第一篇：36.曾子批評子夏的故事

36.曾子批評子夏的故事

36.曾子批評子夏的故事譯解

武老夫子學習中國傳統文化解決人生問題【原文】子夏喪其子而喪其明。曾子吊1之，曰：“吾聞之也，朋友喪明則哭之。”曾子哭。子夏亦哭，曰：“天乎！予之無罪也。”曾子怒，曰：“商！女何無罪也？吾與女事夫子于洙、泗之間，退而老于西河之上。使西河之民疑女于夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。喪爾子，喪爾明，爾罪三也。而曰女何無罪與！”子夏投其杖而拜，曰：“吾過2矣，吾過矣！吾離群而索居，亦已久矣！”【譯文】子夏因為死了兒子而哭瞎了眼睛。曾子去慰問他，說：“我聽說過，朋友喪失了視力，應該為他難過得哭一場。”說完就哭了。子夏也跟著哭，說：“天啊！我是無罪的，怎么落此下場!”曾子一聽動了氣，說：“商！你怎么無罪呢？我和你都在洙、泗之間跟著我們的老師學習本領，年紀大了，你就回到了西河地區，也沒聽說你如何稱揚老師，倒是使西河的居民把你比作我們的老師，這是你的第一條罪過。你的雙親死了，居喪期間，你也沒有讓當地居民看到你有什么好的表現，這是你的第二條罪過。死了兒子，你就哭瞎了眼睛，說明你把兒子看得比老子還重要，這是你的第三條罪過。等等，你怎么會是沒有罪過呢？”子夏聽得很服氣，就拋開手杖下拜說：“我錯了！我錯了！我離開朋友而獨居，時間也太久了!”【說明】本節描述的是曾子批評子夏的故事，子夏確實錯了，不宣揚老師反而顯示自己的知識，這就是忘本了。父母親去世，沒有向民眾顯示出孝子以及孝事的道路，這也是忘本了。兒子夭折反而哭瞎了，這也是忘本了。——————————————————【注釋】1.吊：(diào釣)《詩·小雅·天保》：“神之吊矣，詒爾多福。”《左傳·襄公十四年》：“有君不弔。”《孟子·梁惠王下》：“誅其君而吊其民。”《淮南子·人間訓》：“人皆吊之。”《資治通鑒》：“肅請得奉命吊表二子，并慰勞其軍中用事者。”本意為悼念死者之意，這里引申為慰問之意。2.過：(guò咼《)詩·衛風·考槃》：“獨寐寤歌，永矢弗過。”《管子·小稱》：“是以我有過為，而民毋過命。”《論語·學而》：“過，則勿憚改。”《孟子·公孫丑上》：“子路，人告之以有過，則喜。”《荀子·樂論》：“樂者，圣王之所非也，而儒者為之，過也。”《韓非子·十過》：“十過：一曰、行小忠，則大忠之賊也。”《呂氏春秋·審應覽·具備》：“微二人，寡人幾過。”《戰國策·趙策》：“(趙太后)曰：‘君過矣，不若長安石之甚。’”這里用為錯誤之意。

第二篇：曾子故事

宗圣曾子的故事

曾子殺彘

選自《韓非子》

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為汝殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

１、找出文中的通假字，注音，寫出本字。２、解釋文中“之”字的意義。

３、解釋“子”的意義：

今子欺之

母欺子

子而不信其母 ４、故事的寓意是什么？

曾參殺人

選自《戰國策》

昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰：“曾參殺人。” 曾子之母曰：“吾子不殺人。”織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人。”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人。”其母懼，投杼踰墻而走。１、解釋劃線的字的意義

曾子處費

織自若

有頃

踰墻

而走

２、你怎樣看待“其母懼，投杼逾墻而走。”的結局？

以曾子良好的品德和慈母對兒子的了解、信任而論，“曾參殺了人”的說法在曾子的母親面前是沒有市場的。然而，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實根據的流言是可怕的。

