第一篇：漢魏晉五言詩(shī)三教學(xué)設(shè)計(jì)

漢魏晉五言詩(shī)三首

教學(xué)重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。

2．掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。3．掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)

1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。2．鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。

二、解題

1．《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱(chēng)它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)之為“驚心動(dòng)魄，所謂?一字千金?”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。

2．《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。

三、研習(xí)課文

1．《迢迢牽牛星》全詩(shī)沒(méi)有一字直接寫(xiě)織女對(duì)牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的?疊詞在其中起了什么作用? 詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。2．《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園 詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”以動(dòng)寫(xiě)靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。

四、課堂訓(xùn)練

（1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。（2）討論完成練習(xí)三第2小題。

五、布置作業(yè)

《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。第二課時(shí)

一、題解

《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192-232），字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱(chēng)陳思王，是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大地開(kāi)拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂(lè)歌詞，以開(kāi)頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。

二、研習(xí)課文

1．找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。

這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫(xiě)出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫(huà)了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。

2．體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛(ài)國(guó)。

“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開(kāi)頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去。“白馬”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥(niǎo)飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看，只見(jiàn)馬，不見(jiàn)人。其實(shí)這里寫(xiě)馬，正是為了寫(xiě)人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫(xiě)出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫(xiě)鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。

詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó)，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無(wú)比；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。

三、課堂小結(jié)

本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。

第二篇：高中語(yǔ)文漢魏晉五言詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)示例

高中語(yǔ)文漢魏晉五言詩(shī)三首教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。

2．掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3．掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)

1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。

2．鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。

二、解題

1．《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱(chēng)它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。

2．《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。

三、研習(xí)課文

1．《迢迢牽牛星》全詩(shī)沒(méi)有一字直接寫(xiě)織女對(duì)牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的?疊詞在其中起了什么作用?

詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。

2．《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園

詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”以動(dòng)寫(xiě)靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫(xiě)田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。

四、課堂訓(xùn)練

（1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。

（2）討論完成練習(xí)三第2小題。

五、布置作業(yè)

《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。第二課時(shí)

一、題解

《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192-232），字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱(chēng)陳思王，是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大地開(kāi)拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂(lè)歌詞，以開(kāi)頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。

二、研習(xí)課文

1．找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。

這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫(xiě)出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫(huà)了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。

2．體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛(ài)國(guó)。

“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開(kāi)頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去。“白馬”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥(niǎo)飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看，只見(jiàn)馬，不見(jiàn)人。其實(shí)這里寫(xiě)馬，正是為了寫(xiě)人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫(xiě)出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫(xiě)鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。

詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó)，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無(wú)比；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。

三、課堂小結(jié)

本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。《詩(shī)經(jīng)》三首 第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合課文下的注解疏通文字。教學(xué)難點(diǎn)對(duì)詩(shī)中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。教學(xué)過(guò)程

一導(dǎo)語(yǔ)

我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長(zhǎng)河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩(shī)歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩(shī)人的名字，幾乎已是家喻戶(hù)曉，他們的許多優(yōu)秀詩(shī)句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》。今天，就讓我們一道來(lái)探究一下這源頭里的無(wú)窮奧秘吧！

二了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)

（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問(wèn)題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí)：

1.《詩(shī)經(jīng)》反映的是我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期的生活？

2.既然是詩(shī)，為何后來(lái)又被改稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》呢？

3.《詩(shī)經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的？

教師明確：

1.（略）

2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱(chēng)其為《詩(shī)經(jīng)》。

3.（略）

（二）教師補(bǔ)充介紹：

《詩(shī)經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法（教材第30頁(yè)練習(xí)中對(duì)此有解釋?zhuān)Ｏ旅嬷攸c(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩(shī)。其詩(shī)作者將奴隸主喻為大老鼠。詩(shī)人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關(guān)雎》一詩(shī)的開(kāi)頭兩句詩(shī)，更是典型的“興”。作者言“鳥(niǎo)情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩(shī)中的開(kāi)篇那兩句詩(shī)：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

根據(jù)對(duì)上述解釋的理解，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)完《氓》這首詩(shī)后，做一做課后練習(xí)第二題。

三引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩(shī)的基本內(nèi)容

（以便于更好地疏通文字）

思考問(wèn)題：

1.三首詩(shī)寫(xiě)的各是什么內(nèi)容？

2.從提示的文字中看，你對(duì)那首詩(shī)更感興趣？為什么？

四導(dǎo)讀全詩(shī)，疏通文字

（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）

1.學(xué)生給生字注音

2.體會(huì)詩(shī)的朗讀節(jié)奏

（二）學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩(shī)中詞義。

（三）學(xué)生分別將三首詩(shī)口頭譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（可分組進(jìn)行，每?jī)芍寥M負(fù)責(zé)一首詩(shī)的翻譯）。

