第一篇：哲學(xué)與人生 第二課 教學(xué)設(shè)計

MANDY-LU 整理創(chuàng)編《哲學(xué)與人生》教學(xué)設(shè)計

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（一）物質(zhì)在運動中存在和發(fā)展 1.世界上的一切物質(zhì)都是運動的

案例1：（多媒體展示）《Time scapes 時間的風(fēng)景》 提問：為什么會有天天日來月往？為什么年年歲歲寒暑相推？ 教師：地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生晝夜循環(huán)，地球公轉(zhuǎn)四季更替。

世間萬物都是運動的，“日往月則來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！?。運動不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無法讓世界停止運動。

提問教師：：世界上沒有不運動的物質(zhì)，如果物質(zhì)不是運動的，世界將會如何？譬如：地球停止自轉(zhuǎn)將會如何？

教師：如果地球不動了，世界將是死寂一片，毫無生命力。物質(zhì)離不開運動，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。從物體位置的移動到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運動變化中。

2.物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系，不可分割的

談到運動，自然要說到時什么在動呢？即運動的主體是什么？ 案例2：填填看：到底是什么在運動？ 生物運動的載體——（）； 機械運動的載體——（）； 熱運動的載體——（）； 電運動的載體——（）； 思維運動的載體——（）。

案例3：（多媒體展示）《天使與魔鬼》視頻剪輯——反物質(zhì)運動

教師：生物運動的載體是生命有機體；機械運動的載體是宏觀物體；熱運動的載體是分子；電運動的載體是電子；思維運動的載體是人的大腦。

運動時物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者；脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。

案例4：“風(fēng)動，幡動，還是心動”

慧能，佛教禪宗 2

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慧能和尚到廣州法勝寺去的時候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門內(nèi)坐著靜心聽講。忽然一陣風(fēng)，把懸掛在佛像前面的幡吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。

一個和尚說：“你看，風(fēng)在動。”

另一個說：“不對，那不是風(fēng)在動，而是幡在動?！?/p>

是風(fēng)動還是幡動，兩個人爭論不休?；勰苈牭搅?，便插嘴說，“那既不是風(fēng)動，也不是幡動，而是你們的心在動。”

提問：慧能和尚的話對不對？錯誤在哪里？ 學(xué)生討論：（略）

教師：物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，物質(zhì)和運動不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運動是不存在的。

慧能和尚認(rèn)為，“心”，即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動，所以才有風(fēng)動、幡動。推而廣之，整個世界的運動也是由我的心動決定的?；勰芎蜕须x開物質(zhì)談運動，把意識當(dāng)做是運動的主體，否認(rèn)物質(zhì)（風(fēng)、幡）是運動的主體，最終走向唯心主義。在實踐中，我們只有把物質(zhì)和運動結(jié)合起來理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運動觀。

3.靜是運動的一種特殊狀態(tài)

靜止是事物的空間位置、某一方面性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變；是相對的、有條件的。運動的絕對性和靜止的相對性是物質(zhì)運動的兩個屬性。案例5：（多媒體展示）《刻舟求劍》

提問：客官在運動與靜止關(guān)系方面犯了什么錯誤？

教師：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。

4.物質(zhì)在運動中發(fā)展

案例6：（教材p13——人生感悟）賀知章的《回家偶書》——“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！?/p>

案例7：（多媒體展示）《星夢奇緣》

教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實際各抒己見，談?wù)勛约旱淖兓约皩ξ磥淼钠谕?/p>

（二）人是物質(zhì)世界發(fā)展的最高產(chǎn)物

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案例1：（多媒體展示）《女媧補天》 提問：人是女媧創(chuàng)造的么？

案例2：（多媒體展示）《人類起源》 案例3：（圖片展示）各朝代衣飾、建筑的演變

教師：人既不是女媧創(chuàng)造的，也不是神創(chuàng)造的，人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人是物質(zhì)發(fā)展的最高產(chǎn)物。

1.人是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物； 2.人是社會發(fā)展的產(chǎn)物；

3.人的意識是自然界和社會發(fā)展的產(chǎn)物

（三）行動成就人是運動

案例1：“士別三日，當(dāng)刮目相看”

呂蒙是三國時期吳國人，自小未曾讀書，沒有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終成飽學(xué)之士。人們對呂蒙的進步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當(dāng)刮目相看?！?/p>

毛主席曾經(jīng)高度評價呂蒙道“呂蒙如不折節(jié)讀書，善用兵，能攻心，怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥？我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》?！?/p>

提問：“士別三日，當(dāng)刮目相看”，這個典故說明了什么道理？ 學(xué)生討論：（略）

教師：人生也是運動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，開創(chuàng)人生的新局面。用運動變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。

運動是物質(zhì)存在的方式，勞動創(chuàng)造了人，人的運動是有意識的。即人生重在行動，行動成就人生。

案例2：（教材p16——人生感悟）“馬上行動”

教師：“人生來是為行動的，就像火光總向上騰、石頭總往下落。對人來說，一無行動，就等于他并不存在?！薄?伏爾泰

一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。行動是至于恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼，最終在惶惶不可終日中虛度一生。

<練習(xí)題>

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一、單項選擇題

1.下列運動觀錯誤的是（）。A．物質(zhì)是運動的 B．運動是絕對的 C．運動是相對的 D．運動是物質(zhì)的運動

2.30年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明 一個個響亮的名字，照亮了無數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。這給青年學(xué)生的啟示是（）。

①以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會理想，為社會做出貢獻(xiàn) ②以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想 ③以偶像激勵自己，樹立正確的思想意識，不斷奮發(fā)進取 ④以偶像激勵自己，發(fā)揮主觀能動性，保持良好的精神狀態(tài) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

3.為防止雷雨對北京奧運會閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當(dāng)日14時起，啟用8架次飛機分別進行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險情。這說明（）。

A．人可以認(rèn)識、利用自然規(guī)律 B．人可以任意改變和廢除自然規(guī)律 C．人的主觀能動性是不受限制的 D．人可以創(chuàng)造自然規(guī)律

4.右圖是艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖，這條曲線告訴我們在學(xué)習(xí)中的記憶遺忘是有規(guī)律的，遺忘進程是不均衡的，“先快后慢”。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該（）。

A．按照規(guī)律辦事

B．改變和廢除記憶遺忘規(guī)律 C．只要發(fā)揮主觀能動性即可 D．創(chuàng)造記憶遺忘規(guī)律

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【教學(xué)過程】

【教學(xué)反思】

本次課為新授課。根據(jù)學(xué)生的興趣，使用了大量案例和生動的圖像資料，增加哲學(xué)課的趣味性，每個案例后都精心安排了提問或討論環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生思考。在討論過程中注意引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，盡可能讓每位同學(xué)參與到課堂上來。通過動靜結(jié)合，理論知識講解與討論相輔相成的教學(xué)方法，令課堂氣氛活躍，同學(xué)們積極參與討論，在頭腦風(fēng)暴的過程中有所收獲。就整節(jié)課的效果而言，打破了哲學(xué)課“講大道理”的模式，利用豐富的案例深入淺出地對辯證的哲學(xué)命題進行討論，多媒體教學(xué)的靈活應(yīng)用是課堂的亮點。

不足之處：

1.使用多媒體教學(xué)，在選取視頻、圖片材料時應(yīng)盡可能兼顧科學(xué)性和趣味性。在準(zhǔn)備教學(xué)時，根據(jù)學(xué)生的興趣點搜索了大量案例、圖像資料，進行篩選，課堂上這些材料都非常受學(xué)生歡迎，引起熱烈反響。然而太過豐富的材料使學(xué)生轉(zhuǎn)移了注意力，大家討論的話題也偏離了課程主題。因為選取多媒體材料要注意兼顧科學(xué)性和趣味性。2.注意課堂進度、時間的把握。

使用多媒體教學(xué)時，較占用教師的授課時間，影響授課進度。在課前準(zhǔn)備可以先將材料下載好，在實際授課過程中根據(jù)課堂情況靈活應(yīng)用，如果時間緊湊點到即止便可，也無需每個案例都用多媒體教學(xué)展示。先準(zhǔn)備好素材，若課堂氣氛沉悶或時間寬裕，可適當(dāng)使用多媒體。

3.進行討論時，注意維持紀(jì)律。

學(xué)生進行討論時易跑題，特別是全女生班，話題一聊開容易興奮，且收不住心。教師應(yīng)注意維持紀(jì)律，或利用多選題、分話題討論PK等形式限制討論范圍，以更好的控制討

