第一篇：靈魂深處革命年代的回憶

靈魂深處革命年代的回憶（初中篇）之二

讓我們的思緒還是回到那初中時代。林彪“一號命令”，使九紡也經常搞防空演習。在“支左部隊”的率領下，還開展了一次小型“長征”。從九棉一廠大禮堂誓師出發，經九江縣、瑞昌、德安、武寧、永修、星子、再到廬山水泥廠翻過威家小山到譚畈回九紡，歷時一個多月，行程一千多公里。我們初中二個班也參加了這次活動，規定由班主任帶隊，我們班理所當然的由班主任英語老師帶隊。當時我們同學都擔心，那上海來的女老師能走得動嗎？每天行軍，自己做飯，晚上地鋪上睡，老師能行嗎？

沿九瑞路走了幾天到達了瑞昌花園鎮，休整二天。老師她召集會議，批評我們男生，指責我們男生天天搶飯吃，占了女同學的口糧。燒火做飯的都是我們男生為主，飯熟了當然是先下手為強？另外還要我們為宣傳欄寫稿子，行軍走路累死了，那個還愿意寫呢？我寫了28個字的順口溜應付差事，當場就給打回來重寫。晚上又開會，我們又遭到了批評。我們男生真是又餓又氣，不過看到老師行軍也很辛苦，我們也就隱忍了。

走平坦的路老師她還行，她身著舊軍裝、戴軍帽、挎黃軍包，英姿颯爽斗志昂揚，還真象一個女軍人。不過爬高山時還是有點露怯了，氣喘噓噓、嘴唇青紫，有男學生想幫她，可她斷然拒絕了。她以她堅韌的意志力很快適應高強度的行軍。

行軍的時間過得很快，轉眼過元旦了，我們在德安聶橋鎮休整了二天。那天包了一頓餃子，男生洗菜、洗肉，燒火，燒水，女生砧餞包餃子。她們還是不如我們男生，崔永林北方人，搟皮、包餃子，大顯身手。很快，我們就吃到了香噴噴的餃子。

漸漸地大家都適應了行軍的堅苦，支左部隊又加快了我們的行軍節奏，經常一天要走80里，中午不休息不做飯，配給兩個“發餅”充饑。下午三、四點鐘就可宿營，宿營后就可自由活動，看看當地的風土人情，到處溜達，四處瞎逛。放眼望去那彎延的河面上，女生們在清洗衣裳，支左戰士飲著戰馬，青山蕩漾在河水上，晚霞吻著夕陽，在青山綠水之間回蕩著悠揚的歌聲。

當時的武寧山區風景幽美，層林森森，溪流潺潺，匯集到河里，河水清澈透底。我們行走在崇山峻嶺中，不時會有一種荒涼與孤獨的感覺，走很遠都難得見到一戶人家。一天我們行軍晚了，宿營在在一個小山寨，這個山寨坐落在半山腰上，房子的墻體是小樹棍編織的，里外都糊一層黃泥，屋頂是石板塊。屋內的煮飯的小火灶，燒的柴草，沒有煙囪，煮飯蓖出的米湯全是黑的，菜是清水煮蘿卜。草草的吃過晚飯，攤開稻草，打開背包倒頭就睡了。半夜總覺得似有鬼魅一樣，壓得人很難受。一夜似睡非睡的總做著惡夢，第二天清晨一起來，看到屋子后山都是久年的墳冢，心中只有暗暗吃驚。

這是我們所見過的最原始村落，其它村鎮要好一些，但也都是窮鄉辟壤，當時農民極端貧困，沒有什么食品可供出售的，一路走來不知老師和女生們是怎么熬過來的。生活上極端不便，我們男生只攜帶一床被子，一個大碗、一把牙刷、一條毛巾，渴了喝冷水，有時晚上喝點熱米湯。早上或溪邊或井邊冷水洗臉，晚上沒有熱水基本不洗腳，偶爾就在溪水里洗一下。穿過永修虬津來到了星子縣溫泉鎮，鎮上有個溫泉療養院，一個多月了，才在那兒痛痛快快的洗了一個熱水澡。

從溫泉鎮到九江縣岷山鄉，瞻仰紅軍烈士陵園，這里長眠著年青的紅軍戰士。烈士陵園很荒蕪靜悄悄的，一派蕭瑟景象、看來很少有人到過。而岷山一九二七年也是秋收起義的一個策源地，后來成為一個紅區了，有很多革命先輩在這遍紅色地土上浴血奮戰過。而這里卻成為這樣的景象。

從岷山又走到了星子縣，在縣城附近有一個村莊，抗日戰爭時期日寇一次就殺害了一百多個村民，為不忘報仇雪恥，村民在那兒立了一塊“一見心寒”紀念碑。一位長者向我們控訴了日本侵略者殘暴行徑。我們還在那兒進村入戶，學著搞什么“訪貧問苦”，其實就是蹭了一點熱茶喝，還嘗了農家的好香好香的咸生姜、咸蘿卜。

從星子縣城經觀音橋過白麓洞穿過海會鎮，再到鄱陽湖畔的廬山水泥廠，鄱陽湖煙波浩瀚、候鳥飛翔，風景名勝“蛤蟆 石”孤零零的望著湖對岸的都昌，看上去沒有一點神彩。在水泥廠禮堂里作最后的宿營。第二天到威家鎮沿古驛道越過春秋戰國時期的“吳楚邊界”吳障嶺。翻過這個嶺就是蓮花鎮潘灣村、順嶺而下至譚畈村、馮家村一路歡歌回到九紡，到家啦！

我們的小“長征”的時間，應該是1970年冬。路線圖是：九棉一廠，九瑞路、瑞昌、花園鎮、德安縣聶橋、武寧巾口、箬溪、柘林庫區老武寧縣城、石門、羅溪、黃坳、折返回來。永修虬津、燕坊、星子溫泉療養院、隘口、星子縣城、白鹿鄉、廬山區海會鎮、水泥廠、威家鎮、蓮花鎮潘灣、譚畈、馮家村。參加人員不詳。走了一個多月，肯定是有很多故事可以發掘。請各位參加了這次野營拉練的同學仔細回憶。