五布置作業(yè)

1.熟讀三首詩(shī)，掌握詩(shī)的內(nèi)容。

2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。

板書(shū)設(shè)計(jì) 《詩(shī)經(jīng)》三首

一題解：1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：西周初年到春秋中期； 風(fēng)、雅、頌； 賦、比、興。

2.各詩(shī)內(nèi)容：《氓》家庭生活； 《無(wú)衣》軍旅生活； 《靜女》愛(ài)情生活。

二分析作品： 第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容 教學(xué)難點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的理解 教學(xué)過(guò)程

一檢查作業(yè)（由解答《氓》所運(yùn)用“興”的手法一題而導(dǎo)入）

二組織學(xué)生討論

如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內(nèi)容，是否會(huì)影響本詩(shī)的藝術(shù)效果和思想性的表達(dá)？《無(wú)衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？

三教師點(diǎn)撥歸納

1.藝術(shù)性：《氓》在第三四章所使用的起興詩(shī)句是在用自然現(xiàn)象對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛(ài)生活有幸福到痛苦的巨大轉(zhuǎn)變呢？由此還可生發(fā)出諸多聯(lián)想。《無(wú)衣》運(yùn)用反復(fù)吟唱的手法，意在強(qiáng)化那種軍人責(zé)任感的目的。《靜女》在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。

2.思想性《氓》中夫妻情感上的危機(jī)；《無(wú)衣》中軍人特有氣質(zhì)的顯現(xiàn)；《靜女》中青年男女戀情上的真誠(chéng)，這些都給我們留下了深刻的印象和無(wú)盡的思考。

四布置作業(yè)

背誦《無(wú)衣》《靜女》全詩(shī)和《氓》的前兩章。（根據(jù)課時(shí)情況，亦可當(dāng)堂布置背誦并加以抽查）

板書(shū)設(shè)計(jì)

藝術(shù)性：“興”反復(fù)吟唱細(xì)節(jié)描寫(xiě)

思想性：《氓》痛斥了負(fù)心丈夫的薄情寡意

《無(wú)衣》歌頌了軍人的偉大精神

《靜女》歌頌了美好的愛(ài)情世界 教案點(diǎn)評(píng)：

我們所接觸的是中國(guó)最早的文學(xué)形式和所知道的當(dāng)時(shí)的某些概況，因此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)緊緊扣住兩個(gè)字——“了解”：了解那時(shí)的語(yǔ)言，了解那時(shí)的文學(xué)，了解那時(shí)的風(fēng)土人情。為此，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和品讀詩(shī)歌的藝術(shù)特色及思想內(nèi)容為重點(diǎn)，以介紹，誦讀品味，探討的方式進(jìn)行教學(xué)。

第三篇：漢魏晉時(shí)代篇

漢魏晉時(shí)代篇

（二）陶淵明：名潛，字元亮，【東晉】田園詩(shī)派的創(chuàng)始人，他與謝靈

運(yùn)并稱(chēng)“陶謝”。后世稱(chēng)之為“靖節(jié)先生”。

《歸去來(lái)兮辭》悟以往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨

非。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？

《桃花源記》豁然開(kāi)朗，世外桃源二詞出于此。

《五柳先生傳》好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。閑靜少言，不

慕榮利。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

《飲酒》結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

《歸園田居》戶(hù)庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

干寶：字令升，【東晉】文學(xué)家，神話(huà)小說(shuō)家，著有《搜神記》

《干將莫邪》兒子舍命報(bào)父仇，感天動(dòng)地。魯迅根據(jù)這個(gè)故事編寫(xiě)了《鑄劍》

蒲松齡也說(shuō)道，才非干寶，雅愛(ài)搜神。

蕭統(tǒng)：【南朝】編有《文選》《古詩(shī)十九首》出于此，劉勰：【南朝】文學(xué)評(píng)論家，著有《文心雕龍》，這本書(shū)是中國(guó)第一

部文學(xué)理論專(zhuān)著。

劉義慶：【南朝】文學(xué)家。編有《世說(shuō)新語(yǔ)》古代筆記小說(shuō)集，他

與干寶的《搜神記》開(kāi)筆記小說(shuō)的先河。

范曄：【南朝】著有《后漢書(shū)》，《烈女傳·樂(lè)羊子妻》出于此。

徐陵：【南朝】編輯過(guò)《玉臺(tái)新詠》。《孔雀東南飛》出于此，這是

我國(guó)最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，于北朝的《木蘭詩(shī)》并

稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。

王充：【東漢】唯物主義哲學(xué)家，著有《論衡》，在他的《量知篇》

寫(xiě)道：骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。切磋琢磨，乃成寶器。人之學(xué)問(wèn)知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨

第四篇：漢魏晉詩(shī)三首教案

《漢魏晉詩(shī)三首》教案

《迢迢牽牛星》

一、引入：（1分鐘）

漢末魏晉時(shí)期，文人的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)始有意識(shí)地向民歌發(fā)展，創(chuàng)作五言抒情詩(shī)，五言詩(shī)走向成熟。之后被南朝的蕭統(tǒng)選編一起的《古詩(shī)十九首》更是五言詩(shī)成熟的重要標(biāo)志。

二、介紹《古詩(shī)十九首》的背景：（4分鐘）

《古詩(shī)十九首》是東漢末年一批文人詩(shī)作的選集，其內(nèi)容有的表現(xiàn)動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)生活，有的抒發(fā)對(duì)命運(yùn)、人生的悲哀之情，有的抒發(fā)親人離別愁緒，有的表現(xiàn)文人、士大夫階層彷徨失意的心情。這些詩(shī)歌集中表現(xiàn)了“指事造形，窮情寫(xiě)物”的敘事特點(diǎn)，敘事委婉曲折，抒情真摯深入，語(yǔ)言樸素自然，形成含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格。《古詩(shī)十九首》作為東漢文人五言詩(shī)的代表作，在中國(guó)的文學(xué)史中占據(jù)了重要的地位，如劉勰在《文心雕龍》中稱(chēng)之為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)贊“天衣無(wú)縫，一字千金。”

今天老師就和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)《古詩(shī)》中的《迢迢牽牛星》。

三、齊讀《迢迢》（3分鐘）

（注意容易讀錯(cuò)的字：纖纖、水間、脈脈）

四、逐句解釋重點(diǎn)字詞和意思（2分鐘）迢迢、河漢女、河漢、章、脈脈

五、給古詩(shī)分層（學(xué)生自主分層，講明分層原因，及各層的意義）（10分鐘）第一部分：（1~6）以牽牛、織女起興，借事托物。表層意義是描寫(xiě)織女的悲傷情節(jié)，她由于思念牛郎，因而終日以淚洗面，織布不成。其深層含義是暗示出多情的妻子因思念丈夫而魂不守舍，心緒不寧。第二部分：（7~10）照應(yīng)詩(shī)的開(kāi)頭，交代了織女痛苦的緣由，抒發(fā)了織女心中咫尺天涯的哀怨。

六、手法欣賞（5分鐘）

疊詞的運(yùn)用：是本首詩(shī)最大的亮點(diǎn)，（PPT展示六個(gè)疊詞的用法）這些疊音詞即是詩(shī)句對(duì)外在情景的細(xì)致描繪，又是作者內(nèi)心真摯感情的巧妙抒發(fā)。疊音詞的運(yùn)用與全詩(shī)纏綿悱惻的感情十分和諧，深切地表現(xiàn)了景中情，情中景，增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性和抒情性，增添了詩(shī)歌的音律美和修辭美。

七、探究活動(dòng)（15分鐘）

本首詩(shī)中無(wú)一字直寫(xiě)思，字字含思？ 環(huán)境渲染，情態(tài)刻畫(huà)，動(dòng)作描摹

起首兩句描寫(xiě)兩星相對(duì)的清冷環(huán)境，于景中寄寓離愁，中間四句描寫(xiě)織女，以動(dòng) 作神態(tài)寄哀怨。

《短歌行》

一、引入（1分鐘）

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉掃蕩孫劉勢(shì)力。那年冬天十一月十五日夜，皎月當(dāng)空，江面風(fēng)平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請(qǐng)諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而賦詩(shī)吟唱千古名作《短歌行》。

二、齊讀古詩(shī)（5分鐘）

注意易讀錯(cuò)字：譬如、呦呦、子衿、但為、鼓瑟、可掇、越陌、度阡、三匝、吐哺

三、講解重點(diǎn)字詞，理順文意（5分鐘）當(dāng)歌：應(yīng)當(dāng)高聲歌唱 幾何：多少

去日苦多：失去的時(shí)日實(shí)在太多

四、分層解讀（20分鐘）

學(xué)生小組討論，老師劃分層次，全詩(shī)分為四個(gè)部分： 第一層：對(duì)酒當(dāng)歌??唯有杜康 第二層：青青子衿??鼓瑟吹笙 第三層：明明如月??心念舊恩 第四層：月明星稀??天下歸心

