第一篇：林啟云先進事跡

留守兒童林啟云先進事跡

林啟云，女，現年15歲，六安市裕安區松崗學校學校九（2）班團書記。

林啟云同學熱愛祖國，勤奮學習，立志成才，把理想付之于實際行動。從入學以來，她總是在各方面嚴格要求自己，虛心接受老師的教育、幫助；她遵守紀律，講文明，熱愛集體，助人為樂；她熱愛勞動，積極帶領全班同學參加學校開展的各項有益活動；作為一名留守兒童，她能很好的適應獨立的生活，在家主動幫助奶奶做家務，堅強的為家撐起一片天。她是一名真正品學兼優的學生。

一、勤奮好學，成績優異

林啟云同學學習刻苦努力，思維敏捷，有一種不服輸的韌勁。每段時間她都會為自己制定學習計劃和目標，為達到目標而奮力拼搏。

學習上，她求知欲強。課堂上，她聽講十分專心，發言積極，她敢于提問，也善于質疑，對所學知識都能理解掌握；課外，她不滿足于課堂上所學到的知識，大量閱讀一些有益的書報，以開闊自己的視野，增長知識，碰到難題就向老師請教或自己查閱資料解決，從而得了個“小靈通”的稱呼。有時看了之后，她也會寫寫自己的心得體會，做讀書筆記，從而很好的鞏固自己汲取的知識。平日里，她也積極響應學校的讀書倡議活動，因此總能看到她在學校閱覽室看書的身影，她認為讀書會使一個人的思維更加靈活，對生活也會更富有愛心。正是有了這些書的陶冶，才使她懂得了許多處世做人的道理，提高了分辨真善美、假惡丑的能力，也活躍了思維，開擴了視野，使她成為一個很有思想的人。也正因為此，她說出的一些話富含道理，同學們也都能打心底佩服她。

她付出了辛勤的勞動，便能獲得豐碩的成果，學習成績均能保持在班級的前茅。林啟云同學多次獲得表彰，多次榮獲過學校“三好學生”、“優秀班干部”、“優秀團員”，還榮獲2012年“裕安區優秀共青團員”稱號、榮獲2012年第15屆全國青少年“五好小公民”主題教育“文明道德之星”榮譽稱號。在諸多榮譽面前，她從不驕傲，始終堅信“山外有山，樓外有樓”的道理，不斷努力，爭取向更高的目標邁進。

二、盡職盡責，能力出色

林啟云同學外表看起來是副嬌小可愛的小女生模樣，可是強烈的責任心和出色的管理能力在促使著她 恪盡職守，工作上一絲不茍。無論是在家還是在校，她都受著正確思想的教育和熏陶，雖然父母不在身邊，作為一名留守兒童，性格活潑開朗的她卻像一棵充滿生命力的小樹苗，在陽光雨露的哺育下茁壯地成長。在家里，她雖然是個女孩子，但是為了鍛煉自己的能力，分擔家里的負擔，她能夠獨立的完成家務，照顧年邁多病的爺爺；在爺爺病重和病危期間，精心照顧，愛心呵護，讓爺爺在臨走時心里得到一絲安慰。在學校，在同學們的眼中，她就是一名懂事的“小大人”，每逢搞衛生，她總是帶頭搶臟活、累活干，她勤勤懇懇地為班級為同學服務，對老師交給的任務，她總是做得有條不紊，能夠處處以身作則，她上學從不遲到、早退，沒有曠課現象，上課專心聽講，認真思考，能夠獨立完成各科作業，甚至熱心的給其他同學解決難題。有時候老師有事離開了教室，她會主動的把班級的紀律管理的井井有條，她就是老師的得力小助手。為班級出黑板報、還幫助低年級、和學校出黑板報。對于學校開展的一些活動，她能夠起到示范引領作用，見到有的同學違反了學校的規定，她敢于上前指正。有時候遇上班上個別同學為一些雞毛蒜皮的小事吵鬧起來，她總是主動上前勸阻，并且像個小老師似的跟他們講些“同學之間要團結”、“大事化小小事化了” 的道理。她的大度是班里眾所周知的事實，她和顏悅色，娓娓動聽的解說常常能使犯錯的同學沉下氣來認錯并且能夠下決心改正。

在班里，林啟云同學還是個優秀的組織者，為班級活動出謀劃策，并且還能夠參演其中，她詼諧的語言與機智渾然一體，常常令整個班級充滿了生機。根據學校的課改要求，需要學生能夠在課堂上積極展示自我，充分發揮他們的主體性作用，在這個方面，林啟云同學完全符合要求，有過之而無不及，在課堂上的發揮之精彩是許多老師都耳目共睹的，她能很好的貫穿知識用生動的語言傳達給同學，課堂上儼然一副小老師的模樣。這樣的能力鍛煉使她多次在演講比賽中嶄露頭角。榮獲2011年“羅集鄉演講比賽第一名”、榮獲2011年裕安區“知黨、愛黨、做黨的好兒女”演講比賽二等獎、榮獲新安中學演講比賽第三名、榮獲2012年區“文明伴我成長”主題教育演講比賽三等獎、三、關心同學，樂于助人。

林啟云同學學習認真，成績優秀。于是，她常組織班里的班干部，關心班里學習基礎薄弱的同學。他們利用業余或自習時間，對一些同學進行輔導，使 其進一步鞏固學習的知識。在他們的熱忱幫助下，這幾名原來基礎薄弱的同學在各方面都有了較大的進步，老師面露悅色，林啟云等幾位班干部，更是心里樂開了花。她對待班里的每一位同學，就像自己的兄弟姐妹。她有一顆善良真誠的心靈。有人說，金子是最純美的，但比金子更美的是人的心靈。林啟云同學有一顆潔白無暇、善良真誠的心靈，她心地善良、追求純真、無私無邪。在家里，對待親人，關注親人的冷暖，經常幫助奶奶做家務活，打掃衛生，摘菜洗菜、洗衣服，讓親情其樂融融。對待鄰里，她文明禮貌、與人為善，深得鄰里喜愛。在學校，她有一顆真誠的愛心，對于困難同學，她總是樂于伸出援助的小手，助人為樂，真誠奉獻，先后多次為困難學生捐款。2012年11月份得知我鄉教師竇鳳仁老師有三個小孩都是癱子，家庭十分困難，主動倡議同學們并自己帶頭為他捐款。對于學習上的后進生，她也是及時給予力所能及的幫助，從不計較個人的得失。在寢室里，當她知道某位女生花錢大方，于是，她就跟那名女生商議，替她看管錢財，從而慢慢改掉了她愛花錢的壞習慣。對于博大復雜的世界，她有一顆天真的童心，小小心靈裝滿了追求真、善、美的理念。

