第一篇：公開課教案2014,8,21.d墻

一篇文章中充滿情致和靈趣的景物，傳遞的是作者的情懷和氣度。怎樣才能讓自己筆下的景物富有特殊的情韻，把散文寫得充滿味道，這是這節課要探討的內容。

營造意境，要學會選取具有文化意味的意象；要能讓文章的主景副景層次分明；要注意畫面的疊合；要安排好景中的人與事??

二、寫什么樣的景物

（一）實景與虛景

景：指由人所遇、所見、想的“人事物景”所構成的圖像。它反映在作品中就是對生活的再現，是承載主旨的形象。包括實景（眼前之景）與虛景（想象之景）。

（二）自然之景、人文之景與人格之景 1．自然之景

我們筆下的自然之景要能夠做到讓人如見其形，如聞其聲，如入其境，心向往之的效果。讓人不自覺地徜徉其中去欣賞。自然之景欣賞 2．人文之景

我們筆下的人文之景要能夠容納豐富的歷史文化內涵，要能夠展現出作者歷史文化底蘊，能夠體現作者對民族精神民族命運的關切和探索。人文之景傾聽 3．人格之景

我們筆下的人格之景要能夠抓住景物特征并予以人格化塑造，此時的景往往超越了客觀景物所具有的內涵而顯示出更為抽象的象征義，通常要表現人類積極高尚的精神品格，以此對讀者產生震撼力。人格之景共情

（三）眼前之景與心中之景

三、怎樣寫好景物

（一）選好景，抓特征 1．景物要真實

2．選擇當地特有的景物

3．捕捉與自己人生體驗相近的景物特征

（二）觀景寫景應有序

1．基本順序 ①定點換景

指作者的立足點不變，而從不同角度描繪不同方位景物的寫作方法。好處：描寫層次清楚，鮮明逼真，給人以如臨其境、如在目前的感覺。②定景換點

指作者的立足點、觀察點不斷改變，從不同角度多側面地描寫同一景物的寫作方法。

好處：可以使描寫的景物既見整體，又現細部；使讀者對景物獲得完整的印象。它給人以立體感，從而更準確豐富地再現事物的面貌和揭示事物的本質。③移步換景

指不固定視點（即立足點和觀察點），按照地點的轉移和一定的視角，把所看到的不同事物敘述下來。

好處：常常是空間順序和時間順序相結合，在此基礎上圍繞中心綜合運用多種表達方式，往往內容豐富，條理清楚，重點突出，有很強的感染力。2．其他順序

①由感受最深的景入筆暈染開來 ②以情感為線索串聯景物

③在抒情的大背景中點染幾處景物

（三）景物與思考結合，景物與情感融會 1.景物與思考的結合 2．景物與情感的融合 【資料鏈接】 【例】

盡管一路上的好花、好樹、好景色層出不窮，但似乎都與我們無關。過后，當我重新翻閱那天的記憶時，除太陽未出時的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒有對準的照片。只有那些岳樺樹，對于我來說，是一個意外，也是一個驚奇。

接近山頂時，我無意中將疲憊的目光從嘈雜的人群轉向車外，突然，我感覺到，有什么我不知道的事情正在發生或已經發生。那些樹，紛紛沿著山體將身軀匍匐下去，并在斜上方把樹梢吃力地翹起。在透明的，微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正 加到這些樹的軀干之上，使這些倔強的生命在掙扎中發出了粗重的喘息和尖利的叫喊。這些樹的名字，就叫做岳樺。——任林舉《岳樺》 【例】

【思考】這兩段描寫都是關于19世紀法國鄉村冬天的景物，你能否判斷哪段是真實的？ 漫無涯際的曠野平疇，在白雪的覆壓下蜷縮起身子，好象連掙扎一下都不情愿的樣子。那遍地的萋萋芳草，匆匆來去的游蜂浪蝶，如今都藏匿得無跡可尋，只有那幾百棵百年老樹，依舊伸展著槎牙的禿枝，像是鬼影幢幢，又像那白骨森森，給雪后的夜色平添了幾分悲涼、凄清。——莫泊桑《雪夜》

在巴黎，人們想象大自然有六個月毫無生機，可是小麥從秋天就開始發芽，而冬天慘淡的陽光——大家慣于這樣描寫它——是一年之中最燦爛、最輝煌的。當它撥開云霧，當它在嚴冬傍晚披上閃爍發光的紫紅色長袍墜地時，人們幾乎無法忍受它那令人眩目的光芒。即使在我們嚴寒卻偏偏不恰當地稱為溫帶的國家里，自然界萬物永遠不會除掉盛裝和失去盎然的生機，廣闊的麥田鋪上了鮮艷的地毯，而天際低矮的太陽在上面投下了綠寶石的光輝。地面披上了美麗的苔蘚，華麗的常春藤涂上了大理石鮮花和金色的斑紋。報春花、紫羅蘭和孟加拉玫瑰躲在雪層下面微笑。

由于地勢的起伏，由于偶然的機緣，還有其他幾種花兒躲過嚴寒幸存下來，而隨時使你感到意想不到的歡愉。雖然百靈鳥不見蹤影，但有多少喧鬧而美麗的鳥兒路過這兒，在河邊棲息和休憩！當地面的白雪像璀璨的鉆石在陽光下閃閃發光，或者當掛在樹梢的冰凌組成神奇的連拱和無法描繪的水晶的花彩時，有什么東西比雪更加美麗呢？ ——喬治桑《冬天之美》

一、平中見奇

閱讀下面的文字，按要求作文。我們行走在生活中，處處有風景。自然的高山流水，春花秋月；人生的聚散離合，憂喜悲歡??或壯人耳目，或撼人心魄；或令人流連，或引人深思??它們構成了千姿百態的生活。請以“生活即景”為題目，寫一篇不少于700字的文章。除詩歌外，體裁不限。解題：

生活：生物為了生存和發展進行的各種活動。即景：1.就眼前的景物（作詩文或繪畫）；2.就是風景。

“風景”一詞在《現代漢語詞典》中解釋為：一定地域內由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現象（如雨、雪等）形成的可供人們觀賞的景象。可見，在風景構成的諸要素中，包括山河、日月、生物、建筑和人物的變化，在時間和空間上的形態、音響、色彩、滋味等美感，有自然景象和人文景象，亦有景象與情感的交融。讀墻 潘海燕

我喜歡墻，喜歡讀墻，讀它斑駁的紋路，讀它沾滿風塵的面容。墻是有生命的，不信，你走在一段墻邊，觸摸墻的一角，輕撫冰冷的掌紋般糾纏的紋路，附耳上去，便會聽到哀婉的吟唱，在亙古的長風中久久回蕩。

