第一篇：二章二節 氣候三

我國的災害性天氣 教學目標

1.使學生了解寒潮、臺風、旱災、洪澇等災害性天氣的影響范圍及其危害，2.培養學生收集、整理、分析資料的能力，學會科學的分析解決問題的能力。3.通過認識影響我國的主要氣象災害，學會正視自然災害，正確面對氣象災害的發生，通過了解抗災救災的事件，學習不畏災害的精神，培養在災害發生時采取積極主動抗災救災的意識。

4.通過合作學習的方式，培養學生主動與他人合作的科學精神。教學建議 知識結構

本節從知識上結構非常清晰，即對每一種災害都是從原因（或基本活動規律）、影響范圍及危害等方面介紹的，但其中各有側重。如寒潮和水旱災害的產生與季風的勢力關系密切，所以側重成因的介紹，而臺風的形成原因比較復雜，所以在這里不作過多解釋，直接介紹它的運動軌跡，實際上指出了臺風在我國的影響范圍，這就為教師安排學生思考預防臺風的地區提供了資料。重點：

寒潮、臺風和水旱災害的危害；收集相關氣象災害資料；災害產生的原因 價值觀念、學科能力、基礎知識間的內在聯系和教育契機及課內外內容聯系：

本節內容與前一節緊密相關，當冬季風活動強烈時，產生寒潮；臺風是受夏季風影響產生的災害；水旱災害是由于夏季風活動不穩定，降水時空分布不均而產生的災害。它們共同受氣候特征的影響，季風是其中的關鍵。但其中寒潮和臺風屬于天氣災害，水旱災害則屬于氣候災害，也就是說，水旱災害一旦出現，對我國農業生產會產生持續性的影響。

本節在知識上并無難點，所以在這一節內容的學習過程中，教師應更側重于情感態度價值觀的培養，和運用所學知識解決實際問題的能力的訓練。如教師應該通過氣象災害的產生與季風關系密切這一事實，使學生認識到季風對我國是極有利又有弊的；通過氣象災害發生頻繁并造成嚴重危害的事實，使學生認識到預防工作的重要性與艱巨性；通過我國準確預報臺風的實例增強學生的民族自豪感，并進一步認識到，隨著科學技術的進步，人們對氣象災害的主觀能動性在不斷加強。另外，還可以在講完形成水旱災害的自然原因之后，讓學生想一想有沒有人為造成水旱災害的例子，這樣學生就會意識到，有些災害不僅需要預防，同時可以避免，人類應該注意自己的行為，盡量達到人地協調的境界。教法建議

本節可以安排學生先收集材料，然后學生通過讀教材以及對材料的分析，在教師的引導、幫助下歸納出各種氣象災害的基本規律及危害，之后進一步安排學生討論進行預防應該注意哪些問題。這樣，整個的教學過程基本上就會是學生自然向前推動，而不是老師按條介紹了。教學設計方案

教學方法：談話法、自學法。

教學媒體：有關寒潮、臺風和旱澇災害的幻燈片、投影片、錄像帶等。課時安排：本節計劃授課1課時 教學過程（引入新課）復習上一節我國氣候的特征及其對農業生產的影響。

（教師引導）總的講，我國氣候條件十分優越，但也有不利方面。如水旱災害、寒潮、臺風等災害性天氣給人民的生產、生活造成了巨大的損失。例如1998年夏季長江中下游地區和東北地區的特大洪水給任命的生命財產和工農業帶來數千億元的損失。而華北地區則出現了持續干旱的天氣。（板書）第五節寒潮、臺風和水旱災害

我國每年總有一些地區發生水旱災害。洪澇和干旱是影響我國最大的氣候災害。現在我們來看報998年常見流域抗洪搶險的錄像。

（投影片）1998年我國還有哪些地區發生了洪澇災害？洪水造成了哪些損失，軍民是如何抗洪的？你特別感動的事情是什么？根據你所學過的知識，思考洪水形成的氣候原因、人為原因？對長江洪澇災害的防治你有什么建議？你能為災區人民做些什么？

(學生活動)下面我么們分成6個小組，每個小組根據上面的問題一起討論，希望每個同學都能發表意見，然后每個小組由一名代表發言。現在給大家10分鐘討論。

六個代表發言之后，由全班一起進行評議。（教師歸納）

（1）氣候原因是夏季東南季風勢力的強弱以及厄爾尼諾和拉尼那等條件的影響。（2）人為原因是上游植被的破壞、水土流失、中游的圍湖造田等。（3）使人感動的是1998年全體軍民團結誓死保衛常見大堤的感人事跡。（4）常見上游應植樹造林，中游應退耕還湖、疏通河道。（板書）

一、水旱災害

1、原因和危害

2、措施

（過渡）可見我國是一個水旱災害較多的國家，除了水旱災害以外，我國還受哪些災害性天氣的影響呢？

我們來閱讀課本第59頁，中央電視臺播放的寒潮警報。思考以下問題：（1）寒潮是一種什么樣的天氣現象？你親身經歷過寒潮天氣嗎？有什么樣的體會？

（2）觀察課本第60頁“侵入我國的漢朝路徑圖”，你能根據地圖說出強冷空氣的源地嗎？它大致沿什么方向運動？思考從那里來的是冷干的？

（3）從圖中觀察，漢朝能影響到我國的哪些地區？冷空氣到達時，當地的天氣將會有怎樣的變化？

（4）從圖中觀察，我國有那些地區不易受漢朝的侵襲，你能說出為什么嗎？（參照中國地形圖）

（5）為了保護農田，我們應當采取哪些防災措施？

（學生活動）小組經過討論，互相啟發，加深了學生對寒潮的了解。通過小組代表發言的形式使各種不同的意見碰撞，使意見趨向一致。

（教師小結）同學們發表了很多的見解，通過小組學習、代表發言的形式使意見統一起來，可以概括為：

寒潮造成范圍廣大的地區大幅度降溫的強冷空氣。一般出現在每年秋末至初春之間，它來自西伯利亞、蒙古一帶。侵入我國以后數日之內就可以從北向南橫掃全國.我國的西北地區東部、華北、東北地區的大部分、黃淮、江淮、江南等地區都受其影響，會出現大風、降溫雨雪天氣。通常北方的降溫幅度大于南方、平原上的風力大于山區.我國除了青藏高原和云貴高原等地不易受到寒潮影響外，大部分地區都受其影響.強冷空氣南下時，受陰山、秦嶺、南嶺等東西向山脈的阻擋，經過翻山越嶺、長途跋涉，冷空氣勢力不斷減弱，四川盆地、廣東、臺灣、海南等地，受寒潮的影響相對較小。云貴高原對勢力減弱的冷空氣有阻擋作用，不易受到寒潮的影響.青藏高原地勢特別高而寒潮不易侵入。農村地區在寒潮到來前，可用煙熏、灌水、塑料薄膜覆蓋莊稼等辦法來預防寒潮。(板書)二.寒潮 1.寒潮及其運行路徑 2.寒潮的危害及其防治