四、吃苦耐勞，積極進取

林啟云同學也是一個不怕苦、不怕累的人，一旦確定了目標，她會全力以赴，朝著目標奮斗。她不僅自己成績優異，還會想方設法讓全班一起進步，課下她也會給老師提建議，一切都為了班級考慮。有時候早自習，她會主動帶領大家，高聲朗讀英語課文。遇到難題，都是勇于面對，努力解決，從不逃避。她會給自己定期制定生活計劃或者學習計劃，以期每段時期都有所進步。

人的一生，學無止境。在這15年里，經歷了風風雨雨，挫折難免會有的。但是，她心中總會充滿信心，相信自己一定會成功。在漫長的人生旅途中，難免會遇到一些崎嶇和坎坷，但是，她有打不垮的信念，希望之光就會驅散絕望之云。林啟云同學深知，在以后的學習生涯中，她還需要不斷尋找自己與優秀學生的差距，向他們學習，向名人名師學習，不斷克服困難，完善自我，努力成為一名祖國建設中的棟梁之材。她常說：“雖然我的父母不在身邊，在我成長中有煩惱也有快樂，但它卻是我一生的一筆財富。它將會給我的人生畫上最明亮的，最光輝的，最燦爛的一筆！”

2012年12月6日

第二篇：索啟先進事跡

索啟先進事跡

索啟，男，生于1979年5月，中共黨員。美術學院專業教師，講師，碩士研究生。現擔任美術學院教工第一黨支部書記、美術學院工會文體委員、美術學院07美術學國畫班（寫意方向、工筆方向）班主任等職。該同志思想上進，學習認真，做事踏實，作風正派，工作水平和個人綜合素質較高，先后獲得贛南師范學院工會積極分子、優秀工會工作者、優秀班主任等榮譽。

他在教師崗位八年來，始終保持著嚴謹治學、謙遜做人、認真學習、愛崗敬業的態度，受到學生一致好評。正如他自己常說的那樣“當老師是個良心活，先要為人正，做好人；再者要加強學術研究與教學水平，青年教師更得如此；對待學生要寬容、要博愛、要鼓勵、要熱心??”，他對待教學嚴謹的態度、對待專業精研的熱忱、對待學生殷切的關愛，總是激勵著一屆屆學生。從教八年來，凡是他所上的課程，總是得到學生的一致肯定與歡迎，連續四年美術學院學生網上評教都名列前茅，深受學生愛戴和尊敬。

一、思想上進，政治理論素養高

作為一名青年教師，該同志深刻領會不斷加強政治理論的學習和增強黨性鍛煉是做好本職工作的前提。為此，在工作中他非常注重政治理論的學習和專研業務知識，更新觀念與意識。能堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝自己，認真學習黨和國家的路線、方針、政策。關心高校教育的發展與準確把握新時期藝術類院校精神文明建設的重要性，身體力行，為學校的迎評促建，創辦新型師范大學的目標盡綿薄之力。

他作為高年級的專業班主任，不光在教學與工作中對學生耐心指導，更是注重學生思想道德的建設，并取得良好效果。作為青年教師的他，能虛心求教，向領導、有豐富經驗的教師和同事學習，借鑒成功、有效的執教和工作經驗，增強自身執教水平與工作能力。在實踐中不斷學習與鍛煉，加強了解決實際問題的能力和提高了業務技能。

二、熱愛學生，組織管理能力強

“青年教師要站好三尺講臺，非十年不可為”索老師常這樣告誡著自己刻苦 學習。他對教師這個職業的熱愛，完全可以從他跟學生充滿情感與智慧的交流中感受得到，他喜歡與學生們探討藝術，喜歡他們充滿好奇的眼神與滿腹豪情的各種想法，喜歡與學生們分享學習繪畫的過程和成功的快樂。

“索老師看起來很嚴肅，但跟他相處之后會發現他很健談、開朗且幽默，對學生很耐心很關愛，在學習上傾囊相授，毫無保留”學生這樣評價他。自他擔任07國畫（工筆、寫意方向）兩個班班主任以來，常常與學生交流、談心，并把談話記錄真實的記錄下來。常去宿舍看望學生，哪個學生生病或是家中有急事，他都會及時問候看望或是盡量幫助，對想法過于偏激或是情緒散漫的學生他都會循循善誘，引導他們積極向上，正確看待學習與生活。學生們都很感激他，并在學習中努力發奮，以圖報老師的關愛與呵護。

班主任的工作看起來容易，做起來卻是繁雜和需要耐心的。在他做班主任以來，他強調集體的團結與和諧才是學習與生活的根本保障。在班級組織管理上，他也自有一套辦法。在班級制度建設方面：以學生為本，充分發揚民主集中制，制定了班內選舉制度、決策制度、財務制度、班級會議制度、班級學習與值日制度。諸如歷年班內的三好學生與優秀班干部評選、國家勵志與助學金評選、評優評先、貧困補助與減免學費評選等都是本著民主選舉、班內推薦的方式順利開展著；每學期一次的財務公開；兩星期一次的班會等。在班級工作中力求做到制度化、規范化、科學化，并鼓勵學生個性化發展，將整個國畫班凝聚成一個團結向上的集體。要求每個學生能了解班里的工作，協助班干部做好工作，培養學生責任心和主人翁精神，提高班集體凝聚力。

在思想建設方面：不定期召開思想工作會議，解決學生在學習、生活、考研、情感諸方面的問題，他教育學生要“知禮節、懂情意、會感恩”，他還利用休息時間組織學生學習十七大會議精神，在班會上組織學生觀看文化教育視頻，聘請文學院郭名詢副教授課余時間為同學解決書法學習與思想認識上的困惑，邀請中國畫和油畫的研究生為班內同學開展考研咨詢及心理交流活動等。及時了解學生思想動態，做好學生的思想工作。鼓勵學生做一個有道德、有抱負、有素養的人。在他適時的鼓勵與積極的引導下，07國畫班先后共四批十五人參加了學校的黨校培訓并以優秀的成績結業，班內現有入黨積極分子16人，占總人數近50﹪，中共預備黨員7人，占總人數21.21﹪。2009年1人赴韓國大田大學學習一年，順利結業。2010年報考研究生考試共10人，有7人英語和總分過了去年國家線，過線率占總人數21.21﹪。

