第一篇：古代故事

1、虞舜孝感動天

《孟子》、《荀子》、《史記·五帝本紀》均載：舜大孝，父頑、母囂、弟傲，他忍辱行孝，“順適不失子道。”“舜耕歷山。”漢·劉向首輯《孝子傳》載其孝行，但未言象、鳥助耕事。敦煌變文《舜子變》載，舜至歷山，“見百余頃空田，心中硬咽。種子犁牛，無處取之。天知至孝，自有群豬（象）與（以）嘴耕地開垅，百鳥銜子拋田，天雨澆溉。”比較完整地表現了虞舜孝行的故事情節，并以詩贊曰：“孝順父母感于天，舜子濤（淘）井得銀錢。父母拋石壓舜子，感得穿井東家連”。電峽墓磚雕表現的是后母虐待舜及舜扶犁驅象耕地、群鳥為之助耕一事，與敦煌《舜子變》文所載略有不同。另在河南東漢寧孝子墓刻石、山西北魏瑯琊王司馬金龍墓木板漆畫中有虞舜行孝故事情節。宋·林同《孝詩》贊云：“孩提知所愛，妻子俱而衰。大孝終身榮，子于舜見之。”（《四庫全書》“別集”三，下引《孝詩》同此）。元·郭居敬《二十四孝》列其為孝子之一，并序詩曰：“隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心?！?/p>

2、閔子騫單衣奉親

閔子騫（前515--？），《史記》有傳，名損，春秋魯國人，孔子弟子。《論語·學而》載：“子曰：?孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。?”蕭廣濟、師覺授《孝子傳》均載其孝行之事。敦煌遺書《孝子傳》載：“閔子騫，名損，魯人也。父娶后妻，生二子。騫供養父母，孝敬無怠。后母嫉子，所生親子，衣加棉絮，子騫與蘆花絮衣，其父不知。冬月，遣子御車，騫不堪甚，騫手凍，數失韁靷，父乃責之，騫終不自理。父密察之，知騫有寒色，父以手扶之，見衣甚薄，毀而觀之，始知非絮。后妻二子，純衣以棉。父乃悲嘆，遂遣其妻。子騫雨淚前白父言：?母在（一）子寒，母去三子單，愿大人思之。?父慚而止，后母改過，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子聞于天下。……”（王重民等編《敦煌變文集》下冊卷八《孝子傳》，下引同此）

3、老萊子戲采娛親

老萊子，周楚國人，事二親至孝。師覺授首列其為《孝子傳》人物之一，傳曰：“老萊子者，楚人。行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸。常著斑爛之衣。為飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼。孔子曰；?父母老，常言不稱老，為其傷老也。若老萊子者，可謂不失孺子之心矣?”。敦煌遺書《孝子傳》所載略同，只是更為形象生動?！缎⒃姟酚匈?；“七十已中壽，人生似此稀。絕憐老萊子，猶反作兒戲”。

4、睒子鹿乳奉親

睒子，又作剡子、閃子、郯子,春秋魯國人，孔子弟子。關于他的孝行故事最早見于郭居敬《二十四孝》中。實物雕刻表現較早的則是山西省壺關南村北宋元祐二年（1087年）墓和洛陽北宋崇寧五年（1106年）石棺線刻“二十四孝”圖。在敦煌寫本中有睒子行孝事跡的記載，但這里的睒子卻是印度迦夷國人，他孝養二盲父母的故事，見于多種佛經記載，主要有《佛說睒子經》、《六度集經》卷五《睒道士本生》等。作為佛教藝術題材的睒子本生故事則在新疆克孜爾千佛洞、云岡石窟第9窟、敦煌莫高窟第428窟、麥積山第127窟等北朝或以前的石窟壁畫中有較多的表現。佛教傳入中國后，與中國傳統儒學相結合，表現孝道思想的睒子為當時的人們所利用，并借之以提倡傳統孝道文化。甚至在隋唐之際，佛教徒借重儒學孝悌觀，創作《父母恩重經》偽經，借以宣傳孝道思想。敦煌遺書《父母恩重經》號

14、闕40寫本附孝子事跡記載：“……迦夷國王入山游獵，挽弓射鹿，誤傷閃（睒）胸，二父母仰天悲嗶。由閃至孝，諸天下藥涂瘡，閃子還活。父母眼開，明睹日月。不慈不孝，天不感應。閃子更生，父母開目。人之孝順，百行為本”。唐·智升《開元釋教錄》卷18引錄《父母恩重經》內容與此相同。郭居敬《二十四孝》載：“父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳，剡子乃衣鹿皮，入鹿群內取鹿乳供親，獵者見而欲射之，剡子俱以情告，乃免。” 5．曾參行孝

曾參，又稱曾子(前505～前405年)，春秋魯國人，與其父曾點同為孔子弟子。《史記·仲尼弟子列傳》載：“曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。孔子以為能通孝道，故授之業。作《孝經》，死于魯”。蕭廣濟首將其列入《孝子傳》中，但未言具體孝行。虞盤佑《孝子傳》曰：“樂正者，曾參門人也，來候參。參采薪在野，母嚙右指，旋頃走歸，見正不語，人跪問母何患。母曰：?無?。參曰：?負薪右背痛，薪墮地，何謂無??母曰：?向者客來無所使，故嚙指呼汝耳。?參乃悲然”?！短接[》卷412“孝上”引《論語·孔子家語》記載有曾參為孝母而辭去在齊國做官的機會一事。6．魯義姑姊舍子救侄

魯義姑姊，春秋魯國人，史籍稱其為“村野之婦人”。漢·劉向《古列女傳》卷

五、明·解縉《古今列女傳》均載：齊國攻打魯國，魯義姑姊為救兄之子而置己子于不顧，齊將問其故，魯義姑姊以大義陳之，齊軍感悟而不再攻打魯國，“魯君聞之，賜婦人束帛百端，號曰義姑姊”。畫面所表現的是齊將與魯義姑姊問答的情節，婦人所抱小兒與身后站立的一小兒應為一人，即兄之子，前立小兒為己子。她不但以義行救了自己一家，而且保全了魯國的安全，其義大哉。7．原谷拖輿諫父

