第一篇：灌縣古城古老節(jié)日

灌縣古城古老節(jié)日——圣紀節(jié)

圣紀節(jié)，亦稱圣忌節(jié)，冒路德節(jié)，為伊斯蘭教的三大節(jié)日之一，是紀念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀念日。

相傳穆罕默德于伊斯蘭教歷紀元前五十一年三月十二日（公元571年4月21日）誕生于阿拉伯麥加一個沒落的貴族家庭，取名穆罕默德（意為“受到高度贊美的人”）。

伊斯蘭教歷第十一年三月十二日（公元632年6月8日）穆罕默德因病歸真，終年63歲，葬于麥地那。

由于穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷3月12日，因此，回民一般合稱“圣紀”。穆斯林為了紀念伊斯蘭教圣人（創(chuàng)始人）穆罕默德創(chuàng)建的伊斯蘭教，在他誕辰和逝世的這天舉行集會。以后，逐漸成為伊斯蘭教的節(jié)日。都江堰市灌縣古城的回族群眾也過圣紀節(jié)。

節(jié)日這天首先到清真寺誦經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德的生平事跡，而后吃喝游玩一天。回族群眾過去每到圣紀節(jié)前夕，先請教民在晚拜后來清真寺贊圣，清真寺門口、大殿以及周圍張燈結彩，教民們“饗以盛饌而散”。這天晚上的菜以炒牛肝為最味美。第二天為正式紀念日，由眾教民正式舉行。

節(jié)前，由清真寺里的阿匐講一下過節(jié)的重要性和需要做的準備工作；之后，穆斯林自愿捐贈糧、油、肉和錢物，并邀約若干人具體負責磨面、采購東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是回族群眾自愿來干的。回民把圣紀節(jié)這一天義務勞動視為是行善做好事，因此，爭先恐后，不亦樂乎。

節(jié)日里，回族群眾聚集在清真寺誦經(jīng)、贊圣、禮拜，并由阿匐宣講穆罕默德的生平簡歷，功績品德，以及在傳教中所受種種磨難和許多智勇、善辯、善戰(zhàn)的生動歷史故事，教育回族群眾不忘至圣的教誨，做一個真正的穆斯林。

這一天穆斯林還要做討白（意即仟悔）。回族群眾認為：“人非圣賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。”做討白的要痛改前非，求主饒恕，有過就改，誓不再犯，決心立功，矢志不移。

儀式結束后，開始會餐。有的地方經(jīng)濟條件較好，地方也寬敞，擺上十幾桌乃至幾十桌飯菜，大家歡歡喜喜，一起進餐；有的地方是吃份兒飯，回族群眾叫“份碗子”，即每人一份。對于節(jié)前散了“乜貼”，捐散了東西，而沒來進餐的，要托親友、鄰居給帶一份“油香”去品嘗。

總之，回族過圣紀節(jié)的特點是眾人贊圣，眾人捐散，眾人一起來吃飯，表現(xiàn)了回族人民團結、友愛的精神和喜悅的心情。

第二篇：古老的中華

古老的中華 全新的風貌

——慶祝建國62周年 建黨90周年 辛亥革命100周年感言

長征社區(qū) 于長虹

今年7月1日是中國共產(chǎn)黨建黨90周年，10月1日是中華人民共和國建國62周年，10月10日是辛亥革命100周年。

100年、90年、62年三個時段，使我們黑暗的中國發(fā)生了翻天覆地的偉大變革。由屈辱到新生，由貧困到富有，由愚昧到文明，由列強入侵，山河破碎，民不聊生，到國家獨立，民族復興，全面小康。

回顧百年歷程，我們?nèi)A夏子孫感慨萬千，中國的偉大變革和新生，令國人鼓舞，令世界稱贊。

下面我從兩個大方面談點感受。

一、100年來的偉大巨變

這個話題大家并不陌生，中國的變化是從49年開始的，尤其在78年以后，一年一大變。現(xiàn)在中國社會的每一個領域，中國大地的每一個角落，中國人民的每一個家庭，都發(fā)生了喜人的變化。

孫中山先生領導的辛亥革命，雖然失敗了，但他推翻了兩千年來的封建統(tǒng)治，新思想、新觀念深入人心，促進了革命運動的新高漲，這是中國變革的起點。中國共產(chǎn)黨的成立，繼承了孫中山先生的遺志，實現(xiàn)了中國人民的徹底解放和中華民族的偉大復興。

