第一篇：蜀相完整版教案

《蜀相》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與技能

①理解詩(shī)歌意象，了解詩(shī)歌常見的表現(xiàn)手法。

②學(xué)會(huì)運(yùn)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌。

二、過程與方法

①反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。②培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

①通過閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。

②感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的、強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。【教學(xué)重點(diǎn)】

把握關(guān)鍵詞語及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。【教學(xué)難點(diǎn)】詩(shī)眼題 【教學(xué)方法】

1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。?

2、討論式教學(xué)：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。?

3、點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)過程】 [導(dǎo)入新課]（1）兩表酬三顧 一對(duì)足千秋--題成都武侯祠

如何閱讀對(duì)聯(lián)：一般來說，貼對(duì)聯(lián)時(shí),要把上句貼在右側(cè),因?yàn)檫^去的書是豎排的,都是從右側(cè)讀起。

區(qū)分春聯(lián)的上下聯(lián)。一般按音調(diào)平仄分。春聯(lián)比較講究音調(diào)平仄，上聯(lián)最后一個(gè)字為仄音，下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)是平聲。比如“春回千山笑”(“笑”是仄音)，“福滿人間萬民歡”(“歡”是平聲)。

上聯(lián)中所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的《出師表》、后《出師表》，酬答了劉備三顧茅廬的情誼；下聯(lián)中“一對(duì)”是指《隆中對(duì)》，選自西晉史學(xué)家陳壽《三國(guó)志》，文中寫的是劉備三顧茅廬拜訪諸葛亮?xí)r的談話內(nèi)容，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析，提出了蜀漢建國(guó)治國(guó)的整個(gè)方針策略，足以流傳千秋萬世而不朽。

《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說了后主要繼承先帝遺志，廣開言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，表達(dá)了諸葛亮對(duì)先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心以及效忠劉氏父子的忠心。

后《出師表》選自三國(guó)時(shí)期吳人張儼的《默記》，作于蜀漢建興六載（228），比《前出師表》晚了一年。此時(shí)正值諸葛亮第一次北伐中原未取得預(yù)期成果之時(shí)，為消除各方阻礙，在第二次北伐臨行之際，諸葛亮向后主劉禪獻(xiàn)上了這篇《后出師表》。因此較之前表而言，后表的重點(diǎn)放在了表達(dá)軍事方略以及對(duì)此次北伐持有反對(duì)意見人的駁難上。

（2）杜甫生平及經(jīng)歷：

問題：如果讓你用“一個(gè)的杜甫”介紹作者，你會(huì)填什么詞？為什么填這個(gè)詞？

一個(gè)可憐的杜甫。因?yàn)樗湃A橫溢，卻沒有得到重用，英雄無用武之地。“名豈文章著？官應(yīng)老病休”是用“反言以見意”的手法寫的。杜甫確實(shí)是以文章而著名的，卻偏說不是，可見另有抱負(fù)，所以這句是自豪語。休官明明是因論事見棄，卻說不是，是什么老而且病，所以這句是自解語了。

一個(gè)有才氣的杜甫。因?yàn)樗麑懥嗽S多有名的詩(shī)作，被人們稱為詩(shī)圣。一個(gè)志向遠(yuǎn)大、有抱負(fù)的杜甫。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”一個(gè)歷經(jīng)磨難的杜甫。因?yàn)槎鸥ι钤谔瞥墒⑥D(zhuǎn)衰的時(shí)期，經(jīng)歷了安史之亂，親歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的苦難，自己也在戰(zhàn)爭(zhēng)中東奔西走。

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。——《春望》

一個(gè)憂國(guó)憂民的杜甫。有詩(shī)句為證：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”寫過《三吏》《三別》等反映殘酷兵役給人民帶來痛苦的詩(shī)文。

一個(gè)孤苦伶仃的杜甫。“親朋無一字，老病有孤舟。”“飄飄何所似，天地一沙鷗。”

小結(jié)：

杜甫，公元712—770年，字子美，生于河南鞏縣，出身于富有文化教養(yǎng)的家庭，祖父杜審言是著名詩(shī)人。曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。有《杜工部集》。

他青年時(shí)期正值“開元盛世”，游歷過南起吳、越，北至齊、趙等地。35歲到長(zhǎng)安求官，過了10年窮困落拓的生活，最后才得到一個(gè)八品小官。安史之亂爆發(fā)，長(zhǎng)安淪陷，杜甫曾陷賊中，后逃出投奔肅宗李亨，任左拾遺。49歲時(shí)，棄官攜家入川，在成都郊外建草堂定居，由好友嚴(yán)武保薦任過一段檢校工部員外郎(因此常被稱為杜工部)。流落四川八年，57歲時(shí)出川，輾轉(zhuǎn)流徙于湖北、湖南各地，58歲時(shí)在岳陽附近病死于一只小船上。

杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)時(shí)期： 讀書壯游（35歲以前，712-746）

《壯游》:“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”《望岳》 困守長(zhǎng)安（35-44歲，746-755）

《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》（朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。）《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》（朱門酒肉臭，路有凍死骨。）他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴。

陷賊為官（756-759）

《月夜》、《春望》、“三吏”、“三別”等，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰。漂泊西南（759-770）

《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《秋興》等大量名作，思想更加深邃，詩(shī)風(fēng)更加沉郁。

杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)時(shí)期：

一、讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。

開元19（時(shí)20歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽應(yīng)舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機(jī)會(huì)再見面了。

二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）

這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫(kù)府鎖匙）的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

三、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）

安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜[Fū] 州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩(shī)的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

“三吏”：為“石壕吏”，“新安吏”，“潼關(guān)吏”；“三別”：為“新婚別”，“無家別”，“垂老別”。

四、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）

隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬[làng] 州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫往投，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。

《蜀相》的寫作背景：

此詩(shī)作于唐肅宗上元元年（760），杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。

為什么要了解詩(shī)人生平和詩(shī)作的寫作背景呢？ 知人論世

《孟子．萬章下》﹕“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。” 文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人、論其世,即了解作者的生活思想和寫作的時(shí)代背景,才能客觀地正確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

二、詩(shī)歌賞析

（1）讀——音義、節(jié)奏（整體感知文章，把握感情基調(diào)）蜀相——杜甫

丞相/祠堂/何處/尋？錦官/城外/柏/森森。映階/碧草/自/春色，隔葉/黃鸝/空/好音。三顧/頻煩/天下/計(jì)，兩朝/開濟(jì)/老臣/心。出師/未捷/身/先死，長(zhǎng)使/英雄/淚/滿襟。

七言古詩(shī)按意義可劃分為“四三”如：兩岸猿聲/啼不住。若按節(jié)奏可劃分為“二二二一”，如：春風(fēng)/不度/玉門/關(guān)； 或“二二一二”如：人生/自古/誰/無死；留取/丹心/照/汗青等。有的是四三式的。三四式的很少見。

何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！

（2）品——內(nèi)容、語言（分小組討論，同學(xué)回答問題）首聯(lián)——丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。?首聯(lián)中最生動(dòng)傳神的字是哪個(gè)？為什么？

尋——有目的的專程來訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之，突出作者對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷之情，也顯示出訪廟吊古心思的急切。

?對(duì)“柏森森”這一描寫有什么作用？ 一方面，借郁郁蔥蔥的柏樹，呈寫出了武侯祠周圍的環(huán)境，突出其歷史悠久和寂寞荒涼，渲染一派靜謐肅穆的氣氛。另一方面，柏樹生命長(zhǎng)久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，襯托出諸葛亮高大正直的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情。

