第一篇：漢字的演變教學設計（本站推薦）

《遨游漢字王國》

——漢字的演變

【教 材】語文人教版五年級上冊第五單元《遨游漢字王國》 【微課形式】視頻（暫定）

【微課目標】了解漢字發展演變的過程和歷史悠久，增強對漢字的情感，發現漢字充滿著強大的生命力，激發對祖國文字的熱愛。【微課內容】

一、導入

第一張pp內容：漢字的演變

第一張ppt解說詞：漢字產生于原始社會末期，從傳說中的倉頡造字算起，至今已有五六千年的歷史。從比較成熟的甲骨文算起，也有三千多年的歷史。漢字的演變過程是甲骨文→金文→小篆→隸書→草書→楷書→行書。

二、新授

第二張ppt內容：甲骨文是殷商時代通行的文字，因為是鐫刻于龜甲與獸骨上的，所以人們稱之為甲骨文。其特點是：圖畫特征明顯，筆畫細瘦，自行大小不一。甲骨文“王”“子”的寫法。

第二張ppt解說詞：這是甲骨文的“月”字，因文字刻在烏龜殼和牛的肩胛骨上，所以叫甲骨文。大家都知道月亮有時像圓盤，有時像眉毛，因此甲骨文的月字，既不是新月也不是圓月，而是用半個月亮代表“月”字，甲骨文就是“一彎皓月懸中天”的形象。

第三張ppt內容：金文又叫鐘鼎文，它是西周及春秋時代澆鑄在青銅器鐘鼎上面的文字，其特點是：筆畫肥大厚實，結構行款趨向整齊，圖畫特征明顯減少，符號特征有所加強。

第三張ppt解說詞：篆書包括大篆和小篆兩種形式。大篆是春秋戰國時期秦國流行的漢字字體。特點是：字形整齊勻稱，筆畫粗細一致，趨于線條化，比金文前進了一大步。小篆是在秦始皇統一中國后，由宰相李斯負責創制的，其特點：一是字體方正，二是筆畫平直，三是結構對稱，四是上緊下松。

隸書是戰國以后漢字演變過程中以點畫結構逐漸取代篆書的線條結構而形成的一種新字體。（秦隸又稱古隸，漢隸又稱今隸、八分書）。隸書把篆書的圓轉筆畫改革為方折，并有“蠶頭雁尾”、“雁不雙飛”等筆畫特點隸書打破了以象形為基礎的構造方式，形成現代文字筆畫的基本格局，符號性進一步加強。

第四張ppt內容：隸書在秦朝因流行于當時下層小官吏、工匠、奴隸中。篆書“月”。

第四張ppt解說詞：到了秦朝，統一了文字，小篆對筆畫進行了調整，篆書一般書寫于竹簡和帛布上，字體看上去流暢而又形象。“月”字就變得不像月亮了。而隸書呢？據說當時在下層小官吏、工匠、奴隸中較為流行，因此稱之為隸書。它扁平方正。

第五張ppt內容：楷書也叫正楷、真書、正書。行書是在隸書的基礎上發展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體。

第五張ppt解說詞：到了漢末，出現了楷書、草書和行書。楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。楷書的特點是結構勻稱，橫平堅直，正方形，沿用至今。唐人張旭所創的一種字體--草書，特點是體勢連綿，曲折多，靈活流暢，難寫難認。

三、總結

第六張ppt內容：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→草書→行書 第六張ppt解說詞：歷經甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→草書→行書的漢字，由繁到簡，逐步規范，漢字不僅傳承中華文明，還形成獨具特色的中國書法藝術，豐富中華文明的的內涵。漢字又是世

第二篇：漢字的演變 教學設計

漢字的演變 教學設計

設計者:楊荇淇

【教學目標】

通過本課的學習，了解漢字的特點及其價值，初步認識漢字文化，加深對悠久豐富的中華文明的情感，通過漢字的欣賞，提高文化素養和審美情趣。【教學重難點】

重點：了解字的演變過程

難點：培養學生對中國文化的情感，提高文化素養和審美情趣 【教學用具】

多媒體課件、投影儀、手繪圖片 【教學安排】

2011年10月底——第七次課 【教學過程】

一、導入新課

我們天天書寫漢字，天天閱讀漢字排印的書報，但你知道漢字形成和發展的歷史嗎？知道漢字有哪幾種字體嗎？知道商朝的國家“檔案”用什么文字書寫、秦始皇用什么文字批閱奏章公文嗎？

師：我國的漢字從她的出現到成熟經歷了一個漫長的演變過程,在這個演變過程中，我國古代勞動人民顯示出了神奇的智慧。同學們你們對漢字的演變過程知道多少呢？

二、甲骨文

首先，讓我們一起了解漢字的起源。在屏幕上，有4幅不同的圖片，它們給我們展現了漢字的起源信息。在沒有出現圖畫文字之前，人們為了記事，就在繩子上打結，歷史上稱“結繩記事”。在中國古代的傳說中，人們普遍流傳漢字是一個叫倉吉的人創造出來的，這就是倉吉造字的說法。隨著考古的不斷發現，科學家在古代的陶器上發現了類似文字的圖畫符號，這被很多人認為是今天漢字的雛形。在古老的中國文字發展歷史進程中，最神奇的要數甲骨文了。下面就讓我們一起了解甲骨文的知識。（1）、漢字的起源

甲骨文，是刻在龜甲獸骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）。它是我們今天所能看到的最旱的成體系的相當成熟的漢字材料。（2）、漢字的最初模樣

投影：甲骨文骨片和“眾人協田”牛骨刻辭

師： 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是已知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅小孩子畫的畫。同學們看一看有沒有你認識的字？（3）、甲骨文: 投影：“甲骨文字舉例”和“甲骨文與現漢字對照”

學生活動：12生肖，與我們每一位同學息息相關，大家不妨寫一些自己屬相的甲骨文字，看誰寫的最象。（活動結束：展示1-2位同學的作品）再試一試“給“甲骨文十二生肖”填上現代漢字。”

鼠 牛 虎 雞 狗 豬 兔 羊 猴 龍 蛇 馬

二、金文

（投影：圖為有銘文的西周青銅器“散氏盤”）

教師講：商朝時期除了在甲骨上刻畫得文字外，還在青銅器上鑄寫文字。屏幕上顯示的就是中國歷史上有名的青銅器——司母戊鼎。鼎上鑄寫的文字稱為金文。金文又叫銘文、鐘鼎文。讓我們一起欣賞這些文字。通過圖片我們了解到金文的主要特點是：鑄造在青銅器上的可以研究商周歷史的文字。青銅器的衰落，金文也就逐漸退出了歷史舞臺。

三、大篆

在中國歷史上的戰國時期（公元前475-前221年），中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。

投影材料：“刻有楚國文字的銅節 ”和“刻有秦國文字——大篆(zhuàn)的石鼓 ” 大篆是對后來的小篆而言的。這里的大篆指通行于春秋戰國時期的秦國文字。

四、小篆

教師講：到秦始皇統一全國之后，開始統一文字，并把小篆作為通用字體。小篆是漢字第一次規范化的字體。春秋戰國時的“文字異形”，秦始皇統一后，采納了丞相李斯的意見，推行“書同文字”的改革，統一了文字。這是我國歷史上第一次重大的文字改革。小篆，小篆又名秦篆，政權式推廣于秦朝。投影：鑄有小篆文字的秦虎符。

