第一篇：九年級語文下冊 第28課《出師表》教學設計 語文版

出師表

教學目的 了解奏表的特點。了解諸葛亮的“親賢臣，遠小人”等名言。3 掌握本篇的詞語。教學設想

諸葛亮的《出師表》是表文中的一篇代表作，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游《書憤》）。此表用散體寫成（唐宋以后寫表多用駢體文），也是古代散文一名篇。

“表”即奏表，是臣下給君王的上書。臣下上書奏事，陳述己見，提出建議，有所諫諍。諸葛亮在出征時，以深懷托孤之情、肩負丞相重任憂慮國事的心意給后主劉禪進此表，其情其辭自有其特點。“表以陳情”（劉勰《文心雕龍章表》），陳述衷情，這是表文的一大特點，本篇情摯辭切，教學中要突出這點。疏通文字，懂得詞句，是理解古文的基礎。教學中要把這個基礎打扎實。本文詞語較多，學生生疏者不少，要逐句弄懂，逐段講解。加強誦讀、背誦練習。用三個課時。第一課時 教學重點 介紹文章的背景。2 正音、誦讀課文。教學過程

一、導入新課。

教師：同學們，今天我們學習諸葛亮的《出師表》。諸葛亮這位著名的歷史人物，大家比較熟悉。為了更好地理解本文，我先把諸葛亮的情況，主要是諸葛亮寫《出師表》時的情況，簡略地介紹一下。諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經過多年奮戰，終于建立了蜀國，身負丞相重任。蜀國建立后兩年，即公元223年，劉備病逝，后主劉禪繼位，時年16歲。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪，主持蜀國軍政大事。公元227年，諸葛亮統率蜀國軍隊北進，駐軍漢中（今陜西南鄭縣），準備征伐曹魏，奪取中原，復興漢室。他當時感到劉禪暗昧懦弱，頗有內顧之憂，所以臨出發前上書劉禪，懇切勸諫，要劉禪繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，聽信忠言，任用賢良，黜斥佞人，嚴明賞罰，盡心國事，以圖完成復興漢室，統一天下的大業。這就是《出師表》。

“表”是臣下向君王上書言事的一種文體。表文的一大特點是陳述衷情。學習這篇文章，要注意領會諸葛 亮在文中所表露的思想感情，了解文中諸葛亮的一些名言。

二、教師范讀課文。

三、正音。

殂（ｃ）

陛（ｂ）

以塞（ｓ）忠諫

陟（ｚｈ）

臧否（ｚāｎｇ

ｐǐ）

攸（ｙōｕ）

祎（ｙī）

以遺（ｗｉ）陛下

咨（ｚī）

裨（ｂ）

闕（ｑｕē）漏

頹（ｔｕ）

桓（ｈｕｎ）

聞（ｗｎ）達

猥（ｗěｉ）

危難（ｎｎ）

二十有（ｙｕ）一年

夙（ｓ）

駑（ｎ）

攘（ｒǎｎｇ）

彰（ｚｈāｎｇ）

咎（ｊｉ）

諏（ｚōｕ）

涕（ｔ）

四、朗讀。

可叫三四名同學朗讀課文。朗讀前提出要求：字音正確、句讀分明。讀畢酌情講評。

五、默讀。

讓學生各自默讀課文，參看課本注釋，弄懂詞句意思，有不解之處，當堂提出。布置作業 誦讀課文，熟悉內容。2 初步理解并概括各段內容。

第二課時

教學重點 理解段意，明了諸葛亮提出了哪些諫言。2 練習誦讀。教學過程 講解文章第1—5段 第1段

一、全班齊讀。

讀畢，就字音、句讀酌情講評。

二、詞句。

“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”“先帝”：當朝帝王已死的父親，這里指劉備；“先“，稱已死的人為先，多用于尊長。“創業”：指創立統一天下的大業。“而”：卻。“中道”：中途，半路。“崩殂”：古代帝王死叫崩或殂。“三分”：指分成蜀、魏、吳三國。“益州”：漢代州名，現在四川省一帶，當時蜀的疆域基本上是漢的益州，因稱蜀為益州。“疲弊”：困苦窮乏。“誠”：確實，的確。“之”：的。“秋”：時機，時刻。“然”：但是。“侍衛”：侍從護衛。“于”：在。內”：指朝廷中。“忠志之士”：忠誠有志的將士。“身”：自身，自己。“者”：表語中停頓。“蓋”：連詞，承上文申說原因。“追”：追念。“殊遇”：特別的待遇，多指恩寵、信任。“報”：報答。“之”：代先帝的殊遇。“于”：及于，給。“陛下”：對帝王的尊稱；“陛”，宮殿的臺階。“宜”：應當。“開張”：開擴。“圣聽”：皇帝的聽聞；“圣”，對皇帝的尊稱。“以”：而。“光”：光大。“遺德”：遺留下的美德。“恢弘”：發揚，擴張；“恢”，擴大；“弘”，又作“宏”。“氣”：這里指昂揚的精神狀態。“妄自菲薄”：自暴自棄，過分地看輕自己。“引喻失義”：說話不符合道理；“引”，引證；“喻”，比喻；“義”，合理、適宜的事稱義。“以”：因而。“塞”：堵，阻隔。“忠諫”：忠誠的勸諫。

三、內容。

提問一：諸葛亮在奏表的開頭一段向劉禪提出什么勸諫？

講解：諸葛亮首先規勸劉禪要繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，廣開言路，采納忠諫，而不要妄自菲薄，自暴自棄，言談失義，阻斷忠諫之路。提問二：諸葛亮用什么來鼓勵劉禪？

講解：諸葛亮用忠臣志士為了報答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠職守的事實來鼓勵劉禪，要他看到蜀國具有忠臣竭力，志士效命這個好條件。第2段

一、叫一名同學朗讀。讀畢、酌情講評。

二、詞句。

“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。”“宮中”：皇宮中，指皇宮中的官員。“府中”：丞相府中，意指朝廷中的官員。劉禪即位，諸葛亮開府治事。“俱為一體”：都是一個整體，意即內廷處廷要協同一致；“為”，是。“陟”：升進。“臧”：善。“否”（ｐǐ）：惡。“異同”：復詞偏義，意思在“異”上。“奸”：邪惡不正。“科”：法令。“為”：做，行。“有司”：專管其事的官員。“論””評判。“刑”：處罰。“以”：用來。“昭”：顯示，表明。“平明”：公正明察。“理”：治理。“偏私”：出于私情，偏袒一方。“內外”：內廷外府。

三、內容。

提問：諸葛亮在這段中向劉禪提出什么諫誡？

講解：諸葛亮諫誡劉禪理政要公正明察，賞罰要善惡分明，對內廷和外廷的官員要一視同仁，不要徇私偏袒。第3、4段

一、叫兩名同學分別朗讀這兩段。讀畢，酌情講評。

二、詞句。

“侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。”“待中”：官名，侍從皇帝左右，出入宮廷，應對顧問。“侍郎”：或稱黃門侍郎，近侍官，管理皇帝車駕，并充侍衛。“良”：賢能。“實”：誠實，老實。“志慮”：志向心思。“是以”：因此。“簡拔”：選拔；“簡”，選擇。“以”：用，把。“遺”：交付，給予。“愚”：自稱的謙詞。“以”：認為。“為”：是。“無”：不論。“悉”：全，都。“以”：拿，把。“咨”：征詢，商量。“必”：一定。“裨補”：增益補闕。“闕”：同“缺”，欠缺，不足。“廣益”：使獲得更多的好處；“廣”，擴大；“益”，益處。

“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。”“性行”：品性行為。“淑”：善良。“均”：公平，公正。“曉暢”：明了通達，精通。“試用”：在正式任用前先行試用。“于”：在。“稱”：稱贊。“舉”：推薦。“為”：作，擔任。“督”：謂大將。向寵曾為中部督。“營”：軍營。“行（ｈｎｇ）陣”：軍隊行列，這里指軍中將士。“所”：處所。

三、內容。

提問：這兩段的內容是什么？（要求用一句話作答）講解：其內容是諸葛亮向劉禪舉薦用人。第5段

一、全班齊讀。讀畢，酌情講評。

二、詞句。

“親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。”“親”：接近。“遠”：疏遠，離去。“小人”：奸邪無德之人。“所以”：……的原因。“興隆”：昌盛。“傾頹”：衰敗。“論”：議論。“未嘗”：未曾。“痛恨”：極不滿意；“痛”：極，非常；“恨”，遺憾，不滿意。“于”：對。“桓、靈”：東漢末桓帝、靈帝。他們在位時寵幸宦官外戚，捕殺賢能，朝政腐敗。“侍中”：指郭攸之、費祎、“尚書”：主管朝廷政事，指陳震。“長（ｚｈǎｎｇ）史”：丞相府主管文書、簿籍的官，指張裔。諸葛亮出征，張裔統管丞相府事。“參（ｃāｎ）軍”：官名，參謀軍務，指蔣琬。諸葛亮出征，他和張裔一起管理丞相府事。“悉”：全。“貞”：正直。“良”：賢能。“死節”：守節義而死。“愿”：希望。“信”：信任。“隆”：勢盛。“計日而待”：以日來計算就能等待其實現，意即不要多久時間。

三、內容。

提問：這段的內容是什么？ 講解：在這段中，諸葛亮以漢朝興衰的歷史說明君王用人之極端重要，告誡劉禪要接近、信任正直賢能、忠貞不渝的臣子。布置作業 背誦第1—5段。整理這幾段中重點實詞的意思、虛詞“之、于、以”等的用法。3 思考第6—9段的內容。第三課時 教學重點 理解段意，明了諸葛亮提出的諫誡。2 練習誦讀。3 總結詞語。教學過程 第6段

一、全班齊讀。讀畢，酌情講評。

二、詞句。

“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。”“布衣”：平民的代稱。“躬”：親自。“于”：在。“茍全”：姑且保存。“亂世”：動蕩不安的時代。“聞（ｗｎ）達”：顯達或受稱譽；“聞”：名聲；“達”，顯貴。“以”：因為。“卑鄙”：身份低微，學識鄙陋。“猥”：謙詞，辱，使自己降低身份。“枉”：屈就，用于別人，含有敬意。“屈”：委屈。“顧”：拜訪。“于”：到。“咨”：征詢。“以”：拿。“感激”：感動。“遂”：于是。“許”：應允，答應。“以”：用，拿。“驅馳”：驅逐奔馳，引申為盡力效命之意。“值”：遭逢。“傾覆”：傾倒覆沒，意為大敗。指公元208年劉備在當陽長坂被曹操戰敗。“際”：時期。“危難（ｎｎ）”：危險困難；“難”，禍難。“爾來”：自那時以來；“爾”，這，那。“有”：用來整數與零數之間。“矣”：表示已然。