在班風建設方面：他在班內提出的要做“有仁之人、愛人之人、助人之人”，以集體利益為重，團結奮進、共同發展的班規，得到全班同學的響應與尊崇，同學們相幫相助、共同學習、和諧發展，班內學習氣氛與同學間情感得到升華。

在學風建設方面：他提出的“敢于創新、吃苦耐勞、勤于思考”的要求，產生了良好的效果，在分專業時國畫班的學生專業基礎較弱，底子薄的現象，通過他細心的指導和學生們一天天的努力與知識積累，加之勤學的態度和刻苦的精神使這一現象徹底改變，學生自信滿滿。他所提倡的分組學習與鼓勵學生個性化發展和自立建構學習的管理方法，使學生的學習成績得到很多提高。舉辦了兩次規模較大、影響較高的班級展覽，得到師生好評。每學期都有近一半學生參加省市級美術展覽獲獎，班內學習氛圍很濃。學生參加省市一級美術展覽獲獎28項，參加校級和社會活動獲獎21項，集體參與社會活動及班級文體活動27次。除了正常的上課，幾乎每晚都可看到07國畫班的學生在自習，或是搞創作、或是寫書法、或是臨摹學習，或是畫速寫，兩年來始終如一，從未間斷，多個班的同學都羨慕能有這樣團結、和諧、上進的班集體。這些都與索老師常年殷切的關愛與指導不無關系。

三、治學嚴謹、工作認真、樂于奉獻

他一直本著教師的職責就是要教好書育好人的方向，在教學實踐和學習中不斷改進教學方法與觀念，不斷提高教學能力和教學水平，以求做好本職工作。在教學上，他嚴謹治學、精研學術，他所教授的課程都盡量做到在教學大綱的規范下，耐心細致的為學生講解所學內容，學生在課堂中經常能聽到他為學生講解技法并反復示范，也常見他拿一大推示范畫或是畫冊為學生講解，學生不光學習到了教科書上學不到的知識，開闊了藝術視野，更是對他獨到的理論見解與藝術思維所折服。他認為能者為師，要教人先自學。學藝不精，不可誤人。他提倡的學生自己建構學習目標、分組學習與探討、學生相互評畫等學習方法，得到學生肯定與好評，學生都很喜歡上他的課，向他傾訴學習中的困惑，以求得到一些引導和幫助。他也會毫無保留，耐心的給學生開導。

他愛崗敬業，工作認真，始終堅持把單位的事情擺在首位。準時參加政治理論學習與集體例會、教研室會議、黨支部例會。積極參與學校、學院組織的各項活動，表現突出。對黨組織與學院分配的各項任務都能按期保質的完成，工作積極性高，有熱情，有能力，有責任心。能主動承擔任務并積極參與組織管理，大凡學校與美術學院的文體活動，都有他的參與且樂此不疲，盡心盡力，任勞任怨，從不提出任何無理要求與抱怨。他常說，年輕人就得多做些，這樣才能得到歷練，有失才有得，不要老講回報，而是要學會奉獻與舍棄，才是大智之舉。

四、作風正派、嚴于律己、謙遜做人

不了解索老師的人都覺他過于嚴肅，像是玩世不恭的樣子。其實接觸過才知 道，他是一個為人正直，作風正派的年輕人。他一直以來按照教師的職業道德規范嚴格要求自己，能遵章守紀，廉潔自律，團結同志，滿懷高度的責任心與事業心對待教學與工作。

在工作中很注意妥善處理和同事之間的關系，教學中善于調節師生關系和課堂氣氛，為人謙誠又不乏幽默感，懂得尊重他人，寬厚待人，謙遜做人，不記個人得失與利益，不爭搶功勞與榮譽，兢兢業業，勤勤懇懇，很會為別人著想，在單位里與同事和學生的關系處理得當，受到師生一致好評。

第三篇：陳啟云大學問

鳳凰網《大學問》：漢學大師陳啟云55載治學感悟

主題：漢學大師陳啟云先生跨越中西55載的治學感悟——美國的通識教育、專業訓練和文化倫理

時間：2011年10月27日晚 地點：中國人民大學

主辦：中國人民大學漢青經濟與金融高級研究院“人文修養與道德情操”專題課程 編輯：陳芳

陳啟云（1933年~）：

享譽世界的漢學大家，國學大師錢穆先生嫡傳弟子，美國哈佛大學歷史學博士、哲學博士后，《劍橋中國史》之秦漢史著者。現任清華大學（臺灣）終身榮譽教授、講座教授；中國人民大學國學院講座教授；南開大學陳省身講席教授。

主要著作有：《荀悅與中世儒學》(英國劍橋大學1975年出版；2000年中譯，遼寧大學出版社出版）；《荀悅與漢末思想》（美國普林斯頓大學1980年出版），《劍橋中國秦漢史》第十五章（劍橋大學1986；1992年北京中譯），《中國古代思想文化的歷史論析》(北京大學出版社，2001,2003)，《治史體悟》（廣西師范大學出版社，2007），《儒學與漢代歷史文化》（廣西師范大學出版社，2007）。

part01開篇 中西道德倫理之不同

中西對道德倫理認知之不同，一跟語言有關，另一則是觀念問題。西方言勝于行，通過語言讓你知道什么是真、善、美，西方的觀念真理最重要，真理要靠語言來表達；而中國則是行勝于言，什么是善什么是好，在中國這是行為的問題，中國講“太上立德，其次立功，再者立言”。

各位老師、各位同學，ladies and gentlemen（臺下笑聲）。

今天很難得，有機會跟各位談一談人文跟道德精神方面的問題。當初漢青學院負責人跟我聯系時，跟我講讓圍繞道德修養這方面的問題，我是猶豫了相當久，真的很猶豫。

儒家道德理想中，有幾句話：“言教者訟，身教者從”，道德修養這個問題不是可講的，應該是身體力行，越講得好的話，那道德越糟。這人滿口仁義道德，滿腹男盜女娼，所以我當時猶豫了下。中國講“太上立德，其次立功，再者立言”，“講”不是很重要。

但我在西方學習、工作、生活了五十多年，西方的看法是剛剛相反。比如說西方學術的老祖宗蘇格拉底，他最有名的就是常在街頭跟年輕人對話聊天，談就是“言”，為什么不以身作則、身教，而是找年輕人聊天呢？他們的道理是，大部分人做壞事，但他不知道那是壞事；一旦告訴他那是壞事，他就不做了。所以他要跟年輕人聊天，告訴他們什么是善，什么是好事，什么是壞事，只要知道了，他們就不做了。

