第一篇：新文化運動教案

新文化運動

課標要求：概述新文化運動的主要內容；探討其對近代中國思想解放的影響。

教材分析：本課屬于必修Ⅲ文化發展歷程的“近代中國的思想解放潮流”這一單元中的第二部分，它上承“西學東漸與維新變法思想”，下啟“馬克思主義在中國的傳播”。由于這一時期的文字和圖片資料比較豐富，所以在教學時適當地進行引入，引導學生從新文化運動興起的背景出發，聯系具體內容，分析新文化運動的作用及影響。

學情分析：雖然學生在初中時已學過新文化運動的有關知識，但大多數學生的歷史知識儲備和認知水平還很有限，因此對新文化運動這段歷史還不能形成理性認識。高中階段的學習要求學生能夠深刻理解新文化運動的內容，并進而分析、探討其對中國思想解放的影響。所以，教師需要根據學生已有的知識和理解能力，采取深入淺出、生動形象的方法進行教學。

教學目標：

1、知識與能力:了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內容。探究新文化運動的影響。

2、過程與方法：引導學生通過對材料的分析和解讀得出結論，做到論從史出，以培養學生閱讀、理解、分析材料的能力。設計一些問題交給學生討論，讓學生在探究、交流、討論中形成認識，學會合作學習，并能以此培養學生利用所學知識分析問題、解決問題的能力。

3、情感態度與價值觀: 通過對本課的學習，讓學生知道歷史的進步并不是直線式的，經常會有曲折，甚至還出現倒退的現象。通過對新文化運動所倡導的民主與科學的內涵和意義的學習與探究，使學生認識民主與科學的傳播對于改造中國的積極影響，并使學生進一步明確，作為中國未來存在和發展的重要途徑，對民主和科學的追求，也是個人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現，以此培養學生的科學精神與人文素養。

教學重點和難點：

1、重點：新文化運動的內容。

2、難點：新文化運動的影響。教學方法：

1、教法：注重史料教學，力爭論從史出；創設情景，巧妙設問、引導和點撥。

2、學法：自主學習、探究和合作學習相結合教學手段：多媒體課件

教學過程：

新課導入：

師：1840年以來，為了擺脫西方列強對中國的欺辱，中國人曾做了種種的努力。師：（解說）洋務運動引進了西方的先進技術，卻在甲午戰爭中敗給了日本；戊戌維新和辛亥革命要在中國建立資產階級的制度，換來的卻是各派軍閥無休止的政爭和混戰。無情的現實使得部分知識分子認為，要改變中國的落后面貌，重要的不是技術武器和西方的制度，而是在于改變中國傳統的文化。于是，在反對尊孔復古的浪潮中，新興的知識分子開始改造傳統文化和國民心理的新文化運動。

首先，我們一起來看一下課表要求： 概述新文化運動的主要內容；探討其對近代中國思想解放的影響。

1.新文化運動興起的背景

教師：引導學生閱讀教材第1、2自然段，聯系前面所學知識：民族工業的短暫春天辛亥革命的結局等內容，思考新文化運動興起的背景是什么？

學生閱讀后回答

教師：引導學生運用經濟基礎與上層建筑的辯證關系原理及社會存在決定社會意識觀點分析，在學生回答的基礎上進行總結。

政治方面：袁世凱專制獨裁、復辟帝制（觀看視頻了解政治背景）反映當時的統治者和多數中國人都有強烈的皇權思想，說明辛亥革命雖然推翻了清政府，但封建的君主思想仍然根深蒂固地影響著多數中國人。辛亥革命后，袁世凱竊取勝利果實，登上了民國總統的寶座。他破壞民主共和，實行專制獨裁，大搞帝制復辟。而與政治倒退相伴隨的則是在思想文化領域出現了尊孔復古的逆流。各地相繼出現了諸如孔教會、孔道會、宗圣會等尊孔復古組織。這些組織與北洋軍閥相唱和，攻擊辛亥革命，謾罵民主共和，鼓吹非孔教、非復辟不能救中國。

刺殺宋教仁、解散國會、廢除資產階級的《臨時約法》、破壞民主共和，率文武百官祭孔為復辟帝制制造輿論。

經濟方面：一戰期間中華民族資本主義有了進一步發展，這成為新文化運動的經濟基礎。思想方面：在辛亥革命的影響下西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的觀念深入人心。而袁世凱則掀起尊孔復古的逆流。使學生認識新文化運動是一場反對北洋軍閥的黑暗統治和資本主義經濟發展在意識形態上的反映，其爆發有歷史的必然性。

二、新文化運動概況

【自主學習】學生自主閱讀教材，掌握下列要點。

A新文化運動開始的標志：1915年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，后改名為《新青年》；

B新文化運動的領導人：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等；

C新文化運動的主要陣地：《新青年》；

D新文化運動的活動基地：北京大學；

師：我們現在上課的問候語是同學們好！老師好！這種問候是相互的，而且是平等的。大家知不知道上世紀初北京大學師生之間的問候是怎樣的呢？請看大屏幕，我們現在體會一下一百年前的北大師生之間的相互問候：

師：老爺們請起立！生：懶懶散散地做動作。

師：老爺們好！生：大人好！師：老爺們辛苦了！生：升官發財！這就是北大師生間的問候，可見，當時的北大真可謂“官氣十足”。

師:正是這些人在北大同臺講學，從而使北大出現了前所未有的各派并存，百家爭鳴的局面。辜鴻銘（學有所長而思想守舊的人）精通 ９種語言，獲１３個博士學位 他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化。他不惜用偏執的態度來表達自己對中華文化的熱愛。他學在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛中國姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見鐘情、終身不負。民國建立后,他在北大講授英國文學，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進行頭頭是道的辯解,來對抗整個社會棄絕中華傳統的畸形走向。

沒有蔡元培，北大就不成其為北大；沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。

（過渡）這場新文化運動究竟想象人們宣揚什么呢？結合課本，請同學們找出新文化運動的主要內容。生：“三提倡三反對”： 提倡民主與科學，反對專制與迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。