三、內容。

提問：本段寫什么內容？

講解：諸葛亮在本段中自述受到劉備三顧草廬，委以大任，器重信任的優遇。第7段

一、叫一名同學朗讀。讀畢，酌情講評。

二、詞句。

“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。”“故”：因此，所以。“寄”：委托。“以”：把。“大事”：重大的事情，這里指國家政務。“以”：這里表時間界限。“夙”：早。“恐”：擔心。“不”：無，沒有。“效”：效果。“以”：而，因而。“明”：明見。“瀘”：水名，今金沙江。“不毛”：不生長五谷，意指荒涼之地；“毛”，五谷。“兵甲”：武器軍備。“獎”：勉勵。“北”：名詞用作狀語，向北。“中原”：黃河流域地區，指曹魏統治區。“庶”；庶幾（ｊī），也許可以，表示希望或推測之詞。“竭”：盡。“駑鈍”：低能，愚鈍；“駑”，能力低下的馬，喻才能低下。“攘除”：鏟除；“攘”，排斥。“還于舊都”：回到從前的都城；“于”，到；“舊都”，指東漢都城洛陽。“所以”：表所用之物，意為用來……的。“報”：報答。“而”：表并列。“職分”：身任之職所應盡的本分。“斟酌”：考慮。“損益”：減少增加，指興利除弊。“進：”：奉上。“盡”：完全。

三、內容。

提問：這段的主要內容是什么？

講解：在這段，諸葛亮主要是表明自己報效先帝、盡忠蜀國的摯情和伐魏興漢的雄圖，并再次囑咐劉禪要信任郭攸之等“忠純”之臣。第8段

一、全班齊讀。讀畢，酌情講評。

二、詞句。

“愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。”“愿”：希望。“以”：把。“效”：成效。“治”：懲處。“以”：用，拿。“告”：上報。“靈”：英靈。“興德”：發揚盛德；“興”，興起，興盛。“責”：譴責，處罰。“慢”；輕忽。“彰”：顯明，表明。“咎”：罪過，過失。“謀”：謀劃。“以”：連詞。“諏”：詢問。“善道”：好辦法。“察”：明察。“納”：采納。“雅言”：正確之言；“雅”，正確。“深”：深切。“追”：追念。“遺詔”：君王臨死前發布的命令；“遺”，遺留。“不勝”；不盡。

三、內容。

提問：這段的主要內容是什么？

講解：諸葛亮在這段中主要是勸勉劉禪要牢記劉備遺訓，砥礪志行，用心國事，善理政務，采納雅言。第9段

串講。“今當遠離，臨表涕零，不知所言。”“臨表”：面對奏表。“涕”：淚。“零”：落。“不知所言”：不知 說的是什么；這是謙詞，表示自己可能失言。實詞總結（文中只作一種解釋者不列）

道

①道路。“中道崩殂”。②辦法。“咨諏善道”。

遺

①遺留。“以光先帝遺德”。②（ｗｉ）給予。“先帝簡拔以遺陛下”。

為

①是。“俱為一體”。②做，行。“若有作奸犯科及為忠善者”。③做，擔任。“眾議舉寵為督”。論

①評判。“宜付有司論其刑賞”。②議論。“每與臣論此事”。無

①沒有。“若無興德之言”。②不論。“事無大小，悉以咨之”。

行

①實行。“然后施行”。②行為。“性行淑均”。③（ｈｎｇ）行列。“必能使行陣和睦”。益

①益處。“有所廣益”。②增加。“至于斟酌損益”。虛詞總結

而

①卻。“先帝創業未半而中道崩殂”。②連接狀語與謂語。“可計日而待也”。

于

①在。“然侍衛之臣不懈于內”。②及于，給。“欲報之于陛下也”。③對。“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”。④到。“還于舊都”。

以

①用，拿。“咨臣以當世之事”。②而。“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德”。③因而。“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”④表時間、地域等界限。“受命以來，夙夜憂嘆”。⑤認為。“愚以為宮中之事”。布置作業 1 背誦全文。2 作課后練習。［譯文］

先帝創建大業尚未完成一半卻中途去世，現在天下分成三國，益州地區困苦窮乏，這實在是國家危急存亡的時刻。然而在朝中侍衛大臣毫不懈怠，在外面忠誠將士舍身忘死，這是因為他們追懷先帝對他們有特殊的恩遇，想將此報答給陛下啊。陛下確實應當擴大聽聞，廣開言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奮，不應該隨便看輕自己，自暴自棄，任意稱引譬喻，言而失義，因之堵塞忠誠勸諫的道路。

宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應當交付主管官評判他們應得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應當出于私情偏袒一方，使得內廷外府法度不一。

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這都是賢能老實、志向心思忠誠純正的人，因此先帝選拔出來留給陛下。我認為宮廷里的事，不論大小，都同他們商量，然后再去辦，這樣一定能增加益處，彌補不足，收到更好的效果。將軍向寵，品性良善，辦事公正，精通軍事，當年試用他的時候，先帝稱贊他有才能，因此群臣舉薦他作中部督。我認為軍中的事，都同他商量，這樣一定能使軍中將士和睦相待，才能高的和才能低的都能安排得當。

君王接近賢臣，疏遠小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。先帝在世時，每次和我談論到這件事，沒有不感到非常可嘆，對桓、靈二帝深為遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞賢能，能以死殉節的忠臣，希望陛下接近他們，信任他們，那么漢朝的興盛就可以計日而待了。

我本來是個平民百姓，親自在南陽耕田種地，只想在動蕩不安的亂世中姑且保全性命，不希求在諸侯那里顯聲揚名，先帝不因為我身份低微，學識鄙陋，而降尊屈駕，親自三次到草廬來拜訪我，向我征詢對當代大事的看法，故此我甚為感動，于是答應為先帝奔走效勞。后來遭逢戰敗，在戰事失利之際我接受了任命，在艱危困境之中我領受了使命，從那時以來已經二十一年了。

先帝知道我做事謹慎小心，所以臨終之時把國家政務托付給我。領命以來，我日夜憂慮嘆息，惟恐完不成先帝的托付，因而損害先帝的明見，所以在五月渡過瀘水，深入到荒涼不毛之地，現在南方已經平定，武器軍備已經充足，應當勉勵并率領大軍進兵北方，平定中原，我希望能竭盡自己駑鈍之才，鏟除邪惡勢力，復興漢朝天下，返回到故都去。這就是我用來報答先帝，

第二篇：《出師表》九年級語文教學設計

一、教學目標

1、了解奏表的特點。

2、了解諸葛亮的&“親賢臣，遠小人”等名言。

3、掌握本篇的詞語。

二、教學重難點

1、介紹文章的背景。

2、正音、誦讀課文。

三、教學過程

（一）導入新課，解題

1、同學們，今天我們學習諸葛亮的《出師表》。諸葛亮這位著名的歷史人物，大家比較熟悉。為了更好地理解本文，我先把諸葛亮的情況，主要是諸葛亮寫《出師表》時的情況，簡略地介紹一下。

諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經過多年奮戰，終于建立了蜀國，身負丞相重任。蜀國建立后兩年，即公元223年，劉備病逝，后主劉禪繼位，時年16歲。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪，主持蜀國軍政大事。公元227年，諸葛亮統率蜀國軍隊北進，駐軍漢中（今陜西南鄭縣），準備征伐曹魏，奪取中原，復興漢室。他當時感到劉禪暗昧懦弱，頗有內顧之憂，所以臨出發前上書劉禪，懇切勸諫，要劉禪繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，聽信忠言，任用賢良，黜斥佞人，嚴明賞罰，盡心國事，以圖完成復興漢室，統一天下的大業。這就是《出師表》。

2、解題&“表”

&“表”是臣下向君王上書言事的一種文體。表文的一大特點是陳述衷情。學習這篇文章，要注意領會諸葛亮在文中所表露的思想感情，了解文中諸葛亮的一些名言。

3、檢查預習

殂（ｃú）陛（ｂì）以塞（ｓè）忠諫陟（ｚｈì）

臧否（ｚāｎｇｐǐ）攸（ｙōｕ）祎（ｙī）以遺（ｗèｉ）陛下

咨（ｚī）裨（ｂì）闕（ｑｕē）漏頹（ｔｕí）桓（ｈｕáｎ）

聞（ｗèｎ）達猥（ｗěｉ）危難（ｎàｎ）二十有（ｙòｕ）一年

夙（ｓù）駑（ｎú）攘（ｒǎｎｇ）彰（ｚｈāｎｇ）咎（ｊｉù）

諏（ｚōｕ）涕（ｔì）

（二）朗讀

1、可叫三四名同學朗讀課文。朗讀前提出要求：字音正確、句讀分明。

2、讀畢酌情講評。

（三）默讀。

1、讓學生各自默讀課文，參看課本注釋，弄懂詞句意思，有不解之處，當堂提出。

四、布置作業布置作業

1、誦讀課文，熟悉內容。

2、初步理解并概括各段內容。

五、教學反思：略

第三篇：九年級語文上冊《出師表》教學設計

【教學依據】

本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事，表達流暢而自然，言辭中肯而聲情并茂。開頭分析蜀國面臨的形勢，陳述自己的治國主張；中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國的經過，抒發忠于蜀國、忠于劉備父子的感情；結尾時理清君臣職分，表達竭誠圖報的心情。

《語文課程標準》指出：“閱讀……應該讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。”本文文質兼美，情理交融，實在不可多得。教學應該學生讀、背、悟、思等多種形式讓學生得到提到。

綜合性學習是新課程下語文學習的一大特色，語文綜合性學習應該是有機滲透于閱讀教學過程之中的。在學習本課時，還應該結合文章涉及的信息豐富、包含的思想深邃的特點，組織相關綜合性學習，合理地將語文學習發散到課外，讓學生在學習的過程中得到充分發展。

【教學設計】

〖教學目標

1.知識與能力目標

在學習中了解“表”這種文言文體的一般知識；整體感知文章內容，概括內容要點；多層面解讀文章，培養學生探究性閱讀和遷移性閱讀的能力；品讀語言情感的深切，體會行文構思的明晰的特點；掌握閱讀“表”這一文言文體的基本方法。

2.過程與方法目標

反復誦讀，在讀中感知文章大意及內容要點，在讀中品味語言情感的深切，在讀中質疑探究、遷移發現；鼓勵學生對課文內容有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并用合作的方式，共同探討疑難問題；強調學生與文本的對話、學生之間的對話、教師與學生之間的對話，實現師生的互動；引導學生聯系自己的生活體驗進行多角度閱讀。

3.情感態度與價值目標

通過對本文的學習，學會怎樣對他人“聲情并茂”的陳述自己的觀點和建議；怎樣正確對待他人對自己的恩惠；怎樣看待自己的責任等問題。在討論思辨中形成正確的價值觀和世界觀。這一情感培養絕不是空洞的說教，而是應該讓學生聯系自己的生活體驗，在反復閱讀的基礎上，自己從多角度去思考，得出自己的結論。而學生對諸葛亮人品、氣節的思考解讀過程，實際上就是情感培養過程、價值觀的形成過程。

〖教學方式

1.以讀為本，讓學生在讀中理解、品味。

2.由單向思維轉向多向思維，正確引導學生進行多元化思考。

3.注意傳授學習方法，指導學生在學習思考，在思考中發現，在發現中走向完善。

4.重視教與學的雙邊性，重視師生互動，注重學生的自主理解和思考，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受成功的喜悅。

5.將情感、態度、價值觀目標的實現自然貫穿于教學過程之中，切忌為了完成目標而強行設計教學環節。

6.要借助學生的學習興奮點和興趣所在，以知識鏈接的形式，將學生對文本本身的學習拓展延伸到課外，讓學生在更為廣闊的時空中自主學習。

〖教學過程

課時可根據課堂推進狀態自我調節。

一、詩句導入，激發興趣。

以組合詩句的方式，通過“出師一表”引導學生快速進入課文。

二、自讀課文，掃除障礙。

通過學生自讀課文，熟悉課文，提出疑難，掃除朗讀和理解的障礙。

三、共讀課文，理清要點。

以理清文章結構為目標，以教師范讀為引子，通過師生共讀課文，在讀中理解課文，在理解中反復朗讀，把握要點，品味語言。

四、綜合學習，自主探究

學生圍繞人物和作品評價或其他學習中的問題自我發現，自談感受，合作探討。

五、選背課文，文化積累

學生選背精彩片斷，展開競背，師生共評。

【教學實錄】

一、對聯導入，激發興趣

師：今天，老師帶來了三組被打亂的詩句，想請同學們把他們重新組合完整。（出示打亂了的對聯）出師一表真名世，夜半挑燈更細看。

出師一表通今古，遠比管樂蓋有余。

出師一表千載無，千載誰堪伯仲間？

生：出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

生：出師一表千載無，遠比管樂蓋有余。

生：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？

生：（小聲嘀咕）怎么都有“出師一表”？

師：（笑著問）可不是嗎？都有“出師一表”，而且都是在贊誦“出師一表”。這“出師一表”是什么呢？我們的歷史小博士能不能幫大家解答這個問題啊？

〖點評以古代詩句對作品的評價引入，在激發學生學習興趣的同時，增添學生人文素養。

生：可能是說的諸葛亮的《出師表》吧。

師：諸葛亮的情況，你能給大家做一個介紹嗎？

生：諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，三國時期著名的軍事家，政治家。青年時隱居鄉間耕種，后來，受劉備“三顧茅廬”，出山相助其完成大業。他舌戰群儒、草船借箭、巧借東風、火燒赤壁、三氣周瑜、七擒孟獲、、空城退敵、六出祁山，一生辛勞，萬古留芳，成為人們心目中智慧的化身。（學生報以熱烈的掌聲）

師：真不愧為我們的歷史小博士。難得你用這樣整齊的句式向我們概括了諸葛亮輝煌而又多彩的一生。謝謝，請坐下。智慧的確是諸葛亮身上耀眼的光芒，除此而外，他忠誠報人的品格也令后人所稱道。這三句詩中提到的《出師表》就是力證。

〖點評由人所共知的“智慧”自然過渡到學生不太熟悉的“忠誠”，為全文的理解和閱讀打好基礎，做好鋪墊。

二、自讀課文，掃除障礙。

師：下面請大家自由朗讀課文。在朗讀時，注意字詞的讀音和句子的斷句。如果遇到不理解的地方請做好記號，一會兒我們通過集體討論來解決。（學生自讀課文并提出疑難之處）

生：“開張”是什么意思？

生：“痛恨”是什么意思？

生：“感激”是什么意思？

生：“謹慎”是什么意思？

師：看來大家還真遇到了不少難題，有沒有哪位同學能幫大家解決一下呢？（生緊皺眉頭，若有所思）

生：老師，我知道，可當我將自己的理解放到原文中后，就講不通了。（其他同學表贊同的點點頭）

師：這是因為大家提出的這些詞的意義隨著時間的演變發生了變化。“開張”：今義是商店開始營業或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴大。“痛恨”：今義是深切地憎恨；古義是痛心和遺憾。“感激”今義是由衷感謝；古義是感動、激動。“謹慎”今義是做事小心；古義是認真、慎重。同時，這篇課文中還有許多單音詞也是古今異義。如：先、崩、弊、誠、愚等，大家在學習時應加以分辨。

生：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。”這句話該怎樣斷句呢？

生：應是“若/有/作奸犯科/及/為忠善者，宜/付/有司/論其刑賞，以昭/陛下/平明之理，不宜/偏私，使/內外異法也。”

師：你能解釋一下為什么要這樣斷句嗎？

生：根據課文注釋，這句話是講：如果有違反法令的或者是品行良好的人，應交給主管的官來判定他們受罰或受賞。用這來表明帝王的治理是公平英明的，不應當有偏袒和私心，讓宮內和朝廷行賞之法不同。

師：講得不錯，看來，大家通過三年的學習積累已形成了良好的文言語感。我為大家感到高興和自豪。下面，這樣，大家還可以從文章中找找這樣的長句，讀讀看。

生：然/侍衛之臣/不懈于內，忠志之士/忘身于外。

生：愿/陛下/托臣/以討賊興復之效，不效/則治/臣之罪

生：此/臣/所以/報先帝而忠陛下/之職分也。

……

〖點評放手讓學生自由閱讀，互質疑難，合作解答，體現自主和合作的學習精神。在合作學習中把握本文長句較多的特點給予重點引導，體現教師在關鍵處參與的重要性。

三、共讀課文，理清要點

師：大家都讀得不錯。對句子的朗讀節奏把握的很好。下面，我把全文給大家朗讀一遍，請大家在對照我和大家朗讀異同的時候，請重點關注：本文先后寫了哪些內容？試著把文章的思路整理出來。（教師范讀）

師：你了解到文章寫了哪些內容

生：寫向劉禪提出了一系列建議。

師：哦，“一系列”建議。哪些建議呢？在課文哪些段落寫的呢？

生：在課文1-5段寫了這些建議。一共三條：一是開張圣聽；二是陟罰臧否，不宜異同；三是親賢臣，遠小人。

師：你對這三條建議是如何理解，有何看法呢？

生：“開張圣聽”，就是要廣開言路吧，因為只有這樣，才能真正聽到真話，從而更好的治理國家；“陟罰臧否，不宜異同”，就是法律面前一律平等，這樣人們遵規守法，國家才不至于一片混亂；至于“親賢臣，遠小人”，就是保證國家向良好的方向發展，不被奸臣所害。

師：恩，解答得真不錯，還使用了我們現在的慣用語。看來，對文章的一部分內容已經深有體會了啊。大家還有什么要補充的嗎？

生：我覺得這是諸葛亮在充分分析了當時的形勢之后得出的結論。因為，在“三國鼎立”的時候，只有蜀國是最弱小的，如果不發展，必遭滅亡。而要發展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要想成為賢君、明君，就應按諸葛亮提的三條建議去做。所以，諸葛亮提出了這些建議。

生：諸葛亮重點提出的建議是第三條：親賢臣遠小人。而且這一條建議十分具體，把自己舉薦的人具體特點和優勢都一一講明了。

師：大家讀到了嗎？有哪些人，又各有怎樣的特點？

生：文官有郭攸之、費羿、董允等人，他們的特點是“良實”“忠純”；武將是向寵，他的特點是“性行淑均，曉暢軍事”。

師：舉賢薦能，可謂用心良苦；坦誠進言，可謂竭盡忠誠。除此提出建議外，文章還寫了什么呢？

生：諸葛亮還回顧了自己的身世和歷史。在課文的第6-7段。

師：我們一起朗讀這兩段，一邊讀，一邊和諸葛亮一起回顧他過去的歲月，看看他在這里回顧了哪些事情？（生齊讀6-7兩段）

生：老師，第7段并不都是在回顧過去。

師：哦。很有發現的眼光。不是在回顧過去，那是在寫什么呢？這個問題我們一會來探討。現在，我們先來看看諸葛亮回顧了過去哪些事情。大家都看過《三國演義》，對這些事情大致上都應該了解的，我們一起結合原文來明確一下。

生：有隱居隆中的事──“臣本布衣，躬耕于南陽”。

生：有三顧茅廬的事──“三顧臣于草廬之中”。

生：有襄陽兵敗的事──“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

生：有白帝城托孤的事──“臨崩寄臣以大事”。

生：有南征孟獲的事──“五月渡瀘，深入不毛”。

師：人們回顧前塵往事，有人感嘆時光匆匆、歲月易老，有人感嘆平生多事、磨難萬端，……21年來的風風雨雨在諸葛亮心頭翻涌，勾起了他怎樣的情懷呢？我們能否從這些往事的字里行間覺察到諸葛亮心頭的情感波瀾？

生：他內心充滿著對劉備知遇之恩的感激與報答之情。三顧茅廬時，諸葛亮就是出于“感激”，也就是被劉備不因為他身份低微，禮賢下士，一而再再而三地登門求教而感動才出山相助；后來劉備又在臨終之時把國家大事再次托付給他，他感到莫大的信任和感動，當然想要報答這種知遇之恩。

師：諸葛亮對劉備的情感真的有這么深厚嗎？有一句古語描述了中國古代知識分子在這類問題的人格特點，它是最好的注解。大家知道這句話是怎么說的嗎？

生：（很多同學齊聲回答）“士為知己者死！”

師：是啊。因為劉備就是諸葛亮畢生才干的欣賞者，諸葛亮甘愿受他“驅馳”，唯恐自己不力，不能報答恩遇。這種竭心盡力的忠誠在劉備離開人世后就轉移到他的后代身上。現在我們來看剛才那位同學提出的問題：第7段究竟還寫了些什么呢？（師朗讀“今南方已定……之任也。）

生：這是寫諸葛亮出師伐魏的有利條件和迫切愿望。

師：諸葛亮伐魏興漢的愿望有多迫切？你能結合第7段的原文來體會嗎？

生：“獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”。這一連串的語句寫出了諸葛亮規劃伐魏計劃的興奮心情。可見愿望之強烈。

生：“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”。諸葛亮把伐魏興漢視為自己不容推卸的職責所在。

生：后面的文章中還有。“臣不勝受恩感激。”諸葛亮“感激”的原因，其中也有劉禪委托他以討賊興復大任的原因。

師：我們共同來讀一讀，最后兩段表達了怎樣的意思。（師發起，全班齊讀）

生：這里諸葛亮在表明自己的討賊興復愿望和決心的同時，也明確了治國職責，同時對劉禪委婉地提出了咨諏善道，察納雅言的諫言，為自己離朝遠征做好了妥善安排。

生：這兩段文章同時還表達了報答劉備，盡忠劉禪的情感。

師：你從哪些體會到的？

生：“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”，就是報答劉備；立下這樣的“軍令狀”來表明自己的全力以赴，就是盡忠于劉禪。

師：全文從提出建議到回顧歷史再到表達伐魏興漢的決心，應該說從始至終都貫穿著這樣的情感。所以，后人說《出師表》中有6個字是文脈所在。大家看，是哪6個字呢？

生：“親賢臣，遠小人”。

生：不對，應該是“報先帝，忠陛下”。

師：為什么？

生：“親賢臣，遠小人”是諸葛亮向劉禪建議的關鍵所在；而文章中所說的一切，諸葛亮在實際里所做的一切，都是為了報答劉備知遇之恩、效忠劉氏王朝。

〖點評閱讀和理解緊密結合，通過朗讀來增進理解，在理解中推動朗讀，使文言解讀輕松自然。

四、綜合學習，自主探究

師：閱讀了《出師表》，你對文章有怎樣的感受，你對諸葛亮做何評價？下面請大家利用自己課外收集的資料，圍繞這兩個問題談談你的看法，也可以就學習本文過程中的其他問題自由地提出自己的疑惑或者發表自己的見解。

〖點評圍繞作品開放課堂，為學生的自由思索和學習創設空間與平臺。

生：我談談對《出師表》的一些看法。《出師表》從嚴格意義上講是一種例行公文，其之所以能流傳久遠是因為它文中的報國的至誠，情意的真切，對后世影響的深遠。歷史上有不少文人對其作出了高度評價。如：陸游在《書憤》中寫到“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”；文天祥在《正氣歌》中寫到“或為出師表，鬼神泣壯烈。”等。

生：我提一個問題請大家幫我解答：本文是諸葛亮向帝王劉禪的上書，可在文中多次提到“先帝”，這是為何？

生：我覺得這是為了讓劉禪牢記父親的遺志。

生：我認為這是為了讓劉禪學習父親的用人之術。

生：我覺得這是諸葛亮為了表明自己對蜀國的忠心。

師：同學們分析的都很有道理。從此，我們能進一步了解這篇“表”文“聲情并茂”的特點。大家還可以再去讀課文，仔細品一品文中還有哪些地方蘊涵了作者豐富的情感。

生：我根據本文對劉備的死的稱“崩”，查閱了相關資料，了解到古代對“死”的一些表達。一般帝王之死稱“崩”，諸侯之死稱“薨”，大夫之死稱“卒”，士死稱“不祿”，庶人之死稱“死”。

生：學習本文中我學會了向別人陳述自己的觀點時應條理清晰，思路清晰。

生：我們覺得還應注意加進自己的情感，就是人們常說的，做到“言之有裾，曉之以理，動之以情”，這樣更有說服力。

生：我談談對諸葛亮的看法。諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。他有政治遠見，能對復雜的形勢進行分析并從中找出規律，定出方針。政治上賞罰嚴明，恩威并重。其他如開發生產、發明新武器等，都有其突出的歷史價值。同時，他的散文獨具特色：語言懇切，感情誠摯，論事透辟，推理嚴密，文風平易。《三國志》的作者陳壽稱他的文章“聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補于當世”。

師：這位同學結合自己課外了解到的歷史資料來評價人物，值得肯定。有沒有同學能夠談談閱讀《出師表》后對諸葛亮的感受？

生：我談談自己的一點感受：我覺得太壓抑。以諸葛亮經天緯地之才，輔佐劉禪實在是虧了。（眾笑）大家都知道一句俗語：“扶不起的阿斗”。這個阿斗就是劉禪。他后來聽信宦官，朝政荒廢，無所作為，蜀國終于被人家滅亡。實在是讓諸葛亮一世英名和心血付之東流了。堅持對這樣無用的人盡忠，實在是令人不可思議！

生：可見諸葛亮有先見之明。在本文中，他不是力陳“親賢臣遠小人”嗎？

師：這位同學的感受很值得探討，很多史學家也在這樣的問題上爭論不休。有人搖頭感嘆諸葛亮的盡忠是“愚忠”，有人又對他的忠誠品格推崇備至。我想，準確評價一個人不能離開他具體所處的時代，而用現代的觀點來思考又能使我們得到很好的經驗和教訓。對這個問題同學，請課下查閱相關資料，把自己的觀點整理成文章，我們再做專題交流，好嗎？（生贊同）

〖點評表面上雖然對課堂上產生的觀點不置褒貶，但卻從多個角度引導思考方向，并激發學生將學習由課堂發展到課外，推動學習成為“不終止于課堂”的自主歷程。

五、選背課文，文化積累

師：大家在前面的學習過程中表現的很出色，相信在接下來的環節中會有更精彩的表現。前面提到的三副對聯對本文給予了高度評價，我想，但凡好的文章，看到了是一種幸福，若能誦記下來，就是一筆寶貴的財富了。下面，請同學們選擇文章中自己最欣賞的一段，讀熟并背誦下來，看誰選得好，背得快。（學生讀背，學生競背，師生共評。）

〖點評在理解的基礎上做好古典文化積累，幫助學生吸取優秀文化的營養。

【教學反思】

一、文言文的理解應該是和閱讀始終結合在一起的。通過朗讀來增進理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。

二、在綜合學習的過程中，應拓展學生的思維空間，培養學生的多元思維，提倡多角度、有個性的閱讀。讓學生在多種見解中產生思想的碰撞，迸發智慧的火花。這樣在解讀中就會出現“百家爭鳴”、“百花齊放”的喜人場面。師生都能從此環節中收獲意外的驚喜。

三、注意培養學生高尚的道德情操，將“情感、態度、價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程之中，讓學生在學習過程中受到“潛移默化”，從而達到“潤物細無聲”的佳境。

第四篇：九年級語文出師表3

課堂教學設計

一、教學目的1．背誦全文，培養學生文言文的閱讀能力。

2．領會諸葛亮對蜀漢的忠誠和他作為政治家在治國方面的方針以及作為長輩對下一件的期望與教育的拳拳之心。

3．學習本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。

4.了解“表”的一般知識以及“以”的用法。

二、難點、重點分析

1．諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議？

諸葛亮首先分析當時的政治形勢，說明先帝創業的艱辛，然后根據劉禪的弱點提出三項建議：

（1）宜開張圣聽，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。

（2）提出賞罰嚴明，宮中府中俱當一體，賞罰不宜偏私。

（3）親賢臣、遠小人，既是歷史的教訓，也是復興漢室的必備條件。

2.表是一種什么樣的文體？本篇具有什么特點？

表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見有疏表奏章幾種。表主要是用來陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內容和表達方式上卻不同于一般疏表，它的特點是：

1．內容上沒有陳述出師的利弊得失，而是追念先帝殊遇之恩，點明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統一天下的未竟之業，又是為了扭轉危急處境。全文有理有據、合情合理。

2．表達方式運用議論、記敘，抒情相結合的手法使文章既有細致的說明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠摯之情。

3．易錯易混分析

注意詞義的古今義不同：

（1）此先漢所以興隆也；??

現代漢語的“所以”都用在因果句中表結果，一般用在復句內的第二分句里，此句則是因果倒裝句，表示這是光漢所以能興隆的原因。

（2）先帝不以臣卑鄙。

現代漢語中的卑鄙常指人的品行不端，惡劣不道德，可古代則表示地位低，見識短，此句就是用的古義：先帝不嫌我地位低下，見識淺陋。

4.難句例解

此誠危急存亡之秋也。

劉盼遂先生《中國文法復詞偏義例續舉》說“存亡”偏于“亡”義。因此有人認為“存亡”是偏義復詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說這類偏義復詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同義詞語復用，從而產生修辭上的強調。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的“親賢臣，遠小人”等一系列建議就無從解釋。文言并列中具有選擇關系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。”（《屈原列傳》）“愚智”是“愚”或“智”，“賢不肖”是“賢”或“不肖”。有時候選擇關系里的兩個詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也。”（《后漢書·傅？傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語法角度說，修辭上卻是不能加的。“秋”，《說文》：“禾毅孰（熟）也。”古代一年以秋天為收獲期，引申為關鍵的時刻。一說，“秋，愁也。”（《廣雅·釋訪》）《春秋繁露·陽尊陰卑》：“秋之為言猶？？也，？？者，化悲之狀也。”歐陽修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也。”

譯文：這實在是非常危急、或存或亡的關鍵時刻啊。（或：這實在是非常危急、或存或亡的、令人擔憂的艱難時刻啊。）

引喻失義。

“引喻”實在是兩個詞，同義并列。“引”的本義是“開弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實加以證明。《爾雅序疏》：“事有隱奧滯泥者，則援引經據以證成之。”“喻”是晚喻，開導，熟語有“家喻戶曉”。

譯文：稱引比喻失去時宜。

性行淑均。

“性”是性情，“行”是“行為”。“行”在金文像四通八達的街？，引申為“所作所為”。《商君書·更法》有“疑行無成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達《漢文文言修辭學》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內容上的交錯。“性行淑均”是“性淑行均”。

譯文：性情善良，行為公正。

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅·釋治久“茍，且也。”或作“只”講，揚雄《法言人“非茍知之。”或作“誠”講，《論語·里仁》：“茍志于仁矣，無惡也。”又，《廣雅·釋？》同。三說可以共解本句。“聞”，本義是“知聲”，《大學》有“聽而不聞”。這里是被動式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術訓》：“‘聞’猶‘達’也。”實在也是“被聞”的意思。“聞”與“達”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達”；《論語·顏淵》有一段警辟的對話可以幫助我們辨識“聞”與“達”：“子張問：‘土何如斯可謂之達矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達者？’子張對日：‘在邦必聞，在家必聞。’子曰：‘是聞也，非達也；夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。”’

譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。

先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈。

“以”，以為，認為。“卑鄙”，同義的并列結構的復合詞，這里是中性詞。現代漢語里“卑鄙”是貶義詞了。語言愈發達，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語言發展的內部規律。“”，《說文》：“犬吠聲也”。王箱《說文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也。’別義。”

李密《陳情表》：“猥以微賤，當侍東宮。”“猥”就是“鄙”，自謙之詞，相當于現在所說的“鄙人”。“猥自枉屈”，劉備自鄙趨訪，當是“自我卑下，枉駕屈就”。“猥自”，使自猥，“猥”是形容詞增加使動用法。或說：“猥，頓也。”《廣雅·釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也。”馬融《長笛賦》：“山水狠至。”“猴”，突然。

譯文：先帝并不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。

深入不毛。

“毛“就是“苗”。“毛”今讀開口呼；“苗”今讀齊齒呼，是來自開口呼，古音中隨處可見。又，《說苑·修文》引《春秋傳》：“苗者，毛也。”《周禮·地官·載師》：“凡宅有不毛者有里布。”鄭玄注引鄭司農曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也。”即連生長桑、麻之苗的可能也沒有。又，《莊子·逍遙游》：“窮發之北有冥海者。”《經典釋文·莊子音義》李注：“發，猶毛也。”司馬注：“北極之下無毛之地也。”“窮發”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生長草木。一說“不毛”就是現在緬甸北部離我國國境只有一百里的一座古城，當地少數民族至今還供有諸葛亮像。

譯文：深入到連桑麻也不能生長的地方。

不效則治臣之罪。

有人注“效”為“生效”、“成功”，欠妥。“效”當是“盡力”，《漢書·韓信傳》：“顧效愚忠。”《韓非子·三守》：“行私道而不守公忠，此謂明劫。”“不效”，不盡力，上文有“恐托付不效”。

譯文：不盡力，就處治臣仆的罪。

察納雅言。

一些注家都注‘雕言”為“正言”。此說不誤。但“雅言”為什么會是“正言”？“雅”，本來是“烏雅”，鳥名，跟“正”沒有聯系，這里是“夏”的借字。“夏”，《說文》：“中國之人也。”段玉裁注：“弓呻之義為大也。”《方言》：“自關而西秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之謂之夏。”由“中國之人”又轉移為“正”為“中”。因此“雅”有“大”、有“正”、有“中”的意思。“雅”在“疑”紐“魚”部，“夏”在“曉”紐“魚”部，“疑”、“曉”旁紐雙聲，參見黃焊《古今聲類通轉表》。朱駿聲《說文通訓定聲》：“夏夏猶衙衙吾吾雅雅也。”《茍子·儒效》“居夏而夏”，又《榮辱》“君子安雅”，“夏”就是“雅”。“雅言”就是“大（可貴的）言”、“正言”、“中（適當的）言”。又，《荀子·儒效》：“用稚儒則千乘之國安。”“雅儒”就是“正派的儒生”。

譯文：審察并且采納正確的言論。

庶竭努鈍。

“庶”，有的注家說是“庶幾”，不確。《經傳釋詞》引《爾雅·釋言》：“庶，幸也。”郝懿行《義疏》：“‘庶’又為‘幸’者，猶‘覬’也。”吳昌瑩《經詞衍釋》：“‘庶無悔罪’言‘幸無’也，‘庶見素冠兮’言‘幸見’也。”“覬”音義同“希”同“幸”。肖統《講席將畢賦三十韻詩依次用》：“器月希留影，心灰庶方撲。”“希”、“庶”是“互文”。為什么“庶”作“希”、作“幸”講？這是假借，今吳語區常州一帶“豬”讀？，“書”讀？，“儲”讀？。“庶”在“書（審三）”紐“魚”部，“希”在“曉”紐“微”部；“幸”在“匣”紐“耕”部。黃焯《古今聲類通轉表》指出“審三跟曉、匣相通”。“魚”、“陽”對轉，“耕”、“陽”旁轉。王力《同源字典》：“‘魚’，‘元’通轉，‘微’、‘元’旁對轉。”王、黃二位先生書中都有很多實例。

譯文：希望使我盡點兒笨力。

三、教學過程設計

（一）導入新課。

教師：同學們，今天我們學習諸葛亮的《出師表》。諸葛亮這位著名的歷史人物，大家比較熟悉。為了更好地理解本文，我先把諸葛亮的情況，主要是諸葛亮寫《出師表》時的情況，簡略地介紹一下。

諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經過多年奮戰，終于建立了蜀國，身負丞相重任。蜀國建立后兩年，即公元223年，劉備病逝，后主劉禪繼位，時年16歲。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪，主持蜀國軍政大事。公元227年，諸葛亮統率蜀國軍隊北進，駐軍漢中（今陜西南鄭縣），準備征伐曹魏，奪取中原，復興漢室。他當時感到劉禪暗昧懦弱，頗有內顧之憂，所以臨出發前上書劉禪，懇切勸諫，要劉禪繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，聽信忠言，任用賢良，黜斥佞人，嚴明賞罰，盡心國事，以圖完成復興漢室，統一天下的大業。這就是《出師表》。

“表”是臣下向君王上書言事的一種文體。表文的一大特點是陳述衷情。學習這篇文章，要注意領會諸葛亮在文中所表露的思想感情，了解文中諸葛亮的一些名言。

（二）教師范讀課文。

（三）正音。

殂（cú）

陛（bì）

以塞（sa）忠諫

陟（zhì）

臧否（zāng pǐ）攸（yōu）

？（yī）

以遺（wai）陛下

咨（zī）稗（bì）闕（quē）漏

頹（tuí）

桓（huán）聞（wan）達

猥（wěi）危難（nàn）

二十有（y?u）一年

夙（sù）駑（nú）

攘（rǎng）

彰（zhāng）

咎（jiù）

諏（zōu）

涕（tì）

（四）朗讀。

可叫三四名同學朗讀課文。朗讀前提出要求：字音正確、句讀分明。讀畢酌情講評。

（五）默讀。

讓學生各自默讀課文，參看課本注釋，弄懂詞句意思，有不解之處，當堂提出。

（六）講解文章第1～9段

第1段

1．全班齊讀。

讀畢，就字音、句讀酌情講評。

2.詞句。

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

“先帝”：當朝帝王已死的父親，這里指劉備；“先”，稱已死的人為先，多用于尊長。“創業”：指創立統一天下的大業。“而”：卻。“中道”：中途，半路。“崩殂”：古代帝王死叫崩或殂。“三分”：指分成蜀、魏、吳三國。“益州”：漢代州名，現在四川省一帶，當時蜀的疆域基本上是漢的益州，因稱蜀為益州。“疲弊”：困苦努乏。“誠”：確實，的確。“之”：的。“秋”：時機，時刻。“然”：但是。“侍衛”：侍從護衛。“于”：在。“內”：指朝廷中。“忠志之土”：忠誠有志的將土。“身”：自身，自己。“者”：表語中停頓。“蓋”：連詞，承上文申說原因。“追”：追念。“殊遇”：特別的待遇，多指恩寵、信任。“報”：報答。“之”：代先帝的殊遇。“于”：及于，給。“陛下”：對帝王的尊稱；“陛”，宮殿的臺階。“宜”：應當。“開張”：開擴。“圣聽”：皇帝的聽聞。“圣”，對皇帝的尊稱。“以”：而。“光”：光大。“遺德”：遺留下的美德。“恢弘”：發揚，擴張；“恢”：擴大；“弘”：又作“宏”。“氣”：這里指昂揚的精神狀態。“妄自菲薄”：自暴自棄，過分地看輕自己。“引喻失義”：說話不符合道理；“引”：引證；“喻”：比喻；“義”：合理、適宜的事稱義。“以”：因而。“塞”：堵，阻隔。“忠諫”：忠誠的勸諫。

3．內容。

提問一：諸葛亮在奏表的開頭一段向劉禪提出什么勸諫？

講解：諸葛亮首先規勸劉禪要繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，廣開言路，采納忠諫，而不要妄自菲薄，自暴自棄，言談失義，阻斷忠諫之路。

提問二：諸葛亮用什么來鼓勵劉禪？

講解：諸葛亮用忠臣志士為了報答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠職守的事實來鼓勵劉禪，要他看到蜀國具有忠臣竭力，志上效命這個好條件。

第2段

1．叫一名同學朗讀。

讀畢、酌情講評。

2．詞句。

宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

“宮中”：皇宮中，指皇宮中的官員。“府中”：丞相府中，意指朝廷中的官員。劉禪即位，諸葛亮開府治事。“僅為一體”：都是一個整體，意即內廷處廷要協同一致；“為”：是。“涉”：升進。“臧”：善。“否”（？）：惡。“異同”：復詞偏義，意思在“異”上。“奸”：邪惡不正。“科”：法令。“為”：做，行。“有司”：專管其事的官員。“論”：評判。“刑”：處罰。“以”：用來。“昭”：顯示，表明。“平明”：公正明察。“理”：治理。“偏私”：出于私情，偏袒一方。“內外”：內廷外府。

3.內容。

提問：諸葛亮在這段中向劉禪提出什么諫誡？

講解：諸葛亮諫誡劉禪理政要公正明察，賞罰要善惡分明，對內廷和外廷的官員要一視同仁，不要徇私偏袒。

第3、4段

1．叫兩名同學分別朗讀這兩段。

讀畢，酌情講評。

2．詞句。

侍中侍郎郭攸之、費棉、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為官中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

“待中”：官名，侍從皇帝左右，出入宮廷，應對顧問。“傳郎”：或稱黃門侍郎，近侍官，管理皇帝車駕，并充侍衛。“良”：賢能。“實”：誠實，老實。“志慮”：志向心思。“是以”：因此。“簡拔”：選拔；“簡”：選擇。“以”：用，把。“遺”：交付，給予。“愚”：自稱的謙詞。“以”：認為。“為”：是。“無”：不論。“悉”：全，都。“以”：拿，把。“咨”：征詢，商量。“必”：一定。“碑補”：增益補因。“闕”：同“缺”，欠缺，不足。“廣益”：使獲得更多的好處；“廣”，擴大；“益”，益處。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

“性行”：品性行為。“淑”：善良。“均”：公平，公正。“曉暢”：明了通達，精通。“試用”：在正式任用前先行試用。“于”：在。“稱”：稱贊。“舉”：推薦。“為”：作，擔任。“督”：謂大將。向寵曾為中部督。“營”：軍營。“行（háng）陣”：軍隊行列，這里指軍中將土。“所”：處所。

3．內容。

提問：這兩段的內容是什么？（要求用一句話作答）

講解：其內容是諸葛亮向劉禪舉薦用人。

第5段

l.全班齊讀。

讀畢，酌情講評。

2．詞句。

親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

“親”：接近。“遠”：疏遠，離去。“小人”：奸邪無德之人。“所以”：??的原因。“興隆”：昌盛。“傾頹”：衰敗。“論”：議論。“未嘗”：未曾。“痛恨”：極不滿意；“痛”：極，非常；“恨”：遺憾，不滿意。“于”：對。“桓、靈”：東漢末桓帝、靈帝。他們在位時寵幸宦官外戚，捕殺賢能，朝政腐敗。“侍中”：指郭攸之、費偉。“尚書”：主管朝廷政事，指陳震。“長（zhǎng）史”：丞相府主管文書、簿籍的官，指張裔。諸葛亮出征，張裔統管丞相府事。“參（cān）軍”：官名，參謀軍務，指蔣碗。諸葛亮出征，他和張裔一起管理丞相府事。“悉”：全。“貞”：正直。“良”：賢能。“死節”：守節義而死。“愿”：希望。“信”：信任。“隆”：勢盛。“計日而待”：以日來計算就能等待其實現，意即不要多久時間。

3．內容。

提問：這段的內容是什么？

講解：在這段中，諸葛亮以漢朝興衰的歷史說明君王用人之極端重要，告誡劉禪要接近、信任正直賢能、忠貞不渝的巨子。

第6段

l.全班齊讀。

讀畢，酌情講評。

2．詞句。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，很自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

“布衣”：平民的代稱。“躬”：親自。“于”：在。“茍全”：姑且保存。“亂世”：動蕩不安的時代。“聞（wan）達”：顯達或受稱譽；“聞”：名聲；“達”：顯貴。“以”：因為。“卑鄙”：身份低微，學識鄙陋。“猥”：謙詞，辱，使自己降低身份。“枉”：屈就，用于別人，含有敬意。“屈”：委屈。“顧”：拜訪。“于”：到。“咨”：征詢。“以”：拿。“感激”：感動。“遂”：于是。“許”：應允，答應。“以”：用，拿。“驅馳”：驅逐奔馳，引申為盡力效命之意。“值”：遭逢。“傾覆”：傾倒覆沒，意為大敗。指公元208年劉備在當陽長圾被曹操戰敗。“際”：時期。“危難（nàn）”：危險困難；“難”，禍難。“爾來”：自那時以來；“爾”，這，那。“有”：用來整數與零數之間。“矣”：表示已然。

3.內容。

提問：本段寫什么內容？

講解：諸葛亮在本段中自述受到劉備三顧草廬，委以大任，器重信任的優遇。

第7段

1.叫一名同學朗讀。

讀畢，酌情講評。

2．詞句。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，鳳夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祥、允之任也。

“故”：因此，所以。“寄”：委托。“以”：把。“大事”：重大的事情，這里指國家政務。“以”：這里表時間界限。“夙”：早。“恐”：擔心。“不”：無，沒有。“效”：效果。“以”：而，因而。“明”：明見。“滬”：水名，今金沙江。“不毛”：不生長五谷，意指荒涼之地；“毛”，五谷。“兵甲”：武器軍備。“獎”：勉勵。“北”：名詞用作狀語，向北。“中原”：黃河流域地區，指曹魏統治區。“庶”：庶幾（jī），也許可以，表示希望或推測之詞。“竭”：盡。“駕鈍’”：低能，愚鈍；“駕”，能力低下的馬，喻才能低下。“攘除”：鏟除；“攘”，排斥。“還于舊都”：回到從前的都城；“于”，到；“舊都”，指東漢都城洛陽。“所以”：表所用之物，意為用來??的。“報”：報答。“而”：表并列。“職分”：身任之職所應盡的本分。“斟酌”：考慮。“損益”：減少增加，指興利除弊。“進：”：奉上。“盡”：完全。

3.內容。

提問：這段的主要內容是什么？

講解：在這段，諸葛亮主要是表明自己報效先帝、盡忠蜀國的摯情和伐魏興漢的華圖，并再次囑咐劉禪要信任郭攸之等“忠純”之臣。

第8段

l.全班齊讀。

讀畢，酌情講評。

2.詞句。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、韓、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

“愿”：希望。“以”：把。“效”：成效。“治”：懲處。“以”：用，拿。“告”：上報。“靈”：英靈。“興德”：發揚盛德；“興”，興起，興盛。“責”：譴責，處罰。“慢”：輕忽。“彰”：顯明，表明。“咎”：罪過，過失。“謀”：謀劃。“以”：連詞。“諏”：詢問。“善道”：好辦法。“察”：明察。“納”：采納。“雅言”：正確之言；“雅”，正確。“深”：深切。“追”：追念。“遺詔”：君王臨死前發布的命令；“遺”，遺留。“不勝”：不盡。

3．內容。

提問：這段的主要內容是什么？

講解：諸葛亮在這段中主要是勸勉劉禪要牢記劉備遺訓，砥礪志行，用心國事，善理政務，采納雅言。

第9段

串講。“今當遠離，臨表涕零，不知所言。”“臨表”：面對奏表。“涕”：淚。“零”：落。“不知所言”：不知說的是什么；這是謙詞，表示自己可能失言。

實詞總結（文中只作一種解釋者不列）

道：①道路。“中道崩殂”。②辦法。“咨諏善道”。

遺：①遺留。“以光先帝遺德”。②（？）給予。“先帝簡拔以遺陛下”。

為：①是。“僅為一體”。②做，行。“若有作奸犯科及為忠善者”。③做，擔任。“眾議舉

寵為督”。

論：①評判。“宜付有司論其刑賞”。②議論。“每與臣論此事”。

無；①沒有。“若無興德之言”。②不論。“事無大小，悉以咨之”。

行：①實行。“然后施行”。②行為。“性行淑均”。③（h？ng）行列。“必能使行降和睦”。

益：①益處。“有所廣益”。②增加。“至于斟酌損益”。

虛詞總結

而：①卻。“先帝創業未半而中道崩姐”。②連接狀語與調語。“可計日而待也”。

于：①在。“然侍衛之臣不懈于內”。②及于，給。“欲報之于陛下也”。③對。“未嘗不嘆

息痛恨于桓、靈也”。④到。“還于舊都”。

以：①用，拿。“咨臣以當世之事”。②而。“誠直開張圣聽，以光先帝遺德”。③因而。

“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”④表時間、地域等界限。“受命以來，夙夜憂嘆”。⑤認為。“愚以為宮中之事”。

布置作業

1．背誦全文。

2．作課后練習。

【小資料】

一、譯文。

先帝創建大業尚未完成一半卻中途去世，現在天下分成三國，益州地區困苦努乏，這實在是國家危急存亡的時刻。然而在朝中侍衛大臣毫不懈怠，在外面忠誠將士舍身忘死，這是因為他們追懷先帝對他們有特殊的恩遇，想將此報答給陛下啊。陛下確實應當擴大聽聞，廣開言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奮，不應該隨便看輕自己，自暴自棄，任意稱引譬喻，言而失義，因之堵塞忠誠功諫的道路。

宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應當交付主管官評判他們應得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應當出于私情偏袒一方，使得內廷外府法度不一。

侍中侍郎郭攸之、費偉、董允等人，這都是賢能老實、志向心思忠誠純正的人，因此先帝選拔出來留給陛下。我認為宮廷里的事，不論大小，都同他們商量，然后再去辦，這樣一定能增加益處，彌補不足，收到更好的效果。

將軍向寵，品性良善，辦事公正，精通軍事，當年試用他的時候，先帝稱贊他有才能，因此群臣舉薦他作中部督。我認為軍中的事，都同他商量，這樣一定能使軍中將士和睦相待，才能高的和才能低的都能安排得當。

君王接近賢臣，疏遠小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。先帝在世時，每次和我談論到這件事，沒有不感到非常可嘆，對桓、靈二帝深為遺憾。待中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞賢能，能以死殉節的忠臣，希望陛下接近他們，信任他們，那么漢朝的興盛就可以計日而待了。

我本來是個平民百姓，親自在南陽耕田種地，只想在動蕩不安的亂世中姑且保全性命，不希求在諸侯那里顯聲揚名，先帝不因為我身份低微，學識鄙陋，而降尊屈駕，親自三次到草廬來拜訪我，向我征詢對當代大事的看法，故此我甚為感動，于是答應為先帝奔走效勞。后來遭逢戰敗，在戰事失利之際我接受了任命，在艱危困境之中我領受了使命，從那時以來已經二十一年了。

先帝知道我做事謹慎小心，所以臨終之時把國家政務托付給我。領命以來，我日夜憂慮嘆息，惟恐完不成先帝的托付，因而損害先帝的明見，所以在五月渡過滬水，深入到荒涼不毛之地，現在南方已經平定，武器軍備已經充足，應當勉勵并率領大軍進兵北方，平定中原，我希望能竭盡自己寫鈍之才，鏟除邪惡勢力，復興漢朝天下，返回到故都去。這就是我用來報答先帝，效忠陛下所應盡的本分。至于考慮興利除弊，進獻忠言，那就是攸之、祥、允的責任了。

希望陛下把完成討伐奸賊，復興漢朝王業的任務交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。如果沒有發揚盛德的言辭，那就責罰攸之、諱、允等人的輕忽職守，來顯明他們的過失。陛下也應當自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓示。這樣我就受恩感激不盡了。