中國人就是，知跟行是兩段。清華大學校慶時，校內有一句話叫“行比言重要”。我看到后，好幾次都想跟清華大學校長寫信，把那個去掉。在西方是“言比行更重要”，中國是“行比言重要”，這一點要記得非常清楚。

由蘇格拉底開始，古希臘追求真、善、美，最重要的是“真”，是真善不是假善，真是第一個。西方研究中國科學最有名的學者叫李約瑟，他在《中華科學文明史》一書開篇就提到，“在中國，歷史為萬學之母”。怎么說呢？比如六經皆史也，我們的先秦諸子都是先見、先圣、先賢言行的記錄。我們的國學四部——經、史、子、集都是跟歷史有關的，都跟人有關。哲學是跟真理有關的。西方，他們強調觀念，不講人，觀念是誰的并不重要，誰講都一樣；中國講人，人才有觀念。西方，觀念真理比較重要，比如行善做好事，什么是善什么是好？在西方，這是哲學觀念問題；在中國是行為問題。這是中西最不同的東西。

到了二十世紀，中國是言必行之；西方，二十世紀最重要的是語言轉向的世紀。西方最重要的是哲學，哲學要堅持追求客觀的真理，這個真理是永恒不變的，是普遍性的，最高的學問就是哲學。因此，柏拉圖就講，最合理的社會是，一個人的學問最高，地位也應該最高，學問跟他的地位平等。假如這個理想可以實現，就是世界大同，所謂理想國。

但是我們也知道，世界發展跟我們想象不太一樣。中國人講歷史，西方人講哲學。歷史上講有成功和失敗，好人壞人，以及正義，但真理找了半天沒有找到，為什么？因為我們的語言不夠，我們的語言是從底下說的，語言交談就非常功利，非常現實，世俗的語言講不出超越的真理。我們現在的失敗其實是語言失敗，而不是我們堅持真理失敗了。

哲學分析不能解決的問題，就用語言分析去解決，用語言分析去解答。話語權，都是近二三十年提出來的，為什么講“權”呢？“權”是很現實的，真理是非常不現實的東西。那就講了，世界上好像沒有真理了，如果有，那就是我們語言所代表的“權”或者“能”等等。

在西方，語言是真理的載體，沒有語言，真理就說不出來，言辭不夠水準，真理找到了，說不出來，一說就錯了。我們現在就要把語言處理好，再去講真理。話語權，不管我講的對，還是錯，我在這講，你們在下面聽，那我就有權，有發言權，這些在西方都是非常重要的，真理要靠語言來表達。

今天講道德，我再強調一下語言的重要性。中國講行為最重要，要行要實踐；西方是講語言，通過語言讓你知道什么是好、什么是壞，你做壞是因為你不知道，就讓你知道什么是壞事什么是好、善、真，這些一定要說得很清楚。講得好、想得好，但說錯，是語言不夠，不能超越絕對的真理是語言的問題。

今西方的道德修養等跟語言有關系，另外還有一點就是觀念。

西方講道德修養有兩個字很重要：moral和ethic。我們現在翻譯moral為“道德”，ethic翻譯為“倫理”，這兩個詞是日本人先翻譯的，我們很多詞包括社會、國家、民主、團體等這些詞都是日本人先翻譯過來的，日本翻譯的詞匯，不一定是英文，日本人最早是模仿德國的，翻譯也是受德國影響。德語一些詞跟英文是相反的。你們覺得這兩個詞哪個好些？（人大學生回答：道德。）

道德是最高無上的、最好的。倫理，就是講的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友，這都是人間關系，妻子要尊從丈夫，兒子要尊從父親，臣民要尊從君王，這都是不平等的階級關系。但是在英文中，ethic要比moral高得多。我們知道世界上有一些大的道理，哲學上的道理，ethic就是根據這些道理，告訴人應該怎么樣，比如我們一定要理性，就是從這個道理推出來的。Moral則是指我們的風俗習慣，大概一般是這樣做的，兒子聽爸媽的話，妻子要讓丈夫幾分，大家都這樣做，天經地義的事情。

在英文中ethic比moral高很多，Ethic有一套大道理告訴你為什么要這樣做，不是說爸爸說了算，或者大家都這樣做，我就這樣做了。西方講有言、有論、有理，語言很重要。

part02美國的基本教育

從幼兒所，到小學、初中、高中，都是義務教育，不念也要念，這是國家強迫教育。后來高中畢業還要加兩年，初級大學，也是免費義務教育。從幼稚園到高中，沒有考試、沒有留級、沒有功課。大學學校是教知識的，不教怎么做人，做人回家、回到社會去學。

我就把所知道的西方教育跟中國不同的教育用學理來解釋，不是來傳教，用真實的哲學或者歷史也好，向各位介紹一下：美國的通識教育、專業訓練和文化倫理。

我在美國50多年，美國教育跟中國教育非常不一樣，現在中國要學，但是我想沒有用，在臺灣沒有用，在這里也沒有用，因為沒有學到。

一般來講，在美國，從幼兒所，到小學、初中、高中，是義務教育，不念也要念，不念警察要到家里問你為什么不上課。因此，不管你喜不喜歡，一定要念到高中畢業，這是國家強迫教育。高中畢業還要加兩年，初級大學，也是免費義務教育。從幼稚園到高中，沒有考試、沒有留級、沒有功課，到了年級就升一級，當然你要做功課也不反對。

在美國學校，走廊有兩排柜子，學生來了以后，將衣柜打開，把家里很漂亮衣服換上校服，校服只在學校穿，出了學校穿得多漂亮學校不管。學生的書都是免費的，畢業不能帶走，留給下一屆的學生。下課之后，把衣柜打開，把書包放進去。課本不帶回去，沒有功課。離開學校，你就作為家庭社會的一份子，學校就不管你了，到高中畢業都是這么一個情況。當然你自己要做功課、要寫文章，跟學校不相干，主要還是家庭的影響。我家里滿房子都是書，女兒就非常喜歡看書，有一次她講“爸爸，你到加州大學給我借一本美國國會檔案”，我說“你初中二年級，要什么檔案？”她說她要寫讀書報告，這應該都是研究生做的事情。你在家里要做學問，也不是不允許你做，但就不是要求，也沒有考試，也不留級。