靈魂深處革命年代的回憶（初中篇）之三

冬去春來，微暖咋寒早春的風，帶著濕潤的芬芳氣息，輕輕地吹過樹梢，吹過田野，吹到我們的學校；我們的校園里有一很大山坡，坡上的樹開始露出淡淡的青色，柔軟的樹枝在微風中搖曳。那殘冬的荒涼正在孕育著早春的生機。春天空氣是那樣清新，天空是那樣湛藍。太陽已經升高，她那萬道金光愉快地親吻著我的臉頰，那么溫柔，那么親切。這就是初中時------我們對新學期開學的美好印象。

冬天我們千里“長征”，春天我們學農種菜。學校山坡上有很多菜園，成了學農基地。我們工廠遠離市區，坐落在農村，耳濡目染、附近農民的種菜套路都熟悉了。我們把嚴肅的學農，當成一種玩鬧的活動，熱情高漲的去種菜。鏟草、翻地、松土、平整好菜地、種了很多蘿卜、油菜、茄子、還種了少量的辣椒、冬瓜、絲瓜、豇豆、花菜、萵筍。下午放學早，拔草，捉蟲，澆水，老農似地忙碌。到糞池里舀點糞，再摻點水抬來澆。那時是不怕糞的，因為,那是一個瘋狂的年代，經常有人做好人好事，搶著去掃廁所，唯恐糞便不是太臭，要在明顯之處表現自己的革命很氣概。我們粗粗糙糙的種菜，而學校夏尚志老師，農活做得很好，經他加工一下，地整齊了，菜也長得很鮮亮了。

初中生的熱情總是一時的，久了，厭煩了，不愿意再做那農活。學校及老師逼著我們繼續下去。經過千里長征的洗禮，班主任英語老師似乎入鄉隨俗了，每天也作嚴肅狀，天天訓訴著我們。種菜在繼續，隨著天氣的轉暖菜是愈來愈多了。沒有教師敢去分這個菜，菜多了怎么辦？那就養豬。我們又熱情高漲的去搭豬圈。不知是捉來幾頭小豬崽，反正那些菜，就成了豬的主食了，其時是文化革命如火如荼的進行，新生事物層出不窮。報載：養豬用“糖化飼料”，既節約也成本，又能使豬長膘。英語老師用她那革命的熱情鼓勵我們也來試驗，她自掏腰包，經常拿錢和糧票，讓我們學生去買酵母老面等去做“糖化飼料”的試驗。養豬對于學生還真是新鮮事物。豬在一天天長大，轉眼到到了深秋。一天早晨到教室，只見黑報上有一行漂亮的大字“接生能手某某某”，問其由，母豬下崽了。我們興奮的跑到豬圈，果然有一窩小豬崽，接生的居然還是我班的仁貴二哥。一時傳為佳話，且經久不衰。

母豬下崽后要給小豬哺乳，食量大增、晚上還得喂幾遍飼料。誰來給豬喂食？當然只有學生輪流值班。那一夜輪到翁小平、鐘廬設和我。畢竟是第一次的值通宵班，既興奮又緊張。給豬喂幾遍飼料，豬安睡了，我們卻興奮得一點也不困。夜深人靜整個學校就我們三人，黑燈瞎火，感覺很駭人。相互鼓勵，說了一會兒話，感覺腹中饑餓得很。才記起從家中帶了面粉，翁小平還帶了一大勺豬油。當時經濟困難時期，面粉準備得不多，約莫有一斤吧，三人吃肯定不夠，按白天計劃、在深夜到菜地去搞幾棵大花菜。看著外面一片漆黑，又怯陣了、不敢去，肚子實在熬不住了，三人壯著膽子，一路相依同行，爬上小山坡到菜地，間隔的拔了三棵花菜，掩蓋了痕跡，順便扯了大蒜苗，一陣小跑回值班室。那時值班絕對是義務，我們搞菜性質是偷，讓人發現當時也是了不得的事啊。花菜、蒜苗都是很好清洗的蔬菜，用水沖一下了事。翁小平和面，加鹽加水，將面攪拌成漿狀、鐘廬設切菜，我燒火，水沸了，下花菜、下蒜苗。復又沸，將面漿用筷子一坨坨的挑下鍋，我們九江稱為“羹巴”，也就是北方說的“面疙瘩”，不一會兒，面疙瘩一坨坨浮起，就是熟了。再加豬油，6 起鍋、一人一大海碗“羹巴”加面湯，呼隆隆一下就吸到胃里。飽了，感覺很舒暢、很美。

如果說學農給我們廣大的嬉戲空間，工廠車間就開闊了我們眼界。那高大的廠房，隆隆的機器，初次看到很激動，很興奮。一眼望不到頭的廠房，前后相連，大概有一公里長。四季恒溫，還有固定的濕度，這是紡紗織布工藝的需要。在車間里人們無法說話，那種轟鳴如耳邊的瀑布。空中飄蕩著飛絮，好多一樣的機器在整齊的舞動著，看久了人會有點恍惚。從棉花成為布匹，經清花、梳棉，粗紗、細紗、捻線，穿扣、織布，等工序，就成了可以做衣裳的布匹。真覺得工廠太神奇了。

靈魂深處革命年代的回憶 之四

文革時期以褒義的說法“是一個激情燃燒的歲月”，人們的精神是那么的亢奮。開會-學習、學習-開會，文藝演出、宣傳毛澤東思想也是開會的一種形式。互相拉歌是前常有一個的熱烈歌場，一般都是喜歡出頭露面人物挑頭大喊：“一班來一個”，眾人和：“一班來一個”，然后齊呼“叫你唱你就唱，扭扭怩怩不象樣”，反復數次再整齊劃一的鼓掌：呱呱呱……唧唧唧……每天都有新鮮事。文藝演出就是那個特殊年代的印記。一首首革命歌曲穿透過我們的靈魂，震撼過我少年的心。

為了適應革命形勢的需要，九紡廠成立一支高水準的文藝宣傳隊，在我們學校選了六名靚妹帥哥去做演員。有一個歌頌“革命里程碑”的大合唱節目，是由我們的同學喻衛平、傅力群來朗頌。大幕拉開，一群與平時不一樣的同學在我們面前展現，平時怎么就沒注意到女同學的美麗俊秀、男同學偉岸挺拔呢？朗誦聲一出，臺下鴉鵲無聲：“滾滾延河水，巍巍寶塔山。”...一段段朗誦我們聽得如癡如醉，一曲曲“英雄贊歌”唱得我們熱血沸騰。

