第一篇：【語文】2013年高考作文素材：多走一步(考前押題54)

【語文】2013年高考作文素材：多走一步（考前

押題54）

【金題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

有位企業(yè)家在談到自己成功經(jīng)驗的時候說：“我就是多走了一步?！笔堑?，在生活的道路上多走一步，或許就取得了成功。但是，有的時候多走一步，并不能改變什么，甚至帶來不好的結(jié)果。

請你結(jié)合自己的生活體驗與感悟，以“多走一步”為標(biāo)題寫一篇文章，自選文體，不少于800字?！驹囶}分析】

本題是“由材料引出標(biāo)題”的作文題。材料包含事例和解說兩部分。企業(yè)家的事例是說“多走一步”帶來成功，解說部分指出“多走一步”有三種結(jié)果：可能帶來成功，可能沒有作用，可能帶來危害。一般而言，“多走一步”，意味著比他人更細致、更周到、更頑強、更堅持，意味著做人做事注重細節(jié)，追求完美，百折不撓，全力以赴。無論生活、學(xué)習(xí)或工作，無論個人、團體或國家，在正確的方向上“多走一步”，就可能更容易達到目標(biāo)。應(yīng)該說，“多走一步”是一種積極的人生態(tài)度，正確的做事方法。所以，這句話已經(jīng)成為比較流行的勵志名言。第二種結(jié)果是付出與收獲不成正比，雖然多走了一步，但依然不能改變結(jié)果，這種情況也許是更普遍的現(xiàn)實，但它并不能否定“多走一步”的價值，因為付出可能沒有收獲，但不付出必定沒有收獲。第三種結(jié)果，應(yīng)該說超出了“多走一步”的日常含義，只能理解為是在錯誤的道路上邁出了不該邁出的一步，譬如是非不分貪得無厭等等。

本題主要考查以下的能力：①對社會的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運用多種表達方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動語言知識積累的能力?！?【標(biāo)題理解】

“多走一步”作為日?？谡Z，有兩種含義，一是實指多走一步路，二是比喻一個行動可以停止而沒有停止，一件事情應(yīng)該結(jié)束卻沒有結(jié)束，在一般人認為可以停止應(yīng)該結(jié)束的時候，還有一個后續(xù)的動作，例外的措施。在這個題目中，只能理解為比喻義，因為作文材料是在講“多走一步”和成功的關(guān)系。換言之，這是一個比喻性的標(biāo)題，盡管這個比喻義尋常可見極為淺顯，但只要是比喻性的題目，都存在一個實指義到底是什么的問題。這個實指義如果沒有形諸文字，那就一定要讓讀者可以明確地領(lǐng)會出來?！痉段氖纠?/p>

多走一步

兒時的秋季是充滿期盼和誘惑的。對我而言，那期盼是掛滿枝頭亮晶晶的紅棗，而那誘惑則是鮮脆的紅棗留于滿嘴的甜蜜。不過，真正令我震動的，卻是留于我心靈深處那一片印滿頭油與汗跡的粗布頭巾。

那年秋季，我隨父親到西山后坡打棗。太陽斜西時，父親扛一麻袋紅棗、我扛一布袋紅棗回村。我與父親扛著紅棗翻過一道山梁時，父親突然發(fā)現(xiàn)他的粗布頭巾丟在棗樹上了。

我說：“我去拿，在哪？”

父親說：“就在歪脖子棗樹的第一個樹叉上。我記得清楚著哩！”

但我趕回去一看，歪脖子樹叉上光光的，什么都沒有。我返回，說：“甚都沒有的?！备赣H蹙蹙眉，問：“你真看了？”我回答：“看了?！备赣H：“歪脖子樹叉？”我：“對，歪脖子樹叉?！备赣H：“是頭一個樹叉？”我：“是哩！”父親：“怪了，不對不對。我去！”父親長吁一口氣，親自返去找他的頭巾。

不一會，父親拿著頭巾回來了。

我好生奇怪，問：“在哪找到的？”

父親：“在樹前的坡下?！?/p>

“可你說是在樹叉上的！”

“可能是被風(fēng)刮下去了?！备赣H接著說：“你要是向前多走一步，就發(fā)現(xiàn)了！可是，你怎么沒多走一步哩？”父親扛起紅棗走在前頭，再沒吭聲。我隨后，腳步沉沉，心里卻很不自在??

自此，多走一步，我深深地記下了。在我的人生道路上，父親這句平常話，讓我受益多多。

人生中會有很多值得內(nèi)存的有益警示。多走一步，天地寬；少走一步，遺憾多。這樣的例證實在是很多，可能多數(shù)人都有此感觸。這里，就沒有必要再加羅列了。概言之，倘若這樣做了，很可能會得到意想不到的收獲。即使白走了，不就一步而已嗎，礙不了什么，那倒也是無所謂的。

多走一步

放學(xué)途中，見一群人圍在一理發(fā)店門前，便上前看個究竟。原來是理發(fā)店的老板娘把污水潑在門前，路面光滑不堪致使一男子摔倒骨折，男子欲找老板娘索賠，而老板娘則怪男子走路不慎，雙方言語相侵，繼而扭摔廝打。圍觀人群一時眾說紛紜，有人說責(zé)任在老板娘，路面潑水實在不該，也有人說怪男子自己走路不小心，其他人怎么不滑倒？最終，事故在老板娘支付1000元的醫(yī)療費后了結(jié)。讓人值得一提的是，理發(fā)店門前右側(cè) 6米左右就是一水池，離男子摔倒處僅一步之遙。

試想如果理發(fā)店老板娘能夠多走一步，把臟水倒進水池，那結(jié)果又如何呢？既不費事，也不勞神，又如何會徒生這么多煩惱，以至于損失1000元錢，更給摔倒的男子造成肉體和精神上的損傷？再說了，如果摔倒的是步履蹣跚的老人、是姍姍學(xué)步的幼童，結(jié)果將又是如何？

好在事情在協(xié)商中得到解決，但事情背后的一些事情，卻不得不讓人深思。就一步之遙啊，結(jié)果卻迥然不同?？纯次覀兩磉?，公廁小便池就在腳前，可地面上尿水橫流；新添置的垃圾池，池內(nèi)空空如也，池外卻垃圾遍地；停車場內(nèi)門可羅雀，場外卻門庭若市；流動攤點在街上招搖過市，剛剛擦掉的野廣告一夜之間猶如頑疾復(fù)發(fā)，花大功夫整治的城市牛皮癬不幾天又烈火燒不盡，無風(fēng)也自生！因為少走了一步，我們原本整潔的市容環(huán)境變得面目全非！

這問題不能不讓人深思，仔細一想，在我們的日常生活中，多走一步少走一步，其影響大多也只在日常生活細節(jié)的本身。但是，在人類大社會、人生大舞臺上，多走一步與少走一步，其影響就往往超出我們的想象之外。記得一位哲人曾說過：與80%的失敗者相比，成功者在心態(tài)上往往自信多一步、勤奮多一步，執(zhí)著多一步、樂觀多一步，這幾個多一步就是20%的成功者與失敗者的一步之遙，多走一步就是天堂！

當(dāng)下，我市正開展的雙創(chuàng)工作，需要我們每一位市民都多走一步。多走一步，上廁所時把我們的身體往前挪動一小步，就是人類文明的一大步：人人都上前一步，把垃圾扔到垃圾桶，路面就會干凈整潔；有車族多走一步，把車子停到停車場，街道就會寬敞整齊；經(jīng)營者多走一步，把小攤點搬到規(guī)定地點去賣，咱們的城市就會井然有序，多走一步，就那么一步，我們的城市就會靚麗許多??如果每個人都愿意多走一步，我們就能順利實現(xiàn)雙創(chuàng)目標(biāo)！多走一步??

