第一篇：通訊語言的美學風格

通訊語言的美學風格

通訊是一種比消息更詳細、生動地報道客觀事物和典型人物的新聞體裁，是中國特有的一種重要新聞文體，大概相當于西方的特稿。通訊之所以能夠獨立存在，是因為它有著其它新聞文體不可替代的作用和優勢。而把審美引入新聞的譜系，對新聞進行美學修辭，一度受人們的質疑。人們擔心對新聞進行審美，在提升新聞美學價值的同時，會遮蔽新聞價值。

在美學的層面上，新聞實踐憑據感性不斷為自己掃清前進的道路，開拓新聞審美的疆界，同時對新聞所進行美學意義上的學理探索也在緊緊跟進。這種探索一方面試圖對新聞的美學運作進行規范，另一方面又嘗試對新聞的美學追尋進行新的啟迪。美學是一門獨立的科學，且有自己的方法論；文學美學是美學的一個分支，因而它雖然是一門獨立科學，但在方法論上必首先與美學的方法論相關。從辯證唯物主義美學觀來看，文學美學就是對文學現象所進行的本體論研究，所以它是文學的美學。通訊語言的美學是文學美學中的一種，所以通訊必須聯系實際。實踐與理論在歷時和共時空間內充滿生機地互動，生成了新聞審美動態的、開放的生態景觀。而通訊在眾多新聞文體中是最有文學性的，也是最有審美性的，因此對于中國通訊語言美學風格就完全顯得有必要讓我們去進行一些初步的探討，將從以下幾個方面來進行分析。

一、通訊語言的美學風格的發展進程

通訊是在中國土生土長的，也是在幾千年的中國文化傳統的雨露孕育下逐漸成長起來的一種帶有中國特色的新聞體裁。它的起源可以追溯到中國古代優秀的歷史散文《左傳》和《史記》，它們記敘了許多人和事，而且描述細致、形神兼備、生動有趣，其寫作風格對后人的影響甚大。到現代，經過黃遠生、周恩來、瞿秋白等人的發展，到改革開放后“中國新聞獎”的設立，通訊語言的風格逐漸成熟。中國新聞獎是由中華全國新聞工作者協會主辦的全國優秀新聞作品最高獎，是經中宣部批準設立的全國性常設新聞獎，1990年首次評選，每年評選一次。從歷屆“中國新聞獎”的獲獎的通訊作品來看，其語言美學風格的發展大致可以分為兩個階段：從1990年第一屆到1999年第九屆為第一階段，主要體現出通訊語言的真實平淡；而從2000年第十屆到至今則為第二階段，重在體現出了通訊語言中簡約時尚。不通時期的特點反應了特定階段通訊的寫作要求，更反應了讀者的閱讀需求的內在變化。

（一）用真實平淡書寫摯情

文學的真，不是生活現實的“平移”，而是人生理想的反照。飽含真情的樸實無華的語言，體現的是傳統的通訊特點——平淡之中寓真情。沒有采用任何的夸張和渲染，只是淡淡寫來，但每一個字都飽蘸著深情。例如1992年第二屆“中國新聞獎”的通訊一等獎獲獎作品《洪澤湖不會忘記》（1992年7月6日《新華日報》），用新聞評委彭朝丞的話來說，是一篇神形皆備、飽蘸激情的好通訊。整篇通訊用樸實的語言，描述了以血人不下火線、鹽水瓶掛在扁擔上、風雨中拆房護堤等十余個典型、生動、有情節的事實，組成一個個奪人心魄、催人淚下的特寫鏡頭，突出地、立體地再現了洪澤兒女用血肉之軀戰勝洪魔的英雄事跡。1994年第四屆“中國新聞獎”通訊一等獎獲獎作品《戰士義勇非凡 人民恩重如山——某紅軍團班長徐洪剛勇斗歹徒負重傷之后》（1994年8月17日《解放軍報》）中的一段話：

“車輛顛簸、空間狹小，一歹徒突然從身后抱住徐洪剛，向他的胸腹連刺14刀，鮮血迸涌，腸子流出體外50厘米，徐洪剛一邊用背心捂著腸子，一邊從車窗跳下，招呼人們追趕逃脫的歹徒??”

這篇通訊用語比較真切樸實，沒有堆砌死語言，而是注重挑選最富于表現力的動詞，從人們的視覺、聽覺、味覺、觸覺等一切感受上敘述事實，使人物、環境、氣氛和情節都“活”了起來。

(二)用簡約時尚顯露美感 文學的“真”，并非是與現實毫不相干的感情寄托，而是由生活的“真”凝練的感情升華。簡約時尚的手法具體的說就是運用散文的方法寫通訊，使讀者在閱讀時品嘗到美的韻味。用“過程論”的手法和眼光、角度報道內容，既反映了當下的豐富性，又反映過程的來龍去脈，剖析問題但不作結論，具有懸念，讓讀者閱讀作品，像品味通俗文學作品一樣獲得美感。其次是用散文筆法表達，帶情韻以行、十分感染人。再次是散文結構形式的運用，讓通訊的敘事語言舒放、松動、章法自如，不拘格套、能放能收、“引筆行墨，快意累累，意盡便止”[②]，讓讀者讀其語言有一種輕松的美感。

修飾以后的通訊語言往往更有文采，這對于通訊主題的表現、人物形象的刻畫有很重要的作用。我們看第十二屆“中國新聞獎”通訊一等獎獲獎作品《教育局長的好榜樣》（2001年2月5日《光明日報》）一稿，為我們提供了這方面的成功經驗。具體表現在如下三方面：

1、通過細節展現人物的精神面貌。大量的新聞實踐證明，一篇好的人物通訊，常常要有幾根支柱，其中展現人物精神面貌是要成功的。如《教育局長的好榜樣》一文中寫的細節：“胡昭程走了，可他的辦公桌上，還靜靜地躺著：指南針、皮卷尺和規劃圖。”

“他每到一所學校都先拿出規劃圖看施工是否走樣，再掏出卷尺量一量房子的規格是否合乎要求，然后拿出指南針，看采光通風是否合理”

“他對質量不放心，對500方塊瓷磚一箱一箱地檢查，從上午8點一直干到晚上8點，整整用了12小時。”

“胡昭程下鄉從不領補貼，居里造了節假日加班的補助表，胡昭程揮筆劃去自己的名字。” 通過這些細節描寫，使報道的畫面感強烈，充分展現了作為教育局長的胡昭程一腔熱血傾事業，兩袖清風為人民的崇高形象。

2、通過語言升華人物的思想境界。語言是思想境界的表達手段，人物通訊要寫出人物形象的心靈美、個性美，就必須寫好人物語言——個性化的語言。所謂個性化的語言，就是從語句的思想內容、遣詞造句到語氣腔調都要符合說話人的身份與性格。在《教育局長的好榜樣》中，寫出了人物個性化的語言。如文中寫到：窮縣辦教育，更要講效益。撒胡椒面不如穿攢緊拳頭；教育局長是教育形象的活廣告，群眾信得過教育局，信得過教育局就會全力支持教育事業等等。通過這些個性化的語言，使這位在山區教育中創奇跡的貧困縣教育局長扎扎實實、艱苦奮斗、一心辦教育的形象巍然矗立在受眾面前。

3、通過動作反應人物的思想性格。心理學家告訴我們，性格是個體心理特點的綜合表現，是打在個體行動、行為上的不同個性烙印。也就是說，人物性格要通過具體的行動來表現。人物行動寫得成功與否，是人物通訊能否產生感人力量的關鍵。這篇人物通訊選擇了不少富有表現力的動作，使人物在受眾面前動了起來，活了起來。如文中寫到：

“1999年彬州市授予他“十佳教育公仆”的稱號，頒獎儀式上，他卻沒到，而是上山慰問教師去了。”

“晚上回得晚，一大早又走，雙休日從來不休息。1994年漲大水，家里進兩尺深的水，打電話通知他，他不回家，在鄉下抗災。”

“近年來，胡昭程經常感到腹部隱隱作痛，他只是悄悄用手按住，無暇顧及。”“10月20日深夜，他被一陣風雨驚醒，趕緊爬起來，在窗前踱來踱去、焦慮不已，他給縣教育局的同志打電話，叮囑仔細檢查校舍的危房，千萬不要出問題。” “胡昭程忍著劇烈的疼痛，挺立著，尤如一棵不倒的大樹。”

通過這些動作的描寫，有力地表現了這位被中宣部、教育部命名為“焦裕祿式的教育局長”的英雄模范形象。

新聞理論學者彭朝丞提倡新聞文本的語言修辭，他說：“現在，有這樣一種觀點，認為新聞的職能是傳播信息，只要能把事情講清楚了，不必講究文筆的美，這種看法有偏頗；因為現時代的人們需要通過新聞媒介獲得眾多的新信息，同時也要得到美的享受，這就像人們需要合體、入時的衣著，不僅要為了蔽體、御寒，也希望它成為一種裝飾品一樣。如果我們的現場新聞作品不僅有新鮮的事實和信息，而且又寫得有文采、有美感，能讓人一見鐘情，不就能更好的實現自己的傳播目的嗎？”

第16屆“中國新聞獎“通訊二等獎獲獎作品《大一男生，背起母親上大學》（2005年11月14日《今日早報》）是一篇充滿畫面感的通訊，其更鮮明的特點就是讀者能夠用耳朵去聽。在語言上的最大的特點是大量使用直接引語。開頭主人公劉霆的幾句話對于讀者有較強的沖擊力，直奔主題。接著，劉霆的話貫穿全文始終，如若繞梁，拉近了我們與主人公的距離，也從側面表達了人物懂事、堅強、樂觀的性格。之所以這篇通訊的語言美，是因為它能夠讓讀者完全用耳朵去聽，去感受。通訊不同于影視作品，它沒有聲音、沒有色彩、沒有動態，所有的內容都要靠語言來描繪，意境的表達也莫不如此。新華社老社長穆青寫的見聞通訊《金字塔夕照》（1983年8月13日《北京晚報》），生動的語言，讓人感受到了一片荒涼蒼白的景色，流露出凄戚之情。

事實上，幾乎所有優秀的通訊作品，都描寫了一些動人心弦的場面，一些感人的情節和細節。這些通訊就好象在將一個個故事，隨著故事的展開，再加上概括的敘述，使讀者如身臨其境，親見其人，不知不覺的被其語言的美所吸引、所感染。