在那個靈魂深處革命年代，贊美、羨慕，妒忌心理也是以不同的方式表現出來。經常有同學裝腔作勢的學說:“啊，滾滾延河水，巍巍寶塔山…”，半是贊美半是揄喻的玩笑讓喻衛平、傅力群同學顯得很惱火。那時男女同學之間界線森嚴、從不說話。同學們笑他們關系密切，或許還故意笑他們關系暖昧，傅力群是一臉嚴肅，喻衛平是拼命追打。這等玩笑很鬧了一陣子。

宣傳毛澤東思想是一項革命的任務，同時也是人們一種娛樂方式。廠部的工人都是那么熱衷于文藝演出，學校也不會甘于落后。在英語老師策劃與導演下，排演了兩場革命現代京劇片斷。一場是《沙家浜》中的《智斗》，一場是《智取威虎山》中的《深山問苦》。

《智斗》展現出的是一幅江南水鄉的畫面。湖邊，大樹的陰涼下的一個茶館，屋檐上飄動著茶幌子，映日連天的蘆葦 襯托著茶館。主角阿慶嫂一個清麗精明的江南女子，由聰慧俊秀的傅力群出演。她婷婷玉立的站在臺上，舉手投足之間，無不顯得是那么英姿勃發，嫵媚傳神。她不是阿慶嫂，她是我們的同學，她演得是阿慶嫂。就在這如真如幻之中培養了我們的審美能力。胡司令洪福廣，是白白胖胖的江志斌出演，在那個缺吃少穿的年代，江志斌同學居然還那么有福像，真是不可思議。伍燕明－女同學眼中的白馬王子飾演刁德一。身段與扮相襯托出一個玉樹臨風的年青軍官的倜儻與瀟灑。刁小三是王霖，眾匪兵據說是有旻春等人出演。那場戲至今還歷歷在目，那西皮流水的唱段還在耳畔回蕩….（刁德

一、阿慶嫂對唱【西皮流水】適才聽得司令講，阿慶嫂真是不尋常。我佩服你沉著機靈有膽量，竟敢在鬼子面前耍花槍。若無有抗日救國的好思想，焉能夠舍己救人不慌張！阿慶嫂（接唱）參謀長休要謬夸獎，舍己救人不敢當…… 開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。司令常來又常往，我有心背靠大樹好乘涼。也是司令洪福廣，方能遇難又呈祥。刁德一（接唱）新四軍久在沙家浜，這棵大樹有陰涼，你與他們常來往，想必是安排照應更周詳！阿慶嫂（接唱）壘起七星灶，銅壺煮三江。擺開八仙桌，招待十六方。來的都是客，全憑嘴一張。相逢開口笑，過后不思量。人一走，茶就涼…… ［阿慶嫂潑去刁德一杯中殘茶，刁德一一驚。阿慶嫂（接唱）有什么周詳不周詳！）

領略了夢幻般的江南風情，來到了雄渾的東北，來到莽莽的林海雪原。皚皚的白雪，穿山的狂風，密集的槍彈。年 青的戰士，披著白色的斗蓬、踏著雪撬疾行而至。由俞衛平扮演的楊子榮，他做了一個京劇程式化“亮相”動作，唱道：“緊跟蹤可疑人行跡不見，再訪問獵戶家解決疑難”，率眾戰士緩緩幾步就到獵戶家中。獵戶老常無妻與女兒相依為命。因為是再訪，楊子榮循循善誘、引導、激發老常，將自己的苦難說出來。朱仁貴同學尋常就是一付苦大仇深的扮象，他這時就是獵戶老常，作悲愴、激憤之態半天才說一句話：“八年了，別提它啦”。翁立曼扮演老常的女兒小常寶，她滿腔悲憤，噴射而出：“【反二黃導板】八年前風雪夜大禍從天降！【快三眼】座山雕殺我祖母擄走爹娘。夾皮溝大山叔將我收養，爹逃回我娘卻跳澗身亡。娘啊！避深山爹怕我陷入魔掌，從此我充啞人女扮男裝。”一曲唱罷、掌聲四起，同學們在為翁立曼喝彩。在此劇中我和黃新樂同學都是眾戰士之一，還有那些同學出演就記不清了。

初中那個年代，我們頭腦一片空白；除了革命思想，沒有其它思想感情。因為有千里“長征”，有“養豬”，有排演文藝節目，才讓我們有這些美好記憶。應該感謝老師的教導，感謝年青的英語老師給我們的精神引領。

第二篇：《革命年代》讀后感

讀《革命年代》有感

——淺談近代歷史

“革命年代，意味著大震動、大改組、大破壞，也意味著風卷殘云、摧枯拉朽，期間有血淚、痛苦、死亡，也有激情和理想。”——這是作者寫于本書開頭的一句話。這句話很恰當的概述了當時社會的狀況和國人的抗爭。我本人是一名非史學類專業的大學生，不能像史學類專業的同學那樣有更好的機會和精力去探索，進而更深入的了解整個近現代史。我所認識的近現代史大多來源于中學和大學的課本。這些客觀條件造成我對歷史只有非常片面的、粗淺的認識，讀完高華先生的這本書后獲益匪淺。

1840年英國用大炮轟開清政府的國門后，社會就開始了被迫并且緩慢的轉型，這期間的經驗教訓書中都有很好的敘述。從那時起無數仁人志士不斷奔走探尋救亡圖存的道路，他們有的一生都獻給了中國的革命事業。這期間中國社會的各個階層都試圖挽救國家的危亡。有洋務運動、太平天國運動、義和團運動及戊戌變法等等。但這些都沒能挽救內憂外患的國家。1991年10月10日爆發的辛亥革命，徹底推翻了清王朝岌岌可危的統治，創立了中華民國，這是當時亞洲的第一個效仿美國“三權分立”制度的共和國。這可以算作近代中國社會一次非常重要的轉折，這在一定程度上促進了社會很大程度的進步，人們思想得到了一定程度的解放。由于確立的是+資本主義發展道路，使得新興資產階級獲得了良好的發展機會。但這些發展很快受到阻礙，這其中的原因有來自外部的，也有內部社會弊病造成的的。外部是列強并未放松對中國的欺壓，為了獲得更大利益阻止中國的發展壯大；內部各種原因復雜交錯，儒家思想的長期影響，統治階級的苛捐雜稅，土豪劣紳的剝奪，中心城市工人的大量失業，社會矛盾的激化等等。