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論時間。

4.除了討論外，可增加小組競賽或成果展示等環(huán)節(jié)更好地激發(fā)學(xué)生的參與熱情。事實證明，只要授課內(nèi)容豐富、形式多樣，學(xué)生對于哲學(xué)問題的討論還是積極性很高的，除了案例討論或一問一答的講授外，可以嘗試更多教學(xué)策略的探究。如根據(jù)幼師專業(yè)學(xué)生的特點可以設(shè)定主題進行故事創(chuàng)編，可以讓學(xué)生表演情景劇等。應(yīng)結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點，進行教學(xué)活動的嘗試。

5.授課條理清晰，但重點不夠突出。

教學(xué)過程脈絡(luò)清晰，根據(jù)教材內(nèi)容合理安排案例，但是因課堂偏重小組討論，在知識點講解分析是重點不夠突出。就課堂練習(xí)反饋的情況來看，雖然這節(jié)課同學(xué)們上得很投入、很開心，但對知識點把握得并不十分好。在理論、重難點詳解部分要加大力度。

第二篇：《哲學(xué)與人生》第二課教案

第二課 物質(zhì)運動與人生行動

【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)知：了解物質(zhì)運動及規(guī)律的有關(guān)知識，了解人生行動的特點、意義，了解人生行動的制約因素，理解人生與行動的關(guān)系。

2.情感態(tài)度觀念：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人生行動的目的性和自覺性，增強人生行動的效率。

3.運用：運用所學(xué)的知識，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動構(gòu)筑輝煌的人生。

【教學(xué)重點】

事物運動都是有規(guī)律的?！窘虒W(xué)難點】

運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。【教學(xué)方法】

情境討論法、案例教學(xué)法。

【教學(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)?！菊n時安排】

共2課時，第1學(xué)時?！菊n前準(zhǔn)備】

教師課前布置學(xué)生溫習(xí)教材。【教學(xué)過程】

〈創(chuàng)設(shè)情景〉

案例1：（多媒體展示）視頻《汶川地震》

5月12日，四川發(fā)生特大地震，中國地震臺網(wǎng)中心利用國家地震臺網(wǎng)的實時觀測數(shù)據(jù)，速報的震級為里氏7．8級。根據(jù)國際慣例，地震專家利用包括全球地震臺網(wǎng)在內(nèi)的更多臺站資料，對這次地震的參數(shù)進行了詳細(xì)測定，據(jù)此將震級修訂為里氏8．0級。據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計，此次地震最大烈度達(dá)11度，破壞特別嚴(yán)重的地區(qū)超過10萬平方公里。受災(zāi)最嚴(yán)重的地區(qū)是四川省北川、什邡、綿竹、汶川、彭州等地，災(zāi)區(qū)涉及四川、甘肅、陜西、重慶、云南等地。四川特大地震5月15日以來，中國地質(zhì)調(diào)查局召集國內(nèi)權(quán)威專家，對四川特大地震進行“會診”，初步形成三個結(jié)論。一是印度板塊向亞洲板塊俯沖，造成青藏高原快速隆升導(dǎo)致地震。高原物質(zhì)向東緩慢流動，在高原東緣沿龍門山構(gòu)造帶向東擠壓，遇到四川盆地之下剛性地塊的頑強阻擋，造成構(gòu)造應(yīng)力能量的長期積累，最終在龍門山北川—映秀地區(qū)突然釋放。二是逆沖、右旋、擠壓型斷層地震。第一，發(fā)震構(gòu)造是龍門山構(gòu)造帶中央斷裂帶，在擠壓應(yīng)力作用下，由南西向北東逆沖運動。第二，這次地震屬于單向破裂地震，由南西向北東遷移，致使余震向北東方向擴張。第三，擠壓型逆沖斷層地震在主震之后，應(yīng)力傳播和釋放過程比較緩慢，可能導(dǎo)致余震強度較大，持續(xù)時間較長。三是淺源地震。四川特大地震發(fā)生在地殼脆—韌性轉(zhuǎn)換帶，震源深度為10千米—20千米，持續(xù)時間較長，因此破壞性巨大。

提問： “汶川地震”，反映物質(zhì)是運動的還是靜止的？ 學(xué)生討論：

教師：世間萬物都是運動的。任何事物都只能在運動中存在和發(fā)展。運動不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無法讓世界停止運動。不運動的物質(zhì)是根本不存在。

案例2：常州中職畢業(yè)生的就業(yè)變化

現(xiàn)在常州中職生就業(yè)率高，職業(yè)穩(wěn)定，收入上升。畢業(yè)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量的高低已成為職業(yè)院校辦學(xué)評價的一個重要指標(biāo)。當(dāng)前，職業(yè)院校進入了畢業(yè)生就業(yè)工作的高峰，由于受經(jīng)濟形勢、勞動力市場供求及畢業(yè)生自身因素等影響，給職業(yè)院校畢業(yè)生就業(yè)工作帶來了壓力。然而，走進常州鐵道高職校卻感受到另外一番景象----來校企業(yè)絡(luò)繹不絕、招聘市場紅紅火火！據(jù)悉，春節(jié)剛過，就有幾十家企業(yè)紛紛來校招聘預(yù)訂學(xué)生，更加可喜的是：許多國內(nèi)大型知名企業(yè)更是先下手為強！如全國五百強企業(yè)----國資委所屬中國南車戚機有限公司、中國南車南京浦鎮(zhèn)有限公司、中國南車戚墅堰工藝研究所、中天鋼鐵有限公司等近期就招聘學(xué)生382名，為學(xué)校圓滿完成今年的就業(yè)工作打下了良好的基礎(chǔ)。

案例3：“士別三日，當(dāng)刮目相看”

呂蒙是三國時期吳國人，自小未曾讀書，沒有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。他因此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終成飽學(xué)之士。人們對呂蒙的進步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當(dāng)刮目相看?！?/p>

班主任教育管理學(xué)生也是如此。后進生通過尋找原因，憑借自身的努力，后進生也有可能成為進步生，甚至成為優(yōu)等學(xué)生。

提問：“士別三日，當(dāng)刮目相看”，這個典故說明了什么道理？ 學(xué)生討論：

教師：人生也是運動變化的，不會停滯不前，我們要積極行動，開創(chuàng)人生的新局面。也說明，人生不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動去克服困難，總會有峰回路轉(zhuǎn)、陽光明媚的一天。

用運動變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。

一、物質(zhì)在運動中存在

1．運動是物質(zhì)的存在方式

運動的定義：運動是指宇宙間一切事物，現(xiàn)象的變化和過程。

提問：喜馬拉雅山最初是山還是海？長江最早是由西向東流的還是由東向西流的？

（多媒體展示）舉世聞名的喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰也并非自古就是如此。地質(zhì)資料表明，喜馬拉雅山是由喜馬拉雅海變化而來的。一直到1．8億年前，現(xiàn)在的喜馬拉雅山地區(qū)還是一片汪洋大海，海中生活著當(dāng)時在水族中稱霸的喜馬拉雅魚龍。后來，由于地殼造山運動，喜馬拉雅山升出海面，此后不斷上升?，F(xiàn)在，珠穆朗碼峰仍在緩慢地增高。最為明顯的例證是，杜鵑花現(xiàn)在生長在峰區(qū)3 400-3 900米的高度，但在1萬年前則生長在4 300米的高度?？梢姡槟吕蚀a峰在1萬年間有過劇烈上升的運動。

長江并非從來就是由西向東流的，最早的長江是由東向西流的，萬里長江有過倒流的歷史?地質(zhì)學(xué)家的研究表明：在1．5億年前，萬里長江地帶經(jīng)歷了從汪洋大海逐步演變?yōu)殛懙氐倪^程。長江形成后，在1億年的漫長歲月里，它發(fā)源于現(xiàn)在的三峽地區(qū)的山地，沿東高西低的地形走勢，向西流入地中海。一直到5 000萬年前，由于印度洋板塊與亞歐板塊的擠撞，在地中海的東部隆起、形成了原始的青藏高原，從而使原來東高西低的地勢演變成西高東低，長江也就由向西流 入地中海變?yōu)橄驏|流入太平洋。自于青藏高原的高度逐漸增高，長江的源頭也由三峽地區(qū)轉(zhuǎn)移到唐古拉山主峰——海拔6 621米的各拉丹冬雪峰。

說明：物質(zhì)是運動的，運動又是絕對的。

提問：“人不能兩次踏入同一條河流”。這種說法正確嗎？為什么？

“人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說明了物質(zhì)運動的哲學(xué)原理：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失?！?/p>

動漫展示：刻舟求劍

提問：刻舟求劍的錯誤在哪里？

世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。

2．物質(zhì)運動是有規(guī)律的

規(guī)律的定義：事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的。

人可以認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律。

案例：魚兒在水中有自由來去的本領(lǐng)，人們就模仿魚類的形體造船，以木槳仿鰭。相傳早在大禹時期，我國古代勞動人民觀察魚在水中用尾巴的搖擺而游動、轉(zhuǎn)彎，他們就在船尾上架臵木槳。通過反復(fù)的觀察、模仿和實踐，逐漸改成櫓和舵，增加了船的動力，掌握了使船轉(zhuǎn)彎的手段。這樣，即使在波濤滾滾的江河中，人們也能讓船只航行自如。人們利用企鵝的走路，設(shè)計了一種新型汽車“企鵝牌極地越野汽車”。這種汽車用寬闊的底部貼在雪面上，用輪勺推動前進，這樣不僅解決了極地運輸問題，而且也可以在泥濘地帶行駛。