?首聯(lián)中運(yùn)用了哪種修辭手法？作用是什么？

設(shè)問，故意先提出問題，明知故問，自問自答。“何處尋”，不疑而問，加強(qiáng)語勢(shì)，并非到哪里去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛戴，尤其在四川成都，祭祀他的廟宇很容易找到。正確的運(yùn)用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考；引起下文，有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫作者的思想活動(dòng)，突出作者的急切的心情，使文章起波瀾，有變化。

知識(shí)點(diǎn)鏈接：

錦官城——因?yàn)槿龂?guó)蜀漢時(shí)期，成都是中國(guó)的織錦中心，美麗的蜀錦暢銷全國(guó)，成為朝廷重要的貢賦來源。朝廷專門設(shè)置了錦官管理，并在城西南筑錦官城，于是成都又被稱為“錦官城”、“錦城”。“曉看紅濕處，花重錦官城。”

詩(shī)歌中常出現(xiàn)的意象：柏樹

高潔人格品性：堅(jiān)守節(jié)操、剛正不阿——松柏四季常青，既順?biāo)臅r(shí)而郁郁蔥蔥，又挺立于四時(shí)之外。

歲寒，然后知松柏之后凋也！(《論語·子罕》)歲不寒無以知松柏；事不難無以見君子無日不在是。（《荀子·大略》）

歲寒眾木改，松柏心常在。（唐·張說《代書寄薛四》）

強(qiáng)烈憂患意識(shí)——松柏的木材紋理直，結(jié)構(gòu)細(xì)，有香氣，耐腐性強(qiáng)，自古以來多被用作建筑宮殿的良材，稱之為“大廈之宏材”“廣廈材”“棟梁材”“梁棟材”等。這一用途正切合人們想建功立業(yè)成為國(guó)家棟梁之才的追求。但在封建社會(huì)中，只有得到統(tǒng)治者的賞識(shí)，才可能有實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。李嶠《松》：“歲寒終不改，勁節(jié)幸君知”，這是有著“濟(jì)世”之志者對(duì)統(tǒng)治者的希冀。皮日休《小松》：“一日造明堂，為君當(dāng)畢命”，這又是怎樣的一份殷殷報(bào)國(guó)之情！濟(jì)世之志不得施展，眼見國(guó)家、民族乃至人類處于困境，危機(jī)重重，有著強(qiáng)烈歷史使命感的詩(shī)人產(chǎn)生了種種憂慮。這種強(qiáng)烈的歷史使命感和憂患意識(shí)滋潤(rùn)著華夏文化的綿延發(fā)展，并極深刻地影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

頷聯(lián)：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

?對(duì)比理解：映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音。如果將原句中的“自”、“空”是否可以分別換成“盡”和“皆”？請(qǐng)說明理由。

“自”和“空”二字互文見義，碧草映階，春光空自美好；隔葉黃鸝，聲音空自悅耳。因?yàn)樵?shī)人思慕的人早已逝去，詩(shī)人無心欣賞自然，大好春光只能“空自”存在，這就突出了對(duì)諸葛亮的懷念之情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)缺少濟(jì)世英才的慨嘆。

青草自綠，無人光顧；

黃鸝好音，無人傾聽。

這盎然的春意，讓作者感受到的是寂寥冷清、形單影只、孤寂傷懷。

情景交融，表達(dá)時(shí)過境遷、物是人非的寂寞。換了之后：春意盎然、賞心悅目的景色 欣喜愉悅的情感

?頸聯(lián)寫景，用了什么表現(xiàn)手法？有什么表達(dá)效果？ 情景交融，寓情于景

詩(shī)人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達(dá)出來，反映出詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)精神。透過這種愛國(guó)思想的折射，詩(shī)人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。

以樂景寫哀情

“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國(guó)中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩(shī)人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。

杜甫的《哀江頭》“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠？”寫詩(shī)人曲江所見。“千門”，極言宮殿之多，說明昔日的繁華。而著一“鎖”字，便把昔日的繁華與眼前的蕭條冷落并擺在一起，巧妙地構(gòu)成了今昔對(duì)比，看似信手拈來，卻極見匠心。“細(xì)柳新蒲”，景物是很美的。岸上是依依裊裊的柳絲，水中是抽芽返青的新蒲。“為誰綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂景反襯哀慟，一是說江山換了主人，二是說沒有游人，無限傷心，無限凄涼，這些場(chǎng)景令詩(shī)人肝腸寸斷。

王夫之《姜齋詩(shī)話》——“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂” 動(dòng)靜結(jié)合

增強(qiáng)畫面的動(dòng)感，營(yíng)造具有感染力的意境；凸顯語言表達(dá)的藝術(shù)性，以獨(dú)特的形式，獨(dú)特地視角，表現(xiàn)獨(dú)特的情緒、情感；突出文中人物或作者的某種心境、心態(tài)和情緒。

互文

“自”和“空”二字互文見義，碧草映階，春光空自美好；隔葉黃鸝，聲音空自悅耳。因?yàn)樵?shī)人思慕的人早已逝去，詩(shī)人無心欣賞自然，大好春光只能“空自”存在，這就突出了對(duì)諸葛亮的懷念之情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)缺少濟(jì)世英才的慨嘆。

青草自綠，無人光顧；

黃鸝好音，無人傾聽。

這盎然的春意，讓作者感受到的是寂寥冷清、形單影只、孤寂傷懷。

“映階碧草自春色”，碧草映階，足見草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少來到這里。

“隔葉黃鸝空好音”，黃鸝隔葉，足見樹茂；黃鸝空作好音，表明武侯的嘔心瀝血，已被后人遺忘。

知識(shí)點(diǎn)鏈接： 唐·李華《春行即興》

宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。（“芳樹無人花自落”，這里強(qiáng)調(diào)“無人”二字，便道出了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的感慨，說明經(jīng)過安史之亂，再也無人來此觀賞，只好任其自開自落罷了！“春山一路鳥空啼”，春山一路，不僅使人想象到山花爛熳，鳥語宛轉(zhuǎn)的佳境，但著以“空啼”二字，卻成了以樂寫哀，以鬧襯寂，充分顯示了山路的荒寞；“自落”、“空啼”相照應(yīng)，寫出了詩(shī)人面對(duì)大好山河的多少寂寞之感啊！）

朱自清《荷塘月色》

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。??這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。（繁華是孤獨(dú)的最高境界。作者雖然置身于熱鬧的氛圍中,內(nèi)心卻依然是孤獨(dú)的,可見作者的無奈,那種想要找尋讓自己不孤獨(dú)的方式卻怎么也找不到的無奈。）

頸聯(lián)：

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

三顧——諸葛亮在南陽隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”（諸葛亮《出師表》）

頻煩——猶“頻繁”，多次。

天下計(jì)——諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策”——推崇其匡時(shí)雄略

兩朝——蜀先主劉備和后主劉禪兩代

開濟(jì)——幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)／輔佐劉禪匡濟(jì)艱危

老臣心——盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》：先主病篤，謂亮曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢效忠貞之節(jié)，繼之以死。”——贊揚(yáng)其報(bào)國(guó)忠忱

白帝城托孤——章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事，劉備對(duì)諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國(guó)家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才干，你可以自行取度。”諸葛亮涕泣地說：“臣必定竭盡股肱的力量，報(bào)效忠貞的節(jié)氣，直到死為止！”劉備又要?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。

雄才大略和生平業(yè)績(jī)

忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格 詩(shī)人所以景仰諸葛武侯的緣由

兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻劃出一位忠君愛國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時(shí)，安史之亂尚未平定，國(guó)家分崩離析，人民流離失所，使詩(shī)人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復(fù)國(guó)家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國(guó)思想凝聚成詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩(shī)人寄托自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。