當然，這個也有壞的地方，在臺灣搞得一塌糊涂。1986年諾貝爾獎獲得者李遠哲，提出要改革，改革得一塌糊涂。臺灣的國民教育，國中、國小，他就講“這個時候，女孩子成長、大概還沒有發育完全，十七八歲的樣子你要學做人”。做人不是在學校做的，不是在學校學的。這就是我非常猶豫的在這里講這個課的原因，在人民大學教大家怎么做人，這在美國是很荒唐的事情。做人，自己回去做，這里就教你讀書。

有個例子，可以證明我這個說法。大概是1970年代，美國總統里根，這人是我最不喜歡的。那時他是加州州長，他是反共專家。他就講，加州大學的教授90%是共產黨，極左傾。所以他要整頓加州大學，但是全部失敗。加州大學不是他管的，雖然加州大學的錢是州政府出的，但由校委會保護加州大學的獨立自由。校委會成員由加州大學代表，包括市議員，還包括社會賢達等，州長是管不了的。

他又覺得現在的中小學太糟糕，要成立會考，會考及格給證書。你們都是身經百戰，不成問題，加州大學中學畢業會考考題是什么樣呢？你拿10美元買東西，價錢是3.5元，要找你多少錢？美國人都不會算，就想買了3.5元，你給他10塊錢，他應該找你多少？3.5、3.6、3.7、3.8、3.9、4塊……那應該找我6.5元。慢慢地算，這樣也算及格了。這是數學題目。英文有兩個題目，第一，你到警察局，有很多通緝犯的照片在那里，你能看得懂警察局抓人的廣告，那就及格了一半；另外一個到交通局申請駕駛執照，會填那個表，姓名、住址等，那你就及格了。中學會考就考這兩科。

這跟我們的學科教育毫不相干的，這個叫基本教育，大家可以通過，都一定要通過的。

part03美國的通識教育

大學沒有入門考試，只需要遞交申請書、IQ測試。前兩年甚至四年為通識教育，不分系。大學前兩年或者四年，現代最基本的知識要知道。

然后就念大學了，所有美國大學沒有入門考試的，首先遞個申請書，接下來有個IQ測驗，IQ是多少。在美國一般當總統的IQ沒有高過130的，因為高過130，你上去講演，人家聽不懂。跟小布什競爭的戈爾，戈爾就像個教授，這就選不上；小布什，他就像一個牛仔，牛仔總統，他講得算，要打就打了，要單邊行動就單邊行動，美國人就覺得跟我們一樣，是自家人。我學過心理學，在美國智商超過130的，就不要去選總統了，你是絕對選不上的。美國大學前兩年，就是通識教育。我們都知道美國私立大學的龍頭是哈佛大學，哈佛大學本科是不分系的，所有的系都是研究生系，歷史系、社會學系、經濟學系等都是在研究院里的課。

當然你可以選課，基本的教育、包括道德教育、公民教育、社會教育等等，可以到各種研究系選課。畢業了，就看你哪一科學分多一點，理科的學分多一點，你就是理學士；文科選的多的話，就是文學士。

這就是哈佛大學，本科是通才教育，完全沒有系的。那時候你的學習，向整個社會學習，向文化學習，而不是向一個專業去學習。當年哈佛大學創辦時很小，只有本科有一個圍墻，在里面接收訓練。一年只招一千個學生，畢業出來，就等著當總統、公司的大老板吧，都是貴族子弟。加州大學不行，因為加州是州立大學，納稅人有有錢人也有窮人，不能只照顧有錢人。前兩年是低級班，也不分系，教的都是通識教育（genaral education），這些課都是專業老師去上。第三、第四年開始專業課程，課程大學二年級最高的課程是99,1是最低的，100-199就是大三大四的專業課程，200就是碩士課程，500是博士課程。加州大學這兩年很辛苦，不像哈佛大學那么逍遙自在，這兩年所有專業知識通通要學，要學夠。就像蓋房子一樣，要打根基。這兩年是最辛苦，專業的基本知識要兩年學會。

中國在我們的時代里有一點點超過西方了，功利主義，非常功利主義。我剛剛到美國教書的那兩年。隨便到美國一個大學里去看看，歷史系總是五大系之一，是大系。中國，歷史非常冷門。歷史雖然難學，但因為是大系，美國的學校也有五分之一學生學習。歷史畢業后做什么？有學生就說當總統啊，我就嚇了一跳，據我所知美國總統中學歷史出來的只有威爾遜，學歷史的怎么當教授呢？

學生就說不是這樣的，美國政客大多都是學法律的，美國總統差不多80%是學習法律的，但美國法學院是沒有本科的，都是研究院，其他系的都可以考法學院。法律有兩種，一種是成文法，一種是不成文法，英國是判例法，美國是成文法。美國雖然是成文法，但應用是不成文法，美國判案件是要案例的，因為人世間的情況千變萬化，有多種多樣的人犯罪，動機是不一樣的，證據有多種多樣的，所以定的法律條例有限，就是寫一萬條，也不確定案件發生就能用上去。真正用的是案例，哪一年、哪個州發生這么一件事情，案例結果是怎么判，就照著這個。案例超越法律條文。而我們學歷史的常常研究個案，最重要的是推理個案研究，跟學法律的案例研究有點類似。所以，學生就講歷史系畢業，去美國考法學院有很大的優勢，法學院出來就可以從政，眾議員、參議員、總統，大部分是學法律出身的。

其次，就當外交官、國務卿。到多個國家去做官的話，要懂得這個國家的文化，研究這個國家的文化，一般來講就要研究他們的歷史。因此，學歷史當外交官的也非常多，也很成功。美國1958年經國會通過了《國家國防教育法》（根據該法案，聯邦政府撥款援助教育事業，學校教育也作出相應調整以適應培養國防人才和科學進步的要求）。美國也不是很自由的，申請這筆支持，第一，要是美國公民；第二，要經過思想檢查，有沒有左傾，是不是共產黨。靠得住了，通過審查就可以。美國成立中國學，當時主要是把中國當成敵人專門去研究的。美國人學習中國史最麻煩的是中文，它不是西方的文字。他們就去臺灣、香港學習中文，學習七八年。很多人就從事外交。美國大學很少有外交系，頂多有國際關系研究系。歷史系的學生是可以當外交官的，當然要懂得世界各國歷史、國情，還要學習國際關系。

part04美國的專業訓練

碩士就要知道別人的研究，了解別人的研究。博士資格考試通過以前，不許發表文章。別人的研究，你還沒有搞清楚，怎么就亂寫？！寫文章至少是大學畢業五年以后，通過博士資格考，才能開始寫文章，在這之前你要把別人的研究都做得清清楚楚。