聽，那是誰，是誰在繁花競妍的春日，在這沈園的粉墻邊，久久徘徊，低聲吟唱？“壞壁舊題塵漠漠，斷云幽夢事茫茫。”凄清的畫角悠悠響起，回蕩在空寂的城頭，如怨如慕，如泣如訴。命運為何將你和唐婉生生拆散，又為何讓你在沈園與她再次相遇？桃花閑池依舊，小橋流水依舊，望著橋下的綠水春波，一切都恍若驚鴻。曾幾何時，你們是那亭間的雙飛燕，而今卻變作伯勞飛燕，只能把千悲萬痛化作一闋《釵頭鳳》，題在這粉墻上。“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯，錯，錯！”這椎心泣血的呼喊在粉墻邊絢爛零落的春花中回蕩，與你一同灑淚的還有唐婉。這次不經意的邂逅，讓她塵封的心靈重新打開，積蓄已久的舊日柔情、千般委屈一下子奔泄出來。她，在粉墻上也和了一首《釵頭鳳》：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨倚斜欄。難！難！難！”半年后，她的生命便像雨中黃昏里的花一般隕落了。“玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”。因為這份愛，這份“直叫人生死相許”的愛，千百年來，多少人駐足在墻邊，默默凝望。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”對于現代都市的人而言，墻往往是冰冷無言的，從內到外，都少了那種清透之感；同在一堵墻下，人的心卻被比墻還要厚的障壁緊緊包裹，誰也無法看清彼此的面目，就像《傾城之戀》里的范柳原對白流蘇說的一番話：“這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話。??有一天，我們的文明整個的毀掉了，什么都完了——燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時候在這墻根底下遇見了??流蘇，也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心。”一點真心，卻要用“毀滅一切”去換的，這是多么無奈的蒼涼。香港的陷落成就了他倆之間的愛情，但那早已不是陸唐式的傳奇；患難中的生死與共，才讓他們有了“一剎那徹底的諒解”，獲得了“一起和諧地活個十年八年”的盟誓。

但是，那堵橫亙在流蘇與柳原之間的墻依然是“死一樣的顏色”，他們飄泊的靈魂根本找不到真正的家！

他們之間，愛情是缺席的，他們的靈魂對彼此來說都是陌生的，他們之間橫亙著一堵無法穿越的“墻”；“執子之手，與子偕老”，這樣的古典愛情，對他們來說，只是一個童話。那場墻根下的私語，范柳原隔著墻用電話向流蘇表白真心，想讓流蘇看見自己心底的“傷”，而流蘇卻總是在心中做著文不對題的解釋，她所做的一切都指向——“結婚”。

可是，沒有愛情的婚姻，只會有墻，不會有家，人的真心才是墻的魂。有了真心，才會有墻下深情的相擁。這時候，墻，才能成為家的支撐。

墻是有生命的。墻下，有人曾牽手從這里走過，他們溫柔的絮語匯入無限延伸的磚縫，靜靜流淌，化成纏綿躍動的音符，在風中傳唱?? 墻·風景 高二2班田璐 世界上有一種景致，平凡的讓我們常常忽略它的存在。這就是墻。我們總是為滿目蔥翠、流光溢彩的爬山虎感動，為它們的勃勃生機欣喜異常，卻常常忘了為爬山虎提供舞臺的那面沉默的墻。朋友，你可曾留心過那隱藏在后面的墻，是那些墻為我們描畫出這世間最最動人的風景？

嚴冬一過，春風就吹醒了滿樹的花，而在公園的圍墻上，在一戶戶人家的房檐下，常常會有一兩只小鳥，在那兒勤快的梳理著自己的羽毛。太陽漸漸升高，幾面墻為它們留下了更多的溫暖，給了它們更多的力氣從窄窄的墻縫間啄食小蟲，讓它們快樂的追逐嬉戲。它們撲扇的翅膀，不知不覺地牽動著我們的嘴角也微微上揚??

一縷熾熱的陽光，掃過矮矮的磚墻，墻角的樹便成了蟬的樂池。黃昏時分，常有幾個孩子在墻頭翻上翻下，摸爬滾打，臉上、手上、衣服上，全都蹭得臟兮兮的。他們笑著，叫著，連陽光也因他們而變得更加燦爛。在這面墻上，我們看到了童年的美好，童年的孩子們就是這樣放肆而又理所當然的快樂地奔跑??

很快，天氣轉涼。白天，老人們便喜歡圍坐在墻根下，聊聊天，打打麻將，或曬曬太陽。一陣瑟瑟的風吹過，被墻擋住，和著陽光，在老人們的臉上投射出一股暖暖的笑意，一切都是那么安詳。墻，用它厚實的身體，為人們擋住了絲絲侵入的寒意，也為人們更多、更久的留住了漸漸遠去的溫暖。

當冰雪覆蓋了整個世界，墻這次仿佛真地變成了一個背景，像一張雪白的畫紙。于是，冬姑娘便在這潔白的畫紙上開心的勾畫起來。畫上幾朵紅梅，為冬天增添一份鮮艷；畫上一個可愛的小女孩，再為她畫一個咧著嘴笑呵呵的大雪人。畫面簡單，就像孩子的涂鴉，透著真趣。這幅以墻為背景的天然畫，在寒冷的冬天，為我們勾勒出一道道美麗的風景。

四季輪回，歲月流轉。夏夜里跟家人出去散步，不高不矮的圍墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿，簡直就像古樸的屏風。墻里常是人家的竹園，修竹森森，天籟細細；春來時還常有幾枝嬌艷的桃花杏花，娉娉婷婷，從墻頭殷勤地搖曳紅袖，向行人招手。走過幾家墻門，都是緊緊地關著，不見一個人影，因為那都是人家的后門。偶然躺著一只狗，但是決不會對你狺狺地狂吠。

無論何時，墻的樸素、厚實，總能意外的讓我們的心中明亮起來，為我們帶來快樂和溫暖。長在墻根下 趙心怡高二2班

我記憶中的墻，不是長城傷痕累累的古老石墻，也不是故宮戒備森嚴的朱紅色磚墻，那些墻在我看來都太沉重。我記憶中的墻，是平和的灰色矮墻，和古老的槐樹一起守護著胡同里的人們。

春天，萬物復蘇。墻角掙扎出了一抹倔強的綠意，正驕傲地仰著頭，努力為這面墻增添一絲活力。從院子里鉆出的那枝俏皮紅杏很快就把頭探到墻外了，它好奇地看著墻外的世界。胡同中的那棵大槐樹也開始飄香了。落花時節，便能看到老奶奶帶著自己的小孫子搭梯子站在墻頭摘槐花，摘好了槐花回家做槐花香餅。

這時的墻，總是靜靜地看著孩子們的笑臉，不知不覺地槐花落了一身?? 夏天，繁盛喧鬧。四合院里，總能看到墻邊的陰涼處放著幾把藤椅，幾張小桌子，幾杯香茗，幾把蒲扇，幾個頭發已經稀疏花白的老人，坐在那里，閑閑地嘮著家常，或是聽著錄音機里伴著沙沙聲的評書，和著樹上的蟬鳴，昏昏欲睡。

這時的墻，總是靜靜地守在老人背后，替他們遮陽，聽他們聊天，聊到星星眨眼??