秦代的統一文字：小篆，使漢字的筆畫和結構得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎，標志著漢字的統一。

五、隸書

小篆由于筆畫復雜，書寫緩慢，于是小篆便簡化成了新的字體隸書。隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發展，變無規則的線條為有規則的筆畫，奠定了現代漢字字形結構的基礎。

六、草書、楷書和行書（板書）

（一）漢字字體的楷模：楷書

中國東漢（25--220）末年，一種新的漢字字體：楷書出現了。投影：“楷書的創始人鐘繇”和“鐘繇作品《宣示表》”

楷書筆畫平直，字形方正，書寫簡便。直至今天，楷書仍是漢字的標準字體。楷書，產生于南北朝，也叫真書、正書。

（二）快速書寫的字體--草書與行書：

古代的中國人還創造出了兩種可以快速書寫的字體：草書和行書。草書主要有章草、今草和狂草3種。投影：用章草書寫的漢木簡。

今草是東漢（25--220）人張芝所創。投影：張芝寫的草書。

狂草是唐代（618-907）人張旭所創。狂草極難辨認，但卻有很高的藝術欣賞價值。投影：《張旭狂草圖》

行書，產生于東漢。特點：介于草楷之間，字形靈活，書寫便利。是現在人們常用的一種字體。行書是一種實用與審美價值兼具的書體，魏晉（220-420年）時開始流行。圖為最擅長寫行書的晉代大書法家王羲之。投影：《蘭亭集序》

中國浙江的蘭亭碑亭。當年，王羲之在這里寫下被譽為天下第一行書的《蘭亭集序》。

七、課堂小結

投影漢字的演變過程（請按順序填寫）楷書、大篆、小篆、甲骨文、金文、隸書、草書、行書

“議一議”，學生自行閱讀課文并根據已學知識回答，老師引導歸納。

學生觀察投影，討論、歸納隸書的特點。（特點：筆畫線直，字形扁方，簡化筆畫，與現代漢字相近。）

學生觀察投影，討論、歸納楷書的特點。（特點：結構勻稱，橫平堅直，正方形，沿用至今。）學生觀察投影，討論、歸納草書的特點。（特點：體勢連綿，曲折多，靈活流暢，難寫難認。）學生觀察投影，討論、歸納行書的特點。（特點：介于草楷之間，字形靈活，書寫便利。是現在人們常用的一種字體。）

第三篇：漢字演變

專題講座

古漢語與初中文言文教學

李鏜（原北京教育學院豐臺分院副院長 特級教師）

第一講 古代漢字基本知識與詞義的演變

一、古漢字學

古漢字學也叫傳統文字學。它研究的是先秦文字（下限也可到西漢）自身的規律。世界上許多古文字到現代大多“死”掉了，但漢字一直發展延續了下來。作為一個語文教師是要了解必要的古漢字學的知識，這樣在教學中才能把我們悠久的文化傳承給后代。

古漢字學自漢朝至今一直受到國人的重視。漢朝許慎的《說文》、自清朝開始的甲骨文研究等，可以說是古漢字研究的精粹。

從語文教學的角度看，教師要基本了解古漢字字形的演變、造字法、字義的演變和字音的演變等基本知識。1.字形的演變

甲骨文是目前確定的最早的漢字，大致在商朝后半期使用，它刻在龜腹部的甲上（也有少數刻在牛等動物的骨頭上的），主要用來占卜。由于骨頭很硬，刻直線比較方便，所以甲骨文的筆畫以直線為多，且比較細。甲骨文里許多字還沒定型，同一個有幾種寫法：

目前發現的甲骨文大致有四千多字，古文字學家能考據出意思的有兩千多字。雖然甲骨文是最早的漢字，但到 1899 年，人們才發現它。

金文（鐘鼎文）是商朝銅器上的文字，出現在商朝末葉。金文也叫銘文，從幾十字到幾百字，是記載器具為何而做，怎樣做的。金文有三千多字，文字學家能辨認的有兩千多字。

戰國文字

春秋晚期和戰國時代，各路諸侯各自為政，文字也不統一，和金文相比，有簡化的趨勢。戰國文字除了見于銅器上，還在陶器、玉帛、錢幣上出現。

說明：上一行字是《說文》中的小篆，下一行是秦篆。

小篆

秦始皇統一各國后，命令李斯主持統一文字工作，每個字都制定了標準的寫法。《說文解字》收了九千多個小篆，對每個字的構造和意義都做了解釋。隸書

漢朝出現的漢隸是從秦隸發展來的，它簡化了小篆，主要是合并筆畫，將曲筆改為直筆。漢字分為古字和今字。隸化是分界。甲骨文、金文、小篆屬古文字，隸書、楷書、草書、行書是今字。

隸書向前發展分為楷書和草書。楷書和隸書相比，結構沒大變化。主要是字形由扁而方，筆畫上，橫和撇的末尾不向上挑，點由長形變圓形。

草書分章草和今草，章草帶隸書的味道，字間是分開的，今草的筆畫和楷書一樣。介于楷書和今草之間的是行書。

2.造字法

《周禮》中提到了六書，到了漢朝，有人認為漢字的造字法有六種。現在，比較統一的說法是：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。

象形 文字是從圖畫發展來的。用描畫實物的方法來造字，就是象形。人、鹿、車、日、月、山等就是象形字。《說文》九千三百多字中有二三百字是象形字。要注意的是，字義變化了，有的字現在很難看出它是象形字。比如“自”是鼻子的象形，現在當“自己”和“從”講。

指事 許慎說“指事者，視而可識，察二見意。”意思是說初看可以識別字形，細看就可以了解意思了。比如上和下、本和刃。

會意 許慎的解釋是“比類合誼，以見指撝。”意思是把字的幾個部分合起來領會它的意思，了解它指的是什么。比如武、信、采、牧、祭等。

形聲 許慎的解釋是“以事為名，取譬相成。”意思是用一個部件表示意思，另一個表示聲音。形聲字由形符（義符）和聲符構成。《說文》中有七千多字是形聲字。形聲字從結構上看有：上形下聲、下形上聲、左形右聲、右形左聲、上形下聲、下形上聲六種。

轉注 轉注其實是一種對字的解釋。即用甲字解釋乙字。人們對轉注沒有一個統一的看法，不過這不影響大局。假借 許慎說“本無其字，依聲托事。”意思是用一個同聲字來表示一個意思。比如用“然”字表示對、如此，用“亦”表示也，用“莫”表示不要。綜上所述，漢字的造字法主要是象形、會意、形聲。轉注和假借是用字，而不是造字。指事可以歸為象形和會意。所以可以說造字法是三種。3.字義的演變

漢字中少數是沒有意思的。比如“蝴、璃、徘、尬”。多數漢字是有意義的，從古到今，字義是有變化的。字義的變化主要有：字義擴大，如江、河、射、臉、購等。字義縮小，如臭、金、寡、禽等。字義轉移，如兵、股、木、樹、等。4.字音的演變

漢字字音的變化要比字形、字義的變化大。字形從漢朝到現在變化不大，字義雖然變化大，但多數古義保留在書面語中。詩經、唐詩、元曲的押韻有很大變化就說明這點。從音韻學來說，它們分屬上古、中古、近代音系。