二、通訊語言的三維美學風格

黑格爾認為，美就是理念的感情顯現。通訊作為報刊常用的一種新聞體裁，通過具體生動的新聞事實的敘述、描寫和議論來告訴受眾事件發生的前因后果及其過程。與消息比較，通訊的信息蘊涵量大、議論深刻，可以用生動的文筆展開“情節”。通訊以獨特的反映生活的方式，具有不同于藝術，也不同于其它新聞文體的美學特征。它具有著反映生活的真實美、認識生活的思辨美、表現生活的形象美的三維美學空間。

（一）反映生活的真實美

通訊之所以能成為審美對象，就是因為它是以真實、形象、具體、感性的形象來反映社會生活。通訊既然是新聞文體，真實美顯然是其美的核心。通訊的美來自生活，是現實生活中的反映。什么是美？美就是自由創造的形象體現。[③]高爾基說過：“我認為生活的意義在于創造，而創造是獨立自在，而且無窮無盡的。”李大釗也說：“人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求是在時時創造新生活。”人類在改造自然和社會的偉大實踐中，推動自然、社會和人類本身向前發展。通訊同其它新聞體裁一樣，真實地反映了人類的自由創造，誘發人的精神感應，顯示出求真的美學意義。

然而，通訊的真實美不同于消息之處是在于它的真實美不僅停留在反映事實本身這一層面，更體現出價值判斷。通訊的敘述是以語言為載體的，在某種意義上語言完全是一種思維活動，而思維就是語言所能表達的一切。語言所表達的不是這種狹隘的思維，更是情感。雖然這些情感并不是未加工的印象，而是通過意識的活動被轉化為觀念了。從傳播學的角度來看也是如此。通訊無疑是一種傳播中的信息，傳播學的含義結構理論認為：“大眾傳媒在表現和描述現實世界的情況時，賦予語詞和其他符號一定的含義或暗示出一定的觀念指向，從而影響受眾對現實世界的思考和理解，進而對受眾的行為產生作用。”[④]這里所說的“觀念”、“暗示”、“觀念指向”，就是我們通常所指的輿論導向。由于文體本身的限制，消息的“觀念指向”往往只能通過報道或不報道、多報道或少報道以及一些編排方式體現，因此往往顯得蒼白乏力。

消息有無主題，在新聞就界尚無一致意見，但有許多消息是無主題的，這一點無庸質疑。“無主題”自然顯示不出傾向性。因此，受眾一般只能從消息中知道發生了什么，至于發生的前因后果及詳細細節、發展過程則不甚了了，記者或媒體對事件的態度也無從得知，這對真實美來說顯然是一種缺憾。通訊在這方面則不同，它不僅能讓受眾感受到現象的真實，而且能讓你從本質上感受到“內在的真實”。通訊內容的真實美還體現在它能抒發真實的美的情感，狄德羅說：“美就是真善的形象表現，在前面兩種品質之上加以一些難得而出色的情狀，真的就顯得美，善的也顯著美。”通訊褒揚真善美，鞭笞假惡丑，作者的情感自然會流溢于其中，這種情感的真實美是通訊給人審美愉悅的重要因素。消息往往是純客觀的真實報道，篇幅的限制使記者的情感缺乏抒發的載體，通訊正好彌補這一不足。通訊所表達的情感，有時如小橋流水，如親朋敘談，如啜飲陳釀、婉轉親切，回味悠長，情感的美蘊含在敘述之中。(二)認識生活的思辯美

通訊的思辨美作為一種思考現實生活、明辨事理而表現的美學素質，是通訊有別于消息的又一特質。思辨美要求在真實反映生活的基礎上，體現出理性思考的深度，使其反映生活且“高于”生活，通訊的這種思辨美，給群眾一種發人深思、啟人心智、豁然開朗的哲思美。它透過現象窺探本質、高瞻遠矚、高屋建瓴。誠如普列漢若夫所言：“藝術既表現人們的情感，也表現人們的思想。”通訊雖不是藝術，但普氏的論述也適用于通訊。通訊是表情達意的新聞文體，思辨性，給人以知性的審美感受。

通訊的思辨美首先體現在題材的選擇上和開掘上。如第五屆“中國新聞獎”獲獎作品《批評報道未見報 說情電話鈴不停》（1994年《遼寧日報》）。“反差”強烈的東西，是讓人思考、引人入勝的東西，也是制作新聞標題很好的切入點。第七屆“中國新聞獎”通訊獲獎作品《下輩子，我們還當母子》（1996年4月8日《廣州日報》），該報道講述的是，廣州市建設六馬路小學英語教師許美云的兒子2歲時患了惡性淋巴瘤，她和丈夫培養兒子用健康心態頑強與病魔抗爭，在幫助兒子延長生命的過程中體驗到了生命的意義和生活的樂趣。

思辨美在文字新聞中占有重要地位，它應成為衡量文字新聞作品質量的標準之一。思辨美在文字新聞中的重要地位應當從五個方面得以體現：一是思辨美以堅持馬克思主義新聞觀，堅持黨性和人民性的一致性為前提；二是它在不同的文字新聞中有不同的體現途徑，在消息和通訊中隱性體現，在言論中顯性體現；三是思辨美要與新聞價值相關聯；四是在處理新聞事實與說話的三對矛盾，即主觀與客觀、點與面、現象與本質的矛盾時，需要體現思辨美；五是藝術地解讀黨的路線、方針和政策需要思辨美。[⑤] 通訊的思辨美，其次體現在立意的角度上。通訊的傾向性就是在角度中凸現出來。由于世界觀、方法論的不同，審美觀念的差異，人們對事物的認識往往是仁者見仁，智者見智的。對通訊反映的事實而言，作者的見仁見智就顯現出一種思辨，我國著名記者范長江說過：“聞寫作對導語的要求很高，要寫得有魅力，令老百姓看了非讀不可。”

第八屆“中國新聞獎”獲獎作品《寂寂烈士墳，紛紛春雨淚》(1997年4月5日《廣州日報》)中的一段話：“昨天，一場紛紛揚揚的春雨，淚水似地撒落在銀河革命公墓公安墳場的烈士墓碑上，令近在咫尺的豪華墓園與黃土一堆的烈士墳形成了強烈的反差，掃墓者不禁為之心碎。”

魏巍在《我怎樣寫〈誰是最可愛的人〉》一文中說，在朝鮮，我腦子里經常問一個問題，我們的戰士，為什么那樣英勇呢？就硬是不怕死呵！那種高度的英雄氣概是從哪里來的呢？為了找答案，我談了好多話，開了好多座談會，我細細跟他們談，讓他們把心里的話談出來。我了解到，他們由于鍛煉與認識的不同，雖然有些差異，但是都有著共同的一點，即對于祖國的愛，對朝鮮人民的深刻同情，和在這個基礎上做一個革命英雄的榮譽心。于是，我了解了在黨的教育下這種偉大深厚的愛國主義與國際主義的思想感情，就是我們戰士英勇無畏的最基本動力，我想，這不是最本質的東西嗎？這是最本質的東西，我肯定了它。我正是要反映它。挖掘生活中最本質的東西，思辨的美如靈光普照，通訊不再是“客觀”地再現，而是具有了理性思考的深度。

通訊的思辨美從微觀上來看，則體現在具體的議論性語言之中，通訊中常用敘議結合的方法，或先敘后議、或夾敘夾議。敘議結合的方式，使通訊的主題得到理性的升華。通訊的這種意氣風發的議論因為是建立在敘事基礎之上，它是對事實的理性提升。有了客觀事實的依據，議論是有的放矢，根底深厚，不枯燥，不抽象，具有深刻的說服力，智性的思辨之美洋溢于其中。

（三）表現生活的形象美

黑格爾在分析美的要素時說過這樣一段話：“美的要素可分為兩種，一種是內在的，即內容；另一種是外在的，即內容借以表現出意韻和特性的東西。”如果說，通訊的真實美和思辨美是其美的內容，那么形象美就是內容籍以表現的形式。從文學形象的角度來看，通訊是最形象性的新聞文體，因此，形象美是通訊有別于其它新聞文體的又一最顯著的美學特征。

人物和情節是通訊形象美的重要表現。通訊可以采用動作、外貌、心理、語言、細節等諸多文學表現方法，來反映形象性生動的“新聞人物”。

通訊《百姓心中的豐碑——追記公安局長的楷模任長霞》（2004年 6月3日在《人民日報》）之所以感人，就是記者用情至深來表現形象的結果。特別是對“淚”的描寫，記者真是情深意長，情意綿綿。在這篇通訊中，記者提到三種淚：受訪者的淚、任長霞的淚、記者的淚。在受訪者講述中，馮長庚“含淚”、韓素珍“老淚縱橫”、張生林“未語淚流，泣不成聲”、陳秀英“淚流滿面”、任俊杰“眼含淚水”、劉春雨“失聲痛哭”、任長霞母親“抹了一把淚”、丈夫“淚光閃閃”、兒子“痛哭”、妹妹“眼里閃著酸楚的淚光”、生前搭檔“生生把將要流出的淚水憋了回去”、戰友“聲音哽咽”、任長霞面對陳秀英的傷疤“淚水一下流了下來”、面對犯罪嫌疑人年幼的兒子“悄悄抹淚”、面對成孤兒的劉春雨“眼含熱淚”等等。對受訪者12次淚水的描寫和對任長霞的淚水描寫所體現出的真摯感情使黨員干部與百姓血肉聯系的主題有了更具象的表達，同時也使任長霞的形象有血有肉，有人情味。從這里，我們可以看出，百姓為任長霞流淚，是因為她“抹亮了嵩岳一片藍天，還給了登封一方平安”,是感激的淚水；任長霞流淚,是因為她有“執法為民，關愛百姓的深切情懷”，是真愛的淚水；親友流淚，是因為她把有限的生命時光幾乎全部用到了事業上，是痛惜的淚水“記者的淚更是一唱三嘆”，嵩岳無言，穎水低徊。雨像淚一樣飄灑，淚如雨一般傾訴。面對每一位受訪者的淚眼，記者視線模糊，無法拍照，無法筆記。粱啟超曾說報刊文章要“筆鋒常帶感情”，在這里，記者的淚不僅引領下文，更是物我情融的結果，使感情含蓄又深沉。常說“真情催下記者淚”，這些對淚的描述又怎能不引起讀者的共鳴，引起他們的感動與欣慰呢！

