第一篇：傳統文化進校園系列教案第一講

傳統文化進校園系列教案

第一課時 讀點古詩 明心立志（教案）

設計：繆曉燕

教材分析：

《四時讀古詩》是本校開發的一本校本教材，分類匯編，主題明確，便于學生自主學習。也是一本難得的面向高考的專題教材。教學目標：

1、通過誦讀古詩，了解古人的情懷，樹立正確的信念，做個有理想的人。

2、激發學生愛祖國、愛家鄉，爭成才和實現自身價值的熱情。

3、培養學生誦讀古詩詞的習慣，提高學生自主學習古詩文的能力。教學重點：

讓學生讀通語言，讀懂情感，鼓勵學生積極討論，疑義相與析。課時安排：

一課時 教學過程:

一、導入新課

我們的祖國是詩的故鄉，源遠流長的中國古典詩詞，在我們民族文化的藝術長廊里，一直放射著璀璨奪目的光彩。這里我所說的古典詩歌，“一是作為詩歌史中的一個概念，包括從詩經、楚辭到近代的所有的古代、近代人創作的詩歌作品；二是作為一種體裁，是指相對新詩與外國詩歌的一種古典的詩歌體裁。”1作為一個詩的國度，古典詩詞不僅是我們華夏文化的載體，她還是陶養我們民族靈魂的工具。詩讓我們立志。

二、講授新課

（一）朗讀詩歌

蒿里行

曹操

關東有義士,興兵討群兇。初期會盟津,乃心在咸陽。軍合力不齊,躊躇而雁行。勢利使人爭,嗣還自相戕。淮南弟稱號,刻璽於北方。鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸。

白馬篇

曹植

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？

名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

（二）介紹曹氏父子

曹操，即魏武帝。三國時政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州市）人。初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮壓黃巾起義和討伐董卓的戰爭中，逐步擴充軍事力量。建安元年，迎獻帝都許，從此用其名義發號施令，先后削平呂布等割據勢力。精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等篇，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，慷慨悲涼。

曹植（192-233）字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。三國魏杰出詩人。曹操第三子，封陳思王。因富才學，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，后失寵。建安十六年（211）年封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。魏文帝黃初二年（221年）改封鄄城王。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。曹丕死后，曹丕的兒子曹睿即位，曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如愿，最后憂郁而死，年四十一歲。

三、賞析詩歌

（一）《蒿里行》這首詩描述了關東各郡的將領，公推勢大兵強的渤海太守袁紹為盟主，準備興兵討伐挾持獻帝、禍國殃民的董卓。曹操原以為這次軍事行動會取得積極的進展，結果由于袁紹、袁術各懷異心，彼此觀望不前，甚至互相攻戰，使這次軍事行動歸于失敗。這首詩就是根據這一時期的歷史事實概括而成的。詩人以剛健樸質的語言，慷慨昂揚的筆調，概括地敘述了自董卓之亂到各路軍閥混戰的歷史事實，譴責了他們稱王稱帝、分裂割據的罪行，描繪了長期戰亂給人民造成的深重災難。

詩的前四句交代背景：群兇作亂，義士討伐，形勢大好。初期會盟津，乃心在咸陽，是說義士們起初都希望團結一心，效法周武工那樣，會師于盟津，吊民伐罪，一心一意地除奸誅惡，忠于國事，匡扶漢室。

中間六句是交代討伐的情況：聯軍內部矛盾重重，自相殘殺，力量渙散。導致的原因是“淮南弟稱號，刻璽於北方”，袁術分裂，自立為帝；而袁紹也陰謀廢掉漢獻帝，立劉虞為帝；他們搞分裂、謀私利，造成的結果是“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。”——貌合神離、互相觀望，畏縮不前、按兵不動甚至是自相殘殺。對這種情況，詩人悲憤、失望；把矛頭指向了“二袁”，顯示出作者的非凡謀略和遠見卓識。

最后六句直接描寫戰爭的危害：由于連年戰爭，將士的鎧甲不離身，長出了虱子；百姓大量死亡，荒野上白骨累累，千里之內都聽不到雞鳴之聲。面對著這荒涼、凄慘、慘絕人寰的景象，詩人不禁發出了振聾發聵的呼喊：“生民百遺一，念之斷人腸”，對因戰亂而陷于水深火熱之中的苦難人民表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。體現了強烈的人民性和現實主義精神。

四、賞析詩歌

（二）在這首詩中，曹植以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛國立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，借以抒發自己的報國激情。

詩歌的大意是：燕地男兒多任俠，那豪邁的氣概，瀟灑的身姿，無不顯示出北方少年的力量與強悍，英猛之氣概力透紙背。他們性格豪爽，并不以父母家室 2

等一己私利為重，他們極其關注國家與民族的危亡，詩人一介書生，卻表現出了捐軀報國的英雄本色，令人贊嘆。

詩歌的起首即用“連翩西北馳”的畫面形象地傳達出一種勇往直前的精神。接下去關于“幽并游俠兒”的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一股激越高亢的情緒。這位身手不凡的白馬少年“長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼間檣櫓灰飛煙滅的豪邁氣概。

五、師生探討

1、兩首詩的藝術風格有何異同？

討論意見：曹操的詩風格質樸，沉郁悲壯，體現了曹操作為一個政治家，軍事家的豪邁氣魄和憂患意識，詩中集典故、事例、描述于一身，既形象具體，又內蘊深厚，是曹操比較成功的作品，通過閱讀，不僅可以讓讀者了解當時的歷史事實，還能領略作為詩人曹操的獨特文風。