尾聯(lián)：

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿澿。

出師——諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山

淚滿襟——獻(xiàn)身精神的景仰、事業(yè)未竟的痛惜

?簡(jiǎn)要分析“長(zhǎng)使英雄淚滿澿”中的“長(zhǎng)”有什么表達(dá)效果？

一方面是仰慕諸葛亮的精神對(duì)后人影響深遠(yuǎn)，另一方面表現(xiàn)了詩(shī)人懷古傷今，深沉的嘆惋和哀傷。

④“英雄”是指什么人？

諸葛亮、功業(yè)未就的英雄人物、自己

是指那些壯志未酬而含恨終身的失敗的英雄人物，也包括詩(shī)人自己。所以說這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。

這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。卻始終沒有機(jī)會(huì)。老杜在政治上始終一事無成，即便如此，他卻依然掛念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，是自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。

諸葛亮赍志以歿的悲劇性結(jié)局無疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。

⑤用了什么表現(xiàn)手法？有什么表達(dá)效果？

用典 也就是用事，是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想

成都杜甫草堂里掛著郭沫若寫的一副對(duì)聯(lián):“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”這16個(gè)字是對(duì)杜詩(shī)很好的概括。

（3）悟——情感、主旨 知人論世 以意逆志

“以意逆志”見于《孟子·萬章上》：“說詩(shī)者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”我們?cè)诮庹f、欣賞詩(shī)歌時(shí)，不能就表面意思去理解字詞，更不能拘泥于個(gè)別字眼去理解詩(shī)句，而是應(yīng)該從作品整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。

拓展一（煉字）——分析詩(shī)眼題型

（一）提問方式

1、這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神字是哪一個(gè)？為什么？

2、某個(gè)字詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？

3、此詩(shī)某聯(lián)某句中的哪個(gè)字有的版本作某字，你覺得這兩個(gè)字哪一個(gè)更好？為什么？

（二）答題步驟

1，解釋這個(gè)字 2，解釋這句話。將關(guān)鍵字放入原句中展開聯(lián)想或想象，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感分析字句、描摹圖景，以品味煉字的精妙。3，答手法。如果有技法，必需答出用了什么手法。4，答思想感情。結(jié)合主旨談這句詩(shī)表達(dá)的作者的思想感情。

例題：”映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音“這兩句話的詩(shī)眼是哪兩個(gè)字？試作簡(jiǎn)要分析。

詩(shī)眼是自和空。自的意思是獨(dú)自，空的意思是白白的，徒然的。臺(tái)階旁的綠草獨(dú)自蔥翠，昭示著春光的明媚，躲在葉下的黃鸝盡管叫聲悅耳，卻無人傾聽，這是一幅冷寂、凄涼的春日?qǐng)D。作者寓情于景、借景抒情，表現(xiàn)了心中的感傷，為下文感嘆諸葛亮的壯志未酬作鋪墊。

這首七律《蜀相》，抒發(fā)了人對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩(shī)熔情、景、議于一爐，既有對(duì)歷史的評(píng)說，又有現(xiàn)實(shí)的寓托，在歷代詠贊諸葛亮的詩(shī)篇中，堪稱絕唱。

第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國(guó)中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩(shī)人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩(shī)人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達(dá)出來，反映出詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛國(guó)精神。透過這種愛國(guó)思想的折射，詩(shī)人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”第三聯(lián)濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。上句寫出山之前，劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見魏蜀吳鼎足三分的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策，足見其濟(jì)世雄才。下句寫出山之后，諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻劃出一位忠君愛國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時(shí)，安史之亂尚未平定，國(guó)家分崩離析，人民流離失所，使詩(shī)人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復(fù)國(guó)家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國(guó)思想凝聚成詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩(shī)人寄托自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。詩(shī)的最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以歿的悲劇性結(jié)局無疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。

這首詩(shī)分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度的概括力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛國(guó)志士及普通讀者一吟誦這首詩(shī)時(shí)，對(duì)諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”二句時(shí)，不禁黯然淚下。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，設(shè)問自答，以實(shí)寫虛，情景交融，敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱杜詩(shī)“沉郁頓挫”，《蜀相》就是典型代表。

本詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了對(duì)諸葛亮雄才大略，忠心報(bào)國(guó)的贊頌，以及對(duì)他出師未捷而身先死的惋惜。▲

以意逆志

“以意逆志”見于《孟子萬章上》：“說詩(shī)者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”我們?cè)诮庹f、欣賞詩(shī)歌時(shí)，不能就表面意思去理解字詞，更不能拘泥于個(gè)別字眼去理解詩(shī)句，而是應(yīng)該從作品整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。

第二篇：《蜀相》教案

《蜀相》教案

教學(xué)目的

1、了解近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。

2、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀吟味中體會(huì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的特點(diǎn)。

3、學(xué)習(xí)詩(shī)人精妙的構(gòu)思，理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩(shī)的誦讀。

2、把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

3、教學(xué)方法：

（1）反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。

（2）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。

（3）點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。課時(shí)安排： 1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、古典詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)復(fù)習(xí)

古體詩(shī)：古詩(shī)、樂府詩(shī) 古典詩(shī)歌

絕句（四句）

近體詩(shī)（格律詩(shī)）

律詩(shī)（八句）首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián) 律詩(shī)形成于唐朝，分國(guó)五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。在格律上比古體詩(shī)嚴(yán)格許多。

首先，從音韻的方面看：律詩(shī)首句可入韻，也可不入韻。偶句（二、四、六、八句）都押韻。

其次，從對(duì)仗方面看：首聯(lián)、尾聯(lián)可能不以對(duì)仗，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。

二、介紹作者、寫作背景

杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜工部，他的一生正好趕上了安史之亂，備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了憂國(guó)憂民的思想，并且在他得作品中得到體現(xiàn)。可以說他把自己的生活狀態(tài)都寫進(jìn)了詩(shī)歌，所以他的詩(shī)歷來被稱為“詩(shī)史”，而他則被稱為“詩(shī)圣”。今天我們將要學(xué)習(xí)的是安史之亂期間作者在成都時(shí)所寫的一首《蜀相》。

《蜀相》作于唐肅宗上元元年（760）的春天。759年底，杜甫結(jié)束了在甘肅天水一帶顛沛流離的生活，暫時(shí)落腳在成都浣花溪畔的茅屋里。個(gè)人生活的艱難苦自不必說，政治上那種“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想更是完全破滅。“安史之亂”已經(jīng)“亂”了五年，百姓涂炭，田園荒蕪，唐王朝處于風(fēng)雨飄搖中。唐肅宗風(fēng)庸颥，寵信宦官，排斥功臣。在這樣的情況下，杜甫滿腔的苦悶、焦慮，是可以想見的。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家和軍事家，他為蜀漢制定了統(tǒng)一天下的策略，輔佐劉備、劉禪父子建立并鞏固蜀漢政權(quán)，“功蓋三分國(guó)”。他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，他與劉備君之間魚水相得的關(guān)系，當(dāng)然都使仕途坎坷、報(bào)國(guó)無門的杜甫心潮起伏、熱淚盈眶。

三、指名朗讀，教者指導(dǎo)

有哪位同學(xué)可以結(jié)合寫作背景概括出這首詩(shī)歌的感情基調(diào)？（整首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的心情）

明確：抒發(fā)的是感傷、嘆惋的心情，這也正是全詩(shī)的基調(diào)。

誦讀指導(dǎo)：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來表現(xiàn)呢？ 明確：要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。生讀，教師讀

四、分析詩(shī)歌

（一）分析頸聯(lián)、尾聯(lián)，具體把握感情和誦讀。

1、詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感傷、嘆惋感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？

明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”

2、這兩句詩(shī)中寫了諸葛亮的哪些事？

明確：三顧茅廬，定天下計(jì)，聯(lián)吳抗曹，西取四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。