案例：“愛我就不要管我”

有一次,一群科學(xué)家在海邊考察,發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙堆上的一個洞穴里探出頭來四處張望 ,在確認(rèn)沒有危險之后,慢慢地警惕地朝海里爬口這時,一只在 空中盤旋的海鳥發(fā)現(xiàn)了它, 使沖了下來, 小海龜急忙掉頭往回爬。這群科學(xué)家見狀 , 惻隱之心頓生,決定幫小海龜一把。他們跑過去抱起小海龜, 把它放到海里去。正當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹傲x舉” 而沾沾自喜時,始料不及的事發(fā)生了。洞穴里別的小海龜見爬出去的那只小海龜沒有回來,以為外面安全了,使紛紛往外爬。這立即 4 引來了一大群海鳥,他們不斷地沖下來,享用著豐盛的美餐。實際上,第一只爬出來的小海龜是出來探路的哨兵,一旦有危險就回去報信。人們出于好心幫了這只小海龜,卻害慘了整窩海龜。

提問：這個故事說明了什么道理？

學(xué)生討論：（略）

教師：規(guī)律具有客觀性 ,我們要尊重規(guī)律 , 按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。

3．物質(zhì)在運動中存在和發(fā)展 運動與物質(zhì)的關(guān)系

案例：“風(fēng)動，幡動，還是心動”

慧能，佛教禪宗第六代祖師?！秹?jīng)》記載了一個關(guān)于他的故事?；勰芎蜕械綇V州法勝寺去的時候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門內(nèi)坐著靜心聽講。忽然一陣風(fēng)，把懸掛在佛像前面的幡吹動了，飄過來，飄過去。有兩個和尚看見了，議論起來。

一個和尚說：“你看，風(fēng)在動?！?/p>

另一個說：“不對，那不是風(fēng)在動，而是幡在動?！?/p>

是風(fēng)動還是幡動，兩個人爭論不休。慧能聽到了，便插嘴說，“那既不是風(fēng)動，也不是幡動，而是你們的心在動。”

提問：慧能和尚的話對不對？錯誤在哪里？ 學(xué)生討論：（略）

教師：物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，物質(zhì)和運動不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運動是不存在的。

慧能和尚認(rèn)為，“心”，即人的主觀意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動，所以才有風(fēng)動、幡動。推而廣之，整個世界的運動也是由我的心動決定的?；勰芎蜕须x開物質(zhì)談運動，把意識當(dāng)做是運動的主體，否認(rèn)物質(zhì)（風(fēng)、幡）是運動的主體，最終走向唯心主義。在實踐中，我們只有把物質(zhì)和運動結(jié)合起來理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運動觀。

播放歌曲：誰不說俺家鄉(xiāng)美。引出常州這座最佳投資城市的建設(shè)高速發(fā)展。常州這幾年間，城市建設(shè)從十億投入到百億投資，常州迎來了城建史上建設(shè)項目最多、投資規(guī)模最大、管理力度最強、面貌變化最快的一個時期。指揮 者臥薪嘗膽，奮起直追；建設(shè)者披星戴月，戎馬倥傯。

鏡頭一：吸引外資，發(fā)展經(jīng)濟。

高起點規(guī)劃、大手筆投放、高水平建設(shè)，常州在過去幾年完成了一系列現(xiàn)代化建設(shè)項目，城市面貌有了翻天覆地的巨變。正是這種發(fā)展和巨變，促使香港路勁等越來越多的外資公司來常投資；正是這種發(fā)展和巨變，增強了他們在常投資的信心，一再追加投資。

香港路勁基建有限公司董事局主席單偉豹慷慨激昂地說：“選擇常州作為投資樂土，是我們最英明的決策。尤其是這次隨香港考察團察看了其他城市后，我覺得還是常州的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度最大，常州的行政效率最高，常州的人居環(huán)境最佳。對于我們投資者來說，這就是最優(yōu)的發(fā)展環(huán)境，我對自己在常州的投資充滿信心?！?這些紛至沓來的外資企業(yè)還為常州提供了大量的就業(yè)機會。

鏡頭二：暢通南北，方便。

陸敏駕車馳騁在雙向六車道的青洋路上神清氣爽，他由衷感嘆：“這條路修得太好了！”他在東南經(jīng)濟開發(fā)區(qū)有一家工廠，可家住新北，原來從家到工廠要輾轉(zhuǎn)好幾條擁擠不堪的馬路，開車沒有四五十分鐘搞不定?，F(xiàn)在，有了南北通暢的青洋路，可以節(jié)省一半時間都不止。他感慨直言，這幾年常州大刀闊斧的建設(shè)，真的是為常州人創(chuàng)造了很好的創(chuàng)業(yè)和生活環(huán)境。

曾經(jīng)，常州晉陵北路上面是一片荒蕪的雜草；勤業(yè)小區(qū)與白云新村雖近在咫尺卻沒有道路溝通；一些偏遠(yuǎn)村莊因不通公路而開不進公交。5年多來，我市從完成13億元投資到完成100多億元投資，迎來了常州城市建設(shè)史上建設(shè)項目最多、投資規(guī)模最大、管理力度最強、面貌變化最快的一個時期。

5年多來，常州市對外交通建設(shè)取得境內(nèi)高速公路，通車?yán)锍坛^100公里,每百平方公里密度達(dá)到了2.7公里。全長110公里的城市公路大外環(huán)全線貫通，形成了環(huán)繞城市外圍的快速通道。市區(qū)道路總面積達(dá)3900萬平方米，人均道路面積已由2000年的10.68平方米增至目前的17.89平方米，建設(shè)了長江路、龍江路、青洋路等一批骨干道路。這一條又一條的通衢大道，既為城市經(jīng)濟的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為市民的出行提供了極大的方便。

鏡頭三：改善居住，造福百姓。

孫梅梅拿到藍(lán)天花園新房鑰匙的那一刻，激動地流下了熱淚。由于城市改造，她家成了被拆遷戶，當(dāng)面對15萬元的拆遷補償費，全家都六神無主不知如何是 好的時候，政府建設(shè)經(jīng)濟適用房，讓她把家安到了藍(lán)天花園。孫梅梅一家走進這個緊鄰五星公園的經(jīng)濟適用房小區(qū)都愣住了，這個規(guī)劃合理、配套齊全、景觀優(yōu)美、質(zhì)量優(yōu)良的小區(qū)簡直就是個花園小區(qū)。臵身花園般的新小區(qū)，孫梅梅說了一句掏心窩的話：“開始我害怕拆遷，但事實上拆遷改善了我家的居住環(huán)境。因為，如果不拆遷，靠我們的能力根本不可能買得起這么好的新房子！”

幾年來，常州市在熱火朝天地大建設(shè)的同時，穩(wěn)步推進住房保障制度建設(shè)。廉租房工作從試點開始，通過幾年的探索，已經(jīng)形成了一整套較為完整的操作辦法，建立了特困群體的社會住房保障機制，解決了1100戶左右“雙特困”家庭的住房困難。從2003年開始，每年組織建設(shè)經(jīng)濟適用房近30萬平方米，讓城市重點基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、國有土地收儲項目拆遷中的低收入困難家庭和社會低收入家庭住進了花園般的新小區(qū)。此外，近年我市還建設(shè)了55萬平方米向拆遷戶定向銷售的商品住宅，解決城市建設(shè)中被拆遷戶的住房安臵問題。

五年多來，市區(qū)居民人均房屋建筑面積已由20.2平方米提高到28.1平方米，自有住宅擁有率由87%提高到94%。拆舊為建新，建新為人民；建設(shè)常州城，造福常州人?！睅啄觊g，發(fā)生在我們身邊的這一幕幕鏡頭和一句句感言，正是市長這番肺腑之言的最好佐證。

<板書>：

第二課 物質(zhì)運動與人生行動

一、物質(zhì)在運動中存在 1．運動是物質(zhì)的存在方式 2．物質(zhì)運動是有規(guī)律的 3．物質(zhì)在運動中存在和發(fā)展 <練習(xí)題>：單項選擇題

下列運動觀錯誤的是（）。

A．物質(zhì)是運動的B．運動是絕對的C．運動是相對的D．運動是物質(zhì)的運動

<課后拓展>：

請你作社會調(diào)查，通過實踐，寫出實踐報告：“常州，建設(shè)，發(fā)展”。傾聽民聲，反映民意，感受發(fā)展。（字?jǐn)?shù)不限，符合實際的提出可行建議）