再進一步就是念研究所，大學三四年級接受的是專業訓練，訓練好了做研究，就是學術人才。國內的話，楊振寧回來以后感嘆，“你們專得太厲害，美國沒有這么專的”。去美國念碩士，選擇學校，哪一個學校好，哪一個學校不好，有一個很簡單的標準，就看他們學校對拿碩士學位有什么要求，考個筆試、考個口試、寫篇碩士論文，千萬不要去，要寫碩士論文的學校不要去，那是很爛的學校，靠不住。一般好的學校話，是不需要寫碩士論文的；再好些的，筆試都不要考；更好一點的，就是什么都不考，只要選夠學分就給碩士學位，不要筆試、不要口試、更不要碩士論文。

我們加州大學，還不算是第一。哈佛大學、哥倫比亞這兩所大學，只要選夠了學分，就給你個碩士，也不要考試，口試論文都不要。歷史系最好了，是大系；東亞文化系，不要寫論文，不要考筆試，要考個口試。每個學校，每個系都不一樣。

一般來講，我這個研究院是收博士生的，念博士才收，碩士就不要耽誤我的時間。在美國，歷史碩士干什么呢？一般有兩大科：東方史是一科，中國、日本、韓國、越南都算這一科；西方史，歐洲史、美洲史算一科。念碩士準備這兩科，可是有學生問，大學三四年級不是就學會了嗎？碩士怎么還要念呢？不一樣。在大學三四年級學的是知識，填鴨要好、死記也好，主要是背。

可是，這個學問怎么來的？比如秦始皇在公元前210年統一六國，他為什么會統一六國？因為他用了很多法家政治，從商鞅到李斯等等。為什么秦朝這么辛苦統一后，兩代而亡？僅僅16年就亡了？秦國本身是很野蠻的邊疆民族出身，是最野蠻的，最沒有文明的地方。法家不出于秦，起源于三晉，在齊、楚野都有試行，為什么在秦國能夠實行下去？因為秦國沒有自己的文化，所以最能夠全部接受東方來的最厲害的文化，也是最低的文化，法家沒有什么大的理想，就安安分分地做，很實在，秦國什么文化都沒有，所以法家能夠在秦國全盤執行。吳起在楚國搞了半天，最后他被殺掉，秦國稍微有一點學問的呂不韋最后也是死于非命。秦國沒有文化，越能全盤接受最厲害的法家。打天下時，秦始皇沒有帝王之尊，就聽李斯的；但是天下打下來以后，秦始皇就不聽李斯的話，要追求海外仙丹，追求不死的靈藥，要清坐，不見李斯，逐漸就忘掉了。

大學三四年級，學那些就行，學到知識不要出錯，比如辛亥革命是1911年，不要弄成其他年代。到了研究生碩士階段，誰研究出來的？這是從哪里來的？比如很有名的一位荷蘭漢學家卜德（Derk Bodde），他寫了一本書叫《中國的第一位統一者：從李斯的一生研究秦朝》。不但有正確的知識，還要開通知識怎么研究。

美國的碩士干什么用呢？一般碩士出去教初級大學（Junior college），美國就講12年的義務教育還不夠，于是就有了初級大學，就是大學一年級二年級。本來是高中三年畢業，加兩年，就變成初級大學，碩士生就教初級大學，初級大學當然也是大學。這是誰的研究？用什么材料、得出什么結論，你們回去看看。

碩士就要知道別人的研究，了解別人的研究，稍微好點的學校是不要寫碩士論文的，寫了是糟蹋時間，你沒有資格寫論文，還沒有學夠，先就搞別人的學問研究，搞得清清楚楚，這是碩士做的事情。念兩年就可以讀博士，博士要博，不是要專。

我念博士需要七年時間。有四年是學習，還是學別人的東西，要學得博。哈佛大學歷史系的話，要考四門課，叫博士資格考。哪四門呢？第一門叫秦漢史，是將來寫博士論文的；第二門，你的博士論文這門課程屬于哪一個專業？屬于亞洲史，那整個亞洲史全考一遍，亞洲史全懂了你才能研究其他；第三門，不能跟你前面那兩個有任何相同的地方，博士導師就會告訴你，學古代史可以去選一門歐洲古代史，學漢代就選擇羅馬史，學春秋戰國就選希臘史，學近代史可以學英國史，來補充，做比較，別的國家同時代是什么樣子的；第四門，不能在歷史系里的這些課程，要考一個外系的課程，比如學經濟史就到經濟系去考一科。先把你考的范圍、科目選好，然后寫一篇讀書報告，在教授指導下念書一年，也不要選科，就是光看書，念一到兩年就考一科，總共四個科目。第一是你專門的科，第二是專門的科所屬的大課程，第三跟兩個完全不相干，第四不能在自己的系選課。

考完以后你就是就博士候選人，這個是可以保留終身的。在哈佛大學念博士，博士資格考試是最重要的一關，你過了，博士資格就能拿到了。這個不過，再過五十年去寫論文不相干；三十幾歲考完了，然后九十多歲回來交篇論文，都要接受你。只要博士資格考考過，這是你一輩子最后一課。因此在美國的博士，稍微好一點的學校，沒有什么博士論文答辯這個事，從前有，后來取消掉了。寫不好的，不許你交，要導師給你改好才交，導師不簽字不能交，導師應該是最了解你博士論文寫成什么樣子的，所以，導師給你交。論文不好，就改好，直到滿意。

博士資格考過了干什么呢？教大學本科，所有本科所需要的學術訓練你受過的，專的一門、大的一門、互相比較的一門、社會科學可以輔助的一門（經濟學、社會學、政治學等）都考過了，本科生就可以教，一般來講，本科生也不需要做專門的研究。

那博士論文有什么用？拿到博士學位，寫過博士畢業論文，你就可以教碩士生。因為你寫過博士論文，沒有寫過你不知道教研究生。唯一的不同是沒有寫過博士論文的只能教本科，寫過博士論文的可以教碩士。我寫過博士論文我就教研究生怎么做研究，寫博士論文。博士資格考試通過以前，不許發表文章。別人的研究，你還沒有搞清楚，怎么就亂寫！你把別人的研究都搞好了，他用的什么材料、他當時用的哪一套理論、他用的推論這個方法合不合邏輯、合不合這套理論、哪一個地方做的不夠、有哪些新材料……在美國，寫文章至少是大學畢業五年以后，通過博士資格考，才能開始寫文章，在這之前你要把別人的研究都做得清清楚楚。