人非草木，孰能無情。先進人物同樣是有情有義之人，但以往的英模報道，很少涉筆于情，只是寫他們對祖國、對人民的濃厚感情，而淡化了他們對親人的真摯情意，往往給人以“英雄無情”、不食人間煙火的印象和誤解，造成受眾與先進人物之間的情感疏離，甚至使一些受眾產生了先進人物可敬不可親的感覺。這種報道是對人性美的一種排擠、誤導和扭曲。通訊《百姓心中的豐碑——追記公安局長的楷模任長霞》，不回避英模人物的自然本性，不僅真實寫了任長霞對祖國、對人民、對親人的感情，而且激情謳歌了這種最率真的人性之美，展現了英模“真我”本色，使人間真情得到了表露，使人間真愛得到了肯定，也使人性之美真正回歸到我們的新聞作品中來。

通過語言表現新聞人物，這種寫法在通訊中頗為常見。《“扶貧司令”彭楚政》（2000年3月14日《解放軍報》）就是通過豁出命根子、刨除窮根子，黨員干部要為鄉親們脫貧致富壯膽子、出點子、趟路子，生命像一根火柴，劃著就要為人民燃燒這些或質樸、或生動的語言，歌頌這位人民公仆“位尊不移公仆心”的高尚品質。

事件通訊以“情節”為主要構架，通訊對新聞事件的“情節”描寫，也大量借鑒文學手法比如倒敘、插敘、補敘、描寫等，使情節顯得生動，給人以形象的美感。

通訊的形象美還表現在語言的運用上，通訊的語言表達大量運用各種修辭手法，豐富多彩，形象生動，甚至有的通訊作品很類似于散文。比如魏巍先生的通訊《誰是最可愛的人》、《依依惜別的深情》，其語言的優美，感情的抒發，不亞于抒情散文，甚而形成一種文字優美，意氣風發，感情充沛的敘事風格。我們試看《進駐香港》（1998年12月17日《解放軍報》）中的一段文字：

“雄壯的國歌伴隨著冉冉升起的國旗。就在剛剛過去的幾十秒前——6月30日59分許，雖然與此時間隔不過數十秒，但已是昨天的事情了——英國的米字旗徐徐地降落。從1841年1月25日，英軍在香港強行登陸第二天驕橫地插上這面日不落帝國的旗幟，到它匆匆地滑落，整整經歷了156年的漫長歷史。今天，伴隨著一面旗幟的降落，和另一面旗幟的升起，這一頁記載著中華民族沉痛的歷史終于翻過了。”

這段文字的聯想、排比的運用，讓人感覺到語言運用的美感。由此可見，文學表現手法運用通訊之中，增添了通訊的形象美，形象生動地反映生活，成為通訊有別于其它新聞文體的美學特質。

三、通訊語言美學風格的發展與創新

新聞需要美，這是當今時代賦予新聞的一個新的主題。我們看今天的新聞，再也不是過去那樣干巴巴的，美文已經獨占熬頭。從十六屆和十七屆一等獎的獲獎通訊來看，發展了以往的通訊語言美學風格，突出表現了一些新特點。

1、語言的散文美

從新聞美學來說，新聞既是對客觀事實的反映，又是對人們認識的升華，其本身就是美的主客觀因素相結合的物化。反映在新聞上，就應該是有思想深度、有深邃意境、有閱讀震撼力，能“貼近生活、貼近群眾、貼近實際”，能“感染人、塑造人、教育人、鼓舞人”的優秀藝術品。“新樂府運動”的領袖白居易說：“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”直到曹雪芹，也按這條脈絡講他的《紅樓夢》“俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。”

而這些僅靠描繪事實和邏輯概括是遠遠不夠的，只有運用各種手法去寫新聞的美，讓讀者從中感受出美感，看著喜歡，讀后才會有所思、有所得，才可以說是達到了新聞寫作美的要求。把美感引入新聞，其最終目的和最大的好處就是能讓讀者更容易接受。而通訊作為最富有文學色彩的新聞文體，不用認真計較其中的事實描寫的話，那么很多段落文字的完成有可能與紀實散文相媲美。對于這些新聞作品，如果讀者不介意的話，完全可以把它當作紀實散文來讀。只是散文是虛構的，作者主觀意識更濃；通訊是真實的，客觀事實占主導地位。

在通訊《這個頭帶的好！》（2006年1月19日《大眾日報》）中, 王樂義是個老典型。作為冬暖式大棚蔬菜種植技術的發明者，王樂義久為人知，對他的宣傳從上世紀90年代初以來接連不斷，并曾作為“三個代表”的先進典型在全國集中宣傳過。此前，《大眾日報》也不惜版面，多次作過報道。在這種情況下，再重磅推出王樂義的典型報道，最迫切需要解決的問題是如何“出新”，如何寫出有別于其他報道的獨樹一幟。

文中寫到大棚技術發明之初，王樂義曾答應村里人，一定要把這個專利技術“捂住”。而后，縣委書記來做工作，要他在全縣推廣，副總理看了，要他向全國推廣。王樂義內心也有掙扎，但最終他用最質樸的理由說服了自己：我是三元朱村的支書不假，可我還是共產黨員，天下農民是一家，共產黨員為農民服務還分哪村哪片兒。正是這樣對心路歷程的細致描摹，使得王樂義后來拖著病殘之軀，走遍大半個中國推廣大棚技術，真實可信，打動人心。

在第十七屆“中國新聞獎”通訊獲獎作品《英雄贊歌——記獨臂英雄丁曉兵》（2006年1月3日《人民日報》）里的一些片段：

“一個有點搗蛋的兵打靶打得一塌糊涂。丁曉兵說了他一句，這個兵回頭看看：‘來，你給我們做個示范！’丁曉兵看了這個兵一眼，向前跨出一步，左手撐地，一個利落的匍匐動作，一只手射擊，‘鐺鐺鐺鐺鐺’，5發子彈47環！

部隊軍事演習，徒步拉練返營。行至離營區還有5公里多路的時候，已經走了兩天半的官兵極為疲憊，戰士腳上全是水泡，丁曉兵腳上也有一個分幣大小的雞眼腫痛不堪。

衛生員勸丁曉兵上車，丁曉兵發威：‘我不許上車，你不許上車，全營不許一個人上車！最艱難的時候是勝利的前夕，奔襲回營！’

所有的官兵，被激得眼睛都紅了！已經沒有力氣的兵，頓時變成了一群奔出草叢的豹子！”

這篇通訊把丁曉兵常說的“為祖國、為人民、為黨爭光”與其自身的成長有機地結合起來，不僅準確地報道了丁曉兵的生命世界，而且通過報道清晰而有力地展示了英雄主義的時代主題，讀后令人振奮，予人啟迪。而在文中的語言應該說，它的美感不亞于散文。

2、語言的真情美

白居易說：“感人心者，莫先乎情。”在新聞作品中，要感動受眾，不僅需要情，而且需要真實的情。“作者不動情，讀者何以動情。”穆青說，他在談到采訪焦裕祿時邊哭邊說，會場上也是一片抽泣聲。他說，記者的感情是始終溢于胸中，進而流露于筆端的。美就是理念的感情顯現，顯現就是Das Schone bestim m sich dadurch als das sinliche Scheinen der ldee.[⑥]意思是顯現就是“現象”或“外觀”、“假象”。正因為記者與主人公架起了深知深解的橋梁，才使記者交織在感情的旋渦之中，深受感動和教育。由此可見，記者的感情、笑聲、哭聲，讀者都會感到、聽到、看到。所以，中國人民大學新聞學院研究員劉保全認為，只有把人物的事跡融進記者的血液，從記者的血管里流出來，才算得上記者的作品。

自然情到深處才感人。第十七屆“中國新聞獎”通訊獲獎作品《風雪中，佇立著四位“厚道”的農民工》（2006年1月24日《工人日報》）中的片段：

“打了兩三個月的工，卻沒拿到一分錢工資。沒有油了，蜂窩煤也快燒完了，四位農民工每人每頓飯只能吃兩個饃。

1月17日，來自湖南岳陽的劉先仿到河南省南陽市臥龍區勞動保障監察大隊投訴，稱他們4人在一家鑄造廠打工，但老板拖欠他們共計5780元工資后不見了蹤影。1月18日上午，執法人員來到這家工廠。廠內停著幾輛自卸車，四名衣著單薄的工人佇立在風雪中，瑟瑟發抖。

今年47歲的劉先仿是湖南岳陽人，家里生活很困難，因此，他的兒子劉敏也在這里打工。劉先仿的妻子早幾年得了白血病，總共花了6萬元，花掉家中所有積蓄還欠了3000多元債。盡管身無分文，但這四位農民工卻認真看管著廠區存放的物資。他們說：‘這里的任何東西我們都不會損壞，做人要厚道，這是原則！’”

該通訊在普通的新聞事件中捕捉具有重大新聞價值并充分實現重大主題，敏銳地抓到了“欠薪老板”跑掉后，四個連吃飯都難的農民工依然為老板看守物資的事件，“這里的東西，我們不會損壞也不會賣掉”充分地展示了農民工的厚道的同時，更是令人信服而敬佩地展現了那個樸實而震撼的主題，這是我們“做人的原則”。

通訊《英雄贊歌——記獨臂英雄丁曉兵》里的一些片段：“幾秒鐘后，丁曉兵睜開眼。突然他發現，右手使不上力氣，側頭一看才發現，右胳膊已經被炸斷了動脈，鮮紅的血液，一股股地往外噴！

戰友給丁曉兵簡單包扎了傷口后撤，只連著一點點皮的右臂一次次掛在樹枝灌木上。他又一次拔出了匕首，把右臂與身體之間僅僅連著的一點皮割斷，割下來的右臂，被他插在自己的腰帶上！整整在山里跑了近4個小時，一看到迎面跑來的接應人員，丁曉兵一頭栽倒在地上!讀后令人振奮，與予人啟迪。節雖然跳躍，但還是通過諸多詳細的細節清晰地交待了他怎樣負傷、怎樣奮斗、怎樣克服傷殘、榮譽、利益等“難關”的過程。語言的簡短，精煉，給我們很強的感染力，作者把要變現獨臂英雄丁曉兵堅強的主題表現的淋漓盡致。

通訊作品《山倒了，人要站起來！》（2005年6月26日《福建日報》）中：“家沒了、谷子沒了、煙葉也沒了??人群里哭聲此起彼伏。曾秋萍噙著淚水一邊安撫大家，一邊幫忙照顧老人小孩。54歲的村民游躍生說：“這是天災，誰也沒辦法，只要人在，就有一切。” 傅海長的老婆瘦弱，一人帶兩個小孩很吃力，抱怨他自家孩子都不管了。傅海長說：“我身體壯，要在前面開路，才能把全村都救出去。”

余勝紹的母親殘疾，行動不方便，他就開一段路，回頭背母親，再開一段路，再回頭?? 山倒了，人要站起來。這是渠許村村民們的共識。”