其實，文明離我們往往只有一步！

多走一步

人生，是一條望不到盡頭的路，而遠方，則是每個追夢者夢寐以求的天堂，人們總以為下一站會有更美的風(fēng)景，下一站會有更動人的故事，殊不知，下一站或許荊棘密布，下一站不一定會春暖花開。

有時候，多走一步，或許就會與幸福擦肩而過。

柏拉圖在稻香滿溢的田埂上尋找著愛情的真諦，他總以為前方還有更大更飽滿的稻穗，于是一次次放棄了心中的選擇，結(jié)果當(dāng)他走完田埂的時候，竟是兩手空空。多走一步，讓他錯過了最美的選擇。

博學(xué)睿智的大哲學(xué)家尚且如此，我們這些凡夫俗子自然會被繞進這“希望的怪圈”。于是，我們終其一生都在忙著兩件事：告別與尋覓。帶著“多走一步便會成功”的信念，我們執(zhí)著地向前奔跑著，跑過了鳥語花香的春天，跑過了碩果累累的秋季，最后，迎接我們的是無邊而絕望的黑暗。這才發(fā)現(xiàn)，在奔跑間我們已錯過了人生最美的風(fēng)景。

人生并非競技場，多走一步并不能為你加分，反而讓你錯失無數(shù)美好。

生命如同小說，重要的不在于長度，而在于深度。當(dāng)今社會，人心浮躁，每個人都想比別人多走一步，都以為走得快，走得遠便是成功。于是現(xiàn)在的“房奴”“車奴”不斷涌現(xiàn)，街頭上是行色匆匆的人潮，地鐵里，是神色疲憊的白領(lǐng)們。為了多走一步，便將生命里的閑適安逸統(tǒng)統(tǒng)割棄，未免有些得不償失。

臺灣作家舒國治是一個饒有趣味的“怪人”，在年紀(jì)尚輕而名噪文壇之時選擇了離開，不愿在盛名的路上多走一步。他開始流浪，去美國，去瑞士，去英國??他的生活豐富卻也簡陋，他的文字簡潔而頗有意味。在名譽與金錢的路上，他少走了幾步，但他人生的大道，卻因此更加寬闊而豐富。

最富有智慧的人不是走得多，走得遠，而是懂得選擇，甘于停留的智者。

在人生道路上行走，不要只顧著奔跑，只顧著速度，慢下來，看看兩旁的風(fēng)景，停下來，想想自己的人生。

學(xué)會知足，美麗就在身邊。

第二篇：【語文】2013年高考作文素材：“愛”(考前押題52)

【語文】2013年高考作文素材：“愛”（考前押

題52）

【金題回放】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2012年5月，在南京街頭一家快餐店門口，南京大學(xué)的一個美國留學(xué)生買了兩包薯條，分給乞討的老奶奶一包，兩人席地而坐，吃著聊著，場景溫馨有愛。他說:“每個人都是渺小的，我們不能在宏觀的大問題上出力，至少能關(guān)注到身邊的每一個人。”

此舉引起超乎尋常的關(guān)注和贊譽。但有人說,這只是一顆悲憫之心對陌生弱勢者樸素的關(guān)懷，是人與人之間舉手之勞的相互關(guān)愛，而不必冠以“感動”、“敬佩”、“最美”等等道德的過度闡釋。

要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

(美國留學(xué)生買薯條分給乞討的老奶奶)

上佳立意——

從網(wǎng)友角度——以道德之名謀殺善行//請讓愛的光芒普照//和風(fēng)不語//讓感動變得尋常//舉手之勞不應(yīng)過度闡釋//正常之舉，何來珍貴//平凡造就不凡//偉大始于渺小//坐而論道，不如起而前行

勿以善小而不贊//逝去的道德////常態(tài)美德//有時善舉需要被高調(diào)！//悲憫之心與道德之美又有多大差距//道德是舉手之勞的基礎(chǔ)

從留學(xué)生行為角度——肯定善行，重拾美德//以愛織錦，天地生輝//播灑關(guān)愛的種子，一水一世界//讓關(guān)愛之泉滋潤你我心田//當(dāng)悲憫成為一種習(xí)慣//上善若火//小善大愛//大愛無疆

用樸素的悲憫來點亮生命//關(guān)愛他人簡單樸素//似水般平凡的真愛//關(guān)懷身邊的細微//小愛亦是大愛//以愛成就世界//關(guān)懷只在舉手間//讓關(guān)愛成為一種習(xí)慣//行小善，傳大愛//關(guān)懷締造最美//積微日彌香//卑微者的贊美詩

不足之處——

題文兩張皮；文體模糊；觀點不統(tǒng)一，后語不搭前言。結(jié)構(gòu)不清晰

審題不難，構(gòu)筑空泛，就愛談愛，素材缺乏。

偏跑立意——

關(guān)注真善美//失去之后的驚訝//小大之見//珍惜擁有關(guān)注現(xiàn)在//大同世界離我們有多遠？//關(guān)注細節(jié)//從小事做起

優(yōu)秀素材——

子路受人以勸德，子貢謙讓而止善

魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金于府。子貢贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！?/p>

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜，魯人必多拯溺者。

（安徽“80后”公益小伙張藝冬多年幫助貧困人群的行為所感動，為鼓勵其在公益路上繼續(xù)前行，陳光標(biāo)決定給予其“精神獎勵”八十萬現(xiàn)金，但在頒獎現(xiàn)場，張藝冬卻拒絕了這筆獎金。

表面上看，張藝冬拒絕陳光標(biāo)的大獎似乎體現(xiàn)了他不為金錢所動的氣節(jié)，但實際上，他這種做法以及所謂不圖名利的說法，卻也有著不小的負面影響，因為這種“德不求得”在客觀上拔高了道德的標(biāo)準(zhǔn)，使得道德遠離了大眾。

慈善不是一個兩個人的事情，我們這個社會需要慈善，我們這個社會提倡慈善。不要輕易指責(zé)像陳光標(biāo)那樣熱心于慈善事業(yè)的人。至少我個人認為陳光標(biāo)的慈善行為并不亞于比爾蓋茨的善舉。我們應(yīng)該向所有行善的人們表示由衷的敬意，其中，就包括像陳光標(biāo)這樣備受爭議的人物?！按壬撇皇峭惦u摸狗，慈善就應(yīng)該敲鑼打鼓?！保?/p>

芥子之中有須彌（佛語）

對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。（羅素）

優(yōu)秀語段——

——關(guān)愛他人，不僅是悲憫之心的驅(qū)使，而是要真正平等的看待他人，關(guān)注別人的精神世界。

——那些感動我們使我們敬佩的不過是一些最普通的東西，當(dāng)我們把它推到一定高度時，它就變成了我們觸不可及的神器，只能仰觀卻望而卻步，抑或即使能觸及，也以一種“我太過平凡”的姿態(tài)逃避，因此，只有當(dāng)大家把幫助他人看成是舉手之勞，真正做到“老吾老以及人之老”平凡的事物才會變得不平凡。

——而聚焦當(dāng)代社會，善良友愛的風(fēng)尚就是推動經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的精神動力，它無法用金錢換取，只能依賴于我們每一個人日行一善的長久的努力?！胺e土成山，積水成淵”才能將其發(fā)揚光大。

——正如俄國著名現(xiàn)實主義文學(xué)家羅納尼爾曾說過：“普通人的普通行為中蘊藏著不普通的東西?！笔前?，哪些普通的小人物并沒有華麗光彩的外表，但他們的行為已經(jīng)折射出他們內(nèi)心的高尚與偉大。

——是啊，舉手之勞，我用了多少年才明白這四個字的意義，關(guān)愛不是心生

憐憫，不是當(dāng)中作秀，而是在別人需要幫助時，你隨著自己的初衷將其外化，只是一個舉手之勞。

——枝葉繁多，根只有一條。世間大大小小的真情大愛歸根結(jié)底，只是源

于我們心中最原始的初衷，一片善心，一條準(zhǔn)繩。

這條準(zhǔn)繩，無關(guān)敬佩，無關(guān)感動，僅在萌芽的一瞬間，已夠我享用一生。

“上善若水，水善利萬物而不爭，真正的大善是淡泊如水，潤物無聲，并且不求贊譽回報的。

“上善”不需我們以高者的姿態(tài)搖頭晃腦大談道德與素質(zhì)，如輕拂水面的風(fēng)，掀起一層漣漪后便不再有動靜。

讓關(guān)懷成為常態(tài)

當(dāng)我們熱議著美國青年與乞討老人分食薯條時，他可能覺得那只是一件力所能及的小事；當(dāng)我們敬佩著“最美媽媽”的動人之舉時，她可能覺得那是一個母親、一個人的正常反應(yīng)。

我們從小學(xué)著“助人為樂”“待人平等”“尊老愛幼”“拾金不昧”長大，可是為什么這些原應(yīng)是習(xí)以為常的關(guān)懷，卻成了各種媒體上大加贊揚的個例？