這是美國教育方面的，有言教、有身教。跟我們的道德和人文修養一樣，是美國非常重視的。作為一個美國人，差不多要接受12年、13年教育，才成為一個美國人。小學六年、中學六年、再加幼稚園，大概13年，就教你做一個美國人，在學校穿起制服就是學生；一到校門，脫掉校服，回家，能跟家里人、社會上的人接觸，給你十幾年的社會教育、家庭教育。其次就是通識教育。社會學，經濟學等都要學，這是美國中等人所需要的基本知識，中等階級的訓練。

第三是專業訓練，美國人的專業訓練，還是非常注重溝通的。你學經濟史，不但要懂中國的經濟史，西方的經濟史也要做。

因此，你說美國是言教還是身教呢？言教是授予滿口仁義道德，滿腹男盜女娼。理論上美國是言教，實際上都是配合的。中學以前，你就好好做個美國人，不要學校功課壓倒連美國人都做不好，就是家庭教育、社會教育；念到大學一二年級，開始要接受通識教育，做一個好人，不再是一個不通的人，好是很好，但做事很糊涂不行，現代最基本的知識要知道；第三就是專業，要不斷地懂得自己的專業還要懂得別人（專業），學經濟要懂商業，學商業要懂法律，這個是互通的。

中國國內近幾年也講通識教育，還建了各種平臺。但我對中國的了解不如對美國的了解，不敢這么說。但是我記得1980年，社會科學院請我來訪問，第一站先到廣州，在中山大學就找一些老師開座談會談這個問題，我講了美國的教育，有一個老師就說“我們也可以這樣學”，他是歷史系的，就說我們請一個經濟系的老師到歷史系，開一個經濟課程。我覺得很奇怪，要學經濟應該經濟系一起進修。當然那個時候不能怪中國，這是蘇聯的系統，蘇聯非常專，每一個系都是一個山頭，老死不相往來。

所以后來就學了。清華大學，本來是留美預備學校，清華大學文科里有王國維、梁啟超、趙元任、馮友蘭等，后來毛主席一面導向，跟蘇聯老大哥學的話，清華大學就變成純工科大學，歷史有一部分并到南開去了，哲學并到北京大學去了，清華大學就成了純粹的工科大學。當然，后來清華大學也辦了歷史系，辦了人文學院。我是老清華了，臺灣清華，跟北京清華交流了，他們說清華大學理工科壓到我們喘不過氣來，我說“這樣不行，我給清華大學校長寫一封信，不能這樣干”，他說沒有用，當年我在清華大學，我的領導都是工科畢業，早年1980年改革開放的時候，連理科他們都瞧不起，更不要說文科了。幸虧清華大學有個楊振寧，他拿諾貝爾獎，回國替清華大學做顧問，因此，慢慢清華大學領導就相信，“沒有第一流的理科，工科是辦不好的”，清華工科已經是世界一流了，那理工至少也要夠水平的。清華大學的領導相信他，開始重視理科。現在清華大學文科也趕上了，不少全全國知名的教授，汪暉、秦暉等，也趕上了。

part05美國的文化保守

從柏拉圖時代，哲學博士保留至今；學位證書到現在還是拉丁文。美國的教育也相當保守，學生，18歲以前還沒有成人的話，學校不要亂教，學校教的是知識，知識和道德是兩回事，不要為了追求非常缺失知識的中學時代，就糟蹋學做人。

我在美國51年零2個月，我知道的美國跟中國人想象的美國不一樣。美國是世界上最保守最保守的國家。不要講改革、五四等都是跟美國學的，不是這樣子的，美國是非常保守的。李約瑟講，在中國，史學是萬學之母。西方的話，哲學是萬學之母，柏拉圖就講，哲學是最高的學問。美國的話，所有學問為了什么？追求真理！所以，美國只要是純學術的博士學位，都叫PHD，哲學博士。我學的是歷史，但我在美國拿得還是PHD博士，因為哲學博士是世界上最高的，由柏拉圖保留到現在，還是哲學博士。第二，我拿得博士學位證書，都是拉丁文寫的，碩士學位也好，博士學位也好，好多大學證書都是用拉丁文寫的，這么保守。有一次我去當訪問副教授的時候，正好趕上好多學生大暴動，為什么呢？學校要將證書拉丁文改成英文，但是學生不答應，學生暴動是反對畢業證書寫成英文。所以美國的保守是自然而然的。我現在是人民大學的講座教授，是在國學院。國學，當然有很多爭議的，但是把自己國家的東西看得如此瞧不起的，只有中國人。美國圣經，一切事情，不管上法庭還是什么的，奧巴馬當總統，也要把手放到圣經上，上帝保佑我。用的是幾千年的圣經。這是美國很保守的。在美國，家庭教育也是非常重要的。18歲以后，你就出去，不再養你；但在18歲前，父母是絕對養你的。都說美國很民主，但是美國女人，白種女人，直到一1960年代才有投票權，一般來講，在美國，女人大概還是回到廚房去。當年小布什的媽媽就說了很糟糕的話，當時的民主黨候選人是個女的，小布什媽媽就說，“女人應該回廚房，出來搞政治這是違反美國傳統的”。美國是非常保守的，絕不是大家想的那么開放。

因此，美國的教育也相當保守，學生，18歲以前還沒有成人的話，學校不要亂教，學校教的是知識，知識和道德是兩回事，不要為了追求非常缺失知識的中學時代，就糟蹋學做人。多一點時間，在家里跟兄弟姐妹相處，跟爸爸媽媽相處，跟鄰居相處。美國，有一個大的社會，叫Society；一個小的社會，叫Community，就是讓你好好學做人。

再講一個故事，里根當年要講道德，他認為加州大學，90%的學生都是左傾的，要制裁他。我們的學校是很厲害的，我們學校暴動，里根州長要調動全州的武警來鎮壓學生，我們的學生跟他打游擊戰打了一個禮拜。里根后來又想了個辦法，這個里根，是我最討厭的總統，一個電影明星……美國選舉就是做戲，誰做得好的話就得獎。里根，他要制裁整頓加州大學，學生搞了很多暴動，后來還燒銀行，后來里根就想鎮壓不行，就想這些學生怎么會如此暴動？一天到晚游行示威暴動？就想學生大概18歲就離開家庭了，來大學念書了，沒有家庭的溫暖，我們也在大學里制造一點家庭的溫暖，最好每個教授收五到十個學生，當干兒子干女兒，給他家庭溫暖，這就是里根想出來的歪主意。那是1973年，我剛剛拿到博士學位，當助理教授，我們就響應州長，由系主任牽頭，學生和老師組成小家庭，讓學生不要鬧事。里根這個人沒有念過大學，他不知道大學生活是怎么回事。我們系主任，就告訴他們，“千萬不要來，你們的道德可能比我要好，我之所以到加州大學，是因為我學問好，不是因為道德好，我的道德不一定比你們高。所以千萬不要參加。”就這樣，我們把里根的一個歪主意就給擋回去了。