原谷，實名元覺，又稱圓覺、袁覺，清水電峽宋墓題記作“元角行孝”。雜《孝子傳》載：“原谷者，不知何許人。祖年老，父母厭患之，意欲棄之。谷年十五，涕泣苦諫，父母不從，乃作輿舁棄之。谷乃隨收輿歸。父謂之曰：?爾焉用此兇具??谷乃曰：?恐后父老，不能更作，得是以取之耳?。父感悟愧懼，乃載祖歸供養。尅己自責，更成純孝。谷乃純孫?！贝硕斡涊d又見于《太平御覽》卷519。敦煌遺書《搜神記》引《史記》曰：“孫元覺者，陳留人也。年始十五，心愛孝順。其父不孝，元覺祖父年老，病瘦漸弱，其父憎嫌，遂縛筐舉舁棄深山。元覺悲泣諫父。父曰：?阿年老，雖有人狀，昏耄如此，老而不死，化成狐魅。?遂即舁父棄之深山。元覺悲泣大哭，隨祖父歸去于深山，苦諫其父。父不從。元覺于是仰天大哭，又將輿歸來。父謂覺曰：?此兇物，更將何用??覺曰：?此是成熟之物，后若送父，更不別造?。父得此語，甚大驚愕：?汝是吾子，何得棄我??元覺曰：?父之化子，如水之下流，既承父訓，豈敢違之。?父便得感悟，遂即卻將祖父歸來，精勤孝養，倍于常日。孔子嘆曰：?孝子不違其親，此之為也?！?8．文帝親嘗湯藥

文帝，即漢文帝劉恒，高祖第三子?！稘h書·文帝紀》載：初封代王，生母薄太后常病，三年帝目不交睫，衣不解帶，親供粢盛。坐罪不及父母，下哀矜之語，仁孝聞天下。郭居敬《二十四孝》列入孝子之一，并序詩曰：“仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯藥必親嘗”。9．淳于緹縈舍己救父

淳于緹縈，《史記》、《漢書》有傳?！短接[》、《藝文類聚》分別引《史記》、《漢書》傳為孝女：“淳于緹縈者，齊人也。父淳于意為太倉令，生女五人，縈最小。父犯罪當刑，乃罵其女曰：?生女不生男，緩急非有益也?。緹縈自傷涕泣。隨父至長安，詣北闕上書言：?父為吏，齊中皆稱廉平。今坐法當刑，妾傷死者不可復生，刑者不可復續。雖欲改過自新，其道無由。妾愿沒為官奴，以贖父之刑，使得自新。?漢文帝悲憐其意，原其父罪”。(《太平御覽》卷415)。畫面表現的正是緹縈隨父至長安為父贖罪的情形。林同《孝詩》贊曰：“仁矣文皇詔，悲哉孝女書。至今民受賜，非但活淳于。” 10．劉平舍子救侄

劉平，字公子，東漢楚郡彭城人，本名曠，顯宗后改為平?！逗鬂h書》、《東觀漢紀》均有傳，王莽時任郡吏，守葘丘長，后舉孝廉，拜濟陽郡丞，九江郡全椒長。“更始時，天下亂，平弟仲為賊所殺。其后賊忽復至，平扶侍其母，奔走逃難。仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子，母欲還取之，平不聽，曰：?力不能兩活，仲不可以絕類?，遂去不顧”。《東觀漢紀》卷l7載劉平“以仁孝著聞”。他不但孝順父母，而且仁義救侄而棄己子。《孝詩》贊曰：“弟類那容絕，吾雛聽自生。劉平端為母，伯道特沽名?！?11．董永賣身葬父

董永與仙女的故事見諸于許多文獻記載，劉向《孝子傳》稱他為“前漢董永。”三國魏曹植《靈芝篇》贊道：“董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，庸作致甘肥。債家填門至，不知用何歸。天靈感至德，神女為秉機?！薄斗ㄔ分榱帧肪砹齽⑾颉缎⒆觽鳌份d有較完整的情節：“董永者，少偏孤，與父居，乃肆力田畝，鹿車載父自隨。父終，自賣于富公以供喪事。道逢一女，呼與語曰：?愿為君妻。?遂俱至富公，富公曰：?汝為誰??答曰：?永妻，欲助償債?。公曰：?汝織三百匹，遣汝。一旬乃畢，女出門謂永曰：?我天女也，天令我助子償人債耳。?語畢，忽然不見”。敦煌遺書記載董永及其孝行故事的有《父母恩重經》、《孝子傳》、《古賢集》，并有專門的《董永變文》?！缎⒆觽鳌烦敿毜亩朗论E外，還說“天子征永，拜為御史大夫”。《古賢集》也云：“董永賣身葬父母，感得天女助機絲?！薄抖雷兾摹烦拈L達一百三十四句，其中也有董永拜別仙女一事，與墓葬雕繪情節一致。唐末五代時，董永傳說極盛，至宋代時又有小說《董永遇仙記》，董永行孝的故事已十分完善。12．紫荊復萌(或田真兄弟)

周景式《孝子傳》最早記載“荊樹連陰”的故事：“古有兄弟忽欲分異，出門見三荊樹株接葉連，陰嘆曰：?木猶欲聚，況我兄弟而欲殊哉!?遂還，相為雍和也。一曰田真兄弟?！?《太平御覽》卷416、959及《藝文類聚》卷89、《初學記》卷17所引與此同。唯《御覽》卷421“義中”引《續齊諧記》稍詳，與墓葬雕刻內容更為接近，并指出田真為西漢人，成帝時官至太中大夫，“田真兄弟三人，家巨富，殊不睦。忽共議分財。金銀珠物各以斛量，田業生貲，平均如一。唯堂前一株紫荊樹花葉美茂，共議欲破為三，人各一分，待明就截之。爾夕樹即枯死，狀火燃，葉萎枝摧，根莖焦焠。真至，擕門而望之，大驚，謂語弟曰：?樹木同株，聞雷分析，所以焦悴，是人不如樹木也。?因悲不自勝，便不復解樹。樹應聲遂更青翠，華色繁美。兄弟相感，更合財產，遂成純孝之門”。畫面表現的正是兄弟三人見樹枯死而感悟痛哭的情景。敦煌遺書《二十四孝押座文》載有“共樹共枝爭判割，同胞同乳忍分張”，當指此事。13．姜詩孝母

姜詩，字士游，東漢廣漢雒(今四川廣漢縣)人。《東觀漢紀》卷17載：“詩性至孝，母好飲江水，令兒常取水，溺死。夫婦痛，恐母知，詐曰游學。歲歲作衣，投于扛中，俄而涌泉出舍側，味如江水，旦生鯉一雙。”《后漢書·姜詩妻傳》所載略同，言詩妻亦“奉順尤篤”，并記有姜詩遣妻一事。敦煌遺書引《孝女傳》所載與此基本相同。林同《孝詩》贊曰：“日常供鯉鲙，旦輒汲江流。兒溺言游學，妻還感珍羞”。清水電峽墓將死去的姜詩雕刻出來以表示姜詩的孝行，實則其妻亦屬孝婦。郭居敬列其為二十四孝之一。14．蔡順拾葚供親