孫中山先生為中國的革命作出了巨大貢獻。但革命成果卻被袁世凱竊取，北伐戰爭后蔣介石又采取獨裁統治，完全背離了孫中山先生的革命思想，廣大民眾依然處在水深火熱中。1928年國民黨統治中國后，蔣介石試圖以三民主義幌子，掩蓋他的以軍隊為依托的獨裁統治。建立“特工總部”、“三民主義力行社”和“中華文化協會”等組織。一方面大肆宣揚蔣介石的個人權威，另一方面綁架、暗殺共產黨員和其他民主派人士。1928——1937這十年間中古哦現代化雖取得了一些成就，但國民黨統治的不穩定性又延緩了社會現代化的歷史進程。

本書作者動用了大量筆墨來論述“太子”孫科。作為孫中山先生唯一的子嗣，受父親影響很早就才能加了革命。他給我的最深印象就是政治立場多變。這可能與他的性格有關，也可能迫于當時的形勢。1924年1月國民黨一大，孫中山先生確立了“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策。孫科當時也參加了一大，但對聯共的政策持反對態度，受到了其父孫中山的嚴厲批評。孫中山病逝后，“太子”孫科雖然不能再依賴其父親的聲望來擴大自己的勢力，但缺少了其父的限制，可以肆無忌憚的反共。當時孫科和國民黨的右派結合采取了一系列的反共行動，這些使得孫科在國民黨內的聲望大漲，并且在國民黨二大上當選為中央執委。1927年孫科的政治態度突然發生重大變化，開始擁護國共合作，成了國民黨內左派重要的領導人物。隨著北伐的勝利，以蔣介石為首的右派加緊了投靠帝國主義，左右派開始分化。孫科從小受其父熏陶，思想中帶有反帝反封建的的特點，對工人運動一直持積極的態度；還有一個重要原因就是孫科對蔣介石的獨裁越來越不滿，想要聯合一切力量跟蔣斗。蔣介石的軍事獨裁削弱了國民黨內文職官員的地位，孫科感到只有聯合所有力量才能同蔣介石抗衡。孫科當時政治立場的轉變不僅是政治斗爭的需要，也和當時的革命形勢有重要的關系。當時孫科各

處演講，到處發表文章，猛烈抨擊蔣的軍事獨裁。

孫科再次“右轉”是在“四一二”反革命事變后，由于孫科處處維護國民黨的領導權，和共產黨的矛盾越來越突出，蔣的加速叛變革命造成的形勢逆轉和共產黨的一些左傾錯誤最終把“太子”推向了右傾。孫科又開始各處抨擊共產黨。1927年國共分裂后，國民黨內權利開始了新一輪重組，蔣憑軍事力量很快占據權力中心，孫科開始同蔣等人爭奪政治權利，創辦《再造旬刊》呼吁再造國民黨。孫科列舉出國民黨的種種弊病，指出蔣介石的獨裁統治已經斷送了國民黨的前途，背離了“國父”的三民主義。直到1928年9月，孫科重返國民黨權力中樞后，又開始了與蔣的合作。但這種合作幾乎完全是以蔣為主導的，由于孫科不能完全放棄自己的政治主張，所以這種合作很脆弱。1931年初，蔣介石扣押胡漢民后，孫科開始反蔣，前往廣東參加了反蔣陣營中。孫科此時發表了大量言論，抨蔣搞“黨專政”，斥蔣獨裁專政導致國家建設無望，責蔣使國民黨失去了人民“信仰”。孫科主張“以黨治國”，“用分權代替集權”，鼓吹地方自治，主張改善國民黨與人民的關系等等。孫科雖反蔣，但在反共和維護國民黨統治方面，這兩人是相同的，孫科的反蔣行動只可以看做是黨內的斗爭，在維護國民黨統治地位方面兩人還是高度一致的。所以當1933年孫科出任立法院院長后，二人又開始了合作。

受民主政治思潮的影響，“九一八”事變后孫科又提出實施憲政，放棄了以黨治國的政治主張。當時抗日救國成了中國最重要的事情，孫科認為黨內黨外都要團結起來，一同抵抗外辱。孫科寄希望于憲政能使國民黨擁有自我調節的能力，改掉一些積累已久的弊病，改善國民黨的形象。孫科開始帶領起草《五五憲章》，但由于各派別的相互施壓妥協，1936年最終公布的《五五憲章》充滿了專制色彩，使得孫科在民主追求方面發生了倒退，極大的向蔣妥協，這可以看做國民黨內知識分子的軟弱。

1932年國民政府恢復了與蘇聯的邦交，在對蘇聯的外交方面，孫科一直處在十分突出的位置上。在中日矛盾急劇激化時，孫科提出了“聯美”“聯俄”的外交策略。1935年蔣介石迫于形勢開始與蘇聯接觸。孫科為了去的蘇聯的支持，開始反對內戰，主張同共產黨合作。抗戰初期孫科作為中國政府特使三訪莫斯科，爭取到了蘇聯為中國提供的大量軍事援助，堅決支持中國抗戰。孫科成功爭取蘇聯的軍援后，不僅加強了他在國民黨中的地位，同時也提高了他的社會聲望。孫科發表了大量親蘇言論，高度評價蘇聯對中國抗戰的援助。隨著國共關系的緊張，孫科開始反共“聯蘇”。到1944年，為了進一步爭取蘇聯的支持，又開始主張有好的和共產黨解決關系。在國內問題是又開始公開批蔣，引起了蔣介石的不滿。1945年蔣開始起用親美的宋子文和蔣經國經辦對蘇外交，孫科徹底退出了對蘇外交舞臺。后來孫科與蔣又有合作和對立，知道國民黨兵敗退居臺灣，孫科因失意退隱。晚年又回到了臺灣從事一些政治活動。