為了紀念三個偉大節(jié)日，我想再把90年的偉大變革概括地講四點： 第一，經(jīng)濟高速發(fā)展。從78年起，我國GTP總量年均增長10%，由78年的0.36萬元，到2010年的39.8萬億元，增長100倍，躍升世界第二大經(jīng)濟體。人均國民收入超4000億美元，跨入中等發(fā)達國家行列。財政收入由78年的1000億元到2010年的8萬億元。工業(yè)30個大類，有半數(shù)以上排在世界前列，有200種產(chǎn)品總量居世界第一位。

農(nóng)業(yè)連續(xù)7年總產(chǎn)量超一萬億斤，我們用世界7%的耕地，養(yǎng)活了世界20%的人口。科技創(chuàng)新不斷趕超世界前沿。載人航天、大型計算機、高速鐵路、裝備制造、通訊設備等都處于世界領先水平。

基礎建設屢創(chuàng)奇跡，三峽工程、南水北調(diào)、西氣東輸、青藏鐵路等超大型工程相繼建成。長城內(nèi)外大江南北到處是欣欣向榮，面貌一新。

第二，人民生活顯著改善。城鎮(zhèn)人均年收入由78年的343元到2010年的1.9萬元，農(nóng)民由134元增加到5900元，全國有5億人口脫貧，超過資本主義發(fā)達國家300年脫貧人口數(shù)的總和。2005年農(nóng)村取消了農(nóng)業(yè)稅，結束了兩千年來農(nóng)民交租種田的歷史。全民實現(xiàn)了醫(yī)保，社保，農(nóng)民也領到了養(yǎng)老補貼。民生問題全面改善，“二五”計劃實現(xiàn)五個保障：“學有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居”。

第三，我國社會、政治、文化、教育等各方面都發(fā)生了巨大變革，中國特色的國體和政體更加完善。胡錦濤主席在慶祝建黨90周年講話中把中國特色社會主義制度概括為三大成就之一。我們普通群眾不見得體會到我國特色制度的優(yōu)越性，如果我們把中國與世界各國作個比較就會感到“風景這邊獨好”！

當今資本主義世界正處于全球性的金融危機。美國公務欠債達14.29萬億美元，相當于去年美國經(jīng)濟總產(chǎn)值，就是說把去年全年總收入都用來還債才將打?qū)ⅰＣ裰鳌⒐埠蛢牲h為債務頂牛相持不下，最后雖然形成妥協(xié)，但也是“望梅止渴”，后患無窮。美國地方債務更加難堪，加州為了緊縮開支，無奈把四萬多囚犯釋放，連犯人也養(yǎng)不起了真是天下奇聞。美國本國的信用機構《標準普爾公司》，今年居然把本國的信用等級降為二級，引發(fā)世界轟動，各地股票連續(xù)下挫。

歐洲主權債務危機進一步惡化，希臘、葡萄牙、愛爾蘭牽頭，意大利、西班牙、法國緊隨其后，相繼陷入債務危急，失業(yè)率居高不下，社會動蕩不安。英、法、西班牙、希臘先后發(fā)生罷工、示威游行，英國還引發(fā)了惡性事件，燒商店、砸汽車、有50多人死于**中。挪威這個與世無爭的福利國家，今年也發(fā)生了騷亂，本土槍手亂殺無辜，死傷80多人。日本債務危機也相當嚴重，10年換了7位首相，沒有一屆能緩解困境。中東、北非更加混亂。利比亞、突尼斯、埃及、蘇丹、索馬里、也門、敘利亞、以色列、巴勒斯坦、巴林、阿富汗、伊拉克等連年**不止，難民外逃，經(jīng)濟衰退，國無寧日。

所有這些混亂，都是資本主義腐敗造成的惡果。與我國相比，真是“風景這邊獨好”！13人口，56個民族，5種宗教，960萬平方公里國土的大國，能夠長期和諧穩(wěn)定，欣欣向榮，生動地說明我國社會主義制度的無比優(yōu)越性。