蔡順，字君仲，汝南安城(今河南汝縣東南)人，“以至孝稱”。《后漢書》有傳?！稏|觀漢紀》卷16記：“王莽亂，人相食。順取桑椹，赤黑異器。賊問所以，云：?黑與母，赤自食?。賊異之，遺鹽二斗，受而不食”?！缎⒆觽餮a遺》所載與此基本相同，也與墓葬雕刻完全一致。但是，雜家《孝子傳》所記又與前不同：“……母飲酒吐嘔顛倒，恐母中毒，嘗母吐驗之”。是為《初學記》所記“蔡順嘗毒”之事。林同《孝詩》記有其孝行事四件：?賊疑拾椹異，母怪棄薪還。雷震輒圜冢，火飛因伏棺”。敦煌遺書引《后漢書》亦記有“拾椹”、“嘗毒”、“火起伏棺”、“雷震圜?！彼募⑿?。查《后漢書·蔡順傳》記載并無拾椹供親之事，而記“心痛悟母”、“聞雷哭墓”二事，與前述曾參“心痛悟母”及后述的王裒“聞雷泣墓”頗為相似。15．趙孝舍己救弟

趙孝，又名趙孝宗，山西長子縣石哲金墓榜題“趙孝宗”?！逗鬂h書》有傳，沛國蘄(今安徽宿縣)人，父善，王莽時為田禾將軍，任孝為郎，傳曰：“及天下亂，人相食。孝弟禮為餓賊所得，孝聞之，即自縛詣賊，曰：?禮久餓羸瘦，不如孝肥飽。?賊大驚，并放之?！薄稏|觀漢紀》卷

17、《初學記》卷

17、《藝文類聚》卷20均有載，并記有“趙孝食蔬”的故事。墓中表現的均為其舍己救弟的情節。16．曹娥哭泣

曹娥，《后漢書·曹娥傳》曰：“孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日，于縣江訴濤(迎)婆娑神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣令度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉”?！短接[》卷415“孝女”引《會稽典錄》與此相同?！缎⒃姟酚匈澰姟?7．茅生殺雞

茅生，即茅容，《后漢書》有傳，字季偉，東漢陳留人?！端囄念惥邸肪?0“孝”、《太平御覽》卷414“孝下”均引《郭林宗別傳》記曰：“茅容，……年四十余，耕于野。時與等輩避雨樹下，眾皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。林宗行見之而奇其異，遂與共言，因請寓宿。旦日，容殺雞為饌，林宗謂為己設，既而以供其母，自以草蔬與客同飯。林宗起拜之曰：?卿賢乎哉！?因勸令學，卒以成德?！碑嬅姹憩F的正是茅生殺雞的情節?！缎⒃姟焚澰唬骸半u乃為母設，蔬惟與客同，賢哉茅季偉，誤矣郭林宗。” 18．江革行傭供母

江革，字次翁，漢代齊國臨淄人(今山東臨淄)，《后漢書》、《東觀漢紀》均有傳。晉陶潛《孝傳》有錄。傳曰：“江革，齊人也。漢章帝時，避賊負母而逃，賊賢之，不害，而告其路。竭力庸債，以致甘暖，和顏悅色，以盡歡心。欲親之安，自挽車以行。鄉人歸之，號曰江巨孝。位至五官中郎將，天子嘉焉，寵遇甚厚。告歸，詔書褒美。就家禮其終身，以顯異行。” ]敦煌遺書《孝子傳》有載，較略：?江草(革)字次翁，齊國臨淄人也。老母年邁，次載母不使牛馬，乃自居轅中，挽車令不動搖，恐母不安。后漢人也。”所記為其“行傭供母”的情節，并未證“負母逃難”事。墓葬所刻則為其負母避賊逃難的情節。郭居敬列其為二十四孝之一。

19．郭巨埋兒

郭巨，河內溫(今河南溫縣西南)人。漢劉向首輯郭巨入《孝子傳》中。宋躬《孝子傳》亦有載。敦煌遺書中發現附有孝子事跡的《父母恩重經》寫本中有“郭巨至孝，天賜黃金”之句。另有多件寫本單獨記其事，較劉向所記稍詳，但基本一致，并指出郭巨為東漢人。其中《搜神記》記其孝行曰：“昔有郭巨者，字文氣，河內人也。家貧，養母至孝。巨有一子，年始兩歲，巨語妻曰：?今饑貧如此，老母年高，供勤孝養，恐不安存。所有美味，每減與子，今母饑羸，乃由此小兒。兒可再有，母難重見。今共卿殺子，而存母命。?妻從夫言，不敢有違。其妻抱子往向后園樹下，欲致子命。巨身掘地，欲擬埋之，語其妻曰：?子命盡未??妻不忍即害，必稱已死。巨掘地得一尺，乃得黃金一釜，釜上有銘曰：?天賜孝子之金。郭巨殺子存母食，遂賜黃金一釜。官不得奪，私不得取。?……” 敦煌《孝子傳》S．389(乙卷)序詩云：“郭巨專行孝養心，時年饑險苦來侵，每被孩兒奪母命，生埋天感賜黃金。”又《古賢集》曰：“郭巨夫妻生葬兒?！惫泳戳衅錇槎男⒅?。20．王祥臥冰

王祥，字休微，東漢瑯琊(今山東諸城縣東南)人，官至漢光祿勛，晉武帝拜為太保，賜爵為公。《晉書·王祥傳》載：祥性至孝，繼母朱氏不慈，猶令掃除牛下，祥愈恭謹，“父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗，母常欲生魚，時天寒冰凍，祥將解衣剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸?！械つ谓Y實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此”。晉蕭廣濟首將其列入《孝子傳》中，《孝詩》贊其孝行曰：“風李應難守，冬魚未易求。剖冰不辭凍，抱樹可勝愁?！庇械哪箤⒋藘杉⑿型瑫r刻出。敦煌遺書《孝子傳》引《魏書》僅記其“守樹”、未言“臥冰求鯉”事。郭居敬列其為二十四孝之一。21．丁蘭刻木事親