我們喜愛黃金白銀，因為它們珍貴稀少，不易得到。但關(guān)懷呢？難道不是我們能夠輕易給予、輕易得到的嗎？如今對其冠以“感動”“敬佩”“最美”的過度闡釋，正是因為我們的生活中缺乏關(guān)懷，我們贊許與乞討老人分食薯條的行為，大加贊揚該美國青年，但這難道是我們力不能及的嗎？其實我們每個人都可以做到不是嗎？

關(guān)懷理應(yīng)成為常態(tài)。

大音希聲，大象無形。最動人的愛也應(yīng)如最靜默的流水，無聲浸潤人心。

關(guān)懷他人應(yīng)當(dāng)成為我們的本能。保有一顆充盈著愛與關(guān)懷的本心應(yīng)當(dāng)是我們?yōu)槿说淖罨臼貏t。我們或許無法成為家產(chǎn)上億的富商，但我們可以讓愛充盈胸臆，擁有無盡的關(guān)懷。

讓關(guān)懷成為常態(tài)，每個人都可以是雷鋒，每個人都可以從力所能及的小事做起，關(guān)懷他人。人人獻出一份關(guān)懷，那些愛便能匯成一股暖流，融化堅冰，滋養(yǎng)土地，開出香沁人間的花朵。

喜歡翻閱黛安阿勃絲的作品，因為那里沒有香車美女、燈紅酒綠，卻有著普通人甚至畸形人的人生剪影。我們有關(guān)懷他人的能力，我們平凡但我們的關(guān)懷卻能構(gòu)筑起愛的高塔。喜歡閱讀王爾德的童話，因為那里沒有嬌貴的公主，卻有為人付出一切的快樂王子。我們關(guān)懷他人的同時，所能收獲的快樂是財富和權(quán)勢所不能給予的。

我們能做到的，遠比我們能想象的更多。每一個人的一點點關(guān)懷，就能讓整個社會變得溫暖和諧。

閉上雙眼，我的眼前仿佛出現(xiàn)了那一片桃花源，那里芳草鮮美，落英繽紛；那里黃發(fā)垂髫，怡然自樂。那里的人們從不過度夸贊關(guān)懷，因為關(guān)懷已成為一種常態(tài)。（850字，得分50）

常懷慈悲日月長

如果沒有陽光對花朵的慈悲，怎會有一束綻放，溢彩流光，驚艷脫俗？如果沒有清風(fēng)對竹林的慈悲，怎會有一叢搖曳，綽約生姿，滿地碎瓊亂玉？自然常懷慈悲，所以使美成為躍動的音符。人們常懷慈悲，所以從容安逸，日久天長。

慈悲是白求恩站在手術(shù)臺前拯救傷員，熬了三天三夜后眼中布滿的血絲；慈悲是特蕾薩修女撫慰傷者的雙手，奔走呼號的吶喊；慈悲是馬丁路德金口中反復(fù)呼喊的“我有一個夢想”；慈悲是屠呦呦研制的青膏素，為非洲人民解決病痛的勇氣與執(zhí)著；慈悲是何玥生命走到盡頭時，還想著如何讓他人重獲新生的光風(fēng)霽月的情懷。因為有了對生命、對自由、對平等的尊重、理解、向往、寬容，他們將自己的慈悲化作天空中劃過的流星，瞬間劃破星空，卻用耀眼光芒震撼人心。

但慈悲也并不是高尚人物的特權(quán)，慈悲就在每個人的日常生活中。舉手投足，都能體現(xiàn)我們內(nèi)心深處隱藏的悲天憫人的濟世情懷。

慈悲是我們面對滿目明麗清新的春景，不擷片英、不留片紙的行動，這是對自然的慈悲；慈悲是我們即使面對陌生人也綻放如花笑靨，給人帶去整日明媚心情的一個微笑，這是對他人的慈悲。慈悲是我們面對失意苦難、抑郁困苦時，仍能堅守信念，不懈追求的拼搏之姿，這是對自我的慈悲。因為有對每個平凡生命的觸碰，我們才會有展示生命之美的可能。

但是，反觀當(dāng)下，有多少人失去了對生命，尤其是對他人生命、弱勢生命的尊重呢？春晚舞臺上，人們?yōu)椴堂骱团碎L江聯(lián)袂表演的精彩小品而捧腹，可是，小品中對弱勢群體的調(diào)侃和嘲笑就像一根扎進心里的刺，讓人笑得那么不舒服。藝術(shù)固然需要夸張，需要高于生活，但失去了慈悲心態(tài)，就不能制造出真正的好藝術(shù)，就不能撫慰最大多數(shù)人的心靈。

不是因為強大，所以就必須征服。常懷慈悲，用平等的心態(tài)體會世間的強大與弱小，這樣才能實現(xiàn)人與人、人與社會、文明與文明之間的心平氣和、坦誠從容，個體生命的意義才能最大化，才能在和諧的環(huán)境中走向遠方。

慈悲，人們心靈深處最美的顫音。讓我們常懷慈悲，以平等開放的心態(tài)收獲天長日久的明媚與欣喜。（980字55分）

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第三篇：【語文】2013年高考作文素材：人生路(考前押題64)

【語文】2013年高考作文素材：人生路（考前押

題64）

【金題回放】

閱讀下面的材料，然后根據(jù)要求作文。

“尋人志愿者”沈浩，從一名普通下崗工人，到一名尋人志愿者，這位42歲的中年男人，自2001年創(chuàng)辦“尋人啟事網(wǎng)站”以來，靠著一個人、一雙腿、一臺電腦，在互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)實交織的尋人旅途上，先后走過24個省，行程30萬公里，穿破50多雙鞋。沈浩行走在尋人的路上，其實也是在行走他的人生路。艱難困苦阻撓著他，孤單寂寞陪伴著他，但他無怨無悔。他說，成就了別人也成就了自己。他，走出了自己獨具特色的人生。

請根據(jù)閱讀感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的議論文。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

【寫作指導(dǎo)】

從材料“沈浩行走在尋人的路上，其實也是在行走他的人生路”一句可以看出，本題意在引導(dǎo)我們往人生之路方面去考慮。說到人生路我們就很自然地有了思路。它，有平坦也有崎嶇，有順境也有逆境，有失敗也有成功，有艱難也有舒坦，有飛黃騰達也有退隱江湖，等等。關(guān)鍵是要弄清楚怎樣行走人生路，才能使人生有意義，有收獲，有價值。行走人生路，應(yīng)具有怎樣的精神和意志。

要使文章出彩，除做到論點鮮明、突出，論證思路清晰、層次分明外，還須注意論據(jù)的新穎、典型。所謂新穎，并非一味排斥以史實作論據(jù)，而是要古今兼顧。用當(dāng)代人物事跡作論據(jù)，文章才會有較強的時代氣息，才會顯得新穎鮮活。所謂典型，即在選擇論據(jù)時，盡可能選擇那些有代表性的，最有說服力的論據(jù)，一般的論據(jù)盡可能少用。同時，應(yīng)恰當(dāng)引用課內(nèi)外詩詞名句，以增加文采，顯露才情。

最后還須注意，寫作需要坦露自己的心跡，檢視自我的生活步履，確立自我的行路準(zhǔn)則，設(shè)計自我的人生行程。因此，作文中不僅要重“理”，也要傾“情”。這則材料可以從以下方面構(gòu)思立意：

①不懼艱難困苦，戰(zhàn)勝孤獨寂寞，定能走出人生的輝煌。

②不論任何條件，胸中有他人，必能走出特色獨具的人生。

③志向的達到、愿望的實現(xiàn)，關(guān)鍵在于付出切實的行動。

④身體強健，視野開闊，見識增長，仰仗勤行路，多行路。

【素材錦囊】

◎路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

——屈原

◎獨上高樓，望盡天涯路?！翖壖?/p>

◎走自己的路，讓別人說去吧!——但丁

◎希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！斞?/p>

◎一個人應(yīng)當(dāng)擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。

——斯蒂文森

◎“送烈士回家”的李紅旗

愛好收藏的河北定興縣農(nóng)民李紅旗，1997年在保定偶然購得5張1952年志愿軍“革命烈士家屬證明書”，他原本想倒賣賺錢，但仔細研究這些紙片之后，萌生了一個新的念頭：物歸原主，以慰志愿軍英魂。從此，他踏上一條長達13年尋找烈士家屬的漫漫長路。走遍祖國大江南北、花費了大量金錢、受盡旁人誤會，只是為了幫助這5位素未謀面的英雄，找到回家的路。如今，4人已經(jīng)“回家”，李紅旗還在繼續(xù)尋找??