曹植的詩不僅以激情的筆調寫出了白馬少年的英雄行為，而且以精湛的語言揭示了人物的愛國精神。詩歌的最后幾句，道出了白馬少年的思想底蘊和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調遠，大有易水悲歌的遺韻。詩歌采用了倒敘、補敘的手法。詩歌以“白馬飾金羈，連翩西北馳”突兀而起，又以“借問誰家子”十二句來補敘“西北馳”的原因。繼而又倒敘“名編壯士籍”寫告別家人時的心情；最后策馬“赴國難”的一幕則與開首重合。如此章法，象電影中的“閃回”，使白馬英雄的形象漸次深化，憂國去家，捐軀濟難的主題則得到鮮明突出的表現。詩歌風格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調兼勝。

2、“白骨露于野，千里無雞鳴”通過哪些感官的感受，描繪出一幅戰亂中的圖畫？

討論意見：聽覺、視覺；凄涼悲慘。

3、從這首詩中，我們可以感受到詩人怎樣的情懷？

討論意見：我們可以感受到他以天下為己任，救萬民于水火的博大胸懷和深摯情感。我們可以感受到他以天下為己任，救萬民于水火的博大胸懷和深摯情感。

4、本詩是怎樣刻畫“游俠兒”形象的?表現了曹植怎樣的思想感情? 討論意見：曹植以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛國立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，前半部分寫游俠少年的“勇敢”，后半部分寫游俠少年的“忠誠”，借以抒發作者自己的報國激情。

5、這首詩體現了曹植怎樣的詩歌風格？

討論意見：詩歌風格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調兼勝。可謂“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群”。

六、拓展延伸

課外搜集此類題材的詩歌，談談它們的現實意義，寫一篇不少于600字的小論文。

第一課時 讀點古詩 明心立志（學案）

朗讀詩歌

蒿里行

曹操

關東有義士,興兵討群兇。初期會盟津,乃心在咸陽。軍合力不齊,躊躇而雁行。勢利使人爭,嗣還自相戕。淮南弟稱號,刻璽於北方。鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸。

白馬篇

曹植

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？ 名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

問題探析：

1、兩首詩的藝術風格有何異同？

2、“白骨露于野，千里無雞鳴”通過哪些感官的感受，描繪出一幅戰亂中的圖畫？

3、從這首詩中，我們可以感受到詩人怎樣的情懷？

4、本詩是怎樣刻畫“游俠兒”形象的?表現了曹植怎樣的思想感情?

5、這首詩體現了曹植怎樣的詩歌風格？

第二篇：傳統文化進校園系列教案第三講

傳統文化進校園系列教案

第三課時 讀點古詩 珍惜友情（教案）

設計：繆曉燕

教材分析：

《四時讀古詩》是本校開發的一本校本教材，分類匯編，主題明確，便于學生自主學習。也是一本難得的面向高考的專題教材。教學目標：

1、培養學生正確的交友觀。

2、知道學生掌握一定的交友之道。

3、幫助學生們提高人際交往的能力。

教學重點：

讓學生讀通語言，讀懂情感，鼓勵學生積極討論，疑義相與析。課時安排：

一課時 教學過程:

一、導入新課

同學友情是學生人格建構和情感支持的重要內容。友情關系的穩定性增強而親密性降低，友情關系趨向多元化和復雜化是當代學生友情關系的基本特征。借助古代詩歌積極有效地促進學生正確友情觀的形成，幫助他們提高人際交往的能力是很有必要的。

二、講授新課

（一）簡介送別詩

古往今來，許多文人墨客對于離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵勸勉，或用以抒發友情，或用于寄托詩人自己的理想抱負。另外，唐朝的一些送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢想，反映盛唐的精神風貌，表達深摯的友情。

古時候由于交通不便，通信極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人吟詠的一個永恒的主題。

送別詩一般是按時間、地點來描寫景物，表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。送別詩中常用的意象有長亭、楊柳、夕陽、酒、秋等。詩歌題目往往有“贈、別、送”等字眼。送別內容有寫夫妻之別、親人之別、友人之別，也有寫同僚之別，甚至寫匆匆過客之別。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。其藝術特點，有的格調豪放曠達，有的委婉含蓄，有的詞淺情深。

（二）送別詩的藝術特點

A、托物寓情 形象生動

就是采用托物或比物的手法來表達某種情誼或情懷。情誼是一種無形的東西，要把無形的東西變成形象的東西，就需要施展多種藝術手段，包括托物寓情在內。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（李白《贈汪倫》）此句以水深比情深，形象性地表達了真摯純潔的深情。名家贊道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。此外，比較有名的托物寓情的詩句還有：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”（王維《送元二使安西》）這是托勸酒表達對友人的情誼。“洛

陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）這是借托玉壺、冰心比擬詩人的操守和品格，以告慰親友。這比通常的帶口信報平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。

B、寄情于景 情景交融

好多送別詩，表面上看猶如一幅幅秀美的風景畫，沒有什么情誼。但仔細一品味，便可以從中體驗到一股濃濃的、深沉的情愫。典型的句子，莫過于劉長卿的《送靈澈上人》：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笙帶夕陽，青山獨歸遠。”這首詩寫的是詩人送靈澈返竹林寺，雖不長，卻句句如畫。雖然字面上找不出一個情字，但從畫面中仍可感受到詩人的情意。首先，全詩表達了詩人對友人的深摯的情誼。如“青山獨歸遠”這句，“青山”點出寺在山林，“獨歸遠”則顯示出詩人佇立目送、依依不舍之情。其次，這首詩勾勒的是一種閑淡的意境。這種意境又是和詩人當時官場失意、萌生歸意的心情吻合的，或者說是當時詩人心情的寫照。由此可以說，該詩看似無情卻勝有情。

（三）送別詩分類 A、謝別

如：李白的《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這樣的送別，從側面表現出李白和汪倫同是不拘俗禮、快樂自由的人。同時也寫出兩人之間不拘形跡的友誼。B、戀別