丁蘭，漢代河內(今河南武陟縣西南)人?！短接[》卷414“孝下”、“祿養”條引《孫盛逸人傳》曰：“丁蘭者，河內人也。少喪考妣，不及供養，乃刻木為人，仿佛親形，視之若生，朝夕定省……?！辈苤病鹅`芝篇》贊曰：“丁蘭少失母，自傷早孤焭?？棠井攪烙H，朝夕致三牲。暴子見陵侮，犯罪以無形。木人為泣血，免淚全其名?！倍鼗瓦z書中有“丁蘭木母，以靈感應”之句。敦煌寫本《孝子傳》記載甚詳。另P．3680寫本記曰：“丁蘭(刻)木作慈親，孝養之恩感動神，圖舍忽然修斬如，血流灑地真如人?！薄缎⒃姟芬灿匈潯９泳戳衅錇槎男⒅?。22．陸績懷桔

陸績，字公紀，吳郡吳人，仕吳為郁林太守，博學善政，見稱當時。《后漢書》、《三國志·吳書》均有傳。傳曰：“績年六歲，于九江見袁術。術出桔，績懷三枚，去，拜辭墮地，術謂曰：?陸郎作賓客而懷桔乎??績跪答曰：?欲歸遺母。?術大奇之。”其孝順如此！《初學記》卷17亦引《吳志》記有“陸績懷桔”事。其故事畫最早見于北魏洛陽寧懋石室。《孝詩》贊曰：“陸郎作賓客，懷桔欲何為。遺母當然事，袁公乃稱奇?！?23．孟宗哭竹

孟宗，字恭武，三國吳江夏(今湖北漢陽縣之魯山)人，本名宗，避孫皓字，易名仁。任吳令、鹽池司馬，累遷光祿卿、司空?！度龂尽菚芬冻荣t傳》曰：“宗母嗜筍，冬節將至。時筍尚未出，宗入竹林哀嘆，而筍為之出，得以供母，皆認為至孝之所致感?！?白居易《白氏六貼》亦稱：孟宗后母好筍，令宗冬月求之，宗入竹林慟哭，筍為之出。敦煌遺書《孝子傳》所載更略。又敦煌遺書《古賢集》有“孟宗冬筍供不闕” 之句?！缎⒃姟焚澰唬骸叭f象死灰色，千林號怒聲。何人苦哀泣，凍竹強抽萌?！惫泳戳衅錇槎男⒅?。24．王裒聞雷泣墓

王裒，字偉元，三國魏城陽營陵(今山東臨淄西北)人。《晉書·王裒傳》載其孝行曰：“廬于墓側，旦夕常至墓所跪拜，攀柏悲號，涕淚著樹，樹為之枯。母性畏雷，母沒，每雷，輒至墓曰：‘裒在此’。乃讀《詩》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復流涕。門人受業者并廢《蓼莪》之篇?！薄缎⒆觽餮a遺》、《孝詩》所記與此略同。敦煌寫本伯．2621(原卷)亦記王裒孝行，但無“泣墓”事。S．5776(甲卷)、伯．3536(丙卷)記載較詳。丙卷序詩曰：“王裒慈母怕雷聲，每至春間不得寧，乃至百年亡沒后，語墳猶怕阿娘驚

第二篇：古代廉潔故事（本站推薦）

故事1:明朝的開國皇帝朱元璋，其故鄉鳳陽還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌?！恢煸敖o皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。朱元璋雖為一國之君，但他率先垂范，倡導廉潔之風。

故事2:唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官。做官期間，他總是注意節儉，常常精打細算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。在困境、逆境中，蘇軾以勤儉節約來維持生活、度過難關，不失為良策。

故事3子罕是春秋時期宋國的賢臣。宋國有個人得到了一塊美玉，把它獻給了子罕，子罕不肯接受。獻玉的人說：“我已經拿給玉工看過了，玉工認為它是寶物，所以我才敢進獻給您呀！”子罕說：“我把不貪婪當作寶物，你把美玉當作寶物。如果把玉給了我，那么我們兩個人都喪失了寶物，不如各人保有自己的寶物吧。”

獻玉的人叩頭，然后對子罕說：“小人懷中藏著寶玉，到哪里都不安全，還是把它送給您吧。這樣就可以免于被人謀財害命了?！庇谑亲雍本桶衙烙穹旁谧约鹤〉牡胤剑層窆さ褡了缓笥仲u了出去，把錢給了獻玉的人，讓他成了富翁，然后送他回家去了。

故事4公儀休喜歡吃魚，有人就送魚給他，他拒而不受。送魚的人說：“聽說你喜歡吃魚，為什么不肯接受我送的魚呢?”公儀休說：“正因為我喜歡吃魚，所以更不能接受你的魚!我現在做宰相，買得起魚，自己可以買來吃，如果我因為接受了你送的魚而被免去宰相之職，我自己從此就買不起魚了，你難道還會再給我送魚嗎?這樣一來，我還能再吃得到魚嗎?因此，我是決不能接受你送的魚的?！?/p>

以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。

一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢太守”

陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂?！边@件事陶侃受到很深的教育。

吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。

一貧如此

南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。

兩袖清風的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買 些當地的絹帕、蘑菇、線香等土特產回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長?！?/p>

不私一錢

明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監經過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券?！碧O怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎？”太監聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。手好不要錢

清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權貴。當時和坤在朝中專權，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每與其據理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和 坤羞愧而去。

1--自報財產留清名———一代名相諸葛亮的廉潔故事

三國時期，蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國名相諸葛亮嚴于律己，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”。

劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟隨劉備征戰南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴格要求子侄輩，不以自己位高權重而特殊對待。他親派侄兒諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉運軍糧于深山險谷之中。為此，他專門給其兄諸葛謹寫信說，諸葛喬“本當還成都”，但“今諸將子弟皆得轉運”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業業、勤勉有加?！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉；所啖食不至四升。”長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，年僅54歲便英年早逝。諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。

諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下?！敝T葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內無余帛，外無贏財。

諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只著平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風亮節實為可圈可點。--沂蒙革命先烈廉潔故事

趙博(1941年11月13日犧牲,終年35歲)

趙博同志曾任魯南區黨委書記兼魯南軍區政委。他始終把自己看作革命隊伍中的普通一員,從不搞特殊化。他身患肺結核、胃病、關節炎等多種疾病,?為了照顧他的身體,?上級發給他一瓶魚干油丸,而他卻不肯服用,馬上派人送到醫院,給傷病員補養身體。在一次戰斗后,部隊繳獲了一部分小麥,后勤部門悄悄給趙博留下100公斤,趙博知道后,不講情面,對有關人員進行了嚴厲批評,并派人磨成面粉,?送給黨校改善生活。有人說他是老一套,他回答:“這個老一套是黨的優良傳統,萬萬不能丟?！?/p>

趙博同志有很強的群眾觀念,對違犯群眾利益的行為從不姑息。有一次部隊行軍,經過敵占區青竹湖一帶。他發現身后的馬正在吃大田里的大豆,立即批評了警衛員小任,教育他說:“不論在根據地還是在敵占區,都要緊密依靠群眾?！碑敃r有個縣長貪污腐化,群眾影響極壞,經查實后,趙博立即召開區委會議,?給予這個縣長撤銷黨內外一切職務、開除黨籍的處分。

3常恩多(1942年8月9日病逝,終年47歲)

常恩多原任國民黨百十一師師長,后于重病中率部起義,?病逝前一天將部隊交給了黨和人民。他一生廉潔清苦,家庭陳設就象一家普通老百姓。在南通駐防時,?居室只有一床一桌,每天吃的是高梁米飯、菠羅葉餅、小豆腐等東北鄉土飯食。在他病危囑托后事時,不提妻子和孩子,?卻關切地詢問遭國民黨頑固派逮捕后越獄逃走的三三三旅旅長、中共地下黨員萬毅什么時候回部隊。他把僅有的60?元錢送給了服待他一年多的徐文斌,又把一套呢軍裝送給跟隨他19年的副官劉唱凱。除去伴隨他多年戎馬生涯的一條舊軍用被和一條舊軍毯,他沒有給妻子和孩子留下任何財物。父子清廉

三國時,胡質在魏國任州郡長官近三年,死后家無余財,只有朝廷賞賜的衣服和數箱書籍而已。對他的廉潔操守,人人稱道。胡質在荊州任刺史時,其家眷都在京都。一次他的兒子胡威到住所去看望他，等回家時,胡質拿出一匹絹給他,讓他路上做盤纏。胡威跪在父親面前說:“爹爹為官一向清正,不知此絹從何而來?”胡質說：“吾兒不必懷疑，此絹是我的俸祿所余?！焙x過父親的賞賜，遂騎驢上路。一路上，他在打尖住店時都是自己放驢，自己砍柴做飯。

后來胡威也官任刺史，政績卓著，清名遐邇。入晉以后，晉武帝接見了他。晉武帝談起當年胡質的生平事跡贊嘆不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父親比起來怎樣？”胡威答道：“不如吾父?！睍x武帝問：“為什么呢？”胡威說：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚遠。”

5白居易怒打行賄人

唐朝貞元年間，著名詩人白居易考中進士后，被派往陜西周至當縣令。

他剛上任，城西的趙鄉紳和李財主就為爭奪一塊地跑到縣衙打官司。為了能打贏官司，趙鄉紳差人買了一條大鯉魚，在魚肚中塞滿銀子送到縣衙。而李財主則命長工從田里挑了個大西瓜，掏出瓜瓤，也塞滿銀子送了來。收到兩份“重禮”后，白居易吩咐手下貼出告示，明天公開審案。

第2天，縣衙門外擠滿了看熱鬧的百姓。白居易升堂后問道：“你們哪個先講？”趙鄉紳搶著說：“大人，我的理（鯉）長，我先講。”李財主也不甘示弱說：“我的理（瓜）大，該我先講?！卑拙右壮料履樥f：“什么理長理大？成何體統！”趙鄉紳以為縣太爺忘了自己送的禮，連忙說：“大人息怒，小人是個愚（魚）民??！”白居易微微一笑說：“本官耳聰目明，用不著你們旁敲側擊，更不喜歡有人暗通關節。來人，把賄賂之物取來示眾?！?/p>

衙役取來鯉魚和西瓜，當眾抖出銀子，聽審者一片嘩然。白居易厲聲喝道：“大膽刁民，膽敢公然賄賂本官，按大唐律法各打40大板！”眾百姓無不拍手稱快。至于這些行賄的銀子，白居易就用來救濟貧苦百姓了。

第三篇：古代廉政故事

古代廉政故事

明太祖朱元璋的刑部主事茹太素，文章寫的很好，但每上奏章都是長篇大論，朱元璋不愿看。一次，茹太素上奏了《反貪倡廉》論，朱元璋卻一反常態讓“趕快念”，但當念到第六千三百字時，朱元璋大火：“無聊濫文，不知所云。”次日晚上，朱元璋讓人把茹太素沒念完的文章再念給他聽，當念到一萬六千字左右時，朱元璋又大罵：“都是些不痛不癢的廢話。”當聽完“1.所有官員每年都要向上司陳報自家的財產；2.各地按察使三年交換一次；3.各布政使司、府、州、縣的財政官員，每三年交換一次；4.官員家中有人從商者，不得做主官和主管財政的官吏；5.明訂嚴刑峻法，從嚴規范言行，使奸貪者無由而生”五條建議時，朱元璋才變了口氣說：“這還差不多，前四條趕快交給各部辦理，至于第五條則不行，制法太嚴恐傷民，過與不及都不好??！”

漢代龐仲達任漢陽太守時，很重視轄區賢達人士的興革意見。當時漢陽郡中一個具有特殊節操的教育家，名叫任棠。某日，龐仲達前來拜訪任棠，但任棠卻不與其交談，只是將一大棵蕹白、一盆清水放在門口，自己則抱著孫子，蹲在門坎后面。龐仲達手下人見任棠如此踞傲無禮，便欲加以斥責，龐仲達卻攔著說：“我想他大概是要我明白怎么做太守吧——一盆清水，是要我為官清廉；拔一根蕹，是要我敢于懲治豪強；至于抱一個小孩，就是要我能夠體恤弱小??！”講完后即笑著離開。從此以后，龐仲達更加勤政愛民，廣泛的了解民眾的需求，并造福百姓。

齊威王的大臣鄒忌，身高八尺，英俊瀟灑。某日他問自己的妻、妾：如果他和全國公認的美男子——徐公相比，誰最帥？妻、妾都說：“徐公哪里比得上你呢！”后來鄒忌又問友人，友人也說他比徐公俊俏。有一天，鄒忌親眼看到了來訪的徐公，仔細端詳并攬鏡自照，發覺自己比不上徐公，于是便說：“我的妻子是因為偏私我，妾是因為懼怕我，友人是因為有求于我，所以都說好話給我聽，但其實并非真話啊！”后來鄒忌以此為例向齊威王諫言：“現在全國的官員百姓、后妃內侍等，沒有一個不對大王有所需求的，所以大王受到的蒙蔽、欺騙，該有多么大??！”齊威王聽后，便采納鄒忌的建議，從此廣開言路、虛心納諫。后來鄰國的燕、趙、韓、魏等國王，都到齊國來學習取經，以致后世有謂：“不靠打仗，在朝廷中就已獲勝了?！?/p>

五代十國時期，南唐李后主為抵抗強國后周，于是向后周世宗柴榮使用離間計，并派遣使者送給后周大將趙匡胤三千兩白銀，并附拉攏書信一封。孰知趙匡胤不為所動，將書信及白銀悉數上交后周世宗。某次后周使者曹彬奉命給吳越國送些兵器，送完后曹彬即起程返國，為的是不愿接受吳越國的招待和饋贈，但吳越國還是派人追上了曹彬，并給了他大批的金銀珠寶。曹彬說：“我如果堅決不收受，將可能被吳越國人誤解我是借他們的名義來沽名釣譽，而且也會貶抑朝廷的器度?！庇谑撬渴障?，但回來后全數上交朝廷，自己分文沒留。

唐文宗時的吏部侍郎高鍇，首次主持進士考試，官宦子弟斐思謙，通過當時權傾一時的宦官仇士良幫助，竟被排在了第一名。高鍇發現后十分厭惡，于是將斐思謙痛斥一頓，并將他除名。翌年，高鍇仍任主考官，他即特別警告家屬及從吏，絕對不許接受任何人的批條和請托。梁武帝時的吏部尚書徐勉與高鍇是同類性格的人，他不但熟悉各個官員的狀況，在選用官員時也特別回避任用自己親近的人。某次有一好友來拜訪他，向他提出求官之事，徐勉即嚴肅的說道：“今天只談風月之事，不可談論公事。”所以，知道他的為人者，都不敢再向他提出人事方面的事。

晉代大將軍陶侃，是個出名的孝子，年輕時當過潯陽縣吏，負責監管捕魚的公務。某次陶侃拿了幾條所管的腌魚回家給母親吃，其母湛氏馬上叫他把魚退回去，并責備他說：“你身為官吏，拿官家的東西回來，不但不是孝敬母親，反而更增加我的精神負擔??！。”

唐朝監察御史李畬，有一次讓差使把領得的俸祿、米送給他的母親。他母親順手把米斗量了一下，發現多出了三石。就問是怎么回事，差使說：“慣例給御史量米時，是不把冒尖的部分去平的，所以自然多了些?！蹦赣H又問：“那照理我應該付你多少腳錢（運費或跑腿費）呢？”差使道：“給御史送東西是不用給腳錢的?！蹦赣H聽后非常生氣，不但給了差使腳錢，讓差使把多余的米退了回去，還很很地責備了兒子。后來李畬處理了管米的倉官，要求一律按規定辦理。其它御史知道這件事后，都非常慚愧。

明太祖朱元璋的元配馬皇后，其侄兒在家鄉生活難以為繼，朱元璋便向馬皇后提議要讓他出來做官。孰知馬皇后竟予反對，并說：“國家的官吏，應當選用賢能，我這侄兒，教書尚可，做官則不行。再者，前朝的外戚親屬，多驕奢腐敗，甚至造成國家傾覆，所以臣妾以為，對于國戚仍應從嚴對待才好?！敝煸奥牶蟾袆拥恼f：“歷代皇后，都不如我朝的馬皇后啊！”

唐宋八大家之首的韓愈，在擔任吏部侍郎的時候，負責官員的考核升遷。有位“令使”為防止候選的官員“冒進”，經常將吏部大門上鎖，韓愈明白原由后，覺得這個管理辦法不科學，讓外人感到好象有什么貓膩似的，于是命他將大門打開，并告訴他說：“你老是把門關起來，不知道的人以為我們在做見不得人的事，敞開大門怕什么呢？”

宋高宗時有位太醫叫王繼先，醫技高超，經常治好皇帝的病。為獎勵這位太醫，宋高宗決定提拔他的女婿當官，但“給事中”王居正卻將圣旨退回。宋高宗很不悅地要宰相告訴王居正依旨而行。后來王居正求見皇帝陳述了自己的理由：“王繼先為皇上看病是他應盡的本職工作，醫療有功，皇上已賞賜了他很多的財物，至于再憑添給一個無功者之官職，恐怕就很不妥當了。”宋高宗聽后覺得有道理，就收回了成命。諸葛亮輔佐劉后主時，可謂是亦父亦師、鞠躬盡瘁。在用人方面曾列舉了像費祎、董允、向寵等賢臣良將。但劉后主根本不聽勸說，反其道而行之，甚至提拔一些投其所好、留須拍馬的身邊佞臣。某次諸葛亮出征回朝時，竟發現劉后主提拔了無功無才的小人，于是便告誡后主說：“你提拔這些沒有功勞之人，如何對得起像趙云、陽群、馬玉等這些曾立功于戰場的將官；真是賞于無功者，太離譜啊！”

東漢中期以后，朝政腐敗、官吏貪污。但有位叫楊震的官員卻是當時的一股清流。某日他被任命為太守，在赴任途中，縣令王密突然來訪，因其與楊震曾有師生情誼，于是秉燭至深夜；此時王密從懷中取出十斤黃金，并稱僅是感念楊師之教誨，而別無它意。楊震卻說：“你應該把這份心意回報給朝廷、百姓才對。”王密以為楊震有顧慮，就說：“現在是深夜，不會有別人知道的！”楊震一聽便怒道：“天知、地知、你知、我知，怎么說沒有人知道呢?！蓖趺苈犃水攬隼⒌脽o地自容，悻悻然的離去了。

春秋時，公孫儀為魯國宰相，平時十分喜愛吃魚。當時魯國的官員爭相送魚給他，但公孫儀始終沒有收受。他說：“正因為我愛吃魚，才不能收受別人的魚；如果一旦收受，將受制于人，久而久之，則必因違法亂紀而喪失官位，到時候連自己買魚來吃都不可能了?！彼?，公孫儀一生中沒收受他人送予的一條魚，卻痛痛快快地吃了一輩子魚。

有一天，宋太祖突然問宰相趙普：“天下什么東西最大？”趙普被問得丈二金剛摸不著頭腦，于是揣測：到底是講一個有形的東西，還是說父母、或是皇上最大呢？正當趙普還在思索時，宋太祖又問：“普天之下什么事項比其它東西都大？”趙普想了想說：“‘道理（法規）’最大?！敝灰娳w匡胤拍手笑道：“對！說得對！凡事都要依循‘道理’，而且人人都要遵守‘道理’，即使是皇帝，也要服從‘道理’啊！”

從前有個國王發現國家年年豐收，商業繁榮，但國庫總是不夠充盈，覺得一定有什么原因，于是召集眾大臣們一起開會研商?？墒?，眾大臣們總說不出個所以然來。后來國王問一個老臣，這老臣卻叫侍從拿一塊冰塊交給坐在最后座位的一位同僚，并讓這位同僚將冰塊依序傳上來送給國王。當冰塊每經過一個大臣手里時，便融化了一些，最后傳到國王手上時，那塊冰只剩下了薄薄的一片。這時國王恍然大悟，原來國庫的空虛，與眾大臣們“經手而窮”有關，而且越到上頭，越是所剩無幾。

南北朝北齊年間，蘇瓊受命擔任清河太守。當時郡內官吏腐化，貪污送禮之風盛行。蘇瓊上任伊始，即向全郡告示，不接受任何名目的饋贈。不日，屬下府丞送他鮮魚，蘇瓊接受后懸掛在門邊。府丞再送，蘇瓊仍將魚掛上以示謝絕之意。時郡內有一八十余歲趙姓老者，仗著年紀大又以鮮魚相送，蘇瓊仍將魚掛在門梁，始終不吃。之后，但凡有送禮者，蘇瓊均以門梁的懸魚相拒，以示不受之決心。后再也無人送禮給他，整個郡內賄送之風大大收斂。

第四篇：古代旅游 故事

古代旅游

【隋煬帝三下江都】隋煬帝楊廣即位伊始，就下令征發河南、淮北各地百姓一百多萬人，從洛陽西苑到淮水南岸的山陽（今江蘇淮安），開通一條運河，叫“通濟渠”，而后又疏通了從山陽到江都（今江蘇揚州）的水路，這樣從洛陽到江都的水路交通就方便多了。

水路通了，對我國的經濟發展起到了一定的作用，但楊廣的擺威風，喜歡巡游卻給勞動人民生活帶來了巨大的壓力。

第一次巡游。公元605年，楊廣從東都出發，沒運河去江都。楊廣所乘龍舟高四十五尺，長二百尺有豪華房間120間?；屎蟆邋?、貴人、夫人等等共計使用舟船40艘，另外還有裝載百官、僧道、士兵、后宮及大量供奉之物船只幾千艘，共用挽船士8萬多人。這些船只每天從京口出發，經過五十多天才全部出發完，據說這些船首尾相接，能有二百里長。巡游途中，五百里之內的州縣都得貢獻食物，且都是美味佳肴，吃不完的食物，全部拋棄。楊廣第二年才從陸路回到洛陽。

第二次巡游。公元610年，煬帝再下江都。這次楊廣提前讓王世充領江都宮監，大造宮室，規模宏偉，裝飾秀麗。這次巡游，東南各國遠夷都來朝見，使得楊廣感覺自己臉上有光。在江都宮他還接見了從海路而來的各國使節。另外，楊廣還在江都宴請了江淮名士，用以拉攏人心，鞏固自己的政權。

第三次巡游。公元616年，楊廣不顧大臣們的勸阻，三幸江都。這時的隋煬帝，只追求安樂，很少過問朝政。這次巡游，楊廣還根據當地官員獻禮的多少來升貶官吏。于是，各地各級官吏相互攀比，看誰的貢獻大小，有的地方官為了貢獻的更多，甚至提前收了明年的稅收，百姓苦不堪言，紛紛起來反抗。兩年后楊廣在江都被殺。

隋煬帝的這種腐化奢侈，喜歡熱鬧的生活，耗資巨大，即位以來，無休止的橫征暴斂，讓人民群眾透不過氣來，他們忍受不了兵役、徭役和饑餓的折磨，揭竿而起。公元617年，李淵滅隋。

【乾隆六下江南】乾隆皇帝認為,自己一生干了兩件大事:一件是率軍西征,平定西北；另一件是六次巡視江南。

在當時的條件下,皇帝下江南是一項浩大的工程。從北京到江浙,往返6000華里。那時沒有現代化的交通工具,全靠車裝船載,馬拉人扛,來回一趟,至少需要三五個月。每次出巡,皇帝帶領的皇親國戚、文武百官、衛隊侍從有兩三千人,動用五六千匹馬、上千只船,需要耗費一二百萬兩白銀。乾隆第六次南巡時已74歲高齡了,如此長途跋涉,也是一件不容易的事。那為什么皇帝卻不辭辛勞連續南巡呢?其實乾隆心中有著更深層的用意。

第一,上有天堂,下有蘇杭。江浙一帶是中國著名的魚米之鄉、豐饒之地,是清政府的主要“糧袋子”和“錢柜子”。在當時,江浙交納的糧賦占全國的38%,稅銀占全國的29%,關稅占全國的50%。當時鹽課銀是僅次于田賦的第二大財政來源,鹽課銀的60%以上來自江浙。京城每年需要的400萬石糧食,2/3從江浙漕運進京。如果沒有江浙的巨大財力支持,就不可能造就乾隆盛世景象。每次南巡,除了確保這些正常的國庫收入以外,皇帝和權臣還通過攤派、贊助、買官賣官等手段,向江浙官員和富商撈取私房銀?？梢哉f,牢牢控制江浙,充分調用當地豐厚的財力物力資源來支撐龐大的清朝帝國,是乾隆下江南的首要原因。

第二,江南出才俊,自古多風流。在清代產生的114名狀元中,江蘇人有49位,占到43%。設在南京的江南貢院是全國最大的科舉考場,考生達2萬多人。乾隆下江南的一個重要目的,就是為安邦治國發現人才、培植士類、籠絡人心。在清代,江浙也是明末移民眾多的地方,反清思想廣有市場。乾隆南巡時,一方面對文人士子采取籠絡手段；另一方面又嚴加思想控制,對持不同政見的知識分子嚴厲打擊,大興文字獄。

第三,江南是重要的水利水患之鄉。尤其蘇北地區是黃河、淮河、運河交匯之處,像洪澤湖、高郵湖等一旦泛濫,淮安、揚州、泰州等地則是一片汪洋。乾隆在《南巡記》中稱:“六巡江浙,計民生之要,莫如河工堤防,必親臨閱視。”清朝每年固定的河工“歲修銀”占到全國財政支出的1/10,是當時最大的基本建設項目。六次南巡中,乾隆共發出數百條治水命令,實施了多項重大水利工程,動用了幾千萬兩白銀,對減少水患、保護生命起到了重要作用。

第四,江南是“花柳繁華地,溫柔富貴鄉”。乾隆時期,長江運河兩岸的都市商業繁華、人氣旺盛。當時全世界50萬人口以上的大都市有十座,江蘇占據其三——南京、揚州、蘇州。南京人稱“江南佳麗地,金陵帝王家”。蘇州園林,享譽天下。揚州更是富商云集,美景、美女、美味,一應俱有。皇帝來到江南,看得開心,玩得盡興,吃得可口,當然是樂此不疲了。