現在該運行了，面對奏表我眼淚落下，不知道自己說了些什么。

二、作者。

諸葛亮（181～234），三國蜀漢政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人。東漢末，隱居鄧縣隆中（今湖北襄陽西），留心世事，被稱為“臥龍”。建安十二年（公元207），劉備三顧革廬，他向劉備提出占據荊（今湖南、湖北）、益（今四川）兩州，謀取西南各族統治者的支持，聯合孫權，對抗曹操，統一全國的建議，即所謂“隆中對”。從此成為劉備的主要謀士。后劉備根據其策略，聯孫攻曹，取得赤壁之戰的勝利，并占領荊益，建立了蜀漢政權。曹丕代漢后，他建議劉備稱帝，并自命任丞相。建興元年（公元 223）劉樣繼位，他被封為武鄉侯，領益州牧，政事無論大小，都由他決定。當政期間，勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，并改善和西南各族的關系，有利于當地經濟、文化的發展。曾五次出兵攻魏，爭得中原。建興十二年，與魏司馬懿在渭南相拒，病死于五丈原軍中，葬定軍山（今陜西勉縣東南）。傳曾革新連弩，能同時發射十箭，又制造“木牛流馬”，有利于山地運輸。著作有《諸葛亮集》。

在文學事業方面，諸葛亮的成就沒有他在政治、軍事方面那樣引人注目，也不能與他的政敵、部下文人集團的領袖曹操相比肩。

然而，諸葛亮的散文，卻具有獨特的風格：語言懇切，感情誠摯，論事透辟，推理嚴密，文風平易。《三國志》的作者陳壽稱諸葛亮的文章“聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補于當世”，因而也就反駁了“怪亮文采不艷，而諸過于丁寧周至”的評論之非（見《進諸葛亮集表＊。陳壽還于《三國志》之外，編輯了一部《諸葛氏集》，總目分24篇，計104112字，并于晉武帝泰始十年（公元27）寫表向朝廷推薦（惜此集至宋代即已散佚）。

明清兩代，有不少人編諸葛亮的集子，其中以清代張澎編的《諸葛忠武侯文集》體例較好，搜輯資料亦較完備。1960年由段熙鐘、聞旭初先生編校、中華書局出版的《諸葛亮集》，就是以張財的本子為底本的。

三、《出師表》里的一些官職。

表文云：“待中侍郎郭攸之、費、董允等，此皆良實，志慮忠純??”此處的侍中，指郭、費，侍郎指董允。

侍中，從秦漢到北宋都置此官，但歷代待中任職不一。在秦漢時期，侍中是加官，無實職，無定員；三國時期，則是皇帝左右的侍從官員，出入宮廷，備顧問應對，成為禁中決策的顧問人員，職位漸顯。唐代的待中，是門下省的長官。門下省在侍中主持下審議，副署皇帝詔令，簽署臣下章奏、職任，與三國時的侍中不同。要注意區別，免得學生視同一律。

侍郎，在三國時，為郎官之一。“郎”即“廊”字，郎官即宮殿廓底之官，皇帝近侍之臣。《出師表》里的董允，官黃門侍郎。黃門（黃閱）即宮門，因其受事于黃闊之內，故稱黃門侍郎。職任是：侍從皇帝，傳達詔命。當時的侍郎，與后世的同名職事官不一樣，后世稱大部（吏、戶、禮、兵、刑、工）的副長官為侍郎。

表中又說：“侍中、尚書、長史、參軍，此皆貞良死節之臣，??”侍中仍指郭攸之，費？，尚書指陳震，長史專指張裔，參軍專指蔣碗。

尚書，在戰國秦時官位較低，自漢武帝時候起，地位逐漸重要。尚書是在帝左右辦事的官員，掌文書章奏，有點像皇帝的秘書人員。東漢時，正式成為協助皇帝處理政務的官員，三國時亦然。后世則稱六部長官為尚書。

長史，在三國時，是丞相府屬官。（其前，西漢時丞相、太尉、御史大夫均置此屬官，東漢時太尉、司徒、司空三公府亦然；此外，兩漢邊郡太守亦置長史。）張裔為丞相府長史，諸葛亮出征，留張裔統管丞相府事宜。

參軍，三國時的參軍，全銜是：參丞相軍事，為丞相屬官。參軍數額往往不少，隨亮出征的馬俊亦是其一。在表文中專指蔣碗，當時碗與裔共同留丞相府，處理府事。諸葛亮最信任蔣碗，曾密謂劉禪：“臣若不幸，后事宜以付琬。”

《出師表》專門提到：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。”此處所說的“督”，不是都督，更不是大都督。按：都督一官，為領兵將帥，漢末始有這個軍事職稱；后來幾稱都督中外諸軍事者，即大都督，為全國最高軍事統帥，三國后期魏國司馬氏父子就先后擔任過大都督或大將軍。漢稱都督諸州軍事者，尚非大都督。

蜀國向寵，先曾充牙門將，公元222年劉備征吳，彝陵一戰全軍慘敗，獨寵營完好無損，“先帝稱之曰能”指的就是表現在這一戰事中的軍事才干，“是以眾議舉寵為督”。向寵擔任的是中部督，并不是專鎮一方的都督，而是典宿衛兵，為皇帝的近衛軍長官。

四、文體知識——表。

表是古代奏議的一種，是古代臣于向君主陳述自己的請求、愿望或意見的一種文書樣式，也叫“奏章”或“奏疏”。本來，我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”（書信、意見書的總稱）。到了漢代，這類文字被細分為四類：章、奏、表、議。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”（《文心雕龍》），魏晉南北朝時期又統稱為

“表”。不管怎么稱呼，總是一種例行公文，很少流傳。但諸葛亮的這篇《出師表》（原文無此

標題，篇名是后人加的）由于報國的至誠，情意的真切，成為散文史上的名篇，對后世有深

遠的影響。愛國詩人陸游在《書憤》中熱情頌揚道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”民

族英雄文天祥在《正氣歌》中感慨系之：“或為出師表，鬼神泣壯烈。”

五、古代對“死”的表達。

等級觀念森嚴的中國古代社會，對于“死”的表述也分等級：帝王死稱“崩”，諸侯死稱“亮”，大夫死稱“卒”，士死稱“不祿”，庶人死就稱“死”。

六、杜甫《蜀相》。

丞相調堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧革自春色，隔葉黃鵬空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

偉大詩人杜甫一生坎坷，飽經離亂，崇敬諸葛亮，渴望為國建功立業。他晚年避居成都，前去拜褐武侯詞（諸葛亮生前封武鄉侯，故稱武侯詞），首句一個“尋”字道出了詩人迫切拜謁的心情。“錦官城”（成都的別稱，成都以產錦聞名，曾設專官管理，故稱此名）句點明武侯詞的地點與非凡氣象。走到洞前，只見映階碧草，聽到黃鶴好音，而一個“自”與“空”寫出了詞堂的荒涼、寂寞，一代名相竟被人冷落了。睹物思人，詩人不禁蔚然淚下。劉備三顧茅廬，諸葛亮獻出統一天下的計謀，幫助劉備開創基業，幫助劉祥繼承大業并渡過（濟）難關，真不愧為“兩朝開濟”的老忠臣。他六出祁山伐魏，沒有成功，病死軍中，永遠使天下英雄每念及此，淚滿衣襟。“英雄”既指千古仁人志士，又指詩人自己。詩人心念武侯，高山仰止，正寄希望于當世的名臣良相。

第五篇：九年級語文下冊《出師表》教案13 蘇教版

出 師 表

教 學 目 標：

1.領會諸葛亮提出的廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠小三項建議的進步性和借鑒意義。2.認識并學習諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。3.了解本文議論中融以敘事、抒情的寫法。4.了解本文率直、質樸、懇切的語言風格。重 點 難 點：

1.把握重點生字詞的意思，順暢地翻譯全文。（重 點 難 點）

2.領會諸葛亮提出的廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠小三項建議的進步性和借鑒意義，認識并學習諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。（重 點）教學安排： 三課時

第一教時

一．導入 新課

唐朝著名詩人杜甫在一首詩中這樣寫道：

“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！”

哪位同學能說說，這是杜甫的哪首詩？對，是《蜀相》。寫的就是諸葛亮。諸葛亮是中國人民智慧的化身。“三顧茅廬”、“火燒赤璧”、“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來的第一流杰作，文章質樸誠摯，志盡文暢。為后人所欽仰。陸游說“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，文天祥說“或為出師表，鬼神泣壯烈”。這節課我們就來學習他的《出師表》。二.指導朗讀課文

１．教師范讀課文，讀得要抑揚頓挫，感情充沛，使學生產生激情，要求學生注意體會老師的讀法，并畫出生字詞。

２．指導學生朗讀（片斷），要求富有感情。三.檢查預習

1．給下列加點字注音： 崩殂 恢弘 菲薄 陟罰臧否 裨補闕漏 ． 攸 祎 傾頹 猥 駑鈍 攘除 咎 咨諏 陛下 長史 先帝遺德 以遺陛下 性行淑均 行陣和睦 2．簡介作者 和“表”

諸葛亮（181～234），三國蜀漢政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人。東漢末，隱居鄧縣隆中（今湖北襄陽西），留心世事，被稱為“臥龍”。建安十二年（公元207），劉備三顧革廬，他向劉備提出占據荊（今湖南、湖北）、益（今四川）兩州，謀取西南各族統治者的支持，聯合孫權，對抗曹操，統一全國的建議，即所謂“隆中對”。從此成為劉備的主要謀士。后劉備根據其策略，聯孫攻曹，取得赤壁之戰的勝利，并占領荊益，建立了蜀漢政權。曹丕代漢后，他建議劉備稱帝，并自命任丞相。建興元年（公元 223）劉樣繼位，他被封為武鄉侯，領益州牧，政事無論大小，都由他決定。當政期間，勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，并改善和西南各族的關系，有利于當地經濟、文化的發展。曾五次出兵攻魏，爭得中原。建興十二年，與魏司馬懿在渭南相拒，病死于五丈原軍中，葬定軍山（今陜西勉縣東南）。傳曾革新連弩，能同時發射十箭，又制造“木牛流馬”，有利于山地運輸。著作有《諸葛亮集》。

在文學事業方面，諸葛亮的成就沒有他在政治、軍事方面那樣引人注目，也不能與他的政敵、部下文人集團的領袖曹操相比肩。然而，諸葛亮的散文，卻具有獨特的風格：語言懇切，感情誠摯，論事透辟，推理嚴密，文風平易。《三國志》的作者陳壽稱諸葛亮的文章“聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補于當世”，因而也就反駁了“怪亮文采不艷，而諸過于丁寧周至”的評論之非（見《進諸葛亮集表＊。陳壽還于《三國志》之外，編輯了一部《諸葛氏集》，總目分24篇，計104112字，并于晉武帝泰始十年（公元27）寫表向朝廷推薦（惜此集至宋代即已散佚）。明清兩代，有不少人編諸葛亮的集子，其中以清代張澎編的《諸葛忠武侯文集》體例較好，搜輯資料亦較完備。1960年由段熙鐘、聞旭初先生編校、中華書局出版的《諸葛亮集》，就是以張財的本子為底本的。

表，是古代臣子向帝王上書言事的一種文體。表是古代奏議的一種，是古代臣于向君主陳述自己的請求、愿望或意見的一種文書樣式，也叫“奏章”或“奏疏”。本來，我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”（書信、意見書的總稱）。到了漢代，這類文字被細分為四類：章、奏、表、議。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”（《文心雕龍》），魏晉南北朝時期又統稱為 “表”。不管怎么稱呼，總是一種例行公文，很少流傳。但諸葛亮的這篇《出師表》（原文無此標題，篇名是后人加的）由于報國的至誠，情意的真切，成為散文史上的名篇，對后世有深 遠的影響。愛國詩人陸游在《書憤》中熱情頌揚道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”民族英雄文天祥在《正氣歌》中感慨系之：“或為出師表，鬼神泣壯烈。” 四．理解分析第１、２自然段 1.結合注釋自譯課文１、２段 2.投影強調下列字詞：

疲弊 恢弘 之秋也 誠宜 開張圣聽 以光先帝遺德 妄自菲薄 引喻失義

陟罰臧否 作奸犯科 內外異法 3.齊讀第一節，回答：

①當時的不利條件是什么？

“先帝創業未半而中道崩殂，今益州疲弊”（客觀）②當時的有利條件是什么？

“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”（主觀）③本段提出什么建議？ “開張圣聽”

④提出這一建議的目的是什么？ “光先帝遺德，恢弘志士之氣” ⑤對陛下進行了怎樣的規勸？

“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。” 小結：分析當前形勢，提出“廣開言路”的建議。4.齊讀第二節，回答：

①作者在本段提出的建議是什么？ 具體內容是“嚴明賞罰” ②如何具體執行？

“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞” ③提出怎樣的勸誡？

“陟罰臧否，不宜異同”；“不宜偏私” ④“內外異法”內外各指什么？宮中、府中 小結：提出應內外一體，賞罰嚴明的建議。

5.總結：這兩節在寫法上有共同點，都是先提出正面建議，再從反面論述。五．指導背誦： 六．老師總結：

引導學生學習諸葛亮的愛國精神。七.作業 鞏固：

教后記

第二教時

教 學 目 標：

研讀課文３－５段，歸結第一部分內容；了解作者親賢臣遠小人的進步主張。一.復習上課： 1．解釋下列詞語：

（1）此誠危急存亡之秋也（2）蓋追先帝之殊遇（3）不宜妄自菲薄（4）引喻失義 2.翻譯下列句子：

（1）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德（2）陟罰臧否，不宜異同

（3）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞 二．分析3-5段

1.學生結合注釋，疏通文意

不明白的提出來大家共同解決，教師提出幾個問題抽查： 是以： 痛恨： 所以： 計日而待： 良實： 親賢臣，遠小人 優劣得所嘆息痛恨 所以興隆 2．3-4節內容分析：

①為什么要舉薦這些人？“此皆良實，志慮忠純” ②提出親賢的具體作法是？

“宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行” ③親賢的好處是？“必能裨補闕漏，有所廣益” ④概括第3段的內容？

述說文臣的安排——舉薦賢才，著眼于思想品質。

⑤為何舉薦向寵？“性行淑均，曉暢軍事”；“試用于昔日，先帝稱之曰能” ⑥具體如何舉用？“營中之事，悉以咨之” ⑦好處？“必能使行陣和睦，優劣得所”

⑧概括第4段的內容？述說武將的安排——舉薦武將，贊其德才兼備。小結：述說人事安排，舉薦文臣武將。3.第5段

①本段的中心句？第1句

②“每與臣論此事”中“此”指？第1句 ③“漢室之隆，可計日而待也”的主要條件是？“親賢臣，遠小人” 小結：提出“親賢遠佞”的建議。4.師生共同分析，邊分析邊板書：

薦賢臣：宮中之事－－－先帝簡拔之臣－－－裨補闕漏，有所廣益 營中之事－－－先帝稱能之臣－－－行陣和睦，優劣得所 提建議：親賢遠佞（正反教訓）三.小結第一部分：

1.諸葛亮提出的三條建議治國大計，特別是第三條“親賢遠佞”是作者反復強調的。這三條在今天看來也是正確的。

2.講解“寓情于議”的特點：諸葛亮談形勢，教方法，擺先帝任賢事實，引歷史經驗教訓，其目的都是希望后主能認識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復漢室”的大業的道理。這種把誠摯的感情、殷切的期望融合于擺事實、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達方式，意在使后主能容易接受建議，達到興復漢室的目的。3.指導分析“以”的連接用法

（１）教師復習“以”的介詞用法－－－“用、把、拿、憑”等。（２）分析“以”連詞的用法

以： 表目的（用來）－－－以光先帝遺德，以昭陛下平明之理 表結果（以致）－－－以塞忠諫之路也

表原因（因為）-----是以先帝簡拔以遺陛下 四．拓展練習：

你認為在諸葛亮向后主提的三項建議中，哪一點最重要？說明理由，寫一段200字左右的文字。

第三教時 教 學 目 標 ：

研讀課文6-9節，總結全文 一．復習上課：

1．1-5節詞句翻譯。2．試背第5節。二．研讀6-9節

1．學生對照注釋疏通后質疑。2．重點強調字詞：

躬耕 茍全 卑鄙 三顧 感激 有一年 不效 深入不毛 駑鈍 奸兇 以彰其咎 咨諏 臨表涕零 不勝受恩感激 3．重點句子翻譯：

（1）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯（2）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（3）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 4．分析第6節：

①表明作者出身的句子（詞語）？“臣本布衣，躬耕于南陽” ②當時作者的志趣是什么？“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”

③“感激”的原因？“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事” ④文中的“卑鄙”是什么意思？具體指什么？低微而鄙俗；具體指“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯” ⑤哪句話概括了與先帝患難與共的歷史？“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之中，爾來二十有一年矣。”

小結：本段述身世，講經歷，以使陛下明白創業之艱難，同時表達自己愿竭忠盡智來報先帝知遇之恩的決心。

5．分析第7節： ①作者夙夜憂嘆的原因？

“恐托付不效，以傷先帝之明” ②“五月渡瀘，深入不毛”的原因？

“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明” ③表明伐魏時機成熟的句子？“今南方已定，兵甲已足” ④表達作者思想感情的句子？

“此臣所以報先帝，而忠陛下之職份也。”

小結：本段敘述受命以來的心情及所采取的措施，以表作者忠心不二，盡心盡責輔佐陛下，以報先帝托付之情的決心。

課堂教學實施設計 復備內容 6．分析第8節：

①第一句照應上段哪一句？“獎率三軍，北定中原”

②第二句前半句照應上段哪一句？“斟酌損益，進盡忠言” ③第二句后半句照應第一段哪一句？“開張圣聽”

小結：本段是對上文的回顧，再次提出對陛下的期望和要求，這既是臣對君的忠心之述，也是長輩對晚輩誠摯愛忙亂的表露，感情真切自然。7．齊讀第9節：表達依依惜別之情。三．總結全文

1．作者寫此文的用意何在？又為何在文中多次提及先帝遺詔？ 2．表達方式特點 ：

文章第一部分（1-5）主要是議論，第二部分（6-7）主要是敘述，無論是議是敘都注入了作者報先帝、忠陛下，北定中原，興復漢室的感情。所以第一部分是曉之以理，寓情于議；第二部分是動之以情，寓情于敘；第三部分（8-9）是表決心，直抒熱切殷切期望、感激與惜別之情。從以上簡析可知，本文主要特點是議論、敘述、抒情相結合。這種把真摯感情融于議論、敘事之中的表現手法是值得學習的。3.語言率直、質樸、懇切、精練。

全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報先帝、忠陛下” 之情全篇，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復漢室”之大業。作者此情此意，形成了本文率直、質樸、懇切的語言風格。他心之所想，筆之所寫，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典、無比喻，去華麗，重真情實錄，處處不失臣子身份，又切合長輩的口吻。本文語言精練，多以四字句行文，還有一些工整的排比句式，如“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”等。還有大量的合成詞出于諸葛亮的首創，不少詞經過他的提煉，后來成為有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云”等。

實詞總結（文中只作一種解釋者不列）

道：①道路。“中道崩殂”。②辦法。“咨諏善道”。

遺：①遺留。“以光先帝遺德”。②（？）給予。“先帝簡拔以遺陛下”。

為：①是。“僅為一體”。②做，行。“若有作奸犯科及為忠善者”。③做，擔任。“眾議舉寵為督”。論：①評判。“宜付有司論其刑賞”。②議論。“每與臣論此事”。

無；①沒有。“若無興德之言”。②不論。“事無大小，悉以咨之”。行：①實行。“然后施行”。②行為。“性行淑均”。③（h？ng）行列。“必能使行降和睦”。益：①益處。“有所廣益”。②增加。“至于斟酌損益”。虛詞總結

而：①卻。“先帝創業未半而中道崩姐”。②連接狀語與調語。“可計日而待也”。

于：①在。“然侍衛之臣不懈于內”。②及于，給。“欲報之于陛下也”。③對。“未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也”。④到。“還于舊都”。

以：①用，拿。“咨臣以當世之事”。②而。“誠直開張圣聽，以光先帝遺德”。③因而。

“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”④表時間、地域等界限。“受命以來，夙夜憂嘆”。⑤認為。“愚以為宮中之事”。古今異義詞：

(1)開張：今義是商店開始營業或商店每天第一次成交；本文中的古義是開放、擴大。(2)痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。

(3)卑鄙：今義是品質惡劣，古義是地位低微，見識淺陋。(4)感激：今義是由衷感謝，古義是感動、激動。