如：王維的《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”此詩生動形象地寫出了詩人對將要去荒涼之地的友人深深的依戀和牽掛。C、壯別

如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”這首詩表現了詩人的惆悵之情，但因友人要去的地方是繁華的京城，因而更多的是對友人的羨慕。D、闊別

如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”詩人一改以往送別詩黯然銷魂的感傷情調，格調高昂，氣象壯闊，雄渾豪放。把離別這件事看得很超脫，唱出了豪邁的歌聲。[2]

（四）詩歌賞析

1、送別杜審言

【唐】宋之問

臥病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠含情。別路追孫楚，維舟吊屈平。可惜龍泉劍，流落在豐城。

【走近詩人】

宋之問（約656－712），一名少連，字延清，汾州人（今山西汾陽人）。曾先后諂事張易之和太平公主。長于五律，對唐代律詩形成和發展有貢獻。【文本沖浪】

杜審言和宋之問均是初唐詩人，又都致力于律詩的創作。他們在文學上志同道合，在政治上也有許多一致的地方。公元698年，杜審言坐事貶吉州（今江西吉安）司戶參軍，宋之問寫此詩以贈。

這首詩情真意切，樸實自然，較之宋之問的某些應制詩，算是別具一格的了。詩的前四句通俗曉暢，選詞用字，不事雕飾，抒發感慨，委婉深沉。首聯直起直落，抒寫自如。當時，作者臥病在家，社會交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏這時又傳來了友人因貶謫而遠行的消息，那更是惆悵倍增。“臥病人事絕，嗟君萬里行”，正如實地反映了詩人作此詩時的處境和心情。“嗟”字用得好，自然而又蘊藉：一是惜別，因同知己離別而悵惘；二是傷懷，為故人被貶而感傷；三是慨嘆，由友人被貶而感慨宦海沉浮，寵辱無常。這一“嗟”字，直貫篇末，渲染了一種悲涼沉重的氣氛。有的本子誤作“聞”字，則膚淺刻露，索然無味了。別離固已難堪，如能舉杯餞行，面訴衷曲，亦可稍慰離懷；但作者又因病不能相送，寂寞感傷之外，又增添一種遺憾之情。“河橋不相送”一語平平道來，作者的思想感情卻曲折起伏，波瀾疊出。第四句別開生面，寫出了想象中的送別情景：友人去遠了，送行者亦已紛紛離開，河橋景色，一如平常，唯有那江邊垂柳，臨風依依，惜別之情，似無窮盡，歷時既久而難以逝去。這一筆表明作者身雖未去河橋，而其心已飛往江濱，形象而含蓄地寫出了自己與友人的深厚情誼，使“送別”二字有了著落，與第三句對照起來看，又是一層波瀾。

后四句接連用典。此詩用典，熨貼工穩，不傷晦澀，仍保持了全詩自然樸素的風格。第三聯用的是孫楚和屈平的典故。孫楚，西晉文學家，名重一時，但“多所凌傲，缺鄉曲之譽”，年四十始參鎮東軍事。屈平才華卓絕，遭讒被逐，流落沅湘，自沉汨羅而死。賈誼貶長沙王太傅時，途經湘水，感懷身世，曾作《吊屈原賦》。杜審言也是個“恃才謇傲”的人，而眼下面臨的卻是一種逆境，此番由洛陽流貶吉州，正好取道兩湖，浪跡瀟湘，沿途恰是前賢足跡所到之處，撫今思昔，能不感慨系之！“別路追孫楚，維舟吊屈平”，既暗點友人的貶謫，交代其行蹤，更是以孫楚、屈原的身世遭遇，喻友人才學之高超，仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了作者對友人的同情和惋惜。

探究：本詩后四句運用了什么手法？有什么用意？

答：后四句接連用典。“別路追孫楚，維舟吊屈平”，既暗點友人的貶謫，交代其行蹤，更是以孫楚、屈原的身世遭遇，喻友人才學之高超，仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了作者對友人的同情和惋惜。尾聯作者用龍泉劍被埋沒的故事，分明是喻友人的懷才不遇，進一步豐富了上聯的寓意；但同時也發展了上聯的思想：龍泉劍終于被有識之士發現，重見光明，那末友人也終將脫穎而出，再得起用，于憤懣不平中寄托了對友人的深情撫慰與熱切期望。

2、芙蓉樓送辛漸

【唐】王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【走近詩人】

王昌齡（690？—756？）字少伯，京兆萬年（今屬西安市）人。他家境比較貧寒，開元十五年進士及第，授秘書省校書郎。后改授汜水尉，再遷為江寧丞。一生曾兩次被謫蠻荒之地：一次約在開元二十五年秋，他獲罪被謫嶺南；一次約在天寶六載秋，以所謂“不護細行”被貶為龍標尉。安史之亂爆發后，他避亂至江淮一帶，被濠州刺史閭丘曉殺害。有《王昌齡集》。【文本沖浪】

芙蓉樓原名西北樓，遺址在潤州（今江蘇鎮江）西北。登臨可以俯瞰長江，遙望江北。這首詩大約作于開元二十九年以后。王昌齡當時為江寧（今南京市）丞，辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手。這詩原題共兩首，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。

“寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個

離人的心頭。“連”字和“入”字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現了一種極其高遠壯闊的境界嗎？中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細節，他只是將聽覺視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。

即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有余、優柔舒緩。“盡謝爐錘之跡”（胡應麟《詩藪》）又是王詩的獨特風格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。探究：

（1）

一、二句是怎樣寫出了送朋友辛漸時的離情別緒的？

答：首句寫秋雨連江，夜幕降臨，以淒清的景物來烘托離情別緒；二句寫清晨霧中的遠山，顯得分外孤獨，“楚山孤”象征了作者的離情。

（2）這首詩歌的中心思想是什么？

答：作者不因流落他鄉而改變志節，始終保持著高尚純潔品格和堅強、樂觀的精神。

第三課時 讀點古詩 珍惜友情（學案）

設計：繆曉燕

送別詩分類（熟記）A、謝別

如：李白的《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這樣的送別，從側面表現出李白和汪倫同是不拘俗禮、快樂自由的人。同時也寫出兩人之間不拘形跡的友誼。B、戀別

如：王維的《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”此詩生動形象地寫出了詩人對將要去荒涼之地的友人深深的依戀和牽掛。C、壯別

如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”這首詩表現了詩人的惆悵之情，但因友人要去的地方是繁華的京城，因而更多的是對友人的羨慕。D、闊別

如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”詩人一改以往送別詩黯然銷魂的感傷情調，格調高昂，氣象壯闊，雄渾豪放。把離別這件事看得很超脫，唱出了豪邁的歌聲。[2] 誦讀詩歌探究問題

1、送別杜審言

【唐】宋之問

臥病人事絕，嗟君萬里行。河橋不相送，江樹遠含情。別路追孫楚，維舟吊屈平。可惜龍泉劍，流落在豐城。

探究：本詩后四句運用了什么手法？有什么用意？

2、芙蓉樓送辛漸

【唐】王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

探究：

A、一、二句是怎樣寫出了送朋友辛漸時的離情別緒的？

B、這首詩歌的中心思想是什么？

第三篇：傳統文化進校園系列教案第四講

傳統文化進校園系列教案

第四課時 讀點古詩 懷想古人（教案）

設計：繆曉燕

教材分析：

《四時讀古詩》是本校開發的一本校本教材，分類匯編，主題明確，便于學生自主學習。也是一本難得的面向高考的專題教材。教學目標：

1、學點詠史詩，了解歷史的興替，幫助學生觀察時代的得失。

2、讀些以歷史題材為詠寫對象的詩歌提高學生議論文的寫作能力。

3、與古人對話，讓學生以古人為鏡，知道自己立身處事的準則。

教學重點：

讓學生讀通語言，讀懂情感，鼓勵學生積極討論，疑義相與析。課時安排：

一課時 教學過程:

一、導入新課

詠史詩是指以歷史題材為詠寫對象的詩歌創作。以歷史為題材的詩歌，有很多種名稱，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標題，這些都具有一個共同的特征，即都是以歷史作為詩人感情的載體，史情緊密結合的，因此都屬于廣義詠史詩的范疇。如果給詠史詩下個定義的話，那么凡是對歷史人物，歷史事件進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄托個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史詩。早在先秦時期，《詩經》《楚辭》中就有這種針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟的作品。詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩是東漢時班固的《詠史》。

二、講授新課

（一）詠史詩的特點

劉大杰的《中國文學發展史》說，“詠史起于班固，但只詠史事，不聯系自己。”魏晉時期的左思有《詠史》八首。《世說新語·文學》記鎮西將軍謝尚舟行經牛渚，月夜聞客船上有人詠詩，遣人訊問，乃是袁宏在吟詠自作的《詠史》詩。到了唐代，懷古詠史詩的創作蔚然成風，出現了劉禹錫、杜牧、李商隱等卓有成就的詠史大家。

懷古詠史詩首先是詩中有歷史，或歷史人物，或歷史事件，或歷史遺跡。因為是詩歌，是文學作品，所以詩中的“歷史”不必如史書中的“歷史”那么確切。《貞一齋詩說》說，“詠史詩不必鑿鑿指事實，看古人名作可見。”如蘇東坡的前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》，都提到赤壁之戰，可后人對蘇東坡是否到過歷史上的赤壁古戰場頗多爭論，其實，就詩文的思想內容、藝術成就而言，這種爭論是毫無意義的，因為蘇東坡是在詠懷歷史，而不是在記述歷史。

（二）詠史詩作例析

第一首：分析李商隱的《漢宮詞》：

青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。

侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。賞析這首詩：

這是一首富有社會意義的詠史詩，詩人展開想象的翅膀，飄渺地將神話傳說和歷史故事

編織在一起，首兩句是神仙傳說，入木三分地揭露漢武帝迷戀神仙的癡心妄想；三四句是歷史故事，刻畫漢武帝一心求仙而無心求賢的思想行徑。詩人不加評議，完全用形象說話。

第二首：分析李商隱的《詠史》：

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

三百年間同曉夢，鐘山何處有盤龍？

賞析：這是李商隱詠史詩中的杰作之一，僅用二十八個字，借六朝紛紛代謝的史實來抒發感慨，說它是史實，因為金陵（北湖即玄武湖）確實是六朝故都，而“一片降旗百尺竿”不是某一個有史可據的場面，更不可能六個朝代王運之終都用百尺長竿挑著降旗出降，但作者這樣寫，無論是從“一片”的廣度或是從“百尺”的高度來說，透過形象來看歷史，六朝末代統治者荒淫之深、昏庸之甚、無恥之極，都是可想而知的。這就是詠史詩中的歷史，是藝術化了的歷史。所以在鑒賞懷古詠史詩時，既要注意了解相關的歷史，又不必過分拘泥于史實，更重要的是要體味作者創造的藝術形象。

詩人創作懷古詠史的詩篇，往往不是為發古人之幽思，他們常常把史實與現實扭結在一起，或是感慨個人遭遇，或是評論社會時政。借古諷今是常見的表現手法。如金陵這座古城，東吳、西晉、宋、齊、梁、陳六朝均建都于此，這些朝代，國祚極短，在它們悲恨相續的史實中包含極深刻的歷史教訓，所以“金陵懷古”后來幾乎成了詠史詩中的一個專題，在國運衰微之際，更成為關心政治的詩人常取的題材。

第三首：賞析劉禹錫的《金陵懷古》：

潮滿冶誠渚，日斜征虜亭。

蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪聽。

解說：詩歌前兩聯只點出與六朝有關的金陵名勝古跡，以暗示千古興亡之所由。后兩聯則通過議論和感慨，借古諷今，提出社稷之存，在德不在險的卓越見解，暗示當時統治者依托關中山河之險，沉溺聲色之中，正步六朝滅亡的后塵，可謂意味深長。

第四首：賞析溫庭筠的《過陳琳墓》：

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。

詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。

石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。

莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。

解讀：這首詠懷古跡的詩，表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是建安七子之一，擅長章表書記，曾事袁紹，為袁紹起草討伐曹操的檄文，后歸曹操，曹不記前嫌，予以重用，軍國書檄，多出其手。全詩貫串著詩人自己和陳琳之間的不同時代、不同際遇的對比，表現了詩人因“霸才無主”引起的生不逢時之感，詠史懷古，寄托遙深。

另有一類詠史詩，詩人對歷史作冷靜的理性的思考，自己并不置身其中，只用史實或就史實作出假設，表明自己的態度傾向。

第五首：賞析杜牧的《題烏江亭》：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

賞析：這是詠嘆項羽兵敗，自刎烏江的詩，開頭兩句，就事論事，批判項羽的不能“包羞忍

恥”；三四句就史實作出另樣假設，表達了惋惜之意，從而表明了“男兒”應當能屈能伸，屢敗不餒的道理，是頗有積極意義的。同樣的題材，王安石也寫了一首《題烏江亭》，卻說“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”他感到項羽的失敗是歷史的必然。可見，對于同一題材，詩人們有時從不同的角度去思考、反映，就會有不同的看法，這不但體現詩人不同的藝術技巧，也反映了他們不同的歷史觀和人生觀。

第六首：杜甫的《詠懷古跡》（五首其五）：

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊侶，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。賞析：

這是作者瞻仰武侯祠，衷心敬慕，發而為詩。作品以激昂的筆觸頌揚諸葛孔明的胸才大略，嘆惋他的壯志未酬。詩中除“遺像”是詠古跡外，其余均是議論，全詩議而不空，句句含情。

第七首：賞析杜甫的《詠懷古跡》（五首其三）

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

品賞：清人李子德評這首詩說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。”這個評語的確說出了這首詩的藝術特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨留青冢向人間”、“環佩空歸月夜魂”的昭君悲劇形象，卻在讀者心上留下難以磨滅的的深刻印象。全詩只敘史實（當然不是歷史書中的“史實”），不著一字評論，甚至對自家身世也不發一語。這種構思，重在塑造形象，以形象感人。

第八首：賞析杜牧的《金谷園》：

繁華事散逐香塵，流水無情草自青。

如暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。

品賞：本詩景中寓有史實，以景襯情的構思。金谷園是西晉巨富石崇的別墅，其華麗極一時之盛，唐時已成廢園，成了供人憑吊的古跡。詩歌首兩句寫昔日繁華今成荒蕪，深含“事如春夢了無痕”（東坡語）之嘆。三四句寫暮日啼鳥、東風落花，從而聯想到石崇寵妓綠珠效死石崇跳樓自盡的史實，對綠珠如同落花般不能自主的命運深表同情和惋惜。全詩句句寫景，景中寓情，四句蟬聯而下，渾然一體。劉禹錫的《金陵五題》都采用這種構思方式。

總結：值得注意的是一般懷古詠史詩取材常是一人、一事，辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》則取材于與京口有關的不同朝代不同人物的故事，其中“廉頗老矣，尚能飯否？”與京口無關，屬于詩中用典。元曲中一些以“懷古”為題的小令，又常常組合幾個典故以表達思想抒發感情。如張可久的《賣花聲·懷古》：美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。

作者選取了楚漢之戰、赤壁之戰、漢時邊關之戰三則史料，有自刎烏江的虞姬這一無辜者的個人悲劇，有戰火熊熊的眾生劫難，也有戍邊無歸的軍人悲哀，用以揭示連綿的戰爭給百姓帶來的只是災難這一反戰主題，表達作者憂國憂民而無可奈何的復雜感情。

第四課時 讀點古詩 懷想古人（學案）

設計：繆曉燕

詠史詩作例析

第一首：分析李商隱的《漢宮詞》：

青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。

侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。賞析這首詩：

第二首：分析李商隱的《詠史》：

北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。

三百年間同曉夢，鐘山何處有盤龍？ 賞析：

第三首：賞析劉禹錫的《金陵懷古》：

潮滿冶誠渚，日斜征虜亭。

蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪聽。解說：

第四首：賞析溫庭筠的《過陳琳墓》：

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。

詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。

石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。

莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。解讀：

第五首：賞析杜牧的《題烏江亭》：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。賞析：

第六首：杜甫的《詠懷古跡》（五首其五）：

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。

伯仲之間見伊侶，指揮若定失蕭曹。

運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。賞析：

第七首：賞析杜甫的《詠懷古跡》（五首其三）

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。品賞：

第八首：賞析杜牧的《金谷園》：

繁華事散逐香塵，流水無情草自青。

如暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。品賞：

第四篇：傳統文化進校園系列教案第五講

傳統文化進校園系列教案

第五課時 讀點古詩 體悟物語（教案）

設計：繆曉燕

教材分析：

《四時讀古詩》是本校開發的一本校本教材，分類匯編，主題明確，便于學生自主學習。也是一本難得的面向高考的專題教材。教學目標：

1、通過誦讀古詩，了解萬物皆著我之色彩的詩歌特征。

2、激發學生愛自然、愛生活的熱情，養成他們齊物的世界觀。

3、培養學生誦讀古詩詞的習慣，提高學生自主學習古詩文的能力。教學重點：

讓學生讀通語言，讀懂情感，鼓勵學生積極討論，疑義相與析。課時安排：

一課時 教學過程:

一、導入新課

詠物詩就是托物言志或借物抒情的詩歌，通過事物的詠嘆體現人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩中作者或流露出作者的人生態度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣。

二、講授新課

（一）詠物詩的特點

A、充分運用形象思維

無論是虞世南想表達高潔也好，駱賓王想表達怨情也好，李商隱想表達孤清也好，都不是直說，都是通過對蟬這一形象的塑造表現出來的，這就不生硬，不直白，能夠讓人有生動的想象。

寫詩，必須注重形象思維，必須寫得鮮活生動，只有這樣，才是文學作品而不是報告也不是論文。

B、形象思維都是經過理性思維燭照過

想通過一首詩表現什么樣的思想內涵，作者是應當明白的。在形式上怎么才能表達好這樣的思想內涵，用什么樣的構思和章法安排，這也離不開理性思想。當然，這樣的思維，有些是在潛意識中完成的。

寫詩，不僅要有對詩的感覺，而且要掌握寫作的要領，對所寫內容本身的規律及詩的文本要求，要有熟悉的掌握。只有從理性上理解了，認識了，才能從形象上更好地感覺和表現。

C、詩都是物情交融的產物

上述三首詩都寫到蟬，也都表達了情。雖然有的是直接表達，有的是曲折表達。

詠物詩，必須有物，沒有物就稱不起詠物詩。但只簡單寫物不行，還要有人的思想情感作其靈魂。沒有深刻的思想內容，寫的物就會蒼白無力。情中有物，物中有情，情物交融了，才是詠物詩應有的境界。

（二）詠物詩鑒賞方法

A、意象分析

①欣賞作者對于所詠之物特點的把握和刻畫，即意象分析。

古人說寫詠物詩要做到“不即不離”，就是說既不停留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點（曲盡其妙）。古人激賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，就是因為作者通過月下水邊的梅枝橫斜的側影，寫出它凜然冰清的神態品格。

B、把握作者在描摹事物中所寄托的感情

②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

詠物詩既是托物言志，就要表達自己寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅守正義的氣節。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要用心體味。

由于作者的經歷遭際、情趣愛好以至對事物觀察的角度、認識的深淺不同，同一事物，往往會有不同的感受，表達出不同的感情來。唐代有三位詩人都寫過詠蟬的詩，被誣入獄的駱賓王，發出的是“霧重飛難進，風多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，表達的卻是“居高聲自遠，端不藉秋風”的“高貴人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠的特點，卻都揉進了自己的不同感受，表達自己獨特的感情。

當然，并不是所有的詠物詩都含有作者明確的寄托，但不管有沒有寄托，一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

C、分析詠物詩的寫作技巧

詠物詩托物言志，在具體描寫上經常用到擬人、比喻、雙關、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。

整體構思上，詠物詩通常運用側面烘托的手法。如陸龜蒙《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風清欲墮時。”就是用“月曉風清”的背景，寫出白蓮獨特的氣質、神韻來。

《題菊花》這樣寫道：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。”此詩詠菊，一反文人筆下菊花孤高絕俗、落落寡合之傳統，賦予菊花以頂風傲寒，戰天斗地之精神，讀來感人肺腑，動人心魄。秋風瑟瑟，萬木凋零，滿院菊花沐寒挺立，迎風怒放，其香幽冷，其艷生輝。盡管開不逢時，缺蜂少蝶，頗有幾分冷落凄清，可是菊花幽香冷艷不減分毫，錚錚傲骨不少分寸。也許百花逢春是大鳴大放，濃香競發，蜂飛蝶舞，滿眼春光，可是菊花卻高昂頭顱，笑傲風霜，清香勁發，冷艷逼人，表現出一股堅如磐石，硬如鋼鐵的不屈精神。實際上這是隱喻農民起義軍意志堅定，作風頑強，信念不倒，具有一種挑戰權貴，敢做敢為的戰斗精神。

三、四兩句是作者的浪漫幻想，頗能見出詩人的豪情壯志。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起開放，共享春光。這種激情想象集中表達了作者的宏偉抱負。詩中的菊花，實際上是千千萬萬生活在水深火熱之中的農民的化身，作者既贊賞他們迎寒而放的頑強生命力，又為他們的環境命運鳴抱不平，立志要戰天斗地，改變勞苦大眾的悲苦命運，讓他們翻身解放，共享美好生活。值得

注意的是，“報與桃花一處開”還體現了作者樸素的平等觀念。因為在作者看來，菊花和桃花同為百花之一，桃花可以沐浴春光，吐艷爭輝，菊花卻獨立寒秋，蕊寒香冷，這實在是上天極大的不公平。另外，“他年我若為青帝”盡管是一種假設，一種想象，一種幻想，可是卻表現出詩人不屈從命運的擺布，不甘心當牛做馬，發誓要當家作主，主宰自我的豪情；實際上也是農發起義領袖要推翻舊政權，為大眾謀幸福的理想寫照。當然其間也可看出詩人一往無前，抗爭到底，乃至知其不可而為之的戰斗精神。全詩出語豪壯，慷慨激昂。

（三）比較閱讀并賞析下面幾首詠梅詩

1、山園小梅

【宋】林逋

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。① 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。②

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。③

【知人論詩】

林逋(967一1028)，字君復，北宋著名詩人。幼時刻苦好學，通曉經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。善繪畫，工行草，書法瘦挺勁健。詩自寫胸臆，多奇句，風格澄澈淡遠。《山園小梅》詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，被譽為千古詠梅絕唱。作詩隨就隨棄，從不留存。有人問：“何不錄以示后世?”答曰：“我方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況后世乎?”有心人竊記之，得300余首傳世。【問題探究】

* 這首詩開頭兩句用了什么手法，寫梅花在詩人的小園子里獨占春光？

三、四兩句從水邊疏影和月下暗香寫梅花的姿態和神韻，突出梅花的哪些美？

答：對比。疏影橫斜的姿態美，暗香浮動的氣息美，清幽高潔的品格美。

2、梅 花

【宋】王安石

墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

【問題探究】

（1）這首詩中的梅花是怎樣的一個藝術形象？作者借此抒發了怎樣的心志？

答：在嚴寒中怒放、潔白無瑕，具有高貴的品德和頑強的生命力。堅持自己的獨立人格和政治理想，為實現理想一如既往、九死未悔的思想感情。

（2）說說本詩與林逋的《山園小梅》兩者的立意有什么不同？

答：林的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想。作者此詩卻能推陳出新，通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點出梅勝于雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。

3、昭君怨

【宋】鄭域

道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

【問題探究】

（1）這首詞上闋吟誦的具體是什么？是從哪幾個方面來寫的？

答：梅。兩個“道是”句寫花開的季節在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農家院內。

（2）這首詞下闋，用了什么手法？表現了什么思想？

答：用對比的手法。明寫梅花不擇環境“一般開”，暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。

（3）閱讀下面兩首詞，完成題目。

如夢令?嚴蕊

道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。

昭君怨?鄭域

道是春來花未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。請分別就這兩首詞表達的感情和運用的寫法談談你的看法。

答：嚴詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。作者以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標逸韻，獨特別致，正是以這“別是東風情味”的紅白桃花自況。鄭詞用對比的手法，明寫梅花不擇環境“一般開”，暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。

第五課時 讀點古詩 體悟物語（學案）

設計：繆曉燕

比較閱讀并賞析下面幾首詠梅詩

1、山園小梅

【宋】林逋

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。① 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。②

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。③

【問題探究】

* 這首詩開頭兩句用了什么手法，寫梅花在詩人的小園子里獨占春光？

三、四兩句從水邊疏影和月下暗香寫梅花的姿態和神韻，突出梅花的哪些美？

2、梅 花

【宋】王安石

墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。

【問題探究】

（1)這首詩中的梅花是怎樣的一個藝術形象？作者借此抒發了怎樣的心志？ 答：

(2)說說本詩與林逋的《山園小梅》兩者的立意有什么不同？ 答：

3、昭君怨

【宋】鄭域

道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

【問題探究】

（3）這首詞上闋吟誦的具體是什么？是從哪幾個方面來寫的？

答：

（4）這首詞下闋，用了什么手法？表現了什么思想？

答：

（3）閱讀下面兩首詞，完成題目。

如夢令?嚴蕊

道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。

昭君怨?鄭域

道是春來花未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。請分別就這兩首詞表達的感情和運用的寫法談談你的看法。

答：

第五篇：第一講教案

第一講

一、雙姿

坐姿（正、直、平、安）：“頭擺正，肩放平，身挺直，足安穩。”前臂肘彎處自然抵住桌沿，雙臂呈“八”字平放桌面。左手扶紙，右手執筆。執筆（捏、托、墊、靠）：“拇指食指捏得牢，中指末節托正好，無名小指層層墊，筆桿自然虎口靠。”

二、“永”字八法

側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔（點、橫折鉤、橫折撇、短撇、捺）

三、“人”的寫法

力的由重到輕、由輕到重，如同船槳劃水： 例：飛機起飛（撇）――飛機降落（捺）

四、輔助練習

按順、逆時針方向，分別畫出：圓形、正方形、正三角形。練習要求：

1、用力適度，肩、臂、腕、指，貫通無礙。

2、保持勻速，反復體會五指力量的均勻分配。

3、線條粗細一致，分別以極細、極粗筆畫完成標準圖形。第二講

一、復習：

1、坐姿(背誦口訣，強化正確姿勢)。

2、執筆(背誦口訣，做到熟練掌握)。

二、筆畫練習

“點像水滴向下淌，橫像扁擔細又長，豎像鋼針把衣補，撇像彎刀閃閃亮，捺像船槳來劃水，挑像禾苗迎風長，折像積木隨意變，鉤像釘子尖尖樣。”

（一）點、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤的基本寫法及練習。

1、點：斜點、垂點、豎點、長點

2、橫：長橫、短橫

3、豎：懸針、垂露

4、撇：長撇、短撇、平撇、豎撇

5、捺：斜捺、平捺、側捺

6、挑：斜挑、平挑、豎挑、橫折挑

7、折：橫折、豎折、撇折、撇點、橫折折撇

8、鉤：橫鉤、豎鉤、彎鉤、斜鉤、臥鉤、豎彎鉤、橫折鉤、橫折彎鉤、豎折折鉤、橫折折鉤

（二）由食指代替執筆的書空練習。左手掌平展（紙），右手食指伸直，其他手指自然握攏。在手心處書寫：點、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤等。第三講

一、漢字的基本筆順

1、先上后下：

三、立

2、先左后右：川、以

3、先外后內：句、同

4、先中間后兩邊：小、水

5、先外后里再封口：

四、目

6、先橫后豎：

十、豐

7、先撇后捺：分、合

8、先橫后撇：左、在

二、筆順特殊規則：

（一）點

1、點在左上先寫：為、頭

2、點在右上后寫：式、我

3、點在里面后寫：瓦、母

（二）豎在上（在橫的左面）、在上包下或全包圍結構里一般要先寫 例：岡、戰

（三）用“辶”、“廴”做偏旁的字，以及一些下包上的半包圍結構一般要先內后外 例：運、延 第四講

一、漢字的偏旁部首

（一）偏旁

偏旁是合體字的結構單位。我國在古代進稱漢字合體字的左方為偏，右方為旁。現在上下左右統稱為偏旁。例如：“張”字是由“弓”、“長”兩個偏旁左右組合而成；“思”字是由“田”、“心”兩個偏旁上下組合而成。

在漢字的偏旁中，有些本身就是一個字，如“力、寸、弓、馬、見、石、目、田、鳥、皮、車、身、角、青、其、骨、音、韋、黑、鼠”等；有的本身已不成為字，如“匚、廴、宀、彡、巛、疒、虍”等。有些獨體字做合體字的偏旁用時，因形體上相互配合、相互照應的關系，往往要發生形體上的改變。例如：“人”字做為偏旁時，捺畫變為豎，成為單立人“亻”；木字做為偏旁時，捺畫變為點，成為木字旁“朩”等。因此，學習和掌握漢字在形體上的特點，也可以加深對漢字結構方式的理解。

（二）部首

部首是全面研究漢字偏旁，系統整理漢字偏旁的結果，是由字典檢字法而得名的。編纂字典時，分析所收漢字的形體結構，然后分部排列，每部用一個字做標目，就是“部首”。如“大”部、“钅”部等。

（三）偏旁與部首的關系

部首和偏旁不能等同，偏旁的數目要比部首多得多。所有的部首都是偏旁，而偏旁卻遠不都是部首。比如“海”、“究”兩個字的“氵”、“每”、“穴”、“九”都是偏旁，其中“氵”、“穴”是這兩個字所屬的部首。部首包含于偏旁之中，偏旁的范圍比部首大，這就是它們之間的關系。

二、偏旁部首名稱、寫法及在漢字中的部位

1、名稱

二字頭、二字分、十字底、十字旁、廠字旁、三框、立刀旁、卜字旁、卜旁變形、同字框、單人旁、八旁在上、八旁在下、八旁變形、人字蓋、幾字頭、幾字底、幾字旁、幾字框、兒字底、文字頭、兩點水、言字旁、禿寶蓋、單耳旁、左耳旁、右耳旁、兇字框、力字旁、力字底、厶字頭、厶字旁、厶字底、又旁在左、又字頭、又旁在右、建字旁、工字旁、工字頭、土字旁、土字頭、土字底、士字頭、提手旁、草字頭、寸字底、寸字旁、開字底、大字頭、大字蓋、大字底、小字頭、小旁變形、口字旁、口旁在上、方框、巾字旁、巾字底、山字頭、山字旁、山字底、雙人旁、三撇、反犬旁、夕字旁、折文在上、折文在下、食字旁、廣字旁、豎心旁、門字框、三點水、寶蓋頭、尋字頭、走之、尸字頭、已旁在上、已旁在下、弓字旁、弓字底、子字旁、子字底、女字旁、女字底、絞絲旁、馬字旁、馬字底、王字旁、王字底、韋字旁、木字旁、木字頭、木字底、犬字底、犬字旁、歹字旁、車字旁、車字底、戈字旁、比字頭、瓦字旁、瓦字底、止字頭、止字旁、扁日頭、日字旁、日字底、水字旁、水字底、貝字旁、貝字底、見字旁、見字底、牛字旁、牛字頭、牛字底、手字旁、手字底、毛旁在左、毛旁在右、毛字底、氣字旁、把文旁、片字旁、斤旁在左、斤旁在右、爪旁變形、父字頭、月字旁、月旁變形、欠字旁、風旁在左、風旁在右、殳字旁、文字旁、文字頭、文字底、方字旁、方字底、火字旁、火字底、斗字旁、四點底、戶字頭、示字旁、示字底、心字底、老字頭、石字旁、石字頭、龍字頭、目字旁、目字底、田字旁、田字頭、四字頭、皿字底、金字旁、矢字旁、矢字底、禾木旁、禾字頭、禾字底、白字旁、白字頭、瓜字旁、鳥字旁、鳥字底、病字旁、立字旁、立字頭、穴寶蓋、衣字旁、皮旁在左、皮旁在右、春字頭、勞字頭、耒字旁、耳字旁、耳字頭、西字頭、頁字旁、虎字頭、蟲字旁、蟲字底、缶字旁、缶字底、舌字旁、竹字頭、舟字旁、舟旁在上

衣字底、衣字分、羊旁在左、羊旁在右、羊字頭、米字旁、米字頭、米字底、羽字旁、羽字頭、糸字底、卷字頭、亦旁變形、亦字頭、土戈連、走字旁、赤字旁、酉字旁、酉字底、辰旁在上、足字旁、足字底、身字旁、釆字旁、釆字頭、豸字旁、角字旁、言字底、辛旁在左、辛旁在右、青字旁、雨字頭、齒字頭、隹字頭、隹字旁、其字旁、其旁在上、金字底、魚旁在上、魚字旁、非字頭、乾字旁、革字旁、骨字旁、鬼旁在左、鬼旁在右、髦字頭、麻字頭、鹿字旁、鹿字頭、黑字旁、黑旁在上、鼠字旁、鼻字旁

2、寫法（附后）

第五講

一、漢字的結體

傳統結體八法：對準中心、掌握重心、橫平豎直、上緊下松、疏密勻稱、斜度相等、伸左讓右、比例適當。

二、幾何形與中心線的運用 方形：國（大方），田（小方），目（長方），曰（扁方），夕、戈（斜方）圓形：者（正圓），矛（橢圓豎），心（橢圓臥）三角形：公（等邊），左（等腰長），土（等腰扁），丁、甲（倒置），之（斜放）菱形：牛、申、半（長形），勿、方、十（短形）梯形：亞（豎放），川（側放），留（倒放），晨、醫（局部變異）多邊形：凸、馬、司、墨、臺（分直曲線的組合和不同形狀的組疊）