第一篇：[教案]第6課《逍遙游》教案

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《逍遙游》教案

教學目標

知識與技能目標：

1、初步了解莊子其人，整體感知課文的基本內容；

2、探討文章的思想內涵和說理方法；

3、總結文中的語言知識。過程與方法目標：

通過誦讀了解文章的整體內容，通過質疑、討論理解文中“絕對自由”的思想，鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的寫作技巧。情感態度與價值觀目標：

初步了解莊子的哲學思想，一分為二地恰當評價莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。教學重點

1．之、而、焉、其的常見用法，賓語前置句的特征。積累常見文言實詞。2．借助形象闡述抽象事理的高妙技巧。教學難點

1．對莊子“逍遙游”主旨的理解。2．借用寓言闡述深刻道理的技巧。教學流程

課前準備

1、熟讀課文，對照注解自行翻譯，提出語言文字方面的問題。

2、概括七段大意，提出思想內容方面的問題。

3、翻譯下列句子：

⑴且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。（況且如果水的積聚不深厚，那么它負載大船就沒有力量。）

⑵奚以知其然也？（憑什么知道它是這樣的呢？）⑶而彼且奚適也？（而它將要到哪里去呢？）

⑷野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。）

以上工作可用課上時間完成，也可以作為家庭作業。教師通過檢查了解課堂教學重點及

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導入：于丹教授認為，儒家所看重的，永遠是大地上圣賢的道德，永遠看中的是人在此生中建功立業，這樣一種成全；而道家看重的是更高曠的蒼天上人的精神的自由，他看中的是人在最終成全以后的超越。可以說，中國的儒家思想，在社會這個尺度上，要求人擔當，但道家的思想是在生命層面上要求人飛越。擔當是我們的一份社會責任，超越是我們的生命境界。以莊子的話說，人生至高的境界就是完成天地之間一番逍遙游。也就是說，看破內心重重的樊籬障礙，得到宇宙靜觀天地遼闊之中人生的定位，在這樣一個浩瀚的坐標系上，讓人真正成為人，讓我們的內心真正無所拘囿，讓我們風發揚勵，成為理想中的自己，讓現實中種種的窘困，只在當下可以看破，而在永恒生命的引領上，有這樣一番逍遙游的境界，值得我們每一個人永遠去追尋。

一、解題： “逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。

二、學習

www.tmdps.cn 以息相吹也；天之（助詞，主謂之間取消獨立性，主謂結構作主語）蒼蒼

3、內容理解：

①“亦若是則已矣”的“是”如何理解：

指代天的樣子，一是蒼蒼，二是廣闊。指代上文描寫的鯤鵬騰飛的九萬里高空。②“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”如何理解？

說明天地萬物各有其不同，也有相通之處。塵埃可以成為霧氣，鯤可以成為鵬，積蓄就可以強大。然而，鵬要憑借風，霧氣要借助氣息，都還有所待。

③《齊諧》中如何描寫“海運”？寫“海運”意在表現什么？

“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”；寫“海運”意在表明大鵬也必須有所依賴。

四、學習

www.tmdps.cn 南：以之九萬里而南（方位名詞活用作動詞）為

疑問句代詞賓語前置：奚以（介賓倒置，為什么，憑什么）之九萬里而南為；之二蟲又何知（知何，懂得什么）

3、內容理解：

①蜩與學鳩為什么嘲笑？

他們自以為得到逍遙，進入自由的境地。②作者如何批駁蜩與學鳩？

以比喻批駁，“適莽蒼”“適百里”“適千里”屬于三個不同層面，當然憑借有不同。蜩與學鳩至多屬于“適莽蒼”一類，根本無法理解鯤鵬，所以直斥其無知。

六、學習

www.tmdps.cn 置）

飛之至：飛翔的最高境界。

3、內容理解：

①這里再寫鯤鵬與

www.tmdps.cn 莊子所說的逍遙是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即絕對的精神自由。

反對追求功名利祿，強調個人修養的重要性，主張追求精神自由，具有積極意義；宣揚獲得絕對的精神自由，完全反對有所依賴，過分強調順應自然、無為而治，則顯示出其思想中主觀唯心主義色彩，不符合客觀實際。要求徹底擺脫各種傳統價值和世俗觀念的束縛的思想，也可能導致虛無主義。

教學建議

1．學生水平較高的班級建議用兩課時完成，語言文字以自學為主，課前完成，課上適當拓展；水平較差的班級可以用三課時，適當增加朗讀、字詞句方面的訓練。

2．本文的學習重點應該是思想內容的理解分析，不能僅僅停留在疏通文句，串講翻譯的層面。

課后作業

1．整理本文出現的通假字：

（1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三餐而反（反通“返”）（3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辯也（辯通“辨”）（5）而征一國者（而通“能”）（6）而御六氣之辯（辯通“變”）（（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

2．詞類活用

（1）水擊三千里（水：名詞作狀語，在水面上）（2）而后乃今將圖南（南：名詞作動詞，南飛）

（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動用法，以??為非）3．文言句式

（1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）（3）莫之夭閼者。（賓語前置）（4）之二蟲又何知！（賓語前置）

www.tmdps.cn（5）奚以知其然也？（賓語前置）（6）彼且奚適也？（賓語前置）（7）彼且惡乎待哉？（賓語前置）4．古今異義詞

（1）果然：古義：充實之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實與所說或所料相符。（2）雖然：古義：雖然這樣；今義：轉折連詞 5．固定句式

（1）奚以……為？（表示反問，譯為“哪里用得著??呢？”）（2）其??？其??？（表示選擇，譯為“是??呢？還是??呢？”）6．翻譯下列文段，加深對逍遙游的理解：

（1）藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。(《莊子·逍遙游》)參考譯文：在遙遠的姑射山上，住了一個神人，肌膚有若冰雪一般潔白，容態有如處女一般柔美。不吃五谷，吸清風飲露水。乘著云氣，駕御飛龍，而遨游于四海之外。

（2）至人神矣，大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山而不能傷，飄風振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。(《莊子·齊物論》)參考譯文：至人神妙極了!山林焚燒而不能使他感到熱，江河凍結而不能使他感到冷，雷霆撼山岳而不能使他受到傷害，狂風激起海浪而不能使他感到驚恐。這樣的至人，駕著云氣，騎著日月，而游于四海之外。

（3）古之真人??登高不栗，入水不濡，入火不熱。(《莊子·大宗師》)參考譯文：古時候的真人??登高而不發抖，下水而不覺濕，入火而不覺熱。（以上聯系視學生學習情況選擇布置）

練習解答（練習題見課本“我們頭上的燦爛星空”問題探討

www.tmdps.cn 可見一心要飛離人世、超脫現實的作者要否定的不是人生社會本身，而只是人生社會的黑暗和骯臟，從中也我們也可以窺見莊子對于生命的熱愛以及對人生自由執著的探索和追求。

3．兩篇文章都通過對比突出人的渺小和生命的短暫，由此生發出關于人應如何生存的思考。《逍遙游》將人放在永恒的時空背景下，并用可以“水擊三千里”，“摶扶搖而上者九萬里”的巨鵬和“八千歲為春”的大椿突出人形體的渺小，生命的短暫。然而即便大如巨鵬，壽如大椿，它們都是“有所待”，是不自由的，人就更是如此了。這就為作者后文提出“逍遙游”的境界張本，突出了人要超越庸常，獲得生命的大快樂就要追求精神上的絕對自由的思想主張。《蘭亭集序》由宴游之樂突然生發出關于“死生”的沉痛感慨，就是由于意識到人生無常，生命終有期限，這些都是不以人的意志為轉移的。也正是由于意識到了宇宙的永恒和人生的短暫，才引發了作者關于人生的意義和價值的理性思考，在由古及今，又由今即將來的聯想中，意識到對于人生生死的感慨，千古都是一樣的，生死是人無法駕馭的自然規律，而且作者認為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，怎樣生活才有意義,作者沒有正面回答，但表示要“列敘時人，錄其所述”，著作以啟示來者，含蓄表現了作者要抓住現在，珍惜生命的積極的人生態度。板書設計

逍遙游

莊子

1、世間萬物有所待：

（1）鯤鵬有所待：依賴巨風（大）（2）野馬、塵埃也有所待：以息相吹（小）（3）大舟、草芥有所待：水載（4）蜩與學鳩也有所待：如行路之糧

2、世間萬物皆有小大之辨：（自然界）（1）小知不及大知（客觀存在差別）（2）小年不及大年（生命決定差別）（3）湯之問棘（以史為證）

3、真正的逍遙游是不受外物的限制——無所待（由物及人）（1）知、行、德、而（耐）四種人：追求功名利祿

（2）宋榮子、列子：仍有未樹，修養不夠

（3）列子御風而行：猶有所待

www.tmdps.cn（4）至人神人圣人 無己無功無名：逍遙者（理想境地）

——追求絕對的精神自由（主旨）；是無法實現的空想（評價）

教學反思

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 資料附錄

1、莊子及《莊子》：莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關鎮東城路)。曾為漆園吏，戰國時期著名思想家、文學家。莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現，標志著在戰國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經發展到非常玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，同時也是我國文學史上一位杰出的文學家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在我國思想史、文學史上都有極重要的地位。《莊子》今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。內篇一般認定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。