1.上古音系：周 —— 秦（公元前 11 世紀 —— 公元 2 世紀）文獻材料《詩經》。32 聲母，30 韻部。

2.中古音系：魏晉 —— 隋唐（公元 3 世紀 ——10 世紀）韻書：《切韻》《廣韻》《集韻》魏晉詩歌、唐詩、韻文。中古三十六字母表

發音部位

全清 次清

發音方法

重唇

唇音

輕唇 舌頭

舌音

舌上 齒頭

齒音

正齒 牙音 喉音 半舌音 半齒音 幫 非 端 知 精 照 見 影

滂 敷 透 徹 清 穿 溪

全濁 並 奉 定 澄 從 床 群

次濁 明 微 泥 娘

疑 喻 來 日

全清

心 審

曉

全濁

邪 禪

匣

《廣韻》30 韻部，分為：

陰聲韻：無韻尾的韻和以元音收尾的韻（ai、a）陽聲韻：以鼻音收尾的韻(-n、—ng、—m)入聲韻：以塞音收尾的韻（—b、—d、—g）

3.近古音系宋 —— 清（公元 11——19 世紀）韻書：《中原引韻》 宋詞、元曲。近古二十五聲母

（1）全濁聲母清音化 全濁塞音、塞擦音聲母以平仄為條件分別歸入送氣、不送氣清音聲母。全濁擦音聲母歸入相應的清聲母；（2）知、照兩組合流產生卷舌聲母；（3）零聲母增多； 4.古今調類和聲調的對應關系

古調類 普通話調類 古調類

平（清聲母）—— 陰平入（清聲母）分化進四聲平（濁聲母）—— 陽平—— 入（全濁聲母）上（清、次濁聲母）—— 上聲

上（濁聲母）——— 去聲 —— 入（次濁聲母）去（清、濁聲母）—— 去聲

二、詞義的演變

詞義及詞義系統(一)詞義的內容

1.理性意義。是詞所反映的某一事物的本質特性，是詞義的核心。如：婦：成年女子；媼：老年女子。

2.隱含意義。反映事物的非本質屬性。如：水，無味的，流動的，涼的。隱含意義在某種語言環境中會反映出來： 君子之交淡如水（言其無味）碧天如水夜云輕（言其清涼）舊恩如水滿身流（言其流動）隱含意義經常使用，會發展成一個新的義項或詞。如“飛”，隱含義“迅速”發展為副詞“飛”。

3.感情意義。包括褒、貶、輕、重、尊敬、輕視等。如“君子周而不比，小人比而不周。”（《論語》）“周”、“比”理性意義相同，感情色彩不同，大致相當“團結”和“勾結”的意思。

4.聯帶意義。指一個詞有多個義項，在使用甲義時，使人聯想到它的正義。如“血”，有血液義，也有流血、殺傷義（“血洗、血戰”），“豬血”中的甲義使人聯想到乙義，故避諱為“豬紅”。

5.搭配意義。指一個詞由經常和哪些詞搭配而體現出來的意義。如“美”和“麗”，意義相近而又不同，“美”使用廣泛，“麗”搭配范圍窄，一般限于指容貌。

（二）義位及義位變體

一個詞可以只有一個意義，但多數情況下有多種意義。一個意義稱為一個義位。義位大致是詞典上所列的義項。但詞典對字、詞、短語的區分是不嚴格的。所以每個字條、詞條所列出的義項首先要區分哪些是屬于同一個詞的，哪些不同屬于一個詞的。

義位在具體的上下文中是以義位變體的形式出現的，義位是義位變體的概括。如：“搖”表述搖擺，使東西來回地動，它在“搖鈴、搖頭、搖紡車”中分別表示上下、左右、曲線運動。我們查工具書，書中的義項和句子中的意思常對不上號，這時就要變通，即依據上下文來確定該詞的義位變體。例 1.“公子引車入市”（《信陵君竊符救趙》）“引”的本義和引詞義：

例 2.投：①擲，扔。②投入。③投贈。④投奔。⑤投送，呈遞。⑥投合。⑦到，臨。

投袂而起。（《左傳》）（投：甩）太子懼，自投于車下。（《左傳》）（投：撲）唯寂寞，自投閣。（《漢書》）（投：跳）

某個詞的意義變化要以義位為單位來觀察。義位的變化，有兩種情況：一是某一個義位的擴大、縮小、轉移。二是某個詞義位的增減。

（三）義素及義素分析

1.什么是義素：義素是義位的組成成分，某個義位由若干個義素按一定的層次組合成，義素反映的是詞義的區別性特征。是語義系統中的最小單位。如：“父親、母親、兒子、女兒、丈夫、妻子、哥哥、弟弟、姐姐、妹妹”，可由“近親、生育關系、配偶關系、同胞關系、男性、女性、年長”這些義素構成其義位。2.義素的分析

找出與分析對象同類的詞（在一個語義場）進行比較，確定這些詞共同的和不同的語義特征。如：鞋：東西 + 穿在腳上 – 有筒 + 走路時著地。襪子：東西 + 穿在腳上 + 有筒-走路時著地。

又如“池”的一個義位“池塘”：面積小 – 流動 – 深 + 水面 其中水面是中心義素，其他事限定義素。

（四）語義場

1.什么是語義場：一個語義場指的是語義系統中固有的完整的集合。一個語義場內的各個義位不只是在意義上有關，而且在意義上互相制約，互相規定。一種語言的所有義位構成了該語言的語義總場，語義總場分為若干子場，子場還可進一步分解，直分到不能分的最小子場。某一個最小子場中的義位都有共同的中心義素，親戚稱謂構成一個語義場，其中心義素為性別（男性、女性是人的分類）。語義場的層級性見下圖：

2.語義場的類別 分類義場：熱、溫、涼、冷；吃、喝、吸。順序義場：春、夏、秋、冬；元、角、分。關系義場：兄、弟、姐、妹；夫、妻、舅、姑。反義義場：曲、直；多、寡；嫡、庶。詞義的發展變化

(一)什么是詞義的發展變化

“所指”相同“意義”未必相同，如“東有啟明，西有長庚。”(《詩經》)啟明和長庚都是指金星，所指相同，意義不同。詞義指的是一個詞在和其他詞的對立關系中所處的地位，即在語義場中的地位。

“布”和“燈”所指的外延擴大了，但這種擴大不涉及其他的概念（表示這種概念義的詞），那么這個詞的詞義沒有發生變化。如“布”古代“帛、革”構成“衣料”這個子語義場，盡管“布”的種類擴大了，但現在“布”和“綢子、皮革”之間的對立分工沒有變，即在語義場的地位沒變。“鐘”和“槍”的詞義變化了。(二)怎樣看待詞義的變化 1.討論詞義的變化要有時代的觀念； 2.討論詞義的變化要以義位為單位；

3.義位的變化分增減和原義位擴大、縮小、轉移兩種。(三)詞義發展的幾種方式 引申

1.什么叫引申：是基于聯想作用的產生的一種詞義發展。甲義引申為乙義，兩者之間必有某種關系。從義素的角度說，甲乙兩義的義素必有部分相同。一個詞的某一個義位的若干義素，在發展過程中改變了一部分（或增、或減、或變化），就引申出一個新的義位。下邊舉“信”為例：