第四、我國國際地位顯著提高。

150年前列強侵入中國，瘋狂地掠奪財物，亂殺無辜，還污蔑中華民族是“劣等民族”“中國的存在是歷史的錯誤”。面對災難深重的中國，四億人民在共產(chǎn)黨的領導下，經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，62年艱苦奮斗，33年改革開放終于實現(xiàn)了國家獨立，民族復興，社會繁榮。短短60幾年，世界上這個“劣等民族”居然超越了那些所謂的“優(yōu)等民族”，成為全球的首富（經(jīng)濟總量）。號稱“金元帝國”的美國，從來不把中國放在眼里，而今年，胡錦濤主席訪美，奧巴馬不得不放下架子，破格接待來自亞洲的這位“紅色富翁”。擺國宴、設家宴、鳴禮炮，美國各界頭面人物親自聆聽胡主席演講，希望中國解囊相助。誰能想到世界最大的窮國，居然成為世界“金元帝國”的最大債權國。

最近，菲律賓總統(tǒng)阿基諾訪華，簽訂了貿(mào)易協(xié)定和解決南海爭端的協(xié)定。阿基諾訪華的背景是美國插手南海爭端，企圖挑撥中國與南亞各國的關系，扼制中國的快速發(fā)展。菲律賓也想借助美國勢力爭得南海的權益，但是由于中國態(tài)度明朗，始終堅持南海島嶼的主權無可爭議的屬于中國。菲律賓出于全面考慮，還是不敢得罪亞洲這個首富，所以親自來北京，表示繼續(xù)與中國友好合作。

最近，溫總理與歐盟輪值主席通電話，歐盟唯一的請求就是要求中國關照歐洲的債務危機。世界八大富豪除德國、加拿大外都向中國求助。150年前這些列強都是架著大炮闖進中國強白銀，今天他們都是鳴放禮炮向中國求助，真是“一百年河東，一百年河西”。全國的形勢很好，我們四平也很樂觀。“二五”期間四平經(jīng)濟總產(chǎn)值要達到2300億元，比“一五”期間年增長10%，城鄉(xiāng)居民收入年增長14%，財政收入年增50%。四平要全力打造成換熱器城、專用汽車城、東北亞商貿(mào)重鎮(zhèn)。三年內(nèi)城市要大變，今年投資12億改造老城區(qū)，加速建設東部生態(tài)城和北部新城，逐步實現(xiàn)四平、梨樹同城化。大力建設水塘、林帶、廣場、公園等設施，美化“兩河四岸”和“四湖”風光帶，把四平建成最佳居住城市。要加快建設博物館、展覽館、文化館、體育館、體育中心等八大場館。今年，全市超億元以上的大項目動工46個，年產(chǎn)30萬箱的四平煙廠改建工程今年啟動。昊華公司遷移重建工程三年內(nèi)完成。新建、改建全市各種地下管線，新建污水處理廠，垃圾處理廠，二龍山第二條引水工程今年開工。按照“一核三帶”規(guī)劃，四平向北融入長吉圖先導區(qū)，向南融入沈陽環(huán)勃海經(jīng)濟區(qū)。今年已改建、新建十二條城區(qū)街道，長平高速公路拓寬工程即將動工，高鐵車站已落成，十月即可投入使用。全市棚戶區(qū)改造，安居工程建設進展順利，我們家鄉(xiāng)面貌也和全國一樣日新月異。

二、中國的巨變與中國共產(chǎn)黨

大家知道，中國的巨變，不僅是世界現(xiàn)代史的奇跡，也是中國5000年文明史的奇跡。一個四分五裂、戰(zhàn)亂頻仍的國家，何以能在28年短暫的歷史時段從危機的邊緣走向新生？一個從“一窮二白”起步，何以能在短暫的60年歷史瞬間，便取得資本主義國家?guī)装倌辍⒅袊鴰浊甓茧y以實現(xiàn)的大跨越？一個初始只有50幾位黨員的小組織，何以能把4.5億多災多難的民族引向光明？我們把這幾個問號重疊起來思考，就可以清晰地看出一條脈絡，那就是中國的巨變、中華民族的新生與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展成熟緊密相連。

50幾位第一代共產(chǎn)黨人，散落在4.5億人口中，是何等微不足道，然而就是這50幾位馬克思主義信仰者，卻能凝聚起數(shù)億人民的力量，戰(zhàn)勝國內(nèi)外最強大的反動勢力，徹底改變了全國人民命運，并建成全面小康的新社會。有人問：中國共產(chǎn)黨成功的秘訣在那里？我看主要有以下兩點：