(過渡)除了上邊提到的災害性天氣寒潮和旱澇災害以外，我國東南地區還常受到臺風的侵襲。

（學生活動）學生觀看有關“臺風及其對人民生產和生活的影響”的錄象。請同學們閱讀課本第60頁和第70頁“臺風”一節課文和“西太平洋臺風移動路徑示意圖”分組討論以下問題：

（1）參看課文標記了解什么是臺風？它發生在什么時間？（2）觀察課文圖象，了解臺風能影響我國哪些地區？

（3）臺風對當地的天氣產生哪些影響？對人民的生產和生活有哪些影響？

經過小組的合作學習，特別是學生對中央電視臺有關的預報和有關的錄象資料進行了廣泛的討論。基本明確了臺風及其危害。然后請一名同學到前邊向全體同學介紹臺風的形成及其運動路徑、影響我國的范圍、帶來的危害和好處。（教師歸納）

（1）影響我國的臺風是產生在西太平洋熱帶海面上的一種十分強大的大氣渦旋，它在每年的6至10月影響我國的廣東、臺灣、海南、福建等省區，我國東南沿海的其他地區有時也受其害。

（2）臺風經過的地區常出現大風、暴雨天氣。

（3）大風回破壞建筑物、造成翻船事故，暴雨回引發洪水，形成洪澇災害等，但也可緩解當地的旱情，如緩解長江地區的伏旱天氣。（板書）

三、臺風

1、臺風的形成及其運動路徑

2、臺風對生產和生活的影響

（教師總結）本節課我們學習了影響我國的寒潮和臺風等災害性天氣和旱澇災害。這些災害性天氣給人民的生產和生活帶來了極大的危害和損失。因此，聯合國將20世紀的最后10年，定為國際減災10年。特別是氣象災害對人類的威脅最大，我們要研究這些災害性天氣發生的規律，防御和戰勝災害，采取有利的措施，加強預報災害的研究，使我們盡可能地減少自然災害造成的損失。板書設計

寒潮臺風和水旱災害

一、水旱災害 1.原因和危害 2.措施 二.寒潮

1.寒潮及其運行路徑 2.寒潮的危害及其防治

三、臺風

1.臺風的形成及其運動路徑 2.臺風對生產和生活的影響 探究活動 活動一

活動目的：培養學生運用所學知識分析解決實際問題的能力。活動方式：

安排學生查找相關資料，結合課文分組討論三種氣象災害形成的原因及基本規律；接著三組再作為北京、廣州及烏魯木齊的政府部門，結合剛才總結的規律提出相應的預防方案，最終以建議書的形式呈交給教師。活動二

活動目的：加強學生對前后知識緊密聯系，樹立學生辯證、全面看待問題的意識。活動方式：

在整個學習完成之后，安排學生再次客觀的評價季風和臺風，并寫成小論文。參考題目：“我眼中的季風”、“臺風真的很可怕嗎” 提示：前一節主要側重季風給我國帶來的好處。而通過這一節的學習，學生進一步了解了季風給我國帶來的不利方面，所以應該能夠更全面地評價季風的影響。臺風是作為災害性天氣來介紹的，但它也確實給安徽、湖南、江西等距離海洋較遠的地區帶來了豐沛的降水。

第二篇：短期氣候預測實習三

短期氣候預測實習三

氣科7班 梁玉誼

（一）所用資料和方法

NCEP/NCAR 1948－2013年（61年）的500百帕月平均高度場資料 資料范圍為（900S-900N,00-3600E)

網格距為2.50×2.50,緯向格點數為144，經向格點數為7

3資料為GRD格式，資料從南到北、自西向東排列，每月為一個記錄，按年逐月排放。

（二）實習目的：

掌握大氣環流中遙相關型指數的計算及其與大氣環流和我國氣候關系的分析。

（三）實習要求：

要求運用資料，計算北半球1月遙相關指數，并分析它與環流和我國氣候變化的關系；用圖形輸出指數年際變化曲線、遙相關的空間分布以及與我國氣溫的相關系數分布，正確分析結果數據，完成實習報告。

（四）所用部分程序：

!計算EU指數 do it=1,6

3eu(it)=-0.25*a(9,59,1,it)+0.5*a(31,59,1,it)-0.25*a(59,53,1,it)enddo

！！計算EU指數與高度場的相關系數!h--高度場hsum--高度場和have--高度場平均值eu--EU指數,eusum,euave類似

!1,提取1月份高度場 do it=1,63 do j=1,73 do i=1,14

4h(i,j,it)=a(i,j,1,it)enddo enddo enddo

!2,計算高度場和EU指數的平均值 do j=1,73 do i=1,144 do it=1,63

hsum(i,j)=hsum(i,j)+h(i,j,it)

enddo

have(i,j)=hsum(i,j)/63 enddo Enddo

do it=1,63

eusum=eusum+eu(it)enddo

euave=eusum/63

!3,計算相關系數各部：分子、分母、分母(對照相關系數公式)

!rup--分子rh--分母hreu--分母eur--相關系數 do j=1,73 do i=1,144 reu_2=0 do it=1,6

3rup(i,j)=rup(i,j)+(eu(it)-euave)*(h(i,j,it)-have(i,j))

rh_2(i,j)=rh_2(i,j)+(h(i,j,it)-have(i,j))**

2reu_2=reu_2+(eu(it)-euave)**2

enddo

rh(i,j)=sqrt(rh_2(i,j))reu=sqrt(reu_2)enddo enddo

print*,reu

do j=1,73 do i=1,14

4r(i,j)=rup(i,j)/(rh(i,j)*reu)enddo enddo

！！計算EU指數和氣溫的相關系數!1,計算溫度場的平均值 do i=1,160 do it=1,nt

tsum(i)=tsum(i)+t(i,it)enddo

tave(i)=tsum(i)/nt enddo

!print*,(tave(i),i=1,160)

!2,計算相關系數各部：分子、分母、分母(對照相關系數公式)