秋天，落葉滿地。金黃色的落葉翩翩飛舞，將墻的面容映襯得燦爛起來。新開學的小孩子興奮極了，左一步右一步，想要踩到聲音最清脆的落葉。實在踩不到，就順著墻，摸著墻沿，東倒西歪地走，踩到大堆的落葉，發出窸窸窣窣的響聲時，笑容一下就溢滿了臉龐。墻，這一切，你一定都記得吧，孩子們踩著金色的小帆，在你身邊灑下了一路歡笑。冬天，雪花飛舞。雪洋洋灑灑地落了下來，落在路上，落在墻頭。孩子們盼啊盼的，終于盼來了這場雪。他們爭搶著潔白的雪，還沒捏緊就沖小伙伴扔了過去，然后大叫著跑開。墻，你總是默默地看著這一切，偶爾還要承受孩子們打偏了的雪球，你也不生氣。孩子們玩累了，就管靠著你笑彎了腰，向曬太陽的小販們討個糖葫蘆，開開心心地回家吃飯了。地上找不到干凈的雪時，孩子們就爬到你的頭頂，一溜地抓過去，紅撲撲的笑臉，紅通通的小手，一溜地排開?? 有一天，孩子們長大了，他們一定都記得你，記得那滿枝的槐花，滿樹的蟬鳴，滿地的落葉，滿世界的白雪；他們會跑回來看看你，撿拾童年的碎影?? 古墻啊，古墻 郝琪高二2班

記得梁衡先生曾說：“思想這面銅鏡總是靠歲月的擦磨來現其光亮。”我想，墻壁在歲月的打磨中也會留下了滄桑的印記，就像一個人的思想。觸摸這些痕跡，人們總能從墻的記憶里找到甜蜜，找到憂傷，找到感動，找到沉重，找到歷史給予后代的全部智慧。

斑駁的墻永遠是最美的，它們的每一塊磚都凝聚著從前的記憶，在時間的浸潤下，又慢慢地沉淀成思想。

紫禁城褪色的紅墻是老北京永恒的記憶，它在皇權的盛衰榮辱中思索著歷史的沉重，也留給后人對人生無盡的思考。面對被歲月抽打過的古老紅墻，每個人的心頭總是沉甸甸的，這紅色是宮女們洗去的胭脂紅粉，是佞臣昏君批下奏章的朱砂，是戊戌六君子呼喚新思想沸騰的熱血，是大清王朝落幕的最后一縷殘照。

從某種意義上來說，一段古城墻就是一段歷史。當有人建起高大的宮墻，誰又能說他不是在建一座華麗的墳墓？記得小時候去圓明園，看到當年西洋樓遺留下來的鏤刻精美的漢白玉斷柱殘垣，孤寂地兀立在荒草中，一下子，百年的風雨又抽打在我的心上——也許，它比不上雅典衛城宏偉，但它卻是我們民族走上現代化道路前的一段曲折歷史的見證，值得我們永遠銘記。

與政治有關的墻，在歷史的風雨中留下的深淺不一的斫痕帶給人的往往是沉重的反思，而那些民間街巷，浸潤在雨中，深深淺淺，濕濕漉漉的石墻，透出的卻是古老樸素而又鮮活的記憶。殘舊的黑瓦，洇濕的白墻，訴不盡的是煙雨畫船的江南。夢里依舊是雨巷，抱著書箱的白衣書生，油傘下丁香花一樣幽怨的女子，淋濕的墻壁在回憶中滋生出詩情畫意的思考。于是每個來到小鎮的人看到這些斑駁的仿佛是從前生跋涉而來的墻總會吟出“月落烏啼霜滿天”的詩句，總會淺斟一杯，品味才子佳人的傳說，總會想起當年煙雨中的盛唐。雨水織成網，江南爬滿青苔的白墻關于詩的思考喚醒了我們心底埋藏著的充滿詩意的感動與憂傷，那些墻就好像一個從記憶中走來的思想者，帶著歲月給它的皺紋白發，等待著一個能夠讀懂它，讀懂世間滄海桑田的知己，而那墻上雨紋，就像泛黃的書頁上的褶皺，記載著歷史的滄桑變幻，人世的悲歡沉浮以及世世代代的人們對生命經久不息的叩問。

我愛這些古老的墻，無論是沉重的讓人深思的墻，還是浪漫的讓人懷想的墻，它們都能帶給人永恒的回味，不像今天，走在街上，直聳入云的高樓大廈只會令人眩暈。古墻啊，古墻，我多么希望在拔地而起的千樓一面的摩天大廈群中，人們能留給你一份空間，哪怕你化成了廢墟，那殘破的磚石間生出的綠苔，也會在月光下講訴一段悠遠的城南舊事??

我愛江南園林的墻 黃夕鵬高二7班

環顧四周，一堵堵墻將我們包圍起來，為我們遮風擋雨，卻也因此阻擋了自然風的吹拂，少了一些野趣。比起平常的墻，我更喜歡園林中的墻，更確切地說，是江南園林的墻。北方園林大都仿照江南園林而建，但由于歷代帝王大都定都北方，北方園林便帶有濃郁的皇家氣息。厚實的磚瓦、朱紅色的房墻，無不顯示著皇權的威力。和北方園林高大威嚴的墻相比，我更喜歡江南園林的墻的秀雅端莊。

江南園林的建筑風格大都淡雅、樸素，布局自由活潑，江南園林中的墻也薄而剔透，亂而有神，富有活力。江南園林不像北方園林到處是紅墻綠瓦，掩映在竹林后面的是白粉墻、青灰瓦，灰瓦白墻配以周圍靈動的山水，給人以清新幽雅之感。我喜歡江南園林中的墻，就是因為江南園林中的墻流溢出的那種清幽淡雅、恬靜浪漫的詩意。

江南園林中的墻與北方的不同。單從圍墻的障景上看，北方園林的障景大都嚴密厚實，墻上較少漏窗，即使有漏窗，也是較為厚重的花式或直接玻璃屏蔽。入口后的障景也大量用影壁來轉折空間，但不像江南園林用漏窗、白壁、池山、壁山等轉折空間那樣來得自然。南方的園林則大不一樣，即便在南京、杭州這樣的古都，也因作為偏安之所，里面皇家的氣息與中央集權的痕跡明顯要比北方淡了許多，加之江浙一帶自古就是魚米之鄉，物產豐富，手工業發達，文化藝術繁榮，加之氣候宜人，山清水秀，又是達官顯貴、商賈及文人云集之處，因此江南園林的建造者多為文人、畫家。他們憑借深厚的文化藝術修養，在園林建造中，將生機盎然的大自然美景經過精心的藝術加工，創造出一種“令居者忘老、寓者忘歸、游者忘倦”的寫意山水園林，而與之相配的江南園林中的墻自然也就少了北方皇家園林中的壓抑之感。且不說白天有綠柳拂墻，月色下竹枝掩映，墻上便留有淡淡的墨痕，在晚風中搖曳。

江南是個才子佳人輩出的地方，而文人雅士們也多聚于江南，吟詩作賦，為江南園林中的墻平添了蓬勃的生趣。明正德年間，御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州，建成了后來被譽為四大園林之首的拙政園，暗喻自己把“澆園種菜”作為拙者的“政”事，這拙政園中的墻也就成為了他遠離官場，隔離朝事的最佳屏障。而蘇軾的“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”則更為江南園林的墻增添了更多詩意，葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”則為江南園林的墻增添了更多生機。我愛江南園林的墻，愛江南園林墻那種自然的美，愛它那一磚一瓦，一橋一槳，水波流轉處，風過花落間的，自由舒展。哭墻

路撒冷猶太教圣跡哭墻是耶路撒冷舊城第二圣殿護墻的一段，也是第二圣殿護墻的僅存遺址；亦有“嘆息之壁”之稱，為古代猶太國第二神廟的唯一殘余部分，長約50米，高約18米，由大石塊筑成。猶太教把該墻看作是第一圣地，教徒至該墻例須哀哭，以表示對古神廟的哀悼并期待其恢復。千百年來，流落在世界各個角落的猶太人回到圣城耶路撒冷時，便會來到這面石墻前低聲禱告，哭訴流亡之苦，所以被稱為“哭墻”。歷經千年的風雨和朝圣者的撫觸，哭墻石頭也泛泛發光，如泣如訴一般。“哭墻之淚”

據說，在所羅門圣殿被羅馬人焚燒時，猶太人面對坍塌的大殿和殘垣斷壁，聚集在西墻下失聲慟哭。期間，有人看見有六位天使也坐在一面殘墻上哀聲哭泣。天使的淚水滲入石縫，從而使圣殿廢墟的殘壁永遠不倒﹐見證著這段苦難與悲劇。今日的“哭墻”，已是當年圣殿的唯一遺跡，面對這面悲情記憶的歷史之墻，苦難的猶太人怎能不悲從心起，辛酸落淚呢？ 哭墻是猶太教圣殿兩度修建、兩度被毀的痕跡，是猶太民族2000年來流離失所的精神家園。人們希望，總有一天，和平會降臨這片土地。那時，人們將不再互相殺戮，而哭墻也會恢復它本來的稱呼—西墻，到那時，哭墻將不再流淚！圍困

崛起的長城，給后世中國人留下了無價的精神和文化的遺產，伴隨著中國歷史穿越重重黑暗，造就了中國國民性格中的堅強之魂與陽剛之氣，成為中華民族萬劫不倒的生命密碼。

崛起的長城，也有其悲辛的一面。其悲辛，恰恰在于為政者在以長城阻擋外敵的同時，竟也以長城的思維治理國家，鎮治人民，長城已經遠遠超出了它自己特定的地域和作用，讓古老的中國，千百年來安于“圍”，慣于“困”： 有形的阻隔 無形的阻隔

“雞犬之聲相聞，老死不相往來” 封建的宗法遺制 “以天下為桎梏”

管束、鉗制——“人民互相知丁”

……

長城的封閉思維 長城的困守思維 長城的孤傲思維 柏林墻的碎片

劉小楓

柏林墻上曾有過一種文化，如今這種文化變成了碎片。

自從民主德國的一些公民在柏林墻東側掘開了幾個大口，讓東西柏林人自由往來，柏林墻開始變成歷史的廢墟。柏林人紛紛涌到柏林墻，用鐵錘和鐵砧在墻上敲下幾塊碎片，作為歷史遺物的紀念品珍藏起來。

在柏林墻的西側，存在著一種文化。上面有用油料涂滿的圖畫和語言，一些地方甚至層層重疊，不斷更新創作。但在柏林墻的東側，卻只有空白。

如今，柏林墻西側的圖畫和語言被人們用鐵錘敲成碎片。誰知道這些帶有各色油料的碎片在幾十年或幾百年以后會值多少錢呢？如今，巴掌大的一塊碎片售價已高達十個西德馬克，誰知道以后會升值多少？除此而外，用小小的碎片做成的精致耳環和胸針，已在柏林墻前出售。不難想見，以柏林墻的碎片做成的藝術品種類會日益繁多。

人們帶著歡慶的心情涌到柏林墻，在這里漫步或敲擊碎片。對柏林人來說，這似乎是今年最佳的圣誕禮品。然而，我在著名的布蘭登堡門的柏林墻西側，見到一篇寫在大木板上的優美散文。上面的文字告誡人們“柏林墻被掘開了，但是，這并沒有伴隨著勝利的凱歌，只有沉重的記憶帶來的苦澀思索”，為什么在這個世界上總有人要筑起高墻把人隔絕開？為什么人們要用種種政治意識形態把人類敲成碎片？難道只是在政治領域才有一座座柏林墻？

令人深思的是，把人在地理上、生理上、心理隔絕開的柏林墻，是由主張整個人類擁有解放和幸福的政治理想筑起來的。這一現象絕不僅只具有諷刺的意味。值得慶幸的是，如今神話在其帷幕之內已變成了碎片，這些碎片不知與多少活生生的人的肉體和精神碎片摻合在一起。柏林墻文化是人類之恥辱的符號，柏林墻的碎片亦是人類之恥辱的記憶符號。作為一種藝術品，柏林墻的碎片是非常獨特的，它意指的或蘊藏著的絕不是人類的歡悅，而是人類永遠洗刷不凈的污穢和永遠消退不了的悲哀。

