第一篇：教師資格證考試中學(xué)地理教案

第三章 走進(jìn)國(guó)家

日本 教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：

1.日本的地理位置和自然環(huán)境的特點(diǎn)。2.了解日本多火山和地震,并分析成因。過(guò)程與方法：

1.認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家的地理位置、自然環(huán)境特點(diǎn)、主要災(zāi)害及成因分析。2.培養(yǎng)學(xué)生分析綜合能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1.讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)環(huán)境和資源對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)展的影響，懂得地震時(shí)如何進(jìn)行自我保護(hù)。2.培養(yǎng)合作精神。

3.培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于探索地理事物因果關(guān)系的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

1.日本的地理位置和主要城市的分布。2.日本的主要自然災(zāi)害：火山地震及原因。教學(xué)難點(diǎn)

1.日本的主要自然災(zāi)害：火山地震及原因。2.分析一個(gè)國(guó)家的地理位置和自然環(huán)境。

三、教學(xué)方法

講授法、PPT多媒體課件、討論法

四、教學(xué)過(guò)程

1、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

展示多媒體圖片《富士山和櫻花》及有關(guān)日本文化的圖片?？偨Y(jié)：日本和我們是一衣帶水的鄰邦，中日文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2、講授新課

讀圖分析：日本的地理位置

（1）、展示多媒體課件《日本在世界上的位置》和《日本國(guó)》圖（2）、找出日本周圍的海域

總結(jié)：日本是位于亞洲東部，太平洋西北部的一個(gè)島國(guó)。它位于北溫帶，與中國(guó)一衣帶水，而且位于東半球、北半球，日本東臨太平洋,西隔日本海、朝鮮海峽與俄羅斯、朝鮮、韓國(guó)相望,西南與我國(guó)隔東海相望。

3、讀圖分析討論：日本的領(lǐng)土構(gòu)成，日本與英國(guó)的差異（1）、多媒體展示《日本國(guó)空白版圖》和《英國(guó)地形圖》（2）、學(xué)生分組活動(dòng)討論： a.說(shuō)出日本的領(lǐng)土構(gòu)成，主要城市 b.計(jì)算日本的人口密度

c.比較日本與英國(guó)的自然環(huán)境差異。

總結(jié)：a.日本國(guó)土由四個(gè)大島（北海道、本州、四國(guó)、九州）及周圍許多小島組成，主要城市有東京、橫濱、名古屋、大阪、神戶等.b.日本人稠地狹。C.日本的自然環(huán)境要比英國(guó)復(fù)雜。

4、探究討論:日本的地形特點(diǎn)及影響

（1）、多媒體展示《日本的地形》,展示日本沿北緯36°地形剖面圖。（2）、學(xué)生分組活動(dòng)討論：

日本的地形特點(diǎn)

總結(jié)： 日本地形多山地、丘陵，且分布在中部，平原面積狹小，多分布在周圍沿海地區(qū)，最大的平原是關(guān)東平原。日本地形四分之三是山地和丘陵，四分之一是平原。所以，日本的森林面積占的比值大

5、師生互動(dòng)：日本的氣候

展示多媒體課件，《日本的氣候圖》分析討論：（1）、日本的氣候類型

（2）、日本的氣候特點(diǎn)

總結(jié) ：溫帶、亞熱帶季風(fēng)氣候，特點(diǎn)：降水較多

6、合作探究：日本多火山地震的原因

（1）、展示《富士山》圖片，《六大板塊示意圖》 a.活動(dòng)探究：

①日本多火山地震的原因 ②我國(guó)也是多震的國(guó)家

b.聯(lián)系“5.12汶川地震”模擬地震中，在四個(gè)不同場(chǎng)景中（教室，家里，商場(chǎng)，大街上）如何自救？

總結(jié)：

a.日本著名的山峰——富士山，不僅是日本著名的旅游勝地，也是一座火山。日本地處亞歐板塊與太平洋板塊交界地帶，地殼不穩(wěn)定，多火山與地震。

b.我國(guó)處在兩大火山、地震帶交界處，多火山、地震。

7、課堂小結(jié)

（1）、提問(wèn)：本節(jié)課都學(xué)了哪些內(nèi)容？（2）、展示多媒體課件 第一節(jié)

日本（第一課時(shí)）（1）.地理位置（2）.人稠地狹

（3）.海岸線曲折，地形以山地、丘陵為主。（4）.亞熱帶、溫帶季風(fēng)氣候（5）.多火山和地震

8、隨堂鞏固練習(xí)

五、板書設(shè)計(jì)

第一節(jié)

日本 1.地理位置 2.人稠地狹

3.海岸線曲折，地形以山地、丘陵為主。4.亞熱帶、溫帶季風(fēng)氣候 5.多火山和地震

第二篇：教師資格證考試 教案

教案編號(hào)：2013305005

課程名稱：《商務(wù)談判與推銷技巧》第七章推銷概述 課程性質(zhì)：必修 授課方式：理論教學(xué)

適用專業(yè)、年級(jí)：市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)、2013級(jí) 學(xué)年、學(xué)期：2013-2014學(xué)年、第一學(xué)期

授課學(xué)時(shí)和周數(shù)：總學(xué)時(shí)：36學(xué)時(shí)；周學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)；本教案學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)、周數(shù)：第九周 編寫時(shí)間：2013年11月 教學(xué)設(shè)計(jì)：

Ⅰ 教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)要求：

1、掌握推銷的職能、特點(diǎn)及推銷的原則。

2、熟悉推銷與營(yíng)銷的關(guān)系、推銷人員的職業(yè)能力。

3、了解推銷的含義。Ⅱ教學(xué)內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配：

第七章 推銷概述（2學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 推銷的內(nèi)涵和特征（1學(xué)時(shí)）【