3、該怎樣來理解兩句詩(shī)中包含的思想情感呢？（詩(shī)句表達(dá)出的思想感情是怎樣的？）明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。

點(diǎn)撥：“天下計(jì)”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣心”寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。

4、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”這句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？

明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

點(diǎn)撥：這句詩(shī)描述了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神。這是他一生中最為感人之處。正是因?yàn)椤俺鰩熚唇萆硐人馈保帕钊硕笸髧@息，才“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。

5、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩(shī)該怎么朗讀呢？

明確：“天下計(jì)”、“老臣心”“身先死”“淚滿襟”該讀重。“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語氣。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中前句要讀得稍快，帶惋惜的語氣，“死”字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語氣，尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓，有泣而涕下的感覺。

（二）、分析首聯(lián)、頷聯(lián)，體會(huì)情景交融的手法，把握誦讀。

1、這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？

明確：是指失敗的英雄，所以說這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)就是吟誦這兩句詩(shī)，三呼“渡河”而逝。這說明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。）

2、這里的英雄有沒有包括杜甫自己呢？

明確：有，這英雄也包括著杜甫自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒有機(jī)會(huì)。老杜在政治上始終一事無成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，寄托了自己“致君堯舜上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。

3、這種感情在前兩句詩(shī)中有沒有表現(xiàn)出來？如果有，從哪里可以看出來？ 老師點(diǎn)撥、明確：

“丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？）“丞相”更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。

“柏森森”：營(yíng)造出一種莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。

4、揣摩語言，分析“自”“空”

滿院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無人欣賞。春色無限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字互文見義，卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽，可有誰聽呢？”春色雖然無限，卻與詩(shī)人無關(guān)，由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。

詩(shī)人面對(duì)丞相祠堂的無限春色，感受到的是凄清冷落的失望與感慨：雖然祠堂內(nèi)春意盎然，然而時(shí)過境遷，先哲已去，如今遭逢亂世，卻沒有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才。

5、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩(shī)該怎么讀？

明確：“丞相”要讀出親近的味道，“尋”讀升調(diào)，讀出仰慕之情。“柏森森”要讀得平緩，讀出欣慰的語氣。后句讀出惋惜的語氣，前四字稍快，后三字則要慢，“自”“空”要重讀，體現(xiàn)出詩(shī)意的逆轉(zhuǎn)。

6、學(xué)生感受詩(shī)意，誦讀詩(shī)歌。

五、課堂總結(jié)：

懷古詩(shī)：由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》等等。

內(nèi)容特點(diǎn)：

①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情；

②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今； ③憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國(guó)家民族的前途命運(yùn)； ④悲嘆年華消逝，壯志難酬

第三篇：《蜀相 》教案

《蜀相》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握詩(shī)歌誦讀的基本方法。

2、了解詩(shī)歌常見的表現(xiàn)手法。

3、多誦讀，多推敲，理解詩(shī)中的言外之意。

4、了解常見的藝術(shù)手法并運(yùn)用其解讀古代詩(shī)歌、體味意境。

5、把握重點(diǎn)詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。?

6、感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的、強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩(shī)的誦讀。?

2、把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。教學(xué)方法：

1、反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情，感知詩(shī)歌的聲韻美。

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，采用講析和討論相結(jié)合的方法。

3、點(diǎn)撥法。對(duì)于詩(shī)歌，點(diǎn)撥最能體現(xiàn)意境的語句或詩(shī)歌的特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)想： 三聽三讀，層層深入地把握誦讀；讀中有品，以品帶讀，品讀結(jié)合。課時(shí)安排： 1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

1、聊聊流行歌曲，帶出唐朝樂隊(duì)，說《夢(mèng)回唐朝》，介紹大唐盛世和寫作背景，明確教學(xué)任務(wù)。

同學(xué)們知道老師剛才給大家放歌曲的原因嗎？（緩解緊張情緒）想讓大家知道我也曾和你們一樣的年輕，不過現(xiàn)在老了；我也很喜歡流行音樂不過老師比較喜歡那些有一定文化底蘊(yùn)的。所以老師很喜歡唐朝樂隊(duì)的歌。唐朝樂隊(duì)是中國(guó)當(dāng)代最著名的搖滾樂隊(duì)。老師最喜歡他們的成名曲《夢(mèng)回唐朝》。喜歡這首歌，不僅僅是因?yàn)樗寐牐匾氖沁@首歌總能將我?guī)Щ卮筇剖⑹馈?/p>

大唐盛世是中國(guó)歷史上最繁榮的時(shí)期。這時(shí)國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治開明，文化發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，社會(huì)充滿自信，民族的自信心、自豪感，以及氣度都達(dá)到了前所未有的高度，社會(huì)生活的各個(gè)方面無不呈現(xiàn)出活躍的狀態(tài)。其國(guó)勢(shì)之強(qiáng)盛，氣象之恢宏，確是令人嘆為觀止，她不但在中國(guó)歷史上是一個(gè)亮點(diǎn)，放到世界歷史上也是值得我們驕傲的一片輝煌。然而，遺憾的是，大唐盛世只維持了短短的五十年。在安史之亂爆發(fā)后，大唐盛世便像紐約的世貿(mào)大樓一樣轟然倒塌了，而且，從此就走上了日益衰落的不歸路。因此生活在那時(shí)的人們就仿佛一下子從天堂掉到了地獄一般，他們的感受是可想而知，尤其是那些憂國(guó)憂民，以天下為己任的人，他們的感受就更強(qiáng)烈了。今天我們要學(xué)習(xí)的古詩(shī)《蜀相》的作者杜甫就是這樣一個(gè)憂國(guó)憂民，以天下為己任，有極大抱負(fù)卻壯志難酬的人。這首七言律詩(shī)《蜀相》就是他在這樣的社會(huì)背景下寫就的。當(dāng)時(shí)正處于安史之亂。

2、《蜀相》是一首古詩(shī)。學(xué)習(xí)古代的文學(xué)作品，誦讀是非常重要的。古人云，讀書 百遍，其意自現(xiàn)。又說，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。我們今天雖然不提倡寫古體詩(shī)，但是經(jīng)常誦讀，對(duì)提高閱讀古詩(shī)文的能力，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)無疑會(huì)大有好處。今天我們的主要任務(wù)就是從基調(diào)、感情、格律三方面來學(xué)習(xí)古詩(shī)的誦讀。

二、了解詩(shī)歌基調(diào)，初步把握誦讀。

1、基調(diào)就是指詩(shī)歌所抒發(fā)的基本感情，我們通常都是根據(jù)詩(shī)歌的寫作背景和主要內(nèi)容來把握的。所以，首先就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合剛才老師介紹的寫作背景，迅速瀏覽詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的感情基調(diào)：杜甫在這首詩(shī)中抒發(fā)了一種怎樣的情感？（或：那么，有誰能結(jié)合剛才老師介紹的寫作背景來說說這首詩(shī)歌的感情基調(diào)嗎？）

明確：抒發(fā)的是感傷、嘆惋的心情，這也正是全詩(shī)的基調(diào)。

2、誦讀指導(dǎo)：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的，那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來表現(xiàn)呢？是讀得快還是讀得慢，是讀得激昂還是讀得低沉，是讀得如奔流瀑布一瀉千里，還是讀得如百尺深潭潛流暗涌；是讀得如?間關(guān)鶯語花底滑?，還是讀得如?幽咽泉流冰下難?？ 要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。

3、請(qǐng)一個(gè)學(xué)生，再請(qǐng)學(xué)生評(píng)，再讓評(píng)的學(xué)生讀，再評(píng)，再聽誦讀錄音，再集體朗讀全詩(shī)。