柏林墻絕不是一種僅在德國出現的現象，它不過是在世界之中處處存在著的各種隔絕人身、詆毀人身的有形和無形的凝聚。柏林墻是用鋼筋和水泥鑄成的，這意味著現代技術可以構筑隔絕人身、詆毀人身的墻的原材料。墻在這個世界的任何一個地方都無處不在、無處不有。柏林墻作為一個普通的象征絕不僅只具有政治意味。

唯一能穿透那隔絕、詆毀人身的墻的是愛。然而，令人悲哀的是，如今愛本身也成了碎片，甚至也經常成為一種墻。人的愛不是神的愛。一旦人的愛與那自我犧牲的上帝之愛相分離，就必然變成碎片。這難道不是我們的現實？

我也來到柏林墻前，用鐵錘敲下了幾塊碎片，把它們收藏起來。對我來說，我收藏的不僅是柏林墻本身，更是這個世界本身，這個時代本身，以至我自己。不管是這個世界還是我自己，都是碎片——涂有各色油料的碎片。當我敲下幾塊碎片收藏起來時，我覺得是收藏了找自己。

****年十二月西柏 1.可以談人格之美 生活即景

生活即景，清洌如泉，甘醇如酒，素雅如月，美艷如花。——題記

行走在鋼筋水泥的都市中，你可能也有過這樣的感嘆：“景在哪里？”到處都是清一色的灰白，冰冷的鋼架，沒有自然的生氣，甚至連月都像是人造的，在灰蒙蒙的云層下顯得暗淡無光。如果你走到街上，一路下來，除了刺鼻的尾氣、擁擠的人群、此起彼伏的叫賣聲，似乎什么都沒有。那貨架上的商品雖然豐富，撩人眼目，但比起竹影鳥喧，有的似乎只是物質的華美。

我們的生活早已掉進俗世的泥沼，失去了原有的純真和恬淡，美景，恐怕只能到古詩里去找尋了。

然而，生活中真的就沒有風景嗎？不由地想起愛花的老舍，他在彌漫的戰火中，愣是把 一片荒園變成了花的世界；想起豐子愷和李叔同共同創作《護生畫集》，“知護心則知護生”，用溫婉的筆觸把乏味的生活裝點得趣味橫生；還有經歷過槍林彈雨的孫犁先生，呈現給我們的永遠是荷花淀的美麗與純凈??他們，都在力圖揮去生活的無奈，用真善美抗擊邪惡，留給人們的，永遠是，最美的風景。

原來，生活即景，貴在心造！有了愛心，我們的生活中就會有風景。在冷酷的生活中，有志之士總是撿拾起被人遺忘或被人踐踏的仁愛、善良的種子，拂去蒙塵，用心血澆灌，育出一株株幼苗，然后精心地守護，把它們培育成海洋般的森林。在最苦的日子里，在這些人心里，永遠，都不乏風景。

生活即景，汪曾祺一定這么認為。他有一顆充滿魔力的心，什么到了他的眼中都可能化為風景。文革期間，他被打成“右派”下放勞動。先是種地，他就白天種地，晚上畫畫。他特別愛畫葫蘆，畫面上滿是金黃的充滿生機的葫蘆。后來，他被分配去干像起豬圈、刨凍糞這樣的重活，他也“樂此不疲”，還為此寫了好幾首詩。再后來，他被分配去畫馬鈴薯圖譜，他高興地天天踏著露水，到試驗田里摘幾叢花，插在玻璃杯里，對著花描畫。“坐對一叢花，眸子炯如虎。”他邊畫邊寫詩，他的“文與畫”全是對生活的咂摸。他的筆下常常是“飛起來露出桃紅色的翅膜，格格格地響”的綠蚱蜢，“不緊不慢，湯湯洄洄，似若有所依戀”的伊犁河，還有不貪權勢、甘于淡泊、童心未泯的摘枸杞的老人，為丈夫前婦的小男孩兒買下好多東西，又用勾針給他勾一頂大紅毛線帽子的有著“一顆很善良，很美的心”的四川女人。汪老一生歷經滄桑，但他不擅憤怒，長于慰藉；不擅譴責與鞭撻，長于贊美與詠嘆。

在他的世界里，只有美，巨大的愛早已讓他進入到忘我的境界。“人總要把自己生命的精華都調動起來，傾力一搏，像干將、莫邪一樣，把自己煉進自己的劍里，這，才叫活著。”面對齷齪和險惡，面對無助和絕望，面對苦難與死亡，汪曾祺總是樂此不疲地告訴人們：瞧瞧她，瞧瞧她吧，瞧瞧這位美的女神，她就在你的身邊，她就在我們的心里。生活即景，再乏味的生活里也有風景。汪老走了，你我是否有勇氣、力量、智慧和獻身精神，像他一樣在黑夜里舉起溫暖人心的火把，把生活裝點得更加美麗？ 一花一草總關情，生活即景。

2.可以談人情、文化之美 生活即景 國人很愛亭。無論你走到哪里，都可以看到亭子，且不說公園里大大小小的亭子林立其間，就是荒僻的山道上，也會時不時看到亭子，而在古代交通信息不發達的時候，亭子更是隨處可見，早在秦漢以前就有“十里設一亭”的古制，專供行人游憩之用，被稱為“驛亭”或“路亭”。計成在《園治》中寫道：“亭者，停也。”也就是人們累了，需要休息的時候，找一個點，支幾根木頭，蓋一個頂子，就成了亭。生活中有了亭，就有了許多故事，有了許多優美的風景。在我的印象里，亭子下常常是老人和小孩的世界。其他人要追求事業，腳步匆匆，難得 有停下來的時候。只有老人和孩子，才能悠閑自在地在亭下一坐就是大半天。老人們喜歡坐在亭下，三五成群地團在一起，或奮力殺上幾盤，或站在旁邊看別人廝殺，過過“棋癮”。愛鳥的，還會提著自個兒家的鳥籠出來“曬曬”。小朋友們則坐不住，坐一會兒，他們就像燕子一樣，在亭子四周追開了，你追我趕，在廊柱間躲躲閃閃，發出銀鈴般的笑聲。有時候，一下子突然撲進正在下棋的爺爺懷中，差點把棋盤撞翻，所有的老人都樂了，緊縮的眉頭瞬間舒展開來，眼角的皺紋更密了。