第三篇：《哲學(xué)與人生》第二課加強版教案

第二課 物質(zhì)運動與人生行動

【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)知：了解物質(zhì)運動及規(guī)律的有關(guān)知識，了解人生行動的特點、意義，了解人生行動的制約因素，理解人生與行動的關(guān)系。

2.情感態(tài)度觀念：在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人生行動的目的性和自覺性，增強人生行動的效率。

3.運用：運用所學(xué)的知識，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動構(gòu)筑輝煌的人生。

【教學(xué)重點】

1．事物運動都是有規(guī)律的。2．敢于行動，善于行動?！窘虒W(xué)難點】

1．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。2．人生存在于行動中。【教學(xué)方法】

情境討論法、案例教學(xué)法。

【教學(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)?！菊n時安排】

共2課時，第2學(xué)時。【課前準(zhǔn)備】

教師課前布置學(xué)生復(fù)習(xí)教材?！窘虒W(xué)過程】

〈創(chuàng)設(shè)情景〉

二、人生存在于行動中

1．人生行動的含義 什么是人生行動

案例：蒼蠅的楫翅（又叫平衡棒）是“天然導(dǎo)航儀”，人們模仿它制成了“振動陀螺儀”。這種儀器目前已經(jīng)應(yīng)用在火箭和高速飛機上，實現(xiàn)了自動駕駛。蒼蠅的眼睛是一種“復(fù)眼”，由30O0多只小眼組成，人們模仿它制成了“蠅眼透鏡”?！跋壯弁哥R”是用幾百或者幾千塊小透鏡整齊排列組合而成的，用它作鏡頭可以制成“蠅眼照相機”，一次就能照出千百張相同的相片。這種照相機已經(jīng)用于印刷制版和大量復(fù)制電子計算機的微小電路，大大提高了工效和質(zhì)量。

人造衛(wèi)星在太空中由于位置的不斷變化可引起溫度驟然變化，有時溫差可高達(dá)兩、三百度，嚴(yán)重影響許多儀器的正常工作?？茖W(xué)家們受蝴蝶身上的鱗片會隨陽光的照射方向自動變換角度而調(diào)節(jié)體溫的啟發(fā)，將人造衛(wèi)星的控溫系統(tǒng)制成了葉片反兩面輻射、散熱能力相差很大的百葉窗樣式，在每扇窗的轉(zhuǎn)動位置安裝有對溫度敏感的金屬絲，隨溫度變化可調(diào)節(jié)窗的開合，從而保持了人造衛(wèi)星內(nèi)部溫度的恒定，解決了航天事業(yè)中的一大難題。

教師：上述都是我們?nèi)祟愑梅律淼陌l(fā)明創(chuàng)造行動。這也說明了人生行動是有意識、有目的地改造世界的能動活動。人生行動不同于被動、消極地適應(yīng)外部世界的動物的本能活動。第一，動物基本上是憑本能行動的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計劃性的。第二，人總是自覺地生活在一定的社會關(guān)系下的，因此，人類行動必須遵守一定的道德規(guī)范。

2．制約人生行動的因素 案例：淘金女皇的故事

劉靜，27歲高中畢業(yè)的女孩，現(xiàn)為一家在全國200多座建立了300多家汽車銷售連鎖店，銷售總量10.7萬輛，凈資產(chǎn)的汽車銷售總監(jiān)，年薪60萬。一個普通的高中生，憑什么成為總監(jiān)寶座，成為“淘金女皇”呢？劉靜1998高考落榜后，到一家汽車銷售公司應(yīng)聘，但被公司負(fù)責(zé)人一句話“你大學(xué)門檻都沒進，憑什么來這里上班？所阻。被現(xiàn)在的公司招聘后，她刻苦鉆研汽車銷售技巧，汽車產(chǎn)品知識，在幾年的工作中，她在汽車銷售上積累了豐富的經(jīng)驗，創(chuàng)下了五個月銷售476輛車的紀(jì)錄，她被提升到主管。之后，她被總經(jīng)理送到MBA班培訓(xùn)學(xué)習(xí)，又被送到德國學(xué)習(xí)汽車銷售管理知識，最后被任命為銷售總監(jiān)。

提問：這個故事說明了什么道理？ 學(xué)生討論：（略）

教師：人生行動要受到各種主客觀因素的制約，如果愛因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無成。在行動中，我們不但要有一往無前的拼搏精神，也要運用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚長避短，選擇正確的行動方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。

3．人生行動是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一 案例：王義夫頂住壓力，最后勇拼冠軍

奧林匹克運動有一句著名的格言:“更快、更高、更強?！边@充分表達(dá)了奧林匹克運動所倡導(dǎo)的不斷進取、永不滿足的奮斗精神。2004年在男子10米氣手槍決賽中，中國選手王義夫以總成績690.0環(huán)獲得金牌。今天的決賽王義夫雖然位置很好，但是資格賽排名第一的俄羅斯選手內(nèi)斯特魯夫、依沙可夫等都隨著進入決賽，給王義夫帶來了不少壓力。比賽開始后，身處第二位的王義夫不急不躁，一步步地向前追趕，第一發(fā)剛過，王義夫就以10.5：9.5追平了總環(huán)數(shù)，雙方又回到同一起跑線上。但是后面幾槍王義夫又被內(nèi)斯特魯夫反超，五槍過后，與第一名的差距在不知不覺間追到了只差0.8環(huán)，形勢逐漸朝著有利于王義夫的方向發(fā)展。打到第七槍時，王義夫反超內(nèi)斯特魯夫0.3環(huán)，局面對王義夫十分有利。整個比賽的轉(zhuǎn)折點在第八槍，王義夫在八槍中打89.8環(huán)，內(nèi)斯特魯夫89.8環(huán)，雙方的差距又被拉大到1環(huán)，倒數(shù)第二槍，王義夫又以10.3：9.3環(huán)再次追平對手，二強相爭，鹿死誰手，誰勝誰負(fù)，就看最后一槍了，王義夫在亞特蘭大奧運會上曾經(jīng)以巨大優(yōu)勢領(lǐng)先于意大利的多唐納，就是最后一槍放飛了煮熟的鴨子，這次從后面往前趕，效果是不是不一樣？奇跡終于出現(xiàn)了，王義夫最后一槍以9.9：9.7環(huán)險勝內(nèi)斯特魯夫，為中國代表團贏得了第二枚金牌。

教師：奧林匹克精神不僅表示在競技運動中要不畏強手，敢于斗爭，贏取勝利，還鼓勵人們在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)進取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。

三、人生路是自己走出來的

1．不同的行動造就了不同的人生 案例：一個好學(xué)生的“轉(zhuǎn)變”

張某，一直是班里的好學(xué)生，一次他應(yīng)邀去迪廳跳舞，在迪廳里，有人神秘兮兮地遞上一支奇怪的“香煙”，他猜出了可能是毒品，拒絕了。那人引誘說，吸兩口不會上癮，并親自示范了一下。看著那人無比陶醉的神情，他心動了，他誤入歧途，最后有了毒癮，把自己的美好人生給葬送了。

案例：“熊貓燒香”

2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計算機病毒在互聯(lián)網(wǎng)上任意肆虐，掀起了一場“黑色恐怖”。在短短的兩個月內(nèi)，上百萬個人用戶、企業(yè)局域網(wǎng)用戶被感染，損失不可計數(shù)?！靶茇垷恪钡哪缓蠛谑掷羁∽罱K被抓獲。李俊交代，“最初我設(shè)計病毒只是出于好奇和好玩，后來有網(wǎng)友找我買木馬，我看靠這個能賺錢，就??”李俊不但設(shè)計了“熊貓燒香”病毒，還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬余元。李俊的班主任胡毅老師痛心地說：“李俊很愛學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)計算機，到了癡迷的程度?！薄翱上Я?、可惜了，本來是一個很好的孩子，怎么會變成這樣？”

提問：張某和李某給了我們哪些教訓(xùn)？ 學(xué)生討論：（略）

教師：世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬變，在精神與物質(zhì)、道義與私利、理想與現(xiàn)實、現(xiàn)在與將來的坐標(biāo)上，如何開展自己的人生行動，是每個有理想的人應(yīng)該深思的。

社會主義和諧社會為每個社會成員提供了自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的舞臺，同時也要求每個社會成員遵守法律規(guī)范和社會道德，嚴(yán)厲懲罰那些違背社會規(guī)律，破壞社會秩序的行為。我們在行動中要尊重社會規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動符合社會發(fā)展和人民群眾的根本利益，充分實現(xiàn)和提升自己的人生價值。