4、學(xué)法指導(dǎo)一：結(jié)合背景，整體感知，把握基調(diào)，讀出感情。

三、了解詩(shī)歌格律，把握詩(shī)句節(jié)拍，再次誦讀。

1、剛才同學(xué)們誦讀時(shí)很自然的注意到了詩(shī)句中的停頓。停頓在誦讀時(shí)是非常重要的，古詩(shī)中的停頓和它的格律有關(guān)。《蜀相》是一首七言律詩(shī)，律詩(shī)的句式一般是每?jī)蓚€(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位，每一節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音詞或詞組，音樂節(jié)奏和意義單位基本上是一致的。七言句的節(jié)拍有兩種方式：X X一X X一X X一X 和 X X一X X一X一X X。

2、請(qǐng)同學(xué)們據(jù)此給《蜀相》的詩(shī)句劃分節(jié)拍。

3、誦讀指導(dǎo)：要讀準(zhǔn)節(jié)拍，誦讀時(shí)每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作一頓，這樣誦讀會(huì)有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。

4、再放詩(shī)歌錄音，同學(xué)們跟讀。

5、學(xué)法指導(dǎo)二：要懂點(diǎn)格律，讀準(zhǔn)節(jié)拍。

四、具體分析詩(shī)句的感情，根據(jù)感情深入把握詩(shī)歌的誦讀。

（一）分析頸聯(lián)、尾聯(lián)，具體把握感情和誦讀。

1、剛才，我們通過了解詩(shī)歌的基調(diào)和格律初步把握了詩(shī)歌的誦讀，接下來我們一起來分析詩(shī)歌中最重要的內(nèi)容——感情，并據(jù)此更深一步的來把握詩(shī)歌的誦讀。

2、詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句？是前半首還是后半首？ 明確：是?三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。?

3、這兩句詩(shī)中寫了諸葛亮的哪些事？

明確：三顧茅廬，定天下計(jì)，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。

4、該怎樣來理解兩句詩(shī)中包含的思想情感呢？（詩(shī)句表達(dá)出的思想感情是怎樣的？）

明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。點(diǎn)撥：?天下計(jì)?寫出了諸葛亮的雄才大略，?兩朝開濟(jì)?寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，?老臣心?寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。）（或者點(diǎn)撥：根據(jù)這些內(nèi)容，你們可以怎樣來形容諸葛亮？在諸葛亮前面加一些形容詞該怎么加？該加褒義詞還是貶義詞？如：雄才大略、謀略過人、業(yè)績(jī)宏偉、忠心報(bào)國(guó)、忠心耿耿等。）

5、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫下了下面的千古名句：?出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。?這句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢？

明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

點(diǎn)撥：這句詩(shī)描述了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神。這是他一生中最為感人之處。正是因?yàn)?出師未捷身先死?，才令人扼腕嘆息，才?長(zhǎng)使英雄淚滿襟?。

6、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩(shī)該怎么朗讀呢？ 明確：?天下計(jì)?、?老臣心??身先死??淚滿襟?該讀重。?三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語氣。?出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?中前句要讀得稍快，帶惋惜的語氣，?死?字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語氣，尤其是?淚滿襟?三字要一字一頓，有泣而涕下的感覺。

7、個(gè)別讀，集體讀，聽錄音讀，再讀。

（二）、分析首聯(lián)、頸聯(lián)，體會(huì)情景交融的手法，把握誦讀。

1、這里的?英雄?是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄？

明確：是指失敗的英雄，所以說這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在?永貞革新?失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國(guó)事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī)，三呼?渡河?而逝。這些都說明了杜甫這首詩(shī)的成功，顯示了杜詩(shī)的魅力。）

2、這里的英雄有沒有包括老杜自己呢？

明確：有，這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的，本懷著?致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳?（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)，卻始終沒有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無成，但，即便如此，他卻依然憂念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。這苦痛是老杜心頭永遠(yuǎn)的傷口。為此，我們可以說，?出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?這句詩(shī)，寄托了自己?致君堯舜上?的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。那么，老杜這兩句詩(shī)中所表達(dá)的感情是由來已久的還是來游諸葛武候祠后才有的？

3、這種由來已久的感情在前兩句詩(shī)中有沒有表現(xiàn)出來？如果有，從哪里可以看出來？

老師點(diǎn)撥、明確： ?丞相?：（能否改為?蜀相?？為什么？）?丞相?更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。?尋?：特意去找，?尋訪?武侯祠，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情。?柏森森?：令人聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)》中的《召南?甘棠》，暗示出蜀人對(duì)丞相的敬愛；同時(shí)還可以理解為以?柏?襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)蜀相的崇敬之情。

?自??空?：該怎么理解？

4、揣摩語言，分析?自??空?

①、比較理解：映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音。

用?盡?和?皆?寫出的是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。②、滿院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空蕩蕩無人欣賞。春色無限，本是賞心悅目的之景，?自??空?二字卻使詩(shī)意逆轉(zhuǎn)，?階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽，可有誰聽呢？?春色雖然無限與詩(shī)人無關(guān)，?熱鬧是它們的，我什么也沒有?（朱自清《荷塘月色》），由此很自然地使人感受到詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。

③、?自??空?二字的作用：杜甫用?空??自?等詞的妙處在于溝通了情與景之景的聯(lián)系，以?自?烘托了人的心情，正所謂是?景語皆情語?。王國(guó)維說：?‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。?這里?自??空?兩字也有此等功用。

④、想象體會(huì)意境：這是一幅帶著濃濃的寂寞和悲涼的春色圖。正所謂是見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言；聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無限。

5、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩(shī)該怎么讀？ 明確：?丞相?要讀出親近的味道，?尋?讀升調(diào)，讀出仰慕之情。?柏森森?要讀得平緩，讀出欣慰的語氣。后句讀出惋惜的語氣，前四字稍快，后三字則要慢，?自??空?要重讀，體現(xiàn)出詩(shī)意的逆轉(zhuǎn)。

6、學(xué)生感受詩(shī)意，誦讀詩(shī)歌。

7、合上書聽錄音，跟著背誦。

五、課堂總結(jié)（請(qǐng)學(xué)生來進(jìn)行）： 朗讀古詩(shī)詞的技巧

1、把握基調(diào)——結(jié)合背景、整體感知、了解內(nèi)容

2、體會(huì)感情——聯(lián)想品味、揣摩語言、想象意境

3、懂點(diǎn)格律——讀準(zhǔn)節(jié)拍、注意平仄、讀出重音 聯(lián)想和想象是解讀詩(shī)歌的重要方法。

聯(lián)想社會(huì)背景，聯(lián)想相關(guān)的歷史，聯(lián)想相關(guān)的作品，想象詩(shī)歌的意境。（聯(lián)想大唐盛世，作者的思想，諸葛亮的事，壯志未酬的英雄，《詩(shī)經(jīng)》中的《甘棠》等，想象《寂寞春色圖》）

六、作業(yè)：背誦全詩(shī)

第四篇：《蜀相》教案

《蜀相》教案

三維目標(biāo)：

1.掌握詩(shī)歌誦讀的基本方法，了解詩(shī)歌常見的藝術(shù)手法； 2.把握重點(diǎn)詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。

課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

同學(xué)們，現(xiàn)在我們來一個(gè)聯(lián)想題，我說出關(guān)鍵詞，你們搶答。關(guān)鍵詞：杜甫、三國(guó)、“智絕”、孔明、臥龍、空城計(jì)。

那杜甫和諸葛亮有什么關(guān)系呢？（杜甫有首詩(shī)是《蜀相》）同學(xué)們都知道諸葛亮是劉備的左右手，是蜀國(guó)的丞相，那么他在我們同學(xué)們的心中又是一個(gè)怎樣的形象呢？（同學(xué)們暢所欲言）大家都有自己的見解非常好。今天我們就一起來學(xué)習(xí)杜甫的《蜀相》，一起來體會(huì)一下“詩(shī)圣”心中的諸葛亮形象。