◎“板凳媽媽”許月華

許月華從小失去雙親、失去雙腿，用板凳當(dāng)腿走出一條特殊的人生之路：作為湖南湘潭市福利院的編外護育員，37年如一日，用博大的愛滋潤了130個孤殘兒童的心。她并沒有超凡的才能，靠兩條板凳走路，卻為孤殘兒童撐起一片愛的天空。她的舉動真真切切感動了中國、感染了世界。

◎“光明守護者”呂清森

呂清森是吉林省樺甸市一名送電檢修班工人。他穿林海，臥雪原，在東北長白山深處獨行，巡護線路安全；他追太陽，尋雷電，首創(chuàng)“采光巡線法”等工作方法，發(fā)現(xiàn)供電隱患數(shù)千處，為國家節(jié)約維修開支數(shù)千萬元；他寂寞堅守，苦中作樂，在吉林省內(nèi)環(huán)境最惡劣、巡護難度最大的輸電線路上，一走就是31年，7萬多公里，相當(dāng)于繞地球赤道近2圈。這一切，只是為了守護“萬家燈火的事業(yè)”。

【考場佳作】

行走人生路

劉曉婧

人生如同行走在一條路上，或崎嶇，或坦途，或鮮花相隨，或荊棘鋪滿，無論風(fēng)雨交加，無論驕陽似火，因為目的地在遠方，我們注定要向前??

成長的歲月在逝去，人生的足跡在延伸。因此，在人生道路的驛站上，我們要時不時地叩問自己，怎樣才能走好自己的人生路，怎樣才能創(chuàng)造出人生的輝煌?

行走人生路，須有明確的行動目標(biāo)。世界一流效率提升大師博恩?崔西說：“成功就是目標(biāo)的達成，其他都是這句話的注解?！表敿獬晒θ耸坎皇浅晒α瞬旁O(shè)定目標(biāo)，而是沿著設(shè)定的人生目標(biāo)奮力前行才獲得人生成功的。其實，成功人士與平庸之輩最根本的差別不在于天賦，也不在于機遇，而在于有無遠大的人生目標(biāo)，是否朝著既定的目標(biāo)堅定前行。林肯致力于解放黑奴，并因此而成為美國最偉大的總統(tǒng)；海倫?凱勒專注于學(xué)習(xí)說話，因此，盡管她又聾又啞又瞎，她也能實現(xiàn)她的人生目標(biāo)；福烈茲專心于生產(chǎn)利潤低微的小酵母餅，結(jié)果這種酵母餅行銷于全球。由此看來，要奪取人生的成功，前行的目標(biāo)必須明確。

行走人生路，要走出自己的個性。所謂個性，就是要走出一條屬于自己的路，一條與眾不同的獨創(chuàng)的人生路，一條奪取了人生成功的路。比爾?蓋茨進入哈佛，在人們看來已經(jīng)到達了人生頂峰。然而他未留戀哈佛帶來的榮光，一年后他毅然決然地離開令億萬學(xué)子向往的哈佛，與人合辦計算機公司，走一條屬于自己的路—一在軟件領(lǐng)域大展宏圖。他成功了，創(chuàng)造了20世紀(jì)最美麗的財富神話，吹響了信息時代最嘹亮的號角。他是個很優(yōu)秀的行路人，他明白，做人當(dāng)有自己的本色，行走人生路應(yīng)該走出自己的個性。

行走人生路，需要堅忍不拔的意志。行走在人生路上，難免遭遇挫折與失敗。我們要學(xué)會盡快從深陷的泥潭中自拔，繼續(xù)前行。要明白，當(dāng)挫折和失敗不再使我們掉眼淚時，它們就將轉(zhuǎn)化為我們?nèi)松L卷中濃墨重彩的一筆。劉翔從雅典奧運一鳴驚人到北京奧運黯然退

場，其中蘊含了多少常人難以體驗的苦衷與不甘。這對他來說，只是暫時的痛苦。當(dāng)他白發(fā)蒼蒼倚在靠背椅上翻看昔日照片時，他可能會感嘆，自己有這么一個波瀾壯闊的人生，憑借的就是堅忍不拔的意志。行路難，人生不如意十之八九。行路之人只有無所俱，才能大步向前笑看風(fēng)景。

總之，人的一生是一個行路的旅程。邁步漫漫人生路，上述三點要記取!

【點評】該文圍繞“如何行路”來展開論述，啟人心智，給人教益。

內(nèi)容方面，開篇虛筆入題，再擷取博恩?崔西、林肯、海倫?凱勒、福烈茲、比爾?蓋茨等外國名人和“中國飛人”劉翔幾位中外名人的事跡為論據(jù)，不僅利于從各個方面對“如何行路”進行有力論證，而且文章內(nèi)容也顯得極為豐富。此項得分23分。

表達方面，主體部分以三個并列的分論點支撐論點，且都運用了“開門見山”的寫法，以“行走人生路??”來領(lǐng)起各自然段，進而論述行走人生路的三點主張，形式美觀。結(jié)尾以勸勉人們牢記三點主張收束，具有感召力。此項得分22分。

發(fā)展等級方面，如開頭一段句式整齊、漂亮，以及“創(chuàng)造了20世紀(jì)最美麗的財富神話，吹響了信息時代最嘹亮的號角”等內(nèi)涵豐富、概括性很強的語句較多，顯示出該生較高的語言水平。此項得分6分。

模擬評分：內(nèi)容23分＋表達22分＋發(fā)展6分=51分。

【作文素材】

劉路：最年輕的學(xué)生教授

2010年，還是中南大學(xué)大三本科生劉路在自學(xué)反推數(shù)學(xué)時，第一次接觸到困擾了中外數(shù)學(xué)界多年的“西塔潘的猜想”。兩個月后，他突然想到利用之前用到的一個方法稍作修改便可以證明這一結(jié)論。他連夜將證明寫出，投給了數(shù)理邏輯國際權(quán)威雜志《符號邏輯雜志》。這一研究成果得到權(quán)威認可?！斗栠壿嬰s志》主編、國際邏輯學(xué)知名專家、芝加哥大學(xué)數(shù)學(xué)系教授鄧尼斯?漢斯杰弗德不吝褒揚之詞：“我是過去眾多研究該問題而無果者之一，你給出的如此漂亮的證明，請接受我對你令人贊嘆的驚奇成果的祝賀!”之后，他又給了這一懸而未決的公開問題一個否定式的回答，徹底解決了西塔潘的猜想，震驚國際數(shù)學(xué)邏輯界。2011年10月，學(xué)校特批劉路碩博連讀，為其“量身打造”培養(yǎng)方案后，還將其作為青年教師后備人才，進入數(shù)學(xué)家侯振挺教授研究所從事研究工作。劉路還以其卓越的研究成果被提名“影響世界華人盛典——希望之星”。

2012年3月20日下午，中南大學(xué)決定：聘請該校22歲的學(xué)生劉路擔(dān)任正教授級研究員；給劉路頒發(fā)獎金100萬；并推薦其參加國家“青年千人計劃”的評選。

在談及成功的經(jīng)驗時，劉路認為，最好的學(xué)習(xí)方法是興趣，只要有興趣，就能迎難而上。因為喜歡數(shù)學(xué)，他自己2008年填報志愿時從一本到三本，全部填報的數(shù)學(xué)專業(yè)。他常會因為做出別人沒有做出的題，或因為解題方法比較新穎受表揚。這讓他很開心，這是數(shù)學(xué)帶來的樂趣。

據(jù)悉，劉路是成為目前中國最年輕的教授。中南大學(xué)此舉的目的是，“讓他盡可能多的從事科學(xué)研究，在國內(nèi)外、在全世界、在設(shè)備領(lǐng)域最好的地方去講學(xué)、訪學(xué)，豐富他的閱歷，給他的科研提供更好的平臺”。

素材解讀：資深媒體人吳思認為，論資排輩是官場和職場阻力最小、壓力最輕、各方面都能接受的職位、福利、獎金分配辦法，因為資格和輩分是硬指標(biāo)，不容易產(chǎn)生爭議；再說人人都會老，誰都不會覺得這個辦法對自己格外不公平。但論資排輩制度和抽簽制度一樣，都是舍棄了選賢任能功能的選擇制度，都是蒙上眼睛碰運氣的分配制度。這樣做的后果，就是阻擋年輕人的成長步伐。

適用話題：論資排輩最誤事；不拘一格出人才；高看一眼、厚愛一層；人是要有點精神的；后生可畏；興趣是最好的老師??