2.行動是人生最好的老師和最寶貴的財富 案例：成功的秘訣

有人向一位成功的人士請教成功的秘訣。問他成功的第一要點是什么？他說：“行動” 那第二要點呢？“行動！” 那第三要點呢？“仍然是行動！”

提問：行動是人生最好的老師和最寶貴的財富，為什么？ 學(xué)生討論：（略）

教師：大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過行動，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來的。人們在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等精神財富。而且，積極的人生行動還為人的全面發(fā)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動中得到鍛煉和完善。

3．只有積極行動才有精彩人生

視頻片段展示：馬云精彩的人生成功經(jīng)歷

馬云簡介：畢業(yè)于杭州師范學(xué)院獲外語學(xué)士學(xué)位，1999年辭去公職創(chuàng)辦阿里巴巴網(wǎng)站?，F(xiàn)任阿里巴巴集團主席和首席執(zhí)行官，他是《福布斯》雜志創(chuàng)辦50多年來成為封面人物的首位大陸企業(yè)家，曾獲選為未來全球領(lǐng)袖。除此之外，馬云還擔(dān)任軟銀集團董事、中國雅虎董事局主席、亞太經(jīng)濟合作組織（APEC）下工商咨詢委員會(ABAC)會員、杭州師范大學(xué)阿里巴巴商學(xué)院院長、華誼兄弟傳媒集團董事。

提問：馬云由不懂計算機，卻從事了計算機網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的阿里巴巴電子商務(wù)，他的成功說明了什么？為什么？（聯(lián)系學(xué)生所學(xué)的計算機專業(yè)）

教師：馬云有句名言：一件事只有三分把握你就應(yīng)積極行動，等到你有七分把握才行動，你已經(jīng)沒有機會了。馬云就是一位敢想敢做，用自己的聰明才智付諸于行動的勇敢的“冒險者”。

四、敢于行動，善于行動

1．勇敢地走出自己的人生路 案例：愚公移山

愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。”，他的行為感動了天帝，天帝命大力神搬走兩山?！坝薰粕健钡墓适抡f明，只要有毅力就可以成功。

案例：最觸動王安行動的一件事

華裔電腦名人王安六歲時，有一天外出玩耍，路經(jīng)一棵大樹時，忽然有一樣?xùn)|西掉落在他頭上。他伸手一摸，原來是個鳥巢，從里面滾落出一只嗷嗷待哺的小麻雀。王安決定帶回去喂養(yǎng)，走到門口，她忽然想起媽媽不允許他養(yǎng)小動物。他只好輕輕的把麻雀放在大門外，急步走進屋內(nèi)，請求媽媽允許。媽媽破例答應(yīng) 了兒子的請求。王安興奮的跑出門外，不料麻雀已經(jīng)不見了，只見一只黑貓正在意猶未盡的擦拭著嘴巴。王安當(dāng)斷不斷成悔恨，為此傷心了好久。從這件事，王安得到了一個影響他一生的教訓(xùn)：只要是自己認(rèn)準(zhǔn)了能做的事，不必依賴他人，不可優(yōu)柔寡斷，必須馬上付諸行動。

提問：這兩則故事給我們哪些啟示？ 學(xué)生討論：（略）

教師：成功離不開頑強和堅韌的意志。人們要想實現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅強的意志、勇敢頑強的精神，克服前進道路上的一切困難。

2．遵循客觀規(guī)律,積極行動

案例：現(xiàn)實生活中人們認(rèn)識了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：無人飛船，氣象衛(wèi)星）；認(rèn)識了水的流動規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩，都江堰等）；掌握了化學(xué)規(guī)律，能在能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）

提問：我們可以獲得哪些啟示？ 學(xué)生討論：（略）

教師：我們在認(rèn)識規(guī)律的時候要有科學(xué)的態(tài)度，使用科學(xué)的方法，這樣才能得出正確的結(jié)論。

人類在對自然界加以利用和改造時，過分陶醉于對自然界的“勝利”，忽視了對自身行為的控制和調(diào)節(jié)，因而違背了自然規(guī)律，受到自然規(guī)律的懲罰。

<課堂活動> 目的：認(rèn)識人生行動的重要意義，培養(yǎng)積極健康的世界觀和人生觀，具備積極健康的行為方式。

步驟：觀察日常生活中的積極行為和消極行為；分組寫出小品角色，運用所學(xué)的知識，對現(xiàn)象進行分析；每組進行課堂表演，堅持用積極健康的世界觀、人生觀指導(dǎo)人生行動，反對錯誤消極的世界觀、人生觀；自由發(fā)言，教師總結(jié)評價。

第四篇：《哲學(xué)與人生》第十五課教學(xué)設(shè)計

第十五課

人的全面發(fā)展與個性自由

第一課時 努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展

一、教學(xué)內(nèi)容分析

在學(xué)生的成長過程中，學(xué)生往往由于種種原因會陷入片面發(fā)展的誤區(qū)，這對其今后的職業(yè)生涯發(fā)展會產(chǎn)生不利的影響。因此對學(xué)生進行人的全面發(fā)展的教育是非常必要的。通過本課的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生走出片面發(fā)展的誤區(qū)，成為德能兼?zhèn)淙姘l(fā)展的職業(yè)人。

從教材第五單元“在社會中發(fā)展自我創(chuàng)造人生價值”的主題來看，教材第五單元人生問題的核心是正確把握人生價值。而本課中的全面發(fā)展也是圍繞著實現(xiàn)人生價值這個核心來展開的，人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，而社會價值和自我價值的實現(xiàn)需要人的全面發(fā)展。人自身全面發(fā)展是人自我價值的體現(xiàn)，也是實現(xiàn)人的社會價值的基本條件。

本課的教學(xué)重點是正確理解人的全面發(fā)展。教學(xué)難點是成為德能兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的職業(yè)人。

二、學(xué)情簡要分析

首先，本課是全書的最后一課，通過前面14課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備一定的哲學(xué)知識，有了一定的基礎(chǔ)，具備了一定的用哲學(xué)觀點分析問題的能力，因此對于本課中關(guān)于人的全面發(fā)展的知識是能夠理解的。

其次，任何人都希望自己能全面發(fā)展，中職學(xué)生同樣也追求全面發(fā)展。但由于職校學(xué)生綜合素質(zhì)偏低，往往是考不上高中才上的職校，對自己信心不足，自我控制能力差，因此往往容易陷入片面發(fā)展的道路，這樣對其全面發(fā)展是非常不利的。通過本課的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生樹立自信，努力成為德能兼?zhèn)淙姘l(fā)展的職業(yè)人，實現(xiàn)自身全面的發(fā)展。

最后，學(xué)生對全面發(fā)展從小就有自己的理解，一直以來他們受到的教育就是要德智體美勞全面發(fā)展，而且家長和學(xué)校也是努力要把學(xué)生培養(yǎng)成一個全面發(fā)展的人才，因此對于全面發(fā)展學(xué)生是非常熟悉的?？捎捎谏鐣蟓h(huán)境的影響，他們往往又會出現(xiàn)片面發(fā)展的情況。這些問題需要在教師的引導(dǎo)下解決，從理論上幫助學(xué)生正確認(rèn)識要努力實現(xiàn)全面發(fā)展，克服片面發(fā)展。中職生處于成長的關(guān)鍵時期，需要教師的正確觀點和方法的指導(dǎo)，這對于學(xué)生未來的發(fā)展是非常有幫助的。

三、教學(xué)目標(biāo)分析 1．認(rèn)知目標(biāo)：正確理解人的全面發(fā)展。

2．情感態(tài)度觀念目標(biāo)：努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

3．運用目標(biāo)：掌握科學(xué)思維方法，正確處理片面發(fā)展與全面發(fā)展的關(guān)系。

四、課堂教學(xué)過程

【課前準(zhǔn)備】

預(yù)習(xí)本課內(nèi)容。

【教學(xué)過程】

案例導(dǎo)入

一、努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展 人的全面發(fā)展對于人生發(fā)展的影響？

17歲碩博連讀神童退學(xué)的啟示

1983年出生的魏永康2歲就掌握了1000多個字。1991年10月，8歲的魏永康就跳到了縣屬重點中學(xué)。13歲時，魏永康又以高分考進湖南湘潭大學(xué)物理系，成為當(dāng)?shù)毓J(rèn)的“神童”。在大學(xué)4年里，魏永康的媽媽一直都在學(xué)校陪他。魏媽媽說，為了讓孩子專心讀書，所有的家務(wù)事情她都自己做了，包括給魏永康洗衣服、端飯、洗澡、洗臉，為了不耽誤永康吃飯的時候看書，他讀高中的時候，魏媽媽還親自給他喂飯。