曾子克己

選自《莊子》

曾子居衛，缊袍無表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決。曳屣而歌商頌，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。

給下列字注音：

缊

噲

胼胝

衿

屨

踵

屣

芝蘭之室

選自《孔子家語》

孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君視其所使，不知其地視其草木。故曰與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”

商：姓卜，名商，字子夏

賜：姓端木，字子貢

曾子易簀

選自：《禮記》

曾子寢疾，病。樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執燭。童子曰：“華而睆，大夫之簀與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而院，大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。” 曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至旦，請敬易之。”曾子曰：“爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣。”舉扶而易之。反席未安而沒。

第三篇：孔子和子夏的故事

孔子和子夏的故事

孔子是最知名的老師，天下的許多英才都千里迢迢地拜他為師。有一天，孔子收了一個新的學生，叫子夏。子夏看到孔子后，非常吃驚，因為孔子看起來是一個普通的老頭子，論相貌，并不英俊瀟灑；論身材，也不壯碩；論談吐或聰明，也只是普通而已。

子夏就想：“我的老師是天下最有名的良師，可是看來并沒有什么特異之處呀！會不會是傳言太過頭呢？”子夏又反觀自己的同學，個個幾乎都是人中的龍鳳，有許多人身材相貌比老師英武得多，還有一些談吐和聰明也不輸給老師。

子夏想著：“這到底是怎么一回事呢？這些人既已比老師優秀，又何必從各個國家千里迢迢、翻山越嶺地來追隨老師呢？”

有一天，他實在忍不住了，就跑去找老師，問個明白。他跪在老師的身邊，急切地提出問題。

子夏問孔子：“老師呀！您覺得顏回的為人怎么樣？” 孔子知道子夏的心思，就說：“顏回的仁義比我好。”

子夏：“那么，你覺得子貢為人怎么樣？” 孔子說：“子貢的口才比我好多了！”

子夏：“那么，子路的為人又如何呢？” 孔子說：子路的勇敢遠遠的勝過我呀！”

子夏：那么，子張的為人又如何呢？”

孔子說：子張的為人莊重是我萬萬不及的呀！

子夏本來是跪著的，這時吃驚的跳起來，說：“老師！這就是我一直想不通的問題。這些學生都比您好，為什么他們要拜在你的門下學習呢？”

孔子笑了起來，說：“來，你不用跪著，也不用站著，坐下來，讓我告訴你。顏回的仁義心很強，但是不知道變通；子貢的口才很好，但是不夠謙虛；子路非常的勇敢，但是不懂的退讓；子張為人莊重，但是和人合不來。

這些學生，各有所長，各有所短，我可以看出他們的長處和短處，發掘他們的優點，改善他們的缺點。他們雖然都有比我強的地方，卻并不是完善的，這是他們一直跟著我，不愿離開我的原因啊！”

不只是師生之間是這樣，父母與子女、上司與下屬不也是這樣嗎？天下沒有完美的學生，也沒有完美的子女或部屬。如何激發潛能，使優點長處得以發揮，并改進缺點，彌補短處，才是教導者的責任。

一個年輕的女老師懷了寶寶，于是在新學年開始的時候，這個班換了一個新班主任。面對一個新的面孔，孩子們會有哪些想法？他們急迫地想知道一些什么？怎樣盡快在孩子們和老師之間建立起感情的橋梁？王黛薇老師的文章也許能給大家一個啟示。

教育的效果，從某個角度講，取決于教師自己呈現給孩子一個什么樣的人。教師想把孩子培養成為什么樣的人，就取決于教師是一個什么樣的人，并給孩子展示出一個什么樣的人。這就是“以人育人”。人們常說，沒有愛就沒有教育，同樣，沒有尊重也不會有成功的教育。如果在孩子們眼中，老師僅僅是書本知識的復述者和講解員的形象，是“警察”的形象，是言辭刻薄的人的形象，甚至是“兇神惡煞”的形象，那么學校就不可能有真正的心靈的教育。————劉長銘