第四篇：【語文】2013年高考作文素材：考前押題16突圍

【語文】2013年高考作文素材：考前押題16“突圍”

【金題回放】

閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

錢鐘書認為，人生如圍城，城外的人想沖進去，城里的人想沖出來。當(dāng)今社會，小到個人，大到國家，“圍城”無處不在。有圍城，就會有突圍。

你對“突圍”有什么經(jīng)歷、體驗或者看法？請以“突圍”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

【思路導(dǎo)航】

在你的視野范圍內(nèi)，在你的人生經(jīng)歷中，你有什么“圍”需要“突”？你為什么要“突圍”呢？你認為怎樣才能成功“突圍”？如果成功“突圍”了會怎么樣？如果“突圍”未遂又如何呢？想清楚了這些問題，考生就可以很快立意構(gòu)思，選材作文了。

“突圍”是指突破包圍?！巴粐钡姆疵媸潜Ｊ亍⒎忾]、故步自封、不思進取?！巴弧笔恰巴黄啤?，有主動含義，應(yīng)為意識到被“圍”后主動的“突破”。顯然，這里的“圍”不是一個實指，而是一個喻指，喻指的內(nèi)容非常廣泛?？陀^上指阻礙人們前行的事物、不良的習(xí)慣、陳舊的傳統(tǒng)、僵化的思想、世俗的束縛等；主觀上指容易讓人們產(chǎn)生懈怠、依賴、不思進取心理，從而阻礙人們前行的事物，如舒適的生活、過于優(yōu)越的環(huán)境等。每個人都會有自己的“圍”，你的情感可能是你的“圍”，你的事業(yè)可能是你的“圍”，你的環(huán)境可能是你的“圍”，等等。

要想成功“突圍”，需要膽識、智慧、行動、持之以恒、合作等。成功“突圍”后，應(yīng)達到心靈、自然、社會的和諧、美好。如果“突圍”未遂也不必沮喪，至少我們追求過，也享受了過程。

建議考生寫自己真實的生活經(jīng)歷，個性化的體驗、認識。只有具有人文的大視野，有思想高境界的文章才能出類拔萃。

【相關(guān)素材】

1.胸懷博大的人，不太容易為痛苦所纏繞；心胸狹小的人，會常常為痛苦所折磨。

——汪國真

2.一切樂境都可由勞動得來，一切苦境都可由勞動解脫。

——李大釗

3.敢于走前人沒有走過的路的拓荒者，永遠是不朽的。

——［日本］武者小路實篤

4.錢理群先生先后對20多屆北大學(xué)生講解過魯迅。魯迅不是錢先生的一門課程，而是他的事業(yè)，是他的精神支柱。他的著作《我的精神自傳》本意是要寫成80年代以來的中國思想史、學(xué)術(shù)史、知識分子精神史的研究性作品，錢先生希望能說清楚自己。但直到本書最后，仍有不少“新的困惑”和“悖論”一類的字句：“我突然發(fā)現(xiàn)，自己立場的復(fù)雜、模糊與難以言說?！憋@然，錢先生的精神突圍仍未成功。他承認沒有走出魯迅的陰影，也證實了他的精神困境。他真誠地向人們訴說了他的精神困惑。他雖然認識到“我正是由這樣的提醒，發(fā)現(xiàn)自身思考視野的狹窄：我們這一代人要真正走出自我封閉，是要有一個過程的”，但新的困惑總讓他止步不前，最終沒有走出自我封閉。

【佳作展示一】

突 圍

時嘉姝

這年頭，在很多人眼里，專家成了“磚家”，即專門忽悠人的家伙；而教授則成了“叫獸”。如今，知識分子頻頻“中槍”，這是為什么呢？

我想，知識分子露臉太多，走明星路線，是他們“中槍”的“物質(zhì)基礎(chǔ)”；知識分子內(nèi)心浮躁，離學(xué)術(shù)之城越來越遠，是其“內(nèi)在原因”。因此，我認為，知識分子需要再度“突圍”，重新回到學(xué)術(shù)的“圍城”中去。

中國自古便是個學(xué)術(shù)氛圍濃厚的國家，前賢有孔孟老莊，他們“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。許多文人學(xué)者沉醉在自己的學(xué)術(shù)世界里，清高自守。正是這份清高自守，使他們可立于塵世而不被遮蔽耳目，從而保持自我，堅守操行，從而思索宇宙，探求本心。

到了近現(xiàn)代，隨著國門大開，知識分子呼吸到圍墻外的新鮮空氣，歷經(jīng)了“五四”新文化運動、延安整風(fēng)、真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論、“人性論”爭鳴等，終于一次次地打通了那堵圍墻，突圍成功。毫無疑問，這樣的突圍是值得肯定的，是振奮人心的，因為他們走出了象牙之塔，沖破了種種舊思想的桎梏，擺脫了條條框框的束縛，為中國學(xué)術(shù)開拓了新天地。在這場突圍中，李大釗、陳獨秀、魯迅、郭沫若、丁玲、王元化等人彪炳史冊。

然而，時至今日，知識分子卻逐漸蛻變成一個個職業(yè)明星。中央電視臺“百家講壇”上的王立群、易中天、閻崇年、于丹、錢文忠頻頻露臉，戲說歷史，娛樂大眾。不少專家學(xué)者的文憑來自“克萊登大學(xué)”，故宮錦旗“‘撼’衛(wèi)”不住學(xué)術(shù)的臉面??丟掉了知識分子那“板凳要坐十年冷”的耐得住寂寞之魂！

鑒于此，我認為知識分子需要拋卻心中那份浮躁，重回學(xué)術(shù)圍城，找回心中那方凈土。

是的，我同意大學(xué)就應(yīng)當(dāng)是永遠的“象牙塔”，無形的圍墻將它與世俗隔離，使它不被名利之風(fēng)吹及。如此，便會少些無聊的爭斗、論文抄襲、文憑造假之類的下作。

是的，我同意學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)是一方凈土，研究是基于自己的專業(yè)追求，是為學(xué)術(shù)而做學(xué)術(shù)，是陳省身的“數(shù)學(xué)好玩”，是遠離名韁利鎖。

是的，我認為知識分子應(yīng)當(dāng)有一份清高。只有擁有了清高，才能不垂涎世人汲汲的名利；只有擁有了清高，才能以一顆沉靜的、對科學(xué)幾乎虔誠的心，去探索，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。

我熱切期盼著知識分子的再度“突圍”，重回“象牙塔”，再開學(xué)術(shù)之花——遠離名韁利鎖的學(xué)術(shù)之花。

模擬評分

內(nèi)容：作者放眼學(xué)術(shù)界，寫知識分子，觀照歷史，關(guān)注現(xiàn)實，表現(xiàn)出非同一般的見識。本文內(nèi)容豐富，從春秋戰(zhàn)國的諸子百家，到“五四”新文化運動、延安整風(fēng)、真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論、“人性論”爭鳴，再到“百家講壇”，到論文抄襲、假文憑等事件，古今比照，展現(xiàn)了作者視野之廣，積淀之厚。故本項評20分。

表達：本文以說理見長，敘例文字相當(dāng)簡練，分析文字相當(dāng)深刻，對學(xué)術(shù)界種種敗相的燭照，對知識分子內(nèi)心世界的剖析，鞭辟入里，入骨三分。故本項評18分。

發(fā)展等級：本文的行文概括性強，文字老到?！斑@年頭”“時至今日”“鑒于此”等議論性文字，特別是鋪陳而來的三個“是的”領(lǐng)起的段落，文采斐然，思想深刻。故本項評20分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：內(nèi)容20分+表達18分+發(fā)展等級20分=58分。