2000年，17歲的魏永康考上了中科院高能物理研究所的研究生，這一次魏媽媽不能跟在他身邊了。魏永康離開媽媽，無法安排自己的學(xué)習(xí)和生活。他想去天安門玩，大冬天都不知道換衣服，穿著單衣、趿著拖鞋去天安門逛了一圈。這樣的事情發(fā)生多了，魏永康感到實在不能適應(yīng)沒有媽媽照顧的生活。2003年 8月，已經(jīng)上了3年研究生的魏永康從中科院肄業(yè)回到了老家。2004年，魏永康曾經(jīng)幾度離家出走，最長的一次走了39天。

結(jié)合案例，組織學(xué)生交流各自的感受，談?wù)劇吧裢蔽河揽档氖吕龑ξ覀冎新殞W(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展有什么啟示？ 加深對人的全面發(fā)展的認(rèn)識，從而正確選擇自己的人生道 路。

教師點評：魏永康走過的這段人生歷程,委實啟人深思。“神童”雖具有超越同齡兒童的智力,但他首先是“兒童”,同樣需要遵循兒童成長成才的基本規(guī)律。在成長過程中,他們同樣需要在與外界的社會交往中汲取養(yǎng)分。而在魏永康的成長過程中,我們卻發(fā)現(xiàn),他的童年生活被人為地“割裂”，除了學(xué)習(xí),還是學(xué)習(xí),沒有伙伴,沒有課外書,也沒有玩具。人生路上那些美麗的、歡樂的、悲傷的、復(fù)雜的、溫暖的、坎坷的際遇,也統(tǒng)統(tǒng)與他“無緣”,而這些正是孩子健康成長所不可或缺的社會土壤。

1．走出片面發(fā)展的誤區(qū)

人只有走出片面發(fā)展的誤區(qū)，實現(xiàn)全面發(fā)展，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，才能實現(xiàn)個人的自由發(fā)展。

我們一定要走出片面發(fā)展的路子，實現(xiàn)各方面 的全面發(fā)展。

2．人的全面發(fā)展及實現(xiàn)條件

人的全面發(fā)展是指人的各方面發(fā)展條件在相互促進

中實現(xiàn)和諧的整體的發(fā)展，是克服了發(fā)展的片面性，全面而健康的發(fā)展，它強調(diào)的是人的豐富性和完整性。

我們來看一個大家非常熟悉的全面發(fā)展的案例：

全面發(fā)展的林志穎

華語小天王林志穎17歲出道，以神話般的速度迅速紅遍亞洲及整個華語世界！18歲登上香港紅磡開唱，是首位全部以國語歌曲入主紅磡的歌手，同時成為有史以來在紅館開唱最年輕的歌手，并且在當(dāng)年（出道后僅僅一年）完成世界巡回演唱會，記錄至今無人能破！堪稱奇跡！其所到之處，都會引起空前的轟動，被媒體譽為“娛樂圈最神的神話”！并且有“十年之前沒有林志穎，十年之后也絕不會有第二個林志穎”這樣驚人的論斷！在社會上形成一種“林志穎現(xiàn)象”，影響力可見一斑。成為臺灣本土偶像的鼻祖，第一位真正的小天王！同時也是華人世界中唯一一個獲得“國際杰出青年”獎的人！在歌唱、影視、賽車、企業(yè)、慈善等方面，均創(chuàng)造了無數(shù)無人能破的成 就和記錄！

林志穎集職業(yè)賽車手、歌手、演員、企業(yè)家、攝影師、摩托艇手（新的挑戰(zhàn)）、臺灣網(wǎng)絡(luò)協(xié)會身兼數(shù)職的要員、美國/內(nèi)地/臺灣眾多官方形象及公益代言人等等多重身份于一身。跨界之大、涉及領(lǐng)域之多，令人驚嘆。他科技頭腦一流，是臺灣網(wǎng)絡(luò)部門的要員，身兼數(shù)職：臺灣網(wǎng)路協(xié)會常務(wù)理事、臺灣網(wǎng)路資訊中心網(wǎng)域費率委員會委員、臺灣網(wǎng)路資訊中心網(wǎng)域董事。另外，泛珠三角“超級跑車協(xié)會”榮譽會長、中國藝術(shù)家協(xié)會創(chuàng)會理事長、財團法人關(guān)懷文教基金會董事長、新網(wǎng)資訊科技股份有限公司董事長也是他的職務(wù)。

結(jié)合案例，談?wù)劻种痉f的事例對你有什么啟示？我們中職學(xué)生應(yīng)該如何實現(xiàn)全面發(fā)展？

教師點評：林志穎是很多人心目中的偶像，而我們知道林志穎更多的是因為他是個演員、歌唱得很好，按說林志穎這兩點已經(jīng)做得很好了，可是他卻并沒有滿足。而是做到集職業(yè)賽車手、歌手、演員、企業(yè)家、攝影師、摩托艇手（新的挑戰(zhàn)）、臺灣網(wǎng)絡(luò)協(xié)會身兼數(shù)職的要員、美國/內(nèi)地/臺灣眾多官方形象及公益代言人等等多重身份于一身。更難得的是每個身份都做得很好，真正體現(xiàn)了全面發(fā)展。我們也要向林志穎學(xué)習(xí)，成為一個全面發(fā)展的人，活出自己人生的精彩。

那么請大家思考實現(xiàn)人的全面發(fā)展的主客觀條件有哪些呢？ 課件展示：

（1）人的全面發(fā)展需要有高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力和它所創(chuàng)造的社會物質(zhì)條件為基礎(chǔ)。

生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，也是人全面發(fā)展的最終決定力量。人的全面發(fā)展，首先要得到衣食住行的滿足。因此，離開生產(chǎn)力的發(fā)展講人的全面發(fā)展，是不切實際的。但是，生產(chǎn)力的高度發(fā)展并不直接等于人的全面發(fā)展。如果僅以經(jīng)濟增量為目標(biāo)，為生產(chǎn)而生產(chǎn)，就會犧牲人的全面發(fā)展，造成各種危害，使發(fā)展不可持續(xù)。綠色GDP能夠反映經(jīng)濟增長水平，體現(xiàn)經(jīng)濟增長與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的程度。綠色GDP占GDP比重越高，4 表明國民經(jīng)濟增長對自然的負(fù)面效應(yīng)越低，經(jīng)濟增長與自然環(huán)境的和諧度越高。

（2）人的全面發(fā)展的實現(xiàn)，離不開一定的社會關(guān)系，需要有和諧的社會環(huán)境。

人只有在相互學(xué)習(xí)、相互交流中才能不斷完善自己、發(fā)展自己。人的才能的發(fā)揮離不開他人，離不開社會和集體。人的全面發(fā)展與構(gòu)建社會主義和諧社會相輔相成，互相促進。人的全面發(fā)展為構(gòu)建社會主義和諧社會帶來了動力和活力，而社會主義和諧社會的構(gòu)建又為人的全面發(fā)展開辟了更為廣闊的前景。隨著社會主義和諧社會建設(shè)的不斷加強，必將給人們創(chuàng)造出更多的自由時間和活動空間，為人們按照自己的天賦、特長、愛好在科學(xué)、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域自由進行活動和創(chuàng)造，全面發(fā)展自己的能力和愛好，實現(xiàn)個性充分發(fā)展創(chuàng)造出更為優(yōu)越的條件。

（3）個人的身心和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在條件，也是人的全面發(fā)展的先決條件。

個人的身心和諧，簡單地說就是自己與自己相合。它包括三個“平衡”，首先是心理平衡，即在順境和逆境中，都要保持良好的心態(tài)。第二個“平衡”是生理平衡。倫理平衡是第三個“平衡”，就是要修身，要淡泊名利。人生中，能做到身心和諧，就能比較充分地實現(xiàn)自己的社會價值。

《中華人民共和國教育法》第5條規(guī)定，我國現(xiàn)階段的教育方針是：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。我們的國家給我們提供了良好的物質(zhì)條件和和諧的環(huán)境，正是要培養(yǎng)出身心和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展的全面的人。我們中職學(xué)生一定要把握機遇，成為一個德能兼?zhèn)涞穆殬I(yè)人。

3．做德能兼?zhèn)淙姘l(fā)展的職業(yè)人

我們先看一個德能兼?zhèn)渎殬I(yè)人的案例。

教師播放視頻：B超“神探”賈立群

B超“神探”賈立群

他，從醫(yī)36年，接診患兒30多萬人次無一漏診誤診；他，確診疑難病癥7萬例，挽救兩千危重患兒生命。他就是北京兒童醫(yī)院超聲醫(yī)生賈立群，5 以精湛醫(yī)術(shù)、高尚醫(yī)德、親民醫(yī)風(fēng)在患兒家長和業(yè)內(nèi)同行心中鐫刻下了“賈立群B超”品牌。