二、以意逆志，知人論世：

那在研習(xí)詩(shī)文之前呢，我們先來回顧一下我們前面剛學(xué)習(xí)過的詩(shī)歌鑒賞的方法。早在兩千多年前，孟子就提出了詩(shī)歌鑒賞的一個(gè)基本方法，是什么呢？（以意逆志，知人論世）

1、什么叫以意逆志？（請(qǐng)同學(xué)來回答）

明確：從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫作詩(shī)歌的本意）

2、什么叫知人論世（請(qǐng)同學(xué)來回答）

明確：在欣賞、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。

三、作者簡(jiǎn)介和寫作背景介紹：

同學(xué)們回答得非常好，其實(shí)詩(shī)歌鑒賞的方法有很多，但可以濃縮成三個(gè)字，那就是什么？（讀、品、悟）。那么在讀這首詩(shī)之前呢，我們還是先按照老祖宗留下來的方法來先了解一下作者和寫作背景，即所謂的“知人論世”。杜甫對(duì)我們來說熟悉的，我就先請(qǐng)一位同學(xué)來跟大家說說杜甫是個(gè)什么樣的人物？（請(qǐng)同學(xué)回答）

明確：杜甫（712—770）字子美，自稱少陵野老，唐代大詩(shī)人。他身處安史之亂期間，他創(chuàng)作的許多詩(shī)歌，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因而他的詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”。他有“詩(shī)圣”之稱。著有《杜工部集》。詩(shī)歌特點(diǎn)：沉郁頓挫，煉字

2、了解了作者，現(xiàn)在我們還要來了解一下這首詩(shī)的寫作背景，我也先請(qǐng)一位同學(xué)來回答一下。

明確：此詩(shī)作于唐肅宗上元元年，杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生靈涂炭，而自身又請(qǐng)纓無路，報(bào)國(guó)無門，因此詩(shī)人對(duì)開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。

四、讀一讀（這首詩(shī)寫了什么）

杜甫我們已經(jīng)了解了，寫作背景也介紹過了，那接下來就是要來好好地讀一讀這首詩(shī)了。全班齊讀這首詩(shī)。

我們剛剛讀了一遍這首詩(shī)，大家覺得讀的好不好？（各抒己見）。那我們?cè)u(píng)價(jià)詩(shī)歌朗讀的好不好一般以什么為標(biāo)準(zhǔn)？（節(jié)奏、情感、韻味）剛才的朗讀，節(jié)奏都能把握，但沒有讀出情感，讀出韻味。那我們應(yīng)該怎樣去把握詩(shī)歌的情感，做到有感情的朗讀呢？（了解詩(shī)歌的具體內(nèi)容）。好，下面請(qǐng)同學(xué)們聽一聽錄音，（注意“柏”、“好”這兩個(gè)字的讀音，“bǎi”、“hǎo”。）邊聽邊思考，這首詩(shī)寫了什么內(nèi)容？（放錄音）

譯文：①蜀相的祠堂要到哪里尋找？在錦官城外柏樹繁茂的地方。②映著石階的綠草自成一片春色，隔著樹葉的黃鸝徒有好聽的聲音。③三顧茅廬頻繁討論天下大計(jì)，輔佐兩代君主忠心耿耿。④出師還沒有取得最后的勝利就先病死了，常使后世的英雄淚滿衣襟。

明確：作者在武侯祠的所見所感

五、品一品（作者怎樣寫的）

詩(shī)文的主要內(nèi)容同學(xué)們都明白了，那么作者又是怎樣寫的呢？接下來我們就來品味一下作者的語言寫作的藝術(shù)手法

1、丞相祠堂何處“尋”？錦官城外柏森森。

（1）、這兩句詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？對(duì)郁郁蔥蔥的翠柏的描寫有什么作用？

明確：自問自答，記祠堂之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛。

2、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

映階——映照著臺(tái)階

好音——悅耳的聲音，這里指鳥鳴 特寫鏡頭，從祠堂的外部到內(nèi)部，內(nèi)景

（1）、王國(guó)維說：“‘紅杏枝頭春意鬧。’著一‘鬧’字而境界全出。”參考此說，說說“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)里哪兩個(gè)字跟境界的關(guān)系最為密切？（“自”“空”）

明確：碧草映階，黃鸝隔葉，本是種賞心悅目的景象，然以此二字修飾，則所含之情便大有轉(zhuǎn)折：青草自綠，無人光顧；黃鸝好音，無人傾聽，這是何等凄涼傷感。

“碧草春色，黃鸝好音，入一自字、空字，便凄清之極。”——《杜詩(shī)解》嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯英雄長(zhǎng)逝、遺跡荒落，雖是寫景，字里行間卻，寄寓著感物思人的情懷。（詩(shī)：這句詩(shī)該怎樣朗讀呢？生：緩慢、傷感。）

（2）、這里作者應(yīng)用了什么寫作手法啊？

明確：借景抒情，情景交融。請(qǐng)同學(xué)們記住這么一句話“一切景語皆情語”。

3、三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心

三顧——諸葛亮在南陽隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪。頻煩——多次。

天下計(jì)—— “隆中對(duì)策”，才華橫溢 兩朝——蜀先主劉備和后主劉禪兩代。

開濟(jì)——幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)／輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。老臣心——盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。

（1）、杜甫用這兩句來概括諸葛亮一生的功業(yè)，你認(rèn)為準(zhǔn)確嗎？你最佩服和崇敬諸葛亮的哪一方面？ 明確：準(zhǔn)確。

天下計(jì)——推崇其濟(jì)世雄才 老臣心——贊揚(yáng)其報(bào)國(guó)忠忱 雄才大略和生平業(yè)績(jī)

忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格 詩(shī)人之所以景仰諸葛武侯的緣由

（師：這兩句詩(shī)概括了諸葛亮一生的偉大功績(jī)，應(yīng)讀出稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。）

4、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿澿

①出師——諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。② 淚滿襟——獻(xiàn)身精神的景仰、事業(yè)未竟的痛惜。（師：這兩句主要表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他的惋惜之情。所以“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中前句讀得稍快，帶惋惜的語氣，“死”字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語氣，尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓，有泣而涕下的感覺。）

（1）、詩(shī)句里的“英雄”是失敗的英雄，還是成功的英雄？明確:是指失敗的英雄，所以說這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。卻始終沒有機(jī)會(huì)。老杜在政治上始終一事無成，即便如此，他卻依然掛念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，是自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。

（下面讓我們一起來再次的朗讀這首詩(shī)，大家要把詩(shī)人的思想情感給讀出來）

六、悟一悟：

那整首詩(shī)我們都分析品味過了，那我們現(xiàn)在要來感悟一下文章的主旨，主要抒發(fā)了作者的什么感情，同學(xué)們現(xiàn)在知道本詩(shī)的主旨了嗎？思考一分鐘等會(huì)兒我請(qǐng)個(gè)同學(xué)來概括一下。明確：杜甫此詩(shī)作于上元元年（760）初到成都之時(shí)。這時(shí)，持續(xù)了五年之久的安史之亂尚未平定，國(guó)家命運(yùn)仍在風(fēng)雨飄搖之中，在這樣的大背景下，杜甫到成都郊外的武侯祠去憑 吊，寫作此詩(shī)，自然不單是發(fā)思古之幽情，而是抒發(fā)了自己的功業(yè)未就的深沉感慨。

七、作業(yè)設(shè)計(jì)： 背誦《蜀相》，并預(yù)習(xí)下一課《湘夫人》。

第五篇：蜀相 教案

蜀相

杜甫

教學(xué)目標(biāo)