第一，是來自共產(chǎn)黨人的堅定信仰。90年前13位平均年齡只有28歲的青年學者，集中在上海租界秘密集會，組建了中國共產(chǎn)黨，運用從西方“借來”的火種，在漫長的黑夜中點燃起一線曙光，最終改變了中國社會的走向，重塑了世界格局。這是什么力量，這就是信仰的力量。一個人不能沒有信仰，沒有信仰的人就等于沒有靈魂；一個民族不能沒有信仰，沒有信仰的民族如同一盤散砂；一個國家不能沒有信仰，沒有信仰的國家不會自主強大。做為一個政黨，信仰是精神旗幟，決定政黨的政治方向和政治品格。中國共產(chǎn)黨堅定地選擇馬克思主義做為中國人民大眾求生存、求解放、求發(fā)展的指導思想。世界上沒有一個政黨能像中國共產(chǎn)黨這樣，把“人民利益”永遠銘刻在自己的黨旗上，也沒有一個政黨能把奉獻、犧牲做為黨員最基本的道德要求。

李大釗，北大知名教授，月薪數(shù)百大洋，能養(yǎng)活四五十口人。而他卻是中國第一位馬克思主義啟蒙者，被捕后面對段棋端的槍口，高喊：“試看將來的環(huán)球，必將是赤旗的世界”，終年38歲。

彭湃，廣東海陸豐農(nóng)民運動領袖，家有“鴉飛不過”的田產(chǎn)，全家平均每口人有50位農(nóng)奴，而他卻傾家蕩產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)民武裝，向反動勢力宣戰(zhàn)，被捕就義時才33歲。

瞿秋白，共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，一介柔弱書生，才華橫溢，大革命失敗后，擔起黨中央臨時書記，組織全國武裝暴動，由于叛徒出賣被捕，就義時坐在草地上，面帶微笑離開人世，終年36歲。

方志敏，贛東北蘇區(qū)政府主席，被捕入獄后寫一篇“自白”，《可愛的中國》。他說：“反動派只能砍下我的頭，決不能動搖我們的信仰”，終年，36歲。

偉大的毛澤東主席20幾歲投身革命，他把全家的安危置之度外，堅持與黑暗勢力決戰(zhàn)到底。先后有六位親人犧牲，四個孩子流浪，甚至連本家的祖墳也被掘掉。毛主席一家可以說是滿門忠烈。

這就是中國黨第一代領導集體的代表，他們都是風華正茂的青年，都有著優(yōu)越的家庭環(huán)境，然而，他們卻都選擇了救國救民的革命道路。他們有過低谷，有過曲折，走過彎路，繞過遠路，始終堅忍不拔，“挖山不止”。廣大人民群眾堅信共產(chǎn)黨是自己的大救星，堅定不移地跟著共產(chǎn)黨走。90年的風雨歷程，有2100萬烈士倒下，終于換來了全民族的翻身解放。

因此說：中國的巨變就是首批先知先覺的“中國脊梁”用信仰的力量，一步步凝聚起億萬人民的力量，開創(chuàng)出全新的社會主義新天地。

第二，實踐、探索、創(chuàng)新，永葆黨的青春與活力。

經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨推翻了三座大山，創(chuàng)建了新中國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。但是，如何改變貧窮落后的面貌，成為共產(chǎn)黨執(zhí)政后最嚴俊的課題。資產(chǎn)階級預言家曾經(jīng)給共產(chǎn)黨打分說：共產(chǎn)黨打仗為100分，搞政治為80分，搞經(jīng)濟為0分。又說，中國人口是個巨大包袱，沒有一代統(tǒng)治者能解決數(shù)億人的吃飯問題，中國共產(chǎn)黨也不例外。

建國前毛澤東同志曾把建國稱為“進京趕考”，他說我們熟悉的工作已經(jīng)過去，我們不熟悉的工作即將考驗我們。五億人口的大國，“一窮二白”的家底，怎樣才能在短期內(nèi)改變面貌，馬克思主義沒有現(xiàn)成的答案，蘇聯(lián)是我國唯一的榜樣，我們只好走老大哥的路，全面實行公有制和計劃經(jīng)濟體制，蘇聯(lián)還決定援建我們156個大項目，國民經(jīng)濟起步比較順利。但是由于急求成的思想作怪，58年黨中央發(fā)動了“大躍進”運動，把建國初期剛剛起步的好形勢打亂，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴重滑坡，進而造成三年大饑荒。事實深刻地教訓了全黨，照抄本本不行，照搬他人也不行，必須走自己的路。黨中央認真做了總結，及時調(diào)整了經(jīng)濟政策，形勢有了好轉(zhuǎn)。