孫科作為一個具有鮮明民主主義特色的資產階級的代表人物，在革命中一直運用靈活巧妙的策略手段，迎合了時代的潮流，孫科為中國民主革命做出了一定的貢獻。孫科的各種政治活動多借助其父孫中山的名聲進行的，其本人在國民黨內并不屬于實權派，所以只能迫于形勢和蔣的壓力經常轉變政治立場來實現他的追求。

高華先生在書中提到了關于紅軍長征的一些敘述，簡要的介紹了《紅軍長征記》的總編輯徐秋夢。徐秋夢在某種程度上可以稱作是紅色歷史學家，但他確是一個悲劇的人物。他在紅軍長征過雪山時凍壞了雙腿，1942年被特務抓捕后卻投降了國民黨。導致建國后被長期關押。《紅軍長征記》的編輯思想上未收到條條框框的限制，因而具有很重要的參考價值。紅軍長征為后人留下了寶貴的精神財富。

抗戰前夕延安發生了一政治爭論。毛澤東和洛浦政治結合，反對博古等人的左傾錯誤，開始帶領黨和紅軍走正確的路線，后來毛澤東又和劉少奇政治上相結合，從此革命形勢一片大好。毛澤東在政治上是十分睿智的，對形勢有很清醒的認識，對黨內的錯誤有很敏銳的洞

察力，善于用政治有段解決問題。他本人的偉大抱負同中國的民主革命深深的結合在了一起。

對于高華先生的這本《革命年代》我只是大概理解了表層的意思，很多深層次的問題還有待我慢慢研究，所以這篇讀后感中很多觀點可能都不恰當合理，所以不敢苛求別人認同。

第三篇：革命年代讀后感[范文]

讀《革命年代》有感

———尊重真實的歷史

讀了高華的《革命年代》，對我們的歷史，尤其是近現代史忽然有了一種別樣的感覺。歷史，有人認為它厚重，記錄了一個乃至幾個民族的政治、經濟、文化的變遷，也有人認為它趣味十足，可以當做故事把玩。而我則對歷史報以敬仰的態度，就像唐太宗李世民說的一樣，歷史是一面鏡子，不過與普通的鏡子不一樣的是，我們既可以通過它看見過去的方方面面，也可以對照現在的點點滴滴。因此，我覺得我們有必要敬仰它，尊重它。

《革命年代》的作者高華老師，生在歷史氛圍厚重的城市南京，從小在革命年代的風雨里激蕩。“文革”“反派”“黑五類”等政治的歷史名詞，是他親眼所見，親耳所聞的。高華老師，自幼喜愛讀書，尤其是歷史文學方面的圖書。他在“文革”期間做過工人，后來考入南京大學，學習歷史，因此他對歷史既有現實的認識，也有專業的認識。所以他的作品是值得好好讀一讀的。

“五四運動”是一場反帝反封建的愛國主義運動，最初由學生發動，后來工人成為主力軍。在這次運動中，中華民族的工人階級第一次登上了歷史舞臺。從此中國的革命的性質開始由舊民主主義革命變為新民主主義革命，革命面貌也開始新鮮起來，雖然革命的道路依然很長，但是革命的前景卻比以前更加明朗。

“五四”時期，也是思想的大變革時期。青年學子們開始高舉“德

先生”和“賽先生”的大旗，向西方學習科學文化，同時也學習道德思想。但是卻有相當一部分人在激進主義的催促下，全面否定我們的民族文化，不論良莠，一律批判。這就導致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，進而導致民族精神的丟失和民族傳統道德的缺少。這樣來說，我們就不得不承認五四時期的激進主義的負面影響。然而借古看今，在經濟全球化的今天，各國之間的政治、文化交流也日愈強烈。尤其以美國為首的西方國家，他們的文化充斥了我們身邊的角角落落，更有甚者少年兒童對我們本民族的文化知之甚少，卻對西方的文化異常熟悉。這就不得不引起我們足夠的重視了。缺失民族文化的民族是很難在世界民族之林站穩腳跟的，正因為如此，我們就必須以五四激進主義為鑒，在引入西方文化的同時，必須加強本民族文化的發展，必須采取措施讓優秀的民族文化成為人們主動去吸取的精神食糧，只有這樣，我們的精神世界才不會空虛，我們的才能擁有健全的心智。

革命，是破舊立新，是向前發展之意。革命時代，是歷史演化，是文明進步的時代。它就像一臺沖鋒舟，是在歷史的長河中飛速向前進，無人能擋。他充滿力量，也充滿了希望。在革命年代，順之則昌，逆之則亡。

國民黨創立的南京國民政府，宣揚孫中山先生的“三民主義”，本初是好的，但是在北伐革命的過程中，國民黨內部的一些野心家發動反革命政變，殘殺共產黨人，也殘害無辜民眾，這就與他們的“三民主義”背道而馳了。從清朝滅亡到北伐運動，歷史一次次的驗證了，只有以民族的利益為最高利益，為老百姓做事，才能得到民眾的支持。相反如果

搞獨裁反動統治，則勢必被歷史的巨浪所拍倒。而國民黨的種種作為則顯然表示他們沒有認清這一點。

隨著時間的推移，國民黨越來越腐敗，雖然依然掌控著全國的政治、經濟和外交大權，但是他的民心漸漸喪失殆盡。一直到南京國民政府被人民解放軍所占領，國民黨也就結束了他在中國的統治，這是歷史的大勢之趨。分析國民黨失敗的原因，一是資產階級自身的局限性，在中國當時的歷史條件下，國家隨時面臨被侵略的危險，人民不可能會信任一個只考慮自身利益的政治集團。二是國民黨搬用西方國家的表面的民主政治體制，而實際上仍是獨裁和封建，對廣大的人民依然是壓迫。盡管換了不同的形式，但對人民的壓迫依然沒有減少，這就導致最終民心的喪失。通過如此，也恰恰說明了資本主義在中國走不通。

高華老師在著作中還突出強調了“長征”。其實，長征是一種文化，更是當時共產黨人艱苦奮斗的代名詞，直到今天，我們依然對長征保持著高度的追憶和崇敬之情，而長征精神也已經成為我們的民族精神中甚為重要的一部分了。長征不是只有在中國出現過，很多國家其實都有過，但惟獨我們中國共產黨人的長征勝利了。這在國際上是一種威望的代表，也是代表中國革命年代的一個重要代表。