這篇通訊以白描的手法，情景交融，生動感人，娓娓講述了渠許村的受災情況，反映了洪災給災區群眾帶來的傷害，反映了災區群眾在基層黨員干部的領導下奮勇自救的事跡，山倒了，人要站起來！這既體現了災區群眾的志氣，又起著鼓舞人心的作用，社會效果良好。

3、語言的心境美

天底下，最美的事情莫過于心境美。人的心境一美，世間萬千事物均可移情。因此，不僅文學作品中心境美難得，新聞作品中心境美也難得。

在《索瑪花兒為什么這樣紅》（2005年6月2日《新華社》）這篇通訊中，寫王順友心境美的地方多達幾十處，只要看看文中那兩首他自編自唱的山歌，就會觸摸到他那顆金子般的心：

“翻一坡來又一坡，山又高來坡又徙，不是人民需要我，哪個喜歡天天走。”

這是一顆對黨、對人民的赤膽忠誠之心！所以，郵路的每一天，他都把郵包當作命根子來保護。

“獐子下山山重山，巖間燒火不見煙，三天不見你的面，當得不見幾十天。”

這是一顆對妻子的愛戀之心！所以，歌聲哀婉，蘊滿了多少離別之苦。

這篇帶著高原風雪、山鄉泥土、清香撲鼻而來的佳作，讓人讀后無不為文中主人公的先進事跡所動容，文中所展示的人性美和高尚情懷，將鼓舞著受眾在自己人生的道路上奮勇向前。它帶給人們的記憶和思索將會是美好而長久的。

第十六屆“中國新聞獎”通訊三等獎作品《平凡人生 因愛崇高》（2005年9月23日《天津日報》）中，“一個饅頭，一碗白水，他曾如此簡單生活；三百學子，35萬捐款，他就這樣感動中國”。老人在74歲以后的生命中，靠著一腳一腳地蹬三輪，資助了300多名貧困學生，一直到93歲靜靜地離開了我們。白芳禮用自己的行動表現了他的美，作者用語言表現出了他的美，在白爺爺的追思會上，靈堂里響起的不是哀樂，而是那首《愛的奉獻》。這個安排在人們意料之外，卻在情理之中。甚至可以說，為白爺爺送行，再沒有比這首歌更適合的了：哀樂的凄婉雖然能夠硬生生“催”人淚下，但“人間的春風”一如白爺爺深深眼窩下淺淺的笑意，更易讓人們的心靈得到洗禮。

從十六屆和十七屆“中國新聞獎”的通訊獲獎作品來看，對語言更加準確、生動精致，給讀者留下了過目難忘的印象。也正因此，新聞作品主題的“合目的”和形式的“合規律”的較好結合，使得這三篇通訊傳播具有了某種程度的審美意義和巨大傳播實效。

四、結語：

生活是新聞精品的源泉，深入是記者的成功之路。記者們通過深入的采訪、跟班觀察，獲得了豐富的素材，體驗了先進人物美好的心靈，用樸素的語言、生動的情節，特別是運用現場采訪獲取的許多感人細節，有情有景，繪聲繪色，使人物可親、可信、可敬，最終寫出好的新聞作品。同時，為了更加貼近生活、滿足大眾、跟進時代，通訊語言的表現形式也在不斷地得到擴充和更新。當然中國通訊語言美學風格的發展則很大程度上受到了時代發展要求、大眾審美變化等因素的影響。本文總體性概述了中國通訊語言美學風格的發展歷程，從中我們可以看出中國通訊語言美學的博大精深，隨著時代的進步，通訊語言的風格也在不斷的變化著，從十六屆和十七屆的獲獎通訊來看，更多人性化的東西，也使通訊語言更加的準確，生動。在今后的通訊作品中必定會涌現出新的美學特質，未來的通訊也必將會更加豐富多彩。

新聞寫作散文化漫談

“新聞寫作散文化”一直是新聞界的一個熱門話題，也是目前新聞寫作實踐中的一個潮流。新聞報道借助散文筆法，使新聞作品以鮮活的面孔呈現在讀者面前，日益為廣大讀者所接受和歡迎，并展示出這一報道方式的旺盛生命力。

(一)關于新聞散文化寫法，穆青同志早在1963年就提出了自己的看法：“現在，有的同志嘗試著用散文的筆法來寫新聞，也是力求創新的一種努力。我個人是贊成這種嘗試的。”“我覺得，從廣義上說，新聞即是散文的一種。因為新聞無非是告訴讀者發生了什么事，這件事有什么意義，散文中的敘事文不也是如此嗎？既然敘事文可以這樣寫，也可以那樣寫，為什么新聞就受一定的格式束縛不可呢？”這些論述說明，新聞可以而且應該靈動活潑，風格多樣；不必拘于一格，千篇一律。

1982年，穆青同志在一次講話中再次談到了自己的新聞散文化觀點：“我們的新聞報道的形式和結構也可以增加自由活潑的散文形式，改變那種沉重的死板的形式，而代之以清新明快的寫法。”穆青在此明確提出了新聞報道改革的方向。

這些精辟的論述實質上表明，新聞報道要敢于打破當時新聞寫作中“新華體”一統天下的局面，破除固定的寫作框架，改變傳統的寫作規范，使新聞寫作邁進一個嶄新的天地。

穆青同志提出新聞寫作向散文化方向發展的新思路后，在實踐中身體力行，寫出了一系列優秀的新聞作品，如：《縣委書記的榜樣——焦裕祿》、《維也納的旋律》、《水上威尼斯》、《金字塔夕照》等，為新聞界的改革樹立了榜樣。進入新世紀，伴隨著我國新聞界大力倡導出精品、出佳作的呼聲，一些優秀的新聞記者深入生活一線采訪，運用自由活潑、清新明快的散文筆法寫新聞，將散文的特色融入新聞報道，寫出了許多新聞價值與審美價 值兼備的佳作，很多作品給讀者留下了深刻印象。

盡管自上世紀80年代以來，關于“新聞散文化寫作”這一命題在新聞界一直爭論不斷，但實踐證明，新聞寫作從散文中吸取營養豐富自己，用散文自由活潑、文字優美的長處來克服新聞結構呆板、語言枯燥的不足，可以把新

聞寫得更活、更有吸引力，從而使新聞中的新聞價值充分體現出來，達到最 佳的傳播效果。

(二)任何事物都是內容和形式的統一體。新聞報道也不例外，是報道內容和新聞形式的和諧統一體。一定的報道內容需要與之相適應的新聞形式為它服務，只有這樣，形式才能充分表現新聞內容。隨著社會的發展，特別是進入改革開放后的新時期以來，國家的工作重心由政治轉向經濟，各項事業蓬勃發展，社會生活越來越豐富多彩。作為反映社會變化、為社會發展服務的新聞事業，其報道領域也由此擴大。加之社會政治日益民主，新聞報道形式的變化也就成為一種必然。如果仍用原來的老一套，那么我們的新聞報道便會以同一幅面孔出現，使新聞失去應有的活力，讀者望而生厭。從內容出發探索表達形式，使形式更好地為內容服務。“我們必須敢于在形式上突破新聞體裁的固定程式，只要是有利于表達新聞內容，就可以調動各種筆法來進行寫作。”新聞寫作散文化正是寫作創新方法中的一種。新聞寫作向散文學習，借鑒散文靈活的筆法，一般可從如下方面進行：

1.語言優美可讀性強。新聞應有文采，給人以美感，讀者在閱讀過程中就能獲得精神上的愉悅感，從而使閱讀行為在饒有興致中持續下去。語言單調枯燥，閱讀起來味同嚼蠟，讀者便會興味索然。內容是靠語言來表達的，語言應積極地為表達內容服務，有聲有色，有情有理地再現新聞內容全貌，使讀者在美的享受中輕松自如地獲得新聞信息。因此，在新聞寫作中，要講究詞語的選擇、句式的運用、修辭的變化、表達方式的變換，行文輕松自如，營造美的氛圍，使筆下的新聞有一種裝飾美，富有吸引力，增強可讀性。如新華社通訊《飛向太平洋——我國運載火箭發射試驗目擊記》，文章用詞通俗、貼切，運用比喻等修辭手法，把火箭發射后的聲響、氣勢、色彩以及人們的歡呼舉止與興奮心理淋漓盡致地展現在讀者眼前，使人如聞其聲，如見其形，如臨其境。

2.結構自由靈活多變。散文的特征是形散神不散，即主題明確，結構根據內容可靈活自由安排，沒有固定的格式，寫作手法靈活多變。它是所有文學樣式中最活潑、最自由的寫作文體。上下幾千年，縱橫數萬里，天上地下，古今中外，風物人情，哲理幽思，根據表現主題的需要，都可信手拈來，結構布局，揮灑成文。新聞借鑒散文靈活多樣的結構特征，可以突破“倒金字塔”、“三段式”、“排浪式”等傳統結構模式，使稿件形式新穎，生動活潑，給讀者以全新的感覺。

第八屆“中國新聞獎”消息類獲獎作品《首都女記協紀念楊剛逝世40周年》就是一篇會議新聞的典范之作。這篇報道擺脫了傳統會議新聞寫法的束縛，結構緊湊，主題鮮明、深刻。記者不拘一格從會議中選材，提煉出“一個人的感召力在他身后究竟能持續多久？”這一深刻命題作為導語并將其作為貫穿全篇的主線。圍繞主線，選取最具個性、最精彩的會上發言加以理性概括，夾敘夾議，既穿插背景材料，又注入深厚情感，內容緊湊集中，從不同方面表現了主題，讓人讀后留下難忘的印象。

3.形象生動細節逼真。美學原理告訴我們，美感的基本特征之一就是形象的具體性和可感性。散文是講究形象性的，新聞作品借用散文形象化的手法來表現新聞內容，可使讀者透過文字描述獲得立體的形象。穆青同志說過：“視覺新聞的提出，是從新聞事業發展中出現的新情況和提高新聞報道的社會效果來考慮的??如果我們不能在文字報道里給人家一點形象，恐怕是很難和電視新聞競爭的。”因此，在新聞報道中，要善于捕捉形象，用形象來說話。這種形象化的表現手法在新聞界常被稱之為“鏡頭化”，就是將表現對象像電影、電視的特寫鏡頭一樣活靈活現地展現在讀者面前，讀者能從豐富的聯想中獲得美感形象。