多年來，由于賈立群主任診斷比較準(zhǔn)確，每當(dāng)碰到疑難病例的時候，醫(yī)生們都會在B超單子上注明要做“賈立群B超”。傳來傳去就有了“賈立群牌B超”的說法。賈立群主任承諾，只要不出差，24小時，隨叫隨到。最多的一次，一晚上被叫起來19次。為了能給更多的孩子做上B超，賈立群主任已經(jīng)有20多年都吃不上中午飯了。飯都是晚上七八點下班后才吃。

30多年來，賈立群主任經(jīng)常加班加點，也經(jīng)常忽略了家人。一次，為了一個小孩做腎臟穿刺，孩子特別胖，哭鬧得厲害，圖像看不清楚。賈立群主任就一邊哄著孩子，一邊用探頭引導(dǎo)著腎內(nèi)科醫(yī)生小心地進針。不知不覺地，2個多小時過去了，窗外一直下著瓢潑大雨。最后穿刺成功了，才突然想起來，他的7歲的兒子放學(xué)后還在汽車站等著接呢。當(dāng)賈立群主任飛跑到車站，看見兒子還站在大雨里等著呢，渾身都澆透了，連書包里都灌滿了水。

我們中職學(xué)生要以賈立群醫(yī)生為榜樣，成為德能兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)人。

中職學(xué)生如何成為德能兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)人？

首先，要加強道德修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)。

教師提問：我國公民的基本道德規(guī)范是什么？

教師點評：

我國公民的基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

做一個德才兼?zhèn)涞穆殬I(yè)人首先要有良好的道德素質(zhì)，千萬不要做違背職業(yè)道德的事情。

其次，要加強專業(yè)技能學(xué)習(xí)，提高動手能力。

我們中職學(xué)校的學(xué)生必須學(xué)好自己的專業(yè)技能知識，擁 有一技之長，將來才能順利就業(yè)，成為一名對社會有用的人 才。

再次，要提高科學(xué)文化素質(zhì)。

清華饅頭僧

張立勇，29歲，清華大學(xué)食堂廚師。作為一名普通的農(nóng)民工，張立勇自學(xué)英語十年，獲得國家英語四六級證書，在托福考試中獲得630分的高分，他也因此受到媒體的關(guān)注，一時間英語神廚、饅頭神、清華掃地僧成為他的代名詞，張立勇成為家喻戶曉的公眾人物。張立勇出生在江西贛南的一個小山村，因為家庭貧困，讀到高二就輟學(xué)到廣州打工，盡管每天工作十多個小時，但他還是會抽出時間來學(xué)習(xí)英語。1996年，張立勇經(jīng)親戚介紹進入清華食堂成了一名切菜工，清華園也成為他實現(xiàn)夢想的樂土。張立勇每天早晨四點鐘起床，每天堅持自學(xué)七八個小時，有的時候?qū)W到凌晨一兩點鐘。張立勇的堅持得到了回報，2004年，他拿到了北京大學(xué)成人教育學(xué)院國際貿(mào)易本科文憑，終于圓了遲到10年的大學(xué)夢。2004年10月，張立勇獲得了共青團中央頒發(fā)的中國青年學(xué)習(xí)成才獎。

通過張立勇的事例，你學(xué)到了什么？

教師點評：我們現(xiàn)在擁有的學(xué)習(xí)環(huán)境比張立勇要好得多，我們有良好的校園環(huán)境，可以安心讀書，不用為了生計奔波，可是我們有沒有做到張立勇的勤奮呢？希望我們所有同學(xué)從今往后，一定努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身素養(yǎng)，成為德能兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)人。

人的全面發(fā)展，需要社會的進步和發(fā)展，提供更多的條件。同時和個人的努力和追求也是分不開的。個人的全面發(fā)展和興趣是分不開的。因此個人要想全面發(fā)展還有追求個性自由。

體驗與探究：

1.收集幾個全面發(fā)展的名人的案例，思考并分析他們?yōu)槭裁茨茏龅饺姘l(fā)展，我們中職學(xué)生如何才能做到全面發(fā)展。2.我們中職學(xué)生要想成為全面發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)人，應(yīng)該怎么做？ 用所學(xué)過的原理解決以上問題。小結(jié)：

今天我們了解了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，希望我們自覺地指導(dǎo)實踐生活，在創(chuàng)造中感悟美好人生。

第二課時 在社會發(fā)展中實現(xiàn)個性自由

教學(xué)內(nèi)容分析

在學(xué)生的成長過程中，學(xué)生往往一味追求自由，追求個性自由的發(fā)展，而忽視了人的全面發(fā)展的重要性，這對其今后的職業(yè)生涯發(fā)展會產(chǎn)生不利的影響。因此對學(xué)生進行人的全面而自由發(fā)展的教育是非常必要的。通過本課的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生正確處理個性自由與社會束縛的關(guān)系，從而真正實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。

從教材第五單元“在社會中發(fā)展自我創(chuàng)造人生價值”的主題來看，教材第五單元中的人生問題的核心是正確把握人生價值。而本課中的個性自由發(fā)展也是圍繞著實現(xiàn)人生價值這個核心來展開的，人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，而自我價值的實現(xiàn)需要人發(fā)揮個性自由來實現(xiàn)人的全面發(fā)展。追求真正的個性自由正是自我價值實現(xiàn)的過程。

本課的教學(xué)重點是正確把握人的個性自由，在職業(yè)活動中實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。教學(xué)難點是在職業(yè)活動中實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

學(xué)情簡要分析

首先，學(xué)習(xí)了人的全面發(fā)展，學(xué)生已經(jīng)具備一定的人的發(fā)展的知識，人不僅需要全面發(fā)展還需要根據(jù)自己的特點施展才華，顯示自己的獨創(chuàng)性，實現(xiàn)人的自由發(fā)展。

其次，隨著年齡的增長，生理的發(fā)育，知識的擴展等因素的影響，中職學(xué)生對家長、對教師的崇拜開始逐漸減退，轉(zhuǎn)而注意自己的言行和情感體驗，他們對未來充滿希望，敢說敢干，渴望成功，只要有適宜的環(huán)境條件，他們就會積極地投身其中，充分地展示自我。因此中職學(xué)生具有強烈追求全面發(fā)展和個性自由的意識和體驗。但由于職校學(xué)生往往自我控制能力差，一味地追求自由，而容易忽視個性自由與社會束縛的關(guān)系。這樣又不利于其自身能力的發(fā)揮和未來的成功。通過本課的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生樹立自信，處理好社會約束與個性自由的關(guān)系，成為德能兼?zhèn)淙姘l(fā)展的職業(yè)人，實現(xiàn)自身全面而自由的發(fā)展。

最后，學(xué)生對全面發(fā)展和個性自由從小就有自己的理解，個性自由是中職生一直積極努力爭取的，同時他們又認(rèn)為他們的個性自由，在生活中受到家庭、自身、社會環(huán)境的制約甚至是打擊，因此就出現(xiàn)與父母鬧矛盾、不能遵守學(xué)校的規(guī)章制度等問題。這些問題需要在教師的引導(dǎo)下解決，從理論上幫助學(xué)生正確認(rèn)識個性自由，幫助學(xué)生認(rèn)識到自由不是無拘無束，自由也要遵守社會規(guī)章制度。中職生處于成長的關(guān)鍵時期，需要教師的正確觀點和方法的指導(dǎo)，這樣對于學(xué)生未來的發(fā)展是非常有幫助的。

教學(xué)目標(biāo)分析

1．認(rèn)知：了解個性自由不是無拘無束的，理解個性自由與社會約束的關(guān)系，正確把握人的個性自由。

2．情感態(tài)度觀念：尊重個性，實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

3．運用：掌握科學(xué)思維方法，正確處理個性自由與全面發(fā)展的關(guān)系，自覺在職業(yè)活動中實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

課堂教學(xué)過程

（創(chuàng)設(shè)情景 啟發(fā)思考）

教師展示漫畫（不遵守交通規(guī)則的漫畫）

在日常生活中，你認(rèn)為有自由嗎？在你看來自由是什么？

有這樣一則故事：一棵剛栽下的小樹，被束縛在木樁上，它感到很不自在，氣憤地指責(zé)木樁說：“老東西，你為什么要束縛我，剝奪我的自由？”（見教材P196）

你怎么看待小樹的自由和約束?自由發(fā)言。教師點撥，怎樣看待人生自由。1．個性自由不是無拘無束

（1）自由是相對的，有條件的。木樁的束縛是為了幫助小樹扎穩(wěn)根，增強抵御風(fēng)的能力，扶持它茁壯正直地成長，“在束縛下成長”。

（2）自由和約束是不可分的。人可以擺脫和克服某些條件的限制，但不能克服所有條件的限制。一個人一旦失去約束，不管是什么人，都會輕易將他擊敗。生活中不能沒有約束。

2．個性自由與社會約束

任何個性自由也不能脫離社會的束縛，如果不顧社會的束縛，一味的自由，最終只能是毫無自由。

個性自由的條件：

一方面，任何人的個性自由應(yīng)得到社會和他人的尊重；另一方面，任何人的自由都不能影響別人的自由。任何個人自由都必須以保證社會的穩(wěn)定和發(fā)展為前提。