① 言語真實：“信言不美，美言不信。”《老子》（[ 言語 ]+[ 真實 ]）。② 有信用，對人真誠：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。《左傳》（[ 對人的態度 ]+[ 真誠 ]）。

③ 相信：寧信度，無自信也。《鄭人買履》（[ 確認 ]+[ 某種情況 ]+[ 真實 ]）。④ 的確、確實：謂為信然。《隆中對》（[ 某種動物或狀態 ]+[ 真實 ]）。⑤ 憑證：今行而毋信，則秦未可素也。《荊軻刺秦王》。([ 真實 ]+ 事物)。⑥ 信使：書成無信將。《寄高適》（[ 攜帶憑證傳遞消息、命令 ]+[ 人 ]）。⑦ 音訊：西憶歧陽信。《喜達行在所》（[ 信使傳遞的 ]+[ 消息 ]）。⑧ 書信：紅紙一封書后信。《謝寄新茶》（[ 傳遞音訊的 ]+[ 文字材料 ]）。2.引申的類型

(1)連鎖式引申和輻射式引申；(2)理性的引申和形似的引申；

3.引申的結果 — 擴大、縮小、轉移、易位

⑴擴大：一個義位在歷史發展過程中減少的限定性義素，個義位由下位義變成上位義。

唱（古）：（帶頭）+（唱）→ 唱（現）：（唱）

歌(古): 唱 與 和 → 歌(現)： 唱 與 領唱 ⑵縮小：一個義位在歷史發展過程中增加了限定性義素，這個義位由上位義變成下位義。古代：吃：飲、食 現代：吃：食

⑶轉移：一個義位某一限定義素保留，其他義素，特別是中心義素變化而引起的詞義變化，這個義位由一個語義場轉變到另一個語義場。兵（古）： [ 作戰用的 ]+[ 器械 ]，和“甲、乘”等處同一語義場。兵（現）： [ 持兵器的 ]+[ 人 ] 和“工、農、商、學”處同一語義場。

⑷易位：一個義位的中心義素不變，限定義素發生了變化，它所屬的語義場不變，是同位義之間的變異。

涕（古）[ 從目中分泌的 ]+[ 津液 ] → 涕（現）[ 從鼻中分泌的 ] +[ 津液 ] 古：涕（目液）泗（鼻液）現：淚（目液）涕（鼻液）相因生義

“相因生義”屬語言的類推現象，當甲詞有 a、b 兩個義位，乙詞原有乙 a 義位，乙 a 和甲 a 同義，受類推的作用，乙詞漸漸也有了一個和甲 b 同義的乙 b。族：本義為矢鏑叢聚之狀，乃從矢之所集。引申為眾多，又引申為一般 眾：本義為人多，引申為眾多，和“族”同義，受“族”的影響，產生“一般”這個義位：“則泯然眾人矣。”(《傷仲永》)列：本義為分解，引申為行列，成行列則眾多，故產生“一般”這個義位：“大王見臣列觀、禮節甚倨。” 虛化

某個詞的實詞意義逐漸消失，最后變為表示詞法意義的虛詞。

“相”原為動詞。《說文》：“相，省察也。”段注：“目接物為相，故凡彼此交接皆曰相。”這里的“彼此交接”即“相受”、“相見”中表交互的副詞。語法影響

⑴某些詞經常處在某種句法位置上，因而取代了新的意義。如“是”由指示代詞變為系詞。

⑵使動用法逐漸形成一個固定的詞義。如“聞”的使用動用（使??聽）→報告：昧死以聞。“有聞而傳之者曰：‘丁氏穿井得一人。’國人道人，聞 之于君。”《呂氏晉秋》 修辭影響

某些詞用于借代，經常使用便產生新的義位。如“行將就木”中的“木”。“燕爾新婚”中的“燕爾”。泛指、特指、渾言、析言

什么是泛指、特指。

1.泛指：一個詞在某種語文環境中可以用來表示原來由它的上位義表示的意思。禾：谷子，泛指農作物。

“十月納禾稼“”（《詩經·七月》）卒：步兵，泛指士兵

“繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。”《左傳·陷公元年》

“比至陳，本六七百乘，騎千余，卒數萬人。”《史記·陳涉世家》

2.特指：一個詞在某種語言環境中可以用來表示原來由它的下位義表示的意義。金：古指金屬，又特指黃金。

“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。”《史記·平淮書》 “如金如錫，如圭如璧。”《詩經·衛風》 奔：奔跑，又特指戰敗逃跑，特指女子私奔。

“孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬曰：非敢后也，馬不進也。”《論語·雍也》

“吾不如大國之數奔也。”《左傳·宣公十二年》

“有三女奔之。”注：“奔，不由媒氏也。”《國語·周語》 渾言和析言

“渾言”和“析言”，是對兩個詞詞義的辯析。所謂“渾言則同，析言則異”，指的是 A、B 兩個近義詞，如果籠統地說，它們的區別可以忽略，因而可以當同義詞使用；如果細加分析，則兩者的意義是有區別的。這種情況可分三類 1.A、B 兩詞是同位義。

（1）《說文》：“翱，翔也。”“翔，回飛也。”段注：“高注《淮南》曰：‘冀上下日翱，直刺不動曰翔。’??按翱翔統言不別，析言則殊。”（2）《說文》：“唯，諾也。”段注：“此渾言之。《王藻》曰：‘父命呼，唯而不諾。’析言之也。”《說文》：“諾，應也。”段注：“唯諾有緩急之別，統言之則皆應也。”

2.A、B 兩詞是部分和全體的關系。

（1）《說文》：“夕，莫也。”“夜，舍也，天下休舍。”段注：“夜與夕渾言不別，析言則殊。《左傳·莊公七年》：“辛卯夜恒星不見。”疏：“夜者，白昏至旦之總也。”《洪范五行傳》注：“初昏為夕，將晨為曉。” 3.A、B 兩詞是上下位關系。

《說文》：“攴，小擊也。”“擊：攴也。”段注：“‘攴’誤碼小擊，‘擊’則兼大小言之。而但去‘攴’也者，于‘攴’下見析言之理，于‘擊’下見渾言之理。”

《說文》：“革，獸皮治去其毛曰革。”段注：“皮與革二字對文則分別，如‘秋斂皮，冬斂革’是也，散文則通用。。。《詩·羔羊》傳：‘革猶皮也’是也。” 古今同形異義詞語