有些亭子，因為歷史悠久，還有著許多故事。譬如，山陰會稽的蘭亭，“此地有崇高峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次”，這里的亭子不僅僅是一個停頓休息的場所，它還是一種生活方式的標志，更是一種文化情調的符號。文人墨客在亭里一邊飲酒，一邊對詩，一邊寫字畫畫，一邊賞景怡心，真是“亭中有詩畫，詩畫中有亭”。還有西湖的“喜雨亭”，蘇東坡曾作記曰：“亭以雨名，志喜也。古者有喜，示不忘也。”不忘什么？自然是不忘“小亭”。對“亭”不忘的人，一定是忘了紛爭，忘了名利，否則他怎能“停于亭而喜”呢？“唯有此亭無一物，坐觀萬亭得天全”，在他眼里，亭早已與他的生命融于一體，融于酒中、詩中，融于天地間了。

大家更為熟悉的恐怕還是歐陽修的“醉翁亭”吧？在滁州的日子，這位六一居士，在峰回路轉的山路上，在酒酣之樂的亭子中，“朝而往，暮而歸”，自曰：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”人生短促，天地無限，不過世上又有幾人能像醉翁一樣活得如此通透，真正能夠淡泊名利，醉情山水？ 在所有亭中，最讓人難過的恐怕要數屈原投江前駐足過的渡盤亭和岳飛屈死的**亭了。站在渡盤亭邊，眺望汨羅江，滾滾波濤流淌了千年，屈子與漁父的唱答也流傳了千年，令人追懷不已。而挺立在杭州大理寺的**亭更讓人悲憤不已，39歲的名將岳飛以及兒子岳云、部將張憲在那里被殺，岳飛臨刑前寫下的“天日昭昭，天日昭昭”八個大字，成為我們中華民族心頭，永遠的痛。

我們的歷史悠久，亭也就特別多，如頤和園的知春亭、梅園的六角亭、拙政園的得真亭、岳麓山的愛晚亭等等，它們伴隨著歷史的腳步帶著一道風景、一個故事、一篇詩文、一段心情??走進我們的生活。

我喜歡亭，有亭的地方有生活，生活即景。墻·風景 高二2班田璐

世界上有一種景致，平凡的讓我們常常忽略它的存在。這就是墻。我們總是為滿目蔥翠、流光溢彩的爬山虎感動，為它們的勃勃生機欣喜異常，卻常常忘了為爬山虎提供舞臺的那面沉默的墻。朋友，你可曾留心過那隱藏在后面的墻，是那些墻為我們描畫出這世間最最動人的風景？

嚴冬一過，春風就吹醒了滿樹的花，而在公園的圍墻上，在一戶戶人家的房檐下，常常會有一兩只小鳥，在那兒勤快的梳理著自己的羽毛。太陽漸漸升高，幾面墻為它們留下了更多的溫暖，給了它們更多的力氣從窄窄的墻縫間啄食小蟲，讓它們快樂的追逐嬉戲。它們撲扇的翅膀，不知不覺地牽動著我們的嘴角也微微上揚??

一縷熾熱的陽光，掃過矮矮的磚墻，墻角的樹便成了蟬的樂池。黃昏時分，常有幾個孩子在墻頭翻上翻下，摸爬滾打，臉上、手上、衣服上，全都蹭得臟兮兮的。他們笑著，叫著，連陽光也因他們而變得更加燦爛。在這面墻上，我們看到了童年的美好，童年的孩子們就是這樣放肆而又理所當然的快樂地奔跑??

很快，天氣轉涼。白天，老人們便喜歡圍坐在墻根下，聊聊天，打打麻將，或曬曬太陽。一陣瑟瑟的風吹過，被墻擋住，和著陽光，在老人們的臉上投射出一股暖暖的笑意，一切都是那么安詳。墻，用它厚實的身體，為人們擋住了絲絲侵入的寒意，也為人們更多、更久的留住了漸漸遠去的溫暖。

當冰雪覆蓋了整個世界，墻這次仿佛真地變成了一個背景，像一張雪白的畫紙。于是，冬姑娘便在這潔白的畫紙上開心的勾畫起來。畫上幾朵紅梅，為冬天增添一份鮮艷；畫上一個可愛的小女孩，再為她畫一個咧著嘴笑呵呵的大雪人。畫面簡單，就像孩子的涂鴉，透著真趣。這幅以墻為背景的天然畫，在寒冷的冬天，為我們勾勒出一道道美麗的風景。

四季輪回，歲月流轉。夏夜里跟家人出去散步，不高不矮的圍墻上掛著一串串蒼翠欲滴的藤蘿，簡直就像古樸的屏風。墻里常是人家的竹園，修竹森森，天籟細細；春來時還常有幾枝嬌艷的桃花杏花，娉娉婷婷，從墻頭殷勤地搖曳紅袖，向行人招手。走過幾家墻門，都是緊緊地關著，不見一個人影，因為那都是人家的后門。偶然躺著一只狗，但是決不會對你狺狺地狂吠。

無論何時，墻的樸素、厚實，總能意外的讓我們的心中明亮起來，為我們帶來快樂和溫暖。

第二篇：8 《彩色的夢》公開課教案（定稿）

《彩色的夢>教案

[教學目標] 1.會認“盒、聊”等9個生字，會寫“彩、夢”等9個生字。2.正確、流利、有感情地朗讀課文。3.了解各種各樣的夢，體驗夢的多彩之處。4.初步感受想象，比喻等修辭手法。

5.引導學生體會兒童豐富的想象力，感受童年生活的快樂，激發學生讀兒童詩的興趣。[教學重點] 1.會認“盒、聊”等9個生字，會寫“彩、夢”等9個生字。2.正確、流利、有感情地朗讀課文。[教學難點]

引導學生體會兒童豐富的想象力，感受童年生活的快樂，激發學生讀兒童詩的興趣。[教學課時] 1課時 [教學過程]

一、談話導入

二、初讀課文，指導朗讀 1.范讀，學生圈出生字。

2.借助拼音，學生自由讀課文，要求讀準字音。

3.教師指導詩歌朗讀的節奏。4.小組內練讀，比賽讀。

三、再讀課文，學習生字 1.出示帶生字詞語，讀詞語。2.去拼音讀生字。

3.出示“我會寫”的字，口頭組詞。4.指導書寫。

四、齊讀課文，整體感知 1.齊讀課文，看看這首詩有幾節。2.用自己的話說說每一小節寫了什么。3.學習第一小節。4.學習第二小節。5.學習第三小節。6.學習第二小節。