60年后蘇共黨內(nèi)發(fā)生變化，赫魯曉夫上臺，實展大國沙文主義，撤走了援建專家，惡化了中蘇關系。東歐幾個社會主義國家也發(fā)生**，國際共產(chǎn)主義運動出現(xiàn)曲折。為了防修反修，中國黨又錯誤地發(fā)動了“文化大革命”，使剛剛有所好轉(zhuǎn)的形勢，重新陷入更大的社會混亂，經(jīng)濟下滑到崩潰的邊緣。

毛澤東逝世后，留下“文革”這個亂攤子，“中國向處去？”黨員思想迷惑，群眾也異常擔心。以鄧小平同志為首的黨中央仍然堅信馬克思主義能夠救中國。他們以大無畏的政治勇氣，徹底否定了“文革”的錯誤，堅持以馬克思主義最基本的原理“實事求是”，破解了決定中國命運的歷史課題，確立以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持“改革開放”，全方位地打開中國大門，把社會主義經(jīng)濟大膽地融入以資本主義為主體的世界經(jīng)濟體系，這是何等政治勇氣。

很多人問：這樣做姓“社”還是姓“資”？鄧小平同志回答：“不要爭論，只要有利于發(fā)展生產(chǎn)，有利于提高綜合國力，有利于增加人民收入就大膽地干。”小平講話的精髓就是“實事求是”。對共產(chǎn)黨而言，“實事求是”決不是一般的詞匯，而是解決實際問題的有力武器，中國黨所以能夠多次在困境中轉(zhuǎn)危為安，靠的就是這四個字：“實事求是”，它鍛造了中國黨自我修正錯誤的能力。

改革開放促進了中國社會的偉大變革，被世界稱為傳奇。來自各地的敬佩、驚嘆、贊譽之聲不絕于耳，當然對它的懷疑、擔憂、甚至攻擊之言也時有所聞。即便是在國內(nèi)由于社會變革，不同階層的利益重新做了調(diào)整，有些人不滿意也在所難免。但是祖國滄桑巨變的現(xiàn)實任何人都不會否認，除極個別者外都會發(fā)自內(nèi)心地說：“中國共產(chǎn)黨好！”

90年來中國社會的偉大變革，歸根到底是與中國共產(chǎn)黨本身的變革分不開的。胡錦濤同志在改革開放30周年講話中講過三個一新：即中國社會的面貌煥然一新，中華民族的面貌煥然一新，中國共產(chǎn)黨的面貌煥然一新。前兩個“一新”是果，后一個“一新”是根。沒有中國黨的創(chuàng)新，就沒有中國社會的創(chuàng)新，就沒有中華民族的新生。

今天的中國共產(chǎn)黨新在何處？概括講就是：更加開放、更加包容、更加和諧，更加先進。

我黨90年來先后召開17屆代表大會，黨章也修改過十七次，現(xiàn)在的黨章與第一屆黨章相比，為人民服務的宗旨始終沒變，最終奮斗目標共產(chǎn)主義始終沒變。但是根據(jù)世情、國情、黨情的變化具體條款有很大改變。主要變化有四項：

一是黨的性質(zhì)作了重新表述，最早黨章表述是：中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，后改為工人階級先鋒隊，十六大又改為既是工人階級先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。其含義有二：其一是共產(chǎn)黨必須永遠保持工人階級先鋒隊的本色，其二是共產(chǎn)黨不僅是工人階級一個階級的先鋒隊，而且是全體中國人民和中華民族的先鋒隊。就是說黨的階級基礎擴大了，由工人階級、農(nóng)民階級，擴展為全體中國人民和中華民族。我黨把全體中華民族都做為依靠對象和服務對象。不同階層的成員只要符合黨章的要求都可以加入共產(chǎn)黨。據(jù)統(tǒng)計2010年工農(nóng)群眾入黨人數(shù)為500多人，而知識分子入黨人數(shù)也有500多人，兩者大體相當，就是說黨員的構成也有了很大變化。

江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，也是對黨的性質(zhì)重新表述。他把代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，放在第一位。這是我黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的重要標志。