師：那么我們現在逐一講解。首先，提倡民主與科學，反對專制與迷信。幻燈片展示： 材料：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊宗教；要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學??我們現在認定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、??思想上一切的黑暗。－－－－陳獨秀

師：同學們看這則材料，材料中“德先生”和“賽先生”指的是什么呢？ 生：指民主和科學 師：實際上，“德、賽兩先生”是“民主”和“科學”的英文單詞譯音的諧稱。新文化運動“新”的特點，從而為啟發國民沖破封建思想的束縛起了重要作用。

接下來學習第二個內容：提倡新道德，反對舊道德。

師：什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對舊道德提倡新道德？ 幻燈片展示：圖：《靠不住的》（三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德：婦德、婦言、婦容、婦功）

幻燈片展示：舊道德：指孔子學說為代表的儒家傳統道德。核心內容是三綱五常 三綱即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常即仁、義、禮、智、信。新道德：自由、平等、獨立等

以《藥）為題材解釋愚昧，情感升華

好，下面我們來學習：提倡新文學，反對舊文學。

師：什么是新文學，什么是舊文學？二者有什么區別？我們先不急著回答，先來做一個詩歌對照題。幻燈片展示：《上邪》，無標點

我 欲 與 君 相 知 長 命 無 絕 衰 山 無 陵 江 水 為 竭 冬 雷 震 震 夏 雨 雪 天 地 合 乃 敢 與 君 絕-----漢樂府民歌

師：大家推薦一名適合朗誦此詩或者有可能寫出這樣的詩歌的女同學來讀一遍，看她讀得對不對。

生：上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！師：讀得非常好。世人都知道這是一位大膽、癡情、情感奔放的女子發出的癡迷而摯烈的愛情誓言，那么放在現在，這樣一個誓言，用我們的話語來表達會是一個什么樣子呢？

幻燈片展示：

天啊！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山沒有了丘陵，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！

師：現在請大家仔細對比一下，這兩段文字有何不同？

生：前面是文言文，有“乃”、“君”、“上邪”等典型文言詞匯，沒有標點；后者就象我們現在說話，是白話文，有標點，和現在的文體形式一樣。這就是新舊文學在形式上的區別。

師：這種變化有什么意義？

生：使得文學不再是上層社會的專利，利于實現語言與文字、文學更好的統一，利于普通群眾的接受，利于文化的普及和繁榮。

師：我國文學所以能出現前后這么大的差別和變化，新文化運動的文學革命功不可沒。新文化運動又是一場文學革命。《新青年》先后發表了胡適的《文學改良芻議》、陳獨秀的《文化革命論》，文學革命由此開始。

請同學們看課本第55頁面的內容，看看陳獨秀、胡適各提出了什么主張。

生：（學生看書歸納、回答）胡適主張文學要“須不避俗字俗語”，提倡 白話文代替文言文。陳獨秀主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學，建設新鮮、平易、通俗的新文學。師：兩人都主張要進行文學領域的變革，在文學的內容和形式方面進行改革；這里要改文字，改語言，改文體，改形式，最重要的還是要改什么啊？要改內容，為文學注入新的內容和新的精神，建設平易、通俗，言文合一的新文學。為適應文學革命的發展，《新青年》后來改用白話文出版。

幻燈片展示：第一首白話詩；

兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。

——胡適《蝴 蝶》 師：（過渡）新文化運動發展到后來，時代又賦予了她新的內容，什么新內容呢？ 生：后期內容：宣傳十月革命，宣傳介紹馬克思主義

師：十月革命以后，新文化運動的新內容就是宣傳十月革命和宣傳馬克思主義，而在中國首先舉起宣傳十月革命和馬克思主義大旗的人物是誰呢？

生：李大釗

師：1918年李大釗在《新青年》上發表文章：《庶民的勝利》和《布爾什維主義》的勝利，熱情地歡呼：“試看將來的環球，必將是赤旗的世界！”同時，在1918年，李大釗、陳獨秀等創辦了《每周評論》雜志，積極宣傳十月革命和馬克思主義，五四運動后，宣傳馬克思主義成為了新文化運動的主流，李大釗在《新青年》上發表了《我的馬克思主義觀》，全面系統地介紹了馬克思主義，毛澤東、鄧中夏、周恩來等一批先進青年紛紛接受了馬克思主義，先后成為了馬克思主義者。

（過渡）新文化運動從前期宣傳民主和科學，再到后期宣傳十月革命和馬克思主義，1917年11月，一聲炮響，俄國爆發了十月社會主義革命，社會主義從理想轉化為現實。十月革命的勝利，給中國先進的知識分子帶來了新的希望。李大釗成為中國傳播馬克思主義的先驅

給當時的中國帶來了什么樣的意義和影響呢？請同學們閱讀課本最后一部分內容，思考一下這個問題。

根據同學們的回答家是再歸納講解。

幻燈片展示：

四、新文化運動的影響（評價）

性質：前期：資產階級領導的反封建思想的文化啟蒙運動； 后期：無產階級宣傳馬克思主義的思想文化運動。

師:首先，我們來了解新文化運動的性質。在五四運動前，新文化運動以宣傳民主和科學為主，把斗爭的鋒芒指向封建制度的孔教，屬于資產階級的文化運動。而十月革命后，特別是五四運動后，轉向研究和宣傳俄國十月革命和馬克思列寧主義，馬克思主義成為強大的社會思潮，從而改變了新文化運動的方向和性質，新文化運動由一個資產階級文化運動轉變為一場廣泛宣傳馬克思列寧主義的運動。

接著我們來看一下積極影響

幻燈片展示：積極性：

1、偉大的思想解放運動

2、促進民眾覺醒

3、全面的文化轉型運動

4、為馬克思主義的傳播創造了條件

師：一切事物都具有兩面性，講了積極方面的影響，我們再來學習它的局限性。

幻燈片展示：局限性：1.沒有同群眾運動相結合 2.對東西方文化絕對肯定或否定

師：新文化運動脫離了廣大群眾，只局限在知識分子的圈子內，因此，沒有同群眾運動相結合。另外，新文化運動對傳統文化的批判，也有一定的片面性。他們把一切中國文化都看成是落后的，甚至把一些優秀的民族文化遺產也當做封建文化加以否定，而把一切西方文化都看作是進步的。這種形式主義的偏向，產生了許多消極影響

