第一篇：兩漢的科技和文化

第15課 兩漢的科技和文化

尊敬的各位評委和老師，上午好，今天我說課的題目是《兩漢的科技和文化》，下面我將從教材分析，教法和學法分析，教學過程以及教學反思四個方面來闡述我對本節課的理解與設計。

一、教材分析：教材分析體現在以下幾個方面

1、課標要求：

知道司馬遷和《史記》；知道造紙術的發明對傳播文化的作用；講述張仲景和華佗的故事。

2、本課的地位和作用

從單元內容上看，前面學習了兩漢時期的政治與經濟，本節課學習兩漢的文化科技，兩漢政治統一經濟繁榮為兩漢科技文化創造了有利條件，而兩漢的科技文化是兩漢政治經濟繁榮的反映，因此，本節課與前面所學內容起到相呼應的作用。

3、教學目標： 依據課標要求，本課教學內容以及農村中學學生身心發展和已有的知識水平，我制定了以下三個目標：

知識與能力：識記造紙術的發明和改進概況，了解華佗和張仲景及其醫學成就，理解科學家嚴謹的治學態度。知道司馬遷生平以及《史記》，掌握用歷史的眼光分析和評價歷史人物的方法，了解佛教的傳入和道教的興起。

過程與方法：通過多媒體手段，情景創設等方法，學習分析造紙術的過程以及對世界文明的貢獻。通過角色體驗司馬遷，學會用歷史眼光評價歷史人物的方法。情感態度與價值觀：了解華佗，張仲景，司馬遷以及《史記》，培養學生勇于追求真理的精神，形成嚴謹求實的學風。通過對造紙術的認知，是學生感受中華民族對人類文明的巨大貢獻，激發學生的愛國主義情感。

4、教學重難點

教學重點：造紙術的發明和改進，司馬遷和《史記》

依據：

1、課標要求

2、造紙術是中國四大發明之一，不僅推動著中國文化的發展，也推動中世界文明的進程。司馬遷和《史記》在我國史學史和文學史都享有很高的地位。

突破：農村學生的學情的限制，通過多媒體展示等活動，感受造紙術發明和改進，通過情景創設，感受司馬遷嚴謹勤奮的作風。教學難點：造紙術的歷史意義。

依據：由于學生沒有學習過世界史，本身的知識儲備不夠以及學習能力的欠缺，因此從全球的角度掌握造紙術對世界的作用和影響是困難的。

突破：利用學生討論以及視頻，材料等直觀的的方式，來突破本課難點。

二、教學和學法分析（1）學情分析

農村中學的學生由于受到活動范圍、家庭條件，生活習慣等制約，大部分孩子沒有脫離原來小學的跟隨模式，自學能力差，閱讀書籍少，接受社會信息的突擊也少，造成知識面不廣，對事物的理解能力較弱。

突破：將教材知識點直觀化，形象化，借助活動，圖片，視頻等創設趣味性的問題情境，達到深入淺出的目的，為學生提供充分自我發揮空間。（2）教法教學分析

教法：啟發式教學是本課主要的教學方法，它基本貫穿了整個教學過程。而就本課具體內容而言，可以一邊了解華佗，張仲景，司馬遷的生平事跡，一邊引導學生學習他們的治學態度。

依據農村學生的學情，我還采用了多媒體輔助法，通過逼真的畫面，直觀的感受，激發學生的學習興趣，學法：在本課中，我主要運用的合作探究法。倡導“自主、合作、探究”的學習模式。對本課來說，學生可以探討兩漢出現燦爛的科技文化的原因。

三、教學過程： 教學思路：以啟發式為主要教學方法，充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，以“參觀兩漢時期的科技文化展覽”為線索，在參觀的過程中，了解兩漢科技文化成就，感受我們古代人民的勤勞與智慧以及中華民族對人類文明的巨大貢獻，激發學生愛國主義情感，并使這種愛國主義情感貫穿整個教學過程。

導入：多媒體展示漢代以前的書寫材料的圖片，東方朔的奏本用了三千竹簡，需描述兩個人才能抬動，當時除了用簡還用帛書寫，與此同時，歐洲人用羊皮做紙寫字，如果我們把我們現在的課本紙張換成竹簡，羊皮等書寫材料，效果如何呢？學生會憑借生活經驗來回答上述書寫材料的弊端，教師總結，引入本課。

（設計意圖：前后知識的有機聯系，古今書寫材料的鮮明對比，讓學生感受到紙張的質優價廉，感嘆中國人民的才智和對世界文明的巨大貢獻的同時，順利成章的進入本課的學習）導入新課：

創設歷史場景：請同學們一起參觀一個“兩漢時期的科技文化展覽”，一共四個主題館，分別是科技館，醫學館，文史館，宗教館，每組推選一位同學來負責這四個主題的館的講解現在給同學們3分鐘的時間來進行準備。