二是最根本的變化是把改革開放做為新的偉大革命，做為民族復興必由之路，敞開國門歡迎世界不同制度的國家與中國合作，相互學習，取長補短，互利共贏。33年實踐證明，改革開放這一基本國策為中國經(jīng)濟社會發(fā)展帶來極大的活力，中國離不開世界，世界也離不開中國。

三是確立了科學發(fā)展、和平發(fā)展、構建和諧社會、和諧世界的目標，得到全國人民的擁護和世界大多數(shù)國家的認同。在資本主義占絕對優(yōu)勢的環(huán)境下，提出“四和”的發(fā)展構想，又是對馬克思主義的重大創(chuàng)新。

四是領導體制有了創(chuàng)新，廢除了集權制和領導職務終身制，黨禁止任何形式的個人崇拜，擴大了黨內(nèi)民主，堅持干部任用公示制，差額選舉制、民主集中制，黨務公開制等等，黨委以上黨組織，都要設新聞發(fā)言人，黨中央加強了對外交往，與各類不同體制的政黨開展交流。最近亞洲50多個政黨代表來中國參加政黨專題研討會，交流不同政黨的建設經(jīng)驗，這是有史以從未有過的新事務。

中國的巨變，中國共產(chǎn)黨的巨變，連老牌資產(chǎn)階級預言家們也轉(zhuǎn)變了陳舊的思維，把錯打過的“0”分改為滿分。

中國的繁榮令國人鼓舞，令世界震驚，但是任何事務的發(fā)展都不是筆直的，在經(jīng)濟社會快速發(fā)展中，必然出現(xiàn)新矛盾，新問題。胡錦濤主席在建黨90周年講話中提出“四個考驗”，“四個危險”都是有針對性的。當前改革已進入轉(zhuǎn)折階段，各類潛在矛盾逐漸暴露。比如：干部腐敗，物價上漲，就業(yè)困難，貧富不均，政令不暢等等，群眾反響很大。如何化解新矛盾是對我黨的新考驗。我們相信，中國共產(chǎn)黨有90年的光榮傳統(tǒng)，有62年正反兩方面經(jīng)驗，只要堅持馬克思主義信仰不動搖，堅持“人民至上”的宗旨不動搖，堅持改革開放不動搖，堅持中國特色道路不動搖，我們的既定目標就一定能實現(xiàn)，中國的明天一定會更美好。

2011年9月20日

第三篇：農(nóng)灌協(xié)議書

農(nóng)灌協(xié)議書

甲方： 乙方: 為解決乙方養(yǎng)殖場排出的糞污水不污染周邊環(huán)境，又能充分發(fā)揮經(jīng)濟效益，經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致，達成如下協(xié)議;1.甲方要保證本養(yǎng)殖場排出胡糞污水通過治理后達到農(nóng)田灌溉的排放標準。

2.乙方承若接納甲方經(jīng)處理后胡糞污水用于旱地農(nóng)作物的灌溉，具體的排灌工作由雙方協(xié)調(diào)進行。

3.乙方在糞水運輸過程中要采取防滲漏胡措施，防止糞水跑、冒、滴、漏污染環(huán)境，禁止將廢水倒入江河等自然水體。4.甲方處理后的糞污水給乙方作為農(nóng)田灌溉為無償提供。5.本協(xié)議一式二份，甲乙雙方各持一份，雙方簽訂或蓋章后生效。

甲方： 乙方：

年 月 日 年 月 日

第四篇：灌湯包

灌湯包

呂記湯包至今已有90多年的歷史，因曾經(jīng)是張作霖的最愛之一，因而又被稱為“大帥包”，因其味道鮮美、風味獨特又曾經(jīng)在人民大會堂一展風采,被授予中華名小吃榮譽。呂記湯包創(chuàng)史人呂仁先生，祖籍在山東，于上世紀二十年代迫于生計攜全家老小闖關東，來到奉天（今日的沈陽），最開始時在奉天北市場旁開了一家山東大堿鏝頭店，憑借山東人特有的勤勞、質(zhì)樸，小店生意紅紅火火，但呂仁并不滿足于此，他發(fā)現(xiàn)發(fā)面的鮮肉包子更受人們的歡迎，可是他本身并不會做，聽朋友說，幾十里外有位老師傅做的包子，是當?shù)氐囊唤^。呂仁沒多想，提著禮物便去拜師學藝，無奈人家的包子配方是祖?zhèn)鞯模蠋煾挡豢辖蹋瑸榱四茏尷蠋煾凳兆砸褳橥剑员M了苦頭，呂仁曾頂著大雪在老師傅的門口站了兩天一夜，以至于雙腿凍僵，后來老師傅被真情打動終于收他為徒。