因此美國講，各有本分。

還有一點就是職業道德，美國的團隊精神非常厲害，你在一個單位，不管你的單位貪污腐敗到什么程度，絕對不能把他供出來。這是美國的作風，叫吹警笛，一旦吹了，你就不要在這里呆了。所以美國史很保守的。

這里很多事情，不是你到美國留學五年、拿一個博士學位就能學習理解的，很多這些都是在中學、大學本科時訓練的。到了博士的確是職業訓練，職業訓練，最基本的就是不能作假。國內最近盛行抄襲之風，在美國的話，假如你博士論文抄襲，拿到博士學位30年都會給你取消，這就是求真，研究要求真。當然研究要非常專業，它是一步一步、一級一級把你訓練出來，花這么久的時間訓練你，就希望你不要放棄它，因此是非常非常保守的。

加州不算標準的美國，最新的東西會在加州出現，因此美國經濟最先崩潰的是加州，失業也最多，所以加州不是標準的美國城市。

在美國，它的社會倫理道德，是在學校以前的社會（Community）里完成，初中三年、高中三年不學也無所謂，到大學再重新學通識教育，等到大學三四年級年就開始專業教育，到碩士博士生做高等學術訓練。我們現在學美國，帶該都學得不大像，我在南開大學也指導博士學生，他要交論文了，說老實我這個還沒有發表就加我的名字：陳啟云三個字，國內所有核心期刊，加我的名字大概一年之內能發表了。也有學生給雜志一萬塊錢印刷費就給發表，至少我給在南開大學的那些博士生省下了一萬塊錢。

今天講的這些，百分之百準備也不一定，至少是我在美國，由念書、到教書、到退休，在美國生活，的的確確是真真實實的感受。謝謝各位。

（該講座經過陳啟云先生授權！特別鳴謝中國人民大學漢青經濟與金融高級研究院！）

第四篇：蘭云先進事跡

學習藍云同志先進事跡心得體會

何俊

（2011年11月15日）

大化瑤族自治縣板升鄉弄叢村鄉村醫生藍云，用不平凡的舉動在平凡的崗位上奏響了一曲最動人心弦的唯美樂章。十年前，為方便大瑤山里村民就醫，他毅然棄教從醫，刻苦鉆研醫術；十年如一日，他扎根基層，不管刮風下雨，竭心盡力為村民治病；如今，他身患重病，依然強挺病軀不離不棄村醫崗位，繼續撐起僻壤深弄的生命防線；重病期間，他動員妻子學醫，與他攜手治病救人，以便更好地堅守診所為群眾服務。他以堅守和大愛，深刻詮釋了新時期共產黨員的先進性內涵，是我們基層工作者值得學習的“良心”標桿。

藍云從來沒有提起自己有多么壯麗偉大的理想，但是我堅信：他不僅有理想，而且是非常堅定執著的理想，雖然他沒說，但是他用自己一生的行為在認真詮釋著他的信念和他的堅守。

在這個經濟發達的社會里，人心很容易變的浮躁淺薄，變的急功近利，變的陰暗勢力，惟其如此，象藍云一樣執著于醫學專業，專心于服務患者，既積極向上又心態平和的人才顯得那樣難能可貴，境界高尚。

一個人一輩子做一件好事并不難，難的是做一輩子好事。我們這些基層工作者，幸運的從事了這項有機會一輩子做好事的工作，就看我們能否堅守自己最初的理想，能否堅決的抵制各種不良誘惑，能否-1-

鍥而不舍的把心中的信念轉化為做好服務的動力，能否俯下身子，甘于從一點一滴的平凡小事做起，能否在日復一日的瑣碎中始終保持一份待人的熱誠和激情。

和藍云前輩相比，我看到了自己的差距和不足，也找到了努力的方向和目標，做好林改工作，為百姓服務，通過努力，開展全鄉林改勘界確權發證等林改工作，探索林改工作好做法、好經驗，完成林改整改工作，使為一位農戶手中都能夠拿到鐵證，但是隨著時間的推移和工作經驗的積累，我逐漸意識到：要熟悉林改相關政策，就要熟悉林業“三定政策”，即穩定山權林權、劃定自留山、落實林業生產責任制，還要熟悉均山、均股、均利三種明晰產權的方法。在今后林改整改工作開展過程中，根據自治區林改驗收方法，突出“精、嚴、全、細”四個環節，健全各項管理制度，規范和加強林改檔案管理，確保了林改檔案工作質量，統一規范檔案管理工作，做到林改檔案資料齊全、分類清楚、保存完整，確保林改全過程檔案資料的完整、準確與系統。

第五篇：培訓心得體會林云

小學數學教師培訓心得體會

城關小學 林云

在這次繼續教育網絡培訓中，我更進一步了解和掌握了新課改的發展方向和目標，反思了以往工作中的不足。作為一名教師，我深知自己在數學教學上是幼稚且不成熟的，教學工作中還有很多不足，但通過這些日子的學習，我堅信在以后的工作學習中一定能取得更大的進步。對于每位教師都要面臨的備課和上課任務，在這次培訓中我也有了進一步的認識。在日常工作中面對龐大的班級學生數，面對堆積如山的要批改的作業，再加上那么些個后進生，教師已經忙得不可開交，談何每天細心備課，認真鉆研教材，尤其是像我這樣缺乏經驗的年輕教師，日常課堂教學的有效性內心來說實在讓人堪憂。老師的講解為我們在這些方面的思考提供了一些可借鑒的方法。空談理論不切實際，屏棄理論也不合邏輯。我們應理論結合實際，在日常工作中根據自身工作量在學期初為自己制定好工作目標，如細致備多少節課，進行多少節課堂教學研究等。簡而言之，就是有選擇性地進行教學研究，保證在有限的教學時間中做到充分利用。可謂：量不在多，貴在精。我想這樣一種教學行為的轉變，才能真正意義上運用到我們的實際工作中，才能讓學生獲得更為有效的教學。

經過學習，也讓我更加深刻地體會到學習的重要性，只有不斷的學習，才能有不斷的提升，也為我們展開更有效的教學打好基礎。