1、理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨

2、學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷來欣賞作品。

教學(xué)重點(diǎn)

把握關(guān)鍵詞語及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。

教學(xué)難點(diǎn)

“自”“空”的理解

課時(shí)安排 1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

看對(duì)聯(lián)，猜名人

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

這個(gè)人就是諸葛亮，我們今天來學(xué)習(xí)杜甫懷念諸葛亮的著名詩(shī)篇《蜀相》

二、作者簡(jiǎn)介，了解寫作背景

讀懂一首詩(shī)，應(yīng)該了解詩(shī)人，了解詩(shī)歌的寫作背景

問題：如果讓你用“一個(gè)

的杜甫”介紹作者，你會(huì)填什么?為什么填這個(gè)詞？

參考：一個(gè)可憐的杜甫。因?yàn)樗湃A橫溢，卻沒有得到重用，英雄無用武之地。

一個(gè)有才氣的杜甫。因?yàn)樗麑懥嗽S多有名的詩(shī)作，被人們稱為詩(shī)圣

一個(gè)歷經(jīng)磨難的杜甫。因?yàn)槎鸥ι钤谔瞥墒⑥D(zhuǎn)衰的時(shí)期，經(jīng)歷了安史之亂，親歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來的苦難，自己也在戰(zhàn)爭(zhēng)中東奔西走。

一個(gè)憂國(guó)憂民的杜甫。有詩(shī)句為證：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”寫過《三吏》《三別》等反映殘酷兵役給人民帶來痛苦的詩(shī)文。

寫作背景：此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂國(guó)憂民的文人。

杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國(guó)事均憂心忡忡，苦悶彷徨。目睹國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而自身又請(qǐng)纓無路，報(bào)國(guó)無門，因此詩(shī)人對(duì)開創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。

這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著名的一首。

三、誦讀感知

讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏

讀出感情、韻味

（1）揣摩感情基調(diào)——傷感、嘆惋——要讀得稍慢，讀得深沉，讀出點(diǎn)感傷。（聽朗誦，然后學(xué)生讀）

（2）如果要你將全詩(shī)表達(dá)的情感濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到詩(shī)中哪個(gè)字？ 尋，淚。在這首詩(shī)中作者表達(dá)的正是這兩種情感：對(duì)諸葛亮的敬仰之情以及對(duì)他和像他一樣的英雄壯志未酬、功業(yè)未就的惋惜之情。

提問：

1、這首詩(shī)的題材是？懷古詩(shī)

2、既是懷古詩(shī)，為何不以《題成都武侯祠》或《武侯祠懷古》為題？

本詩(shī)的主旨是歌頌諸葛亮的雄才大略與豐功偉績(jī)，同時(shí)惋惜他的壯志未酬，另以《蜀相》為題更能突出諸葛亮在人們心目中獨(dú)一無二的位置。

四、鑒賞詩(shī)歌

首聯(lián)：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森

問題

1、：“尋”體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？“柏森森”對(duì)郁郁蔥蔥的翠柏的描寫有什么作用？ 明確：尋——有目的的專程來訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之——對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈景仰和緬懷、顯訪廟吊古心思的急切。

柏森森——自問自答，記祠堂之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛。（首聯(lián)句意：何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。）

頷聯(lián)：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音

映階——映照著臺(tái)階

好音—悅耳的聲音，這里指鳥鳴

特寫鏡頭，從祠堂的外部到內(nèi)部，內(nèi)景

（頷聯(lián)句意：碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色

問題

2、王國(guó)維說：“‘紅杏枝頭春意鬧。’著一‘鬧’字而境界全出。”參考此說，說說“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)里哪兩個(gè)字跟境界的關(guān)系最為密切。（明確：自，空）問題

3、比較理解：“映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音”與“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音” “映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音”有兩層含義①春意盎然、賞心悅目的景色②欣喜愉悅的情感

“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”碧草映階，黃鸝隔葉，本是種賞心悅目的景象，然以此二字修飾，則所含之情便大有轉(zhuǎn)折：青草自綠，無人光顧；黃鸝好音，無人傾聽，這是何等凄涼傷感。

“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”雖是寫景，字里行間卻 寄寓著感物思人的情懷。手法：景語含情，情景交融

頸聯(lián)：三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心

三顧——諸葛亮在南陽隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪。頻繁——多次。

天下計(jì)——諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策”。兩朝——蜀先主劉備和后主劉禪兩代。開濟(jì)——幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)／輔佐劉禪匡濟(jì)艱危。

老臣心——盡忠蜀國(guó)，不遺余力，死而后已的精神。

天下計(jì)——推崇其濟(jì)世雄才

老臣心——贊揚(yáng)其報(bào)國(guó)忠忱

雄才大略、生平業(yè)績(jī)和 忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格正是詩(shī)人之所以景仰諸葛武侯的緣由

尾聯(lián)：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿澿

出師——諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山。

淚滿襟——獻(xiàn)身精神的景仰、事業(yè)未竟的痛惜。（尾聯(lián)句意：可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳！）

問題

4、“英雄”是失敗的英雄，還是成功的英雄？ 是指失敗的英雄，所以說這句詩(shī)寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。

這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。卻始終沒有機(jī)會(huì)。老杜在政治上始終一事無成，即便如此，他卻依然掛念國(guó)事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非常苦痛的。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩(shī)，是自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古名句。

【本詩(shī)的藝術(shù)技巧：】寓情于景

借古抒懷 【概括主旨】詩(shī)人借歌頌諸葛亮的過人才智和豐功偉績(jī)，惋惜諸葛亮的壯志未酬，抒發(fā)了自己的功業(yè)未就的深沉感慨。

五、遷移訓(xùn)練

1．對(duì)這首詩(shī)中詞句的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：C A．“蜀相”是蜀漢丞相諸葛亮。“錦官城”是成都的別稱。“柏森森”即柏樹茂盛的地方。

B．“映階”二句是說祠堂內(nèi)碧草空有春色，黃鸝徒有好音，卻沒有多少人去欣賞。

C．“頻煩”即頻繁，連續(xù)。“天下計(jì)”指統(tǒng)一中國(guó)、興復(fù)漢室。“兩朝”指東漢和蜀漢。“開”指開創(chuàng)基業(yè)，“濟(jì)”是渡過難關(guān)。

D．“出師”指諸葛亮出兵伐魏。“英雄”指諸葛亮和千古以來為國(guó)為民的仁人志士，也包括詩(shī)人自己。

2．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：B A．首聯(lián)以設(shè)問引起，開門見山。一個(gè)“尋”字表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情向往之意。

B．頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近，以草綠鶯啼的美景襯托諸葛亮人格的清高。

C．頸聯(lián)高度概括了諸葛亮一生的行事。“天下計(jì)”見匡時(shí)雄略，“老臣心”、“身先死”顯報(bào)國(guó)忠誠(chéng)。

D．詩(shī)的前四句寫祠堂之景，后四句寫丞相之事。全詩(shī)通過對(duì)歷史人物的緬懷和贊頌，寄托了詩(shī)人憂心憂國(guó)、痛感濟(jì)世無人的哀傷。

六、【拓展一（煉字）——-分析詩(shī)眼意蘊(yùn)的題型】

（一）提問方式

1、這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神字是哪一個(gè)？為什么？

2、某個(gè)字詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？

3、此詩(shī)某聯(lián)某句中的哪個(gè)字有的版本作某字，你覺得這兩個(gè)字哪一個(gè)更好？為什么？

（二）答題步驟 1，解釋這個(gè)字

2，解釋這句話。將關(guān)鍵字放入原句中展開聯(lián)想或想象，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感分析字句、描摹圖景，以品味煉字的精妙。