第二篇：新文化運動教案

新文化運動

教案

一、課標要求

概述新文化運動的主要內容，探討其對近代中國思想解放的影響。

二、重難點

教學重點：新文化運動的內容和影響

教學難點：新文化運動興起的原因

三、導入：復習導入

鴉片戰爭以來先進中國人的夢想是什么？不同階級為之做出了哪些努力？ 面對不斷探索不斷失敗，中國人將何去何從？那什么拯救你，我的中國？

四、背景

師過渡：通過預習我們知道了是誰首先發起了新文化運動呢？ 生：陳獨秀

師：思考:通過了解課件中陳獨秀年譜及任健樹先生的一段話，思考陳獨秀為什么在1915年發起了新文化運動？除了個人因素外，結合課件提供的幾則檔案及課本53頁123段，假如你是博物館的解說員，你給大家介紹一下20世紀初的中國到底發生了什么?

生：----------------------

五、概況

學生閱讀課本53頁第4段內容填寫此表格了解新文化運動的概況

對于教員，以學詣為主??其在校外之言動，悉聽自由，本校從不過問，亦不能代負責任。例如復辟主義，民國所排斥也，本校教員中，有拖長辮而持復辟論者，以其所授為英國文學，與政治無涉，則聽之。??夫人才至為難得，若求全責備，則學校殆難成立。

--蔡元培

思考：北大為什么成為了新文化運動的中心？

以上這段話體現的是什么辦學宗旨？實質是什么

六、新文化運動的內容

學生閱讀課本54頁第一段找出新文化運動的內容 1.提倡民主與科學，反對專制與愚昧

西洋人因為擁護德賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生可以救治中國政治、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。--陳獨秀《新青年·罪案之答辯書》 思考：材料中所稱的“德先生”和“賽先生”究竟指什么？為什么只有這兩位先生可以救中國? 2.提倡新道德，反對舊道德

思考：新道德與舊道德分別指的是什么？

新文化運動為什么要把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統道德？ 3.提倡新文學，反對舊文學 推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民學；推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學。——陳獨秀《文學革命論》 吾以為今日而言文學改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不模仿古人。三曰，須講求文法。四曰 不作無病之呻吟。五曰，務去濫調套語。六曰，不用典

七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。以此之故，吾主張今日作文作詩，宜采用俗語俗字。

--胡適《文學改良芻議》

欲使中國不亡，欲使中華民族為二十世紀文明之民族，必以廢孔學、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決。

--錢玄同《中國今后文字問題》

思考：文學革命的利與弊？ 4.后期：宣傳馬克思主義

七、新文化運動的影響

通過課件材料學生找出新文化運動的影響

思考：作為新時代的我們應該如何對待傳統文化？以及如何學習外來文化?

七、高考題演練

1.(2013江蘇單科）一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統重現光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內容；作為傳統文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂。”這一觀點認為新文化運動

A．反對舊道德崇尚現代文化B．存在對舊文化的傳承與創新 C．充分肯定了文言文的價值D．混淆了先進與落后的界限

2.（2013海南單科）從鴉片戰爭到新文化運動，中國人向西方學習經歷了曲折的歷程。整個過程體現了近代中國

A.學習西方就是對封建制度的不斷否定B.學習西方是民族資本主義發展的動力 C.內憂外患交織促進了學習西方的深化D.發展資本主義是學習西方的主要目的 3.（2011年天津文綜）《新青年》創刊即大力提倡民主與科學，但其后十余年間所發表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學”被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學是（）A.改造中國的迫切要求

B.世界歷史發展的潮流 C.西方興起的歷史經驗

D.倡導文學革命的需要

4.（2011浙江文綜）詩人徐志摩（1896—1931）說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論

或民約論（社會契約論）的興味”這段經歷可以作為個案反映 A．新青年追求“德先生”和“賽先生”B．當時“文學革命”的影響還不大 C．當時的青年知識分子并不重理輕文D．新文化運動對傳統文化的批判有一定的片面性

八、拓展作業

總結各階段各階級為實現獨立富強夢想所進行的活動（表格形式）作為新時代的青年，你該如何去實現你的夢想呢？

第三篇：新文化運動教案（模版）

第6課《新文化運動》教案

一、教學目標： 【知識與技能】

了解新文化運動興起的背景，識記新文化運動興起的標志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內容。探究新文化運動的影響。【過程與方法】：

①通過問題引導、培養學生解讀、判斷歷史事物的能力，提高分析問題的能力。

②引導學生通過對材料的分析和解讀得出結論，做到論從史出，以培養學生閱讀、理解、分析材料的能力。

【情感態度與價值觀】

①新文化運動是先進的中國人為振興中華，改造黑暗的舊中國的探索，中國要富強必須提倡民主和科學。以此來進行歷史觀的教育。對民主和科學的追求，也是個人健全人格，形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現，以此培養學生的科學精神與人文素養。

②陳獨秀、李大釗等人無畏探索真理的精神是一種關心國家、民族前途的愛國行為，以此進行愛國主義教育。

二、教學重點、難點

重點：新文化運動興起的背景及其內容 難點：新文化運動的影響。

三、教學過程：

導入新課：

當歷史的車輪駛入20世紀的時候，西方主要的資本主義國家逐漸過渡到壟斷資本主義階段，而中國的發展狀況怎樣呢？資產階級的辛亥革命通過武裝斗爭終于摧毀了滿清專制，但照搬西方政治的結果，卻是畫虎類犬。雖然名義上建立了共和政體，民主政治卻仍與中國無緣。先進的中國人由此得出了新的結論：國家貧弱的根源在于封建思想和封建傳統的阻礙，要振興中華民族，就必須首先刷新國民的觀念，將國魂重鑄。教師設問：辛亥革命有沒有使中國走上民主、富強的道路？當時先進的中國人認為造成國家貧弱的根源是什么？ 學生一步步回答。