一、形同、音同而義不同的詞。

數學 古：陰陽變化之學； 今：算學。行李 古：外交官員； 今：行裝

時髦 古：一時的英俊人物； 今：形容新異趨時。

二、形同、音同而義不同的短語與詞。

1.參軍：“侍中、尚書、長史、參軍；此意貞良死節之臣。”《出師表》（古：官名，今：參加軍隊）

2.得意：“言者所以在意，得意而忘言。”《莊子·外物》（古：領會對方 的意思；今：稱心如意）

3.其實：“其實味不同。”《晏子使楚》（古：那果實，今：副詞）三、同形異義詞語產生的原因

附：同形異義詞語討論 a.比較下列成語中帶點的詞語的古今義。

名副其實

金玉其外，敗絮其中 他山之石，可以攻玉 求全責備 任途經濟 勢利之交 生聚教訓

半雞走狗

奉行故事

全其首領

烈士暮年 b.結合教材說說列下詞語的古今義。

白丁、卑鄙、初

一、非常、故事、交通、結實、具體、可憐、老大、明年、妻子、無論、無慮、犧牲、行人、殷勤、指示、中國、中外、眾人、祖父

第二講 古今漢語詞法、句法的比較

一、古今漢語詞法比較

（一）實詞的發展 1.動詞

①趨向動詞的出現： 古代：漢語沒有趨向詞；

現代：漢語中動詞的一部分虛化為趨向詞（單音、復合）。②動詞重疊形式

古代：秦漢語中有 AA 重疊（重言），沒有 ABAB，無嘗試義 ； 現代：漢語動詞有 AA、ABAB 兩種重疊式，有嘗試義。2.代詞

古今漢語代詞不是一對一的關系，古漢語代詞多于現代漢語、語法特點也各有特點。

①第一人稱代詞（吾、我、余、予、朕??）吾：古漢語獨有，句中只充當主、定語，不作賓語； 我：古今通用；

咱：出現于宋（我咱、你咱，可能是“自家”合音）；現代漢語成包括式代詞。②指示代詞（彼、他、夫、伊、渠??）其、之：由指示代詞變化而成為人稱代詞。其，通常作定語；之，通常作賓語； 他：古漢語為“其他”義；唐以后用為第三人稱；“五四”后出現“她”。3.量詞 ①名量詞

都由名詞發展而來（個、雙??）； 古漢語中數詞可在量詞前，更多在量詞后；

現代漢語中數詞只在量詞前“可重疊”；出現復合量詞。②動量詞

上古漢詞無動量詞，魏晉后漸多，數詞置動量詞前；

現代漢語量詞可重疊，且生新意義。只有動詞后出現動量結構的形式。

（二）虛詞的發展

古漢語虛詞的范圍大，數量多。1.結構助詞、語氣助詞：

上古無“地，得”，“的”前身為“之，者”。

狀語標志“地”產生于南北朝，行于唐以后；補語標志“得”，初見于南北朝，行于宋，元及其以后。

“爾”發強為“呢，哩”；“夫”發展為“吧”；“也”發展為“呀”?? “們”出現于宋，寫為“每”，明以后寫為“們”。2.詞綴

古漢語名、動、形前的詞綴：維、其、有等； 漢出現新的前綴：阿、老

唐以后出現后綴：員、者、家、化、性。3.詞性的變化： 名詞作狀語 名詞、數詞用為動詞 名、形的使動與意動

特殊動賓關系，對動、為動??

二、古今漢語句法比較

（一）語序相對固定的句式特點 主 + 謂 主 + 謂 + 賓

（二）古漢語特殊語序及其發展 1.主謂倒裝

2.否定句代詞賓語前置:現代漢語中部分成語保留了古代語序：時不我待、人莫予毒。

3.疑問句代詞賓語前置 先秦時期極少例外； 漢代后例外很多；

現代漢語中這種句式的遺留，何去何從。

4.賓語前置加“是，之”復指，及句前加“唯”的句式 這種句式沒有發展；

現代漢語成語中這種句式的遺留，如唯利是圖。5.介賓倒置（以，自）。“以 + 賓”及“賓 + 以”

“自 + 賓 + 動”及“動 + 自 + 賓”。

（三）幾種特殊句式的發展 1.判斷句

古漢語判斷句不用系詞，偶或出現準系詞（乃、惟、為）； 東漢系詞“是”發展完成；魏晉以后系詞“是”普遍使用。2.被動句

古漢語被動句式：“為、于、見、被”表被動及“為??所??”句式。現代漢語中均有遺留。

被字句：南北朝后用“被”引進主動者，“被”后結構復雜化；“被”的進一步強化（叫、給、讓??）3.“把”句

上古“把、將”是動詞，不表處置義。

南北朝時期“把、將”出現處置義；唐代處置句式大增，宋占了優勢。4.句子時態的完善。

“了、著”本為動詞，魏晉以后虛化為時態助詞。5.句子成分的轉化。

古漢語中，動詞后表工具對象的介賓短語或補語，現代漢語中多置于動詞前為狀語。

中古以后，表示動作著落的介賓短語或補語，至今不變。

表主體活動位置的介賓短語（在??，于??）中古以后漸固定在動詞前為 狀語，至今不變。

表方式憑借的介賓語短，多置動前為狀語，也有置于動詞及其賓語之后的。古今不變。

第三講 文言文教學策略

一、激活語感 古今貫通

現代漢語是從古漢語發展來的，語義和語法系統雖有變化，但古漢語的許多現象多保留在現代漢語中。學生已有一定的現代漢語語感，如果把古今打通，激活學生沉淀在大腦中的不清晰的語感，新的知識和舊的感知結合，學生就不是死記，而是明其理，知其然。這樣的學習一定是高效的。舉例說明：

還是前邊提到的“金就礪則利”中的“就”，學生都懂“各就各位”、“就近入學”、“你把身子就過來”的意思，但一般不會問自己這里的三個“就”當什么講，我們把這三個語句和“金就礪則利”中的“就 ” 字比較，學生就能明曉其動詞用法。再讓學生體會工具書解釋的“就”表示“靠近、走近、登上”和句中翻譯為：“放上”的關系。這種教法學科專業知識豐富了，教師明白了詞的解釋還有語言義和言語義之別，他注意到學生對“就”做動詞的用法在語感中是知曉的，所以做了個教學支架，讓學生比較古今。這樣的教學，學生能夠記得牢，再遇到有“就”做動詞的古文句子就能推斷了。換個角度看，古今貫通了，反過來會幫助學生提高現代漢語語感，有利于積累書面語詞匯。這個教學行為的背后，是學科專業知識、教學法知識及學生認知的知識三者的融合。

激活語感，古今貫通是文言教學的普遍性教學策略。它還適用古代是單音節詞，現代作為多音詞語中一個語素的詞義推斷。“對曰” 對--對答 — 答 — 回答 “遂逐齊師” 逐 — 追逐 — 追 — 追趕 “寒暑易節” 易 — 交易 — 交 — 交換 “狼亦黠矣” 黠 — 狡黠 — 狡 — 狡猾

詞類活用的各類現象在現代漢語中大多有相對應的例子: 比如使動用法：端正態度、繁榮市場、穩定情緒、安定人心、自圓其說。再如：《陳涉世家》中“狐鳴呼曰”“狐”是名詞做狀語，譯成“像狐貍一樣”這種現象如果要給學生講解的話，聯系“筆直”“天藍”“蘋果綠”“土崩瓦解”這類詞語的構詞法來理解，“筆”在“筆直”里的意思就是“像筆一樣”，“天”是“像天一樣”。賓語前置等句法現象在成語里也有保留：“何陋之有”、“時不待我”等。

二、明察疑難 比較辨異

一個詞的一個義項（A 義項）古今一致，但并不意味著學生就能在文言中識別它，而要看這個義項和另外的義項（B 義項）在現代漢語中使用的情況，當 B 義項可以做詞單用，并是高頻詞，而 A 義項只能在多音節詞中出現，那么它就會是學生認知的難點。當在和別的詞組合中，張冠李戴的解釋在孤立的語句中似乎也講得通時，那一定是學生要出錯的地方。“等死可乎”就是典型的例子。“等一會”“等車”“你快想辦法，別等死”，“等”當等候，等待，是個高頻的用法，“等”表“相同”“一樣”講反不被學生認可。遇到這種情況就要用比較辨異（辨別異同）的辦法來解決。