細節，是客觀事物整體中的細微部分，是人物形象和生活圖景的最小組成單位，是具有典型意義的形象化個體。細節雖小，但一枝一葉總關情，能于細微處見精神。那些具有典型意義、充滿生活氣息、富有表現力和感染力的細節，在新聞作品中具有重要作用，能很好地刻畫人物和表現事物特征，增強作品的感染力。如1989年4月26日《新華社新聞稿》上的《這里的“鏖戰”靜悄悄》中的一段： “對局室里，聶衛平掏出一只煙，再拿出很精致的煙嘴，反復了好幾次才把煙插入煙嘴。他的手在輕輕地抖動。曹熏鉉的手也不聽使喚了。他指尖香煙上的煙灰，彈了五六次才彈掉。兩位身經百戰的棋手，在這場人稱‘一子值千金’的決賽中，也不免有點兒緊張了。”

在這場圍棋決賽的特寫中，聶衛平插煙“反復了好幾次”，手“輕輕地抖動”；曹熏鉉彈煙灰“彈了五六次才彈掉”。細節描寫表現了現場的緊張氣氛，細膩逼真，集中而精粹，仿佛把讀者帶入了決賽現場。

4.情感熾烈真摯感人。唐朝詩人白居易有句名言：“感人心者，莫先乎情。”說明情感在文章中的重要性。作者寫作應當用情感去吸引讀者，征服讀者。飽含情感的新聞作品在報道人物或事件時，字里行間便會流露出真情，或愛或恨、或頌或貶、或喜或悲泄于筆端。而這正是作品贏得讀者的重要條件。

我們的時代是個充滿人文關懷的時代，許多重要事實中蘊含著濃烈的情感。記者要用心去感受生活，加深對生活的理解，把心中的真情溶注到要寫的人、事、景、物中。如果對寫作對象感情膚淺，“心中一團冰，筆下幾條筋”，那是難以打動讀者的。抒情是為表現作品主題服務的，貴在真實。因此不能矯揉造作，無病呻吟，光靠漂亮的文字來粉飾或空發感慨。記者應努力抒寫健康向上之情、真摯自然之情、生動具體之情，以情感人，使報道產生理想的效果。如1997年3月3日《人民日報》上的《在大海中永生鄧小平同志骨灰撒放記》中的幾段： “穿云破霧，專機向大海上空飛去，飛向這位一生波瀾壯闊的偉人最迷戀的地方。許是蒼天為之動容，當專機飛臨大海時，天空出現一道絢麗的彩虹。”

文中把“天空出現一道絢麗的彩虹”這一景象與感情融合在一起，說“也許是蒼天為之動容”，融情于景，景中含情，內涵豐富，引發讀者的聯想。這幾段文字含蓄地表達了人民對偉人小平同志的崇敬和懷念。

又如文中三次出現這樣的句子： “飛機盤旋，鮮花伴著骨灰，撒向無垠的大海；大海嗚咽，寒風卷著浪花，痛悼偉人的離去??”作者用重章疊句抒情，一唱三嘆，一層層制造出肅穆的氣氛，貫通全篇。情感濃烈，歌頌了小平同志大海般博大的胸懷，表現人民對他去世的悲痛心情。

(三)隨著社會變化節奏的加快，生活領域日益寬廣，受眾文化水平不斷提高，人們對新聞的期望值也越來越高。新聞散文化寫法在實踐中的發展，一定程度上滿足了廣大讀者的新聞信息需求和審美需求。這些多姿多彩的作品以自身的親和力和感染力走近讀者，讀者在輕松愉悅的閱讀中接受了信息。可親、可讀、可信、有趣，就是這些作品被讀者接受和認可的重要原因。可以相信，在新聞改革不斷向前的進程中，散文化寫法將會在實踐中進一步發展和完善，成為新聞寫作領域里一朵芳香四溢的鮮花。

當然，借鑒散文手法寫新聞應把握住一些基本原則，因為新聞畢竟有著自身的特點和規律，不能完全散文化。我們必須在堅持真實性、時效性的基礎上追求散文化的形式，必須始終注意把新聞價值放在第一位，新聞必須以傳播信息為己任。在這些基礎上追求適當的表現形式以達到形式和內容的和諧完美統一。在向散文學習中需要把握一個“度”，只能適度，不能過度。反之，就失去了新聞的本質特征。

第二篇：電影美學風格

專業定制各類報告，淘寶ＩＤ：華中秘書網

《淺談斯蒂文·斯皮爾伯格的電影美學風格》

緒言

當代世界電影展示給人們是這門20世紀的藝術媒介依然在持續不的不景氣中奮力掙扎，好萊塢影壇展示給人們的仍是票房紀錄的連年上升。而在這一矛盾景象中，世界電影中最令人難忘的一筆卻似乎是當代世界影壇首席電影票房大師斯蒂文·斯皮爾伯格以兩部看上去差不多是截然相反的大片獲得了電影票房和藝術成就的雙雙豐收。他的集科幻、災難與恐怖于一身的《侏羅紀公園》創下了驚人的票房收入，迄今為止在全球的總收入已經超過11億美元。而他在這一年的另一部作品，主要以黑白膠片拍攝的《辛德勒名單》又在下一年的奧斯卡評選中一舉獲得12項提名，并最終贏得了包括最佳影片、最佳導演在內的7項金獎。這一近乎超人的記錄，對斯蒂文·斯皮爾伯格來說，可以說是名至實歸。他在經歷了無數次商業的成功和幾乎同樣多的藝術失敗后，電影美學風格愈加成熟又不失獨特，比起一些電影導演，他的電影美學風格帶著濃重的商業性質，在現代電影美學史上有著不可替代的重要作用，對其進行分析與研究同樣非常具有意義與可行性。

主要內容

本文將從他的代表作《辛德勒名單》作為例子，通過電影符號學分析其商業價值及藝術美感，從而論證其電影美學風格，更多的做著眼于對《辛德勒名單》的電影文本以及電影與觀影者的關系，并且分析其鏡頭、畫面、剪輯、背景音樂及背后的深刻內涵，構建起完整的論文體系。

斯蒂文·斯皮爾伯格是一位個性濃厚的導演，他一向以好萊塢既定成功元素為基礎，精心制作大眾夢幻，營造商業奇跡。在《辛德勒名單》中，這種“個人化”的創作尤為明顯。在童年時期，作為班級中唯一一名猶太孩子，備受欺辱，這一切使得斯蒂文·斯皮爾伯格告別幻想、追蹤自己的生活體驗奠定了基礎。在這一基礎上，斯蒂文·斯皮爾伯格也終于可以不在依賴使他屢獲成功的美國公眾對幻想的期待和那些為他建立起不朽名聲的魔術、動作和特技，而把視點轉向

專業定制各類報告，淘寶ＩＤ：華中秘書網

了真實生活的描繪和歷史場面的展示。影片是在靠近科拉闊集中營的地方實地拍攝，在長達三個多小時的影片中，斯蒂文·斯皮爾伯格展示出一種仿佛紀錄片式的方法，使用黑白膠片描繪著一幅幅表現猶太人悲慘命運的圖景，而其視點已不再是以往好萊塢表現大屠殺故事里主人公的心理閃回，也不再玩弄以往斯蒂文·斯皮爾伯格電影敘事的視覺花招。除個別段落外，其大部分鏡頭都是以一種旁觀者的地位，客觀記述著由大多數是不知名演員或者群眾排演出來的歷史背景。片中有幾次接近于重復的對猶太人進行登記的場面，在這里，一個個猶太人的形象、名字和那臺打字機成為斯蒂文·斯皮爾伯格電影中的新道具。它為影片帶來一種具有高度逼真和紀實感的風格。

電影作為一種大眾文化，往往具有深刻的民族和文化特征。斯蒂文·斯皮爾伯格在電影的題材選擇上具有多元化、多類型的特點。在斯蒂文·斯皮爾伯格的前期電影中，能體現出他個人心理以及民族情結的無疑是以二戰為題材的影片。民族性是一個民族有史以來的心理沉淀，它不停發展并創新。作為具有猶太民族意識與美國文化觀念融合的導演，斯蒂文·斯皮爾伯格的電影是猶太民族與美國文化的激蕩下的產物，《辛德勒名單》、《拯救大兵瑞恩》、《世界大戰》、《大白鯊》、《ET》等作品中都能深刻體現出來。這種電影理念鼓吹美國國家意志，宣告著美國必勝與反戰理念。從國家意志角度而言，美國常常在不侵犯自己利益的時候，通過為弱小國家打抱不平和實行一定范圍的救助，體現大國的人道主義精神和作為大國的風范。于是斯蒂文·斯皮爾伯格的電影主題都在人道主義關懷和救贖的立場，以史詩般的鏡頭與宏大氣魄的場面剪輯烘托出上帝班的人文關懷，具有美國意志與商業氣息的完美結合。

以巴贊、克拉考爾為代表的紀實性電影美學觀對斯蒂文·斯皮爾伯格的電影蒙太奇美學的發展產生了極大的影響，在《辛德勒名單》中出于歷史客觀性，從不缺乏暴力與兇殺，在好萊塢的商業片中暴力場面服務于其電影激烈的動作和特技的主題，那些可以尋求的機位和快節奏的剪輯使暴力被處理為一種給觀眾帶來快感的興奮劑，盡管斯蒂文·斯皮爾伯格也不能免俗——如片中一群德國士兵把一張藏有猶太人的床掀翻，然后用沖鋒槍把床打出一片槍眼的場面很容易使我們想起商業片中類似的鏡頭，但是大多數有關法西斯的暴力畫面中，斯蒂文·斯皮爾伯格采取的是一種紀錄片式的“冷靜”的方式，一個個并不十分激烈但卻更加

專業定制各類報告，淘寶ＩＤ：華中秘書網

精心動魄的殺戮場面不斷出現在鏡頭中：一個獨臂老人被拉出鏟雪的隊列，一聲沉悶的槍響，老人倒地；一個試圖逃避集中營的青年在被押回的途中，被一名士兵開槍打死，棉衣后飛起一片棉絮；一個不識時務的猶太女工程師當場被槍斃，隨后，集中營的頭子高斯卻下令將工程按照她的意見重做??以及剛從床上爬起來的高斯窮極無聊的站在陽臺上，像打獵一樣，對著院子里干活的猶太人不慌不忙的扣動扳機，在這些場景中，斯蒂文·斯皮爾伯格大多使用了中、遠景，并極少利用鏡頭的組接進行渲染，淡化了血腥，卻充實了記錄的美感。