!rup2--分子rh2--分母hreu--分母eur2--相關系數 eusum=0 do it=1,nt

eusum=eusum+eu(it+3)!之所以加3，是因為在分析資料和觀測資料起始年份差3年 enddo

euave=eusum/nt reu_2=0 do it=1,nt

reu_2=reu_2+(eu(it+3)-euave)**

2enddo

reu=sqrt(reu_2)do i=1,160 do it=1,nt

rup2(i)=rup2(i)+(eu(it+3)-euave)*(t(i,it)-tave(i))

rh2_2(i)=rh2_2(i)+(t(i,it)-tave(i))**2 enddo

rh2(i)=sqrt(rh2_2(i))enddo

do i=1,160

r2(i)=rup2(i)/(rh2(i)*reu)enddo

!計算完畢，寫數據!寫站點數據do j=1,160id(j)=char(j)tim=0.0nlev=1nflag=

1write(6)id(j),lat(j),lon(j),tim,nlev,nflag,r2(j)enddotim=0.0nlev=0nflag=1

write(6)id(j-1),lat(j-1),lon(j-1),tim,nlev,nflag

print*,(r2(j),j=1,160)

write(5)(eu(it),it=1,nt)!寫EU指數 write(4)((r(i,j),i=1,144),j=1,73)!寫h和EU的相關系數

（五）出圖結果： 1．EU指數年變化

分析：從上圖可以看出，EU指數存在著5-10年的周期震蕩。在1963年和1973年達到峰值。

2．EU指數與位勢高度的相關系數

分析：從上圖可以出，EU指數與高度場存在著“正負正”的相關波列，也就是亞歐型遙相關。其中，在北美東岸、西歐地區和亞洲東岸為負相關區大值區，在亞洲中部和北美西北部為正相關大值區。即當EU指數為正時，東亞地區、西歐地區、北美東岸高度場較平均值偏低，而亞洲中部和北美西北部位勢高度場則較平均值偏高。可以初步考慮EU指數對于這些地區高度場的預報能力，不過相關系數均未經過顯著性檢驗，還需檢驗后才能得出結論。

3．EU指數與我國溫度的相關系數

分析：從上圖可以看出，EU指數我國的相關系數，在我國東部沿海地區為負相關大值區，最高的相關達到-0.5，而在我國新疆西北部、云南地區和黑龍江北部，為正相關區，但正相關值較小。在我國其余地區，相關系數均比較小。若EU指數為正時，我國東部沿海地區降水量偏少，若EU指數為負時，我國東部沿海地區降水量偏多。通過分析，可以考慮EU指數對我國東部溫度的預報能力，雖然只是同期的相關，并非前期的指數，但也是具有一定的預報價值。不過，如之前所言，未經過顯著性檢驗，同樣難以得出確切的結論。

第三篇：毛鄧三第一、二章習題

第一章 馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果

一、單項選擇題

1.毛澤東在全黨最先進提出“馬克思主義中國化”的命題是在（）。A．八七會議

B．黨的六屆六中全會 C．遵義會議 D．中共七大

2.毛澤東思想產生和形成的實踐基礎是()。A．中國共產黨領導的工人運動 B．中國共產黨領導的農民運動

C．中國共產黨領導的革命和建設實踐 D．中國共產黨領導的學生運動 3．毛澤東思想的科學體系包括（）。A．新民主主義革命理論 B．社會主義初級階段理論 C．社會主義本質理論 D．黨的先進性建設理論

4．把“鄧小平理論”確立為黨的指導思想并寫進黨章的是中共（）。A．十三大 B．十四大

C．全國人大九屆二次會議 D．十五大

5．鄧小平理論是（）

A．馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果

B．馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實際和時代特征相結合的產物 C．全面建設小康社會的根本指針

D．被實踐證明了關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結 6．“三個代表”重要思想創造性地回答了（）。

A．什么是馬克思主義，怎樣堅持和展馬克思主義的問題 B．什么是社會主義，怎樣建設和發展社會主義的問題 C．什么是小康社會，怎樣建設小康社會的問題 D．建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨的問題

7．中國共產黨的十六大報告指出，貫徹“三個代表”重要思想，本質在（）。A．堅持以經濟建設為中心 B．堅持四項基本原則 C．堅持黨的領導 D．堅持執政為民 8．“三個代表”重要思想是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。這里的“本”、“基”、“源”，說到底就是（）。A．發展先進生產力 B．發展先進文化

C．人民群眾的支持和擁護 D．人民群眾生活水平的提高

9．科學以展觀的第一要義是（）。

A．發展 B．全面 C．協調

D．以人為本

10．第一次提出科學發展觀的黨的文件是（）。

A．黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關于經濟體制改革的決定》

B．黨的十四屆三中全會通過的《中共中央關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》

C．黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》

D．黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》

二、多項選擇題 1．鄧小平說：“馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義。”這名話的含義是（）。A．馬克思主義必須中國化

B．必須以實用化的態度對待馬克思主義 C．社會主義必須具有中國特色

D．離開中國實際談馬克思主義沒有意義

2.毛澤東思想、鄧小平理論是中國化的馬克思主義，它們都（）。A．體現了馬克思列寧主義的基本原理 B．反映了近代中國的時代要求 C．包含了中華民族的優秀思想

D．包含了中國共產黨人的實踐經驗

3．馬克思主義的基本原理任何時期都要堅持，否則我們的事業就會迷失方向，就會歸于失敗，這是因為（）。

A．馬克思主義是我們立黨的根本指導思想

B．馬克思主義是我們認識和改造世界的強大思想武器 C．馬克思主義是指導中國革命、建設和改革的行動指南 D．馬克思主義是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎

4．毛澤東思想是近現代中國社會發展的客觀需要和必然產物，它形成的社會歷史條件是（）。

A．俄國十月革命開辟的世界無產階級革命的新時代，是毛澤東思想形成的時代條件

B．馬克思列寧主義和中國優秀的傳統文化是毛澤東思想形成的思想理論淵源 C．中國新的社會生產力的增長和工人階級隊伍的壯大、工人運動的發展，為毛澤東思想的形成提供了階級基礎

D．中國共產黨成立后領導的人民革命運動，是毛澤東思想形成的實踐基礎

5．毛澤東為中國革命和建設事業建立了不可磨滅的功勛，主要表現在（）。A．中國人民解放軍的建立和發展 B．中國各族人民解放事業的勝利 C．世界被壓迫民族的解放 D．人類進步事業

6．關于思想政治工作和工作的理論，毛澤東所論述的觀點是（）。

A．思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線 B．要實行政治和經濟的統一 C．知識分子要同國家相結合

D．確立了“百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用”的文化方針

7．鄧小平理論之所以與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的科學體系，是因為它們（）。

A．對根本任務的認識是一致的 B．在基本立場上是一致的 C．在思想基礎上是一致的 D．在基本原則上是一致的

8．鄧小平理論形成與發展的社會歷史條件主要是指（）。A．時代背景是和平與發展成為時代主題 B．理論依據是馬列主義、毛澤東思想

C．歷史依據是我國和其他國家社會主義建設的歷史經驗 D．現實依據是我國改革開放和現代化建設的偉大實踐

9．黨的十五大強調高舉鄧小平理論偉大旗幟，是因為（）。A．鄧小平理論是當代中國的馬克思主義

B．鄧小平理論高于馬克思列寧主義、毛澤東思想

C．鄧小平理論是被實踐證明了的指導我國改革開放和現代化建設的正確理論 D．鄧小平理論是獨立于馬克思主義之外的科學體系 10．“三個代表”重要思想深化了對中國特色社會主義的認識，表現在（）。A．進一步回答了什么是社論主義，怎樣建設社會主義的問題 B．明確提出了解放思想、實事求是的思想路線

C．創造性回答了建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨的問題 D．確定了黨在社會主義初級階段的基本路線 11．“三個代表”重要思想的歷史地位表現在（）。

A．是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展 B．反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求

C．是加強和改進黨的建設，推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器 D．是全黨集體智慧的結晶，是黨必須長期堅持的指導思想

12．在我國現代化建設中，實施可持續發展是一個重大戰略。這個戰略的基本思想是（）。

A．正確處理速度、比例、效益的關系，走出一條速度較好、經濟協調發展的路子

B．切實實行經濟體制從傳統的計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變和經濟增長方式從粗放型向集約型轉變

C．正確正處理經濟建設與人口、資源、環境的關系，使人口增長與社會生產力發展相適應，經濟建設與環境建設相協調

D．把發展問題放在優先考慮的地位，實現當前發展與長遠發展相結合

13．堅持以人為本，這是科學發展觀的本質和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發展。具體地說，就是（）。

A．在經濟發展的基礎上，不斷提高人民群眾物質文化生活水平面的健康水平B．要尊重和保障人權，包括公民的政治、經濟、文化權利

C．要不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質 D．要創造人們平等發展、充分發揮聰明才智的社會環境 14．科學發展觀（）。

A．是全面建設小康社會和實現現代化的根本指針 B．體現了“三個代表”要思想關于發展的要求 C．體現了我們黨立黨為公、執政為民的本質

D．是我們黨對社會主義現代工業化建設規律認識的進一步深化

15．科學發展觀要求協調發展。協調發展就是要做到“五個統籌”。這“五個統籌”是（）。

A．統籌城鄉、區域發展 B．統籌經濟社會發展

C．統籌人與自然和諧發展 D．統籌國內發展和對外

16．下面關于科學發展觀與唯物辯證法的表述，正確的是（）。A．科學發展觀是辯證的發展觀 B．以人為本是科學發展觀的核心

C．全面協調發展體現了唯物辯證法的基本觀點 D．可持續發展體現了唯物辯證法的基本觀點

判斷題

1．凡是毛主席做出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝的遵循。

1．有些同志說，我們只擁護正確的毛澤東思想，而不擁護錯誤的毛澤東思想。

第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、單項選擇題

1.對“實事求是”首先做出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國共產黨的思想路線的人是（）。

A．劉少奇 B．毛澤東 C．鄧小平D．王稼祥

2．馬克思主義中國化的各個理論成果的精髓都是（）。A．實事求是 B．群眾路線 C．為人民服務

3．鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”這段話深刻地闡明了（）。A．毛澤東思想的重要性 B．四項基本原則的重要性 C．改革開放的重要性 D．解放思想的重要性

4．鄧小平對黨的思想路線最突出的貢獻是（）。A．明確提出實事求是是黨的思想路線 B．強調實事求是黨的思想路線

C．把“解放思想”作為思想路線的新范疇 D．提出了“三個有利于”的判斷標準

5．中共十六大通過的新黨章明確指出，黨的思想路線是（）。A．解放思想，實事求是，走出自己的路 B．解放思想，與進俱進，開拓創新

C．一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理 D．一切從實際出發，解放思想，與時俱進，實事求是，在實踐中檢驗真理發展真理

6．解放思想、實事求是的首要條件是（）。A．理論聯系實際 B．一切從實際出發

C．堅持執行黨的政策方針 D．在實踐中檢驗和發展真理

7．馬克思主義具有與時俱進的理論品質是指（）。

A．馬克思主義被鄧小平理論和“三個代表”重要思想所取代 B．馬克思主義的基本原理和立場、觀點已經過時 C．必須堅持馬克思主義訴基本理論、立場和方法 D．它本身要隨著社會實踐的發展而民展

8．實事求是思想路線的根本體現是（）。A．尊重實踐、尊重群眾 B．尊重知識、尊重人才

C．尊重客觀實際、尊重客觀規律 D．發揮主觀能動性，大膽創新

9中共十六大報告指出，一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發達的不竭動力，一個正常永葆生機的源泉是（）。A． 創新 B． 改革 C． 革命 D． 發展

10．社會發展和變革的先導的是在實踐基礎上的（）。A．制度創新 B．理論創新 C．科技創新 D．發展

二、多項選擇題

1．實事求是是毛澤東思想的精髓，是因為（）。

A．實事求是在延安時為中央黨校題了“實事求是”四個大字 B．毛澤東對實事求是做了馬克思主義的解釋

C．它是同毛澤東對中國革命道路的探索聯系在一起的，是中國革命勝利的思想武器

D．它是反對主觀主義、經驗主義和教條主義的

2．1978年中央工作以來的兩個解放思想、實事求是的宣言書是指（）。A．1978年中央工作會議上鄧小平的講話《解放思想，實事法度是，團結一致向前看》

B．1982年鄧小平在十二大的講話《走自己的道路，建設有中國特色的社會主義》 C．十二屆三中全會通過的《中共中央關于經濟體制改革的決定》

D．1992年鄧小平的南方講話

3．解放思想和實事求是之所以是鄧小平理論的精髓，是因為（）。A．解放思想和實事求是是毛澤東思想的精髓

B．解放思想和實事求是是鄧小平理論的思想主線

C．解放思想和實事求是是鄧小平理論形成和發展的內在動力 D．解放思想和實事求是是鄧小平理論的出發點

4．尊重實踐、尊重群眾是實事求是思想路線的根本體現。這是因為（）。A黨的思想路線內在包含了實踐標準的內容

B．人民群眾是實踐的主體，尊重實踐就必須尊重人民群眾 C．人民群眾是歷史的主人

D．社會主義是億萬群眾的事業

5．以前大多數人認為工人只要有一個壯實的身體，太多的文化知識根本用不上。但是21世紀初青島港工人許振超卻由一名普通的吊車司機成長為橋吊專家，他兩次刷新世界集裝箱裝卸紀錄，并承擔了多項重大研究課題，這些事實體現了新時代工人的新風貌，反映了工人階級在自身素質建設方面開始由單純體力型轉變為腦體結合型。許振超的事跡和中國工人階級的變化體現了黨的思想路線哪些核心內容？（）。A．獨立自主 B．解放思想 C．與時俱進 D．不斷創新

6堅持實事求是的思想路線，必須（）。A．發揚勇于創新的精神 B．理論與實際相統一 C．解放思想

D．對中國的實際有深入、透徹的認識和了解

7．黨在長期執政條件下保持先進性和創造力的決定性因素是（）。A．堅持解放思想、實事求是的思想路線 B．弘揚與時俱進的精神

C．深化對“三個規律”的認識

D．始終保持黨同人民群眾的血肉聯系

8．黨的十六在報告指出，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，必須自覺地把思想認識（）。

A．從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來 B．從對馬克思主義的錯誤的和教條式理解中解放出來 C．從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來 9．解放思想就是（）。A．一切從實際需要出發 B．使思想和實際相符合 C．使主觀和客觀相符合 D．實事求是

10．堅持解放思想與實事求是的統一體現了（）。A．主觀和客觀相統一 B．理論與實踐相統一

C．形式與內容相統一

D．堅持基本原理和尊重實踐、尊重群眾相結合 11．解放思想和實事求是的關系（）。A．解放思想是實事求是內在要求和前提 B．實事求是是解放思想的內在要求和前提 C．實事求是是解放思想的目的和歸宿

D．解放思想和實事求是在本質上是一致的

12．在中國特色社會主義的各種創新中（）。

A．主要包括理論創新、制度創新、科技創新和文化創新 B．理論創新是前提、是關鍵

C．實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導 D．要使黨和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓

13．馬克思主義之所以具有與時俱進的理論品質是因為（）。A．它是一個開放的體系

B．它不斷汲取和帶入新思想、新觀點、新方法

C．它主張理論必須走在時代的前列并強調理論的實踐性

D．它徹底批判了各種唯心主義，形而上學的思想，是一個最終完成的真理體系 14．與時俱進，就是黨的全部理論和工作要（）。A．體現時代性 B．忠于實踐性 C．把握規律性 D．富于創造性

15．堅持與時俱進意味著（）。

A．要用發展著的馬克思主義來指導我們的實踐

B．我們黨的全部理論和工作要體現時代性，要把握規律性，富于創造性 C．要用理論創新來帶動各方面的創新

D．要對馬克思主義的基本原理和立場、方法進行修改 16．堅持與時俱進，就一定要（）。A看到我國社會主義建設發生的重大變化

B．看到《共產黨員宣言》發表一百五十多看來世界政治、經濟、文化、科技等發生的重大變化

C．看到黨員干部和人民群眾工作生活條件和社會環境發生的重大變化 D．充分估計這些變化對我們黨執政提出的嚴峻挑戰和嶄新課題

第四篇：動物二章

動物二章

教

材：冀教版小學語文五年級上冊 單

元 熱愛自然 享受自然 板

塊：教學設計

教材分析：

《鸕鶿》這篇寫景散文，以詩一樣的語言，按事情發展的順序，為我們展現了三幅畫卷。從文中我們欣賞了優美的水鄉景色，感受到漁人的悠閑自得，并從漁人和鸕鶿的默契中體會到這更是一曲人與自然和諧相處的贊歌。

《鷺鷥》這篇文質兼美的散文生動地描寫白鷺顏色、身段的精巧以及覓食、棲息、飛行的韻味，給人以美的享受，表達了作者對白鷺的喜愛。全文條理清楚，主要寫了白鷺的外形和活動之美，語言流暢而傳神，營造出自然清新而又濃郁綿遠的意蘊，恰如清風拂過讀者的心田，又似純凈的溪水蕩滌內心的焦躁與煩悶。

教學目標： 知識與技能：

1.正確認讀10個要求會認的生字，掌握12個要求會寫的字。2.能正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。

3.抓住重點詞語理解課文內容；想象文章描繪的畫面美；了解并學習文章 的寫作特點和表達方式。體會作者在寫景狀物時寄托的思想感情。過程與方法：

1.引導學生充分、專注地誦讀全文，使他們能夠讀正確、讀流利。要通過整體感知，使學生領悟行文思路，領悟湖面的平靜與否跟鸕鶿捕魚之間的關系。

2.要引導學生熟讀、美讀課文，使學生能借助畫面背誦課文。情感、態度與價值觀：

體會作者在寫景狀物時寄托的思想感情；激發學生熱愛大自然、熱愛生活的 情感。

重難點分析：

1.引導學生充分、專注地誦讀全文，使他們能夠讀正確、讀流利。要通過整體感知，使學生領悟行文思路，領悟湖面的平靜與否跟鸕鶿捕魚之間的關系。

2.引導學生熟讀、美讀課文，使學生能借助畫面背誦課文。

3.體會作者在寫景狀物時寄托的思想感情；激發學生熱愛大自然、熱愛生活的情感。課前準備：

課件、了解鸕鶿和鷺鷥的一些特點。教學過程

第一課時

知識與技能：

1.正確認讀10個要求會認的生字，掌握12個要求會寫的字。2.能正確、流利、有感情地朗讀課文。過程與方法：

1.引導學生充分、專注地誦讀全文，使他們能夠讀正確、讀流利。要通過整體感知，使 學生領悟行文思路，領悟湖面的平靜與否跟鸕鶿捕魚之間的關系。情感、態度與價值觀：

體會作者在寫景狀物時寄托的思想感情；激發學生熱愛大自然、熱愛生活的 情感。

一、揭題導入

（一）讀課題。

指名讀，朗讀課題后齊讀。

（二）教師或學生簡介鸕鶿。

鸕鶿是一種水鳥。它們愛吃魚，也愛捕魚，并且捕魚本領特別高。（展示課件）

（三）介紹鸕鶿喉囊的位置和作用。

二、初步感知課文內容

（一）老師范讀，訂正字音。

（二）學生練讀。

要求：注意把字詞讀準，把句子讀通。課件出示讀讀認認。

1.自讀課文，注意認讀生字，多和生字打招呼，直讀到自己滿意為止。2.同桌互讀。

3.指名接段讀文。4.交流字詞理解情況。5.指導朗讀。

三、再讀課文，理清文章思路

（一）自讀課文，思考：讀了課文，你了解了些什么？

（二）默讀課文，思考：鸕鶿捕魚和湖面的變化有什么關系？（展示課件）

（三）討論，理清文章思路。捕魚前平靜 捕魚時 不平靜 捕魚后 恢復平靜

四、品讀課文重點段落

（一）讀悟捕魚前的段落

1.默讀課文，你從課文哪些地方品味到了小湖的平靜、優美？將有關語句勾畫出來。2.討論交流，引導學生抓住重點詞句，感悟湖面的“平、亮、清”（鏡子）、小船的“輕、穩、平”（浮）以及漁人悠然的感覺。3.積累語言，指導背誦。

（1）學生試背，教師指導學生背課文的方法：一句一句地背，找出重點背，看著畫面背，閉眼想象畫面背等……鼓勵學生用自己喜歡的方式背誦課文。（2）指名背誦課文。

（二）讀悟捕魚時的段落

1.品味“一抹”這個重點詞語。

（1）學生品讀課文第2、3、4段，特別注意漁人的“一抹”。讀完以后，把自己對“一抹”這個詞的感受和理解寫到練習本上。

（2）教師點撥：小湖的平靜和優美的確令人陶醉，小湖的活躍和歡騰同樣叫人心動。當 漁人拿竹篙向船舷上一抹的時候，小湖的平靜消失了，展現在我們眼前的是一派活躍、一派歡騰的熱鬧景象。展示課件

漁人忽然站起來，拿竹篙向船舷一抹，好像在說：“________________。”（3）組織交流，隨機點撥。

教師提醒學生：既然漁人這句話是對鸕鶿說的，那總得先有個稱呼。比如：好鸕鶿、小東西、捕魚能手、親愛的、孩子們、兄弟們、我的寶貝、朋友們、小家伙們、小嘟嘟……（4）教師小結：你們看，漁人這一抹，抹得多么自信、多么自如呀！他抹出了活躍、抹出了歡騰、抹出了一派生機勃勃的喜人景象。

2.再讀課文，思考還能從哪些地方體會到由漁人的“一抹”抹出的活躍和歡騰。組織交流，教師作隨機點評，并引導學生反復讀好有關句子。

（三）品讀捕魚后的平靜 1.展示課件：

岸上炊煙四起，裊裊地升上天空。漁人不再趕鸕鶿下水了……天色逐漸暗下來，湖面恢復了平靜。

體會“恢復”一詞的意思。

2.品讀思考：這時的靜與原先的靜是不是完全一樣？ 這是一種____的靜，____的靜。

相互討論完成練習。并指導學生把這種感覺讀出來。

五、教師小結

《鸕鶿》這篇課文，不僅讓我們感受到了水鄉的平靜之美，這是一種柔和安寧的靜態美；也讓我們感受到了水鄉的活躍之美，這是一種生機勃勃的動態美。有動有靜、動靜交替，動美靜美、動靜皆美。這不僅是《鸕鶿》，也是整個大自然賜給我們的一份美的禮物，我們應該好好地享受它。

第二課時

知識與技能：

抓住重點詞語理解課文內容；想象文章描繪的畫面美；了解并學習文章 的寫作特點和表達方式。體會作者在寫景狀物時寄托的思想感情。過程與方法：

要引導學生熟讀、美讀課文，使學生能借助畫面背誦課文。情感、態度與價值觀：

體會作者在寫景狀物時寄托的思想感情；激發學生熱愛大自然、熱愛生活的 情感。

一、古詩引領，導入新課

（一）出示杜甫《絕句》中的詩句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”詩中的白鷺也叫鷺鷥。我國現代杰出的大詩人、作家郭沫若也寫了《鷥鷺》。這就是我們今天要學的課文。展示課件

（二）板書課題，指導書寫。

（三）導入新課：

為什么古今詩人都喜歡描寫鷺鷥呢？到底鷺鷥有什么獨特的地方吸引了他們呢？今天就讓我們從品讀郭沫若先生的《鷺鷥》開始探尋—— 展示課件。

二、初讀課文，整體感知

（一）請同學們自由地朗讀課文，結合生字表自學生字詞，力爭把課文讀通讀順，同時要思考：在作者的眼中，鷺鷥是什么？找出最能表達作者感受的句子，勾畫出來。

（二）學生自由讀書，按要求自學。教師巡視，了解學情。

（三）讀后匯報：在郭沫若的眼中，鷺鷥是什么？ 展示課件，出示句子： 鷺鷥是一首精巧的詩。

鷺鷥實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文詩。

（四）朗讀感知。

三、體會“鷺鷥是精巧的詩”

（一）解釋“精巧”是什么意思？

（二）自讀思考：為什么作者說鷺鷥是一首精巧的詩呢？品讀第1-5自然段，想想是什么原因？把具體寫鷺鷥精巧的語句勾畫出來。

（三）自由閱讀第1-5自然段，思考、圈劃、批注。

（四）指名說自己的理解：為什么說鷺鷥是一首精巧的詩？

（五）品讀句子：“顏色的配合，身段的大小，一切都很適宜。” 1．作者具體描寫的鷺鷥是什么樣子的？ 2．鷺鷥給你留下什么印象和感受呢？

3．鷺鷥的美還能從哪些地方體會出來？（體會第2自然段的對比、烘托手法）

（六）談感受：鷺鷥實在是美，美得像一首精巧的詩！你會用什么詞語來贊美它呢？

（七）感情朗讀。

四、體會“鷺鷥是一首韻味無窮的詩”

（一）人們常說“詩中有畫，畫中有詩”。鷺鷥既是一首詩，那它是否也有屬于自己獨特的畫呢？

學習提示：讀課文第6-8自然段，從中找出幾幅優美的畫面，并給找到的畫面起名字。

（二）學生先自由朗讀課文，再小組討論。

（三）交流匯報：在你的腦海中形成畫面了嗎？你給畫面起了什么名字？

（四）你最喜歡哪幅畫面？選擇自己最喜歡的一幅細細品讀，看看哪些地方的描寫使畫面如此生動，從而吸引了你。在你認為值得咀嚼的詞句下做上記號。

（五）欣賞畫面：根據學生回答調整。1．釣魚圖——展示課件

（1）理解“釣魚”的擬人化；引導感受畫面的完整、和諧美；（2）總結學習步驟：找關鍵詞句——想象畫面——朗讀體會 2．瞭望圖——展示課件

（1）思考：你如果站在小樹的絕頂，你有什么感受呢？而鷺鷥又是怎樣的？你認為它是在瞭望嗎？

（2）想象說話：

它真的是在瞭望嗎？或許它是在。（3）指導朗讀：把該句后的問號讀成什么符號，才能把這種想象的意境讀出來？（省略號）

自由讀、指名讀、齊讀。3.低飛圖——展示課件

（1）引導想象：你看到了什么？黃昏的天空是什么樣的？飛來一群鷺鷥是一種什么感覺？

（2）在朗讀中感受。

4．總結過渡：這就是鷺鷥，它釣魚時的悠閑、瞭望時的悠然、飛行時的翩然，讓人覺得它是那樣的——韻味無窮！

可是，仍有人覺得它美中不足！請讀讀第9自然段，并談感受。（1）自由朗讀，思考體會。（2）匯報交流。

①理解：鷺鷥的本身就是一首優美的歌！

②回顧課文，指導內化：“鷺鷥，因此鷺鷥的本身就是一首優美的歌！”展示課件

5．總結升華。齊讀最后一段加深體會。

五、深化拓展

介紹有關鷺鷥(白鷺)的古詩：杜牧的《鷺鷥》、張志和的《漁歌子》等。

六、課后作業

（一）收集有關鷺鷥的古詩。

（二）有感情地朗讀全文，背誦課文。教學反思：

第五篇：二章大題

二、辨析題：首先判斷正確或者錯誤，然后說明理由

1實踐是檢驗真理的唯一標準，因而是絕對的、無條件的。2一切唯物主義都是能動的反映論

3、實踐出真知，所以每個人的知識都來自親身實踐。

4、認識是一個不斷反復和無限發展的過程

5、客體就是客觀存在。

6、豐富的感性認識就是理性認識

7、有的真理是絕對真理，有的真理是相對真理

8、相對真理是指包含錯誤的真理。

9、“兵無常勢，水無常形，”是不可知論觀點。

10、認識的目的是達到理性認識。

11、真理即是客觀事物、客觀規律。

12、判斷一個認識是否為真理 , 就看它是否與客觀實際相符合

13、絕對真理是真理問題上的唯物論，相對真理是真理問題上的辯證法

14、多數人擁護的就是真理

三、簡答題

1簡述實踐和認識的辨證關系 57 實踐決定認識，認識依賴于實踐，對實踐有反作用。實踐在認識中其決定作用。主要體現在以下四個方面：

1.實踐產生了認識的需要，人們要改造世界就必須首先認識世界。2.實踐為認識提供了可能。實踐創造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發展。3.實踐使認識得以產生和發展。人們只有通過實踐實際的改造和變革對象，才能使對象的真實狀態、屬性、關系、本質和規律得到充分的暴露。4.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。肯定實踐是認識的基礎，決不意味著認識無足輕重。實踐和認識總是相互作用的，認識對實踐有著巨大的指導作用。理論是認識的高級形式，隨著實踐的發展和水平的提高，理論的指導作用愈益明顯，它往往走在實踐前面，指導實踐活動的進程。

2為什么說實踐是檢驗真理惟一標準 68

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較，才能判定它是不是真理。檢驗認識真理性的標準，既不能使思想理論本身，也不能使客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯系起來的橋梁——社會實踐。

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現實的結果，把主觀的東西變為客觀的東西。在實踐檢驗真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補充作用。真理一定是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。是不是真理，只有通過實踐的檢驗才能得到最終的證明。

3、如何理解真理標準的絕對性（確定性）和相對性（不確定性）。69 對于實踐是檢驗認識真理性的標準這一命題也要用辯證的觀點來分析。實踐作為檢驗認識真理性的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。即離開了實踐，再也沒有另外的標準。只要我們確認人的認識、思想、理論的真理性在于他們具有不依賴于主體、不帶任何主觀附加的客觀內容，在與他們同認識的客觀對象的本質和規律相符合，實踐最終一定能鑒別出認識的真理性。這就是實踐標準的確定性。肯定了實踐標準的客觀性和唯一性，也就必須承認實踐標準的確定性、絕對性。

實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。任何具體的實踐活動對于真理的檢驗作用，都會由于歷史條件的種種限制而表現出某種相對性、有限性和不確定性的特點。

因此，我們必須把實踐對真理的檢驗，看作是全部人類的實踐及無數個別的實踐對真理的檢驗。實踐檢驗和證明真理是一個過程，這個過程永遠不會完結。

4、簡述感性認識和理性認識的辨證關系。61 感性認識是認識的低級階段，是人們在實踐的基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺、表象三種形式，感性認識的特點是直接性和具體性，但是還不深刻。理性認識是認識的高級階段，是借助抽象思維，在概括大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和自身規律的認識。包括概念、判斷、推理三種形式。特點是它的間接性和抽象性，它以反映事物的本質為內容，是深刻的。

感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論和唯物論。其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。堅持這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，二者的區分是相對的，不能把它們截然分開。

感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實踐。如果割裂二者的辯證統一關系，就會走向位理論和經驗論，在工作中會反教條主義和經驗主義的錯誤。

5、簡述馬克思主義認識論是能動的反映論 59 馬克思主義認識論即辯證唯物主義認識論。

把實踐的觀點引入了認識論，科學地規定了認識的主體和客體及其相互關系，認為主體與客體的關系首先是一種改造與被改造的關系，在此基礎上才產生了他們之間的反應與被反映的關系。

其次，辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發展過程，科學地揭示了認識過程中的多方面的辯證關系。例如主觀和客觀、認識和實踐、感性和理性等。因而，它全面的解釋了認識過程的辯證性質，把認識看成一個有不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程。

6、簡述認識過程中第二次飛躍的意義和條件 62 從認識到實踐是認識過程的第二次飛躍，其意義：第一，認識世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導。理論只有回到實踐中去，才會變成物質力量，真正實現對客觀世界的改造；理論只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發展。第二，理論是否正確，在從感性認識到理性認識的第一次飛躍中，沒有得到證實。而將以獲得的理論運用到實踐中去，通過實踐檢驗，正確的理論才能得到證實，錯誤的理論才能被發現，并在實踐過程中，使自身得到發展。如果沒有這個過程，對事物的認識就沒有完成。

實現由理論相實踐的飛躍，是有條件的：第一，要從實際出發，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則。只有這樣，理論才能發揮自己的指導作用，隨著實踐的發展而發展。第二，理論要回到實踐中去，需要經過一定的中介環節。第三，理論要回到實踐中去，必須為群眾所掌握。第四，要有正確的實踐（工作）方法。