2、《莊子》里的成語：莊子是中國先秦文化的主要人物之一。很多常用成語都出自《莊子》，如“朝三暮

四、不近人情、害群之馬、獨來獨往、分庭抗禮??”等。被中華書局《古今成語詞典》收錄的就達170條之多！

莊子是個貧民哲學家。史料記載他住的是殘破的屋子，曾一度在陋巷里靠編織草鞋為生。莊子的成語體現了他日常生活的方方面面，譬如他經常食不果腹、衣不蔽體，去見魏王的時候穿的就是一身破爛衣衫，脫幫的鞋子用帶子綁了，他作品中就有“上漏下濕”、“數米而炊”、“捉襟見肘”等寒磣相。

莊子為了改善生活常去釣魚，因此《莊子》中有許多與水和魚有關的成語，譬如“涸轍之鮒”、“沉魚落雁”、“望洋興嘆”等，其中以“相濡以沫”最為形象，莊子在《胠篋》中說，魚脫離水奄奄一息了，為了能再殘喘幾口，一起努力吐出口中泡沫濕潤對方以維系生命，這樣的描述只能是一個很有感受力和哲學頭腦的人的產品。

莊子的成語中有關山上的樹木鳥獸的最多。他還當過一陣山林漆樹管理員，“如膠似漆”可以作為一個佐證。在樹林子里呆久了，有關的成語必然很多，譬如“山木自寇”、“螳臂當

www.tmdps.cn 車”等。著名的“螳螂捕蟬”就是他在彈鳥時的發現。一個人管山很寂寞，希望聽到有人來，因此難免對“空谷足音”喜出望外。

魯迅先生曾以“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”來評價《莊子》，時至今日，照樣無人能先，這正是《莊子》的魅力所在。

3、道家思想及林語堂評老莊：道家思想又叫什么老莊哲學，核心思想是崇尚自然，主張相對論，認為萬物一體，主張清凈無為，無為而治。同是道家，莊子與老子區別是：老子以箴言表達，憑直覺感受，微笑待人，說給心聽，教人；莊子以散文描述，靠聰慧領悟，狂笑處世，直指心靈，嘲人。“思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”（林語堂《中國古代哲人的智慧》）

逍遙游B案

設計理念

文言文教學往往糾纏在語言文字的處理，也停留在語言文字的處理這一層面，顯然是遠遠不夠的。B案強調以思想內容的理解分析為主，著重把握莊子“逍遙游”的哲學思想內涵，力求促進提高學生辯證分析中國古代思想文化的能力。

先秦諸子散文堪稱經典，但是往往閱讀研究中見仁見智，分歧很大。如何合情合理的理解，如何看待不同觀點的價值，這里可以培養學生的創造能力，可以初步了解進行學術研究的基本要求。

教學設計沒有固定不變的套路，訣竅在一個“巧妙”，找準切入口，綱舉目張。B案力圖在這方面有所突破。教學目標

1．情感態度與價值觀：初步了解莊子的哲學思想，一分為二地恰當評價莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。

1．知識與技能：讀懂文意，準確翻譯；能觀點鮮明、條理清晰、有觀點有材料地發表自己的見解。

2．過程與方法：誦讀――理解――質疑――討論――寫作。教學重點

1．文章的思想內容及寫表達技巧。2．對《逍遙游》的不同理解。教學難點

1．對莊子“逍遙游”主旨的準確理解。

www.tmdps.cn 2．表達自己思想觀點的方法和技巧。教學流程

一、導語

德國哲學家馬丁?海德格爾說：“莊子的思想是東方神秘國度中國最有價值的思想。”中國學者林語堂在《信仰之旅》中寫道：“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書。”《逍遙游》集中體現了莊子思想的核心內容，今天，我們共同學習《逍遙游》。

二、“三笑”為線串起全文

1、小組討論：文中寫了幾次“笑”？各笑什么？

2、學生找出并回答。

明確：寫了三次“笑”： 蜩與學鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

3、理解三“笑”中的“之”各指代什么。

明確：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。

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（一）介紹對《逍遙游》主題的不同理解

1．“逍遙游”就是絕對自由論。不過，這是莊子式的絕對自由。關鋒《莊子內篇譯解并批判》認為，逍遙游主要是論述向幻想世界追求的、阿Q式（或鴕鳥式）的絕對自由綸論。

2．“逍遙游”本質上是宿命論。馮友蘭《中國哲學史新編·莊子――先秦最大的唯心主義者》：“莊子一派站在沒落階級的立場上，明顯走上唯心主義的道路。??這種在客觀上完全屈服于自然和社會現狀而在主觀上虛構的‘自由’就是莊子所講的逍遙游。《逍遙游》篇，除去美麗的詞句和神秘外衣，其本質就是這樣的一種宿命論的思想。”

3．陳鼓應《莊子今注今譯》(中華書局)：“‘逍遙游’篇主旨是說一個人當透破功、名、利、祿、權、勢、尊、位的束縛，而使精神活動臻于悠游自在，無掛無礙的境地。”

4．蘇建新《一篇蘊含著宇宙人生哲理的不朽之作――<逍遙游>主題新探》：“《逍遙游》是處在一個極為動蕩不安的社會交替環境中的一個‘才子’對人生、社會、自然乃至宇宙的理性思考。”“文章中對氣勢磅礴、升騰到九萬里高空而自由遨游的大鵬所透露出的贊美之情，正寄予了莊子對超凡脫俗之后而無己無掛、無拘無束、無待而游于無窮的人性解放的追求和向往。”

5．《王夫之在其《莊子解》中論述內篇系統性時把《莊子》內七篇全放在“逍遙游”思想的統攝之下：“逍者, 向于消也，過而忘也；遙者，引而遠也，不局于心知之靈也； 故物論可齊，生主可養，形可忘而德充，世可入而害遠，帝王可應而天下治，皆吻合于大宗以忘生死，無不可游也，無非游也。”

6．清孫嘉淦《南華通》解《逍遙游》主題：“逍遙游者，莊子之志也，其求道也高，其閱世也熟，閱世熟則思遠害，求道高則入虛無。以為天地并生，萬物為一。而徒以有我之故，遂有功名，是生利害，故必無己然后心大而能自得矣。齊物論之喪我，養生之緣督，人間世之無用，德充符之忘形，大宗師之人與天一，應帝王之游于無有，皆本諸此，實為書之綱領，故首發之，所謂部如一篇，顛之倒之而不可者也。”

7．史向前《<逍遙游>篇旨及其鵬、晏鳥對照》：“《逍遙游》篇有兩個最重要的概念，即“有待”與“無待”，這是郭象據原文“猶有所待”和“惡乎待哉”兩句，在注文中明確提出來的。這也是郭象在莊學研究中的一大貢獻。所謂“有待”，就是有所依賴、有所對待，是指人的某種愿望、要求的實現要受到一定主、客觀條件的限制，所謂“無待”，即無所依賴、無所對待，是指人的思想、行為不受任何條件的限制。莊子認為，“有待”是造成人生不能自由的根本原因，擺脫有待，達到無待，才能實現自由，即獲得逍遙游，逍遙游也就

www.tmdps.cn 是無待的自由境界。

（二）評論以上幾種理解的優劣

1．準確理解別人的觀點，這是自己加以評論的前提，曲解別人的觀點妄加評說是很不負責的態度。

2．看看別人的觀點是否符合莊子《逍遙游》的本意。哪些地方符合，哪些地方不符合。3．思考別人的觀點是基于什么目的提出來的，其階級立場、文化傾向的是否影響理解的客觀標準。

4．你贊成何種觀點，原因是什么，請整理成文，在班級交流。要求觀點明確，持之有據。

三、學習本文在今天有那些積極意義

（1）借莊子思想表達高遠志向，不與世俗同流合污

南唐文學家高越，在沒有得志的時候，文學境界很好。南唐在中國歷史上是五代時期，天下很亂，軍閥各霸一方，這個稱王，那個稱帝。高越當時在湖南，湖南有一位姓李的稱王，看到高越很有學問，很有前途，就想把女兒嫁給他。如果是普通的青年還真是求之不得，一個小國王把公主嫁給自己，那鵬程萬里，前途無量啦。可是高越不干，他看出姓李的有這個意思，就套用《莊子》里的典故寫了一首詩：“雪爪星眸鳳鳥歸，”他形容像鷹、鵬鳥一樣，爪是白的，一個任何的生物，壽命活得很長，變白了；“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天摶帶錦毛衣，”就是莊子所講的：“摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天。”這樣的飛，文學上叫做“摩天而飛”，跟青天相摩擦。“虞人不漫張羅網，”你不要想布好網，把我這個大鵬鳥抓住。“虞人”是中國古代管山林，管動物的官職，相當于農林局局長兼野生動物園園長。“未肯平原遷草飛。”老實告訴你，你這個地方太小，還不夠我翅膀一展開，我不想在這里飛。