【佳作展示二】

突 圍

錢蓉

“啪——”父親一巴掌打在了我的臉上，我與父親之間的那堵墻再一次被加固，牢固得不可動搖。

窗外，惱人的蟬鳴蛙叫聲陣陣傳來。

僅僅因為我沒有達到預(yù)定的考試目標(biāo)，還為自己辯解了幾句，就受到這樣的“禮遇”嗎？一路沉默著，我與父親終于到了學(xué)校。大門口，我與他之間少了往日的囑咐與告別，但是我能夠感覺到他的視線在我的身上定格，我堅持著沒有回頭，因為那堵墻的存在?？墒?，淚水還是模糊了我的視線，流到了嘴角，咸咸的。心在痛，似乎又多出了一道傷口。

日升日落，又到了放假的日子。窗外，仍舊是蟬鳴蛙叫。

我背著書包，踱著步子走在回家路上，心中暗暗發(fā)慌。不經(jīng)意間回頭，看見一個人站在路旁，踮著腳，伸著頭。他還是來接我了。他跑過來，伸出手，可是我身子一側(cè)，閃開了。用余光，我看到了他臉上還未綻放又迅速凝固的笑容。心中又是一陣疼痛，似乎墻上又多了幾道裂縫。

他跟在我身后，小心翼翼的，什么話也沒有說。又是寂靜，靜得我不知所措，靜得我可以清楚地聽到他的腳步聲，靜得我可以清楚地聽到他的呼吸聲，靜得我可以清楚地聽到我心中的墻裂開的聲音。

坐在他的車后座上，他沒有說話，我也緘默不言。忽然間，我想找點話和他說說，雖然那堵墻仍在。

“孩子，還在生氣?。俊彼紫却蚱屏顺聊?。我沒有答話，不是我不想說，而是我不知道說什么好。終于，我伸手抱住了父親。這是一個久違的舉動。我明顯地感覺到父親顫抖了一下。父親用他的大手裹住了我的小手，那溫暖可以融化世界上所有的冰川；那關(guān)愛可以化解世界上所有的隔閡；那力量可以摧毀世界上所有的“圍墻”。貼在父親的脊背上，我才發(fā)現(xiàn)父親的脊背不復(fù)挺直，似乎生活的重壓在他的脊背上留下了痕跡。

外面，還是蟬鳴蛙叫，可是我覺得非常悅耳，因為我的心不再煩躁。

模擬評分

內(nèi)容：本文借助父女之間感情的轉(zhuǎn)變表達了兩代人之間的體諒、理解。開篇的“一巴掌”，讓情節(jié)在尖銳激烈的矛盾沖突中展開，給讀者以強烈的閱讀期待。隨著故事的發(fā)展，我們得知了原委；隨著故事的發(fā)展，父女矛盾漸漸地化解了。最后，云開日出，父女之愛成功“突圍”。因為敘寫到位，這樣的曲折顯得自然，不做作。故本項評18分。

表達：從本文開頭“牢固得不可動搖”的后置句，中間的“靜得??靜得??靜得??靜得??”等排比句可以看出作者不錯的文字功底。另外，本文的環(huán)境描寫在渲染氣氛、塑造人物等方面很出色。如“惱人的蟬鳴蛙叫”與“仍舊是蟬鳴蛙叫”以及“還是蟬鳴蛙叫”形成了呼應(yīng)，很好地烘托了人物的心境。故本項評19分。

發(fā)展等級：本文語言清新，敘寫與抒情相結(jié)合。文章在立意上似乎缺少新意，但在敘寫中，作者充分展現(xiàn)了自己的語言有文采、有個性的長處，將故事寫得一波三折，自然流暢。故本項評17分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：內(nèi)容18分+表達19分+發(fā)展等級17分=54分。

【拓展訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，按要求作文。

陶淵明東籬采菊，堅守一份閑適；李太白醉酒狂歌，堅守一份狂傲；杜子美茅屋疾呼，堅守一份關(guān)懷；托爾斯泰高齡出走，堅守一份樸素的心靈，平民的情感；基督耶穌，被縛十字架，堅守為世人贖罪的初衷。

請以“堅守”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

思路點撥：何謂“堅守”？不顧攻擊、危險或任務(wù)的艱難，具有堅持做某件事的理想或信念?！皥允亍笔裁矗靠梢允蔷唧w的，如陣地、崗位之類；可以是抽象的，如承諾、底線、信念、理想、人格、高貴、正直、寧靜等。“堅守”如何？不“堅守”又會怎樣？是不是總要“堅守”？把這些問題想透了，完成一篇高水平的文章就有了思想和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。古老的中華文明中，有很多值得關(guān)注的東西；紛繁的社會現(xiàn)實中，有不少發(fā)人深省的事件?！皥允亍笨梢宰鳛閮烧叩摹敖缓宵c”。在寫作時，一方面考生在素材選擇上注意時新素材與經(jīng)典素材都要有，用縱線來結(jié)構(gòu)文章，體現(xiàn)“堅守”的主題；另一方面考生要結(jié)合自己的生活來行文。

第五篇：2013高考作文熱點押題素材精選

2013高考作文熱點押題素材精選

一、鏡子。一面鏡子，照了一輩子人，就是沒有照見自己，有一天它邂逅了另一面鏡子，才看見了自己的真面目。

【寫作指導(dǎo)】詩歌類材料作文的審題，大致包括以下幾個步驟：

1、品語義。把握“詩家語”的一些特殊性：詩歌常對語言進行變形，在語法上主要表現(xiàn)為改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等，以增強語言的生動性、形象性和含蓄美。

2、抓意象，抓關(guān)鍵。詩歌所描繪的意象往往具有象征性或指代性，審題時，我們可抓住詩歌的意象去聯(lián)想、體會，捕捉它所包含的象征意義和寓意。這一步我們要弄清兩個問題：一是詩中有什么意象，二是這個意象有什么深層意義或象征意義，可采用相似聯(lián)想進行合理的推求。

3、析主旨。順詩中關(guān)鍵語句之“藤”，摸命題者的意圖之“瓜”，分析它們包含了怎樣的是非、善惡、褒貶等觀念，并據(jù)此來立意，確定文章主旨。

結(jié)合這首詩歌材料來看，這首短詩共四句，短小精悍，寓意淺顯明了，詩歌中的物象是鏡子。說的是鏡子，一輩子只照別人，就是沒有照見自己，直到有一天，偶遇另一面鏡子，才看見了自己的真面目。首先，通過關(guān)鍵語句，把握材料的感情傾向。“照了一輩子人”貌似贊揚無私奉獻，但“沒有照見自己”“看見自己的真面目”卻將感情極力地扭轉(zhuǎn)為貶斥，聯(lián)系全詩，詩歌意在批評鏡子只能鑒人，不能鑒己;只能明察秋毫別人的得失，卻看不到自己的廬山真面目;只能知人，不能知己。另外還有關(guān)聯(lián)詞，“就是”“才”也可以作為佐證。表明詩歌的感情基調(diào)是深深的惋惜，是淺淺的責(zé)備，是淡淡的批評。由物及人，詩歌意在告誡我們：不但要知彼，更要知己。要認清自己，不但要知人更要察己，不但要全面準(zhǔn)確地了解別人，更要客觀公正地評價自己。要為自己準(zhǔn)備一面“鏡子”。

這也是作文的立意，當(dāng)然還可以化大為小，從如何認清自己入手，如材料找另一面鏡子，論述“以人為鏡，看清自己”。這里的人，可以指大眾，可以指領(lǐng)袖、精英、榜樣。可以從大眾身上看到人類的劣根性、人性的丑陋，從而反省自己丑陋的一面;也可以以領(lǐng)袖、榜樣、楷模為高標(biāo)，感知差距，尋找自身的不足，對自己有一個準(zhǔn)確的定位，具體說，“以人為鏡”中的人，可以指與自己密切相關(guān)的諍友、知音、愛人、師長、同事、鄰里，也可以是素昧平生、萍水相逢之人，甚至可以是對手。還可以史為鏡，前車之鑒，前事不忘，后事之師。吸取教訓(xùn)，認清自己，不讓悲劇重演。如毛澤東“不可沽名學(xué)霸王”。當(dāng)然，要認清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，還可以為自己準(zhǔn)備一面心鏡，即“反躬自省”“三省其身”，時時開展自我批評。