教師：為了振興中華民族，就得重鑄國魂，于是資產階級激進民主主義者在思想文化領域內掀起了一場空前的思想解放運動，那就是——新文化運動。今天就讓我們來重溫這段歷史，領略先輩們那種以天下為己任的精神和胸懷。

（一）、新文化運動的興起:

1、背景： 設問：一定時期的文化現象是該時期政治和經濟作用的結果，那么新文化運動是在怎樣的背景下出現的呢？

請大家閱讀課本的第一部分內容思考這個問題。(請學生來回答，并引導學生從政治、經濟、思想文化等方面去分析)經濟方面：中國資本主義進一步發展，資產階級力量壯大。（根本原因）

政治方面: 袁世凱復辟帝制,專制獨裁，破壞民主共和，資產階級強烈要求在中國實行民主政治。

思想文化: 西方民主思想進一步傳播，民主共和思想深入人心，但思想界出現尊孔復古逆流

(直接原因)引導學生根據經濟基礎和上層建筑的關系，以及社會存在決定社會意識的原理，找出新文化運動發生的根本原因和直接原因。指出辛亥革命沒有在思想文化領域完成反封建的任務，新文化運動則補上了這一課。

2、概況：

要求學生根據課本內容齊聲回答，完成下面內容： 興起的標志：代表人物：主要陣地： 口號： ①引導學生觀看新青年的圖片。

②展示四位主要任務的圖片讓學生來辨認。

③展示北大的圖片，簡單地介紹北大的發展歷史。

④當時被稱為“官僚養習所”的北大之所以能成為新文化運動的活動基地，誰起了重要作用？（蔡元培）。為改革北大他提出了怎樣的辦學方針？(思想自由，兼容并包)。⑤在舊思想、舊文化占統治地位的北大，提出這一方針的實質目的是什么？ 在學生回答的基礎上，教師總結：“思想自由，兼容并包”的實質是允許各種科學思想自由發展，讓資產階級的新思想去占領封建舊思想的陣地。教師進一步指出新文化運動塑造了新的北大，此后北大的歷次愛國活動無不與新文化運動精神的傳承有著密不可分的關系。

（二）、新文化運動的內容： 前期：（三提倡、三反對）

1、提倡民主與科學，反對專制與迷信 課件展示以下材料：

“西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、藝術上、思想上一切的黑暗。” —陳獨秀

①“德、賽兩先生”的含義是什么？（民主、科學）②“西洋人”鬧了“那些事”才“到光明世界”？(英法資產階級革命、美國獨立戰爭等)③中國“一切黑暗”產生的原因是什么？

（腐朽的封建制度的長期存在；西方列強的不斷侵略）④你認為作者認識的進步性和局限性是什么？

（主張民主科學，敢于斗爭但又片面地認為西方民主、科學可以拯救一切的黑暗）引導學生對材料一步步進行分析。教師點撥：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神。“賽先生”是指科學，包括自然科學知識和科學精神。此段材料反映了新文化運動的核心內容：提倡民主與科學，反對專制與迷信。陳獨秀先生認為“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、??思想上一切的黑暗。”它與以前向西方學習相比，已經由技術、制度層面深入到思想文化的層面。

2、提倡新道德，反對舊道德

①引用魯迅在《狂人日記》里的一段文字，引導學生了解舊道德。（這是一篇反封建的戰斗檄文，同時還引用《孔乙己》、《藥》、《祝福》等文章，深刻揭示了封建傳統思想對人們造成的精神創傷）

舊道德指的是什么？而要提倡的新道德又是什么呢？

舊道德：指孔子學說為代表的儒家傳統道德。其核心內容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統治者以此來束縛人們的思想。新道德： 指男女平等、個性解放等。②為什么要提出反對舊道德？ 新文化運動的倡導者們認為，中國所以危亡，民主科學所以不能實現，是由于封建倫理道德的嚴重束縛。陳獨秀指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人的覺醒和社會進步。孔教與帝制，有著不可離散的因緣。李大釗指出，孔子是“歷代帝王專制之護符”“保護君主政治之偶像”。

教師點撥：封建倫理道德造成中國的危亡；使民主科學不能實現；阻礙了中國人的覺醒和社會進步；是維護封建專制的工具。

3、提倡新文學，反對舊文學。

①新文化運動不僅是一場思想革命，還是一場文學革命。那么為什么還要進行文學革命呢？ 引用顧問漢樂府詩的文言文和白話文體讓學生來比較。

②大家學習過文言文，和我們現在接觸的白話文相比，哪個更容易理解？ ③新文化運動要宣傳新思想、新文化，用哪一種語言更容易普及到大眾之中？你能說出新文化運動中進行文學革命的原因嗎？（學生一步步回答。）

教師點撥：文學革命的原因是新文化、新思想需要通俗易懂的文字，才能普及到大眾之中，而文言文比較難懂。

教師：文學革命需要從哪些方面來進行呢？

學生在老師的引導下，得出文學革命是從形式到內容的革命： q、以白話文代替文言文。

b、以新鮮、平易、明了的新文學代替陳腐、雕琢、迂晦的舊文學。

4、新文化運動的發展（后期）：

學生回答內容和代表人物：宣傳十月革命；李大釗

正當新文化運動進行的如火如荼時十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義。

從興起到內容，我們看到了一份《新青年》引導了一場新文化運動，一批新青年，開創了一個新時代，那么新文化運動“新”在什么地方呢？（指導思想新、內容新、形式新、歷史作用新）

課件展示練習題。

教師：如何看待這場重鑄國魂的運動呢？（引出下一標題）課件展示問題： 對于新文化運動：有人說它是中國近代史上一次空前的思想解放運動，也有人說它具有很大的歷史局限性。你認為怎樣評價這場運動呢？

（三）、對新文化運動的評價：

性質：是辛亥革命在思想文化領域的延續，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。設問：為什么說新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動？ 積極影響：

1、動搖了封建思想的統治地位，使人們思想得到空前解放。（反動軍閥污蔑新文化運動是“異端邪說”、“洪水猛獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運動的提倡者是“眾叛親離”，“人頭畜鳴”。）