7、簡述認識主體和認識客體的關系。56+網上答案

認識主體是處于一定社會關系、從事實踐活動和認識活動的人。認識客體是實踐和認識活動所指向的對象。

主體和客體的關系，1.從根本上說是認識關系（主體和客體之間的反映和被反映關系）和實踐關系（主體和客體之間的改造和被改造關系）。實踐關系是認識關系的基礎，主體是在改造客體的過程中認識客體的。辯證唯物主義認識論認為，主體和客體的關系不僅僅是認識和被認識的關系，而且也是改造和被改造的關系；主體反映客體的過程，也是主體改造客體的過程。所謂認識過程，就是人們在改造對象的實踐中辯證的反映對象的過程。2.主體的這種認識、改造客體的過程，從根本上說，是為了滿足自己的需要，獲得一定的價值，因此主體和客體之間還存在著價值關系。主體在實踐活動中，不斷地打破客體的限制，超越現實客體，發展自己的能力和需求，同時也是客體得到進一步改造、發展和完善。3.主體和客體之間還存在著相互作用，主體對客體有能動作用，客體對主體由制約作用。

8、簡述實踐的含義及實踐在認識中的作用。30&57

實踐是指人類能動地改造世界的客觀物質性活動，具有物質性、自覺能動性、和社會歷史性等基本體征。實踐是人的存在方式，人類的產生、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。實踐是人類社會的基礎，具體體現為：實踐是社會關系形成的基礎；實踐形成了社會生活的基本領域；實踐構成了社會發展的動力。實踐即是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特征。

實踐在認識中其決定作用。主要體現在以下四個方面：

1.實踐產生了認識的需要，人們要改造世界就必須首先認識世界。2.實踐為認識提供了可能。實踐創造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發展。3.實踐使認識得以產生和發展。人們只有通過實踐實際的改造和變革對象，才能使對象的真實狀態、屬性、關系、本質和規律得到充分的暴露。4.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。肯定實踐是認識的基礎，決不意味著認識無足輕重。實踐和認識總是相互作用的，認識對實踐有著巨大的指導作用。理論是認識的高級形式，隨著實踐的發展和水平的提高，理論的指導作用愈益明顯，它往往走在實踐前面，指導實踐活動的進程。

9、為什么說實踐是認識發展的動力？ 57+網上答案

首先，實踐產生了認識的需要，人們要改造世界就必須首先認識世界。其次，實踐為認識提供了可能。實踐創造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發展。第三，實踐使認識得以產生和發展。人們只有通過實踐實際的改造和變革對象，才能使對象的真實狀態、屬性、關系、本質和規律得到充分的暴露。最后，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

綜上，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經驗材料。實踐的發展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件，從而不斷推動人的認識能力的提高，是認識發展的動力。

10、簡述真理絕對性和相對性原理的內容和關系。65 真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴于人的客觀內容，承認客觀真理，也就必然承認絕對真理；其次，承認人能夠獲得關于無限發展著的物質世界的正確認識，即承認世界的可知性，也就是承認了絕對真理

真理的相對性既具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的，即真理在廣度上的有條件性、有限性。其次，真理反映對象的正確程度也是有條件的、有限的，反映只能是相對正確的，即在認識的深度、精度上都是有限的。

真理是具體的，是發展的，真理的絕對性和相對性是辯證統一的。第一，從“靜態”上看，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。也就是說，從真理的兩重性看來，任何真理既是絕對的，又是相對的，是二者的統一。第二，從“動態”上看，具有絕對性的真理和具有相對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化發展中，這是真理發展的規律，人們想絕對真理的接近，是無止境的，永遠不會停留在一個水平上。這就要求我們以科學的態度對待馬克思主義和一切科學理論。

11、簡述真理與謬誤的辯證關系。67 真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發展，這也是真理發展的規律。真理與謬誤的根本區別就在于主觀是否與客觀符合。符合的就是真理，不符合的就是謬誤。

真理謬論的關系是對立統一的辯證關系。首先，真理和謬誤是對立的，就一定范圍、一定客觀對象來說，真理就是真理、謬誤就是謬誤，二者有本質區別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯系的，真理是與謬誤相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。再次，真理的發展也是通過與謬誤斗爭來實現的。最后，真理與謬誤在一定條件下相互轉化。

真理與謬誤的區別和對立并不是絕對的，任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立，如果超出這個范圍，它就會變成謬誤。

四、論述題：

1試述感性認識和理性認識的辨證關系，并說明這一原理對實際工作的指導意義。

感性認識是認識的低級階段，是人們在實踐的基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺、表象三種形式，感性認識的特點是直接性和具體性，但是還不深刻。理性認識是認識的高級階段，是借助抽象思維，在概括大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和自身規律的認識。包括概念、判斷、推理三種形式。特點是它的間接性和抽象性，它以反映事物的本質為內容，是深刻的。

感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論和唯物論。其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。堅持這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，二者的區分是相對的，不能把它們截然分開。

感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實踐。如果割裂二者的辯證統一關系，就會走向位理論和經驗論，在工作中會反教條主義和經驗主義的錯誤。

2運用真理的絕對性和相對性原理，談一下我們在今天應該如何正確認識和對待馬列主義和毛澤東思想。

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴于人的客觀內容，承認客觀真理，也就必然承認絕對真理；其次，承認人能夠獲得關于無限發展著的物質世界的正確認識，即承認世界的可知性，也就是承認了絕對真理

真理的相對性既具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的，即真理在廣度上的有條件性、有限性。其次，真理反映對象的正確程度也是有條件的、有限的，反映只能是相對正確的，即在認識的深度、精度上都是有限的。

真理是具體的，是發展的，真理的絕對性和相對性是辯證統一的。第一，從“靜態”上看，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。也就是說，從真理的兩重性看來，任何真理既是絕對的，又是相對的，是二者的統一。第二，從“動態”上看，具有絕對性的真理和具有相對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化發展中，這是真理發展的規律，人們想絕對真理的接近，是無止境的，永遠不會停留在一個水平上。

絕對性真理和相對性真理不是兩個真理，而是同一個真理的兩種不同屬性。在這個問題上，我們必須反對割裂二者辯證關系的對決主義相對主義。我們實際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當成一種現成的公式，道出生搬硬套，是絕對主義的表現；否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義“過時論”，是相對主義的表現。二者都是錯誤的。這就要求我們以科學的態度對待馬克思主義和毛澤東思想得一切科學理論。

3、如何理解真理的內容和性質。

4、用理論和實踐辨證關系的原理，說明學習鄧小平理論的重要意義。

5、怎樣理解認識是不斷反復和無限發展的過程，試用這一原理說明馬克思主義必須與時俱進。

6、試述實踐是檢驗真理的唯一標準的原理及其偉大意義。