作文可從以下幾個方面立意：

1、知人更要知己。辯證地談，前者作鋪墊，著重論述后者。

2、以人為鏡，看清自己。

3、諍友——生活中的明鏡。

4、知音——人生的一面鏡子。

5、要利用好對手這面鏡子，看清自己。

6、以史為鏡，看清自己。

7、反躬自省，吾當(dāng)三省其身，開展批評與自我批評。

8、要認清自己，著重強調(diào)認清自己的意義。

【同類素材】

1、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

2、朋友應(yīng)該是你的一面鏡子，正所謂“道義相砥，過失相規(guī)”。

3、以銅為鑒，可以正衣冠;以史為鑒，可以考興衰;以人為鑒，可以知得失。

4、知人者智，自知者明?！献?/p>

二、愛心小院

在河北省灤南縣洼里村，有一個普通的農(nóng)家小院，與眾不同的是，小院里生活著一個特殊的“大家庭”：39個患有腦癱、智障或肢體殘疾的孩子組成的大家庭。孩子們在這里免費讀書、免費吃住，快樂地生活著。孩子們的“家長”是當(dāng)?shù)匾粋€名叫高淑珍的普通農(nóng)村婦女。

高淑珍的兒子王立國4歲那年患上類風(fēng)濕，經(jīng)過治療，但仍不幸落下了殘疾，走路一瘸一拐的。1998年，孩子到了入學(xué)年齡，很想讀書，因身體等原因他不能像正常孩子一樣進校讀書。為此，高淑珍安慰兒子說：“咱家離學(xué)校遠，趕明兒媽媽在炕頭給你辦個學(xué)校。” 不久，高淑珍發(fā)現(xiàn)，附近村莊也有一些因肢殘而不能入學(xué)的兒童，他們和自己兒子一樣渴望讀書。當(dāng)初哄孩子的那一句話，迅速成為她腦海中揮之不去的念頭——辦一所學(xué)校，讓不幸的孩子也能讀書。就這樣，為了兒子，也為了和自己兒子一樣渴望讀書的殘疾孩子，高淑珍一咬牙在家里申請創(chuàng)辦了“洼里民辦特教學(xué)?！?，義務(wù)教授知識。為了30多個孩子每天的開銷，高淑珍將自家種植20畝水稻所得以及自己和丈夫打工掙來的錢全額補上，讓這些殘疾兒童得以快樂地生活和學(xué)習(xí)。

14年來，有100多個殘疾孩子在這所學(xué)校學(xué)習(xí)和生活過。在高淑珍的感召下，先后有9個人來到學(xué)校當(dāng)起了愛心志愿者。每每說起這些志愿者，高淑珍都不由自主地稱他們?yōu)椤白顐ゴ蟮娜恕?。然而，如果沒有她，這些“最偉大的人”或許一輩子也到不了這里。

一句“上學(xué)免費”的善良承諾，讓這個普通的農(nóng)家小院每天都能傳出孩子們朗朗的笑聲。高淑珍用自己質(zhì)樸的愛構(gòu)筑著美麗的精神世界，用“母愛”真情呵護著這群孩子，為殘童們?yōu)⑾铝艘黄柟狻?/p>

【名人名言】人生真正的財富是施與別人的善事?！?阿拉伯)穆罕默德

三、丁肇中：我要用中文發(fā)言

1976年10月18日，丁肇中獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。當(dāng)時他只有40歲。在那激動和幸福的時刻，他作出了一個極其莊重而神圣的決定，通知瑞典皇家科學(xué)院：“我要用中文在頒獎典禮上發(fā)言?！比鸬浠始铱茖W(xué)院友好地表示歡迎，但同時也擔(dān)心讓誰來做翻譯的問題。丁肇中回答：“我自己做翻譯。”這一消息見報后，引起了強烈反響，深深感染了不同國家、不同膚色和使用不同語言的人們。

可是，美國駐瑞典大使找到丁肇中，非常不滿地說：“我們美國和中國關(guān)系非常不好，你用中文是不對的?！倍≌刂惺终湎乐袃蓢嗣竦挠颜x，也盼望美中兩國關(guān)系的不斷改善，但面對指責(zé)，他毫不留情地頂了回去：“你管不著這個，我愿意用什么語言就用什么語言?！痹谀谴晤C獎典禮上，丁肇中在致辭時又創(chuàng)下了一個世界紀(jì)錄：整個金色大廳里回蕩起有史以來從未使用過的一種語言——中文。

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛?！拔乙弥形陌l(fā)言。”丁肇中的這句話讓我們感到，履行熱愛祖國的天職是一種最純潔、最溫柔、最敏銳、最強烈、最高尚和最值得敬重的行為。

四、蓋內(nèi)克：畢加索真正的朋友

晚年的畢加索非常孤獨。盡管他的身邊不乏親朋好友，但他很清楚，那些人都是沖著他的畫來的。為了保護自己畫作的完整性，畢加索請來了一個安裝工，給自己的門窗安裝防盜網(wǎng)。就這樣，安裝工蓋內(nèi)克出現(xiàn)在畢加索的生活中。

蓋內(nèi)克憨厚坦率，沒有多少文化，看不懂畢加索畫的那些畫，但每天休息的時候，他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺得老人很慈祥、很溫厚，就像是自己的祖父。沒想到，蓋內(nèi)克在畢加索眼里卻成了智慧的化身，他情不自禁地拿起畫筆，為蓋內(nèi)克畫了一幅肖像。蓋內(nèi)克卻對他說：“這畫我不想要，你要送，就將你家廚房里那把大扳手送給我吧。”

畢加索離世后，蓋內(nèi)克想起畢加索曾經(jīng)贈與的那些畫，翻出來一看，竟有271張。蓋內(nèi)克驚呆了。他知道，他只要拿出這里面的任意一張畫，就可以徹底改變他目前的生活。然而，他沒有。2010年12月，一個石破天驚的新聞?wù)痼@法國：年逾古稀的安裝工蓋內(nèi)克將畢加索贈與他的271幅畫，全部捐給了法國文物部門。蓋內(nèi)克說：“畢加索曾對我說過，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管?，F(xiàn)在，我把這些畫捐出來，就是為了讓它們得到更好的保管。”

在這個世界上，金錢確實很有用，但金錢并不代表一切。你成功或是擁有財富的時候，站在你面前的不一定是你的朋友;你失敗或是遭遇挫折的時候，能夠和你風(fēng)雨同舟的則一定是你可以信任的人。蓋內(nèi)克這種至上的人格，展示出的無疑是一種至純至真的友情和極致的人性之美。

【名人名言】真正的朋友是所有財富中最重要的財富，也是人們最少考慮取得的財富?！?法)拉羅什富科

五、易中天：巧施孝心

易中天近些年來成了學(xué)術(shù)紅人，年薪高達百萬，他也想多為父親——會計學(xué)家易庭源做些什么。他首先想給父親買一套大一點的新房子，當(dāng)易中天說了自己的想法，父親直搖頭，說自己要大房子干嗎?再說這舊房子也住慣了，不想再搬了。易中天只好作罷。父親房間內(nèi)的陳設(shè)極其簡陋，書桌由吃飯的小方桌改造而成，靠墻滿滿的書架原本是幾個鞋架，上面堆放著大量會計學(xué)方面的專著。易中天便想給房子裝修一下，再換一套家具，可父親依然不同

意。父親每個月的花費包括保姆等生活費用，大概要兩千元左右。那就給父親一些錢吧，但父親仍然不需要兒子的資助。

脾氣古怪的父親讓易中天不知如何是好。易中天很想找到父親的“薄弱”環(huán)節(jié)。想著想著，易中天發(fā)現(xiàn)了一個給父親“送錢”的好辦法。2008年父親九十大壽時，言及在身后設(shè)立獎學(xué)金一事。易中天感到時機到了，他決定給父親十萬元，在學(xué)校設(shè)立“易庭源獎學(xué)金”。父親對此很贊賞，易中天也感到很欣慰——父親總算接受了自己的“幫助”。

父親去世了，幾個后輩召開了家庭會議，一致表示，父親的遺產(chǎn)，分文不取，全部用于完成包括出版學(xué)術(shù)專著、資助優(yōu)秀學(xué)生在內(nèi)的多項遺愿。