前邊提到“月色入戶”中的“戶”如果教師做個這樣的PPT，恐怕學生就不會再把“戶”當做窗戶了。

戶 篆字 門當戶對 門戶開放 夜不入戶 戶口 門 篆字

在教學中，教師一定要通過學生認知的錯誤，分析其原因，找到問題的癥結，運用自身學科知識的優勢，設計好梯子，在比較辨別異同中，幫助學生掌握好知識。這種梯子一方面體現知識體系的內在規律，一方面是用變化比較的方法來設計的。這樣的經驗多了，也就能做到《學記》里說的“防患于未然”了。

三、詞義系聯 明曉語理

常用的文言實詞和虛詞絕大多數是多義的，怎么讓學生較好的理解和記住一詞多義呢？

請看常用詞“解”和“固”的詞義關系：

固

①本義是指地勢險要，城墻堅固，成語有固若金湯。②詞義擴大，泛指堅固，結實，成語有根深蒂固。③由實指虛，引申為堅決：“梁使三反，孟嘗君固辭不往。”（《戰國策·齊策》）④堅決，不改變用于壞的情況就是固執：“汝心之固，固不可徹，曾不如若孀妻弱子。”（《列子·愚公移山》）⑤事物由固到衰，固相對于衰，就是本來：至于顛覆，理固宜然。（《六國論》）

我們分析了以上兩個多義詞的各個義項的關系，也就明白了多義的理據。只有理解的東西記憶才牢固。所以教師在講解、點撥文言詞語是要擇機引導學生關注常用文言詞義項之間的關系。這樣由語感到語理，不僅有利學生掌握常用的文言詞語，還做了思維力的訓練。常用的文言詞，教師要指導學生做卡片來梳理用法。學生對義項間的關系熟習了，就可結合語境來推斷詞義。以上是從文言的角度來討論的，下邊從文章的角度來說：

初中教材文言文課文（不含詩詞）主要有三大類：①寫景狀物類（大致是 15-20 篇，主要是游記，不同版本的教材選得比較集中的是：《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《桃花源記》、《陋室銘》、《記承天寺夜游》、《湖心亭看雪》等）②史傳類（《曹劌論戰》、《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中對》、《出師表》等）③諸子散文類（主要選自論語、孟子、墨子、韓非子、列子等，文體有語錄體、故事、議論文等）。

我們把這三類選文按表達方式劃分，可以看出大多數文章是側重記敘描寫的，這符合初中學生的學習需要和他們的認知水平。為了便于教學我們再把它們分為寫景抒情類和敘事類（議論類只有 2-3 篇）來討論。顯然從閱讀理解、積累的角度及教學策略看，二者是有較明顯區別的。

寫景抒情類散文著重指導學生誦讀體情，如《醉翁亭記》歷來人們稱贊文中多用陳述句，并以二十一個“也”字作句尾，形成一種別致的詠嘆句調，來抒發太守樂而忘返的復雜心緒。除了這個特點之外，還奇妙地用了二十三個虛詞“而”，有的連接狀語和謂語，幫助描述動作的情狀，如“雜然而前陳者”、“起坐而喧嘩者”。有的連接兩個前后有因果關系的主謂詞組，如“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”。有的用于連接兩個謂語，如“往來而不絕者”，把來往的人多與延續時間長兩方面緊連。有的連接前后有因果關系的兩個謂語，如“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”，前句使人恍如既看到漫山遍地的野花競相開放，又聞到鮮花的幽香，后句則使人像在酷暑烈日當空時置身于橫柯上蔽的濃蔭之中，頓覺涼爽。有的“而”是連接兩個句子的，如“漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。”把釀泉的潺潺水聲和水從兩峰間飛瀉直下的氣勢由“而”緊連，則水之聲勢并現。反之，若不用“而”，就會使人覺得潺潺水聲與水之氣勢互不相關，影響了表達的準確和描述的效果。文中絕大部分“而”用于順接，少部分用于逆連。如“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”三個“而”是用于逆連的，把禽鳥之樂、賓客之樂、太守之樂這三種樂在內容上的不同之處委婉含蓄地表現出來了。

寫景抒情類散文的閱讀要讓學生明確寫的是什么景，特點是什么，怎么寫的，為什么這么寫？抓住了景物描寫，才能緣景悟情。下邊我們看《記承天寺夜游》的一個教學設計片斷。緣所見之景 悟所寄之情 ⑴添一添，品意境

庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。（叢中蛙鳴不斷，空中流熒飛舞，村中狗吠雞鳴，幾處納涼處人笑語陣陣。）你認為添上這些語句好不好，為什么？

明確：添上語句后感覺不好，原文以如積水空明的月光和如藻荇交橫的竹柏影來描寫月色，不僅創設了一個明凈幽閑、清麗淡雅的意境，而且寫出了月色的皎潔與空靈。情景交融，景色和心情相吻合，寥寥數字，妙筆生輝。然而要添加的語句后則寫夏夜的嘈雜之聲，破壞了原文的清幽淡雅之意境。⑵刪一刪，品修辭

A、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。B、庭下積水空明，水中藻荇交橫。

你認為刪去原文中的“如”蓋竹柏影也，可以嗎？為什么？

明確；刪去后當然不好。因為原句

（一）用比喻，將整座庭子注滿了水，水本來是天色之物，實有其物，看似卻無，月光不正是如此嗎？“空明”二字，更是絕妙，用“空”去修飾一種色調，不僅出奇制勝，而且更顯空靈。原句

（二）把庭中當作水中來比喻，說藻荇交橫，給人如臨水池之感，最后以“蓋竹柏影也”點透真情，這樣明暗交替，使人自然而然地步入一個空靈、皎潔、恬靜的月夜之中。而刪去后，就不能表現蘇軾淡泊、豁達的心境。

史傳體的文章要深入理解文本中的人物、事件和作者的思想觀點，則要明了歷史背景，知人論事。這種深入理解和知識的積累對學生終身發展是有作用的。楊老師的課例《陳涉世家》較好的提供了歷史背景。有條件的學校要安排學生上網收集課文的背景資料。

從閱讀能力測試的角度看上邊提到的兩類文章都要注意信息性閱讀的訓練。閱讀測試理論把閱讀能力分解為：理解、欣賞、評價三個層面。理解是閱讀能力的核心，理解體現在信息的確認、信息的提取、信息的解釋、信息的整合幾個方面。文言文有一定的閱讀障礙，是訓練學生的閱讀理解的好材料。什么是信息的確認、信息的提取、信息的解釋、信息的整合呢？下邊就文言文閱讀測試舉例說明： 信息的確認：

把比較難的句子翻譯成白話，讓學生辨認對錯，就是信息的確認。請看下邊的例子。

下列句子不符合《孟子二章》原文意思的是一項是： A．（發生這種情況）委屈地走開，是地利不如人和啊。B．征服天下不靠強大的武力，而要靠得人心。C．國家因有憂患而生存，因沉于安樂而衰亡。D．人常常犯錯誤，犯了錯誤才能改正啊。信息的提取：