教師提問：以上漫畫說明什么？

教師點評：任何人的自由都不能影響別人的自由，這樣才能得到社會和他人的尊重。小組討論：

教師播放視頻：北京第39例甲型流感患者帶病活動頻繁

在世界共同抗擊甲型

H1N1流感的時候，留學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)起暫時不回家的倡議書；大部分從國外回國人員自覺自我隔離。然而，北京輸入性甲型H1N1第39例患者，自加拿大抵京后不僅未按相關(guān)建議要求自我隔離，相反帶病在京頻繁活動。

而北京的首例患者在確診之前，除了打車前往醫(yī)院就診，與出租車司機有過近距離接觸之外，一直在家里呆著，與她的母親在一起。而且，為了防止意外，她把打車的票據(jù)一直保留著，方便找人。正是由于患者這種極高的自覺意識，在她被確診之后，需要隔離觀察的只有兩人：她的母親和出租者司機。而且因為她保存著票據(jù)，出租車司機很快就被找到了，為隔離工作節(jié)約了大量的尋找時間。

全班分組討論：從自由與約束的辯證關(guān)系來看，歸國人員應(yīng)該不應(yīng)該自我隔離？為什么？ 教師點評：北京輸入性甲型H1N1第39例患者不顧別人，只想著自己的自由，事實上是妨礙了別人的自由，給整個社會帶來了不良影響。而北京的首例患者在確診之前卻嚴(yán)格隔離自己，尊重了別人的自由，也贏得了社會的尊重，我們中職學(xué)生更是應(yīng)該做一個尊重他人和社會自由的人，只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)個性自由。

課堂活動：

小組討論：生活中有哪些個人自由妨害影響到別人自由？

全班分為若干小組，列舉桃林個人自由妨害影響到別人自由的行為，并以此為戒，做一個遵紀(jì)守法的好公民。

3．在職業(yè)活動中實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展

我們中職學(xué)生未來一定會成為一名職業(yè)人，作為職業(yè)人來講，每個人應(yīng)根據(jù)一定的條件來確立自己的發(fā)展目標(biāo)，在職業(yè)活動中不斷豐富、發(fā)展和完善自我。

那么我們怎么才能實現(xiàn)人生全面而自由的發(fā)展呢？ 教師展示案例：把自己推到前臺

他是一位不幸的少年,因為身材矮小,總是被別人忽視。上小學(xué)的時候,學(xué)校開展小發(fā)明比賽,但是班級小組推薦的名單里沒有他。于是他找到老師表示愿意參加比賽,老師盡管有些懷疑,但仍然答應(yīng)了他。幾天后,他交上了自己的作品----無塵電動黑板擦,這個作品不僅在學(xué)校獲了獎,還在市里獲得一等獎。

上中學(xué)的時候,他的身高只有一米多一點。一次,電視臺、教育廳、省科協(xié)舉行“青少年科技創(chuàng)新大賽”。他經(jīng)過長時間考慮后，給電臺打去電話,擅自決定代表自己的學(xué)校報名參賽。結(jié)果他設(shè)計的電動車防滑帶獲得此次大賽一等獎,為學(xué)校爭得了榮譽。

2003年12月,聯(lián)合國教科文組織決定舉行一次“全球兒童文化論壇”,在全球每個國家選擇一名14歲以上的青少年兒童赴巴塞羅那參加活動,這一次,他又主動報了名,并被列為候選。然而,全國共有120名候選青少年,從中只能挑選一人。組織方把120人分為12個小組,每組選一名代表上臺演講。他沒有被小組選上。當(dāng)其他選手在臺上侃侃而談的時候,他再也坐不住了,悄悄地靠近一位工作人員說:“叔叔,你能不能幫我喊一下臺上的主持人?”主持人 11 走近他的身邊,他小聲對主持人說:“盡管沒有人推選我,可我覺得我有這個能力,您給我一次機會,我會還您一份驚喜!”主持人和評委溝通以后,決定讓他上臺試一試。這一試,他成了中國唯一的入選者!2004年3月,他接到了聯(lián)合國的正式邀請,5月12日,身高只有1米2的他,作為中國唯一的代表站在了國際論壇上,他的演講贏得了場內(nèi)持續(xù)熱烈的掌聲。這年12月,法國著名兒童動畫片“天線寶寶”制作中心專程趕到了中國,為他拍攝專題片。

他的名字叫姚躍,安徽省合肥市三十八中一位16歲的殘疾少年。

這就像我們在生活中，不同的人對我們的認(rèn)識和看法是不同的。我們不可能令周圍的每一個人都喜歡你、欣賞你。事實上最了解你的人只有你自己。所以，我們每一個人要充分認(rèn)識自己的每一方面，給出自己客觀的評價。別人的評價只是一個參考，我們要想完善自己，首先要自己充分認(rèn)識自己。

作為中職學(xué)生，我們要加強學(xué)習(xí)和實踐，認(rèn)識和把握社會發(fā)展規(guī)律，不斷提升認(rèn)識規(guī)律、運用規(guī)律的能力，提升自身的人生發(fā)展能力，實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

體驗與探究

李斌、許振超等是當(dāng)代工人的杰出代表。他們愛崗敬業(yè)、勤奮刻苦、無私奉獻(xiàn)、勇攀高峰，創(chuàng)造出了一流的工作業(yè)績。國家授予他們“全國勞動模范”等榮譽稱號，大力表彰他們在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中做出的突出貢獻(xiàn)。

（1）你了解上述列舉的人物的事跡嗎？將你查到（或了解）的他們的事跡介紹給大家，并結(jié)合他們的事跡說明人生價值的內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系。

（2）假如你要走上社會，成為一名勞動者，你如何最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值？

第五篇：人生與哲學(xué)

一、哲學(xué)的定義

說句實話，在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。

這種態(tài)度稱為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則，“擁有智慧不等于愛好智慧”。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調(diào)的“過程”，要不停地質(zhì)疑與詢問，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。這是否暗示教師在教學(xué)過程中，采用問題導(dǎo)引、學(xué)生自學(xué)的認(rèn)知理論的本源和基點呢？

既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏兀?/p>

“最先要指出的就是人的身體。因為人體是物質(zhì)的，有惰性同時也是軟弱的。這種軟弱會妨礙人類擁有智慧。比如，有時候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來，這時候會覺得身體實在是自己最大的敵人。身體如此沉重，就是因為它是物質(zhì)，所以有惰性。又有時候我們很愿意幫助別人，這代表心靈上的美好，卻可能因為需要花時間、花力氣，所以懶得行動。由此可知，人的身體是軟弱的。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。

教師的重要工作不也包含了督導(dǎo)學(xué)生、引領(lǐng)他們走向事物的真善美、遠(yuǎn)離假惡丑、使學(xué)生們的素養(yǎng)日臻完善、成為有健全人格、健康世界觀和積極人生觀的社會公民。哲學(xué)名言名句匯總

哲學(xué)的意蘊就在于它以簡單明了的詞句表達(dá)深刻的意義,人的一生就是哲學(xué)的體現(xiàn)和體驗。

------------------------思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去?！灞救A

我除了知道我的無知這個事實外一無所知。——蘇格拉底

水是萬物之本源，萬物終歸于水?！├账?/p>

使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的?！M希特

凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的?！诟駹?/p>

萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀！獖W古斯丁

凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去?！M爾巴哈

假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。——古德爾 客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇 ——謝林

凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時間。——叔本華

我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處?！獝蹱柧S修

人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——尼采

真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！喔?/p>

權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約?！舨妓?/p>

給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。——康德

一切確定的皆否定?！官e諾莎

知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來?！蹇?/p>

沒有物體，只有運動?！裆?/p>

一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。——胡塞爾

思就是在的思，??思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。——海德格爾

思最恒久之物是道路。——海德格爾

人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上?！蔂柕铝?/p>

世界是事實的總和，而非事物的總和?！S特根斯坦

人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)?！R卡奇

哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。——馬克思

科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序?！ㄎ鳡?/p>

物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的?！妨_.龐蒂

我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。——?？?/p>

科學(xué)性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化?！麏W塔

任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素

在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。——托馬斯.阿奎那

正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣?！_爾斯

那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受?！诟駹?/p>

能被理解的存在就是語言?！み_(dá)默爾

本文之外，別無它物。——德里達(dá) 存在就是統(tǒng)攝?！潘关悹査?/p>

存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后?！商?/p>

誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益?！嫉隙?在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克

放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。

——亞里士多德

驚奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇。