第一篇：小講解員《古代深圳》講解詞

小講解員《古代深圳》講解詞

歡迎各位走進古代深圳展廳。深圳7000年考古發(fā)掘出的文物陳列其中，既有新石器時代的魚骨釣鉤，也有石頭和泥土燒制的陶器。深圳深厚的文化積淀，在秦漢開始的1700多年的郡縣史、600多年的南頭城和大鵬城史中體現出來，從遙遠北方遷來的客家移民在300多年里為深圳歷史增添了豐富的內涵。

第一部分 先民足跡

許多觀眾都會認為深圳是一夜新城，其實早在7000年前的新石器時代中期，就有人類在這片美麗的南海之濱生活了，現在就請大家隨我一起來看看深圳海邊古沙堤上神奇的發(fā)現。

這是我們目前發(fā)現深圳最早的人類居住過的地方——大鵬半島咸頭嶺村。出土了大量文物，我們通過科學的測定，東西就是7000年前深圳的老祖先用過的，別看它們非常的簡單，可是大有用處了，古代先民們就是用這些來做生活生產工具的。

這件陶器稱釜，是古人用來煮食物的用具，相當于今天用的鍋；這些石塊經過了磨制，也成為了一種工具——磨制石器。這是錛，先民們就是用它們砍伐樹木，建自己住的窩棚。

這處遺址被評為“2006年中國十大考古發(fā)現”之一，這些古人用他們獨特的方式拉開了深圳歷史的新篇。這是1980年在小梅沙沙丘遺址出土的彩陶圈足盤，是一件非常精美的陶器，反映了古人高超的工藝水準。我們來看，這件陶器質地細膩，表里打磨光滑，成暗紅色，用彩繪勾畫出波浪紋和浪花紋配上小鏤孔，這么精美的陶器是6000多年前的深圳古人制造出的，非常的了不起，推測應為古人祭祀海神時的用具。

而我們現在看到的石器——石拍，為大梅沙新石器時代沙丘遺址出土。石拍非常完整精美，平面呈圓角長方形，體形扁薄，正面有平行直線凹槽，貫穿上下兩端，關于這種石器的用途，學術界有多種意見：有學者認為石拍是古人制做陶器用的工具。也有學者認為石拍是古人制作樹皮布時使用的拍打工具。還有學者認為是古人用來搓澡（類似于現在的搓石）的工具。至于它確切的用途，還有待我們的專家進一步論證。

約距今5000年左右的新石器時代晚期，這時期深圳原始先民在生活水平上都比前一時期有了進步。我們可以通過這些古人用過的用具來了解，這是1980年蛇口赤灣出土的陶器，樣式非常的特別，叫陶爐箅，造型跟現代的柴爐、煤爐爐箅十分接近，外形大多數是方形，箅眼形狀多有葉脈狀、花瓣狀等，這么多的樣式，猜想是我們的祖先為了滿足不同的用火需要而設計的，說明了這個時期的煮食物技術有很大的進步。

石器---石錛,是不是很像木匠用的鐵錛？為了更好的用繩索將它牢固綁在“7”形木柄上，所以老祖先們把它磨成兩段，這樣用起來就能獲得較高的效率了。石箭鏃跟我們今天用的箭鏃外型幾乎一樣，磨制更為鋒利了，打獵時的命中率更高了。

還出現了石環(huán)、鐲、水晶飾品，這一時期的人們開始用這些來打扮自己了。

各位請看：這是深圳屋背嶺商時期墓地發(fā)掘場景，這個墓葬群被評為2001年全國十大考古發(fā)現之一。而這些文物是深圳商時期遺址和墓葬中出土的陶器和石器。其中陶器出現了商代文化特征，這些陶器上的紋飾有，云蕾紋/曲折紋等與中原同時期青銅器的紋飾有相似之處，體現了嶺南商代文化特點。

大約3000年左右，深圳的土著居民就是這種形象，稱百越人或叫古越人。他們喜歡在全身刺刻紋飾，頭發(fā)散披或盤成錐狀，有拔門牙等習俗。特別到了春秋戰(zhàn)國時期，越族部落就經常通過這種原始血腥的武力決斗，來達到集中更多的財富。他們手執(zhí)的兵器根據大梅沙墓葬出土青銅兵器復原。這里你看到的是越人出征的場景。

這組青銅兵器是我們從大梅沙春秋晚期墓中清理出的，出土了11件青銅器，距今大概有2400年左右的歷史，我們仔細看看這組青銅器，不難發(fā)現是以兵器為主，印證了古書中關于“越人好戰(zhàn)”的記載。

1987年在深圳西麗發(fā)掘了距今2250左右的疊石山戰(zhàn)國時期遺址，中出土了4件鐵斧向我們透露，嶺南地區(qū)的人們可能在戰(zhàn)國晚期就已經開始使用鐵器了，打破了西漢時期中原鐵器傳入嶺南這一說法。

這一時期雖然有了青銅器和鐵器，但制陶工藝并沒萎縮，而且達到了很高水平，陶器燒制溫度高達1100度，陶器堅硬，陶罐上的紋飾精致，這些象英文F形或雙F形，我們稱“夔紋陶”，和象米字樣的紋飾“米字紋陶”具有地方特色。

一直到這時期的深圳發(fā)展是相對獨立的，但隨著秦始皇統(tǒng)一嶺南，古老的百越地區(qū)從此告別了過去的封閉，進入了一個全新發(fā)展時期。

第二部分

城市開端

秦始皇三十三年（公元前214年），秦統(tǒng)一嶺南，設臵南海、桂林、象郡，深圳屬南海郡番禺縣。秦末，趙佗乘秦亡之機占據嶺南三郡建立南越國，深圳屬南越國轄地。漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝平定南越國，深圳復歸南海郡管轄。

秦漢以來，隨著漢越民族的融合以及中原漢文化的傳播，地處南陲的深圳得到不斷的開發(fā)。

這些是深圳漢墓出土的隨葬品，其中有碗、罐等用具外，還出現了縮小比例的冥器—井和灶..，不僅這些器具造型及組合也與中原的基本一致，同時考古學家還發(fā)現這些漢墓結構、形制與中原漢墓類似。

1955年在與深圳毗連的香港新界李鄭屋村，發(fā)現了一座大型東漢磚室墓，出土70多件文物，其中 “大吉番禺”、“番禺大治歷”的墓磚銘文，是當時人們圖吉利、保太平而在墓磚里留下的吉祥語，同時它也向我們透入出深港地區(qū)漢代屬南海郡番禺縣的管轄，而不是博羅縣的屬地，解決了深圳、香港漢代的隸屬問題。

這些是深圳漢墓出土的隨葬品，其中有碗、罐等用具外，還出現了縮小比例的冥器—井和灶..，這些器具造型及組合也與中原的基本一致。

特別是1981年出土漢墓的這塊“乘法口訣磚”，這種磚在我國也是第一次發(fā)現，被鑒定為國家一級文物，有著極為重大的歷史價值。我們仔細來看，發(fā)現上面刻著：“二九一十八—— “九九八十一”。平時大家所用的乘法口訣，其實是春秋時期中原科學家發(fā)明的，然而這科學文化的結晶在幾百年后出現在邊陲的深圳，還被當時制磚的工匠不經意的刻在了這塊磚上，也就說明早在1700多年前的深圳百姓就會運用乘法口訣，中原文化傳播到當時的邊陲深圳了。

在這批漢墓中，其中有一座墓出土的“熹平四年”紀年銘文磚。“熹平四年”為漢靈帝劉宏執(zhí)政的第9年，即公元175年，距今已有1800多年，它的出現不僅為墓葬年代的斷定提供了準確的時間，還將深圳古代有確鑿年代記載的歷史推到1800多年前。

鹽業(yè)是封建社會國家財政收入重要來源，歷代封建王朝都十分重視，產鹽業(yè)是深港地區(qū)漢代最為重要的行業(yè)，朝廷在南海郡番禺縣就設有鹽官，管理深圳等地的鹽業(yè)生產

到了三國時期，朝廷不僅在深圳設鹽官，而且還在深圳南頭修建“司鹽都尉壘”作為鹽官駐地。

深、港兩地發(fā)現的大型墓葬出土的文物，說明當時深圳地區(qū)存在富有的階層，而這些較大規(guī)模墓葬的砌筑，是要花費大量的人力財力的，邊陲的深、港兩地，既沒有名山大川，又沒有肥沃土地，要想致富談何容易，如果你與當時的產鹽業(yè)經濟聯系在一起，就不難解釋了。

兩晉時期中原戰(zhàn)亂頻仍，人民遭受巨大的苦難，由于嶺南地區(qū)政局一直比較平和，社會經濟及人民生活也相對較為穩(wěn)定，為了更好地征收賦稅、征調兵役，也為了安臵南遷王公貴族和官僚，東晉政府于晉成帝咸和六年（公元331年）分南海郡，設立東官郡，下轄寶安等六縣，郡治縣治都設在現今南頭，揭開了深圳城市的開端。由此推算，深圳城市歷史已有將近1700多年。

我們來看這區(qū)域圖：東官郡下轄寶安、興寧、海豐、海陽等六縣。其中僅寶安縣范圍包括今日深圳市、香港特別行政區(qū)、東莞市部分地區(qū)。

自設郡立縣至東官郡——隋開皇十年（公元590年）的近三百年間，深圳南頭成為粵東南地區(qū)政治、經濟、文化的中心。

2000年在距離南頭幾公里外的西鄉(xiāng)新安鐵仔山，發(fā)掘了大量兩晉和南朝的磚室墓葬群，墓葬結構甚為考究，出土了許多青釉瓷器，墓中發(fā)現的“大興二年宜子孫”等銘文磚，反映當時的深圳社會穩(wěn)定和在東晉、南朝時期深圳地區(qū)社會經濟得到長足的發(fā)展。文化面貌上也與中原地區(qū)更加接近。

位于新安上合村的“孝行流芳”石牌坊和黃舒墓，是紀念晉代深圳的鄉(xiāng)民黃舒而建的。黃舒非常孝順父母，深得人們的欽佩，晉朝皇帝聽說其事跡后欽封他為孝子，死后祀為鄉(xiāng)賢。他的事跡在官方的大力倡導下，越來越深入人心，孔子的以孝為先成了當地人們的重要行為規(guī)范，中原儒家傳統(tǒng)的道德觀念在深圳扎根。

第三部分 海洋經濟

唐宋時期廣州是對外貿易的中心，朝廷在此設臵“市舶使”統(tǒng)一管理安排貿易。而進出廣州貿易的大型商船必須走主航道，也就是必須繞行大嶼山，經南頭、虎門才能進入珠江，因此，深圳南頭這突出的咽喉部位成為廣州海外交通的必經之地，成為粵海交通的重要門戶。

這是唐、宋時期往來珠江口進行海外貿易的“番船”模型。以及唐、宋、元時期廣州對外海上交通路線圖，標有屯門的位臵是今天深圳南頭。

唐朝初期，朝廷除了在廣州設立了專門管理海外貿易的“市舶使”，還在今深圳南頭設臵了屯門鎮(zhèn)。這里所說的“鎮(zhèn)”并非通常意義市鎮(zhèn)的鎮(zhèn)，而是唐代戍守周邊地區(qū)的軍事組織。屯門鎮(zhèn)的設立對于鎮(zhèn)壓海盜、維護東南海路來往船只的安全，起到了重要的作用。

深圳發(fā)現的唐宋以來墓葬不多，但仍出土了一些較為精美的文物，如這件南頭唐墓出土的魂瓶，它的造型非常別致，頂蓋像帽子，側面有長方形鏤孔，可供靈魂出入，這種魂瓶又稱魂壇，是廣東地區(qū)唐宋時期小型墓葬常見的隨葬品，多盛裝二次葬的骨渣，但也有一些用于盛裝稻谷。南頭唐墓出土的這件魂瓶里面盛放的就是稻谷。

深圳出土的元代的器物也并不多，這件鐵銹花彩繪梅瓶是其中的一件，共出土有兩件，這兩件梅瓶造型優(yōu)美，花紋絢麗，是不可多得的藝術珍品，也是我館有代表性的文物。

俗語說“靠山吃山，靠海吃海”，深圳地理環(huán)境枕山面海，因此自古以來沿海居民就有捕魚、采蠔等自然海洋經濟的傳統(tǒng)。唐宋以來，隨著廣州海外貿易的興旺，深圳本地采珠、制鹽、漁業(yè)、養(yǎng)蠔和植香業(yè)得到長足的發(fā)展，呈現出一片商品經濟繁榮的景象。

首先帶領大家了解一下深圳的采珠業(yè)。南漢國是五代時期割據嶺南的小朝廷。后梁貞明三年（公元917年）劉龑（巖）在廣州稱帝，國號“大越”，第二年改國號為漢，史稱南漢。據史籍記載，南漢國君窮奢極欲，為滿足其奢華的需要，南漢“媚川都”招募采珠士兵5000人，在海門鎮(zhèn)（今廣西合浦和廣東廉州）大步海（今香港大埔海）徒手潛海撈取珍珠蚌。采珠時，士兵腳上系石，身上綁著繩，沉入深海采撈。由于勞動強度大，危險性極高，因此窒息遇溺喪生者十分常見。（幻影成像燈箱）這幻影成像燈箱模擬了當時采珠的情況。

（照片）這是至今仍然出產珍珠的大鵬龍歧東山珍珠場。（實物）這是他們出產的珠蚌。

制鹽業(yè)是深圳歷史上最重要的生產活動之一。宋代更是達到高峰。這一時期朝廷在深圳地區(qū)先后設臵了五個鹽場非別為：東莞場、歸德場、黃田場、官富場、疊福場。（制鹽場景）這是宋代海邊鹽田鹽民制鹽的情景。海鹽分生鹽、熟鹽兩類，生鹽成于日曬，熟鹽成于煎煮。廣東地區(qū)多生產熟鹽。（銅錢）這是1996年松崗鎮(zhèn)沙埔尾村發(fā)現大型宋代銅錢窖藏，出土銅錢多達4000余斤。據專家推測，這種大型的銅錢窖藏與當時海上商貿活動密切相關。

深圳的另一個特產是莞香，又叫密香樹。因為明清以來主要產于東莞所以又稱之為“莞香”。這種香料不是木頭本身，而是其木質部分分泌出來的液汁凝結而成。莞香經濟價值很高，可作藥，可蒸熏，是許多香料制品的原料，莞香在明代非常貴重，有“一兩香等于一兩銀”的說法。密香樹木質部有芳香脂膏凝結，致使木質變化，重量增加，放在水里會下沉，所以又有“沉香”之名。據考證，昔日“香港”的得名，與莞香的運銷有很大關聯。

漁業(yè)是歷史上本地海洋經濟的主要產業(yè)之一。深圳、香港沿海島嶼、港灣眾多，自古以來就生活著一群以海洋漁業(yè)為生的土著居民，他們以船為家，以捕魚為生，這些居無定所的水上居民過去被稱為“疍民”這就是傳統(tǒng)的疍家女形象。在古代，由于科技落后，人們在海上作業(yè)遭遇很大的風險，一旦遇上風暴很可能船毀人亡。因此求助天后娘娘顯靈保佑逢兇化吉就成為人們的最大心愿，當時祭祀的場所有天后廟、洪圣宮。這是從洪圣宮征集而來的一個大鐵鐘。

歷史上深圳最著名的特產是蠔，其中又以明清以來的“沙井蠔”聞名遐邇。蠔又稱“蠔蠣”、“牡蠣”，生長于熱帶和溫帶海域，尤以江河出海口處為多，肉質鮮嫩可食，殼可燒灰，也可入藥。（場景）這是蠔民們在淺海勞作的情景。（木滑板助行器）這是蠔民在蠔田上使用的木滑板助行器，由于蠔田淤泥較深，不利于步行，蠔民發(fā)明的這種助行器有助于在蠔田上滑行，提高了種蠔和采蠔的生產效率。

（照片）這是現代沙井蠔場和深圳南頭附近的大新村蠔場。

第四部分 海防重鎮(zhèn)

明清時期，東南沿海頻遭倭寇、番夷、海盜侵擾，廣東沿海受害尤其深重。朝廷為了抵御外侵，陸續(xù)在深圳沿海構筑炮臺、營汛、衛(wèi)所、等防御設施，并不斷增駐兵員，形成了強大的海防體系，在深圳設臵的衛(wèi)所有兩個，一個是大鵬守御千戶所，位于今天深圳龍崗區(qū)大鵬鎮(zhèn)，另一個是東莞守御千戶所位于南山區(qū)南頭古城。當時朝廷之所以選擇在大鵬半島的險要位臵修建所城是基于其戰(zhàn)略地位十分突出考慮的，故史籍中有“沿海所城，大鵬為最”的說法。

接下來來看看兩個所城的沙盤模型。首先看到的是大鵬守御千戶所的沙盤模型。大鵬守御千戶所城修建于明朝洪武年間，地勢北高南低，平面為不規(guī)則的正方形，大鵬所城北門已經被毀，東、西、南3門尚保存完好，但城樓均已不存，城墻僅存部分墻體和基址。城墻原為土筑，明正統(tǒng)九年（公元1444年）才加筑磚石、增高城墻。城內建筑除有明、清以來修建的民居、水井等，還有一批建于清代的將軍府第，如徐勛將軍第、劉起龍將軍第等，其中建于清嘉慶、道光年間的廣東水師提督賴恩爵“振威將軍第”是規(guī)模較大，保存基本完整的。

這是劉起龍將軍及一品夫人林氏墓出土的隨葬品。（拓片）這是在大鵬鎮(zhèn)內發(fā)現的清代劉起龍將軍功名碑的拓片。這是位于大鵬城外被道光皇帝誥授“振威將軍”的劉起龍將軍墓。劉起龍字振升，大鵬城人，行伍出身。道光六年任福建水師提督，因剿滅海盜屢立戰(zhàn)功，道光皇帝為其撰寫了《御祭文》。（隨葬品）這是劉起龍將軍及一品夫人林氏墓出土的隨葬品。（拓片）這是在大鵬鎮(zhèn)內發(fā)現的清代劉起龍將軍功名碑的拓片。

這是東莞守御千戶所的沙盤模型，東莞守御千戶所保存狀態(tài)沒有大鵬所城那么好，因為在抗戰(zhàn)期間，它曾被日軍占領過，后城墻又被留作它用，因此我們現在已經基本上看不到城址的原貌了。

這里看到的是歷史上著名的屯門海戰(zhàn)的模擬場景。明正德16年（1521年），廣東海道副使汪鋐奉命驅逐葡萄牙人。但最終因葡人火炮猛烈而失敗。汪鋐在第一次進攻失敗后，新制定了作戰(zhàn)計劃。他準備了一些裝滿油料和柴草的小舟，等一天刮起很大的南風的時候，汪鋐率士兵4000余人，船50余艘，再次攻打葡萄牙人的船隊。他們先將一些填有膏油草料的船只點燃，讓火船快速向葡萄牙人的船只開過去，由于葡萄牙人的船只比較大，轉動速度非常慢，無法躲開火船的進攻，因此很快船只就燃燒了起來，稱葡萄牙人大亂之際。汪鋐又派人潛入水下，將沒有起火的葡人船只鑿漏，此時葡萄牙人紛紛跳海逃命。然后汪鋐命士兵跳上敵人的船只與之搏斗，經過激烈的戰(zhàn)斗，將葡萄牙艦隊全部殲滅了。屯門海戰(zhàn)大獲全勝，揭開了中國人民抵御西方殖民侵略斗爭的序幕

這是汪鋐的塑像，這是汪鋐當時率先引進、推廣的西方先進武器佛郎機銃。所謂“佛朗機”是葡萄牙語的譯音，“佛朗機”銃指的是葡萄牙人制造的大炮，汪鋐當時引進的“佛朗機”銃成為明朝邊防的重要利器。

深圳地區(qū)到唐朝中期時，取消了縣一級行政建制之后，一直歸東莞縣管轄，這使深圳地區(qū)的社會發(fā)展受到極大的限制。直到明萬歷元年（公元1573年）被批準重新建縣，賜名“新安”，取“革故鼎新，去危為安”之義。新設立的新安縣，轄區(qū)范圍包括今天深圳市的大部分地區(qū)和香港特別行政區(qū)。（指新安縣境全圖）這是明代新安縣縣境圖。

清朝初年，清政府為了防止沿海居民支援臺灣鄭成功“反清復明”勢力，朝廷將東南沿海一帶居民內遷80里，致使被遷地區(qū)百業(yè)凋零，民不聊生。直到康熙八年（公元1669年）朝廷下令復界，新安縣才得到恢復。但是由于被遷居民顛沛流離、喪亡過半，復歸鄉(xiāng)里者有限，故新安地方政府實行了優(yōu)惠招墾政策，招募鄰近州縣農民前來墾荒，結果吸引大量今梅州市、惠州、潮州和粵北等地的客家人遷入新安縣。從秦代至清代，歷史上多次移民潮，形成了如今深圳以廣府和客家為主的兩大民系。

第五部分 古代移民

眾所周知，深圳是一座現代移民城市，但在歷史上也有過多次移民潮。秦始皇統(tǒng)一嶺南，在嶺南建立南海、桂林、象三郡后，開啟了中原人民南遷入粵的序幕，這是嶺南也是深圳歷史上的第一次移民潮。漢武帝元鼎六年（公元前111年）漢武帝平定南越國，在嶺南設立九郡，除了留下二十萬漢卒駐守外，還使得更多的漢族人遷徙嶺南，這是嶺南及深圳地區(qū)迎來的第二次移民潮。另外還有西晉、宋元時期的移民潮，而剛剛所提到的清朝初年因“遷海”，導致深圳大批原居民遷出，后來“復界”時，因人口不足，實行招墾優(yōu)惠政策，吸引了大批粵東、粵北的客家人徙居深圳。這是深圳古代歷史上第五次也是規(guī)模最大的一次移民潮。歷次移民潮推動了深圳社會政治、經濟和文化的發(fā)展，為深圳的早期開發(fā)作出了重要的歷史貢獻。

這是深圳、香港廣府、客家民系分布示意圖（圖5：0：1），大體上深圳的廣府人多分布在中西部，即福田、南山、寶安一帶；而客家人多分布在中東部，即今羅湖大部、鹽田、龍崗一帶。

接下來我們了解一下廣府民系，廣府民系最突出的特征是使用粵方言。主要代表人物有我們非常熟悉的南宋抗元英雄文天祥，他具有高尚的愛國情懷和民族氣節(jié)，寧死不屈，公元1283年在元大都（今北京）從容就義,當時年僅47歲。《過零丁洋》是文天祥在被押解去新會崖山途經深圳伶仃洋時寫下的千古絕唱。詩的最后一句：“人生自古誰無死, 留取丹心照汗青”，已成為愛國主義英雄氣概的寫照。南宋滅亡后，文天祥的胞弟文璧及族人隱居在今深圳寶安松崗鎮(zhèn)，后子孫繁衍，分居至福永和沙井萬豐村，以及東莞、香港等地，至今已有30代。現深圳、香港、東莞地區(qū)文氏族人已超過2萬人。這些是深圳寶安、香港等地文氏宗祠等建筑照片。

眼前看到的是廣府祠堂沙井陳氏宗祠，位于寶安區(qū)沙井沙三村，又名“義德堂”，清代中晚期建筑，為五間三進布局，占地面積1010平方米。宗祠是血緣宗族祭祀祖先的場所，有時也作為聚眾議事、商討重大典禮的地方，有時甚至作為私塾來使用，可以說是一個多功能的活動中心。沙井陳氏于南宋時期從南雄珠璣巷遷到今天沙井，至今已有800多年，族人超過2萬人。

接下來介紹客家民系，客家民系最顯著的特征是使用客家方言。說起客家人，就不得不提到客家人得名的由來。客家人最早是從中原地區(qū)遷徙來到贛閩粵邊界地區(qū)的，因為他們一心不忘祖先根基，稱自己為客人，久而久之也就被叫成了“客家人”了。他們居住的村落就是我們平時所說的“圍龍屋”，深圳市現存客家圍龍屋200余座，僅龍崗區(qū)各鎮(zhèn)保留下來的就有100多座。這些客家圍龍屋占地面積從幾千平方米到兩萬多平方米不等，其中我們眼前所看到的龍崗羅氏“鶴湖新居”和坪山曾氏“大萬世居”，占地面積均在2.5萬平方米左右，可謂贛閩粵客家圍龍屋之“最”。圍龍屋的建筑非常的獨特，整體布局以圓形或橢圓形的建筑結構、或是方形或長方形的城池結構為主。房間與房間首尾相連，整個大院只留一個出口以供出入，既可互相照應，又容易防御攻擊。由于所有房間的大門都向內開，整個建筑外墻將所有房間都包圍在內，而且首尾相連，恰似一條巨龍，因此稱之為“圍龍屋”。圍龍屋前通常會有彎月形池塘，一是可以蓄水，預防失火，二又可以養(yǎng)魚，符合廣東人“有水即為財”和“年年有余”’的良好愿望。圍龍屋所用的建筑材料也非常特別，不是用傳統(tǒng)的土磚建造，而是加了糯米漿、稻草、甚至是蜜糖等材料，這樣就能增強泥土的黏性，使圍墻更加堅固耐用。

眼前所看到的鶴湖新居位于龍崗鎮(zhèn)羅瑞合村，是龍崗地區(qū)目前保留得最為完整的客家民居之一，也是全國占地面積最大的客家民居建筑。向我們非常熟悉的近代革命家廖仲愷、十大元帥之一的葉劍英等都是客家人。

好了，古代深圳就為大家介紹到這里，感謝各位的參觀，謝謝大家！

第二篇：農業(yè)現場會隨車講解員講解詞

大會隨車講解詞

（2015年3月20日）

一、漯河迎賓館——京珠高速漯河北入口（約13分鐘）（上車致歡迎詞）

尊敬的各位領導、各位來賓：

上午好！萬物復蘇、春暖花開，在這樣美好的季節(jié)，歡迎大家來到漯河!我叫××，是大會的一名工作人員，也是號車的聯絡員，很榮幸為大家服務，今天上午的行程是這樣安排的：首先請大家到高標準良田三十萬畝示范方臨潁縣杜曲鎮(zhèn)，第二站是高標準良田三十萬畝示范方郾城區(qū)新店鎮(zhèn)，第三個參觀點是臨潁縣杜曲鎮(zhèn)北徐村信息進村入戶示范點，最后一站是雙匯第一工業(yè)園。在行程中如果有什么需要，請向我示意。本次參觀全程都有電臺導播，歡迎收聽。

二、京珠高速漯河北入口——京珠高速臨潁下站口（約14分鐘）（介紹漯河市情及發(fā)展概況）漯河市位于河南省中南部，因沙澧河交匯處形如海螺而得名。1986年設立省轄市，轄臨潁、舞陽兩縣和郾城、源匯、召陵三區(qū)及一個國家級經濟技術開發(fā)區(qū)，總面積2617平方公里，總人口270萬人。漯河城市啟于北魏、在明清時曾以商貿和水陸交通發(fā)達而享譽中原，素有“水旱碼頭”之稱，在明朝永樂年間已是“江淮百貨萃，此處星辰羅”的商品集散中心。改革開放前，漯河牛行街牲畜交易市場是全國四大牲畜交易市場之一。

漯河歷史悠久，文化燦爛。早在新石器時代，先民就在這里定居生息。賈湖遺址發(fā)現的裴李崗文化刻畫符號，將中國文字史向前推進了4000年；出土的國寶七音骨笛，和考古發(fā)掘的釀酒工藝，分別將中國音樂文化史和造酒史向前推進了3000年，東漢時期著名的經學家和文字學家許慎誕生在這里，他編纂的《說文解字》是中國乃至世界最早的字典，被譽為“文宗字祖”。前蜀開國皇帝王建是漯河舞陽人，他創(chuàng)建的前蜀是五代十國時的十國之一。漯河現已發(fā)現的重要古跡還有：曹丕代漢的歷史實證“受禪臺”和“三絕碑”，被譽為“天下第一橋”的隋代小商橋等。這些都訴說著漯河厚重的文化底蘊，傳承著中華民族燦爛的歷史文明。

漯河區(qū)位優(yōu)越、交通發(fā)達。是國家二類交通樞紐城市，距新鄭機場不足一小時車程，石武高鐵、京廣、漯寶（豐）、漯阜（陽）4條鐵路和京港澳高速、寧洛高速、107國道以及5條省道貫穿全境，構成全省重要的鐵路和高速公路“雙十字”交通樞紐。

漯河經濟發(fā)展迅速。近年來，在省委、省政府的正確領導下，漯河市委、市政府團結帶領全市人民，迎難而上，銳意進取，經濟社會發(fā)展取得了明顯成效。2014年漯河全市國民生產總值 952.3 億元，現在的漯河，經濟總量已相當于建省轄市之初的20個漯河。

漯河是一座美麗的北方水城，淮河的兩大支流沙河、澧河貫穿全境并在市區(qū)交匯，一城春色半城水，寓風景長廊、生態(tài)長廊、文化長廊、休閑長廊于一體的沿河美景盡顯城中，是北方少有的水景城市、森林城市。憑借親水融綠、環(huán)境秀美的獨特城市風貌，漯河摘取了國家森林城市、國家園林城市、全國綠化模范城市、中國特色魅力城市、中國人居環(huán)境范例獎等桂冠。

漯河食品加工產業(yè)特色優(yōu)勢明顯，培育出了世界最大的肉類加工企業(yè)雙匯集團、全國著名的方便面生產企業(yè)南街村集團、全國首家葡萄糖飲料生產企業(yè)樂天澳的利集團等一批知名食品企業(yè)，是全國首家中國食品名城、全國雙擁模范城、全國首家中華文化經典誦讀活動示范市、全國未成年人思想道德建設先進市、中部最佳投資城市。誰不說咱家鄉(xiāng)好，我們總想把家鄉(xiāng)的方方面面都展示給各位來賓看，希望通過我的講解，能夠加深您對漯河的了解。

三、京珠高速臨潁下站口——高標準糧田三十萬畝示范方臨潁縣杜曲鎮(zhèn)參觀現場（約19分鐘）

（快到臨潁杜曲鎮(zhèn)時提醒）尊敬的各位領導，今天上午的第一個參觀現場——漯河市三十萬畝高標準糧田示范方臨潁縣杜曲鎮(zhèn)參觀現場到了，請您下車視察指導。請您記清我們乘坐的是號車，參觀完畢請繼續(xù)返回號車。

（參觀時間15分鐘）四、三十萬畝高標準糧田示范方臨潁縣杜曲鎮(zhèn)參觀現場——臨潁潁河西堤入口——三十萬畝高標準糧田示范方郾城區(qū)新店鎮(zhèn)參觀現場（約14分鐘）（如果途徑南街村，介紹南街村；如果不經過，介紹郾城）

（南街村）現在我們經過的是中原大地上一顆璀璨的明珠、共產主義小社區(qū)，南街村。南街村是全國十大名村，它是集體主義經濟的代名詞，是國家4A級景區(qū)，南街村集團是南街村創(chuàng)建的集體經濟實體，產業(yè)涉及食品、飲料、印刷、包裝、醫(yī)藥、工藝品雕刻、旅游等。（郾城區(qū)）郾城區(qū)2004年撤縣設區(qū)，轄7個鎮(zhèn)和1個辦事處，總面積374平方公里、總人口46.7萬人，其中農業(yè)人口28.8萬、耕地面積42.3萬畝，是我省傳統(tǒng)糧食生產基地。各位領導，漯河市三十萬畝高標準糧田示范方郾城區(qū)新店鎮(zhèn)參觀現場到了，請您下車視察指導。（參觀時間15分鐘）

五、郾城潁河堤入口——臨潁縣杜曲鎮(zhèn)北徐村信息進村入戶示范點參觀現場（約20分鐘）（介紹小商橋、三絕碑）小商橋

臨潁縣歷史文化古跡很多,有小商橋、“三絕碑，受禪臺”，楊再興墓等。

小商橋始建于公元584年，原為古穎河道，相傳為古時商王經此而得名。距今已有一千四百多年的歷史了。小商橋與河北趙州橋的結構基本類似，所以專家們推斷，此橋可能是趙州橋的實驗橋。國家著名橋梁專家茅以升先生曾派人前來實地考察，得出了該橋早于河北趙州橋的結論，譽為“天下第一橋”。國家文物局著名文物權威羅哲文盛贊該橋為“世界橋梁史上珍品中的精品”。小商橋原位于歷代官道上，是溝通南北的要沖。建成至今雖歷經一千余年的風雨滄桑，但是由于該橋結構合理，石質選材好，至今尚存較好，依然可以行人通車。“三絕碑”。

漢朝末年，曹操兒子曹丕威逼漢獻帝下詔退位，將皇權禪讓給他。于臨潁繁城立碑石記載受禪壯舉。受禪表碑，記述了魏受漢禪的全過程；此碑因為“王朗文、梁鵠書、鐘繇鐫字”謂之碑文、書法、雕刻“三絕”。又稱“三絕碑”。各位領導，臨潁縣杜曲鎮(zhèn)北徐村信息進村入戶示范點參觀現場到了，請您下車視察指導。（參觀時間15分鐘）

臨潁縣北徐村信息進村入戶示范點——濱河路——潁川大道——臨潁高速路口（約11分鐘）（介紹陳星聚）

陳星聚，字耀堂，河南臨潁臺陳人，清光緒四年，陳星聚任臺北首任知府。陳星聚一生以強國富民為己任，興利除弊，政績頗多，深得百姓愛戴與擁護。中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，法軍進攻臺北，陳星聚籌集款項，擴充軍隊，親赴陣前督戰(zhàn)，臺北軍民在他的領導下，同仇敵愾，眾志成城，擊退了法軍多次進攻，取得了臺北保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。陳星聚由于積勞成疾，去世后，他的遺體運回家鄉(xiāng)安葬。

陳星聚紀念館位于臨潁縣臺陳鎮(zhèn)臺陳村，由于當時清政府追封他三品道臺墓園修建時間長達4年，墓前有華表、碑碣，墓道兩側矗立著姿態(tài)各異的石人、石獅、石馬等，整個墓園古柏森森，莊嚴肅穆。2008年原省委書記徐光春批示：把陳星聚墓園打造成愛國主義教育基地、促進祖國統(tǒng)一的平臺、弘揚中原文化的載體、推動旅游發(fā)展的景觀。2009年3月開館，親民黨主席宋楚瑜等出席了開館儀式。

七、京珠高速臨潁進站口——漯河北高速出口——金山路湘江路——衡山路——雙匯第一工業(yè)園（約27分鐘）

（看到雙匯大廈時，介紹雙匯）

各位領導，在我們右前方就是雙匯集團的總部大樓。雙匯集團前身為漯河市肉聯廠，上世紀80年代以來，在萬隆董事長的帶領下，雙匯集團現已發(fā)展成為以肉類加工為主，跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨國經營的特大型食品企業(yè)集團，是國務院確定的520家重點企業(yè)和國家農業(yè)部等八部委確定的第一批農業(yè)產業(yè)化國家重點龍頭企業(yè)。在30年的發(fā)展中，創(chuàng)造了一個又一個的第一，演繹了中國肉類食品企業(yè)的發(fā)展傳奇。2013年，雙匯以71億美元成功并購全球最大的豬肉加工企業(yè)--美國史密斯菲爾德食品公司，成為中美歷史上最大的購并案，雙匯也從中國最大肉類加工基地一躍成為全球最大的豬肉食品加工企業(yè)，締造了一個全球肉類食品加工王國。

尊敬的各位領導，雙匯第一工業(yè)園到了，請您下車視察指導。（參觀時間30分鐘）

八、雙匯第一工業(yè)園——衡山路——湘江路——金山路——沙澧河風景區(qū)沙河北堤——沙北路—天山路——漯河迎賓館（約19分鐘）

（車輛轉入沙澧河風景區(qū)沙河北堤時介紹沙澧河）

尊敬的各位領導，隨著車隊的前進，我們將途經漯河沙澧河風景區(qū)。漯河依水而建，依水而興。淮河的兩大支流沙河和澧河在漯河市區(qū)交匯，穿城而過，形成了北方少有的濱河城市特色。沙澧河是漯河的城市名片和魅力所在，漯河人飲用兩河水，自稱“沙澧兒女”。2006年，市委、市政府根據人大議案，做出了《高標準開發(fā)建設沙澧河濱水區(qū)域，打造中原地區(qū)富有魅力的生態(tài)宜居名城》的決定。致力于把沙澧河沿岸建設成為獨具濱河特色的生態(tài)長廊、風景長廊、文化長廊和休閑長廊，把自然資源優(yōu)勢變?yōu)橘Y源優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢，成為促進漯河發(fā)展新的經濟增長點。

沙澧河開發(fā)建設總規(guī)劃區(qū)域面積約86平方公里，分三期實施，工期15年，總投資約100億元，岸線總長100。9公里，由上海同濟大學規(guī)劃設計。景觀定位是以水為體、以河為脈、以綠為美、以文為魂，致力于打造一條融自然性、生態(tài)性、親水性、人文性為一體的綠色景觀文化長廊。

通過幾年來的沿河治理改造，城市的市容得到切實改善，一個碧水穿城、林茂花艷、風光秀美、景色怡人的新漯河展現在人們面前，極大提升了漯河的城市品位和美譽度。沙澧河風景區(qū)已成為漯河一張亮麗的城市名片和廣大市民的綠色會客廳，極大地提升了人民群眾的城市自豪感和幸福指數。同時沙澧河風景區(qū)榮獲國家4A級旅游景區(qū)榮譽稱號，2013年，被國家建設部授予“中國人居環(huán)境范例獎”。

（車輛駛入天山路，快到賓館時致結束語）尊敬的各位領導，今天的現場參觀活動到這里就全部結束了，我們即將到達漯河迎賓館，祝您用餐愉快！我們的沿途解說和服務如有不足之處，請您批評指正。衷心祝愿各位領導身體健康、工作順利，家庭幸福、萬事如意！祝這次會議圓滿成功！

大會隨車聯絡員幾個問題 1、2014年全市國民生產總值952.3億元； 2、2014年全市糧食總產量174.8萬噸； 3、2014年雙匯集團全年總銷售收入480億元； 4、2015年雙匯集團預計總銷售收入600億元；

5、雙匯集團品牌價值355.86億元； 6、2014年臨潁南街村總銷售收入20.41億元。

7、全市耕地面積249.5萬畝

第三篇：講解員的講解禮儀

淺談講解員的講解禮儀

一、儀容儀表良好

講解員留給觀眾的第一印象非常重要，觀眾雖然會全方位的評價講解員，但是短暫的接觸留給觀眾的印象，儀容儀表往往起主導作用，而且一個好的儀容儀表會讓講解員在講解過程中更有信心。因此，講解員的衣著要得體、整潔，體現莊重、知性、大方（最好有統(tǒng)一的工作服），佩戴工作牌，施淡妝，發(fā)型適合個人特征并與所處環(huán)境相協調。

同時，面對前來參觀的觀眾，穿著工作服的講解員就代表了紀念館的形象，講解員的言行舉止要從容得體，做到微笑迎客，主動熱情。要相信，微笑是人類最美麗的語言。一個真誠、美好的微笑會給自己和他人帶來愉快的一天。總之，只要我們講解員走上講解崗位，就應迅速調整好積極工作的情緒，精神飽滿地投入到講解工作中。

二、講解語言規(guī)范親切

講解員在講解時態(tài)度要誠懇、親切，做到來有“迎聲”（致歡迎詞），走有“送聲”（如：謝謝您的參觀、再見等）。

講解員在講解時語氣親切自然，發(fā)音準確，語速均勻，音量適宜，吐字清晰，張弛有度。講解內容規(guī)范，措辭準確、得體，經得起推敲（不講年代、人物等不確定的內容），在講解中避免“好像”、“可能”等字眼。應深刻理解并熟練掌握、靈活運用講解內容，在講解過程中可以通過加重語氣，放慢語速等來烘托講解內容。

三、講解姿勢優(yōu)雅莊重

1.表情：講解時表情要自然、大方、莊重。同時根據講解內容面部表情要有準確而適度的變化，真實而恰當地表現講解的內容，但切忌做出過于夸張的表情而顯得矯揉造作。2.站姿：站立是講解時最基本的姿勢。“站有站相”是對一個人禮儀修養(yǎng)的基本要求。良好的站姿能襯托出美好的氣質和風度。講解員在站立時，要自然的挺胸收腹，身體與地面垂直，重心放在前腳掌，雙肩放松，雙臂自然下垂或在體前交叉。不宜將手插在口袋里，更不能下意識地做些小動作（掏耳朵、捋頭發(fā)，挖鼻孔等），有失禮儀的莊重。

3.走姿：行走是講解過程中的主要動作，是一種動態(tài)的美。在引導觀眾參觀的過程中，怎樣行走非常重要。講解員在行走時，要注意步伐輕而穩(wěn)，抬頭挺胸，雙肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂，同時注意保持與游客之間的距離，不能拉得太開。在陳列廳講解時，講解員要面對觀眾退步走或側身面對觀眾行走。在室外講解時，講解員一般走在觀眾右側中間靠前位置，把主道留給觀眾，身體微側，避免背對觀眾。

4.目光：講解時目光多用虛視法、環(huán)視法，眼光不能松散，切忌神游物外。可與觀眾進行一些視覺交流，眼神應自然、穩(wěn)重、柔和、坦蕩、友善。講解時目光平視，焦點盡量落在后面的觀眾，同時兼顧他人，這是最基本的禮儀，也能使自己精神更集中。

5.手勢的運用：講解時的指示手勢要規(guī)范、適時、準確、干凈、利落、優(yōu)美，做到眼到、口到、手到，簡潔、協調，忌來回擺動、蘭花指等。總之，講解員在講解過程中，應根據講解內容在適當的時候適度地使用指示動作，切忌使用過重的肢體語言，過于做作而不合乎禮儀規(guī)范的要求。

四、講解時應注意的細節(jié)

1.因人施講———為觀眾提供個性化服務。

對于講解員來說，觀眾的年齡、地域、素質、文化層次、興趣愛好等千差萬別，他們來館參觀的目的也不同,這就要求講解員在了解觀眾的信息，講解行程的具體要求（包括在館時間），通過講解過程的觀察等基礎下，采用不同的講解方式、講解語言，對講解詞內容的主次進行取舍。這樣觀眾既能領會主要的信息，講解員也能避免體力不必要的消耗，兼顧每一批觀眾。當然，要注意取舍過程中不能影響講解的主要內容。2.適度溝通———為觀眾提供細節(jié)化服務。

講解是講解員與觀眾交流情感、傳遞知識的過程。隨著社會的發(fā)展，觀眾需要的不只是簡單的說教式講解，而是要求講解員在講解過程中要多交流。因此，講解員在講解時，要善于引起觀眾的參觀興趣，有意識地創(chuàng)造一些情境，與游客適度交流，使講解過程生動，從而融洽講解員與游客的關系。比如，我們在紀念館主館正門講解時，經常會請觀眾隨我們講解員一起數一下正門的臺階，然后請他們猜一猜正門臺階級數的寓意。這樣就讓參觀的游客參與到講解中，從而在觀眾的腦海中留下更為深刻的參觀的印象。3.及時幫助———為觀眾提供人性化服務。

講解員要樹立“觀眾至上服務至上”的理念，為觀眾提供真誠、熱情的服務，隨時關心觀眾。在講解過程中，要主動關心、幫助老人、小孩和有特殊需要的游客，主動提醒參觀過程中的臺階，上、下樓梯以及通道狹窄的地段。答復游客提問或咨詢，做到耐心細致，不急不躁，盡量有問必答（對回答不了的問題，致以歉意，表示下次再來時給予滿意回答），但要本著“知之為知之，不知為不知”的原則，切忌瞎編亂造。4.善意提醒———為觀眾提供理性化服務。在講解接待中，有時難免會遇到不太禮貌，不遵守參觀文明的觀眾。這時，我們講解員不要當眾指責，更不能惡語傷人，可以旁敲側擊地做一些善意的提醒

第四篇：現場會觀摩講解員講解稿范文

尊敬的各位領導，親愛的同事們：

大家下午好！我是XX信用社的實習柜員XXX，今天受XX主任重托，代表我們石寶信用社全體員工對各位的到來表示最熱烈的歡迎！同時，非常榮幸能夠擔任此次觀摩會的講解員一職來為大家介紹我社的概況。

石寶信用社因石寶鎮(zhèn)得名，石寶鎮(zhèn)位于達茂旗東南部60公里處，是典型的半農半牧區(qū)，全鎮(zhèn)總面積508平方公里，下轄3個行政村，29個自然村，總人口約1萬人，全鎮(zhèn)地廣人稀土地沙化較為嚴重，盡管在這樣惡劣的生存條件下，石寶鎮(zhèn)的大地上依然活躍著大大小小數家工礦企業(yè)支持著我社的工作，最著名的石寶鐵礦就在其境內，稍后，我再向大家介紹石寶鐵礦與我們石寶信用社的淵源。

石寶信用社成立于1954年，同達茂聯社一起成長，2006年由舊址——舊石寶遷到現在所處位置，年長的前輩們應該都知道，距這里大概有5公里的距離。直至2013年6月

辦公樓整體裝修改建——墻面整體大理石鑲嵌，樓頂亮化裝飾，嵌入LED顯示屏，室內格局也進行了現代化的裝修，2013年11月裝修竣工，樓體的整體形象得到社會的一致好評，同時也造就了我社的辦公樓是石寶鎮(zhèn)上標志性的建筑物之一。

營業(yè)廳

我社共有員工9名，其中設主任一名，信貸員2名，會計1名，大堂經理1名，柜員4 名，現開設2、3、4號服務柜臺和對公服務柜臺，對公服務柜臺由四名柜員輪班上崗，一天為一班。平時柜員休息是按照周六日倒休進行的。我社的存款任務達X，日均約X，利息收入約X，各項貸款余額約X。整個營業(yè)廳分五個功能區(qū)（信貸區(qū)、等候區(qū)、自助服務區(qū)、現金區(qū)、VIP區(qū)酌情介紹）。VIP區(qū)幾乎云集了石寶鎮(zhèn)上所有的大客戶，很榮幸啊，我們石寶信用社是石寶鎮(zhèn)唯一的一所金融機構，所以像鎮(zhèn)政府、鎮(zhèn)衛(wèi)生院、各類合作社------都在我社開立對公賬戶，最有淵源的就是我之前提起的石寶鐵礦，它不僅是包頭市民營企業(yè)的排頭兵之一，也是石寶鎮(zhèn)財政稅收的主要來源之一，儼然也就成為了我社的白金級VIP。石寶集團在石寶鎮(zhèn)下設的四家子公司也在我社開立對公賬戶，并由我社代發(fā)工資，這為我社的各項存款增長給予了莫大的支持。------營業(yè)廳的概況介紹完畢，請各位領導隨我一起到二樓參觀一下我們的員工之家，以及在二樓的檔案室和黨員活動室。

-------------接下來請各位領導一起去參觀我們的員工餐廳，員工餐廳可供X人就餐，內設-------，我們還有自家的菜園子，夏秋季節(jié)的蔬菜都是自給自足的，歡迎各位明年夏天前來品嘗我們自家產的純天然綠色食品-------員工餐廳參觀完畢，那我今天的講解也就告一段落，殷切希望各位領導提出寶貴的意見或建議。相信通過此次觀摩，各社互通有無，把資源共享，一起將更具實力的達茂聯社展現給社會。

最后，祝各位領導工作順利，生活愉快！謝謝大家！

第五篇：博物館講解員的講解技巧

博物館是知識的寶庫，講解是博物館與觀眾實現思想交流、感情連接的橋梁。在博物館講解過程中，講解員擁有高超的講解技巧，是博物館擴大影響力、提升觀眾滿意度的重要依托。實踐證明，豐富的展品必須借助講解員的介紹，才能為觀眾所理解和接受。講解員要想提升講解技巧，必須從以下幾個方面注意和改善。

一、講解員應做到“因人施講”

在博物館工作中，講解員面對的觀眾不僅數量龐大，而且階層廣泛、復雜，職業(yè)多樣，其中不但有學生、教師、工人，還有企事業(yè)單位員工、收藏愛好者以及自由職業(yè)者等等，這說明人民群眾對于歷史與文化的渴求程度很高，那么面對著來自不同地方、不同階層的群眾，博物館講解員不能機械、單調的講解，而要適應現實需要，面對博物館觀覽人數逐漸增多的現狀，傳統(tǒng)的一個講解版本應對所有觀眾的策略已經不合時宜。

在新形勢新情況下，博物館講解員要根據不同的觀眾設計出不同的講解內容，選擇不同的講解方式，針對觀眾年齡、性別、民族、職業(yè)和文化水平的差異特點，組織不同的講解語言，做到“有的放矢”、“因人施講”，開展多層次的講解服務，使每一位觀眾能夠高興而來，滿意而歸。例如，在接待兒童時，講解員應該組織生動、淺顯、通俗的講解詞，增加講解語言的趣味性和故事性。對一些收藏愛好者進行講解時，應該將講解語言設定在專業(yè)、精準和全面的特點之內。講解員只有根據不同觀眾的需求，從不同的視角去選擇介紹方式，讓觀眾在博物館觀看之后能夠深切的感受到文物的藝術魅力。

二、利用多媒體等現代化講解手段

在過去的講解工作中，講解員在文物展廳以面對觀眾直接的口頭形式從頭到尾費盡口舌去講解，觀眾隨著講解員的講解進度和步伐邊走邊聽講解，這種方式雖然比較親切，但由于形式單一會使很多觀眾在中途就無法再繼續(xù)聽下去。然后，一般在講解的尾聲，講解員身邊的觀眾已經所剩無幾，有些觀眾勉強聽講的狀況十分尷尬。隨著博物館展覽設備的更新，一些新的宣傳講解方式逐步被一些有條件的博物館采用，以往的講解方式已經發(fā)生轉變，高科技信息技術、多媒體等現代化手段的運用，也給講解員提出了新的要求。

例如，嶄新的智能型全自動化展廳，不但能夠保證博物館文物的安全，而且通過短片或者借助電腦制作一些簡單的3d效果，讓展品的年代、背景與歷史故事展示出來，通過直觀的畫面，可以讓觀眾感到更生動具象，使其對文物的觀看更加真切，而且影音、動畫效果的運用能方便觀眾從不同的角度對展示文物進行觀看，提升觀眾觀覽的舒適度。對此，講解員應該注重對多媒體等現代化講解手段的運用，再配合講解員個性化的解說，能夠表達出展品的藝術內涵與歷史意義，更好的發(fā)揮講解員的作用。

三、提升講解員良好的應變能力

在講解過程中，由于各方面因素的復雜多變，講解員可能會遇到一些比較緊急或者突發(fā)性的事件，如果講解員在此時不能夠隨機應變、及時化解，那么勢必會影響到講解效果，以及觀眾的觀展心情，對博物館造成難以彌補的損害。因此，講解員在工作中不但要順利進行具有較大隨機性的講解任務，還要與觀眾進行良好的溝通和交流，所以講解員需要具備良好的心理素質來提升自身的應變能力，防備各種各樣隨時發(fā)生的突發(fā)事件。

例如，在日常講解工作中，講解員難免會碰到一些喜歡挑毛病說是非的觀眾，或者遇到一些經常打斷講解員講解喜歡追問的觀眾，如果講解員無視或者不能回答他們提出的問題，必然會出現不利局面的發(fā)生，從而陷入尷尬的境地。對此，講解員應該培養(yǎng)冷靜、遇事不驚和善于應對的技巧，講解員可以通過日常生活中不斷總結和預設一些突發(fā)情況，然后思考解決方法，或者請教有經驗的同事加以解決，也可以時常查閱一些專業(yè)知識、口才交際方面的書籍資料，提高自身講解素質。這樣，講解的時候就會出現自然、和諧的有利狀態(tài)，使講解過程妙趣橫生。

四、培養(yǎng)講解員良好的“行為語言”

在講解時，講解員展現良好的講姿、講態(tài)是解說成功的重要條件。第一，手勢的準確運用。講解員應該注意手勢指示清晰準確，幅度盡量不要影響觀眾的觀看視線，使用頻率適中。正確的手勢應該是伸直并攏的手指，掌心向上，腕關節(jié)伸直，指尖與手臂形成一條直線。手勢太多，難免給觀眾以不夠穩(wěn)重之感，而且亂用會讓觀眾反感，認為講解員裝腔作勢沒有涵養(yǎng)。

第二，眼神的把握。眼睛是心靈的窗口，講解員在講解接待中，一定要注意眼神的運用，針對觀眾不同而有所改變。如在長輩面前，目光應顯示謙虛、恭敬而略微向下。對待兒童觀眾時，目光應親切、溫和，顯示出耐心和愛心。在對同齡人進行講解時，目光應該熱情洋溢，表示友好。

第三，學會微笑。在人際交往中，微笑是最富吸引力的面部表情。在接待觀眾時，只要講解員不吝惜微笑，就能左右逢源，帶給觀眾一種賓至如歸的感覺。微笑十分重要，但也不能濫用，在講解中將微笑變?yōu)楣笮Γ瑢σ驗楸砬檫^于夸張而讓觀眾反感，所以必須注意運用真誠、甜美、熱情適度的微笑。

總之，講解員只有通過各種方式，掌握良好的講解技巧和方法，才能不斷適應日益發(fā)展的社會需要，也才能使越來越多的人自覺地走進博物館，享受到無與倫比的歷史文化盛宴。