學(xué)生小組內(nèi)部分析每層運(yùn)用的手法，以及表達(dá)的內(nèi)涵

五、分析詩(shī)中的情感（10分鐘）

情感是解讀詩(shī)歌的鑰匙，曹操在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的情感呢？ 找詩(shī)眼：憂(yōu)

句子：慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕 進(jìn)一步引出，作者憂(yōu)什么？（結(jié)合詩(shī)句分析）

一憂(yōu)人生苦短

二憂(yōu)求賢不得

三憂(yōu)功業(yè)未就 六：檢查背誦

《歸園田居》

一、介紹陶淵明創(chuàng)作背景

這首詩(shī)創(chuàng)作于義熙元年，陶淵明任彭澤縣令八十余天后，因不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里人兒”而選擇離職回鄉(xiāng)。是年41歲。之后陶淵明終身不仕。

二、齊讀課文

注意容易讀錯(cuò)的字：羈鳥(niǎo)、守拙、曖曖、樊籠 帶著PPT展示的問(wèn)題細(xì)讀古詩(shī)

三、給古詩(shī)分層，概括每層的內(nèi)容 第一層：少無(wú)適俗韻??守拙歸園田

主要是描寫(xiě)了歸園田前的情況 第二層：方宅十余畝??雞鳴桑樹(shù)顛

寫(xiě)回歸園田后的生活情況，描寫(xiě)了田園生活的樂(lè)趣 第三層：戶(hù)庭無(wú)塵雜??復(fù)得返自然

寫(xiě)出了歸田園后的愉悅心情，回答人們的疑問(wèn)

四、具體分析每層的意思

第一層：如何理解“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”

“無(wú)”字表明詩(shī)人未曾學(xué)會(huì)適應(yīng)世俗的情趣和本領(lǐng)，表露了詩(shī)人清高孤傲、與世不合的性格。

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”

“誤”字顯示了作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡和誤入官場(chǎng)的悔恨交加的情緒

“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”

“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻官場(chǎng)中的詩(shī)人

“舊林”、“故淵”比喻詩(shī)人久違的園田

表明詩(shī)人田園隱居的強(qiáng)烈愿望 第二層：找出句中的景物：

方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠。雞鳴

請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用精美的語(yǔ)言描繪這些詩(shī)句

藝術(shù)手法欣賞：白描手法、遠(yuǎn)近結(jié)合、以動(dòng)襯靜、情景交融

前四句是近景：描寫(xiě)的是自己屋前的景色

后四句是遠(yuǎn)景：描寫(xiě)遠(yuǎn)處可見(jiàn)的炊煙和村落

以動(dòng)襯靜：周?chē)h(huán)境安靜寧和，連深處巷子里的狗吠也可以 第三層：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”

把田園生活與復(fù)雜的官場(chǎng)做了無(wú)形的對(duì)比，表明了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，追求舒適了田園生活的情感

“久在樊籠里，復(fù)得返自然”

表明詩(shī)人的立場(chǎng)

“樊籠”與開(kāi)篇的“塵網(wǎng)”都是指官場(chǎng)的牢籠和羅網(wǎng)，藝術(shù)手法：首尾呼應(yīng)

五、總結(jié)

第五篇：漢魏晉五言詩(shī)三首-教學(xué)教案

教學(xué)重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌史上的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。

2．掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3．掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

教學(xué)難點(diǎn)

1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。

2．鑒賞詩(shī)歌的能力培養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。

二、解題

1．《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱(chēng)它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。

2．《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。

三、研習(xí)課文

1．《迢迢牽牛星》全詩(shī)沒(méi)有一字直接寫(xiě)織女對(duì)牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的?疊詞在其中起了什么作用?

詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。

2．《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園

詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

四、課堂訓(xùn)練

（1）熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。

（2）討論完成練習(xí)三第2小題。

五、布置作業(yè)

《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。第二課時(shí)

一、題解

二、研習(xí)課文

1．找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。

這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫(xiě)出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫(huà)了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。

“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩(shī)一開(kāi)頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去。“白馬”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥(niǎo)飛的樣子。這里用來(lái)形容駿馬飛馳。從表面看，只見(jiàn)馬，不見(jiàn)人。其實(shí)這里寫(xiě)馬，正是為了寫(xiě)人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫(xiě)出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫(xiě)鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。

詩(shī)人生逢亂世，素有“戮力上國(guó)，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好借詩(shī)表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩(shī)中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無(wú)比；大敵當(dāng)前無(wú)所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國(guó)，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩(shī)塑造了一個(gè)為解救國(guó)難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。

三、課堂小結(jié)

本詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。