2、民主和科學的思想得到弘揚

3、對“五四運動”的爆發起了宣傳動員作用，作了思想準備。（《新青年》受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。青年得此，如清夜聞鐘，如當頭一棒。）

4、后期傳播了社會主義思想、成為中國先進的知識分子拯救國家、改造社會的思想武器。設問：新文化運動有哪些局限性？請同學們通過下面材料進行分析。課件展示材料：

材料一：新文化運動局限在知識分子的圈子內，新思想沒有普及到工農群眾中去。

——李時岳 材料二：“無論政治學術道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調和遷就的”。“若是決計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”

——陳獨秀 學生分析、回答。教師點撥：

1、沒有同群眾運動相結合。

2、對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。

設問：新文化運動對東西方文化的這種態度是否正確？應該怎樣對待東西方文化？

對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應當盡量吸收進步的外國文化，以為發展中國新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯誤的，應當以中國人民的實際需要為基礎，批判地吸收外國文化。?? 對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進中國的新文化。學生回答。

【課堂總結】提問知識要點：背景、概況、新文化運動內容、評價

教師強調：中國近代史既是一部屈辱史，也是一部抗爭和探索史，在探索的道路上新文化運動用資產階級的新思想、新文化刷新了國民的觀念，重鑄了國魂，推動了中國歷史的發展。

四、【板書】

（一）、新文化運動的興起：

1、背景：

（1）經濟方面：一戰期間，中華民族資本主義進一步發展。

（2）政治方面：①資產階級要求實行民主政治。②帝國主義加緊侵略③北洋軍閥專制獨裁。（3）思想文化：①西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和的觀念深入人心。②北洋軍閥推行尊孔復古的逆流。

2、概況：

興起標志：1915年陳獨秀在上海創辦《新青年》

l代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等等 旗

幟：民主

科學主要陣地：《新表年》 活動基地：北京大學(二)、新文化運動的內容：

1、提倡民主與科學，反對專制與迷信

2、提倡新道德，反對舊道德

3、提倡新文學，反對舊文學

4、新文化運動的發展：宣傳十月革命(三)、對新文化運動的評價：

1.性 質：是辛亥革命在思想文化領域的延續，是民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。積極影響：

1、動搖了封建思想的統治地位，人們的思想得到空前的解放

2中國知識分子在運動中受到一次民主與科學的洗禮，民主和科學思想得到弘揚，推動了中國自然科學的發展

3、對五四運動的爆發起了宣傳動員作用

4、后期傳播的社會主義思想，為中國先進的知識分子所接受，作為拯救國家、改造社會的思想武器。

局限性：

1、沒有同群眾運動相結合。

2、對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向。教學反思：

第四篇：新文化運動教案

新文化運動

導入

采用談話法導入

作為高中生，大家一定有自己的高考夢。你們理想的大學是什么？（生回答后）你們對北大了解多少？知道北大的校訓嗎？

北大以及北大校訓中的民主、科學與我們今天要學的歷史事件有密切關系。現在就讓我們把時光倒回到100年前，去了解那時的青年知識分子為了救國救民而進行的新文化運動。

新課講授

問：1915年6月，陳獨秀從日本回到上海，當時的中國呈現的是什么樣的景象？

一、時事所逼：《新青年》的創辦

1、背景（1）、經濟

一戰期間民族資本主義有了進一步發展.資產階級力量不斷壯大，要求在中國實行民主政治,以更好地發展資本主義。但是，（2）政治

辛亥革命后，雖建立中華民國，頒布《臨時約法》，但中國半殖民地半封建的社會性質沒有改變;竊取革命果實的袁世凱破壞民主法治，妄圖復辟帝制。可謂“無量頭顱無量血，可憐換得徦共和”。日本趁其他帝國主義國家忙于一戰，加緊侵略中國，袁世凱簽訂

了日本提出的“二十一條”，民族危機進一步加深。（3.）思想上

為了給復辟帝制大造思想輿論，袁世凱掀起尊孔復古的逆流。普通老百姓感受不到革命帶來的好處，更傾向于懷念浩蕩的皇恩；但另一方面，辛亥革命雖然沒有換來民主共和在中國的實現，卻使民主共和思想在知識分子中產生強烈的影響。愛國知識分子對現狀不滿，問：面對當時的狀況，你認為他們怎么做才能改變現狀，讓中國走上民主共和的道路？（學生回答后，師：我們看看陳獨秀是如何思考的？）

2010江蘇8 “所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現與否，純然以多數國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。”這反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發點是 A 傳播西方進化論與人性思想

B．打擊袁世凱尊孔復古行徑 C．抨擊立憲道路號召暴力革命

D．批判封建思想喚醒民眾覺悟 陳獨秀認為要實現共和，必須先要進行思想革命。“非先將國民腦子里所有反共和的舊思想，洗刷干凈不可。”

陳獨秀從日本回到上海，經過3個月的忙碌，9月15日，《青年雜志》問世了，就是這份雜志拉開了新文化運動的序幕。

展示

《青年雜志》創刊號

雜志封面簡介

2、興起、發展

外文“LA JEUNEsSE”為法文單詞,意思是青年。在陳獨秀看來,中國的辛亥革命之所以失敗,就在于中國缺乏像西歐那樣從文藝復興到啟

蒙運動的思想革命。沒有,就要補上,不補上革命就不能成功。

2、《新青年》成長記 展示

《新青年》大事年表 1、1915年，《青年雜志》創刊 2、1916年，雜志改名《新青年》（為了避免和上海青年會的《上海青年》名字雷同），發行量不大，面臨停刊 3、1917年，《新青年》遷入北京，發行量16000多份

…… 4、1926年7月，停刊

問：從這份大事年表中，大家看《看新青年》迅速壯大在什么時候？（1917年《新青年》迅速發展壯大），為什么？（遷入北京，進了北大）為什么北大能推動《新青年》的發展？

展示《北大鐘聲》問：圖片上的人物有哪些是你熟悉的？他們的服飾有什么區別？他們為什么能在北大同臺講學？（這和當時的北大校長蔡元培采取的辦學方針有關系）PPT選擇題

“思想自由，兼容并包”

陳獨秀接受蔡元培的邀請，就任北大文科學長。《新青年》編輯部隨陳獨秀北上，此后陳獨秀打造了一批以北大教授為主體的強大編輯團隊。《新青年》可以說是從一個省級刊物變成了全國性刊物。所以《新青年》名聲鵲起在很大程度上是“借重”了北大寬松的教育環境和文化資源。

（過渡）通過上面的學習，我們知道了陳獨秀對之前國人的救國之路

進行反思后，希望通過創辦報刊來洗刷舊思想，那要向國民宣傳什么新思想呢？

“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生，又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。”

——陳獨秀《 <新青年>罪案之答辮書》

問：概括這則材料的內容（提倡民主、科學，反對舊道德、提倡新文學）學生看相關內容，教師板書

二、新文化運動內容、評價——前期 問：為什么要提倡民主和科學呢？

1、提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信

“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。”

問：這句話的核心詞是什么？科學與人權（民主與科學的口號就源于此）

2011 天津 5 《新青年》創刊時即大力提倡民主與科學，但其后十余年間所發表的專門論述民主與科學的文章并不多，（命題走出程式化、概念化的記憶模式，從原始史料及相關的學術研究的角度出發，考察學生客觀辯證的分析歷史事實的能力）盡管如此，“民主”與“科學”仍然被認為是新文化運動的基本口號，這主要因為民主與科學是 A．改造中國的迫切要求 B．世界歷史發展的潮流 C．西方興起的歷史經驗 D．倡導文學革命的需要

這兩個概念都不是這時才引進到中國的，如果老調重彈，就不會引起人們的注意，那新文化運動宣傳的民主、科學與之前有什么不同？新文化運動側重于思想方面的啟蒙，所以他們強調的是民主意識、科學精神。

民主不僅指人民享有主權，權力制衡等政治民主，還包括共和、憲政、人權、自由、平等、博愛等理念。新文化運動的領袖們都不是科學家，他們所強調的是希望中國人養成尊重科學的態度，樹立起依照科學辦事的精神，了解最基本的科學方法，反對迷信、反對偶像崇拜、宣傳進化論、唯物論、無神論等。

過渡： 他們認為只有這兩位外來的先生才能救中國，對西方文化全盤肯定。“認為要擁護那德先生，便不得不反對孔教”，下面我們來學習：

2、提倡新道德，反對舊道德

問： 提倡民主為什么要把矛頭指向舊道德、指向孔教？

“愚之非難孔子之動機，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之妄人強欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進化之大阻力也。”

——陳獨秀《復辟與尊孔》

根據材料回答：今之妄人強欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會國家”指什么？帶來的危害是什么？（不利于中國的文明進化即近代化）——直接原因

展示材料

“蓋倫理問題不解決，則政治學術，皆枝葉問題。……孔

教之精華曰禮教，為吾國倫理政治之根本。其存廢為吾國早當解決之問題，應在國體憲法問題解決之先。”

——陳獨秀《憲法與孔教》 問：這則材料的核心思想是什么？ 問：舊道德指什么，有什么具體的危害？（學生回答后，教師出示史料講解）

“君為臣綱，則臣與君為附庸品，而無獨立自主之人格；父為子綱，則子為父附庸品……夫為妻綱，則妻與夫為附庸品，而無獨立之人格。……皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德。”

——陳獨秀《一九一六年》

以“三綱五常”為核心的舊道德使人失去主體精神，喪失獨立人格，一群沒有民主意識的奴隸是建設不成民主共和國的。所以要反封建，建立民主共和國，必須要在思想領域把矛頭指向維護專制統治的儒家思想，所以“打倒孔家店”有其合理性。只是，對儒家文化不能全盤否定，要批判繼承，所以新文化運動中的“排孔”有缺陷，他們想簡單地套用西方的理論和方法反對孔子學說，是不可能最后成功的。五四運動后的孔子思想學說仍然彌漫于中國社會的方方面面”。為了反對舊道德，新文化運動的主將們創造了很多反封建禮教的作品，像大家在語文課本中學過魯迅的《狂人日記》、《祝福》、《傷逝》等，這些文章從內容上看，是批評封建禮教；從形式上看，采用的是白話文。下面我們就來學習使白話文深入人心的文學革命。3.提倡新文學，反對舊文學

PPT 胡適

“先要做到文字體裁的大解放，方才可以用來做新思想新精神的運輸品。”

——胡適《嘗試集自敘》 打開新文化運動的突破口，使新思想從小眾走向大眾，就不能用艱澀難懂的文言文，必須要進行文學革命，使用通俗易懂的白話文。１９１７ 年１ 月, 胡適在《新青年》第二卷第五期發表了《文學改良芻議》。１９１７ 年２ 月, 陳獨秀在《新青年》第二卷第六期發表了《文學革命論》。以白話文取代文言文好不好？我們來看看當時的幾則代表性的材料：

PPT

我們以后實在只有兩條路：一是抱著古文而死掉，一是舍掉古文而生存！

——魯迅《三閑集 無聲的中國》 “不得新而先殞其舊，??吾恐國未亡而文字已先之。

——林紓《論古文之不宜廢》1917年

問：他們對白話文和文言文的存廢態度分別是什么？你怎么看待白話文與文言文的存廢問題？

陳獨秀、魯迅他們的思想有點過激，但文學革命

1、為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體，進一步促進了新文化運動的發展。

2、促進文學的發展，出現一大批白話文的新文學作品。

四、新文化運動的評價

1、積極性

“1913年江蘇第一師范學校“最崇拜的人物”問卷統計表……； 1924年北京大學“最崇拜的人物”問卷統計表……”

問：從材料一到材料二反映了新文化運動前后青年人的思想發生了怎

么樣的變化？

2、局限

對東、西方文化存在全面否定或全面肯定的偏向； 沒有同群眾運動相結合；沒有正面提出反帝。

要想在中國實現政治民主化，必須想改變中國半封建半殖民地的社會性質，那要擔負起什么革命任務，走什么樣的革命道路？陳獨秀他們這樣是不能改變中國的，他又會選擇什么呢？

五、馬克思主義的傳播（采用學生自主學習法）

1、原因

2、首據大旗的李大釗

2013年天津13

在北京大學1918年11月所組織的演講中，李大釗說：?我老老實實講一句話，這回戰勝的，不是聯合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。??這新紀元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰勝。

——《北京大學日刊》1918年12月6日

結合所學知識，指出李大釗演講的題目。演講中提到的“新紀元的世界改造”指的是什么？演講反映中國思想界發生了什么變化？答案：《庶民的勝利》。俄國十月革命。中國先進的知識分子向蘇俄學習，開始宣傳馬克思主義。3.宣傳方式、影響

本課總結

結語

《新青年》在今天

展示

《新青年》首現 簡 體 橫 排 版

今天出版《新青年》旨在引導青年人重溫這個曾經影響一代人的時代經典，以喚起青年們的覺醒與振作。《新青年》所倡導的民主、科學、人權，依然散發著燦爛的光芒。為了使我們國家的民主法治更完善，為了實現我們的科技強國之夢，我們應該象陳獨秀他們一樣，勇于擔當時代重任。下面用一句話來與大家共勉：（齊讀）

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！作業： 孔子的遭遇

漢代以前：累累若喪家之犬；漢代以后：大成至圣先師；清朝末年：托古改制的維新先師；民國初年：打倒孔家店；文革后期：批林批孔；現在：中國傳統文化的代言人。回顧儒學地位的變化，你認為“歷史是任人打扮的小姑娘”嗎？

第五篇：4新文化運動教案

新文化運動教案 川教版

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【課標要求】

列舉陳獨秀、胡適等新文化運動的代表人物，了解新文化運動在中國近代思想運動中的地位和作用。

【教學目標】

一、識記與理解

記住新文化運動興起的時間、標志、主要代表人物，簡述新文化運動的發展過程和主要內容。

二、能力與方法

通過對新文化運動興起原因的分析，使學生認識思想文化是當時政治經濟狀況的反映，同時在一定條件下又對政治、經濟發揮反作用；通過對新文化運動主要內容的分析和探討新文化運動在中國近代思想解放運動中的地位和作用，培養學生自主學習、探究學習和創新學習的初步能力；收集并閱讀新文化運動時期的主要代表作品，從作品中深化對新文化運動的認識，從而提高學生收集資料的能力和閱讀鑒賞文學作品的能力。

三、情感態度與價值觀

通過了解新文化運動的發展歷程，使學生學習新文化運動的倡導者為拯救國家、改造社會而不斷追求真理的奮斗精神，培養學生愛國主義情感和社會責任感；從新文化運動時期飽含激情的作品中，體會一種努力追求真善美的人生境界，認識人生的意義總是將個人的價值融于社會價值之中。

【重點難點】

一、重點：新文化運動的主要內容及其影響

二、難點：新文化運動興起的原因

【授課類型】 新課

【教學時間】 1課時

【教學準備】

課前指導學生通過書籍、網絡等查閱有關資料，教師研讀課標、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。

【教學方法】 教學目標導學法、讀書指導法、討論法、談話法、圖示法等多法結合。

【教具（媒體）】 計算機及多媒體課件。

【教學過程】

新課引入：

學生觀看《袁世凱攫取辛亥革命勝利成果》和《袁世凱復辟帝制》等資料，指出：孫中山領導的辛亥革命雖然推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和國，使民主共和的觀念深入人心，但辛亥革命并沒有推翻帝國主義和封建主義在中國的統治，也沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質，反帝反封的革命任務并沒有完成，革命的勝利果被袁世凱所攫取。為了根除封建思想，在思想領域進行反封建運動成為了歷史的必然。

（課件出示課題）第8課 新文化運動

學習新課：

（課件出示）

一、新文化運動的興起

設問：

1、新文化運動興起的歷史背景是什么？

2、新文化運動興起的標志是什么？代表人物有哪一些？

3、新文化運動的主要陣地在哪里？

（師生自主學習，學生在老師的指導下閱讀教材第43—44頁，找出答案，對于學生無法得出答案的問題師生進行共同探究，得出結論）

1、新文化運動興起的歷史背景

（引導學生歸納）（1）政治上，北洋軍閥實行獨裁專制統治

（2）經濟上，民族資本主義迅速發展

（3）思想文化上，掀起尊孔復古逆流（直接原因）

（指導學生掌握分析歷史背景的方法，一般從政治、經濟、思想文化等方面進行歸納，指出在思想文化領域掀起的尊孔復古逆流雖是其直接原因，而政治、經濟領域的原因則是其深層次的原因，并讓學生認識到，任何一個歷史事件的發生，都是多種因素共同作用的結果，因此認識事物要全面。對于政治、經濟上的原因，教師可做簡單敘述補充，而思想領域的原因的認識的時候，可出示《袁世凱穿起祭祀服在天壇祭天》圖，認識其實質和目的實質并非是真的尊孔復古，吸收儒家文化的精髓，而是借此恢復封建倫理道德和綱常，為其復辟帝制進行大造輿論）

2、新文化運動興起的時間、標志、代表人物、主要陣地

在學生閱讀教材的基礎上出示圖片《新文化運動代表人物陳獨秀》、《蔡元培》、《魯迅》、《胡適》、《新青年雜志》等圖片，并出示板書：

時間：1915年9月

標志：陳獨秀在上海創辦《青年雜志》（后改名《新青年》）

代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等

主要陣地：《新青年》和北京大學

（以上內容，盡量由學生歸納總結，在歸納代表人物的時候，運用圖片出示陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等的圖片，逐一進行介紹，并說明，在蔡元培擔任北大校長后，采取兼收并蓄的方針，邀請了陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等到北大任教，新文化運動的代表人物齊集北大，而他們的新思想又主要通過《新青年》雜志進行發表，所以《新青年》和北京大學成為了新文化運動的主要陣地）

（過渡）那么，新文化運動又是通過何種方式何種內容來沖破封建思想的束縛，啟迪國民的呢？

（課件展示第二版塊）

二、新文化運動前期的主要內容

（學生在老師的指導下閱讀教材，找出答案，教師逐一進行講解，認識其內容其實就是“三提倡三反對”）

1、提倡民主，反對專制；提倡科學，反對迷信

出示陳獨秀《〈新青年〉罪案之答辯書》材料

西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學術上思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。

設問：“德先生”和“賽先生”指什么？為什么陳獨秀認為只有這兩位先生才可以救治中國的一切一切的黑暗？

（在學生回答的基礎上指出）

“德先生”（Democracy）指的是民主，即資產階級的民主制度，用以反對封建專制；“賽先生”（Science）指科學，包含自然科學和西方的社會科學理論，以及對事物看法的科學態度。

由于當時尊孔復古的思想很嚴重，反對借孔孟之道恢復封建禮教和封建迷信成為新文化運動的突出問題，而反對迷信只能借助科學，同時，借資產階級民主思想和制度來批判在當時還在中國占統治地位的封建思想，不但新鮮，而且對科學在中國的發展起了極其重要的推動作用，對中國的廣大青年和知識分子追求民主獻身科學起了重要作用，因此，“民主”和“科學”成為了新文化運動前期的兩大口號和主要內容，成為了新文化運動“新”的特點，從而為啟發國民沖破封建思想的束縛起了重大作用。

（過渡）新文化運動不僅是一場思想上的革命，同時也是一場文學革命。

2、提倡新文學，反對舊文學

課件出示胡適《文學改良芻議》部分內容：

吾以為今日而言文學改良，須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。五曰，務去爛調套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。八曰，不避俗字俗語。

引導學生認識到，胡適所提出的文學改良的主張，其實質就是從文學形式和內容上同時進行改良，用白話文代替文言文，于是，白話文在全國推廣起來，其中，魯迅的白話小說《狂人日記》和胡適的白話詩成為了其中的典范。在《狂人日記》中，魯迅用辛辣的筆調，外科手術般的手法對封建道德進行了猛烈的批判，一針見血地指出，中國幾千年的歷史，就是吃人的歷史，號召人民起來進行革命，推翻那吃人的舊社會。

（在此基礎上，出示胡適的新詩《老鴉》，學生集體朗讀）

一

我大清早起，站在人家屋頂上啞啞的啼。

人家討嫌我，說我不吉利—

我不能呢呢喃喃討人歡喜！

二

天寒風緊，無枝可棲。

我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑。

我不能帶著鞘兒，翁翁央央提人家飛。

也不能系在竹竿頭，賺一把黃小米。

引導學生體會舊體詩和新詩的區別，認識文學是思想的載體，明確作者的寫作意圖，認識提倡新文學的本質是推動西方民主和科學思想的進一步傳播。

（過渡）在中國新文化運動蓬勃發展的時候，俄國爆發了著名的十月革命，十月革命的勝利，給中國先進知識分子帶來了民族解放和復興的希望，新文化運動由此進入了一個嶄新的歷史階段。

（課件展示第三版塊）

三、新文化運動的新階段

設問：

1、在十月革命后，新文化運動的特點和內容有什么變化？

2、最早在中國舉起宣傳十月革命、宣傳馬克思主義大旗的人物是誰？

在學生回答的基礎上指出：

十月革命后，新文化運動的新內容就是宣傳十月革命和宣傳馬克思主義，而在中國首先舉起宣傳十月革命和馬克思主義大旗的人物就是李大釗。1918年，李大釗在《新青年》上發表了兩篇文章：《庶民的勝利》和《布爾什維主義》的勝利，熱情地歡呼：“試看將來的環球，必將是赤旗的世界！”同時，在1918年，李大釗、陳獨秀等創辦了《每周評論》雜志，積極宣傳十月革命和馬克思主義，五四運動后，宣傳馬克思主義成為了新文化運動的主流，李大釗在《新青年》上發表了《我的馬克思主義觀》，全面系統地介紹了馬克思主義，毛澤東、鄧中夏、周恩來等一批先進青年紛紛接受了馬克思主義，先后成為了馬克思主義者。

（過渡）新文化運動從前期宣傳民主和科學，再到后期宣傳十月革命和馬克思主義，給當時的中國帶來了什么樣的意義和影響呢？

（課件展示第四版塊）

四、新文化運動的影響

（引導學生從前期內容的三提倡三反對到后期宣傳十月革命和馬克思主義進行分組討論，在學生交流的基礎上指出）

中國的近代化過程共分為三個階段，第一個階段是學習西方的器物制度，以地主階級掀起的洋務運動為代表，主張學習西方的軍事技術，成為了近代化的開端；第二階段是學習西方的政治制度，以資產階級維新派掀起的戊戌變法和革命派掀起的辛亥革命為代表，對宣傳資產階級的政治學說和自然科學起了思想啟蒙作用，加快了中國近代化的過程；而新文化運動則是中國近代史上一次空前的思想解放運動，對中國傳統的文化和思想進行了反思、批判和宣戰，高揚民主和科學兩面大旗，對人們的思想進行了一場大洗禮，促進了中國人民特別是知識青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件，也為中國共產黨的誕生做了思想上的準備。

進一步設問：從中我們可以看出來新文化運動代表了一種什么精神？（探索精神、以天下興亡為己任的精神、與時俱進的時代精神等等）

【鞏固小結】

引導學生歸納本課的基本知識結構，并用歌訣進行記憶：

新舊思潮起沖突，《青年雜志》運動搞。民主科學搖大旗，陳李胡魯做代表。十月革命送曙光，馬克思主義響中國。新文化運動載史冊，人們思想大解放。

【達標訓練】

1、新文化運動興起的標志是（）

A、《青年雜志》的創辦 B、蔡元培出任北大校長

C、李大釗發表《庶民的勝利》 D、魯迅發表《狂人日記》

2、五四運動后，新文化運動的主要內容是宣傳（）

A、民主和科學 B、救亡圖存

C、自強求富 D、馬克思主義

3、問答：新文化運動興起的標志是什么？代表人物有哪一些？主要陣地在哪里？主要內容是什么？后期內容有什么變化？對中國近代化最大的影響是什么？你認為新文化精神是一種什么樣的精神？作為當代的中學生，你將怎樣繼承和發揚新文化運動的精神