不過，不僅僅如此，成功的使美國公眾接受這場銀幕上的暗殺、虐待和各種暴行的不僅僅是斯蒂文·斯皮爾伯格的紀實手法。深受好萊塢作業指導熏陶的斯蒂文·斯皮爾伯格也不會被一種“個人”的感受迷惑到把自己變成一位歐洲藝術導演的地步。事實上，他之所以成功把大屠殺搬上銀幕并被美國觀眾所接受，很大程度上在于他機智的在那些“歷史記錄”的場面與好萊塢故事性之間建立起一種令人信服的平衡和有機的關聯，影片開始不久，一組乘火車被拉到科拉闊的猶太人和收拾行裝的辛德勒的畫面就開始把四十和它的主人公的故事交叉在一起發展，差不多每一次令人驚心動魄的殘酷場景之后，都是一段辛德勒費盡周折或者神話般的救助。同時，辛德勒故事中不僅包括了他對猶太人的救助，還有他如何發財、與女友之間的愛情發展、與他的猶太會計師泰爾恩之間逐漸建立起來的友誼。除此之外，影片中也隨處可見具有生動故事性的情節，而其中一如斯蒂文·斯皮爾伯格的許多影片一樣，兒童常常成為故事的主角。如當納粹追查集中營房的偷雞者，并威脅要把那些站在那里一言不發的猶太人一個個打死時，一個機靈的孩子哆哆嗦嗦的站出來，告訴納粹士兵，那剛剛被他打死的猶太人就是可惡的肇事者。

實際上，斯皮爾不但沒有放棄他講述故事的熟練本領，也不可能淹沒他那出色的電影手法。在諸如對集中營里的猶太人進行體檢甄別的段落和那個把殺死的猶太人尸體掘出來焚燒的地獄般的場景中，斯蒂文·斯皮爾伯格以鏡頭令人賞心悅目的大幅度運動和剪輯切換、渲染，也掩飾著痛苦的場景。而片中另一個富于戲劇性的場面則是，一群赤身裸體的猶太婦女被趕進一間煙囪冒著黑煙的大房子里，燈忽然滅了，婦女們恐懼的驚叫著抱在一起，等待著將使她們結束生命的毒氣降臨。一段令人緊張的延遲之后，婦女們的頭頂上的龍頭終于噴出了清水。可

專業定制各類報告，淘寶ＩＤ：華中秘書網

以說，斯蒂文·斯皮爾伯格所再現的那個被稱為驚心動魄的歷史是在紀實性的畫面、生動的故事、富于魅力的人物、高尚的人道主義精神和出色而充滿張力的電影技法的基礎上建立起來的。在片中一段不起眼的小情節中，我們可以看到斯蒂文·斯皮爾伯格在其各種要素之間進行轉換的巧妙例子：幾個孩子為逃避被送往奧斯維辛集中營的命運，機靈的逃走了。但接下來，我們又看到，他們為了求生不得不躲入糞坑之中，并開始了爭奪空間的“斗爭”。

在斯蒂文·斯皮爾伯格的后階段的電影創作中，溫情變為主打牌，也更加契合了好萊塢主流市場的需要，在拍攝了《辛德勒名單》等一系列二戰電影后，斯蒂文·斯皮爾伯格把鏡頭瞄準了一戰，同樣充滿人文關懷，同樣向著普通生命致敬。《戰馬》以一匹馬的視角向人們展現了戰爭殘酷與人性的溫暖，這部典型的溫情制作片，人文關懷再次溢滿屏幕，可以說是斯蒂文·斯皮爾伯格立身的電影哲學。雖然國家意志也是斯蒂文·斯皮爾伯格電影美學風格的基點，但是《戰馬》卻代表著斯蒂文·斯皮爾伯格電影成熟的一個新的標志點，在整個戰爭的大格局里，斯蒂文·斯皮爾伯格思考了戰爭泯滅的友情與愛情，不去表現這場戰爭的自我評價，而是著眼于戰爭的非人性去探討戰爭的價值與意義，用一匹馬的視角去溫暖觀眾，電影美學方面也更加側重商業化與藝術化并重，放棄常用的快速剪輯而多用長、固定鏡頭來展現溫情與藝術化的場面。

回顧其創作，無論是前期還是后期創作，斯蒂文·斯皮爾伯格充滿幻想和打斗的影片不同于一般動作特技片之處還在于他們觸動著廣大美國中產階層的普遍和隱蔽的憂慮，還在于其貫注在其中的一種充滿宗教意味的情感，它使其影片在幻想之外有了一種神圣的光輝，這也許是其重要的個人印記之一。在其第一部關于外星來客的科幻片《第三類接觸》中，斯蒂文·斯皮爾伯格就以一反傳統科幻片中對宇宙世界的恐懼之情的態度，描寫了人類邁出與外星人接觸的第一步。影片最后，懷著敬畏之情的人們迎接巨大和燈火通明的外星飛船在緩緩降落的情景則被處理的如同上帝降臨的宗教意識，充滿了神秘的崇高感。在隨后的《外星人》里，他則在其兒童般的幻想中嵌入了一個關于耶穌基督的故事，那個偶然來到地球的小外星人歷經坎坷，而又不斷創造出各種“神跡”，最后終于乘坐飛船回到他的天國。同樣在影片的最后場景中，片中小主人公伊利奧特的父母也終于領悟到天外來客中所包含的真諦：他們雙手抱在胸前，跪倒在地，在著名宗教音

專業定制各類報告，淘寶ＩＤ：華中秘書網

樂家約翰·威廉姆斯的樂曲聲中，以一種神圣的目光仰望著外星飛船消失在夜空中。這種濃厚的宗教情感一直延伸到如《搶劫約柜的人》等影片里對于宗教圣物的尋找以及對其神秘力量的渲染。而在《辛德勒名單》中，它則終于可以使斯蒂文·斯皮爾伯格把英雄的神話和社會的史詩所結合在一起，構成一部屬于他自己的電影史詩，它使美國觀眾接受了大屠殺的故事，也向他們提供著一種斯蒂文·斯皮爾伯格的神話，并且通過那種宗教式的神圣感和那些來自《舊約》中記錄的故事，斯蒂文·斯皮爾伯格也使觀眾接受了一部關于它的民族——猶太人的歷史；影片中多次出現逃離死亡的辛德勒工廠的猶太人徒步走來的鏡頭，而那一幅幅表現猶太民族不斷前移和遭受折磨的畫面，在約翰·威廉姆斯悲泣又富有神圣樂感的樂曲的再次伴奏下，已經變成了對具體歷史圖景的超越。

神話式的表現手法、史詩般的歷史記錄，究其根本，其美學風格在于個性化與濃厚的宗教情感，共同交織出斯蒂文·斯皮爾伯格的獨特的電影美學風格。

第三篇：語言風格總結

文章的語言風格

1、從用詞遣詞方面去賞析

疊字疊詞：不僅傳神的描寫了事物的特點，而且讀起來音韻和諧，節奏鮮明，韻律協調，富有音樂美。

2、人稱變化美

采用第一人稱，增強了文章的親切感。語言鏗鏘有力，富有感染力。語言灑脫，透過語言可見作者灑脫奔放的性格。

3、句式多樣美

整句：結構勻稱、音韻和諧、氣勢貫通；

散句：錯落有致，自由活潑，富于變化

長短相間，整散結合，錯落有致，具有典雅之美。

對偶句：句式整齊，富有節奏感、音樂美

排比句：顯得整齊、工穩、典雅

感嘆句：情感強烈

疑問句：發人深思

回環復沓句：瑯瑯上口，音樂美，感染力。復沓對充實內容，突出主題，渲染氣氛，加強情感都起了很好的作用。

4、從修辭角度（略）

5、從語言風格

豪放、激越-----陰柔、婉約

清新、明快-----沉郁、含蓄

質樸、通俗-----華麗、典雅

瀟灑、曠達-----嚴謹、工整

舒緩、和平-----急驟、猛烈

活潑、幽默------細膩、雋永

語言風格舉隅：

自然淡雅，如朱自清，用工筆寫意蘊。

平和沖淡，如周作人，用淡筆寫濃情。

蒼勁雄健，如魯迅，剛健之中見哲思。

絢麗濃艷，如徐志摩，用詩意寫濃情。

清婉雋永，如冰心，用婉筆抒寫柔情。

形象含蓄，如茅盾，用形象表達主旨。

概括本文的語言風格，聯系文章主要內容進行賞析

我家的大門口平放著一扇廢棄的石墨，夏日黃昏，曾祖母常常坐在上面。（牛漢的《燈籠紅》）

參考答案：本文語言本色，平實。文章主要續寫了我的童年回憶，塑造了曾祖母這位慈祥溫厚的鄉村老年婦女的形象，語言與任務形象特征相吻合。

6、從語體的角度鑒賞

如：書面語與口語，普通用語與專業術語等

7、從語氣稱謂

如：語氣委婉謙卑。

8、從情感的角度鑒賞

如《陳情表》融情于事，寓理于情。強烈的感情色彩是本文的一大特色。

一、知識梳理： 文體與語言的關系：

記敘文，散文主要有平實、華麗、清新、自然、明快、典雅等風格；

議論文（雜文、隨筆），主要有幽默詼諧、辛辣、冷峻等風格。

小說，語言是散句形式，其語言可以口語化，個性化，詩意化。

不同的文章，語言上各具特色，有的語言明白曉暢，簡潔清麗，充滿了詩情畫意，展現出優美的畫面，有的語言通俗易懂，形象生動，字里行間洋溢著作者對崇高人生境界的熱烈追求。有的語言凝練含蓄，形象生動，情理和諧，意境深廣。

語言風格，是作家通過作品表現出來的創作語言特有的格調。

比如古代的：李白－雄奇飄逸，杜甫－沉郁頓錯，白居易－清淺通俗，李賀－幽峭冷艷，李商隱－秾麗朦朧。

現代作家的：魯迅—冷峻，孫犁—樸實，趙樹理—通俗，朱自清—高雅

豪放—蘇軾、辛棄疾

婉約—柳永、姜夔、李清照

雋永—李煜、劉禹錫（意味深長,引人入勝）

樸素自然—陶淵明、謝脁、謝靈運

屈原—雄渾悲壯

王安石—雄健高峻

李商隱—委婉含蓄

李清照—婉約纏綿

陸游——慷慨悲涼

杜甫——沉郁頓挫、激憤悲慨

白居易——明快簡潔、明白曉暢

李白——清新飄逸、豪邁灑脫

王維——閑適恬淡、清幽空寂

辛棄疾——豪放悲慨

杜牧——俊爽明快

蘇軾——豪邁曠達、雄健奔放

詩歌語言風格常用界定詞語：

清新

平淡

絢麗

明快

含蓄

自然

常用語言風格術語：

清新淡雅，平淡自然，明快淺顯含蓄委婉，簡潔洗練，沉郁頓挫，渾厚雄壯，明白如話，樸實無華，華美絢麗，文白夾雜，多用口語，語言風格：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白如話、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動、清新飄逸、沉郁頓挫等