一、導(dǎo)入】（5分鐘）

簡(jiǎn)單介紹推銷由來(lái)，并列舉女大學(xué)生另類創(chuàng)業(yè)的例子，導(dǎo)入正題?！?/p>

二、講授新課】（25分鐘）

（舉幾個(gè)例子，讓學(xué)生看看是不是推銷現(xiàn)象，從而引出推銷概念）

一、推銷的概念（板書）

二、推銷的特點(diǎn)*（板書）

1、主動(dòng)性

2、特定性

3、靈活性

4、雙向性

三、推銷的原則#（板書）１、滿足顧客需求 ２、雙贏原則 ３、尊重顧客原則 ４、人際關(guān)系原則

四、推銷的職能*（板書）１、傳遞信息 ２、銷售產(chǎn)品 ３、提供服務(wù) ４、反饋信息

五、區(qū)別幾個(gè)概念（教學(xué)拓寬）

（一）推銷與營(yíng)銷的區(qū)別

（二）直銷與推銷的區(qū)別

（三）直銷與傳銷的區(qū)別 【

三、小結(jié)】（5分鐘）【

四、討論及布置作業(yè)】（5分鐘）

推銷的目的是什么？推銷人員應(yīng)該如何進(jìn)行推銷？

第二節(jié) 推銷人員的素質(zhì)與能力（1學(xué)時(shí)）

【

一、導(dǎo)入】（5分鐘）

從大眾對(duì)推銷員誤解切入正題。

【

二、講授新課】（25分鐘）

一、推銷人員的職業(yè)素質(zhì)（板書）

（一）充滿熱誠(chéng)

（二）積極進(jìn)取

（三）態(tài)度樂(lè)觀

（四）知識(shí)廣博

（五）善于溝通

（六）身體強(qiáng)健

二、推銷人員的職業(yè)能力*（板書）

（一）觀察能力（一個(gè)練習(xí)：觀察能力）

（二）理解、判斷和決策能力

（三）社會(huì)交際能力

（四）靈活的應(yīng)變能力

三、推銷人員的基本禮儀（板書）

（一）儀表禮儀

（二）舉止禮儀

（三）談吐禮儀

（四）名片使用禮儀 【

三、小結(jié)】（5分鐘）【

四、討論及布置作業(yè)】（5分鐘）

案例分析：10歲賣花童給營(yíng)銷總監(jiān)上一堂推

銷課

思考：試分析小男孩成功的原因

Ⅲ本章教學(xué)方法與手段：講授法、案例教學(xué)、課件教學(xué)

Ⅳ主要參考書目：

王若軍編著，談判與推銷，北京：清華大學(xué)出版社，2007

譚一平編著，現(xiàn)代推銷實(shí)務(wù)與案例分析，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008

簡(jiǎn)彩云主編，推銷與談判，上海：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2008

Ⅶ本章的討論題、思考題和習(xí)題 {PS}*為本章重點(diǎn)，#為本章難點(diǎn)

第三篇：教師資格證考試教案

教師資格證考試教案模板

教學(xué)內(nèi)容中國(guó)石拱橋

（一）知識(shí)與技能體會(huì)文章說(shuō)明事物特征的方法與順序，體會(huì)文章用詞的準(zhǔn)確性.（二）過(guò)程與方法 1.通過(guò)不同身份的活動(dòng)，掌握并運(yùn)用課文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。2.能利用所學(xué)知識(shí)對(duì)事物進(jìn)行簡(jiǎn)單說(shuō)明介紹。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀 理解我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造、激發(fā)學(xué)生的民族自信心。

2、品位說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。難點(diǎn)

1、體會(huì)分析舉例的典型性和說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性

（一）新課導(dǎo)入教師用多媒體映示橋梁圖，介紹橋梁的基本型式（梁橋、拱橋、吊橋），導(dǎo)入本文。

（二）作者及文體常識(shí)簡(jiǎn)介 茅以升是我國(guó)著名的橋梁學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)近代橋梁工程學(xué)的重要奠 基人。他主持設(shè)計(jì)了錢塘江大橋、武漢長(zhǎng)江大橋、人民大會(huì)堂等工程。本文是說(shuō)明文。說(shuō)明文以介紹或解說(shuō)事物與事理為目的，具有知識(shí)性和客觀性的特點(diǎn)； 記敘文主要是寫人記事、寫景狀物，表達(dá)某種情感。

（三）快速閱讀全文，思考下列問(wèn)題： 1.本文題目是《中國(guó)石拱橋》，文章是否開篇就點(diǎn)題了呢？(從第幾段寫中國(guó)石拱橋 的？它和前邊的段落之間有什么關(guān)系？)明確：文章從第自然段開始寫中國(guó)石拱橋。前兩段寫的是石拱橋，它們之間的順 序是由一般到特殊。2.、段內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)有什么不同？ 明確：第自然段側(cè)重寫外形美觀，第自然段側(cè)重寫結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。第段點(diǎn)出了中國(guó)石拱橋的什么特點(diǎn)？本段與后文是什么關(guān)系？明確：特點(diǎn)——?dú)v史悠久、分布廣、形式多樣、有許多驚人的杰作。關(guān)系：概括 具體。4.中國(guó)石拱橋的總體特點(diǎn)是什么？ 明確：(投影展示)形式優(yōu)美 結(jié)構(gòu)堅(jiān)固 歷史悠久 5.為了說(shuō)明中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，作者舉了哪幾個(gè)例子？這些例子能說(shuō)明中國(guó)石拱橋的 特征嗎？ 明確：例子有趙州橋和盧溝橋。能否說(shuō)明由學(xué)生自由發(fā)言。

（五）精讀課文，分析下列問(wèn)題： 1.讀4－7 自然段，了解作者介紹了趙州橋和盧溝橋的哪些內(nèi)容？（展示表格）明確：大致順序一樣。介紹兩橋時(shí)都交待了地理位置，修建時(shí)間、橋的長(zhǎng)、寬、結(jié) 構(gòu)、藝術(shù)價(jià)值及對(duì)橋的評(píng)價(jià)。從外觀看，趙州橋是獨(dú)拱，盧溝橋是聯(lián)拱，只寫一座不能反 映出中國(guó)石拱橋的全部，選兩橋，說(shuō)明選材具有代表性。2.作者對(duì)這兩座橋說(shuō)明的側(cè)重點(diǎn)不完全相同，各詳寫什么？ 明確：趙州橋詳寫了結(jié)構(gòu)，盧溝橋詳寫了價(jià)值，包括藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。3.作者寫趙州橋結(jié)構(gòu)時(shí)怎樣安排順序的？具體說(shuō)說(shuō)看。明確：“總分”寫法，作者先總寫趙州橋的特點(diǎn)，然后分四個(gè)方面作具體介紹。4.盧溝橋的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值體現(xiàn)在什么地方？ 明確：藝術(shù)價(jià)值，石刻獅子。歷史價(jià)值，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在這里爆發(fā)。5.小結(jié)：本文是一篇說(shuō)明文，目的是讓讀者了解中國(guó)石拱橋的有關(guān)知識(shí)。學(xué)習(xí)本文，須先了解說(shuō)明對(duì)象，把握其特征；理清說(shuō)明順序，探究作者說(shuō)明的技巧； 把握說(shuō)明文語(yǔ)言 準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)，既接受知識(shí)的熏陶，又學(xué)到寫作說(shuō)明文的技巧。通過(guò)介紹趙州橋、盧 溝橋，能具體說(shuō)明中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)。作者始終是圍繞說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)明的。6.進(jìn)一步分析中國(guó)石拱橋取得成就的原因。明確：原因有三。（著重說(shuō)明三者順序不能顛倒及原因，并分析“首先”“其次”“再 次”和“用料省，結(jié)構(gòu)巧，強(qiáng)度高”這些用語(yǔ)的條理性，簡(jiǎn)潔性。）7.解放后我國(guó)橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，說(shuō)明了什么問(wèn)題？ 明確：社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越，勞動(dòng)人民的聰明才智。

（六）研讀課文，體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的平實(shí)準(zhǔn)確。為了準(zhǔn)確說(shuō)明事物或事理，說(shuō)明文非常講究語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。本文中，有些詞語(yǔ)十分確 切肯定，如列舉的時(shí)間、數(shù)據(jù)，有些詞語(yǔ)則表示一種估計(jì)。無(wú)論哪種，目的只有一個(gè)：說(shuō) 明準(zhǔn)確；依據(jù)只有一個(gè)：符合實(shí)際。請(qǐng)學(xué)生完成練習(xí)四，然后再?gòu)恼n文中找出其他例證來(lái) 說(shuō)明之，以強(qiáng)化理解。

（七）拓展練習(xí)積累有關(guān)橋的俗語(yǔ)、詩(shī)句等。茅以升旅人橋：有記載的最早的石拱橋 趙州橋： 形式優(yōu)美 石拱橋中國(guó)石拱橋 盧溝橋： 結(jié)構(gòu)堅(jiān)固 云南長(zhǎng)虹大橋：世界最長(zhǎng) 獨(dú)拱石橋 歷史悠久 《中國(guó)石拱橋》是我國(guó)著名橋梁專家、教育家茅以升先生所寫的一篇科普性說(shuō)明文，多年來(lái)一直是中學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的經(jīng)典作品。本文按照邏輯順序以準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言解說(shuō)了 中國(guó)石拱橋的幾大特點(diǎn)：形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、歷史悠久，字里行洋溢著對(duì)我國(guó)幾千年來(lái) 石橋建筑的民族自豪感。教讀本文，首先引導(dǎo)學(xué)生辨析文體，把握說(shuō)明文的文體特征，其次整體感知，了解說(shuō) 明對(duì)象，把握石拱橋的特點(diǎn)；理清說(shuō)明順序，名曲趙州橋是如何體現(xiàn)中國(guó)石拱橋特點(diǎn)的。最后，揣摩語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)，理解列數(shù)字的說(shuō)明方法和 運(yùn)用限制性詞語(yǔ)的表達(dá)效果，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。課堂教學(xué)以討論法為主，避免說(shuō)明文教學(xué)中常見(jiàn)的枯燥，有利于教學(xué)效率的提高。

第四篇：心理學(xué) 人名 中學(xué) 教師資格證 考試

第一章 概述： 桑代克: 1903年美國(guó)《教育心理學(xué)》P9

弗洛伊德: 40年代，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)及生理衛(wèi)生問(wèn)題進(jìn)入教育心理學(xué)。P10: 布魯納： 60年代初的課改運(yùn)動(dòng)，1994年總結(jié)教育成果。P10: 廖世承: 從西方引進(jìn) 《教育心里學(xué)》P12: 第二章 心理發(fā)展與教育 勞倫茲： 奧地利，關(guān)鍵期，印刻 P16 皮亞杰： 瑞士，從邏輯學(xué)中引進(jìn) “運(yùn)算”概念。P16 維果斯基： 前蘇聯(lián)，最近發(fā)展期。P19 埃里克森： 人格發(fā)展理論，八個(gè)階段。P20 鮑母寧： 家庭教養(yǎng)模式 P22 威特金： 美國(guó)，場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存.P25 吉爾福德： 美國(guó)，輻合型和發(fā)散型的認(rèn)知方式，P25 比納和西蒙：1905年 法國(guó)人，S-B量表。P26 推孟：

斯坦福大學(xué)，修訂S-B量表

韋克斯勒： 1936年，美國(guó) 學(xué)齡前智力量表（WPPIS），兒童智力量表（WISC），成人智力量表（WAIS）;

智商是以同年齡組被試的總平均數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)。

斯托達(dá)德： 年級(jí)分班制，能力分級(jí)制。布盧姆： 掌握學(xué)習(xí)理論。斯金納： 美國(guó)，程序教學(xué)。

第三章 學(xué)習(xí)的基本理論。P32 加涅：

《學(xué)習(xí)的條件》書中，學(xué)習(xí)層次分8類；學(xué)習(xí)結(jié)果分5類。桑代克： “嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)” 基本規(guī)律：1.效果律 2.練習(xí)律 3.準(zhǔn)備律。

巴浦洛夫： 俄國(guó)，經(jīng)典條件作用論；基本規(guī)律：1獲得與消退 2刺激泛化與分化.斯金納： 行為主義學(xué)家；操作性條件作用論；基本規(guī)律：1強(qiáng)化2逃避與回避條件作用3消退4懲罰 加涅：

信息加工理論；學(xué)習(xí)的信息加工模式：1信息流2控制結(jié)構(gòu) 苛勒：

格式塔理論學(xué)家，完形—頓悟說(shuō)。基本內(nèi)容：1學(xué)習(xí)通過(guò)頓悟?qū)崿F(xiàn)的2學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。布魯納： P45認(rèn)知—結(jié)構(gòu)（發(fā)現(xiàn)）學(xué)習(xí)論；學(xué)習(xí)觀：1實(shí)質(zhì)2三過(guò)程;教學(xué)觀：1教學(xué)目的2教學(xué)四原則 奧蘇伯爾： 美國(guó)，有意義接受學(xué)習(xí)論；學(xué)習(xí)分類；意義學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)。

建構(gòu)學(xué)習(xí)理論： 認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，皮亞杰和早期布魯納——維果斯基；基本觀點(diǎn)：1知識(shí)觀2學(xué)習(xí)觀3學(xué)生觀

第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。P54 奧蘇伯爾： 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由三方面內(nèi)驅(qū)力組成，1.認(rèn)知，2自我提高，3附屬。斯金納： 行為主義理論家，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論。馬斯洛： 人本主義心里學(xué)理論，需要層次理論。

人的基本需要五種：生理，心理，安全，歸屬和愛(ài)，尊重，自我實(shí)現(xiàn)的需要。

阿特金森： 成就動(dòng)機(jī)理論，可分兩類：力求成功的動(dòng)機(jī)，避免失敗的動(dòng)機(jī)。維納：

美國(guó)心理學(xué)家，把成敗歸因分為三個(gè)緯度（內(nèi)外，穩(wěn)定，控制）六個(gè)因素（能努任運(yùn)身外）班杜拉： 自我效能感理論: 結(jié)果因素（直接，替代，自我強(qiáng)化），先行因素（結(jié)果期待，效能期待）。

耶克斯－§§影響自我效能感的因素：1個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)，2歸因方式也直接影響到自我效能感的形成。多德生定律：美國(guó)倒U曲線：中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。任務(wù)越困難，激起的最佳水平越低

第五章 學(xué)習(xí)的遷移 桑代克： 共同要素說(shuō)：當(dāng)兩種情境中有相同要素才能產(chǎn)生遷移。遷移是具體的,并且是有條件的，需要有共同要素。賈德：

經(jīng)驗(yàn)類化理論：產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者所概括出，并且是兩種活動(dòng)所具有的共同原理或概括化的經(jīng)驗(yàn) 格式塔心理學(xué)家： 關(guān)系轉(zhuǎn)換理論：遷移的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物關(guān)系的理解。

取決于能否理解各要素之間形成的整理關(guān)系，能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系。奧蘇伯爾： 認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論: 任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。

原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性/穩(wěn)定性/概括性/包容性/連貫性/可辨別性都影響新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。

三方面影響：學(xué)習(xí)者擁有的背景知識(shí)（前提）；原認(rèn)知的概括水平（作用）；認(rèn)知技能和策略和元認(rèn)知策略 安德森： 兩種情境中有產(chǎn)生式的交叉或重疊，則可以產(chǎn)生遷移。

加特納/吉克：兩種情境的 結(jié)構(gòu)特征 / 內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系 等本質(zhì)特征是決定遷移的關(guān)鍵成分。陸欽斯： “量杯”實(shí)驗(yàn)，學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)：先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。

先前的反復(fù)經(jīng)驗(yàn) 支配個(gè)體以同樣方式對(duì)待后續(xù)問(wèn)題。

第六章 知識(shí)的學(xué)習(xí)。

艾賓浩斯： 德國(guó)，無(wú)意義音節(jié)做材料，重學(xué)法來(lái)檢驗(yàn)記憶效果?！z忘曲線：遺忘的發(fā)展是不均衡的，規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。

痕跡衰退說(shuō)：起源于亞里士多德，桑代克的“練習(xí)律”進(jìn)一步發(fā)展。是導(dǎo)致遺忘的原因之一。干擾說(shuō)： 大多數(shù)心理學(xué)家人為，分前攝抑制，倒攝抑制。

奧蘇伯爾： 同化說(shuō)：遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程，前后學(xué)習(xí)不是干擾，是相互促進(jìn)的。弗洛伊德: 動(dòng)機(jī)說(shuō)：遺忘不是保持的消失，而是記憶被壓抑（有些信息不想記起，或太可怕，太痛苦）。

第七章 技能的形成

R.M.加涅： 心智技能與學(xué)習(xí)策略都屬于程序性知識(shí)范疇。前者對(duì)外辦事，后者對(duì)內(nèi)調(diào)控。E.D.加涅： 受意識(shí)明顯控制的程序性知識(shí)為人知策略；經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的高度自動(dòng)化的程序性知識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)為心智技能。加里培林： 蘇聯(lián)1959年，提出心智動(dòng)作按五階段形成理論。1動(dòng)作定向2物質(zhì)與物質(zhì)化3出聲的外部語(yǔ)言階段4不出聲的外部語(yǔ)言動(dòng)作5內(nèi)部語(yǔ)言動(dòng)作

+階段。

安德森： 認(rèn)知心理學(xué)家，心智技能形成三階段：1認(rèn)知階段2聯(lián)接階段3自動(dòng)化階段。我國(guó)心理學(xué)家： 提出 原型定向，原型操作，原型內(nèi)化，的三階段。心理模擬法：確定心智技能的原型（實(shí)踐模式）。兩步驟：1創(chuàng)擬建立模型2檢驗(yàn)修正模型。---模擬專家經(jīng)驗(yàn)并內(nèi)化

第八章 學(xué)習(xí)策略。

第九章 問(wèn)題解決與創(chuàng)造性

桑代克&苛勒：?jiǎn)栴}解決過(guò)程復(fù)雜，嘗試錯(cuò)誤說(shuō) 和 頓悟說(shuō)的理論。杜威：

問(wèn)題覺(jué)是個(gè)循序漸進(jìn)，分階段的過(guò)程

認(rèn)知心里學(xué)：以信息加工的觀點(diǎn)，將問(wèn)題解決看作問(wèn)題空間的探索。

第十一章 態(tài)度與品德的形成

克拉斯沃爾 價(jià)值內(nèi)化程度不同，態(tài)度也發(fā)生多種程度的內(nèi)化。依次是1接受2反應(yīng)3評(píng)價(jià)4組織5性格化。&布盧姆 只有價(jià)值經(jīng)過(guò)組織且成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的問(wèn)題態(tài)度才能稱為品德。皮亞杰 瑞士 20世紀(jì)30年代，兒童道德發(fā)展分為兩階段1他律道德（10歲前）2自律道德：規(guī)則是可以改變的，道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。

柯爾伯格 美國(guó)心理學(xué)家，人類道德發(fā)展的順序原則，方法是”道德兩難”,三水平六階段：1懲罰服從取向

2相對(duì)功利取向3尋求認(rèn)可～4遵守法律～5社會(huì)契約～6普遍倫理～。上2人： 要改變提高個(gè)體的道德水平，必須考慮其接受能力，遵循先他律而后律，循序漸進(jìn)的原則。班杜拉： 社會(huì)學(xué)習(xí)理論，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察和模仿而完成的。態(tài)度和品德學(xué)習(xí)也如此。

觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。榜樣在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中起重要的作用。

第十一章 心里健康教育

森田療法： 對(duì)強(qiáng)迫癥出現(xiàn)的專注和預(yù)期，因放棄對(duì)強(qiáng)迫觀念作無(wú)控制意圖。雅各布松： 20年代首創(chuàng)，全身松弛訓(xùn)練，“緊張－堅(jiān)持－放松”的練習(xí)。感覺(jué)對(duì)比中學(xué)會(huì)放松。沃爾樸： 系統(tǒng)脫敏法：對(duì)人物環(huán)境過(guò)敏時(shí)，在當(dāng)事人身上造成不相容的敏感反應(yīng)，使他們不再發(fā)生敏感。艾里斯： 理性情緒輔導(dǎo)法，情緒是由思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不～導(dǎo)致負(fù)向的不穩(wěn)定的情緒 吳麗娟： “理性情緒教育課程”分辨理性觀念與非理性觀念，然后試圖駁斥非理性觀念。

第五篇：中學(xué)教育學(xué)大綱, 教師資格證考試[推薦]

第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié)教育的發(fā)展

1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。

2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。P1

3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（二戰(zhàn)以后世界各國(guó)教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢(shì)）P4（１）．加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（２）．強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；

（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于國(guó)際交流．

4、不同國(guó)家古代學(xué)校教育的形態(tài)

（１）● 中國(guó)在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。●“夏曰校、殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之” 中＂校、序、庠、學(xué)＂都是學(xué)校的名稱?！裰袊?guó)古代社會(huì)的六藝教育P５ 禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。以禮、樂(lè)為中心

（２）●古代埃及教育的一大特征是：“以增為師”、“以（書）吏為師” P７

（３）●古代雅典教育的目的及特點(diǎn)P７

培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活．

（４）●古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn)P７培養(yǎng)軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲．

5、古代學(xué)校教育的特征P8 階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

6、近代教育的特點(diǎn)P９（１）國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；（２）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；（３）教育世俗化；（４）重視教育立法，以法治教．

7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)P１０教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

第二節(jié)教育學(xué)的發(fā)展 教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。P11 １、歷史上的教育學(xué)思想

（1）中國(guó)古代的教育學(xué)思想

● 孔子的教育教學(xué)思想P11 孔子（公元前551——479）是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。孔子的教育思想主要反映在《論語(yǔ)》一書中?？鬃又鲝垼骸坝薪虩o(wú)類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”?！?《學(xué)記》成書于戰(zhàn)國(guó)后期，是中國(guó)乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：▲ “化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性；▲“建國(guó)君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系；▲“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)▲“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。

（２）西方古代的教育學(xué)思想P13—14 ●蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名的教育家。蘇格拉底問(wèn)答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過(guò)程中起助產(chǎn)作用?！癜乩瓐D的教育思想體現(xiàn)在《理想國(guó)》中 ●亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中

2、教育學(xué)的建立與變革（1）教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志： 捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的 《大教學(xué)論》的出版（1632年）● 《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作

● 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通 人 的“泛智教育” ● 康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物” ●盧梭代表作《愛(ài)彌爾》。

●洛克提出了“白板說(shuō)”，提出“人類之所以千差 萬(wàn)別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。（2）規(guī)范教育學(xué)的建立P17 ● 創(chuàng)始人：德國(guó)的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴 特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” ． ●代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

●貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上?！?赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí)；傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”

▲實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物：美國(guó)教育家杜威▲代表作：《民本主義與教育》▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對(duì)。主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過(guò)親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心”

3、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展

● 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。

● 20世紀(jì)60年代以后，我國(guó)開始嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)． ● 20世紀(jì)60年代以后，美國(guó)布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展

社會(huì)（包括政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育；

教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。１９９３年，中共中央、國(guó)務(wù)院在《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要中指出》：“誰(shuí)掌握了２１世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在２１世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)的地位。”近年又提出“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略．

第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

１、政治經(jīng)濟(jì)制度如何制約教育的？政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的

2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24（１）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才；（２）教育是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；（３）教育可以促進(jìn)民主． 第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力

１、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系P26—29 生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段．

教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)．

２、人力資本理論（１）提出者：美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨（２）創(chuàng)建時(shí)間：1960年（3）核心概念：人力資本（4）教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率33% 第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)

1、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P31—33 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段．

教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)、推進(jìn)科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能．

２、信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？P33—34信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(tái) ．

３、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35（１）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；（２）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評(píng)定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評(píng)定；（３）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無(wú)年齡段教育”；（４）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育． 第四節(jié) 教育與文化

1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式P38 學(xué)校文化的核心是價(jià)值觀念

２、學(xué)校文化的特性P38（１）是一種組織文化（２）是一種整合性較強(qiáng)的文化（３）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（４）學(xué)校文化的縮影是校園文化。

３、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)P39 ● 校園文化的構(gòu)成：（1）學(xué)校物質(zhì)文化（2）學(xué)校組織和制度文化（3）學(xué)校精神文化（4）學(xué)校各種亞文化

●校園文化的核心是學(xué)校精神或觀念文化 ● 學(xué)校精神文化的四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分 ● 校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。

4、影響學(xué)生文化形成的因素P40—41（１）學(xué)生個(gè)人的身心特征（２）同伴群體的影響（３）師生的交互作用（４）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（５）社區(qū)的影響

5、學(xué)生文化的特征：過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展 第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1、個(gè)體身心發(fā)展：指?jìng)€(gè)體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。

2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P43—44（１）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的（認(rèn)識(shí)人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會(huì)化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會(huì)意義，重視學(xué)校與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量．）

（２）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性（人的能動(dòng)性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素，對(duì)人的身心發(fā)展的能動(dòng)性的清醒認(rèn)識(shí)，是學(xué)校教育個(gè)體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識(shí)前提，是教師在教育活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本要求．）

3、關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因的理論

（1）內(nèi)發(fā)論代表人物：中國(guó)的孟子；奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；美國(guó)威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。

（2）外鑠論代表人物：中國(guó)的荀子；美國(guó)的華生；英國(guó)哲學(xué)家洛克提出“白板說(shuō)”（3）多因素相互作用論 辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。

４、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育的啟示（1）順序性 → 循序漸進(jìn)（2）階段性 → 針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。（3）不平衡性 → 個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期（4）互補(bǔ)性 → 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)（5）個(gè)別差異性 → 因材施教。“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

1、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用（1）遺傳素質(zhì)——是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。（2）成熟——人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制；（3）環(huán)境——為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。（4）教育——對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用（5）個(gè)體主觀能動(dòng)性——是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素 ２、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能P52—53（１）對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；（２）具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；（３）對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；（４）具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能．

３、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成：第一層次的活動(dòng)是人的生理活動(dòng)；第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)；最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。第三節(jié)、第四節(jié)知識(shí)點(diǎn)

１、人的價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。P54 ２、教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？P55 教育提高人們對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、主體地位及尊嚴(yán)．教育教給人知識(shí)和技能，同時(shí)也教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能、懷疑知識(shí)技能．使人們認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的．

３、個(gè)性亦稱人格，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。

發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。

4、心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷 乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。

少年期總體性的階段特征是： 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。

5、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？P57 總體上：給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識(shí)和理想自我。具體講：（1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；（2）在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

6、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí) 期，是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期。第四章教育目的

1、狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。P59

2、教育目的的意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。教育目的是教育的根本性問(wèn)題，或說(shuō)核心問(wèn)題，教育目的對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。

作用：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。

3、教育目的的層次包括：P61（1）國(guó)家的教育目的（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（3）教師的教學(xué)目標(biāo)

三者關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。

4、制定教育目的的基本依據(jù)P62—6

5（一）、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；

（二）、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；

（三）、我國(guó)的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上。

關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）。

５、現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’ 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人” 該教育目的反映出的基本精神：P67（１）、我們要求培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；（２）、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（３）、適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

６、對(duì)素質(zhì)教育的理解P67—70 素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)（或說(shuō)素質(zhì)教育的本質(zhì)）（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育（2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 ７、為什么說(shuō)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育P70素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來(lái)并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。

8、為什么說(shuō)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)及大量具體知識(shí)，但決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用及對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。

9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。第五章教師與學(xué)生 第一節(jié)學(xué)生

1、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73 ●學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。

（1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性（2）學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。

●學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。

2、學(xué)生的社會(huì)地位如何？

●傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：整個(gè)社會(huì)沒(méi)有把青少年兒童看作是有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，兒童或?qū)W生在社會(huì)上處于從屬和依附的地位，兒童對(duì)于雙親或?qū)W生對(duì)于教師要絕對(duì)服從，社會(huì)上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。

●現(xiàn)代教育思想： 由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會(huì)中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護(hù)，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過(guò)程享有的受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學(xué)校、教師以及學(xué)生家長(zhǎng)要做到：（1）承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會(huì)中的主體地位。（2）切實(shí)保障青少年、兒童的合法權(quán)益。

2、學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？ 76（1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、明義權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等。（2）受教育權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。

受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。

３、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象”的教育意義：學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對(duì)教師的依賴并不是盲從，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性、不同的特殊素質(zhì)及個(gè)人的獨(dú)立意志。教師只有在尊重并調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運(yùn)用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。第二節(jié)教師

1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？P78（1）是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；（2）是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)，教師是教育者。

2、教師職業(yè)的本質(zhì)（或說(shuō)教師的根本職責(zé)）是教書育人。

3、教師職業(yè)的特點(diǎn)是什么？P79 最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化

教師的職業(yè)角色主要有6種： 79—80傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。

４、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)）

學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（１）精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識(shí)和技能；（２）了解該學(xué)科相關(guān)知識(shí)；（３）了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

教育專業(yè)素養(yǎng)：（１）具有先進(jìn)的管理理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。

５、教師應(yīng)具有的教育能力中對(duì)教師語(yǔ)言表達(dá)能力的要求：語(yǔ)言準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個(gè)性。要掌握對(duì)話藝術(shù)，善于獨(dú)白。在對(duì)話過(guò)程中，善于對(duì)學(xué)生的談話作出迅速而有針對(duì)性的語(yǔ)言反應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，完整準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑開朗的性格。

６、教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)包括：熱情慷慨、善于交際、樂(lè)于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié)學(xué)生和教師的關(guān)系

１、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。

師生關(guān)系包括哪些方面：（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系；（２）師生在人格上是平等關(guān)系；（３）師生在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。

２、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展：教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、判斷、選擇。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點(diǎn)之一就是多元化。在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)不可能終身不變，在學(xué)校就必須認(rèn)可并鼓勵(lì)學(xué)生善于根據(jù)變化的實(shí)際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。第六章課 程 第一節(jié)課程概述

●把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。

●課程，指課業(yè)及其進(jìn)程；廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的課程特指某一門學(xué)科。

●課程論側(cè)重研究“教什么”教學(xué)論側(cè)重研究“如何教” ●課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ) 課程改革是教育改革的核心 ●課程類型指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類 ● 課程類型是如何劃分的？ 88（1）根據(jù)課程任務(wù)劃分基礎(chǔ)型課程 注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)拓展型課程 注重拓展學(xué)生的知識(shí)與能力研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力

（2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分 國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)）●制約課程的主要因素是什么？P91—92 1234（１）社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；（２）人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（３）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（４）課程理論。

第二節(jié)課程目標(biāo) 第三節(jié) 課程設(shè)計(jì)

1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標(biāo)P92（1）教育目的（一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求）（2）培養(yǎng)目標(biāo)（對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求）（3）課程目標(biāo)（指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。）（4）教學(xué)目標(biāo)（課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。）

2、課程文件的三個(gè)層次（在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為）（1）教學(xué)計(jì)劃（也叫課程計(jì)劃）（2）教學(xué)大綱（又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）（3）教科書

3、教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其它教材的依據(jù)。

義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的特征 96（1）強(qiáng)制性（2）普遍性（3）基礎(chǔ)性

4、教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題是開設(shè)哪些科目，中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以科學(xué)的分類為依據(jù)。

5、教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它一般由說(shuō)明和本文兩部分組成。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

6、教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是教學(xué)大綱的具體化。

教科書編寫應(yīng)遵循的原則 5點(diǎn)（１）按照學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（３）注重適用性；（４）符合學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（５）兼顧同年級(jí)個(gè)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。第四節(jié)課程實(shí)施

第五節(jié)課程評(píng)價(jià)

1、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。課程實(shí)施的過(guò)程結(jié)構(gòu)：（１）安排課程表（應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；（２）分析教學(xué)任務(wù)；（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（４）選擇并確定教學(xué)模式；（５）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（６）組織教學(xué)活動(dòng)；（是課程實(shí)施計(jì)劃的展開過(guò)程）（７）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。

2、課程評(píng)價(jià)既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。

3、課程評(píng)價(jià)的主要模式有哪些？（1）目標(biāo)評(píng)價(jià)模式（在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開）；（2）目的游離評(píng)價(jià)模式（美國(guó)學(xué)者斯克里文提出）（3）CIPP評(píng)價(jià)模式（包括四個(gè)步驟：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)）

4、課程評(píng)價(jià)過(guò)程中要經(jīng)歷那些步驟（課程評(píng)價(jià)的基本階段）P107第一步，將焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報(bào)告結(jié)果。第七章教 學(xué)（上）

第一節(jié)教學(xué)工作的意義和任務(wù)

1、教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。

教學(xué)包含哪些方面？P108—109 3點(diǎn)（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

2、教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的（或說(shuō)學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的，或說(shuō)學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的）基本途徑。

3、教學(xué)的意義（教學(xué)的作用）是什么？（１）教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的主要手段；（２）教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；（３）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。為什么說(shuō)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐P109（１）使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了個(gè)體的認(rèn)識(shí)范圍，加快了認(rèn)識(shí)的速度；（２）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。

4、教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。

教學(xué)的一般任務(wù)（或說(shuō)普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？）110—112（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

5、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。

教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門科學(xué)的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。

6、智力的核心是思維力 創(chuàng)造才能是指能運(yùn)用已有的知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。

怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？ 111 教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維力為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí)與生活。要通過(guò)發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。

7、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？112 以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)教學(xué)激勵(lì)發(fā)展學(xué)生的主體能動(dòng)性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識(shí)，而且有自覺(jué)能動(dòng)性、獨(dú)立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。第二節(jié)教學(xué)過(guò)程

1、歷史上對(duì)教學(xué)過(guò)程的各種理解P113孔子：把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)—思—行的統(tǒng)一過(guò)程 夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上赫爾巴特：認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程杜威：認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過(guò)程，是從做中學(xué)的過(guò)程。凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。

2、為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？表現(xiàn)如何？ 114教學(xué)過(guò)程是由教師引導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。

學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。

3、教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)（或說(shuō)基本規(guī)律）（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（3）教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一（4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合

4、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，與人類實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同？ 115教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡(jiǎn)約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等。選擇的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過(guò)改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。

5、怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？ P116（１）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；（２）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；（３）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制；

6、赫爾巴特率先提出教學(xué)具有教育性觀點(diǎn)，主張把知識(shí)涵養(yǎng)與人格成長(zhǎng)統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中。

7、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？P118（１）教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；（２）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；（３）建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生關(guān)系。

8、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段 P119—120（1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)（3）鞏固知識(shí)（4）運(yùn)用知識(shí)（5）檢查知識(shí)

在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會(huì)知識(shí)，它包括使學(xué)生感知和理解教材 第三節(jié)教學(xué)原則和教學(xué)方法

1、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

2、我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。

3、怎樣理解直觀性原則？ P121—122 直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；（２）直觀要與講解相結(jié)合；（３）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。

4、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：（１）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（２）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；（３）讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力；（４）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主?？鬃犹岢龅摹安粦嵅粏?，不悱不發(fā)” ；《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”； 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則

5、鞏固性原則的含義及要求是什么？ P123—124鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。

貫徹鞏固性原則的基本要求：（１）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；（２）重視組織各種復(fù)習(xí)；（３）在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。

如何組織學(xué)生復(fù)習(xí)？P124要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會(huì)通過(guò)整理編排知識(shí)、寫成提綱、口訣幫助記憶。

6、什么是循序漸進(jìn)原則？循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：（１）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；（２）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；（３）由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁?！秾W(xué)記》提出的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則

7、試述因材施教原則P125 因材施教原則指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行差別教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展。

貫徹因材施教原則的基本要求：（１）針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；（２）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

8、說(shuō)明理論聯(lián)系實(shí)際原則P125—126 理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。

貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：（１）書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；（２）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；（３）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；（４）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

9、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法。第八章教學(xué)（下）第一節(jié)教學(xué)工作的基本程序

1、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。

2、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。

教師應(yīng)如何備課？ 130—131（１）鉆研教材（鉆研教學(xué)大綱、教科書并閱讀有關(guān)參考書）（２）了解學(xué)生（了解學(xué)生原由的知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識(shí)內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問(wèn)題，確定如何針對(duì)學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問(wèn)答活動(dòng)等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時(shí)計(jì)劃。）（３）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃）

教師怎樣寫好課時(shí)計(jì)劃（教案）？ 131—132進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和要注意解決的難點(diǎn)；確定本課時(shí)教學(xué)目的；考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計(jì)；最后寫出課時(shí)計(jì)劃。完整的課時(shí)計(jì)劃，包括以下項(xiàng)目：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程、備注。

3、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。

●課的類型劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，課的類型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。

●課的一般結(jié)構(gòu)（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。

●如何上好一堂課（一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)）P134 目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈。

4、學(xué)業(yè)成績(jī)的考查與評(píng)定，俗稱測(cè)驗(yàn)或考試。

測(cè)驗(yàn)的效度：指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。

測(cè)驗(yàn)的信度：又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過(guò)多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。

測(cè)驗(yàn)的難度：指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度：指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。

第二節(jié)教學(xué)組織形式

1、教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

2、在教學(xué)史上，先后出現(xiàn)的影響比較大的教學(xué)組織形式有：個(gè)別教學(xué)、班級(jí)授課制、分組教學(xué)、道爾頓制

3、班級(jí)授課制（也叫集體教學(xué)或課堂教學(xué)）●最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632年）●我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館●1902 年，清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》后，班級(jí)授課制在全國(guó)廣泛推行，直至現(xiàn)在，它仍是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。

●班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)P139—140優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異，不利于因材施教。第三節(jié)教學(xué)策略

1、教學(xué)策略專以表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取 的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案。

2、教學(xué)策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性

3、教學(xué)策略的主要類型（1）內(nèi)容型策略（2）形式型策略（3）方法型策略（4）綜合型策略

4、教學(xué)過(guò)程中如何有效提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑：（1）結(jié)構(gòu)化策略（2）問(wèn)題化策略 第九章德 育

第一節(jié)德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容

1、德育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱

德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式

2、德育的意義P147（１）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；（２）德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證；（３）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

3、德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)。

4、我國(guó)學(xué)校的德育內(nèi)容P150—151政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育（心理健康教育包括：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)）