學來了真技術的呂仁結束了自已的大堿饅頭鋪子，專門開了一家發(fā)面肉包店，因為其味道鮮美獨特、人也實在，很短的時間內(nèi)小店的生意就異常的火爆。那時候總有當兵的來小店買包子，時間長了才知道，原來張作霖也總差副官來買,“大帥也吃呂記包子”的消息在民間就傳開來，時間長了呂記湯包便成了“大帥包”，呂仁的店生意更加火爆，短短幾年內(nèi)便在奉天發(fā)展到了十幾家分店。

時間的車輪進入了上世紀70年代，在那個全國均富的時代，呂記湯包也逃不掉被終結的命運，而90年代的改革開放又從新煥發(fā)了呂記的生機，呂仁的后人終于又扛起了呂記的大旗，在老家山東又開拓了一片呂記的天空，并有興應邀到人民大會堂一展風采，并被授予“中華名小吃”的殊榮。

呂記湯包發(fā)展了90多年，呂記的第三代傳人呂文杰女士發(fā)現(xiàn)，時代在發(fā)展，技術也要革新，于是，她訪遍大江南北，以呂記祖?zhèn)髦胁菟幷{(diào)味為基礎，整合了全國各地包子制作工藝之特長，使呂記湯包在技術上、味道上都有了重大的突破，“湯汁充盈、香而不膩、養(yǎng)胃健脾、回味悠長”便成了當代呂記湯包的最好詮釋。

呂記湯包的發(fā)展離不開勤奮與執(zhí)著，離不開誠信與敦厚，微笑能撫平辛酸，贊美會認知付出，不斷地求索、不斷地創(chuàng)新，推動著呂記湯包去實現(xiàn)一個又一個的輝煌！

第五篇：草原古老的民歌

草原古老的民歌----《黑駿馬》

就在幾周前，我們在課堂上觀看了這部根據(jù)張承志的同名小說改編，并由謝飛導演的《黑駿馬》。而來自蒙古草原的歌手騰格爾不僅在本片中飾演主角，也親自為影片配樂。這部影片攬盡了遼闊坦蕩的草原風光，也捕捉到了草原上強紉豁達的生命力，呈現(xiàn)出一種寬闊的胸襟。

《黑駿馬》是張承志的代表作，它一出版，就以獨特的藝術魅力感染了讀者，并一舉獲得1981-1982年全國優(yōu)秀中篇小說獎。小說敘述了蒙古青年白音寶力格騎著黑駿馬尋找昔日戀人索米婭的故事。白音寶力格和索米婭青梅竹馬，產(chǎn)生了自然、純真的愛情。在白音寶力格長大外出學習時，索米婭遭到了惡人的欺辱。白音寶力格無法忍受索米婭和奶奶對于這件事情逆來順受的態(tài)度，憤而出走。九年后白音寶力格重返草原，奶奶已經(jīng)去世，索米婭也遠嫁他鄉(xiāng)。《黑駿馬》的故事雖然比較簡單，但是其中包含著復雜的情感體驗和很高的審美價值，只有用心細細品味才能感受到其獨特的藝術魅力。而小說《黑駿馬》以遼闊壯美的大草原為背景，以一首古老的民歌《黑駿馬》為主線，描寫了蒙古族青年白音寶力格的成長歷程，描寫了他和索米婭的愛情悲劇。小說以舒緩的節(jié)奏，優(yōu)美的筆法，再現(xiàn)了草原民族的風俗人情。歌頌了草原人民善良、樸質(zhì)、勤勞的美德。

《黑駿馬》既是這篇小說的題目，也是一首古老的民歌的歌名。這首民歌講的是一個愛情故事，正像我們這篇小說的故事一樣，但作者絕不僅僅是向我們單純地講這個故事，而是將筆觸深入到草原民族凝重的文化積淀的深層，使作品具有了深厚的歷史縱深感和深刻的現(xiàn)實感。主人公白音寶力格是一個追求文明進步的蒙古青年，他的追求體現(xiàn)了蒙古人民對美好生活的追求。奶奶和索米婭即是勤勞、善良、純樸的蒙古人民的象征。但她們對一些傳統(tǒng)愚昧的認識和認命式的接受，又可見傳統(tǒng)的積淀深深地烙印在她們身上，古老的草原文化中對創(chuàng)造與生命的喜悅這一古老的意識與現(xiàn)代文明在這里發(fā)生