例文：春怨

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

清新自然，口語化。《長干曲》

唐人崔顥

君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉

樸素自然，明快清新，有如民歌。

閱讀賈島的《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”回答問題。問：這首詩的語言有何特點？

敘：本詩語言清新自然、樸實無華。

析：這首小詩，無華麗的詞藻，以平常用語入詩，不著一色，寓問于答，簡煉而自然，寓深沉于平淡之中。

評：全詩景中寓情，表現了詩人對隱者欽慕而不遇的惆悵之情。

二、閱讀李白的《橫江詞（其一）》人道橫江好，儂道橫江惡。猛風吹倒天門山，白浪高于瓦官閣。回答問題：本詩在語言運用方面有何特色？

敘：這首詩多用口語，自然流暢，樸實無華。

析：一二名句“人道”、“儂道”，純用口語，生活氣息濃烈。三四句用語夸張，想象奇特，煥發著積極浪漫主義的光彩，語言明朗率真。

評：詩人以浪漫主義的彩筆，馳騁豐富奇偉的想象，創造出雄偉壯闊的境界，讀來使人精神振奮，胸襟開闊。

（一）清新：其特點是用語新穎，不落俗套。

《絕句》杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

四句寫了四種景色，有動景，有靜景，有近景，有遠景，有實景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動。

一般用在寫景詩中，詩風比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨到，包含著作者的喜悅之情。

大部分山水田園詩人：王維、孟浩然的詩相對比較清新。而陶潛的詩特點不乏清新，但主體風格是平淡。

清新淡雅－－像一朵別具風采的小花

（二）平淡：又稱質樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現了詩人的真功夫，如陶淵明的詩。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。－－陶淵明《歸園田居》

平淡質樸－－像一條靜靜流淌的小溪

（三）絢麗

其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。－－李商隱《錦瑟》

華美絢麗－－像一朵富麗堂皇的牡丹

明凈絢麗－－像一株靜靜開放的月季

（四）明快

其特點是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語破的。

江樓月 白居易

嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離。

一宵光景潛相憶，兩地陰晴遠不知。

誰料江邊懷我夜，正當池畔望君時。

今朝共語方同悔，不解多情先寄詩。

明白曉暢－－像一杯透明潔凈的礦泉水

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！

這首七絕猶如一幅線條明快簡潔的淡墨山水圖。詩人采取象征手法，寫景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會風浪，言淺旨遠，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

明快簡潔－－像一幅線條簡潔的淡墨山水

（五）含蓄，其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。如夢令（李清照）

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。

“綠”、“紅”分別借代綠葉和紅花；“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風恨雨，實際是含蓄地表達了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。

夜雨寄北 李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

委婉含蓄－－像一位懷春的名門淑女

（六）自然，即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。

如李白詩歌的語言，“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”(《把酒問月》)“小時不識月。呼作白玉盤。”(《古朗月行》)都是膾炙人口的名句。

樸素自然－－像一池雨后出水的芙蓉

能用來答語言風格的詞一般有：

清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、簡練生動、婉約纏綿、委婉含蓄、雄渾豪放、慷慨悲涼

現代文舉例：

我的母親 胡適

我小時候身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不準我和他們亂跑亂跳。小時不曾養成活潑游戲的習慣，無論在什么地方，我總是文縐縐的。所以家鄉老輩都說我“像個先生樣子”，遂叫我做“穈先生”。這個綽號叫出去之后，人都知道三先生的小兒子叫做穈先生了。既有“先生”之名，我不能不裝出點“先生”樣子，更不能跟著頑童們“野”了。有一天，我在我家八字門口和一班孩子“擲銅錢”，一位老輩走過，見了我，笑道：“穈先生也擲銅錢嗎？”我聽了羞愧的面紅耳熱，覺得大失了“先生”的身份！

語言特點：自然、質樸

再塑生命 海倫·凱勒

朋友，你可曾在茫茫大霧中航行過？在霧中神情緊張地駕駛著一條大船，小心翼翼地緩慢地向對岸駛去，心兒怦怦直跳，惟恐意外發生。在未受教育之前，我正像大霧中的航船，既沒有指南針也沒有探測儀，無從知道海港已經臨近。我心里無聲地呼喊著：“光明！光明！快給我光明！”恰恰正在此時，愛的光明照在了我的身上。

語言特點：飽含感情

雷電頌

啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時的一瞬的顯現，哦，那多么燦爛的，多么眩目的光明呀！

語言特點：想象奇特，富有浪漫主義色彩；運用象征，含蓄深沉，凝練；感情充沛，富有氣勢

端午的鴨蛋 汪曾祺

雙黃鴨蛋味道其實無特別處。還不就是個鴨蛋！

高郵咸蛋的特點是質細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發干、發粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！

特點：熔書面語和口語為一體，將古漢語和現代漢語完美結合，在平實自然中流露出典雅雍容。

《雪》：含蓄，深刻，凝練

《春》：清新、樸實，雋永（耐人尋味，意味深長），善于提煉通俗易懂、生動形象的口語。

《濟南的冬天》：遣詞造句精妙，用詞講究，語言生動、傳神，恰當。

《夏感》

夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極。夏正當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟后，生命交替的旺季。

——描寫細致生動，文白相見

金色主宰了世界上的一切，熱風浮動著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥子的香味。那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。夏天到了。

——豪放，氣勢磅礴

第四篇：詩歌語言風格

詩歌語言風格

4．絢麗：

詩。

其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的

1．雄渾：雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項羽《垓下歌》；有的胸襟豁達，豪情橫溢，如曹操的《觀滄海》。雄渾是盛唐詩歌的時代風格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時明月漢時關)氣勢浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢壯觀；王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)何其高遠，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。

5．俊爽：

即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩人是杜牧。他的詩，縱橫古今，雄視萬代，暢談歷史，痛砭時弊，總結教訓，憂國憂民，懷撐天之宏志，感報效之無門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風流，流轉飛動，暢快爽利。如《過華清宮絕句》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”以含蓄諷刺的筆調，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節奏明快，《山行》(遠上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。

6．沖淡：沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠的特點。王維 2．豪放：豪邁奔放，謂之豪放。其特點既表現了作為主體的詩人的特點，又表現了作為客體的描繪對象的特點。就主體而言，情感激蕩，格調昂揚；想象奇特，夸張出格；志向高遠，襟懷曠達；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢崢嶸，場面壯闊，境界縹緲，極目無垠。李白是豪放風格之集大成者，情感激蕩，格調昂揚，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風的特點。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”(《將進酒》)氣勢浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復東。”(《古風》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無縫；“燕山雪花大如席”(《北風行》)“白發三千丈，緣愁是個長。”(《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時，以奔放豪邁的形象，飛動崢嶸的氣勢、闊大雄壯的場面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作。“大江東去”二句，將在廣闊悠久的空間與時間中活動的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數句，將崢嶸的態勢、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢磅礴，給人以“挾海上風濤之氣的感覺”。“故國神游”數句轉到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調豪壯，“須關西大漢，執鐵板”而唱。的山水詩有閑、靜、淡、遠的特點，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。”(《鳥鳴澗》)“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”(《鹿砦》)這里，沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜，山水花鳥的生機。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機體了。詩人筆下的大自然，無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩人筆下的大自然，就是詩人自己，它反映了詩人沖淡的心情。詩人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機的，它是詩人把活躍的生命轉化為凝固的生命的結果，生命力由流動而轉為靜謐。

7．曠達：即疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇

軾的詞除了豪放外，更多的是曠達的詞風。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達”的特征。“人生如夢，一尊還酹江月”(《念奴嬌?赤壁懷古》)“老夫聊發少年狂”(《江城子?密州出獵》)這樣的詩句，就帶有明顯的曠達的色彩。蘇軾有時是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無始無終的運動中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現實的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會的種種矛盾中凈化出來，與大自然天造地設的規律相和諧。如《水調歌頭?明月幾時有》，把人生現象與自然現象、人生哲理與自然規律等量齊觀，泯滅了時空物我的界限。上闋才以不能“乘風歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時又極力地充實自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強，從而抵御外界的一切侵擾，達到超脫。有時還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對痛苦人生、黑暗現實、齷齪官場的心理超脫。3．清新：

其特點是用語新穎，不落俗套。如杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”四句寫了四種景色，有動景，有靜景，有近景，有遠景，有實景，有虛景，色彩絢麗，語言清新生動。

8．明快：其特點是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語破的。如白居易的新樂府詩。

部分詩、詞人的語言風格

陶淵明的樸素自然 杜甫的沉郁頓挫 白居易的通俗易懂 李白的豪邁飄逸

王昌齡的雄健高昂

杜牧的清健俊爽 李商隱的朦朧隱晦 王維的9．平淡：又稱質樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，又平易近人。平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返璞歸真，體現了詩人的真功夫，如陶淵明的詩，李煜的詞。

10．悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災難之重，身受命運坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可見，悲慨是時代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對**的現實，出于嚴肅的責任感，遂作悲慨。陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽詩壇。《登幽州臺歌》是最激動人心的悲慨之詩。詩人懷著壯志難酬的極度悲憤，登上城樓，泫然流涕，感慨萬端。面對著悠悠蒼天，茫茫大地，用如椽之筆，勾勒出過去、現在、未來的連綿不斷的時間圖卷，描繪出遼闊無垠的宇宙空間畫面。其悲壯歌聲，響徹云霄，慷慨之氣，橫絕太空。

詩畫一體

溫庭筠的綺麗香艷

高適的悲壯蒼涼

李清照的纏綿悱惻 陸游的悲壯愛國

（孟）郊寒（賈）島瘦 “韓孟詩派”的奇崛險怪

11．沉郁：如果說豪放是火山爆發，沉郁就是海底潛流。當詩人飄逸飛動、奔放不羈時，就形成豪放；當詩人沉思默處、憂憤填膺時，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉。“沉則不浮，郁則不薄。”杜甫之詩，為濃郁之極至。憂愁是杜詩沉郁的主要內容，他的憂愁，不只是個人的，更是國家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風所破歌》都是沉郁的力作。

遠

詩詞總體語言風格

宮廷詩:纏綿宛轉 田園詩:恬淡寧謐

山水詩:清新優美 邊塞詩:悲涼

慷慨

諷喻詩:沉郁激憤 詠史詩:雄渾壯闊 懷古詩：幽深綿長 送別詩：意蘊深詩歌流派語言風格

浪漫主義:善于抒發對理想世界的熱烈追求,常用夸張手法,語言熱情奔放,想象瑰麗神奇 12．含蓄（委婉）：其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。