按要求把文章中有關的內容找出來，就是信息的提取。比如問《核舟記》描述的桃核上有幾個人，其中在看書的是誰？“若聽茶聲然”的人是誰？又如《陳涉世家》陳涉為起義做了哪些準備工作？ 信息的解釋：

和文章中一句話、一個問題有關聯的內容是什么，就是信息的解釋。比如，曹劌認為魯國“可以一戰”的條件是什么? 又如：《岳陽樓記》中登樓者面對洞庭湖的不同景色或“感極而悲”，或“其喜洋洋”，這樣的情懷分別源自他們怎樣的人生經歷或思考？（用原文回答）

“感極而悲”源自： _________________ “其喜洋洋”源自： _________________ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。信息的推斷：

從文章寫出來的一些內容推斷出文章沒有直接表示出來的意思，就是信息的推斷。比如《莊子與惠子游于濠梁》莊子在故事的結尾說：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”其中的“安”和故事開始惠子問莊子“子非魚安知魚之樂？”中的“安”是一個意思嗎？從兩人對話的內容可以推知惠子說的“安”是指“怎么”，莊子卻把它換成“哪兒”推斷的根據是“既已知吾知之而問我”和“安”做疑問代詞可以表“怎么”（“燕雀安知鴻鵠之志哉！”）和“哪兒”（“沛公安在？”）信息的分析、整合：

根據要求從原文中多處找到相關內容做分析后概括回答，就是信息的分析、整合。請看下邊的一道中考題。

唐太宗論弓矢

上謂太子少師蕭璃日：“朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工，乃日‘皆非良材’。朕問其故，工日：‘木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中書內省，數延見，問以民間疾苦，政事得失。

從這個語段中，你可以看出唐太宗是一位怎樣的君主 ? 學生從“問以民間疾苦，政事得失”不難回答唐太宗是一位關心百姓疾苦，政事得失的皇帝。答案的另一個要點是要從他和工匠的對話后，悟出“朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務，其能遍知乎!”這個道理，分析出唐太宗還是一個善于反思，悟性高的皇帝。

這里還要談談人文性的問題，入選進教材的古詩文一般是我國古代文化的精華，在“緣景悟情”和“知人論事”的過程中要注意引導學生體會古人健康積極的思想感情，學習感悟審美的方法和樂趣。但古人受時代的局限，其思想觀點有些是有爭議的，甚至是落后的。遇到這種情況要讓學生提出質疑，要用普世的價值觀來審視古人的一些主張。

第四篇：漢字的演變 微課教學設計

漢字的演變教學設計 【教學目標】 1識記與理解

記住商朝使用的文字和秦朝的標準字體，理解甲骨文在中國文字發展史和文化史上的地位。2.能力與方法

通過漢字的演變過程及其規律的學習，培養學生探索事物發展規律的能力，培養學生觀察和區分事物的能力。通過教師的引導，培養學生的邏輯思維能力和追蹤歷史發展基本線索的初步能力。通過對各種漢字的比較，學習和運用比較方法。

3.情感態度價值觀

通過本課的學習，了解漢字的特點及其價值，初步認識漢字文化，加深對悠久豐富的中華文明的情感。通過對漢字的欣賞，提高文化素養和審美情趣。【教學重難點】 1.重點：甲骨文。2.難點：小篆。【教學用具】 PPT 【課時安排】 1課時 【授課類型】 新授課

【學生活動設計】

1.教師引導學生自主學習，敢于質疑，調動學生學習歷史的積極性。2.針對課文內容，指導學生閱讀，歸納漢字的演變及其過發展過程。3.學生討論漢字演變與歷史發展的聯系。【板書設計】

一、甲骨文

(二)、古老的密碼---戰國文字：

1.漢字的演變

三、小篆和隸書

（1）、漢字的起源

（一）小篆---漢字的統一

（2）、漢字的最初模樣

（二）監獄里造出的漢字：隸書

2.甲骨文

四、草書、楷書和行書

二、金文

（一）漢字字體的楷模：楷書

(一).金文（又叫鐘鼎文或銘文）

（二）快速書寫的字體--草書與行書

【教學設計】

想一想

我們天天書寫漢字，天天閱讀漢字排印的書報，但你知道漢字形成和發展的歷史嗎？知道漢字有哪幾種字體嗎？知道商朝的國家“檔案”用什么文字書寫、秦始皇用什么文字批閱奏章公文嗎？

師：我國的漢字從她的出現到成熟經歷了一個漫長的演變過程,在這個演變過程中，我國古代勞動人民顯示出了神奇的智慧。同學們你們對漢字的演變過程知道多少呢？

一、甲骨文（板書）

1、漢字的演變（扳書）

漢字的形體，即字體，指漢字的書寫體態。漢字從產生到現在，雖沒有跳出表意文字的圈子，但文字的形體一直按從繁到簡的規律發展演變。主要出現了八種字體：甲骨文－金文－大篆－小篆－隸書－草書－行書。《說文解字》說，“黃帝的史官倉頡(j?é)看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區分事理，開始創造文字。”由“圖畫”經過一個簡化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進化過程。

投影： 從“魚”字的演變可以推斷漢字演變的過程。（1）、漢字的起源

甲骨文，是刻在龜甲獸骨上。它是我們今天所能看到的最旱的成體系的相當成熟的漢字材料。

（2）、漢字的最初模樣

投影：甲骨文骨片和“眾人協田”牛骨刻辭

師： 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是已知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅小孩子畫的畫。看一看有沒有你認識的字？

2、甲骨文: 投影：“甲骨文字舉例”和“甲骨文與現漢字對照” 試一試“給“甲骨文十二生肖”填上現代漢字。” 鼠

牛

虎

雞

狗

豬

兔

羊

猴

龍

蛇

馬

二、金文（板書）

(一).金文（又叫鐘鼎文或銘文）（板書）（投影：圖為有銘文的西周青銅器“散氏盤”）

講：金文是鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅器是銅和錫合金制造的器皿。這種合金更堅固，因其顏色發青，故稱青銅器。主要有樂器“鐘”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盤”，兵器“戈，戟”等。金文的內容，最初只是鑄刻一些代表族名，國名的符號。后來基本上記功績，受封賞，刻鑄以傳后代，來顯其榮。因古代人用鐘鼎作為銅器的總稱。前人曾稱這種文字為“鐘鼎文”，又因為言辭多是為了“銘刻不忘，永作記念”，又稱“銘文”。這些稱呼都不能概括其特點。因此，后人便改稱金文，使文字擺脫了圖畫性。這是漢字發展的第一塊里程碑。金文，金文產生于西周，也叫鐘鼎文，銅器銘文。它與甲骨文差不多同樣古老，它的特點：筆形比甲骨文豐滿粗肥，外形比甲骨文方正、勻稱。

(二)、古老的密碼---戰國文字（板書）：

在中國歷史上的戰國時期（公元前475-前221年），中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。

投影材料：“刻有楚國文字的銅節 ”和“刻有秦國文字——大篆(zhuàn)的石鼓 ” 大篆是對后來的小篆而言的。廣義的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六國文字。這里的大篆指通行于春秋戰國時期的秦國文字。由于周平王東遷洛陽，秦占據了西周的故地，同時也繼承了西周的文字，即是繼承金文發展而來的。因其帶有地域性，有的難以識別。