紅軍的兩萬五千里長征，不僅粉碎了敵人的“消滅紅軍”計劃，而且也為人民軍隊鍛煉出一批中堅力量。經過長征洗禮的中國共產黨人和人民軍隊，在以后的革命斗爭中能夠更加英勇，更加頑強。

長征的過程中，中國共產黨召開過知名的遵義會議。這次會議被史學界稱為中國共產黨歷史命運的一個重要轉折點。這次會議挽救了紅

軍，挽救了黨，確定了毛澤東軍事理論在黨內的領導地位，也基本確定了從此以后的黨內的領導人。因此，這次會議讓中國共產黨逐步走向成熟，也進一步地走向強大。從此以后，中國共產黨人能夠比較準確的把握當時中國的國情，認清當時的革命斗爭形勢。所以說，“遵義會議挽救了紅軍，挽救了紅軍，挽救了黨”是一點也不為過的。而包括遵義會議在內的紅軍二萬五千里長征所代表的艱苦奮斗，永不言敗的民族精神則是更為寶貴的精神財富。

在中國的歷史上，曾出現過一場“有名的”的“大躍進”運動。總的說來就是黨和人民希望迅速的實現生產的現代化，發動了一場“生產的革命”。“浮夸風、共產風、高指標、瞎指揮”是這一運動的代名詞。這一運動有深刻的歷史原因，有獨特的時代背景。

在成立新中國不久，黨和人民借著勝利的喜悅，本著要充分調動人民群眾的生產積極性，發揮人民首創精神的思想要大干一場，以實現國家的繁榮富強。“趕美超英”不僅是對共產主義道路的信心和肯定，也是對資本主義的蔑視。但是由于黨沒有把握經濟發展的客觀規律而盲目地在全國上下搭起缸爐，大煉鋼鐵。這一違背經濟規律的做法只能以失敗來告終。不僅浪費了資源，也耽誤了農村的農業生產，使人民群眾的生活水平停滯不前。

“大躍進運動”和“人民公社化運動”是在這一歷史時期犯下的歷史錯誤。在當代，我們則要以批判的，全面的，一分為二的眼光來看待它，來評判他，來借鑒它。在經濟飛速發展，經濟全球化，全球性的經濟危機不斷發生的今天，經濟形勢瞬息萬變，國家之間的經濟關系也日

趨復雜。我們必須以冷靜的態度來分析經濟形勢，把握經濟發展的客觀規律，充分發揮人民群眾的生產積極性，結合歷史的經驗教訓和現實的客觀情況，保持充足的民族和國家自信，為實現國家經濟的快速穩定發展而不懈努力。只有這樣，我們才能充分地以史為鑒，立足當下，才能真正的在實現幸福生活的道路上不斷前進。

歷史的車輪一刻不停地在向前滾動，我們的今天也終將成為后人閱讀的歷史。其實，革命無時無刻不在發生，我們也必定處在歷史革命的時代。只有認真閱讀歷史，尊重真實的歷史，我們才能更好地把握革命年代，也才能適應新的革命年代。

第四篇：革命的年代作業

《革命的年代》讀后感

《革命的年代》是作者以自己親身經歷的文革為開始的一篇比較客觀的著作。當讀完這本書之后，我感覺到了“文革”的黑暗和恐怖，感覺到現在生活的來之不易，我們需要倍加的珍惜；當讀完這本書之后，我感覺到了半殖民半封建的中國的落后和落魄，感覺到現代社會的進步和美好；當讀完這本書之后，我感覺到了當時被壓迫的老百姓生活的窘迫和不易，感覺到現代老百姓生活的安定和富裕；當讀完這本書之后，我感覺到了當時國民黨背離人民失敗的痛楚和掙扎，感覺到了當時共產黨順應人民成功的喜悅和激動；當讀完這本書之后，我感覺到了政治的勾心斗角和危險，感覺到了作為一個局外人的悠閑自在！

（一）“文革”是中國史上的一大劫難，也是一大教訓！

據說，在“文革”之前，朱德和鄧小平去過一次蘇聯。在蘇聯的一個會議上，赫魯曉夫當著朱德和鄧小平的面大肆揭露和批評斯大林曾經犯下的錯誤，試圖顛覆斯大林在人民之中的形象！當赫魯曉夫批的時候，鄧小平堅定的站起來說不同意赫魯曉夫這么批斯大林！朱德急忙讓鄧小平坐下，說這是人家內部的事情，咱們就不要多管了！后來朱德和鄧小平返回祖國后，朱德把在蘇聯發生的這個情況告訴了毛主席，毛主席操著一口湖南口音說小平同志覺悟高啊！

于是，我想毛主席搞“文革”和赫魯曉夫批斯大林這件事情有一定的關系！毛主席也怕自己今后被評價的時候也會淪為斯大林的下場，于是主觀上以為當時黨內還存在著資產階級分子，所以當時階段的主要矛盾還是階級矛盾應該進行階級斗爭！于是毛主席信誓旦旦的“文革”開始了！從此中國陷入了十年浩劫：經濟發展停頓，人們溫飽問題得不到保障，紅衛兵天天叫批叫打，被斗死斗傷的無辜的老百姓不計其數！

記得當時我們那里有個醫生，一天無緣無故被紅衛兵揪出來說成是富農。于是紅衛兵就開始批斗這位好醫生，用鞭子抽用鞭子打，打的皮都掉了，打的都沒氣了。后來紅衛兵把他們以為“打死”的醫生扔到了路溝！晚上，這位醫生的家人偷偷地找到了他，看看還有點兒氣，用雞皮貼到被打掉皮的身體部位，偷偷的送到了隔壁縣的一個親戚家。后來紅衛兵聽說了這位醫生沒死，就打算把人家揪回來重新批斗！幸好，在他們去之前來了一場大水，結果路被水淹了，沒有去成！

我只想說，這位醫生命大啊！

多么恐怖啊當我聽完母親給我講的這個真實的事情！

“文革”很需要我們的反思，這是我們繼續向前發展的反面教材。在這里我就不再具體寫反思后的東西了，但是有一點我還是要寫的，就是我們不能再盲目的無節制的贊頌崇拜誰！

關于“文革”的事情我就說到這里。

（二）歷史總是相似的出現在我們的面前！

《革命年代》中有這么一段：抗戰期間，國民黨在“抗日至上”、“國家至上”的口號下，公然宣傳反民主的“一個黨，一個主義，一個領袖”的集權主義的理論和“中國傳統文化優越論”。其實，現代民族主義的最后依歸應為國家統一與人民自由幸福的有機統一，兩者互為依賴，缺一不可。尤其在中國這樣一個專制主義傳統根深蒂固的國度，如果人民基本權利受到輕視，則極易演變為獨裁專制國家，而這種獨裁國家并不能走向現代化。

結果，在統治集團的有意識的誤導下，盡管新思潮競相引入，但除知識階層外，大眾心理的變化并不顯著，中國人傳統的強調差序格局的依賴型的權威人格并未改變。在政治、社會生活領域，人情關系、地域、派系、權謀仍是具有強大生命力的因素，構成了政治行為與社會人際交往的普遍范式。作為推行現代化的主體的以強調人的自主性為特征的人的觀念與行為的現代化的發展程度很低，嚴重阻滯了現代化的全面展開。這樣，如何在強大的國家權力與社會民主之間建立互動的協調關系，始終是一個巨大的難題。1

現如今中國還是一黨執政。一黨執政可以減少競爭黨之間的爭吵，但是像在中國這么安定的一黨執政的國家，安定久了，就容易出現“物必自腐，然后蟲生之”的現象！這就不存在像美國總統競選那樣民主黨和共和黨兩黨的競爭。缺少競爭，一黨執政也就沒有像美國各黨那樣真真正正的代表自己利益團體的決心誠心！當然，要消除一黨執政的弊端，我們只有通過自身的改革！但是改革沒那么簡單，沒那么容易！改革會觸動既得利益集團，觸動他們的利益比觸動靈魂更難！改革猶如壯士斷腕，不到毒氣攻心，沒人會斷腕的！所以，不到國家經濟走到了最危險的邊緣時，沒有誰會真正的去改革的！

當房地產及房地產相關行業火爆火爆的時候，背后隱藏著能真正造福于民的制造業的嚴重衰退！盡管中國經濟都成這樣了，還有很多既得利益集團以控制房價的名義出臺政策，非但沒有遏制房價，反而使房價漲的更猛烈了！很多真正需要買房的人更加買不起房住了！還有醫療改革，越改老百姓越看不起病！教育越改革越顯得不公平！食品中毒事件屢治不止！環境污染愈加嚴重！此時的中國物價上漲，人員失業，全體性事件頻發，貧富差距越來越大，政府的公信力下降，民企外企老百姓等等所有矛頭都指向了國企和政府！最后我想說：其實中國的經濟到了最危險的邊緣了！

所以，黨必須拿出誠心，執政為民。“為人民服務”再也不能只當成一個口號喊了，而應該真正的走群眾路線，真心把老百姓的權利還給老百姓，讓我們老百姓真正的體會到民主是什么，打破官本位，使老百姓的思維多元化而不是千遍一律！

新一屆政府上臺后，走的正是群眾路線，加大了反腐力度！這也讓人們看到了希望！同時我們希望這次改革能真正的觸及到既得利益集團，能真正的帶來公平，能真正的藏富于民，能真正的使中國走向富強民主自由而不是國民黨的老路！

（三）讀《革命年代》有感，淺談我心中的毛澤東。提起毛澤東，我們就會想起以前的一首歌—《東方紅》。“東方紅，太陽升，東邊出來個毛澤東”我記得有這么一句。

我小的時候母親說：毛澤東本事特別的大，在中國處在水深火熱的時候，是毛澤東把中國從萬丈深淵中救出來了。毛澤東下巴那里有個痣，代表作大富大貴，有福氣等等。

毛澤東在我的心中的印象特別的好，沒有一點兒負面的印象。

后來，聽我哥說，他同學的爺爺經常在家里拿著毛主席的畫像扎，天天如此。我問為啥，他說據說他同學爺爺以前被當成富農給斗過，把錢全部沒收了。當時自己半信半疑，但絲毫沒有破壞毛主席在我心中的偉大的形象！

我爺爺家里有很多毛主席畫像，因為我爺爺是個老黨員，退休后，每年都有上面的送毛主席的畫像。爺爺雖然很敬重毛主席，但是他很少給我講起毛主席。小時后，我常常跑到爺爺的屋里，經常看到桌子上放著厚厚的《毛澤東選集》。我不知道這書是干什么的，反正感覺厚！

后來，在我初三時，爺爺走了！母親說：你爺爺走之前，還要求帶著《毛澤東選集》。于是我更加明白爺爺對《毛澤東選集》是多么的喜歡和珍惜！

慢慢地自己長大了，我周圍的同學常常喜歡談“文革”,說起“四人幫”,當然少不了毛澤東。在我的記憶深處和我讀的書中得解釋是，“文革”是毛澤東好意發起的卻被“四人幫”利用的一場革命。但是我同學們談的卻和我的認識不同，我總感覺他們說的是空穴來風！當我讀了《革命年代》和《紅太陽是怎么升起的》是，我終于明白了：誰都不是圣人，誰都不會不犯錯！

當我看到作者寫毛主席用的形容詞時，頓時毛主席的形象在我的心中一落千丈！老謀深算，專橫，善變！這次可是真正的顛覆了毛澤東在我心中的形象了！1 出自《革命年代》 當看到毛澤東為排除異己時，以假的理由對異己人士動用武力！真是太不應該了！延安整風時，王實味的犧牲是和毛澤東意愿背離的結果！我們對此感到惋惜！

雖然，毛澤東為人專橫，但是，我還是特別的贊同鄧小平對他的評價：三七開！人一輩子沒有誰不會犯錯的，更何況毛澤東深處的是政治，而政治中本身就充滿了殺戮！當然我不是說同意毛澤東動用武力，對別人開刀。我說的是毛澤東的整個人生中的功過哪個占首位的！

毛澤東后期，個人色彩主義濃厚，掀起了一場使國家深陷癱瘓的“文化大革命”，致使中國經濟深陷泥淖，發展停頓，無數人受到迫害，使國家損失重大！

“文化大革命”是一場錯誤的運動，我們每個人需要牢記，并從中吸取教訓！但是，“文革”抹殺不了毛澤東曾經的功！

若不是遵義會議確定了毛澤東的地位，我不能想象共產黨和紅軍的結果是什么！若沒有毛澤東，我們不知道運動戰之中我們會損失多少兵力！若不是毛澤東，我不知道我們會不會受斯大林擺布！若不是毛澤東，我不知道黨內的教條主義和宗教主義能不能消除！若不是毛澤東，我不知道我們的抗日戰爭能不能勝利！

其實，歷史就是這樣，誰把握了政權，誰就會控制老百姓的意識形態！不能怪我們不能全面的了解歷史，因為我們沒有活在當時的社會之中，即使生活在當時歷史之中又能怎樣？

以上這些是我看完《革命的年代》后自己小心的感悟。盡管沒什么深刻的道理，盡管沒什么清晰的邏輯，但是畢竟這是自己親自看完一本書之后寫的！好久沒有為看完一本書而寫自己的體會了，感謝老師給了這么一次機會！如果不是老師補這次作業，我都不相信自己能多看一本這么客觀的書籍。這本書給了我看問題的又一個視角，真的很感謝！

第五篇：革命年代戰爭故事

革命年代戰爭故事

1939年5月，隨棗會戰開始，張自忠率部取得“鄂北大捷”。12月，又率右翼兵團殲敵4500余人，取得“襄東大捷”，中國老百姓美稱他為“活關公”。此后，張自忠的勇猛善戰也受到敵軍的尊敬，被日軍冠以“現代關公”和“活關公”的稱號。（關羽在中國被美化成武圣人，在日本則是戰神的象征。）

他殺日軍無數被稱為“活關公”，犧牲后鬼子卻為他抬棺材敬軍禮1940年5月發生的棗宜會戰是抗日戰爭相持階段，日本軍隊駐武漢的第11軍對中國第五戰區部隊發動的一場作戰，會戰以日軍占領宜昌而結束。此次會戰，我軍傷亡慘重，但日軍損失也不輕，在局部甚至超過我軍。從5月1日至16日之戰果，計傷斃敵4.5萬人以上，繳獲大炮60多門，戰馬2000余匹，戰車70多輛，汽車400余輛。在這次戰役中國民黨33集團軍總司令張自忠殉國。但日軍對讓他們付出巨大代價的張自忠將軍，卻表現出異乎尋常的意味深長的尊重。

張自忠將軍陣亡殉國后，日軍軍曹堂野從他隨身攜帶的手提箱中，翻出了“第1號傷員證章”，藤岡也從將軍的胸兜中掏出一支派克金筆，上面刻著“張自忠”3個字。日軍大為震驚，不禁倒退幾步，“啪”地立正，恭恭敬敬向遺體行了軍禮。然后靠上前來，仔細端詳仰臥在面前的這個身穿將軍戎裝、佩戴中將領章的血跡斑斑的“大個子支那人”。隨即，前線日軍向上級二三一聯隊長橫山武彥大佐報告。橫山下令將張自忠的遺體用擔架抬到戰場以北10余公里的陳家集日軍第三十九師團部，請師團參謀長、與張自忠有過數面之交的專田盛壽核驗。至時天色已黑。專田盛壽手舉蠟燭，目不轉睛地久久注視著張自忠的面頰，突然悲戚地說道：“沒有錯，確實是張自忠！”

他殺日軍無數被稱為“活關公”，犧牲后鬼子卻為他抬棺材敬軍禮在場者一齊發出慶祝勝利的歡呼聲，接下來則是一陣鴉雀無聲的肅穆。師團長村上啟作命令軍醫用酒精把張自忠的遺體仔細擦洗干凈，用繃帶裹好，然后列隊脫帽向遺體敬軍禮，并命人從附近的魏華山木匠鋪趕制一口棺材，將遺體莊重收殮入棺，葬于陳家祠堂后面的土坡上，墳頭立一墓碑，上書：“支那大將張自忠之墓。”

武漢日軍廣播電臺隨后發布的報道也欽佩地說：張總司令以臨危不驚、泰然自若之態度與堂堂大將風度，從容而死，實在不愧為軍民共仰之偉丈夫。我皇軍第三十九師團官兵在荒涼的戰場上，對壯烈戰死的絕代勇將，奉上最虔誠的崇敬的默禱，并將遺骸莊重收斂入棺。

事隔16載，1956年，岡村寧次在日本東京與來訪的何應欽曾談到了張自忠之死，岡村寧次說：“我們成了冤家對頭，不過這種冤家對頭奇妙無比。您也許知道，我以前在北平認識了張自忠司令官，而在進攻漢口之后，不幸得很，我們在漢水(即襄河——編者注)東岸之戰兩相對峙下來。那個時候戰事爆發，張先生勇往直前，揮兵渡河，進入我方陣地，唯遇我方因戰略關系向前進擊，他竟沖至我軍后面戰死。他之死令我感慨無量。”

他殺日軍無數被稱為“活關公”，犧牲后鬼子卻為他抬棺材敬軍禮日軍在《一位將軍之死》中記述了這最后的一幕：“他（藤岡）端著刺刀，向敵方最高指揮模樣的大身材軍官沖去。此人從血泊中猛然站起，兩眼死死盯住藤岡，藤岡一等兵從他射來的眼光中，感到一種說不出的威嚴，竟不由自主地愣在了原地。這時，背后響起了槍聲，第三中隊長堂野射出一顆子彈，命中了這個軍官頭部，他臉上微微地出現了難受的表情。與此同時，藤岡一等兵像是被槍聲驚醒，也狠起心來，傾全身之力，舉起刺刀，向高大的身軀深深扎去。這一刺之下，這個高大的身軀像山體倒塌似的轟然倒地。”

當日軍像護送自己將軍的尸體一樣護送張自忠的遺體離開戰場，從一個市鎮通過，百姓們得知那具蒙著白布的尸體就是張自忠時，不約而同地擁到街道上，跪倒失聲痛哭。對此，日軍沒有進行干預，只是肅穆前行。