13．自然：即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮。如李白詩歌的語言，被譽為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。例如“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”（《把酒問月》）“小時不識月。呼作白玉盤。”（《古朗月行》）都是膾炙人口的名句。

現實主義:注重按照生活本來的樣子精確細膩地描寫想象。豪放派:氣勢豪放,意境雄渾

婉約派:語言清麗含蓄,抒情婉轉纏綿。

14．雋永：強調的是詩歌應有“味”，且“味”須深長。鐘嶸的，《詩品》有“滋味”一說，當然這“味”并非給人以生理感受的“五味”，而應指給欣賞者帶來審美感受的“味外之旨”。這種感受你能感覺到，但又難以說出來，也就是人們一般說的言近旨遠，意味無窮的藝術境界。李煜的《相見歡》“自是人生長恨水長東”確實意味深長，達到了言有盡而意無窮的藝術效果。

15．幽默諷刺 在詩中多指詼諧、風趣或辛辣的筆調和趣味。如，“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”(章碣《焚書坑》)2

第五篇：詩歌語言風格

詩歌風格主要類別：

(一)豪邁雄奇

? 多用氣勢磅礴和節奏奔放的語言來塑造豪邁博大的形象，營造恢弘闊遠的意境，表

現積極向上的思想感情。

——大漠昂首奔馳的駿馬

別董大高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

詩歌如何體現豪放的風格，結合句子分析。

詩歌前兩句用“千里黃云”“雪紛紛”等描寫了天地之廣，風雪之大的壯闊之景色，也折射出詩人壯闊的胸襟。后兩句，“莫愁”和“天下誰人不識”則于悲壯中充滿樂觀與信心，和前文的廣闊背景融為一體，表現了積極向上的思想。

（二）悲壯慷慨

? 含思悲壯，出語高昂，充滿對時代的感慨，或雄才得不到施展，或感時傷亂，憂國

憂民，心中郁結，憤慨不平。

——草原孤獨翱翔的雄鷹

登幽州臺歌

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

詩歌前兩句表現了詩人在時間上得孤獨，在詩人之前和之后都沒有誰和他相知，而后兩句則表現了詩人在空間上得孤獨，天地廣闊，卻依舊因為孤獨而悲哀，于是詩人感嘆蒼涼和孤獨，潸然淚下。

（三）沉郁頓挫

? 低沉郁積，指詩文的風格深沉蘊籍，語勢有停頓轉折。作者似乎有千言萬語積壓胸

中，沉吟再三，然后勃發于筆端。

? 汩汩涌出的泉水，最終匯成一股曲折的溪流

酬王處士九日見懷之作

顧炎武

是日驚秋老，相望各一涯。離懷消濁酒，愁眼見黃花。

天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。

詩人突然發現已經到了暮秋時節，想到和朋友天各一方，倍感思念，于是借酒消愁。頸聯描寫江山見證作者的鬢發，“存肝膽”則直接表明了自己的忠貞。整首詩將眼前悲涼之景、自己的個人遭遇和深沉的愛國情懷緊密結合.(四)樸素自然

? 語言上不堆砌辭藻，不搬弄典故，不矯揉造作，不露雕琢的痕跡，顯示出質樸無華的特點，但于平淡中蘊含著深意。

——清水出芙蓉，天然去雕飾

王維《山中送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？

全詩沒有大肆描寫送別的場景，而只用兩句簡筆勾勒告別友人，回到家中的情景，三四句則用詢問的口氣，表達對朋友再來的期盼。詩人截取生活中的平凡小事，采用明白曉暢的語言，表達了深沉的情感。

（五）含蓄委婉

? 即含有深意，藏而不露。不把意思直接表達出來，而是藏在描寫刻畫的形象中，讓

讀者自己理解和想象。

? 猶抱琵琶半遮面

閨意獻張水部

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？

詩人在詩中表達什么思想？

詩歌真正的意思是要詢問張水部自己這樣的水平風格是否符合考官的口味。詩歌用比喻的修辭手法，將自己比作新嫁娘，將知音張藉比成丈夫，將考官比喻為科考的官員，又將自己的文章比作所畫之眉。言在此而意在彼，含蓄委婉。

（六）婉約細膩

? 語言和情感呈現柔美、委婉、含蓄、細致、綿密的特征。

——小家碧玉

雨霖鈴

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

? 詩歌婉約細膩的風格體現在哪些地方？

? 詞開篇用寒蟬、驟雨、長亭、蘭舟等凄涼的意象渲染離別時的氛圍。接著通過細節

描寫 “執手相看淚眼，竟無語凝噎”體現離別時的纏綿悱惻，最后寫別后的想象之景“曉風殘月”，抒發別后的孤苦凄涼。全詩描寫離別場景和離別心理的語言細膩，表達情感含蓄。

（七）清新明麗

? 清朗明凈，令人耳目一新，以新穎輕巧的構思和生動活潑的語言描摹大自然的清幽

秀美，抒寫輕快雋永的情思，不做作，少粉飾，有新意。

——春光明媚中踏青的紅衣少女

暮熱游荷池上(其三）

楊萬里

細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

詩歌描寫詩人在酷暑的晚上游荷池，看到“細草搖頭”，將細草擬人化，富有情趣。后兩句同樣用了擬人的手法，描寫荷花躲在荷葉下，化靜為動。整首詩充滿濃郁的生活氣息，語言清新明快。

（八）幽默諷刺

? 語言詼諧、風趣或辛辣，表現對世事或某類人的諷刺。

焚書坑

竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。

? 這首詩對秦始皇焚書坑儒的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和無情的譴責。詩歌揭示了

矛盾，使秦始皇處于自我否定的地位，用幽默調侃的語句，表達對秦始皇的諷刺和憎惡之情。

其他注意風格:

（1）明凈絢麗

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

－－李商隱《錦瑟》

明凈絢麗——

像一株靜靜開放的牡丹

（2）清新淡雅

其特點是用語新穎雅致，不落俗套。大部分山水田園詩人：王維、孟浩然的詩相對比較清新。而陶潛的詩特點不乏清新，但主體風格是平淡。

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。《絕句》杜甫

四句寫了四種景色，有動景，有靜景，有近景，有遠景，有實景，有虛景，色彩豐富，語言清新生動。

清新淡雅——

像一朵別具風采的小花

（3）明快 其特點是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，一語破的。語言毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣子直接寫出。如白居易的新樂府詩,又如《詩經.碩鼠》 白云泉白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！

這首七絕猶如一幅線條明快簡潔的淡墨山水圖。詩人采取象征手法，寫景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會風浪，言淺旨遠，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

明白曉暢——像一杯透明潔凈的礦泉水

江樓月白居易

嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離。一宵光景潛相憶，兩地陰晴遠不知。誰料江邊懷我夜，正當池畔望君時。今朝共語方同悔，不解多情先寄詩。

明快簡潔——像一幅勾勒線條的淡墨山水

白云泉白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！

這首七絕猶如一幅線條明快簡潔的淡墨山水圖。詩人采取象征手法，寫景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會風浪，言淺旨遠，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

（4）自然

即不加雕飾的率真樸素的語言，多用口語，較少煉字，讀來平白如話，自然生動，但韻味無窮。

如李白詩歌的語言，“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”(《把酒問月》)“小時不識月，呼作白玉盤。”(《古朗月行》)都是膾炙人口的名句。

清新自然——

像一池雨后出水的芙蓉

沖淡質樸——

像一條靜靜流淌的小溪

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

－－陶淵明《歸園田居》

作家的風格流派與語言特點：

豪放—蘇軾、辛棄疾

婉約—柳永、姜夔、李清照

雋永—李煜、劉禹錫（意味深長,引人入勝）

樸素自然—陶淵明、謝脁、謝靈運

屈原—雄渾悲壯

王安石—雄健高峻（高超峻拔）李商隱—委婉含蓄

李清照—婉約纏綿陸游——慷慨悲涼

杜甫——沉郁頓挫、激憤悲慨白居易——明快簡潔、明白曉暢

李白——清新飄逸、豪邁灑脫王維——閑適恬淡、清幽空寂

辛棄疾——豪放悲慨杜牧——俊爽明快

蘇軾——豪邁曠達、雄健奔放

? 提問方式：這首詩在語言上有何特色？

? 提問變體：請分析這首詩的語言風格。

?談談此詩的語言藝術。

答題步驟：

第一步:敘：用一兩個詞準確點明語言特色。

第二步:析：結合有關語句具體分析特色。

第三步:評：指出表現了作者怎樣的感情。

談談下面這首詩的語言藝術。

春 怨 唐·金昌緒

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

答：此詩語言特點是清新自然，口語化(敘)，“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時驚妾夢，不得到遼西”用質樸的語言表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢(析)。這樣非常自然地表現了女子對丈夫的思念之情(評)。

閱讀賈島的《尋隱者不遇》，這首詩的語言有何特點？

尋隱者不遇

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

敘：本詩語言清新自然、樸實無華。

析：這首小詩，無華麗的詞藻，以平常用語入詩，不著一色，寓問于答，簡煉 而自然，寓深沉于平淡之中。

評：全詩景中寓情，表現了詩人對隱者欽慕而不遇的惆悵之情。

橫江詞（其一）李白

人道橫江好，儂道橫江惡。猛風吹倒天門山，白浪高于瓦官閣。

敘：這首詩多用口語，自然流暢，樸實無華。

析：一二名句“人道”、“儂道”，純用口語，生活氣息濃烈。三四句用語夸張，想象奇特，煥發著積極浪漫主義的光彩，語言明朗率真。

評：詩人以浪漫主義的彩筆，馳騁豐富奇偉的想象，創造出雄偉壯闊的境界，讀來使人精神振奮，胸襟開闊。

閱讀劉禹錫的詩《浪淘沙》，體會其語言特色。

日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

[解析]本詩語言質樸淺近，準確精練。（敘）描寫的是太陽冉冉升起，撥開江上迷霧，淘金姑娘散滿在江彎淘沙揀金，上層社會的首飾金印，都是勞動者從沙中浪底揀來的。有的字用的很是準確精練，如“照”“開”兩個動詞準確而有層次地寫出了時間的推移，“滿”字寫出了人數之多，也暗示了淘金者的勞動早已開始。“盡”充分揭示了當時社會的本質，使結尾兩句成為精辟警策的佳句。（析、評）