大篆，也稱籀（zhòu）文。因其著錄于字書《史籀篇》而得名。石鼓文是唐代在陜西鳳翔發現的我國最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。因為文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱“石鼓文”。今中國考古界一般認為是戰國時代秦國的遺物。石鼓文是集大篆之成，開小篆之先河，在書法史上起著承前啟后的作用。是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。“籀文”也叫大篆，通行于春秋戰國，奠定了方塊字的基礎。三.小篆和隸書（板書）

（一）小篆---漢字的統一（板書）

公元前221年，秦始皇統一中國后，對漢字也進行了統一。

投影：圖為秦丞相李斯書寫的《嶧山刻石》。

教師講：小篆是漢字第一次規范化的字體。春秋戰國時的“文字異形”，秦始皇統一后，采納了丞相李斯的意見，推行“書同文字”的改革，統一了文字。這是我國歷史上第一次重大的文字改革。小篆，小篆又名秦篆，政權式推廣于秦朝。投影：鑄有小篆文字的秦虎符。

秦代的統一文字：小篆，使漢字的筆畫和結構得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎，標志著漢字的統一。

議一議：秦始皇統一文字對中國文化的發展有什么作用？（從此奠定了中華民族文化統一的基礎，促進了經濟文化的交流與發展。）

（二）隸書---監獄里造出的漢字：

隸書，是小篆的簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈(mi?o)在監獄中將其整理成一種新字體。

秦代有兩次文字改革，一是統一文字，由大篆改為小篆；二是使用了較小篆方便些的隸書。這是第二塊里程碑——文字發展擺脫像形性。

隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發展，變無規則的線條為有規則的筆畫，奠定了現代漢字字形結構的基礎。

四、草書、楷書和行書（板書）

（一）漢字字體的楷模：楷書

中國東漢（25--220）末年，一種新的漢字字體：楷書出現了。投影：“楷書的創始人鐘繇”和“鐘繇作品《宣示表》”

楷書筆畫平直，字形方正，書寫簡便。直至今天，楷書仍是漢字的標準字體。楷書，產生于南北朝，也叫真書、正書。

（二）快速書寫的字體--草書與行書：

古代的中國人還創造出了兩種可以快速書寫的字體：草書和行書。

草書主要有章草、今草和狂草3種。投影：用章草書寫的漢木簡。

今草是東漢（25--220）人張芝所創。投影：張芝寫的草書。

狂草是唐代（618-907）人張旭所創。狂草極難辨認，但卻有很高的藝術欣賞價值。

投影：《張旭狂草圖》

第五篇：漢字的演變

漢字的起源

中國人對自己文字的起源，大概在戰國時期就注意到了。有人認為結繩是漢字的起源。但不少人表示異議，結繩是上古用以記事的方法，差不多一切原始民族都曾用過。它即便是記事，也畢竟不能算是文字。也有人認為中國的文字源始于八卦。此外，尚有“河圖、洛書演進為文字說”。中國古代最通行之說是倉頡(jié）造字，這至少在戰國末年已經在廣大學者中流傳。一般說來，文字的發展有一個從多頭到單頭，從簡單到復雜再到簡單，從表形至表音的過程。因此有不少人提出，中國的文字是由勞動人民集體創造，經“巫”和“史”整理并發展而成的。至于“巫”和“史”又是什么人呢？這又有各種不同的猜測。

目前，中國史學界較普遍的一種說法是：中國文字源始于殷商。不過稍有異議的人也不乏一例，根據一些人的看法，殷商時代的甲骨文已很成熟。而任何事物總有一個從發生到發展漸趨成熟的過程。因此中國文字的發生始年還可前推。至于推多少年呢？有的主張至少上推一千年；有的主張推至夏末；也有的主張推至夏以前，各執己見。

在考古學家那兒，中國文字之源始又有分歧。其中提出最不同凡響之見的當推郭沫若。他在《古代文字之辯證的發展》一文中指出：“漢字究竟源始于何時呢？我認為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標。”“半坡遺址年代距今有六千年左右。”“半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同。”“雖然刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質的符號。”“可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑(jié）遺。”如按此說，中國文明則應算成近六千年。中國文字之源始，究竟在何時？最古老的文字產生于什么時代？分別代表什么含義？至今還尚在百家爭鳴中，看來還有待于大量的材料來佐證說明！目前世界上公認最早的文字，是出現在古代中東地區的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南賈湖發現的一些刻在龜甲上的符號，距今卻達8000年。

漢字的始祖

相傳漢字是黃帝時期一個叫蒼頡jie的人創造的。

在我國的陜西關中有個叫倉頡的人，他生有四只眼睛，眼睛里總是糊滿了眼屎，但這兩雙迷迷蒙蒙的眼睛中總是放射出異樣的光芒，觀察事物特別清楚。他披著長發，留著長須，身穿獸皮，坐在一張兇猛野獸的皮上，手里經常拿著一支土筆，與坐在他對面的人交談，似乎又在思索著什么。他的頭形也不同于一般人，頭頂高高地隆起，像個奇形的頭陀，顯得特別聰穎過人。

他經常騎著毛驢，在陜西的黃土高原上四處奔波，跋山涉水，跨州過郡，去了解民間風俗習慣，收集民間流行的語言符號。那時沒有紙，他就把收集的資料寫在蘆葦的葉子上，裝在口袋里，讓毛驢馱著。他收集的不少，裝了好多袋，毛驢走到現在的陜西省岐山縣就累死了。倉頡帶著這批資料，沒有毛驢不能再行走了，就索性找了一間草棚住下來。倉頡不斷觀察天象，抬頭仔細看月亮時圓時彎的變化，還觀察山水風雨演變的現象，辨識鳥獸的各式各樣的腳印，或野獸、車輛經過后留下的痕跡，分清和區別各種紋理的異同，并開始創造文字。

其實，文字的形成是一個漸生的過程，絕非一時一人所能勝任。文字應當是古代勞動人民在長期的生產實踐中不斷創造、發明、發展、完善下來的符號。數量也是從少到多積累起來的。

英國廣播公司(BBC)中文網站發表了一則驚人消息說：“在中國河南賈湖發現的烏龜殼上的符號，很可能是迄今為止人類所知最早的文字。”如果這則報道內容被確認屬實，那將是一個世界級的發現。

漢字有多少

漢字的數量很多，但是到底有多少，恐怕沒有人能說出它的準確數字。我們只能從古今字典中，知道它的大概數目。東漢許慎的《說文解字》共收字9353個。曹魏時李登的《聲類》共收字11520個。南梁顧野王的《玉篇》共收字22721個。唐朝時顏真卿的《韻海鏡源》共收字26911個。宋朝時的丁度等所著的《集韻》共收字53525個。清朝張玉書等所著的《康熙字典》收字47035個。當代的《漢語大字典》收字54678個，這是目前收字最多的字典。讀完小學階段我們要累計識字3000個，其中2500個左右要會寫。

漢字的演變

中國文字的演變，大體經歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。這是符合文字的發展由繁到簡，由不規范到規范的規律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。那么，篆、隸、楷、行、草書便構成了中國書法的五種字體。漢字發展到了今天，楷書和行書還在應用著，而篆書、隸書、草書，特別是篆書已不在日常生活中應用，只作為一種書法藝術存在了。