（設計意圖：把一節課的內容轉化為參觀展覽的形式，既能把本課繁瑣的內容聯系起來，也能激發學生興趣，充分突出學生的主體性）進入第一主題館：科技館 展示多媒體：前面我們已經了解用竹簡當書寫材料的弊端那就是笨重而且浪費原料，帛用書寫材料雖輕但價格昂貴，人們使用起來都受到限制。因此，兩漢時期發明和改進造紙術，解決書寫材料的問題。請科技館的同學講解下造紙術的由來以及改進的過程。學生在講述的過程當中，我會根據多媒體上的圖片，課本中的小材料以及造紙的動態過程，適時的提問，向學生強調三個內容：第一，造紙是西漢時我國發明的，西漢時候的麻紙由于質量差產量低不適合普遍書寫，因此才會改進造紙術，第二,蔡倫在改進造紙術具體改進在原料方面，由于造紙原料易找，價格便宜，易于推廣，第三，演示動態的造紙過程，強調雖然今天造紙廠使用比較先進的機器生產，但是造紙的基本程序沒有太大變化。

（設計意圖:通過同學的自主講述，設計圖片情景，運用問題教學法，讓學生積極參與教學過程，激發學生興趣，使學生更能掌握造紙術的發明改進過程）展示紙傳播示意圖

過渡：由于我國的造紙術優點突出，世界上大多的造紙術大多都是從中國輾轉流傳過去的，請同學們根據圖片，請同學們思考：造紙術發明與改進的歷史意義？在學生回答的基礎上，教師進行歸納最后總結造紙術的發明，體現我國勞動人民的勤勞與智慧，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。

（設計意圖：圖片，引導學生思考造紙術發明和改進對中國歷史和世界發展的重要貢獻，培養學生多方位思考，多角度理解歷史事件的能力。突破本課的難點）過渡：提到刮骨療傷，我們除了想起關羽，想起為他刮骨的醫生--華佗。進入第二主題館 醫學館

請醫學館的同學回答大屏幕的幾個問題：

1、兩漢時期有哪些成就哪些名醫？

2、張仲景的醫學貢獻有哪些？

3、華佗的醫學成就有哪些？

（設計意圖：把課本內容轉化為問題，使得學生了解兩漢時期醫學方面的成就，避免了單純的看資料）過渡：剛剛我們學習了醫學名家張仲景和華佗的醫學成就，請同學閱讀課本p96的兩段相關史事，請兩位同學上上臺，一位同學簡單介紹下有關張仲景的醫學故事，另一同學結合大屏幕上的五禽戲的圖片，結合今天廣播體操做相似的動作。（設計意圖：利用課本中現成的材料讓學生感受張仲景成為醫圣的原因，不僅是醫術還有醫德，通過上臺展示五禽戲，使學生體會五禽戲強身健體的作用。補充相關的課外知識，可以幫助學生理解知識，拓展學生的知識面。）過渡：剛剛我們參觀了兩漢時期科技和醫學方面的成就，下面我們一起走近文史館--感受兩漢時期文史巨著《史記》 進入第三主圖館 文史館

多媒體展示司馬遷的畫像，簡介，和“人固有一次死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的名言。角色體驗活動:穿越時空隧道，回到漢朝，根據大屏幕上的材料以及三個情景設置，請文史館的同學進行自編自演，感受司馬遷刻苦，堅毅，嚴謹，秉筆直書的精神。

學生通過角色體驗得出結論：司馬遷不愧為我國古代偉大的史學家，由衷地對司馬遷的“刻苦發奮，秉筆直書，踏實嚴謹等”可貴精神表示欽佩。（設計思路：為了增強教學效果，設置了三個不同的場景，進行角色體驗。這樣的學習方式，不僅使學生感興趣印象深刻，同時，在思想教育方面沒有教師的任何說教，效果卻更突出。）過渡：司馬遷在命運的災難面前卻堅韌不拔的寫出的歷史巨著---《史記》 隨后請文史館同學回答大屏幕上關于《史記》的三個問題

1、《史記》記述的是從什么時期到什么時期的歷史？

2、《史記》的史學體例是什么？

3、為什么說它是“史家之絕唱，無韻之離騷”？ 學生回答之后，教師進行總結。（設計意圖：通過三個問題的對答，使學生更加深刻認識到《史記》的史學價值和文學價值，從而突破本課的重點）過渡：司馬遷的《史記》開創了我國古代史學的新時代，為兩漢的文化留下重重的一筆色彩。最后我們進入兩漢時期宗教館。進入第四主題館----宗教館

請同學們觀看一段關于兩漢時期宗教的視頻。然后請宗教館回答問題：

1、道教的創始人是誰？教義和傳播方式是什么？

2、佛教起源哪？創始人？教義是什么？

3、為何佛教能得到封建統治者的提倡并受到中國老百姓的歡迎？

4、佛教傳入的影響？

（設計意圖：歷史的學習要為政治活動而服務，現在國家倡導宗教自由，不得強迫青少年信奉宗教，因此我通過問題，簡單的使學生了解對兩漢的宗教的基本史實，不作為深入了解。）課堂小結：

1、結合板書，梳理本課內容，根據材料分組探討最后一問：兩漢時期的科技文化燦爛的原因？

（以板書為基礎進行課堂小結并提問，從而使學生兩漢的文化燦爛離不開兩漢的政治和經濟，體會本單元知識點的邏輯性，幫助學生更好的理解本課。）

2.除此之外，依據時間，新課標以及往年中考要求，設置練習題，再次掌握這節課。四：教學反思

1、由于農村學生學情的局限性，因此在本課中我特別注意學法的指導，將問題設置具體化，層層導入，符合“最近發展區”的教學理念

2、本課的內容不多，但邏輯性不太強，如何呈現給學生一個符合他們認知水平的具有邏輯性的課堂，就必須尋找一個線索將課本重新編排。所以我用舉辦展覽會這一主題來重新整合教學內容，這是符合學生認知水平的。

以上就是我對本課《兩漢的科技和文化》的理解與設計。再次謝謝各位領導和老師。

第二篇：《兩漢的科技和文化》教案

《兩漢的科技和文化》參考課教案

教學目標： 知識與技能：

1．了解秦漢時期的科學技術和醫學成就，包括造紙術的發明和改進，張仲景、華佗的生平和成就。

2．了解佛教傳人和道教興起的簡要史實、司馬遷的生平事跡及其撰寫的《史記》的簡要內容。過程與方法：

1．引導學生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序；引導學生依據地動儀示意圖，分析其原理，培養學生的觀察和想象能力。

2．通過對佛教和道教在我國得以傳播的原因及所產生的影響進行分析，培養學生初步運用歷史唯物主義有關社會意識理論分析歷史文化現象的能力。情感、態度與價值觀：

學習秦漢時期的科技，對學生進行初步的科技教育，幫助學生認識到當時我國科技在世界的領先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻，從而激發學生的愛國主義情感。了解司馬遷撰寫《史記》的經歷和《史記》的內容，培養學生獨立思考、求真求實的學風，注重學習與實踐的結合。重點難點：

重點：造紙術的發明和改進；張仲景、華佗的生平和成就；佛教和道教在秦漢時期的發展情況；司馬遷和《史記》。

難點：宗教得以傳播的原因及其影響，樹立正確的宗教觀。教學準備：

漢代造紙圖；地動儀剖面圖；《九章算術》相關資料；“麻沸散”和“五禽戲”相關資料；張仲景圖像；PPT課件。教學基本過程：

導入新課：（課件出示西漢文學家東方朔向漢武帝上奏本的情景）圖中兩個人抬著一捆捆竹簡，就是東方朔的奏本。這個奏本用了3000片竹簡，需要兩個人才能抬動。為了輕便，人們又用帛寫字，但帛價錢很貴，不能大量使用。隨著文化的發展，讀書、寫字對書寫材料的需求量越來越大，怎么辦呢？古埃及人將字寫

/ 6

在紙草上，古代歐洲人將字寫在羊皮紙上。那么我們的祖先是怎樣解決這個問題的呢？

第15課兩漢的科技和文化（板書）感知理解（板書）

一、造紙術的發明 1．紙的發明。

（1）甲骨文是刻寫在什么上面的？（龜甲、獸骨）（2）“金文”是刻寫在什么上面的？（青銅器）（3）戰國時期又出現了什么書寫材料？（竹簡、絲帛）（4）課件演示：獸骨、龜甲一青銅器一竹、帛一紙

講解：紙普遍使用之前，在相當長的時間內，中國人就把竹木簡當作書寫材料。現在我們還把書按“冊”計算，這個“冊”字就是個象形字，很多竹木簡用繩子串在一起，就成“冊”了。但竹木簡太重了，據史料記載，秦始皇一天要看120斤重的文書。而帛又很貴，不能大量使用。隨著文化的發展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動了人們對造紙術的研究。2．蔡倫改進造紙術。

引導：在蔡倫之前，我國勞動人民雖已發明了造紙的方法，但紙的質量比較差，產量也不高。東漢時，宦官蔡倫負責管理為朝廷造紙的作坊，他總結了勞動人民的經驗，于105年改進了造紙術。學生閱讀教材，找出蔡倫用于造紙的原料。提問：當時蔡倫用哪些原料來造紙？樹皮、破布、麻頭和舊魚網。（用課件展示造紙原料）

講解：這些原料容易得到，又很便宜，既擴大了原料來源，又降低了制造成本，造出紙的質量比以前要好得多，不僅提高了紙的質量，還提高了紙的產量，紙的使用也逐漸普遍起來了。為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做“蔡侯紙”。3．造紙術的傳播及其意義。

紙最初傳人朝鮮、日本，后來又向西傳人阿拉伯，并通過阿拉伯人傳到歐洲和非洲。與竹木簡和帛相比，紙的主要長處是什么？竹木簡太笨重，帛的價格昂貴，紙不僅攜帶方便，而且造價低廉。紙的發明，大大方便了人們的書寫和人類文化的傳播。

/ 6

二、張仲景和華佗

1、張仲景與《傷寒雜病論》。（課件演示：張仲景像、《傷寒雜病論》書影）張仲景是東漢末年的名醫。當時連年戰亂，疾病流行，為了幫助人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古訓，博采眾方”，并結合自己的醫療實踐，寫成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國第一部中醫臨床診斷治療的專著，奠定了我國中醫治療學的基礎。張仲景以其卓越的成就受到后人的尊敬，被稱為“醫圣”。

2、“神醫”華佗。（課件演示：華佗像、“五禽戲”）

華佗是東漢末年的民間“神醫”，他勤奮好學，精通內、外、婦、兒、針灸科，尤其擅長外科手術。他是世界上最早發明和使用麻醉劑做手術的外科醫生，歐洲則是在華佗死后1700年才學會使用麻醉藥的。他還創編了一套模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作、姿態來鍛煉人身體各部位的醫療體操，即“五禽戲”，至今仍有許多人學習它，受益慢多。

三、歷史巨著《史記》

1．司馬遷編寫《史記》的原因。

學生自主閱讀課文相關內容，說說司馬遷能編成《史記》的原因。

（1）司馬遷的父親是史官，司馬遷受到家庭的熏陶，從小就愛好文史；（2）司馬遷年輕時到各地尋訪了許多名勝古跡，開闊了視野；（3）父親死后，他繼承父業做了史官，利用國家藏書處，閱讀了大量的書籍；（4）他有堅持不懈的精神。

公元前104年，司馬遷開始撰寫《史記》。過了五年，他的好友李陵由于作戰失利投降了匈奴，司馬遷為李陵辯護，觸怒了漢武帝，被處以官刑。在獄中，他懷著悲憤的心情寫作。后雖被赦，但仍著史不綴，終于完成了《史記》一書。2．《史記》的內容及影響。

（1）提問：《史記》一書的上下年限是什么？

《史記》記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約3000年的史事。（2）提問：《史記》的寫作體裁是什么？是紀傳體通史。

（3）引導：什么是紀傳體呢？“紀”指帝王的傳記，按年編寫；“傳”指將相或名人的傳記。按這種體裁寫的歷史書叫紀傳體史書。那么，《史記》一書中一

/ 6

共有多少紀，多少傳呢？《史記》上起黃帝’，下迄漢武帝，包括上下3000年的歷史。其中戰國、秦漢記載較詳細。全書分為十二本紀、三十世家、七十列傳、八書、十表，共130篇。全書以人物傳記為主，輔之以編年和紀事，體例嚴整，內容豐富，是我國古代第一部紀傳體通史。

《漢書》中“司馬遷傳”評論《史記》的文筆是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”，即秉筆直書，不曲筆回護，記事簡潔明了，評價實事求是。《史記》肯定了陳勝、吳廣反抗暴秦的首創精神，指斥了暴君、酷吏的罪惡，大膽地評論了漢武帝的功過，成為后世紀傳體史書的典范。這部書文筆簡潔，語言生動，刻畫人物栩栩如生，又是一部優秀的文學著作。被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

四、道教和佛教

1．佛教的傳人和道教的興起。

（1）佛教的傳人。學生自主閱讀課本相關內容，找出佛教的地位、起源、傳人我國中原地區的時間、基本教義等。

（2）提問：佛教在世界宗教中的地位如何？佛教是當今世界上三大宗教之一。（3）提問：當今世界三大宗教是什么？基督教、伊斯蘭教、佛教。

（4）提問：佛教在什么時候、什么地方興起？又在什么時候傳人我國中原地區？ 佛教起源于古印度，時間大約在公元前6世紀。在西漢末年傳人我國中原地區。（5）提問：佛教的基本教義有哪些？

按照佛教的說法，人死后能夠轉生來世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。

（6）引導：佛教在張騫通西域后，沿著“絲綢之路”逐步傳到中國。現在請同學們回憶一下，“絲綢之路”是如何開通的，沿途都經過哪些地方？公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。張騫率領使團，帶著上萬頭牛羊和大量絲綢，訪問西域的許多國家，西域各國也派使節回訪長安。漢朝和西域的交往從此日趨頻繁。以后，漢朝的使者和商人接踵西行，西域的使者、商人也紛紛東來。“絲綢之路”在張騫通西域后開通了。“絲綢之路”是從長安出發，經河西走廊、今新疆地區到西亞，再通歐洲。

（7）佛教在公元前3世紀開始外傳，東漢明帝時派人到天竺求經，用白馬馱回

/ 6

佛經42卷和釋迦牟尼的畫像。明帝令在洛陽建白馬寺。佛教開始大范圍傳人中國，并且發展很快。佛教傳人后，最先接受的是統治階級上層，到了東漢后期，有相當多的下層勞動人民也接受了佛教，請想一想，這又是為什么呢？ 東漢后期，宦官和外戚交替專權，政治黑暗，吏治腐敗，人民生活艱辛，佛教所宣揚的靈魂不滅、來世投胎等觀點就成了他們的精神寄托。佛教宣揚的忍受苦難、寄希望于來世，客觀上有安定社會秩序的作用。

（8）引導：佛教傳人我國后，對中國社會造成了哪些影響？請同學們根據自己的見聞，列舉一些例子。對我國的建筑有影響，像佛教寺院、佛塔等都很常見；對雕塑也有影響，許多寺廟里都有佛像，如觀音菩薩、金剛、如來佛祖等；還影響到文字、詞語的變化，如“借花獻佛?”“當頭棒喝”“涅粲”“無常”等。講解：佛教的傳人對我國各方面的影響都很大

在哲學方面，佛教對人的心理活動和認知過程有極為細致深入的研究，將差別、對立、矛盾等溝通起來，恢復了，世界的整體性和普遍聯系等，這一切，都彌補了我國哲學的不足。

在文學方面，大量佛經翻譯過來，受到了歷代文人的喜愛。佛教還為中國文學帶來了新意境、文體、詞語等。特別是后來形成的禪宗思想，對王維、白居易、蘇軾等人的詩歌創作產生了深刻的影響。例如：世界、無常、現行、剎那、大干世界、清規戒律、一針見血等。

在藝術方面：寺塔、佛像、石窟等，至今保存的大都成了風景名勝。此外，像舞蹈、音樂、壁畫等，都受到了佛教的影響。另外，在醫學方面影響也較大。過渡：在佛教傳人的同時，道教也在中國興起。《西游記》里的元始天尊、太上老君都是道教尊奉的人物。道教是如何興起的？它的教義有哪些？對我國文化有哪些影響？我們現在來學習這些問題。2．道教的興起。

（1）提問：東漢時期興起的道教與佛教有哪些不同之處？

佛教是由國外傳人；道教則是土生土長，在民間興起。佛教主張今生忍受苦難、虔誠信佛，來世得到幸福；道教主張修身養性、煉制丹藥，以求得道成仙，追求今生的成功。

（2）引導：它們之間又有哪些相同之處呢？

/ 6

都得到了統治階級的扶持；都為統治階級所利用，作為統治人民的工具；都對我國文化有深遠的影響。

講解：道教是中國的本土宗教，形成于秦漢時期，道教奉先秦道家創始人老子為教祖，以《道德經》為首要經典，以“道”為基本信仰。

（3）引導：請同學們思考、討論道教的興起對我國有哪些影響，我們在日常生活中看到的哪些事物與道教有關。太極圖、八卦、算卦；太極劍、太極拳；氣功；豆腐的發明。

講解：道教和佛教一樣，誕生以后對中國文化直接產生巨大而深遠的影響，特別是在封建社會后期，中國文化隨處可見道教影響的印跡。哲學方面：比如陳傳老祖創無極圖；文學方面：我國幾部有名的古典小說里面的內容都反映出道教的影響。《西游記》里有佛道兩個系統。如來佛為佛教的最高首領，玉皇大帝為道教最高神。

《水滸傳》里有《張天師祈禳瘟疫粼宋公明遇九天玄女》《公孫勝斗法破高廉》等描寫。《三國演義》中諸葛亮借東風等有關道教的描寫。李白詩中那浪漫的想象力，就同他對神仙世界的向往有很大關系。毛澤東主席就曾說過李白道士氣太重；藝術方面：建筑、道教官觀等大大豐富了中國的園林藝術；科技方面：道教的煉丹促進了化學的發展。道教的氣功豐富了醫學的內容，也對中國人體科學作出了貢獻。本課小結：

以表格形式，分類總結本節所學內容，并交流學習這節課最大的感受。教學反思：

/ 6

第三篇：第15課-兩漢的科技文化學案

第15課 兩漢的科技和文化(1課時)

【學習目標】

1．通過閱讀課文，了解西漢時期的科學技術醫學成就和文化成就，包括造紙術的發明和改進，張仲景和華佗，司馬遷和《史記》，佛教和道教。

2．通過引導學會閱讀歷史校本教材、觀察漢代造紙示意圖，了解造紙的工序。培養學生的觀察和想象能力。

3．通過學習西漢時期的科技文化，對學生進行初步的

科技教育，使學生認識到當時我們科技文化在世界的領先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻，從而激發學生的愛國主義情感。

【學習重點】 造紙術的發明和改進。【學習難點】

歷史巨著《史記》的地位及影響。

問題激趣。導入新課，解讀學習目標。要求學生劃記其中的關鍵詞，明確學習目標。方法指導一：

仔細閱讀教材，做圈點批注。方法指導二：

注重分析，培養學生分析問題的能力。方法指導三：

知識模塊可以用百家講壇、頒獎典禮等形式從科技領域、時期、人物、成就方面列表展示。

方法指導四： 歌謠記憶歷史： 西漢發明造紙術，東漢蔡倫又改進。質優價廉宜推廣，文明傳播 世界行，東漢末年張仲景，出書《傷寒雜病論》。外科祖師是華佗，“麻沸散”五禽戲立根基。司馬遷著《史記》，記錄黃帝到武帝。編撰使用紀傳體，文筆簡潔是范例。

情景導入 生成問題

今天，我們所學的課本、所用的練習本、閱讀的各種報刊、雜志等都離不開“紙”。“紙”廣泛應用于我們的生活，那么大家知道紙是怎樣發明的嗎？

自學互研 生成新知

知識模塊一 造紙術的發明

自主閱讀課本P67～68內容，完成第1～2題。

1．世界上已知最早的紙是什么時期的什么紙？誰在什么時候改進了造紙術？這種紙有什么特點？造紙術改進的意義是什么？

西漢早期的麻紙。

東漢，蔡倫，特點：原料容易找到，又很便宜，質量也提高了。意義：是我國人民對世界文化的巨大貢獻。

2．紙發明之前，中國人寫字曾經用過哪些書寫材料？和紙相比這些書寫材料有哪些不足之處？

書寫材料：龜甲或獸骨、青銅器、竹木簡、帛等。

成本高、貴重不方便攜帶、不易推廣等缺點；紙不僅攜帶方便，而且造價低廉，紙的出現大大便利了人們的書寫，有利于人類文化的傳播。

知識模塊二 張仲景與華佗

自主閱讀課本P69內容，完成第3題。3．華佗和張仲景有哪些主要的醫學成就？

華佗：擅長外科手術，制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，編創“五禽戲”。

張仲景：《傷寒雜病論》，書中全面闡述了中醫的理論和治病原則，后世尊稱他為“醫圣”。知識模塊三 歷史巨著《史記》

自主閱讀課本P70內容，完成第4～5題。4．簡述《史記》的作者、內容、地位。作者：司馬遷。

內容：記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。

地位：我國第一部紀傳體通史，是一部不朽的文學和史學著作。

5．司馬遷為什么能寫出《史記》一書？對照司馬遷忍辱寫《史記》的事例，談談我們應該怎樣對待生活中的挫折？

原因：(1)漢武帝時文化得到發展，為司馬遷編寫《史記》提供了有利條件；(2)司馬遷的父親曾任太史令，司馬遷從小受到家庭的熏陶；

(3)司馬遷個人因素，他閱讀了大量史書，也到過很多地方進行游歷，且刻苦寫作，忍辱負重。態度：我們應該勇敢面對，積極尋找解決問題的辦法，而不是逃避。正確認識生命的價值，要用自己有限的生命為社會作一些力所能及的貢獻。

知識模塊四 道教和佛教

自主閱讀課本P71內容，完成第6題。

6．為什么佛教和道教都受到統治者的提倡？它們分別對我國古代社會和文化的發展產生了什么影響(文學、藝術方面)? 佛教宣揚忍苦受難、寄希望于來世，客觀上有穩定社會秩序的作用，統治階級把它作為愚民的一種手段。

對建筑的影響：佛教寺院、佛塔很常見。

對雕塑的影響：開鑿石窟，如龍門石窟、云岡石窟等內雕刻有佛像等。此外還帶來文字詞語的變化，如借花獻佛、當頭棒喝、涅槃、無常等等。

合作探究 生成能力

【交流預展】 1．組內交流：

(1)由組長或檢查自學成果；

(2)相互質疑不明白的問題并進行交流，然后記錄在導學案上，在展示完畢后可向展示者提出自己的疑問。

2．組內預展：

根據老師分配的任務，各小組明確展示的內容。小組內先預展，由組長分配任務給組員，確定展示的方式和成員，在組內預展；合作分工時具體明確，做到人人有事做。

【展示提升】

1．西漢時期的科技成就(造紙術和醫學)。

2．我國西漢時期文化昌盛的原因有哪些？我們應該學習科學家們怎樣的精神？

當堂演練 達成目標

1．圖中是我國目前考古發現的最早的紙，它出現于(B)

A．秦朝 B．西漢前期 C．西漢后期 D．東漢

2．“自古書契多編以竹簡，其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。乃造意(發明、創造)用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。”文中記載的是下列哪一人物改進的(C)A．杜詩

B．華佗 C．蔡倫 D．張仲景

3．秦漢時期對人類文化傳播 貢獻最大的科技成就是(A)A．造紙術 B．地動儀

C．《九章算術》 D．《傷寒雜病論》

4．現代臨床醫學中，若要給患者做手術，一般在手術前會對患者實施局部或全身麻醉。世界上最早在外科手術中使用全身麻醉的人是(D)A．黃帝 B．炎帝 C．張仲景 D．華佗

5．我國科學家已成功研制出“人用禽流感疫苗”。你知道我國東漢末年為防治傳染病而寫成《傷寒雜病論》的醫學家是(C)A．扁鵲 B．華佗 C．張仲景 D．蔡倫

6．閱讀下列材料，回答問題。材料一

材料二 勤求古訓，博采眾方。——張仲景

(1)材料一反映了哪位醫學家的什么成就？除此之外，該醫學家還有哪些醫學成就？ 華佗編成的“五禽戲”；創始了麻醉藥劑“麻沸散”。

(2)材料二這句話是張仲景哪本著作的宗旨？該書在中國醫學史上有何地位？

《傷寒雜病論》；這部書對中醫學的發展產生了廣泛而深遠的影響，其理論、經驗、醫方等至今對治療傳染病、內科雜病有指導意義。

(3)兩位醫學家都生活于哪一時代？兩人分別獲得了什么稱謂？ 東漢時期；華佗被后世尊為外科鼻祖，張仲景被尊稱為“醫圣”。

7．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 “司馬遷參酌古今，發凡起例，創為全史，本紀以敘帝王，世家以記侯國，十表以系時事，八書以詳制度，列傳以志人物??歷代史作者不能出其范圍，信史家至極則也。”

材料二 “究天人之際，通古今之變，成一家之言。” ——司馬遷

材料三 “史家之絕唱，無韻之《離騷》。” ——魯迅

(1)材料一中司馬遷所創的“全史”的名稱是什么？這部書采用了什么寫作體例？ 《史記》；紀傳體。

(2)材料二中“通古今之變”中的“古”“今”分別指何時？ “古”指遠古傳說中的黃帝時期；“今”指漢武帝時期。(3)你是如何理解材料三這句話的？

《史記》是我國第一部紀傳體通史，也是一部優秀的文學作品，與《離騷》在文學上地位相同等。

課后反思 查漏補缺

1．本節課的收獲： ??醫學張仲景《傷寒雜病論》華佗—麻沸散—五禽戲 兩漢科技文化?歷史巨著《史記》??文化道教與佛教??????????東漢蔡倫改進造紙術

第四篇：第15課《兩漢的科技和文化》教學設計

第15課 兩漢的科技和文化

【教學目標】

1．通過閱讀課文，了解西漢時期的科學技術醫學成就和文化成就，包括造紙術的發明和改進，張仲景和華佗，司馬遷和《史記》，佛教和道教。

2．通過引導學會閱讀歷史校本教材、觀察漢代造紙示意圖，了解造紙的工序。培養學生的觀察和想象能力。

3．通過學習西漢時期的科技文化，對學生進行初步的

科技教育，使學生認識到當時我們科技文化在世界的領先地位和中華民族對人類文明的巨大貢獻，從而激發學生的愛國主義情感。

【教學重點】

造紙術的發明和改進。

【教學難點】

歷史巨著《史記》的地位及影響。

【教學過程】

問題激趣。導入新課，解讀學習目標。要求學生劃記其中的關鍵詞，明確學習目標。

情景導入 生成問題

今天，我們所學的課本、所用的練習本、閱讀的各種報刊、雜志等都離不開“紙”。“紙”廣泛應用于我們的生活，那么大家知道紙是怎樣發明的嗎？

自學互研 生成新知

知識模塊一 造紙術的發明

自主閱讀課本P67～68內容，完成第1～2題。

1．世界上已知最早的紙是什么時期的什么紙？誰在什么時候改進了造紙術？這種紙有什么特點？造紙術改進的意義是什么？ 西漢早期的麻紙。

東漢，蔡倫，特點：原料容易找到，又很便宜，質量也提高了。意義：是我國人民對世界文化的巨大貢獻。

2．紙發明之前，中國人寫字曾經用過哪些書寫材料？和紙相比這些書寫材料有哪些不足之處？ 書寫材料：龜甲或獸骨、青銅器、竹木簡、帛等。

成本高、貴重不方便攜帶、不易推廣等缺點；紙不僅攜帶方便，而且造價低廉，紙的出現大大便利了人們的書寫，有利于人類文化的傳播。知識模塊二 張仲景與華佗

自主閱讀課本P69內容，完成第3題。3．華佗和張仲景有哪些主要的醫學成就？

華佗：擅長外科手術，制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，編創“五禽戲”。

張仲景：《傷寒雜病論》，書中全面闡述了中醫的理論和治病原則，后世尊稱他為“醫圣”。知識模塊三 歷史巨著《史記》

自主閱讀課本P70內容，完成第4～5題。4．簡述《史記》的作者、內容、地位。作者：司馬遷。

內容：記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。

地位：我國第一部紀傳體通史，是一部不朽的文學和史學著作。

5．司馬遷為什么能寫出《史記》一書？對照司馬遷忍辱寫《史記》的事例，談談我們應該怎樣對待生活中的挫折？

原因：(1)漢武帝時文化得到發展，為司馬遷編寫《史記》提供了有利條件；(2)司馬遷的父親曾任太史令，司馬遷從小受到家庭的熏陶；

(3)司馬遷個人因素，他閱讀了大量史書，也到過很多地方進行游歷，且刻苦寫作，忍辱負重。

態度：我們應該勇敢面對，積極尋找解決問題的辦法，而不是逃避。正確認識生命的價值，要用自己有限的生命為社會作一些力所能及的貢獻。知識模塊四 道教和佛教

自主閱讀課本P71內容，完成第6題。

6．為什么佛教和道教都受到統治者的提倡？它們分別對我國古代社會和文化的發展產生了什么影響(文學、藝術方面)? 佛教宣揚忍苦受難、寄希望于來世，客觀上有穩定社會秩序的作用，統治階級把它作為愚民的一種手段。

對建筑的影響：佛教寺院、佛塔很常見。

對雕塑的影響：開鑿石窟，如龍門石窟、云岡石窟等內雕刻有佛像等。此外還帶來文字詞語的變化，如借花獻佛、當頭棒喝、涅槃、無常等等。

合作探究 生成能力

【交流預展】 1．組內交流：

(1)由組長或檢查自學成果；

(2)相互質疑不明白的問題并進行交流，然后記錄在導學案上，在展示完畢后可向展示者提出自己的疑問。2．組內預展：

根據老師分配的任務，各小組明確展示的內容。小組內先預展，由組長分配任務給組員，確定展示的方式和成員，在組內預展；合作分工時具體明確，做到人人有事做。板書設計

本節課的收獲：

??醫學張仲景《傷寒雜病論》華佗—麻沸散—五禽戲 兩漢科技文化?歷史巨著《史記》??文化道教與佛教??????????東漢蔡倫改進造紙術教學反思

回想整節課，我雖然與學生有一定的對話，但是對話沒有深入地展開，沒有真正地實現與學生的思想交鋒。這樣的對話使學生的思維停留于較淺層次的思考。

第五篇：第15課 《兩漢的科技和文化》教案

第15課

《兩漢的科技和文化》教案

港口初中

汪傳魁

一、【教學目標】 知識與技能：

1．了解兩漢時期經濟發展的情況。

2．概括造紙術的意義，培養學生綜合歸納的能力。

3．思考和概括兩漢時期經濟繁榮的原因，提高學生理解分析問題的能力，初步認識生產力在社會發展中的作用。

過程與方法：

通過閱讀教材、觀察圖片、討論探究等形式，掌握兩漢時期科技與文化的新成就，認識兩漢四百年的政治統一、文化積累對社會經濟發展的重大影響。

情感態度價值觀：

通過了解造紙術、“麻沸散”、《傷寒雜病論》及農業生產進步、手工業技術的提高，以及商業繁榮的主要史實，體會我國古代歷史上的兩漢盛世，增強民族自豪感；初步認識重大發明對社會經濟的巨大促進作用。

二、【教學重難點】

1、造紙術的改進對社會發展的貢獻。

2、正確分析認識兩漢時期經濟發展的原因.三、【教學過程】

導入：兩漢是我國封建社會經濟發展的重要時期。漢朝的統治者，實行了一些緩和階級矛盾和重視農業的政策，經過人民的辛勤勞動，社會經濟呈現出新的面貌，并且有它顯著的特點。本課我們將學習兩漢科技與文化的新成就，商業和都市的新氣象。

（一）、【自主預習】

1、造紙術的發明對世界有什么影響？

（1）、甘肅天水漢墓出土了一張西漢早期用麻做的紙，這是目前世界上已知的最早的紙。

（2）、東漢時期,宦官蔡倫總結了勞動人民的經驗,改進了造紙術,為了紀念蔡倫的功績,人們把這種紙叫“蔡侯紙”。

2、張仲景和華佗對醫學上有哪些貢獻？

（1）、華佗制成了全身麻醉藥劑“麻沸散”，這是世界醫學史上的創舉。他還創制醫療體操，名為“五禽戲”。

（2）、東漢時張仲景著有《傷寒雜病論》一書，他在書中全面闡述了中醫理論和治病原則。后世尊稱張仲景為“醫圣”。

3、歷史巨著《史記》對中國文化的影響？ 《史記》敘述了從傳說中的黃帝到漢武帝時期兩三千年的史事，是我國第一部紀傳體通史著作。

4、道教和佛教的起源？

（1）、佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度，西漢末年傳入我國中原地區。

（2）、東漢明帝時興建起佛寺，佛教的傳播，對我國文化的發展產生了深遠影響。

（二）、【合作探究】

1、兩漢時期,統治者在城市管理方面有一些規定:如,市場貿易時間有一定限 制,春夏不得掏鳥的卵,不得”彈射飛鳥”;城內民宅必須種樹,否則要受罰.這些規定對不對?你怎么看?

2、兩漢經濟發展的原因是什么？請談一談。

學生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認識。

（三）、課堂小結與練習。

四、板書設計：

第15課 兩漢的科技和文化

一、造紙術的發明

二、張仲景和華佗

三、歷史巨著《史記》

四、道教和佛教

五、課后反思：