了沖撞。

主人公面對這強烈的沖撞，感到苦悶、徘徊、失望。他憤然出走。9年以后，經(jīng)過現(xiàn)代文明的陶冶后。他內(nèi)心還時刻被“黑駿馬”這首沉郁、優(yōu)美的古老民族牽引著，時常產(chǎn)生自己也說不清的萌動。是什么呢？作者在文中有這樣一段話：“我漸漸感到，那些過于激昂和遼遠的尾音，那此世難縫的感傷，那古樸的悲劇故事；還有，那深沉而摯切的愛情，都不過是一些倚托或框架。或者說，都只是那靈性賴以音樂化的色彩和調(diào)子，而那古歌內(nèi)在的真正靈魂卻要隱蔽得多，復雜得多。就是它，世世代代地給我們的祖先和我們以銘心的感受，卻又永遠不讓我們有徹底體味它的可能。”

主人公似乎感受到這些正是其民族文化的底蘊、深層的民族文化的積淀，它就是草原的古老生活。主人公清醒地認識到了這一點，但他在感情的深處，還深深眷戀著這片土地，因為那是生他養(yǎng)他的土地；他還深深地愛著這片土地，因為那是他的根。作品最后寫到：“我滾鞍下馬，猛地把身體撲進青青的茂密草叢之中，我悄悄地親吻著這苦澀的草地，親吻著這片留下了我和索米婭的斑斑足跡和熾熱愛情，這出現(xiàn)過我永遠不忘的美麗紅霞和伸展著我的親人們生活的大草原。”

作品作為典型的中國心態(tài)小說，在謀篇構局上，不以時空界限為囿，而以人物意識流動力線。循著人物的心理流動和思想發(fā)展的軌跡展現(xiàn)出各種情節(jié)，使作品呈現(xiàn)跳動的、但又絲連不斷的整體效果，增強了藝術感染力。作者以散文式的筆法描摹壯美、絢麗的大草原風光，使作品既有濃郁的草原氣息和雄渾深沉的音樂美的效果。讀來回腸蕩氣，具有強烈的藝術效果。

電影《黑駿馬》無疑是冷靜、厚重的。它是借一首古老的民歌，借一段纏綿悱惻的、苦澀無望的愛情故事，來揭示人性中那至真至誠、至善至美，然而同時也是自私、狹隘的那真實的一面。真實的人性、真誠的友誼、真摯的愛情，這是人類最寶貴、最美好的東西。當你看到由騰格爾飾演的白音寶力格縱馬馳騁在廣闊無垠、震撼人心的錫林郭勒草原上，高聲吟唱這一首深沉婉轉(zhuǎn)、蕩氣回腸的《黑駿馬》》時，當你看到那大青山下嫩綠的春草、燎人的夏風、燦爛的秋日和漫漫的冬雪，還有那滿坡的牛羊、擠奶的姑娘、風中的馬頭琴聲和熊熊燃燒的牛糞火，你就知道，只有這樣的民族，只有在這樣的廣闊天地里，才會在他們幾個世紀生生不息的歲月里，真誠地、執(zhí)著地去愛，去恨，去歌唱，去流淚；只有這樣真實的生活，才值得歌唱，只有這樣平凡的歲月，才會留下一路永久的歌謠：

漂亮善跑的我的黑駿馬呦，拴在門外，那榆木的車上；

善良心好的我的妹妹呦，嫁到了山外那遙遠的地方。

走過了一口叫做哈萊的井啊，那井臺上沒有水桶和水槽；

路過了兩家當作“艾勒”的帳篷，那人家里沒有我思念的妹妹。

向一個放羊的人打聽音訊，他說，聽說她運羊糞去了；

向一個牧牛的人詢問消息，他說，聽說她拾牛糞去了。

我舉目眺望那茫茫的四野呦，那長滿艾可的山梁上有她的影子；

黑駿馬昂首飛奔呦跑上那山梁，那熟識的綽約身影呦，卻不是她！