3，答手法。如果有技法，必需答出用了什么手法。

4，答思想感情。結(jié)合主旨談這句詩(shī)表達(dá)的作者的思想感情。點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果

找詩(shī)眼

① 山青花欲燃”

② “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A” ③ “前村深雪里，昨夜一枝開”

④ “不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”

⑤ “流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”

明確：① 山青花欲燃”，不僅突出了山花火紅的顏色，而且賦予了一種動(dòng)態(tài)美。------煉動(dòng)詞

② “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，給人一種堅(jiān)毅挺拔之美，渾圓之美。-------煉形容詞

③ “前村深雪里，昨夜一枝開”，說明梅花之少，暗中突出一個(gè)“早”字。------煉數(shù)量詞

④ “不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，寫出了戍邊將士無一例外的思鄉(xiāng)之情-----煉虛詞

⑤ “流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”，“紅”，“綠”在句中是形容詞，活用為動(dòng)詞，道出了作者感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝。-----詞類活用

七、課堂總結(jié)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌一定要對(duì)詩(shī)人的思想、經(jīng)歷，詩(shī)歌的寫作背景有一定的了解，結(jié)合多方面去理解詩(shī)歌，深入理解其內(nèi)涵，理解古人的情思，才能領(lǐng)會(huì)其意蘊(yùn)美。詩(shī)歌一定要多讀，仔細(xì)品味。

教后反思：一堂課下來感覺還是相當(dāng)成功的。當(dāng)然，學(xué)生們課前的預(yù)習(xí)必不可少，再加上課件盡量用一些直觀的圖片，提一些讓學(xué)生既感興趣又能解決的問題，當(dāng)堂提問效果也很不錯(cuò)，說明學(xué)生學(xué)習(xí)很用心。整堂課內(nèi)容很多，只有學(xué)生積極思考，積極回答才能很順利地解決所有問題。

高中語文教學(xué)心得體會(huì)

肖彩蕓

語文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書的時(shí)間越久，語文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理。

如一部分學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)抱無所謂態(tài)度，常常是上課想聽就聽，不想聽就不聽；課后作業(yè)有時(shí)間就做，沒時(shí)間就不做甚或想做就做，不想做就不做。語文就被他們打入了“冷宮”。他們認(rèn)為語文可學(xué)可不學(xué)，因?yàn)閷W(xué)得再認(rèn)真，在高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。一部分學(xué)生迫于高考和老師的壓力，對(duì)語文的態(tài)度比冷漠型要積極些，但也只是應(yīng)付，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，只是滿足于上課聽講，課后完成老師布置的書面作業(yè)，滿足于老師問起時(shí)，有“我已認(rèn)真學(xué)過了”的回答；捫心自問時(shí)，也可以“我已努力過了”聊以自慰。他們從不對(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題作積極的思考，從不對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，更談不上讀一些課外書籍，學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)狀態(tài)。還有一部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文的重要性有充分的認(rèn)識(shí)，但由于基本功差和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍颍M管在語文學(xué)習(xí)上付出了一定的努力，但考試成績(jī)不見提高甚至出現(xiàn)倒退，于是，他們便對(duì)語文學(xué)習(xí)失去了信心，怕上語文課，怕碰語文書，對(duì)能否學(xué)好語文存在憂慮。隨著考試的臨近，心情極度緊張；考試時(shí)不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時(shí)刻擔(dān)心失敗，并想象失敗后的情境，無法發(fā)揮正常水平。這樣幾個(gè)輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺，不知道該怎么辦才好。

心理學(xué)研究表明，人的需要能生成目的，目的能推動(dòng)行動(dòng)，行動(dòng)能優(yōu)化心態(tài)。高中學(xué)生學(xué)習(xí)語文之所以出現(xiàn)種種消極心理，很大程度上是部分同學(xué)認(rèn)為憑著十多年積累的老底夠了，“我不需要學(xué)了”，如果能讓他們自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)上的“空洞”，產(chǎn)生“我想學(xué)，我要學(xué)”的心理，他們就能付諸行動(dòng)。筆者曾在學(xué)生高二時(shí)搞過一個(gè)試驗(yàn)，讓學(xué)生分析、提煉、積累課本中的作文素材。每個(gè)班分成6個(gè)組。一個(gè)小組負(fù)責(zé)一冊(cè)課本和讀本的內(nèi)容。每個(gè)小組指定一個(gè)組長(zhǎng)。組長(zhǎng)負(fù)責(zé)把本書里的重要課文分配到人。然后收集整理的資料，并加工處理，如修改、裝訂等。準(zhǔn)備工作做好后，班上組織交流。最后教師收齊，裝訂成冊(cè)，作為一個(gè)學(xué)生課題來處置。這樣，原來不夠重視課本的人，懂得了課本的價(jià)值；原來感到作文無料可寫的人，也大有收獲。因而，他們?cè)僖膊恍】凑n本，高三時(shí)候，還有一些學(xué)生在自覺梳理所有課本里的知識(shí)材料。他們?cè)僖膊徽J(rèn)為課本無用了。

因此，教者要善于把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，離開了主體的積極性和主動(dòng)性，效果當(dāng)然不會(huì)很理想。

孔子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”愛因斯坦也說：“興趣是最好的老師。”可見，愛好和興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實(shí)踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到應(yīng)該朝這方面努力。因?yàn)檫@樣做，可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。如復(fù)習(xí)古典詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》里“賦”與“興”手法的運(yùn)用往往成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。朱熹關(guān)于“賦”“比”“興”的定義雖然準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，但老師如果照本宣科，學(xué)生會(huì)感到既難以理解，又枯燥無

味。怎樣才能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)?我在講“賦”和“興”時(shí)引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時(shí)，在解釋了“賦”的含義實(shí)際上就是直接進(jìn)行敘述或描寫后，我引了《小芳》的歌詞：“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(zhǎng)得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(zhǎng)??”指明這種從多方面進(jìn)行描寫的方法實(shí)際上就是古代所說的“賦”。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生復(fù)習(xí)語文的興趣。盧梭說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西。”我想，語文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。

俗話說，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項(xiàng)工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因?yàn)槿狈ψ銐虻淖孕判亩鴮?dǎo)致失敗，這在生活中司空見慣。不妨搞一些小的專題性的競(jìng)賽，如注音、改錯(cuò)別字、找反義成語、名句默寫等，對(duì)高分獲得者及時(shí)表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)榻處煹摹氨頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)”代表著一種“權(quán)威”的認(rèn)可，它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿足，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。學(xué)生學(xué)語文，最怕的有作文、現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞。在開始進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)階段，我采用了分解法教學(xué)：了解詩(shī)歌的常識(shí)——鑒賞詩(shī)歌的形象——灌輸詩(shī)歌的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法，訓(xùn)練答題步驟——品味詩(shī)歌語言——最后，每人上交一篇關(guān)于談詩(shī)歌鑒賞技巧的小論文。經(jīng)過幾周的訓(xùn)練，學(xué)生覺得“詩(shī)歌鑒賞也就這么回事情嘛，沒有什么好怕的”。但是，有一個(gè)普遍現(xiàn)象值得重視——他們的閱讀量有限，他們的鑒賞水平太低，必須強(qiáng)調(diào)他們多做練習(xí)。否則，理論并不能很好地指導(dǎo)他們的實(shí)踐——準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌，這才是真正的難點(diǎn)。但無論怎樣，我通過做這樣的分解工作，使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，這一點(diǎn)，仍然是有效的。心理學(xué)研究也表明，“獎(jiǎng)勵(lì)可以提高學(xué)習(xí)效果，至少不會(huì)降低其效果”，“獎(jiǎng)勵(lì)是人的一種本能性的追求”。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，他們學(xué)習(xí)語文的胃口就會(huì)增加。