五、揭示課文主旨

這首詩通過幻想和想象，寫出了“我”的美好夢境，表達了作者對大自然的熱愛，對美好生活的追求。

第三篇：《墻》教案

《墻》教案

一、教學重點

了解墻的特點，認識生活中的墻。

二、教學難點

初步掌握泥塑的創作形式、制作技藝和表現的藝術特色，創作出自己滿意的墻。課前準備

教師：橡皮泥，泥，部分作品，多媒體課件。學生：橡皮泥，泥，泥塑工具，墻的圖片。

分組：自由組合，每組準備相同的材料。（體現小組合作的精神、競爭意識和創新意識）

三、教學過程

（一）導入

老師拿出一張故宮墻體的圖片讓學生們猜猜是什么，學生們各抒己見，老師說出答案。這就是我們今天要學習的主要內容：墻。

（二）新授

1、欣賞圖片：a.欣賞生活中的墻 b.感受累積構造的形式美 c.墻在生活中的作用。

（三）指導示范

1、老師帶來作品，跟同學們講解制作方法，壓，揉，搓，擰，剪。

2、老師示范，現在紙上畫出要構造的墻，然后制作。

3、學生制作，老師巡回指導。

4、反思學習、激勵評價: 隨堂和綜合評價相結合，拿不同學生的作品進行點評，請學生說出自己的感受。

（四）小結：本節課，我們主要學習了墻的有關知識，認識了生活中的墻。以及運用泥塑的方法制作墻，同學們做的非常出色，希望同學們在以后的生活中將我們所學的知識運用其中，將你的生活裝扮得更美好！

反思：

在美術教學中，手工教學不僅是泥塑制作，還包括圖片、裝飾、設計等。運用這些微不足道的小事物，可以給它注入新的生命。在制作過程中既能培養學生對美的認識，還能培養學生的動手能力。面向全體學生，給每個學生一次展示的機會。實際也是給了每個學生一次成功的經驗。

第四篇：蘇教版二上識字8公開課配套教案

識字8

一、掌握學情,憶舊字,學基本字 1.復習熟字,引出生字

（1）做動作，猜抱和跑。

“抱(bào)”“跑(pǎo)”。

(2)找這兩個字的共同點。

字形:右邊都有個“包”字。

字音:韻母都有ao。

(3)“抱”和“跑”其實是生活在一個大家庭里的兩個孩子,他倆都有一個共同的漢字媽媽--包。齊讀。

2、我們在學習生字的時候有時會產生這樣一個問題，這個字是怎么造出來的呢，它為什么會這樣寫呢，我們一起來了解一下。

（1）誰來說一說這幅圖的內容（小寶寶被包在媽媽的肚子里，把媽媽的肚子撐的圓又大）

(2)這是古時候的包字，就像一幅畫，畫的中間就是肚子里的寶寶，畫的外面是媽媽的肚皮。

(3)這是現在的包字。它已經不像一幅畫了，但如果你仔細看還能發現一些畫的影子，誰發現了。

(4)一個字就是一幅畫，這個包字想告訴我們什么意思呢？（包裹）

(5)中國的漢字字形和字義是有一定聯系的，掌握這一點，就能更好的學習漢字了。

3.這是與我們小朋友關系最密切的書包，我們日常生活中哪些地方用到了“包”字?你來給包組個詞。

4.他們都是表示裝東西的包，除了裝東西的包，包還能組什么詞？ 他們都是食物，包有時還表示一個動作，我們可以包什么，還可以包……

（包書皮、包粽子、包餛飩、包餃子）

5.這是

餅干，從數量上來說，他是一（）餅干，包在這里是一個量詞，我們還可以說一包.？（一包瓜子、一包糖）

這是包拯，這個包是他的姓

6.看,一個小小的“包”字,能組成這么多的詞語。我們來總結一下。

二、自主探究,辨異同,學形聲字

1.自學生字,讀準字音

(1)“包”還特別喜愛交朋友。看,今天它都和哪些偏旁交朋友啦?(出示四個偏旁)讀偏旁，說意思。跟這些部首交朋友以后,它們就變成了新的字,請同學們認認真真地把書上的這幾個生字和它組成的詞語多讀幾遍,直到讀會了為止。

(2)誰來讀一讀，3、4個人 讀，齊讀，開火車讀。(3)去掉拼音，指名讀，齊讀。

(4)剛才小朋友讀得都很認真,下面老師來考考大家了。我說偏旁，你們說字和它組成的詞語。

2.探究字形,理解字義

(1)交流之一:研究“苞”字。

① 出示花苞圖片，這是----“花苞”，你能根據圖片說說什么是花苞嗎？花苞像這樣肚子鼓鼓的,頂端稍稍張開,馬上就要開放,就叫含苞欲放。

② 花苞又叫花蕾，你知道“苞”為什么是草字頭（因為它與花草有關）

(2)交流之二:研究“飽”字。

① 誰來說一說兩幅圖上的豆莢有什么不同？（圓圓的，鼓鼓的）（扁扁的）

② 像這樣圓圓的，鼓鼓的，就叫“飽滿”，當我們吃了很多食物的時候，肚子也會----圓圓的，鼓鼓的，所以“飽滿”的飽是食旁。

③今天,有的小朋友上課身體坐得筆直,眼睛炯炯有神地盯著老師,特別神氣!這就是--(出示詞卡)“精神飽滿”。齊讀。

除了上課的時候精神飽滿，我們還會在什么時候精神飽滿呢？指名說，（出示做操圖，解放軍走正步圖）看，在時，學生是精神飽滿的，在走正步的時候，解放軍叔叔是精神飽滿的。

③ 遇到美味的食物一下子吃了個夠,就叫:--(出示詞卡)“一飽口福”。

④ 金色的秋天到了,老師帶小朋友去郊外游玩,看到了金燦燦的農田、紅彤彤的果子、清清的池塘、五顏六色的野菊,一切美景盡收眼底,也叫:--(出示詞卡)“一飽眼福”。

⑤ 耳朵一下子聽到了許多動聽的音樂,使人美美地陶醉其中,這叫--(出示詞卡)“一飽耳福”。

(3)交流之三:研究“炮”字。

① 出示火炮圖片，這是

，炮為什么是火字旁，因為古時候火炮是用火藥來發射的，所以炮是火字旁。

②火炮是一種發射武器，在軍事上有著重要的作用，火炮發射起來很威風，男生一定很喜歡，男生來讀一讀，女生也來讀讀。

你能給炮組個其他的詞嗎:大炮、炮彈、禮炮、炮臺、炮樓、炮聲、鞭炮。

② 看!戰場上火光沖天,濃煙滾滾,這真是:“炮火連天”。聽!炮聲非常響,耳朵都快被震聾了,一聲接一聲連續不斷,這就叫--“炮聲隆隆”。把這兩個詞連起來讀一讀,記在心里!