（2）莊子思想對中國文人尤其是失意文人的影響。

莊子的物我合一的境界，在魏晉時期成為品評人物高下的一項重要標準。皈依自然也成為歷代文人理想中的人生境界。更為可貴的是，莊子思想中叛逆憤世的一面，成為后世文人抗爭現實的強大的精神武器。李白傲睨權貴，蔑視封建等級制度：“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》）；糞土榮華富貴，“功名富貴若長在，漢水亦應為北流”（《江上吟》）。這些都可看出莊子思想的影子。蘇軾的文章，最得力于《莊子》，他的《赤壁賦》從思想到語言都脫胎于莊子，所謂行云流水，“如萬斛泉源，不擇地而出”，與莊子的風

www.tmdps.cn 格極為相似。同時，莊子的消極避世、膽怯退縮也成為后世文人放浪形骸、玩世不恭的溫床。

（3）莊子思想對處于經濟轉型期的人們的影響

人的一生面臨著種種問題，有些確實是人力無可奈何的，但追求自由乃人的本性所在。莊子正是從人類生存的根源處揭示了這一矛盾。對此，莊子主張“安命”，采取不執的人生態度。心不受外物所牽，即可享受自由的快樂。這種追求自由的方式，雖然在實然領域并沒有消除矛盾。但在超然領域又可以說是一種真正的解決，正如佛教所言，煩惱即是菩提。一念悟即是佛。人生需要這種解決矛盾的方式，它可以化解人的結縛，平衡人的心靈，使人從欲望的牽引中解脫出來。莊子的心境說是一種真正的解決。它為人類如何生存指明了一條路徑。在我們所處向市場經濟大轉變的現實社會之中，人們所缺乏的并不是一種對自身物質利益最大化追求的競爭意識，許多人溺于無止境的物欲的滿足而不能自拔，他們真正缺乏的是從欲望的奴役下解放出來的逍遙自由的精神。這正是莊子所提倡的逍遙自由的精神境界的積極的現實意義。附錄

一、研究資料目錄

1．《十家論莊》由著名學者胡道靜先生主編，選取20世紀中國莊子研究中最有代表性的十家――胡適、馮友蘭、呂振羽、郭沫若、侯外廬（及中國思想通史學派）、任繼愈、李泰棻、關鋒、陳鼓應、張恒壽，并精心選擇了他們最有代表性的莊子研究論著編成此書。可以說，該書是20世紀中國莊子研究的精萃，集中體現了20世紀中國學者莊學研究的最高水平。

2．北京師范大學于丹教授《莊子心得》，易中天作序強力推薦，根據于丹教授在央視《百家講壇》的講稿匯編修訂而成。講座社會反響很大。

3．聞一多《莊子內篇校釋》

4．黃華珍《莊子音義研究》（中華書局）5．曹礎基《莊子新論》（廣東人民出版社）

6．李錦全《莊子與中國文化》(貴州人民出版社2001年版)

第二篇：人教版語文必修五第6課《逍遙游》精品教案

6.*逍遙游

教學目標

1．了解莊周及其作品《莊子》和道家學派的思想體系，積累“若、是、斯、之、特、修”等詞語。2.理解莊子在《逍遙游》中表達的思想，并進行現代審視。3.領略《莊子》浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術風格。教學重點

1．了解莊周及其作品《莊子》和道家學派的思想體系，積累“若、是、斯、之、特、修”等詞語。2.理解莊子在《逍遙游》中表達的思想，并進行現代審視。教學時間：2課時

第1課時

教學目標

1.了解莊子與他的思想。2.了解課文大意。教學內容與步驟

一、情景激趣 ㈠創設情景。

莊子（約前369年—前286年），名周，字子休，一字子沐，戰國時代宋國蒙（今河南商丘東北，另一說是今安徽蒙城縣）人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創始人。

莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰國時宋國人，著名的哲學家、文學家。道家學派的代表人物，與老子并稱為“老莊”。莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的時代，做過漆園吏。他對現實不滿，不與統治階級合作。相傳楚王曾經用千金聘禮請他為相，被他拒絕。“我寧可游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。莊子是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發展者。代表作《莊子》（又被稱為《南華經》）闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為對后世產生深遠影響的哲學流派。

他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。

《史記．老莊申韓列傳》載：莊子學無所不窺，著書十余萬言，其要本集於老子之言，繼承與發展老子的“道”，道法自然，故道無所不在，強調事物的自生自化，否認有任何主宰，提出“通天下一氣耳”“人之生，氣之象也；聚則為生，散則為死”。經兩晉南北朝的演變，老莊學說為為道家思想的核心內容。莊子并被認為神人。唐玄宗天寶元年(公元724)二月封南華真人，所著書《莊子》奉詔稱為《南華真經》。宋徽宗時封莊子為“微妙元通真君”。

莊子的生平事跡流傳下來的不多，我們僅能從《史記》和《莊子》中了解一點零碎的東西。他對后人的影響主要是《莊子》一書。

《莊子》具有極高的文學價值。文筆汪洋態肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊。《莊子》共33篇、內篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學術界認為是他人偽作。《莊子》善于虛構，十有八九是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語言運用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人人勝。魯迅先生說:“其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）郭沫若說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有”（《莊子與魯迅》）。也有人稱他的作品是“文學的哲學、哲學的文學”。

莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學無所不窺”（《史記·老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子·天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

㈡提出目標。

學習本課，我們的共性目標是： 1.了解莊子與他的思想。2.了解課文大意。

下面再請同學們結合課文內容、你自己的學習或思想狀況自主設定一個個性學習目標：

二、探索生趣

㈠閱讀指導：速讀課文，請用序號（一，二……）標出意義段落，要求能體現刺秦的過程，請用序號（1，2……）標出段內層次，請用“

”標出關鍵句或主旨句，請用著重號標出關鍵詞語，請在相關的文字旁批注你的閱讀感受，如對內容、主旨、語言、表現手法等的看法等，請結合學習目標、課后練習，將不能解決和有不同見解的問題逐一列舉出來：

在閱讀程中，掌握下列加點字的讀音：

鯤鵬（kūn）

北冥（míng）

摶（tuán）

坳堂（āo）

天閼（è）

決起（xuè）

榆枋（fāng）

舂糧（chōng）

蟪蛄（huì）

斥鴳（yàn）

泠然（líng）

數數然（shuó）

㈡課堂探索： 探究本文結構：

方法指導：精讀課文，并與同學商討，根據文體特征、文中表現思路的語句或詞語，探討本文的結構，體會其妙處，并從整體上理解課文：

1.劃分段落，歸結段意：

第一段：世間萬物皆有所待（不自由）

第二段：世間萬物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）第三段：社會的人，無不有所待，真正的逍遙者換所待

一、萬物有待：鯤鵬、野馬、塵埃、大舟、草芥、蜩與學鳩 小知不及大知

萬物有局限 小年不及大年 物

大小的分別

知、行、德、征（耐）四種人

人亦有所待：宋榮子、列子——仍有未樹，猶有所待者 人

二、逍遙無待：至人—神人—圣人—— 無己、無功、無名—逍遙者

2.本文的結構有何妙處？

層層排除，卒章顯旨。作者要闡明什么是逍遙，先說什么是不逍遙。

第一段先以大鵬南飛作比喻，說明世上萬物無論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，皆有所“待”，而不能達到真正的逍遙。我們一般所認為的大小遠近都是相對的，萬物都處在各種相對的關系之中，都受到各種條件的限制。

第二段緊承上文說明“小知不及大知，小年不及大年”，即小與大的區別。中心意思還是說明小與大等一切關系都是相對的。

第三段作者由物及人，列舉三類人，他們在利祿面前不同表現，但皆有所“待”，都沒能達到逍遙，最后作者水到渠成地指出：真正的逍遙即是“無待”。

3.本課的結構對你的寫作有何借鑒作用?