我和我想說的話——寫給初二5班的同學

王黛薇

我是一個什么樣的人？ 首先，我熱愛藝術，熱愛自然。

我喜歡看梵高筆下的杏花、星夜、夜色中的咖啡館；我喜歡高更筆下拉著紅色小提琴、黑色的小胡子和音符一起飄起來的男人；我喜歡流連在美術館里，凝視能觸動我的畫作（我曾很喜歡7班吳溟鯤的一幅作品，那上面畫著一些櫻桃紅和巧克力灰的色塊，有說不出的美；我試圖買下這幅畫，但被吳溟鯤拒絕了……）

我喜歡聽鋼琴的每一個黑白琴鍵按下去的時候，飛出來的每一個不同的音符，我喜歡坐在灑滿陽光的音樂教室里，聽李老師的琴聲、笑聲和你們的歌聲；也曾經在黑暗的忘記關門的琴房里，自己一個人瞎彈一氣卻興奮不已；

我喜歡去感覺這個世界。感覺掠過天際的鳥拍打翅膀時的奮力，感覺每一棵樹的年輕、成熟或蒼老，沉靜或疲憊，感覺每一朵花開放時的嬌柔、努力與快樂，感覺夕陽灑滿天空時遠近云層的微妙變化，感覺雨水、風、水果攤上新鮮水果的氣息……

我相信，是藝術和自然讓我們生活在這個世界上而不覺得孤獨。它們向我們展示了這個世界的深邃與美好，讓我們的心日益豐富卻又日益純凈。

其次，我喜歡讀書，也喜歡讀人。

中學時，每周唯一沒有課的一個下午，我就讀書。我喜歡坐在拉上窗簾的落地窗邊，開一盞暖黃的燈，放一點喜歡的音樂，讀一個下午的書，讀到黃昏，才戀戀不舍地爬起來去上晚自習；大學時常常夜讀，記得曾一夜讀完陀思妥耶夫斯基的《白癡》，感嘆文學的境界能深邃絢爛如斯……而現在，當我覺得自己內心空虛的時候，就會去書店，買上一摞自己喜歡的書，抱回來，慢慢讀，就像抱回了一些很珍貴的東西。

因為，書會帶你走進千萬個不同的世界，每個世界都像《哈利波特》里海格為波特敲開的那堵墻后的世界那么精彩。

我喜歡讀人。我相信每個人心里都有一座繽紛的花園，我也常為窺見花園中的一點美景而欣悅興奮。我媽媽只是普通的中年婦女，她每天都打麻將，可是我發現，她寫得一手漂亮的鋼筆字，而且，她從年輕時記日記到現在，文字簡潔、明凈而動人；我曾在火車上偶遇一位鄉下老人，閑談之下說起書法，他跟我要了一張皺巴巴的紙，提筆在上面寫下的，竟然是颯爽飄逸的“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；8班有一個斯文少言、一說話就臉紅的女孩，一次她給我們彈古箏，琴聲悠然響起，整個教室好似變成不染塵埃的萬里云天……

讀人，就是去發現每個人的美好之處，給生活一點驚艷，一點沉思，和自我提升的方向。

最后——也是最重要的——就是，我絕不會用分數去衡量所有學生，我希望所有人都能找到自己獨特的價值。

我從來不認為教育的成功，就是所有人都考高分。因為人還有許許多多的價值，是分數這個標桿衡量不出來的。在我們那一代人里，有許多人像今天的你們這樣，熱愛音樂、電影、美術，或是舞蹈、籃球、桌球、棋牌……他們本來都有可能成為這些領域的佼佼者，可是，因為當時只有分數這一個衡量標準，他們中的大部分人沒有機會發展自己的興趣，又因為興趣被扼殺而對學習更失去興趣，最后，他們成為教育的犧牲品、時代的失敗者。

今天，我不想看到這樣的悲劇。所以，如果你不愛學習，我理解；但是，如果你沒有自己熱愛的東西，我希望你現在就出發去尋找。

你們所處的這個時代，是英雄出少年，群雄并起的時代：中國20歲出頭的潘氏兄弟，已經發明了能夠破解蘋果公司專利、震撼世界的“蘋果皮”；美國年僅27歲的Facebook創始人馬克．扎克伯格，因為革新了網絡交往的方式，已經位居全世界最年輕的富豪之首；而臺灣26歲的服裝設計師吳季剛（Jason Wu），已經能給奧巴馬的夫人穿上自己設計的禮服了！而他們成功的根本原因，都是對自己所做之事發自心底的熱愛。

這個時代，不怕你成績不好，怕的是你沒有熱愛，沒有人生的方向，沒有為自己夢想去努力的激情。我希望在陪伴你們走過的這段時間里，能幫助你們去發現自己獨特的價值。

但話說回來，在我看來，也是有一些標準是可以用來衡量所有人的：你是否有在逆境中自我調整的勇氣和智慧？你是否懂得體諒他人？你是否關心、尊重其他生命？對你生活的時代和國家、甚至這個星球，你是否有一份責任感？不符合這些標準的人，我尊重；符合這些標準的人，我尊敬。

有點激動了——這就是我和我想說的話——你們呢？：）你們的新班主任 王黛薇

第四篇：曾子避席故事

一天，孔子正在家里跟他的幾個學生談話，忽聽傭人在門外說：“先生，有客人來了!”

孔子一聽，連忙讓學生回避。

門一開，一位長衫高帽的男客走了進來，走到孔子席邊，雙腿并攏，兩手合十，彎腰道：“先生大安!”

孔子也連忙起身道謝。

那客人道了安，就一屁股坐到孔子身邊，迫不及待地說：“先生，我有個問題想請教于您!”說話時，手已經碰到了孔子的衣服。

孔子覺得這人有點不太懂禮貌，做客的客人，主人請坐才坐，主人問話才說，怎么倒滔滔不絕地先說起話來?可是孔子還是耐著性子聽客人把話說完，然后送客出門。

剛送走客人，孔子的學生曾子進來了，他同樣坐到孔子旁邊，覺得這樣更能親近老師。

孔子不希望他的學生也像這個客人一樣魯莽，就坐下來跟曾子說：“以前的圣賢之王，均有至高無上的德行，君王和臣子之間，君君臣臣，他們才相處很好。”

曾子一下明白過來——老師明里是在指點他君臣之間的道理，實際上在暗示師生之間尊卑關系。于是，立刻從席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“學生哪里知道，還請老師把這些道理教給學生。”

“避席”是一種非常禮貌的行為，學生不能跟老師平起平坐。當曾子知道老師要向他傳授學問時，他站起身來，走到席子外邊向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。

第五篇：子夏勝肥哲理故事

春秋時期，子夏和曾子都是孔夫子的學生。

有一天，兩個人在街上碰見。曾子上下打量著子夏，吃驚地問道：“老兄一向瘦骨伶仃，怎么近來肥胖多了?”

子夏得意地說：“我戰勝了，所以發胖了。”

“這是什么意思?”曾子疑惑不解地問。

“過去，我在書房里讀到堯舜禹湯的道德仁義，十分羨慕。可是當我走到街上看見世俗的富貴榮祿，心中也十分羨慕。兩種心思在我的胸中斗個不停，未知勝負，所以我痛苦不堪，不思茶飯，人也瘦了。”

曾子好奇地追問道：“那現在誰戰勝了呢?”

“現在仁義戰勝了。所以你看，”子夏摸著自己的雙下巴，“我就發福了。”

人生哲理：在一個人的意志中，最難的是克制自己、戰勝自己的各種私心雜念。人貴有自我修養，一個人能做到這點，才算是真正的強者。