(4)交流之四:研究“泡”字。

①（出示水泡圖）“水泡”也叫“泡泡”。兩個相同的字放在一起,一般后面一個要讀輕聲。

② 生活中什么時候會見到水泡？（金魚吐泡泡、洗衣服的時候，下雨的時候地上有泡泡、洗澡的時候，搖晃可樂的時候）

泡為什么是三點水旁，與水有關。

看，這些泡泡飛起來??????我們一起美美的讀一讀（5）讓我們再一起美美的讀一讀這些字詞。

（6）仔細觀察這些字的字音和字形，你發現了什么？

它們都帶包，所以它們的讀音相似，我們把包叫做這些字的聲旁，出示聲旁表音。

這些字的偏旁不同，表示的意思也不同，我們把不同的偏旁叫形旁，表示意思。出示形旁表義。我們把這些字叫形聲字。

(7)出示兒歌，這是關于形聲字的兒歌：形旁和聲旁，組成一個字。聲旁多表音，形旁多表義。

小朋友記住這段話對學習形聲字很有幫助，形聲字在我們的漢字里占了80％左右，學好形聲字多我們學習漢字也是很有幫助的。

這些都是形聲字的歸類識字，中國漢字多有文化，古代人民多有智慧啊。

三、游戲讀文,重樂趣,鞏固生字

剛才,大家特別會動腦筋!真了不起!我們一起來做個猜字謎的游戲。

四、學習飽和泡，寫習字冊。區別包進行學習。

1.包 從結構上來說是一個，要想寫好這個字，老師送給大家一句口訣：包字頭比較小，里面部件往外跑。里面的部件要半藏半露，一半在里面一半在外面。寫豎彎鉤時要注意：豎直彎圓橫拉長。尾巴翹起鉤朝天。

2.泡和飽，他們都是左右結構的字，從寬窄上面說是左窄右寬，飽橫畫縮短，第二筆和第四筆高度差不多。豎彎鉤寫在豎中線上。

第五篇：三位數除以兩位數公開課教案8

《除數是兩位數的除法》教學設計

鐵騎山小學 于龍洋

【教學內容】：青島版《義務教育課程標準實驗教科書?數學》四年級上冊第五單元除數是兩位數的除法。【教學目標】：

1、通過學習，使學生掌握兩位數除三位數，除數是兩位數用“四舍”法、“五入”法試商。

2、助直觀操作，啟發理性思考，突破筆算除法的難點，培養學生動手、動腦的習慣，以及能夠把所學的知識運用到生活中的能力。【教學重點】：除數是兩位數的試商方法。【教學難點】：除數是兩位數的豎式計算的計算方法。【教學準備】：多媒體課件。【教學過程】：

一、創設情境、自主探究：

1、出示情境，發現信息 談話：現在農民伯伯也用科學的方法管理實驗田，我們到綠油油的田間看看農民伯伯是如何用科學方式施肥和節水的？

2、根據信息，提出問題

提問：從圖中你能發現什么數學信息？

提問：你能根據發現的數學信息提出什么數學問題？ 預設問題：

（1）平均每公頃玉米施肥多少噸？

（2）采用噴灌的方式，平均每公頃用水多少噸？（3）采用滴灌的方式，平均每公頃用水多少噸？（4）平均每公頃玉米除草劑的用量是多少克？（5）采用澆灌的方式，平均每公頃用水多少噸？ 同學們提的問題都很有價值。

3、解決問題，自主探究

提問：平均每公頃玉米施肥多少噸？誰能列式？ 根據學生回答板書：372 ÷ 62 追問：為什么這樣列式？

談話：你能算一算372 ÷ 62 的結果嗎？想一想，寫在本子上，然后小組交流。教師巡視發現學生可能想到哪些方法：（1）62×6=372，372÷62=6（2）豎式

[設計意圖] 創設情境，通過天宮一號衛星導入，從而激發學生學習除數是兩位數的除法的學習興趣。

二、算法交流、分析比較：

1、交流各種算法：

（1）62×6=372，372÷62=6（2）豎式筆算（指生板演）

談話：你能說說你是怎么想的嗎？講明道理 追問：怎樣才能既快又準確地確定商呢？

提醒：能不能將62看作一個和它接近的整十數來試商！這樣就可以用口算來進行試商。提問：商6寫在哪個數位上？商6表示什么意義？372怎么得來的？它表示什么意義？ 提問：怎么能知道自己算的對不對呢？

2、分析比較：

談話：同學們能運用剛才的方法，來算一算采用噴灌的方式，平均每公頃用水多少噸？ 提問：誰能列式？

根據學生回答板書：850 ÷ 17 = 獨立完成，小組交流一下（指導、板書）

追問：誰來說說為什么把商4調到商5呢？ “五入”法如何調商？ 追問：商5表示什么意義？85表示什么意義？ 追問：個位上的0怎么辦？

[設計意圖] 引導學生運用“四舍”“五入”法試商調商。通過小組討論探索三位數(末尾帶0)除以兩位數的豎式的簡便方法，培養了學生自主探索的精神。

三、溝通優化、促進發展：

談話：你能根據今天學習的四舍”“五入”法，來算一算采用滴灌的方式，平均每公頃用水多少噸？想一想寫在本子上。（指導、板書）獨立思考、小組交流（板書）323 ÷ 17 = 提問：你能來說說你每一步是怎么想的嗎？

追問：商1，商9表示什么意義？17表示什么意義？153表示什么意義？ 提問：誰能說說除數是兩位數的計算方法？

生：除數是兩位數的除法，從被除數最高位開始除起，先看被除數的前兩位夠不夠除，如果不夠，就看被除數的前三位。用“四舍”“五入”法試商，調商，除到被除數的哪一位，商就寫到哪一位上。每次商得的余數必須比除數小。

[設計意圖]放手讓學生自己總結除數是兩位數的計算方法，體驗數學探究帶來的快樂。

四、聯系實際、靈活應用：

1、（）里最大能填幾？

2、算一算，你能發現什么？

3、下面的商對嗎？正確的商是多少？

[設計意圖] 練習針對性強，有改錯練習，還有解決生活中實際問題的練習。此外，我創造性的使用教材，體現了數學的趣味性。不僅讓學生絲毫沒覺得計算枯燥，反而體驗到學習計算的樂趣，既鞏固了新知識，又體會到數學在生活中的應用，培養了應用數學的意識。

五、課堂小結：本節課你有什么收獲？

六、實踐作業：

除草劑每公頃噴灑多少克？