探究文意：

方法指導：結合注釋，基本疏通文意，對不懂之處，先查工具書或問同學，實在不能獨立解決的，課堂上提出，師生共同解決。

三、總結固趣 ㈠自主歸結。

1.歸結應掌握的基礎知識： 2.歸結應積累的思想材料： 3.歸結應形成的能力： 4.歸結應掌握的學習方法： 5.歸結學習的作用：

⑴學了本課對積累語文基礎知識的有何作用？對學習寫作有何作用？對提高閱讀能力與掌握閱讀技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品質或生活態度值得我們學習借鑒？我們如何用現代觀念來審視這些思想行為或生活態度使之成為我們的行為指南？

㈡自主反思 1.反思學習效果

⑴本課哪些學習目標已經達成？哪些還似是而非？哪些尚未達成？ ⑵對于掌握得似是而非、尚未達成的目標應怎樣彌補？ 2.反思學習態度

學習本課你的學習態度怎樣？如果學習態度不夠積極，是什么原因造成的？應怎樣改進？如果學習態度積極，是由于什么原因？將來如何保持積極的學習態度？

3.反思學習方法

學習本課你運用的學習方法是否恰當？為什么？學習本課你學了新的學習方法了嗎？如果學到了，那是什么方法？你將怎樣運用于將來的學習中？

㈡學習體驗

1.學習本課能引起你對社會生活的哪些聯想？ 2.學了本課你在思想情感上有何體驗？ ㈢老師總結。

四、布置作業： 1.完成課后練習。

2.完成對本課應掌握的文言基礎知識的梳理歸納。

3.思考本文是如何寫人的？我們應如何評價荊軻刺秦王的行為？

第2課時

教學目標

1.重點積累積累“若、是、斯、之、特、修”等詞語，及文中的名言。2.理解莊子在文中表達的思想。3.了解本文的藝術特色。教學內容與步驟

一、情景激趣 ㈠創設情景。

先秦諸子中能自成一家，別樹一幟的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學史綱要》）。作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響著后世，今天我們學習他的《逍遙游》，看看從中可得到什么啟示。

㈡提出目標。

本節課我們學習本課，其共性目標是：

1.重點積累積累“若、是、斯、之、特、修”等詞語，及文中的名言。2.理解莊子在文中表達的思想。3.了解本文的藝術特色。

請同學們結合自己的實際擬一個個性目標：

二、探索生趣 ㈠積累語言：

1.學生交流整理的文言知識： 2.在老師指導下歸結強化： 詞語釋義

1《齊諧》者，志怪者也

（記載）

志 2 尋向所志，遂迷，不復得路

（標志）人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉

（志向）

而御六七之辯，以游無窮者

（盡，止）

窮

2復前行，欲窮其林

（走……盡頭）

3窮且益堅，不墜青云之志

（境況艱難）

4窮根問底

（窮追）

1適莽蒼者，三餐而反

（到，往）

適

2始適還家門

（女子出嫁）

3處分適兄意

（適宜，適合）

4適得府君書，明日來迎汝

（剛才）

1化而為鳥

（動詞，成為）

2以五百歲為春

（動詞，當作）

為

3奚以之九萬里而難為

（語氣詞，“呢”）

4有鳥焉，其名為鵬

（動詞，叫做）

5若屬皆為所虜

（介詞，“被”）

1鯤之大，不知其幾千里也

（代詞，它）

其2其皆出于此乎

（副詞，表揣測語氣）

3且行千里，其誰不知

（副詞，表反問語氣）

4其自視也，亦若此矣

（代詞）

3.特殊句式

⑴奚以知其然也

（賓語前置）⑵背負青天，而莫之夭閼者

（賓語前置）⑶而彼且奚適也

（賓語前置）⑷覆杯水于坳堂之上

（狀語后置）⑸翱翔蓬蒿之上

（狀語后置）完成課后第二題 若：

1.像，好像。例句：背若泰山，翼苦垂天之云。（《逍遙游》）

2.假如，如果。例句：若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）3.你。例句：若毒之乎？（《捕蛇者說》）

表對稱時，除了有“你”“你們”之意，也有“你的”之意。例句：更若役，復若賦。（《捕蛇者說》）此外，“若”字還有以下用法或意思：

① 及，比得上。例句：徐公不若君之美也。（《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》）② 表他稱，他，他的。例句：孔子生不知其父，若母匿之。（王充《論衡·實知》）③ 表近指，這，這樣，如此。

例句：南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》）

④ 表選擇，或，或者。例句：以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

⑤ 與“夫”“至”等結合，組成“若夫”“至若”，用在一段或另一層意思的開頭，表示語氣。例句：若夫乘天地之正……（《逍遙游》）至若春和景明……（《岳陽樓記》）

是：

1.代詞，這。例句：是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）2.動詞，表判斷。例句：巨是凡人，偏在遠郡……（《赤壁之戰》）此外，“是”字還有以下用法或意思： ① 形容詞，正確。

例句：實迷途其未遠，覺今是而昨非。（《歸去來兮辭》）

意動用法作動詞時，有“以……為是”“認為……正確”之意。例句：是己而非人，俗之同病。（《問說》）② 助詞，與“惟”構成“惟……是”結構，“是”表賓語前置。例句：吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）

斯：

1.副詞，則，就。例句：夫天下之道，理安，斯得人者也。（柳宗元《封建論》）2.代詞，此。例句：予為斯序，既痛逝者……（《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》）

“斯”字本義為“劈”，如《詩經·陳風·墓門》中的“墓門有棘，斧以斯之”。另有一種用法是用作句中、句末語氣詞，如《詩經·豳風·破斧》的“哀我人斯”。

之：

1.助詞，的。例句：若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）2.代詞，這，此。例句：均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

3.助詞，用在主語與謂語之間，無實義。例句：師道之不傳也久矣！（《師說》）

“之”字的用法或意思還有：“到……去”，如《漢書·高帝紀》中的“沛公引兵之薛”；第三人稱代詞，如《漢書·高帝紀》中的“賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之”等。

特：

1.形容詞，獨，獨特。例句：而彭祖乃今以久特聞。（《逍遙游》）

2.副詞，只。例句：然建特不與皓和好往來。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）

“特”字有“公牛”之意，引申為“雄性牲畜”，也可泛指“牲畜”，另有“配偶”之意，用作副詞有“特此，特別”之意，用作形容詞可表“杰出的、獨特的”。

修：

1.長。例句：蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）

2.修飾。例句：何者，嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

“修”字主要用作動詞和形容詞，用作動詞時有“修建”“修理”“治理”“修養”“修訂、修改”“編寫”“學習、研究”等意思，用作形容詞時還有“善、美好”之意。

三鯤、鵬的形象在后世詩文中經常出現，如“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”（李白《上李邕》），“鯤鵬水擊三千里，組練長驅十萬夫”（蘇軾《催試官考較戲作》）等。再找出幾例，體會其中鯤、鵬的形象所蘊含的象征意義。

㈡課堂探索： 1.探究主旨

方法指導：精讀課文，并與同學商討，通過抓文章中表現主旨的語句（主要表現為抒情或議論的語句），結合本文背景、作者寫作意圖理解文章的主旨有何深度或新意，對你有何啟發，體會文章的主旨是如何體現的，對你有何借鑒作用等：

1.本文的主旨是：

“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。“逍遙”一詞除了用作題目外，在原文文末還出現過：“今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣漠之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。”這里，“逍遙”與“彷徨”對舉，根據文意，“彷徨”所表達的意思側重于“身游”，與之相對，“寢臥其下”的“逍遙”應該是指“心游”“神游”了。在本文中，“逍遙”指的是無待的自由，即圣人的精神境界。逍遙和游是分不開的，在一定程度上，逍遙就是游，逍遙的本質和意義由“游”來表述，游是逍遙的式樣。“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游于永恒的精神世界。

2.本文的主旨在文中是如何體現的？

本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。文章先以“鯤鵬”和“野馬”作比，說明世上萬物無論大小，都是有所“待”的，即都要受到不同的限制和束縛，接著，仍通過比喻，闡明萬物都處在各種相對的關系中，因而都不能達到真正的逍遙狀態。最后作者由物及人，說明真正的逍遙是“無待”，即通過精神的修養，達到無知無欲，恬淡寧靜的境界。

3.本文的主旨對你有何啟發？

㈡探究技巧

方法指導：精讀課文，并與同學商討，探討本文最主要的寫作技巧有哪些，作者運用這些寫作技巧對表現內容、表達主旨增強表達效果等方面有何作用：

1.本文最主要的寫作技巧是什么？作者運用這些寫作技巧對表現內容、表達主旨、增強表達效果等方面有何作用？ 完成課后第一題：

一是在想象中夸張，如在想象鯤、鵬形象時，作者極寫鯤、鵬之大：“鯤之大，不知其幾千里也。”“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”寫壽之長，曰冥靈：“以五百歲為春，五百歲為秋。”曰大椿：“以八千歲為春，八千歲為秋。”都極盡想象夸張之能事，造成浩大的聲勢和廣闊的意境。

二是在想象中進行對比，極寫鯤、鵬之大，與之相對應的，明說斥安鳥之小，暗指人的渺小。大如鯤鵬尚不能逍遙，何況渺小之人呢；寫冥靈、大椿之長壽，也暗喻了人生短暫，連長壽之人彭祖也只能算“小年”。這種“小知”與“大知”、“小年”與“大年”的對比都是在想象中完成的。

三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創造，并將這種想象具體化、形象化，實則是蘊含了自己對理想的熱烈追求。作者否定爭名奪利的世俗之人，追求逍遙，但自己也擺脫不掉人生的羈絆，在這種矛盾的情感之下，就借著這種大膽夸張的想象來寄寓自己的理想。

2.作者運用的寫作技巧對你在寫作中有何借鑒作用？

㈢自由探究

回顧本文學習目標和課文內容，探究自己尚未掌握的內容；根據自己的興趣，探究自己感興趣而尚未解決的問題：

討論完成課后第三題：

如李白的《大鵬賦》、西漢賈誼的《鵬鳥賦》等，都是以鵬鳥為主題的作品，此外還有毛澤東的詞《蝶戀花·從汀州向長沙》：“六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛”等。

這些文學作品大多深化了莊子筆下高大雄偉的鯤鵬形象，人們習慣于將鯤鵬與斥鴳對比，突出大與小的形象之分和優與劣的境界之分。在這些作品中，作家往往為鯤、鵬的偉大形象所傾倒，從而將自己的愿望和志向寄托在鯤、鵬身上，可以說鯤鵬意象是人們志向高遠、充滿希望和力量的一種象征，是一種很高的境界，人們對鯤鵬形象也傾注了自己的思想感情。

但事實上，在莊子的思想中，盡管鵬、鴳有別，盡管鯤鵬的形象確實比斥鴳高大，境界也比斥鴳高，但它們同樣是“有所待”的，同樣達不到“逍遙”的境界。莊子反復描繪大鵬的雄偉形象，還是能看出作者在向往逍遙卻無法逍遙的大鵬形象里是寄寓了自己的感情的。

三、總結固趣 ㈠自主歸結。

1.歸結應掌握的基礎知識： 2.歸結應積累的思想材料： 3.歸結應形成的能力： 4.歸結應掌握的學習方法： 5.歸結學習的作用：

⑴學了本課對積累語文基礎知識的有何作用？對學習寫作有何作用？對提高閱讀能力與掌握閱讀技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品質或生活態度值得我們學習借鑒？我們如何用現代觀念來審視這些思想行為或生活態度使之成為我們的行為指南？

㈡自主反思 1.反思學習效果

⑴本課哪些學習目標已經達成？哪些還似是而非？哪些尚未達成？ ⑵對于掌握得似是而非、尚未達成的目標應怎樣彌補？ 2.反思學習態度

學習本課你的學習態度怎樣？如果學習態度不夠積極，是什么原因造成的？應怎樣改進？如果學習態度積極，是由于什么原因？將來如何保持積極的學習態度？

3.反思學習方法

學習本課你運用的學習方法是否恰當？為什么？學習本課你學了新的學習方法了嗎？如果學到了，那是什么方法？你將怎樣運用于將來的學習中？

㈡學習體驗 1.學習本課能引起你對社會生活的哪些聯想？ 2.學了本課你在思想情感上有何體驗？ ㈢老師總結。

四、布置作業

預習《陳情表》，結合注釋，基本讀懂課文，完成課后練習。

趣味教學資料

1．惠子相梁

惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出‘嚇’的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？”

2．莊子與惠子游于濠梁

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

3．莊子與惠子

莊子送葬，經過惠子的墳墓，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經死了！’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談論的對象了！”（《徐無鬼》）

4．莊子的故事

一

戰國時，宋人曹商出使秦國，秦王賞給他兵車百輛。回國后，曹商向莊子炫耀，莊子很討厭他，諷刺說：“聽說秦王有病求醫，能吮吸癰瘡使它破頭的賞車一輛，能舔痔瘡的給車五輛，越不怕臟，賞賜的車就越多。你大概去舔的痔瘡吧?不然，為什么得到如此之多的車呢?”(《莊子·列御寇》)

有一人去拜見宋王，宋王一高興就賜給他十輛車，這人為此在莊子面前炫耀。莊子說：“從前有戶貧苦人家，靠編織葦席為生。一次，這家的兒子潛入深淵，得到一枚價值千金的寶珠。他的父親說：‘拿塊石頭把這寶珠捶碎!價值千金的寶珠，一定出自深潭底黑龍的下巴下邊，你能輕易地獲得，必定是正趕上黑龍睡著了。倘若黑龍醒來，你還想活著回來嗎?’如今宋國政局險惡，遠超過深深的潭底；宋王的兇殘，也遠超過潭底的黑龍。你僥幸碰上宋王睡著了，才能獲得十輛馬車；倘若宋王一旦醒過來，只怕你難免要粉身碎骨!”（《莊子·列御寇》)

二

戰國時，楚王派兩個大夫去請莊子做楚國之相。兩個大夫找到莊子時，他正在濮水邊釣魚。兩人講明了來意，莊子繼續釣魚不理，并說不愿像神龜那樣供在廟堂上受禮遇，而愿活著在泥涂上搖動尾巴（曳尾于涂中）。（《莊子·秋水》

三

莊子的妻子死后，惠子前去吊喪，看見莊子正兩腳伸直岔開敲擊瓦盆唱歌，就責備他過于不近人情。莊子回答說：“人從生到死如同四季的運行變化一樣，她已靜靜地安息在大自然中，而我還哭哭啼啼的，這難道不是不通情理嗎？”

四

莊子家貧，到監河侯處借糧。監河侯說：“等秋后我把采邑的稅金收齊后，借你三百金，怎么樣?”莊子生氣地說：“我來時見路上車轍里有條鯽魚，自稱是東海的波臣，求我用斗升之水救他。我說等我去把西江之水引來救你。鯽魚憤怒地說：‘我只求斗升之水活命，你這么說，不如早點到干魚市場上找我吧!”(《莊子·外物》)

五

莊子的生活十分清苦。有一次，莊子穿著一件補丁的粗布衣服去見魏王，魏王見他用破麻繩綁著破草鞋，便問他說：“先生怎么這樣疲困呢？”莊子回答說：這那里是疲困而是貧窮啊！讀書人有理想而不能施行，這叫做疲困；衣服舊鞋子破了，這叫貧困不是疲困。我現在處于昏君亂相的時代，要想不疲困怎么可能呢？

教學反思：

第三篇：第6課教案

第7課 春秋五霸

第7課 春秋五霸

湖北襄樊市教研室特級教師 杜繼紅

（一）教學目的

引導學生了解春秋時期在周王室日益衰微的背景下，一些較大的諸侯國通過改革，增強實力，爭奪“霸主”地位；認識諸侯爭霸是我國奴隸社會的瓦解在政治上的突出表現，雖然給勞動人民帶來嚴重災難，但具有加速統一步伐、促進民族融洽的積極作用；從而培養學生理解歷史知識和初步運用歷史唯物主義觀點觀察、分析問題的能力。

（二）教學過程 1．復習提問

在第6課“中華文明的勃興”中，我們學習了哪些朝代的科學文化？這些朝代的社會性質和發展階段怎樣？

學生回答（略）2．導入新課

小結學生回答導入新課。

“中華文明的勃興”，講的是我國夏、商、西周時期的科學文化。這三個朝代在我國歷史上先后是奴隸社會的確立和繁榮時期，時間大約從公元前21世紀到公元前771年。歷史是不斷向前發展的。西周過了是東周。東周又可分為春秋和戰國兩個時期。（請同學們看課文下面的注解，了解春秋、戰國名稱的由來。）我們今天要學習的就是春秋時期（從公元前770年到公元前476年，共295年。）的歷史。春秋時期是我國奴隸社會的瓦解時期，是一個社會大動蕩、大變革的時期。這個時期的內容十分豐富、生動。你們看，“春秋五霸”不就是一個十分耐人尋味的標題嗎？請同學們讀一讀標題下方框內的學習提示吧！

好，我們現在就一起來學習課文，解答導言提出的問題，看看這一課的內容是怎樣地豐富和生動？（板書課題）3．講授新課

一、周王室日益衰微

春秋，是我國奴隸社會的瓦解時期。周天子的權威一落千丈，一些較大的諸侯國爭當霸主。這就告訴我們，春秋時期最顯著的一個歷史特點，就是周王室的日益衰微和諸侯爭霸。那么，周王室的日益衰微表現在哪些方面呢？

1．實力的嚴重削弱

春秋時期，周王室自身的實力嚴重削弱。①直接管轄的土地、人口所剩無幾，西周強盛時，周王室直接管轄從鎬京到洛邑方約千里的土地。平王東遷后，西土為秦國所有，王室直接管轄的土地還有方約600里的土地。后來，由于諸侯的侵吞、戎族的占據和對立功諸侯的賞賜，土地越來越少，最后只有方約百里的土地。土地減少了，人口自然也跟著減少。②兵力大為減少。土地、人口減少了，財力、物力、兵源自然又跟著減少。西周強盛時，王室直接管轄的軍隊多達14萬人以上。平王東遷后，還有3萬人。后來逐漸減少到只剩下幾千人了。

2．地位的相反變化

王室土地、人口、兵力的減少，表明周王室政治、經濟、軍事實力的嚴重削弱，因而，周王室的地位就發生了完全相反的變化。就是說，春秋時期的周天子喪失了“天下共主”的資格，反而在政治、經濟上依附于強大的諸侯。課文小字所舉的兩個例子，就生動地反映了這種變化。正是在周王室的日益衰微的背景下，諸侯爭霸的熱鬧場面一場接一場地出現了。作為“天下共主”的周天子，雖然名存實亡，但是周天子過去享有的權威，卻是一些較大的諸侯國所朝思暮想的。于是，一些較大的諸侯國為了爭奪土地、人口，為了獲取周天子過去享有的政治特權和經濟特權，不斷進行兼并戰爭，爭當霸主——諸侯首領。這是諸侯爭霸的原因，也是諸侯爭霸的實質。（板書可簡化為爭地、奪人、享特權）春秋初期，諸侯國有140多個，最著名的就是先后起來爭霸的春秋五霸，關于春秋五霸，歷史上有兩種說法。（請同學們看課文和課文下的注解②）宋襄公爭霸未成，反而喪身。秦穆公東進受阻，向西發展，獨霸西戎。他兩人都未成為中原霸主。課文敘述的春秋五霸，主要講的是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐的爭霸情況。

二、齊桓公稱霸

齊桓公姓姜，名小白。公元前685年到643年在位。在眾多的諸侯中為什么齊桓公能首先稱霸中原成為春秋時期的第一個霸主？他爭霸的主要活動又有哪些？這是本課要解決的重點問題。

1．有利的條件

齊國在今山東北部，負山面海，盛產魚鹽，經濟富庶，是東方的一個大國。這就為齊桓公爭霸提供了有利的條件。（板書可簡化為：東方大國，有魚鹽之利）。

2．雄厚的實力

有利的條件，只是為稱霸提供了可能性，并不等于就一定能夠稱霸。齊桓公能夠稱霸的根本原因，是他任用管仲為相，積極改革內政，倡導節儉，發展生產，還改革軍制，組成了3萬人的常備軍。這些改革措施，使齊國很快就國富兵強，具有爭霸的雄厚實力。管仲是我國奴隸社會杰出的政治家。課文小字敘述了齊桓公不計一箭之仇而信任管仲的故事，表現了他為建立霸業而惜才用賢的過人膽識。課文中的圖畫描繪了齊桓公聽取管仲改革建議的情景。管仲胸有成竹地呈述，齊桓公聚精會神地聽取。齊桓公雙目遠視，炯炯有神，右手前伸，似乎在對管仲說：“好，就照你說的辦！”

3．成功的政策

在諸侯紛爭錯綜復雜的形勢下，有了爭霸的實力，還必須講究爭霸的政策和策略，否則，稱霸的目的也難以實現。又是管仲根據當時的形勢，為齊桓公制定了一項“尊王攘夷”的政策。（請同學們看課文的注解③）為什么說這是一項成功的政策呢？第一，周王室雖然日益衰微，但周朝長期的統治使人們形成了周天子是“天下共主”的傳統思想，因此，周天子在政治上仍然具有偌大的號召力，驟然取而代之就必然樹敵過多。第二，當時被稱為蠻、夷、戎、狄的周邊少數民族，乘著中原諸侯紛爭政局動蕩的局面，向一些諸侯國發動進攻，威脅著他們的安全。因此，在各諸侯國中，誰能制止少數民族的進攻，誰就能受到擁戴，就可能成為霸主。總之，實行“尊王攘夷”的政策，既可以減少爭霸的阻力，又可以增加爭霸的政治資本。

4．主要的活動

①北擊山戎

公元前664年，山戎進攻燕國。燕國向齊國求救，齊桓公親率大軍北征，擊敗山戎，維護了燕國的安全，阻了北方“戎狄”的南下。“老馬識途”的故事，說明管仲具有豐富的生活經驗。劃地送燕的故事，說明齊桓公“尊王攘夷”的手段運用得極為成功。

②南伐楚國

公元前656年，齊桓公率齊、魯、宋、陳、衛、曹、許等八國軍隊討伐楚國，指責楚國不向周天子納貢。這次聲勢浩大的討伐迫使楚國承認錯誤，阻止了南方：“蠻夷”的北上。

③擁立太子

公元前655年，周王室內訌，齊桓公聯合諸侯保住太子鄭的地位。不久，又擁立太子鄭為王，即周襄王。

④葵丘會盟

公元前651年，齊桓公召集諸侯在葵丘會盟，周天子派代表參加，對齊桓公極力表彰。這是齊桓公多次召集諸侯會盟中最盛大的一次，標志著齊桓公的霸業達到頂峰。齊桓公在位期間多次召集諸侯會盟，先后滅掉30多個小國。

組織課堂討論：齊桓公為什么能首先稱霸？小結學生答問后便轉入下一子目的講授。在小結時，要強調指出：東方大國，有魚鹽之利，是齊桓公爭霸的有利條件，而他能夠首先稱霸的主要原因則是任用管仲為相，實行改革，使齊國很快國富兵強，同時又采取了“尊王攘夷”這一順應當時政治形勢的政策。

三、晉楚爭霸

1．改革圖強

齊桓公的霸業為一些較大諸侯國樹立了爭霸的榜樣。齊桓公的霸業結束后，晉楚兩國就競相效法，實行改革，圖謀霸業。

晉文公姓姬名重耳，公元前636年到公元前628年在位。他任用賢才，發展生產，整頓內政，訓練軍隊，為確立霸主地位奠定了基礎。公元前635年，他約會諸侯國幫助周襄王平定王室內部的武裝叛擾，博得“尊王”的美名。幾年以后，便全力向南發展，與楚國爭霸。

這時，南方的楚國是楚成王在位。他也通過改革，使楚國成為千里大國。楚國的勢力已經發展到黃河流域，并繼續向北擴展，與晉國抗衡。這樣，晉楚兩國的矛盾日益尖銳，很快釀成歷史上有名的城濮之戰。

2．城濮之戰

城濮之戰分為三個階段。第一階段是晉楚爭宋。公元前633年，楚國聯合陳、蔡等國軍隊圍攻宋國。宋國向晉國求救。晉文公爭取齊、秦兩國出兵配合，自己率兵攻打楚國的盟國曹、衛，并在衛國的陶丘與楚軍相遇。第二階段是楚逼晉退。楚軍勢力強大，咄咄逼人，晉軍為爭取政治上和軍事上的主動，便退避三舍。楚軍恃強進逼，在城濮與晉軍對陣。第三階段是城濮決戰。公元前632年4月，晉軍繼續采用誘敵深入的戰術打敗楚軍，取得決戰勝利。

城濮之戰，晉國出動的兵力約2萬人，楚國出動的兵力約4萬人，結果卻是晉勝楚敗。所以，城濮之戰在我國歷史上是一次以少勝多的著名戰例。戰后，晉文公會諸侯，周襄王親往勞師，并策封晉文公為諸侯之長。

3．楚莊王爭霸中原

城濮之戰后，楚國不甘失敗。公元前613年，楚莊王即位，采取措施穩定政局，發展生產，為繼續北上爭霸奠定了基礎。公元前606年，楚莊王率兵北上，在周王境內陳兵示威，問鼎中原，大有取周而代之的氣勢。此后10年間，楚軍一次伐宋，兩次伐陳，七次伐鄭，聲威十分顯赫。公元前597年，楚軍伐鄭，晉國出兵救鄭。雙方在邲（Bì，在今河南滎陽北）一戰，楚軍打敗晉軍，飲馬黃河。魯、宋、鄭、陳等小國又相繼歸附楚國，楚莊王一時稱霸中原，晉楚爭霸與齊桓公爭霸的顯著不同之點是，晉楚爭霸從公元前7世紀后期到公元前6世紀期后期，持續了100多年。雙方此伏彼起，互有勝負，還一度共做霸主，最后才為吳越爭霸所取代。

四、吳越爭霸

1．吳王破楚敗越

春秋末期，江南的吳國和越國，也加入爭霸戰爭。公元前506年，吳王闔閭任用伍子胥和孫武為將，一舉攻破楚國的都城郢。楚國借助秦國的救援才解此危難。公元前496年，楚國幫助越國攻打吳國，闔閭負傷身亡。兩年后吳王夫差為報父仇又舉兵伐越，迫使越王勾踐求和稱臣。當時，伍子胥極力主張乘勝殺死勾踐，滅掉越國，但是夫差拒絕這一建議，卻熱衷于北上攻打齊、魯，與晉會盟。這就為以后勾踐復仇制造了極好的機會。（請同學們看課本上引用的伍子胥原話及其注解。）

2．勾踐滅吳

處在逆境中的越王勾踐，忍辱求存，立志復仇，懸膽嘗苦，發憤圖強。果然，29年后即公元前473年，勾踐乘吳國后方空虛，一舉滅掉吳國。接著，勾踐北上，在徐州（今山東滕縣）與諸侯會盟，成為春秋時期最后一個霸主。

五、爭霸戰爭的作用

春秋時期的爭霸戰爭，是極其頻繁的。根據《春秋》一書的記載，從公元前722年到公元前481年的242年間，列國進行的戰爭就多達483次。如此頻繁的戰爭自然給勞動人民帶來嚴重的災難。例如楚國攻打宋國時，宋國都城內就出現過“易子而食”的慘劇；再如晉楚邲之戰時，晉軍敗退河西，自相砍殺，船中的斷指成捧，河水為之變色。但是，如果我們把眼光放遠一點，把問題想深一些，從歷史發展的高度來看待春秋時期的爭霸戰爭，我們就不難理解春秋時期的爭霸戰爭，在客觀上有著推動歷史前進的積極作用。具體地說，有以下三點：

第一，加快了統一的步伐。春秋初期是小國林立的分裂局面，春秋結束時，所剩的諸侯國已屈指可數，實現了區域性的統一，為以后秦的統一創造了有利的條件。

第二，促進了民族融合。春秋以來，隨著爭霸戰爭的頻繁進行，各民族的流動、遷徙空前活躍，打破了原來的地域界限，形成了我國歷史上第一次民族大融合的高潮。

第三，推動了奴隸制向封建制的轉變。為了爭霸圖強，各國不得不在政治、經濟和軍事上進行某些改革，這就必然加速舊制度的瓦解，為戰國時期各國的變法開辟了道路。

（課本上的思考題：“你能說出諸侯爭霸的作用嗎？”可作講解本目的導語，也可作講解后的鞏固提問。）4．鞏固小結

根據教學目的，“以春秋五霸簡表”的形式小結本課。春秋五霸簡表

第四篇：第6課 洋務運動教案

第6課 洋務運動教案（人教版八年級上）

課表要求：

列舉洋務派為“自強”“求富”而創辦的主要軍事工業和民用工業，評價洋務運動在中國近代化進程中的地位和作用。教學目標：

1、知識與能力

通過對本課的學習，使學生了解洋務運動的時間、代表人物、口號、內容及對洋務運動的評價等歷史知識；通過對洋務運動的作用的客觀分析，提高學生運用辯證發展的觀點看待歷史事件的能力。

2、過程與方法

在掌握歷史知識的過程中，學會學習的方法，感知洋務派以“自強”“求富”為口號，辦洋務以維護清朝封建統治為目的，進而創辦軍事工業、民用工業、籌劃海防、興辦新式學堂培養人才，雖未達到富強，但卻使中國邁出了走向近代化的重要一步。培養學生史論結合、主動探究合作的學習歷史知識的方法。

3、情感、態度與價值觀：

使學生認識到洋務派既要維護封建專制統治，又阻擋不了外國的侵略，結果導致洋務運動的破產。洋務運動在客觀上刺激了中國資本主義的發展，對本國封建經濟起到了一定的解體作用，對外國經濟勢力的擴張也起到了一些抵制作用。教學的重點：

洋務運動的概況：洋務運動的代表人物，創辦軍事工業、創辦民用工業、籌劃海防、培養人才、對洋務運動的評價。

教學的難點：對洋務運動的評價。教學過程

一、情境導入：

課件播放紀錄片《鴉片戰爭》《黃海戰役》片段，教師引導過渡，同學們，你們有沒有發現在這兩場戰役中清軍使用的武器和艦船發生了很大變化？（學生回答，教師繼續引導）為什么短短幾十年的時間清軍的裝備會有這么大的變化？一向夜郎自大的清朝統治者為什么會一反常態，運用西方的軍事裝備呢？帶著這些問題我們進入新課的學習（出示課題《洋務運動》）

二、自主學習，建構知識

自學要求：依據下列問題自讀課文，勾畫重點知識，嘗試用自己喜歡的方式列出知識結構，并將自學中發現的疑難點記錄下來以備交流。

1、洋務運動的原因、時間、階級、派別、代表人物（中央與地方）、主張。

2、洋務運動主要活動（一是創辦軍事工業；二是創辦民用工業；三是籌建海防；四是興辦新式學堂。）

3、洋務運動結果及出現此結果的原因。

4、如何評價洋務運動？

三、合作探究，釋疑解惑

㈠生生合作：以小組為單位討論解決自學過程中產生的疑難問題。㈡師生合作：共同探究解決本課的重點難點問題。

1、我做小記者

假如你們是生活在19世紀70年代的“超級小記者”成員，對于發生在中國的洋務運動很感興趣，專門采訪報道此事，你們可以這樣報道（在課本上標注即可）

標題：中國的洋務運動

（1）開始時間：

（2）出現的背景：

（3）代表人物：

（4）思想主張：

（5）目的：

（6）口號：

（7）洋務派創辦的軍事工業有：

（8）洋務派創辦的民用工業有：

（9）洋務派籌建的三支海軍;

（10）洋務派興辦的新式學堂：

（11）洋務派興辦新式學堂的目的和作用：

（12）洋務運動的主要內容（洋務派都干了哪些事業）

【引導】

通過此種方式使學生對本課掌握的知識一目了然，提高學生掌握本課知識的興趣。

2、結合30頁動腦筋分析“有人說，洋務運動是一次失敗的封建統治者的自救運動。想一想，這種說法對不對？為什么？” 【引導】

思路一：可以從洋務運動的根本目的進行分析。洋務派不改變封建制度，就想讓國家富強起來，這是洋務運動失敗的根本原因。

思路二：可以從洋務派學習西方的內容上進行分析。洋務派學習西方限于學習西方的科學技術，單純的學習西方的科學技術不可能使中國走上富強道路。3．洋務運動的評價 【引導】

對洋務運動進行評價，可組織學生分成正、反兩方以課本提供的資料進行辯論。正方的觀點是洋務運動包含許多成功的因素，使中國成功地邁出了近代化的第一步；反方的觀點是洋務運動并沒有起到積極的作用，最終也只是以破產告終。在學生辯論的基礎上，教師作小結。對學生的觀點，不強求統一，只要言之有理即可，以培養學生創新思維能力。

4、上圖是漢陽鐵廠，它是中國第一個近代鋼鐵廠。你能說出那時期還創立了哪些近代工業嗎？ 2．洋務運動對今天有什么啟示？ 【引導】

先引導學生審題。洋務運動目的是使中國走上富強道路，它引進了西方先進技術，使中國出現了第一批近代企業如輪船招商局、漢陽鐵廠、湖北織布局等；

19世紀60—90年代，倡導和推行了以學習西方科學技術、引進機器生產為中心的洋務運動因為改革只吸收西方先進技術，但沒有學習借鑒西方的先進技術，必定會走上失敗．

啟示：面臨危機進行改革開放，必須要代表廣大人民根本利益，維護先進的社會制度；改革開放學習外國長處根本目的是提高生產力，發展經濟，改善人民生活水平，使的國家富強；改革要實事求是，一切從實際出發，立足于本國國情，保持穩定的發展速度另外還要照應生產力發展.這樣我國就可以在改革開放的道路上迅速發展。

四、拓展延伸

李鴻章既舉辦洋務運動又簽訂賣國條約，如何認識這個歷史人物？ 【引導】

1、看他對當時的社會影響，包括功過兩方面

2、看他對整個人類歷史和發展的影響

五、反思總結，能力提升

1.師生共同小結，生進一步鞏固鞏固基礎知識。

2.教師強化：洋務運動沒有使中國走上富強道路，但引進了西方先進技術，使中國出現了第一批近代企業。洋務運動為中國近代企業積累了生產經驗，培養了技術力量，在客觀上為中華民族資本主義的產生和發展起到促進作用，為中國的近代化開辟了道路。

六、學以致用，舉一反三

一、精挑細選：

（）

1、小明的爺爺是生活在清朝的一位農民，他到了上海，發現那里由許多機器在飛速轉動，生產出許多的槍炮武器。你估計小明的爺爺到上海的最早時間應該是：

A、19世紀40年代 B、19世紀60年代

C、20世紀初 D、1949年以后

（）

2、如果你是洋務派的一名官員，你主張

A、利用西方先進生產技術維護清朝統治

B、要想維護清朝統治，必須斷絕與西方的交往

C、利用西方先進政治制度，改良清政府統治

D、暴力推翻清政府統治，建立中華民國

（）

3、19世紀60—70年代，在中國土地上也出現了自己的工廠、機器。洋務派引進這些機器的最主要目的

A、學習西方先進技術 B、建立自己的海軍

C、維護清朝統治 D、積累企業生產經驗（）

4、中國近代有這么一個人物：他既代表清政府簽訂喪權辱國的條約，又創辦洋務企業，引進西方先進技術，這個人是

A、曾國藩 B、李鴻章 C、左宗棠 D、張之洞

（）

5、有一位外國專家聽說要參觀洋務派創辦的最大的近代軍事企業。他要去的城市應該是 A、安慶 B、上海 C、福州 D南京

（）

6、19世紀七八十年代，一名外國記者到中國采訪洋務運動發展的情況，這名記者走進一家大門口寫著有“自強”二字的工廠，這個工廠不可能是

A、安慶內軍械所 B、江南制造總局 C、輪船招商局 D、福州船政局（）

7、洋務派以“求富”為口號創辦的企業是

A、安慶內軍械所 B、江南制造總局

C、福州船政局 D、湖北織布局

（）

8、毛澤東曾說：“（在中國）講重工業，不能忘了張之洞”。這主要指張之洞創 辦了A．江南制造總局 B．福州船政局 C．大生紗廠 D．漢陽鐵廠

（）

9、洋務運動時期的招生廣告：這里是我們創辦的第一所新式學校，學生在這里將學到外語等新課程，畢業后在大型工廠企業就業，就業門路多多，前景廣闊，快來報名喲，貼這個廣告的單位應該是

A 漢陽鐵廠 B 湖北織布局 C京師同文館 D安慶內軍械所

二、閱讀下列材料

材料1：曾國藩說“今日和議既成，中外貿易有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募罩思之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發捻，可以勤遠略。”

材料2：中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及。

--引自《李文忠公全書》

材料3：中國欲自強，則莫如學習外國利器。欲學習外國利器，則莫如覓制器之器......。

--引自《籌辦夷務始末》

請回答：

①以上材料是清政府中哪一派的主張？出現在什么時期？

②材料1提出的學習西方先進技術的具體方法是什么？其目的是什么？

③材料2作者的觀點是否正確？簡述你的理由。

④材料2與材料3觀點上的相同之處是什么？

七、教、學后記

附：練習答案

六、學以致用，舉一反三：

一：1A 2A 3C 4B 5B 6C 7D 8D 9C

二：①洋務派的主張，出現在19世紀60年代，太平天國運動時期。②先購買，再仿造。使清政府擺脫內憂外患，維護清朝統治。③不正確，看不到封建制度的落后。

④都主張購買外國武器，引進西方先進技術是自強的途徑。

第五篇：第6課 觀潮教案

（四年級）第6課 觀潮

第一課時

一、目標導學

1.認識：“鹽、據、沸”等6個會認字，會寫“塔、沸、吼”等8個會寫字，掌握“沸騰、據說、風號浪吼”等詞語。

2.我能有感情地朗讀課文，理清課文的寫作順序，把握課文主要內容。3.背誦課文第3、4自然段。

課前準備：搜集有關錢塘江大潮形式的資料或相關圖片。

二、自學交流

（一）學生潛心獨立自學

1.讀課文，自學生字、新詞

a.給生字注音、組詞，并抄寫兩遍。

（）鹽_____（）據______（）臥_____（）塔_____（）震______（）震_____()漲_____ b.給文中的多音字注音并組詞

號（）（）_____ _____ 漲（）（）_____ _____ 薄（）（）（）_____ _____ _____ c.聯系上下文或借助工具書解決自己不理解的生字、詞。

重點理解：若隱若現 風號浪吼 人聲鼎沸 山崩地裂 d.積累文中的好詞、佳句，并讀一讀。

2.再讀課文思考：

a.課文主要講了什么內容？

b.課文是按照怎樣的順序描寫錢塘江大潮這一“天下奇觀”的？ 3.熟讀課文，做到正確、流利、有感情，并背誦3、4自然段。

（二）小組交流

1.交流字詞學習中的疑難、困惑和好的識字方法。（重點注意鹽和鼎的寫法及號的讀音）

2.交流搜集有關錢塘江大潮形成的資料或圖片，說一說錢塘江大潮給你留下什么印象？

3.交流課文按什么順序描寫了錢塘江大潮及課文的主要內容。

4.小組內比一比，看誰能把課文讀得最好聽，并試背3、4自然段。

三、展示點撥

1.展示字詞（完成目標）

展示小組交流后公認的疑難、易錯字形、字音、詞義及好的識字方法。

2.全班交流目標導學的內容，學生互相補充，教師點撥。3.展示背誦（完成目標）4.展示內容：

3、4自然段

5.展示形式：全班抽簽，決定每組（）號學生代表本組，進行擂臺 評價標準：正確、流利、有感情。

評委組成：以組為單位商議，舉手表決，評出優勝小組（）個，激勵加分。

四、檢測反饋（獨立檢測、交流評價，查漏補缺）

檢測題

一、我會寫生字

yán()水 jù()說 橫wò()古tǎ()人聲dǐng fai（）

zhan（）聲欲聾 zhǎng（）潮 風號浪hǒu()

二、我會給加引號的字選擇正確的讀音（在正確的讀音下畫“ √ ”）

“薄” 霧(bó báo)小 “號”（hào háo）

“薄” 荷（bó bò）風“號”浪吼(hào háo)“漲 ”水（zhǎng zhàng）泡 “漲”（zhàng zhǎng）

三、我能根據意思寫詞語。

1.形容隱隱約約，不大清楚。（）

2.人群發出的聲音像水在鍋里沸騰一樣，用來形容人聲嘈雜喧鬧。（）

3.本課形容潮來時的聲音很大，如山崩地裂一般。（）4.形容水勢很大。（）

四、課文內容我知道

作者按照______ ______ ______的順序，描繪了農歷八月十八_______的奇異景象，表達了作者對祖國壯麗山河的_______之情。

自我評價：

我真棒（）進步啦（）加油喲（）

五、拓展延伸

1.根據檢測反饋，查漏補缺。

2.收集積累有關錢塘江大潮的名詩句。

（四年級）第二課時

一、目標導學

有感情地朗讀課文，感受錢塘江大潮的壯麗奇特景觀，感受作者對祖國大好河山的熱愛。

二、自學交流

（一）學生獨立自學（書上做批注）自學提示：

1.課文評價說錢塘江大潮是天下奇觀，在文中找出你認為最能體現錢塘江大潮是奇觀句子，可從以下3個方面入手找：

a.潮來前江面的景色什么樣？人們心情如何？

b.作者在描寫大潮來時的景象時是按什么順序、從哪些方面來寫的？說明了什么？

c.大潮過后，江面的景色是什么樣的？這些說明了什么？ 2.進一步理解“天下奇觀”，并說一說你“觀潮”的感受。方法引領：

a.抓重點詞、句子去理解課文內容。b.在書中批注你讀文時的感受。

c.品讀文中優美的詞句，談作者運用的描寫方法，仿寫。(二)小組交流，合作解疑（完善批注）交流自學提示中的學習成果，探究疑難。

例如：從“霎時，潮頭奔騰西去，”說明大潮過去時急且快，可是余波未盡。“漫天卷地”“風號浪吼”兩個詞寫出了余波。。。我想象到了。。。我感受到了。。。（可用同樣的方式交流批注）

三、展示點撥

提示方法：

1.各小組圍繞自學提示進行展示。

2.全班交流，錢塘江大潮為什么被稱為“天下奇觀” 3.對重點語句朗讀品悟。

四、檢測反饋（獨立檢測、交流評價，查漏補缺）

檢測題

一、根據課文內容填空

今天，我們到海寧來觀潮。潮來之前，江面上______，潮來之時，只見_______，浪潮越來越近__________；那聲音_________。潮過之后，江面上_____________。看看堤下，______________。錢塘江大潮真不愧為____________，我們為之___________，為之________。

二、我會按要求完成練習。

那條白線很快地向我們移來，逐漸()，()，（）。再近些，只見()，形成()。浪潮越來越近，猶如千山匹白色戰馬齊頭并進，（）飛奔而來；那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。

1.按原文填空。2.我會造句。

猶如：_________________________________________ 3.這段話從（）和（）兩方面來寫大潮到來時的景象，使人如聞其聲，如見其形。

三、自我評價：

我真棒（）進步啦（）加油喲（）

四、拓展延伸

1.根據檢測反饋，查漏補缺。

2.仿照作者描寫錢塘江潮來時的寫作順序，寫一些有關“雷雨”的小片段。課后反思：