有孝心，可貴，巧施孝心更可貴。

六、素材~證明自己：巴拉圭標(biāo)槍美女 靠選美籌訓(xùn)練經(jīng)費

前不久，一組“標(biāo)槍美女”的圖片在微博上流傳，圖片的主角是有著倫敦奧運 “第一美女”稱號的巴拉圭標(biāo)槍運動員萊琳?弗朗哥。中國觀眾對她的第一次熟識，是在2008年北京奧運會開幕式巴拉圭代表團運動員入場儀式上，導(dǎo) 播給了她一個長達5秒鐘的鏡頭。弗朗哥除了運動員的身份，還是2006年環(huán)球小姐選美巴拉圭賽區(qū)的第二名，以及世界比基尼小姐大賽的參賽佳麗。對球迷來說，弗朗哥還有另一重身份——恒大明星外援巴里奧斯的前女友，他們曾在2008至20 1 1年間交往。

在這一切光鮮外表的背后，這位大美女為了自己的奧運夢想所承受的心酸卻鮮為人知。1982年，弗朗哥出生在巴拉圭首都阿松桑。小時候，弗朗哥就開始了田徑訓(xùn)練，最擅長的項目除了標(biāo)槍，就是三級跳。盡管在2004年曾贏得過南美青年錦標(biāo)賽冠軍，可是，雅典奧運會和北京奧運會上，弗朗哥在資格賽階段都遭到了淘汰，成績也并不理想。雅典奧運會后，由于比賽成績不佳，巴拉圭政府不再愿意為她提供參加比賽的費用，這也讓弗朗哥幾乎沒有了經(jīng)濟來源。事業(yè)上遇挫，讓弗朗哥感到痛苦，但她卻沒有放棄。有人說，有著如此驚艷的外表以及高挑的身材，弗朗哥似乎更適合進軍娛樂圈，但她卻依然堅持 著自己的奧運夢想。即使后來進軍模特界，也是為了能夠繼續(xù)參加奧運會而籌措高額的訓(xùn)練和參賽費用。

七、素材：你幸福嗎？幸福是什么？

2012年國慶節(jié)前期，中央電視臺推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目——“幸福是什么?”記者們分赴各地采訪各行各業(yè)的幾千名公民，“幸?！币幌伦映闪嗣襟w的熱門詞匯。對于這個問題的回答，神人輩出，先是某人上下打量了一番提問的記者，然后答道：“我姓曾。”再是記者采訪在鄭州火車站買票排隊的大學(xué)生：“對你最壞的事是什么?”這位學(xué)生答道： “最壞的事情是我跟你說話的時候，隊被人插了?！边€有一位撿瓶子老人因為耳朵不好，就有了下面一席對話：“您收了多少瓶子了?”“73歲了?！薄澳樟硕嗌倨孔恿?”“我吃的政府低保，630塊一個月?！?“您覺得您幸福嗎?” “我耳朵不好?！?/p>

幾十年來，中國人的物質(zhì)條件變得好了，于是人們的精神狀態(tài)就受到了關(guān)注，人們更多地為追求“幸?！焙汀坝凶饑?yán)”而努力。雖然中國已經(jīng)意識到了國人的“幸福”問題，也在著手改善，但和其他國家對比，中國人的幸福指數(shù)并不高：《蓋洛普世界民意調(diào)查》在2010年對幾年來接受調(diào)查的各國家和地區(qū)的幸福指數(shù)排定了座次，中國人的幸福指數(shù)在155個國家和地區(qū)中排名第125位。

“你幸福嗎?”這個簡單的問句背后，蘊含著一個普通中國人對于所處時代的政治、經(jīng)濟、自然環(huán)境等方方面面的感受和體會，引發(fā)當(dāng)代中國人對幸福的深入思考。

八、素材：孤獨是一種財富。

莫言在很多地方重復(fù)過一句話：“海明威曾經(jīng)說過：?不幸的童年是作家創(chuàng)作的搖籃?。”莫言這話多少有些冤枉雙親，因為比起從小失去父母的川端康成和有一個酒鬼父親的陀思妥耶夫斯基等人來說，莫言的那點不幸實在可以忽略不計。莫言常說，饑餓與孤獨是他創(chuàng)作的財富，其實莫言童年時候正是中國最困難的時期，餓得面黃肌瘦、痛苦不堪的人比比皆是，但是最后能餓成作家，特別是像莫言這樣有名的作家，屈指可數(shù)。他的不幸，也是他的財富，在于他的孤獨。

九、莫言的燕尾服

【原題呈現(xiàn)】 2012年11月9日，諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的大哥管謨賢做客山東大學(xué)，透露，莫言現(xiàn)在正在準(zhǔn)備赴瑞典領(lǐng)獎，還做了燕尾服，也要學(xué)習(xí)跳舞。此言一出，網(wǎng)上眾說紛壇，莫衷一是。

材料引發(fā)了你怎樣的思考呢?請據(jù)此完成一篇不少于800字的文章，文體不限。

【優(yōu)秀作文】

成名前后

2012莫言很忙。莫言的哥哥也很忙，忙著接受大小采訪，回答莫言或年幼時的，或?qū)懽鲿r的，或生活中的各類問題。莫言的故居也很忙，全國各地爭相搶奪曾寫在莫言《透明的紅蘿卜》中的種在園中貧瘠土地里的“紅蘿卜”。莫言的一切一切，都在一個月內(nèi)成為最熱傳的新聞，似乎沒有人在乎打破高密東北鄉(xiāng)的寧靜。成名前后，莫言仍是那個愛吃餃子、寫小說的人，而全中國呢?

如果沒有諾貝爾獎，即使能與文學(xué)沾點邊的我也不知道莫言是個寫小說的人;即使知道電影《紅高粱》使張藝謀、鞏俐成名，也不知道電影劇本是來自莫言筆下的《紅高粱家族》。而時至今日，日夜埋頭于題海的我也能口若懸河地說出莫言的大小事跡，就連他筆名“莫言”的來由也清楚了解，甚至他領(lǐng)獎時將會身穿燕尾服也略知一二。而這時，我不禁深思，是什么讓莫言陷入永無休止的巨大漩渦之中，為什么成名前后有這極大的反差?回眸百年中國，那是一部讓人抓狂的屈辱史，八國聯(lián)軍侵華，日寇帶來的傷痛，都成了幾代中國人肩上的重

壓，里面裝載著欺凌、侮辱。因此，中國急需亮劍，告知天下中國的種種強勢實力?；蛘哌@又是一種自卑感，來源于百年屈辱，而需要我們現(xiàn)在大張旗鼓去炫耀手中的籌碼。

在這種急于求成的狀態(tài)下，衍生了超高的GDP，卻是由破壞環(huán)境，大肆開發(fā)自然資源而換來的世界驚嘆，感嘆中國發(fā)展的飛速;中國商品在全球銷售，大多是“中國制造”，而沒有“中國創(chuàng)造”;即使中國論文發(fā)表量位居世界第一，卻又有多少是有真正的使用價值的呢?這時候出來的莫言頭頂“諾貝爾文學(xué)獎”的帽子，毫無疑問的成了最新、最閃亮的名片。因此，從宣布莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的那一刻起，莫言已經(jīng)不是屬于他一個人的莫言，他是大家的莫言，是所有中國人的莫言。他的點點滴滴，他的成長，他的喜好，到現(xiàn)在他的著裝都會成為我們關(guān)注的話題，成為我們談?wù)摰男侣劇?/p>

但當(dāng)我們向全世界告知“中國的莫言得了諾貝爾文學(xué)獎”時，莫言卻在山東高密的家里正和家人一起包餃子。原來，最歡天喜地的不是莫言，而是我們，最浮躁的不是莫言，也是我們。我們希望莫言能一揚國威，讓我們感覺揚眉吐氣，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，莫言居然要穿燕尾服。于是我們不同意了，莫言怎么能穿燕尾服呢?那不是崇洋媚外嗎?我們插手莫言的種種，評論莫言的種種，卻忘記了一個事實，獲獎的是莫言，而不是我們。莫言穿什么衣服去領(lǐng)獎，我們有什么權(quán)利去干預(yù)呢?或許莫言只是出于對諾貝爾文學(xué)獎的敬意，對主辦方的尊重，而認真的把自己打扮一下，也練習(xí)一下跳舞，免得在舞會上踩到他人的腳而尷尬?！凹核挥鹗┯谌恕?，即使穿著燕尾服的莫言在晚會上翩翩起舞又有什么奇怪?

成名前后，莫言仍然是那個自評“善良、懦弱和謹(jǐn)慎”地寫小說的莫言，而你我也應(yīng)常懷謙和之心，讓一切歸于平靜。