第五,皇帝出巡,安全第一。江南地區沒有高山峻嶺、荒蠻之地,盜賊流寇難以藏身,加上日子比較富庶,屬于那種“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”的地方。皇帝到這里,兇險較少,安全可以得到保證。

對于乾隆六下江南,從古到今,人們都是毀譽參半,褒貶不一。然而,毋庸置疑的是,這六次南巡,對于清政府安定江浙、聚集財力、吸納人才、治理水患等,起到了巨大的作用。

【張騫出使西域】“絲綢之路”把西漢同中亞許多國家聯系起來，促進了它們之間的經濟和文化的交流。由于我國歷代封建中央政府都稱邊疆少數民族為“夷”，所以張騫出使西域成為漢夷之間的第一次文化交融。西域的核桃、葡萄、石榴、蠶豆苜蓿等十幾種植物，逐漸在中原栽培。龜茲的樂曲和胡琴等樂器，豐富了漢族人民的文化生活。

第五篇：古代名人故事（定稿）

孫堅智退海盜的故事

東漢末年，朝廷腐敗，天下大亂。亂世中，江南出了一位名叫孫堅的英雄。

孫堅從小機智勇敢。他十七歲那年，有一次跟父親乘坐一條客船前往錢塘。不料，船到錢塘江口，忽然遇上了一伙海盜。他們氣勢洶洶地跳上客船，不由分說，就搶開了乘客的財物。洗劫一空后，又在岸邊吵吵嚷嚷地分贓。

船上的乘客大都是商人，一個個嚇得戰戰兢兢，躲在艙里不敢露面。

這時，孫堅忍不住了，他怒火滿腔地對父親說：“這伙海盜太可惡了。

不過，他們沒有什么了不起的，讓我去收拾他們?！备赣H一聽，連連搖頭：“你一個小孩子家，哪是他們的對手?”孫堅胸有成竹地回答：“放心吧，我自有妙計?！?說著，就提起一把錚亮的大刀上了岸。他站在一座高高的礁石上，揚起手臂，指東劃西，做出一副指揮人馬、部署兵力的樣子。海盜們遠遠望見他神氣活現的身影，以為是官兵大隊人馬來追捕了，慌忙丟下財物，四散逃命。孫堅乘機追趕，揮刀砍死一個海盜，帶著人頭回到船上。父親看到兒子這樣勇敢，又驚又喜。從此，少年 孫堅的事跡就傳揚開了。

名人故事：才高八斗的曹植

歷史上醇香悠遠的曹植七步成詩的故事。曹植在文學上的成就極高，他的的確確配得上謝靈運“才高八斗”的評價，他青年時期的詩，多以宴飲游樂為主要內容，后來創作的詩文則以抒憂發憤為主，最著名的有《洛神賦》、《贈白馬王彪》、《求自實表》等。

曹植，字子建。他的詩“骨氣奇高，詞采華茂”。他把五言體詩歌推到了一個新的藝術高峰。著名詩人謝靈運曾說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，今天下共分一斗”。如此也可看出他的才華。

曹植是曹操的第三子，小時侯隨軍奔波，直到13歲才在鄴城安定下來。此后他與當時著名文學家王粲、徐搟，沉琳、劉楨等人寫詩作賦，名聲很快就傳播開了。在曹操的幾個兒子中，曹植是最有才華的，曹操也因此想“廢長立幼”，立曹植為太子。

金無足赤，人無完人。曹植常常因好酒、任性而誤事，出了不少差錯。使得曹操無法接受，對曹植很是失望。但是他的哥哥曹丕善于察言觀色，籠絡人心，終于被立為王太子。曹丕即位以后，開始整治當初的對手，曹植是首當其沖的一個。他幾次想加罪于曹植。

一次，曹丕刁難曹植在七步內做一首詩，不然，將被治罪，曹植踱步成句，流下千古名句：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?

孔子小時候勤奮讀書的故事

孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國儒家學說的創始人。他之所以能成為弟子三千、名揚四海的圣人，是和他小時候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來自勤奮”。

史書言，孔子的母親在他剛剛三歲的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百余字了。

有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會背了嗎?”

孔丘說：“都記住了?！?/p>

媽媽說：“那好，明天一早我考考你?！?/p>

孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎?”

哥哥道：“都記住了。你呢?”

孔丘說：“一我已經練了多遍，也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍。”

哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查!”

于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來。可這聲音越來越輕，當他寫完最后一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最后一個字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。

第二天一早，在母親考核時，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準能干大事啊!”

孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。

站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

駱賓王七歲作詩的故事

駱賓王是唐朝初期的著名詩人，從小就才思敏捷。七歲時，有一天他家來了客人。一家人忙著招待客人，駱賓王就獨自一人跑到了池塘邊玩耍。池塘邊有很多美麗的花草，草叢中不時有小蟲子跳來跳去。柳樹枝條一直垂到水面，在微風的吹拂下把水面劃出一道道波紋。池塘里一群大白鵝正在嬉水。駱賓王捉了幾只小蟲子朝水里扔去，鵝群趕緊向這邊游來，就像一團團白絮在水面漂浮。紅紅的腳掌像小船槳一樣劃水，清清的水面上擴展著扇形的漣漪。駱賓王最喜歡大白鵝了，他撿起一根木棍，在地面上畫起了白鵝游水圖。這時候，家人因不見了駱賓王，找到塘邊來了。客人也跟了來，看到地上的畫，還真有些像呢。于是靈機一動，想考考這孩子，因為他早就聽說這孩子聰明異常。于是指著白鵝叫他作詩一首。駱賓王朝著水中想了一會兒，就高聲吟誦起來：

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌拔清波。

客人聽了非常贊服，夸駱賓王是小神童。這首詩很快傳播開來，尤其是在兒童中像歌謠一樣流傳著。

駱賓王不僅小時候聰慧異常，就是到了老年也仍才思敏捷。

駱賓王曾參與徐敬業討伐武則天的斗爭，兵敗后，他逃到了杭州，削發為僧。有一天，詩人宋之問月夜游靈隱寺，在長廊下吟詩道：“鷲嶺郁苕峣，龍宮隱寂寥。”可是竟一時想不起下面的句子。這時，寺內一老僧正在打坐參禪，聽得廊下有人吟詩，于是問道：“年輕人不睡，為何還苦苦吟詩?”宋之問回答說：“我想在這里題首詩，可是下兩句想不出來了。”老僧笑著說：“何不接上‘樓觀滄海日，門對浙江潮’?！彼沃畣栠B聲說好。第二天又去拜訪老僧，老僧已不在寺內，據說乘船出海了。這老僧便是隱姓埋名的駱賓王。