第一篇：必修33.6.2《博大精深的中華文化》精品教案

第三單元中華文化與民族精神 第六課我們的中華文化

第二框題博大精深的中華文化

一、教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)點(diǎn)

中華文化博大精深的表現(xiàn)

中華文化的包容性

中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)（原為：中華文化是中國(guó)各民族人民共同創(chuàng)造的，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分）

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

（一）重點(diǎn)：中華文化博大精深的表現(xiàn)：獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性

（二）難點(diǎn):（1）各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感（2）中華文化的包容性

三、設(shè)計(jì)思想： ①學(xué)法：

討論探究法：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的全身性的參與，在“交流討論”“欣賞感悟”等環(huán)節(jié)中充分地讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，讓學(xué)生有所知，有所思、有所悟。學(xué)生通過探究式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生通過“由表及里、由此及彼”進(jìn)行綜合分析，形成觀點(diǎn)，加深認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化的基本特征的能力。

②教法：多媒體輔助教學(xué)法、引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)法（通過設(shè)計(jì)易于讓學(xué)生接受的教學(xué)情境情境，提出要求，引導(dǎo)同學(xué)動(dòng)腦，培養(yǎng)他們解決問題的能力）；聯(lián)系實(shí)際教學(xué)方法，注意書本知識(shí)與實(shí)際的結(jié)合，把維揚(yáng)文化作為了解中華文化的一個(gè)契入點(diǎn)，以小見大，由表及里，使抽象的知識(shí)易于被學(xué)生理解。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)： 【引入新課】

(引言)在外國(guó)人心中她是茶葉，她是瓷器，她是泰山，她是長(zhǎng)城，她是北京太和殿，她是西安兵馬俑

在中國(guó)人心中她是盤古，她是女媧，她是大禹，他是皇帝，她是白居易的《長(zhǎng)恨歌》，她是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》同學(xué)們，她到底是誰？

是啊，是我們的祖國(guó)，在上節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我們知道文明圣火千古未絕者唯我無雙，這節(jié)課我們繼續(xù)領(lǐng)略華夏神韻，走進(jìn)博大精深的中華文化。板書：博大精深的中華文化。

[引導(dǎo)過渡]提到中華文化你首先能想到的是什么？ [課件展示]看到這些圖片告訴我你的感受是什么？

[引導(dǎo)過渡]中華文化的博大精深，他們是我們中華民族的國(guó)粹，也是世界文化史上的奇觀。外國(guó)人稱我們中國(guó)為china，因?yàn)橹挥形覀冇衏hina，這就是博大精深的中華文化魅力。首先體現(xiàn)在他的獨(dú)特性，即在世界的文化史上獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 板書：

一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

中華文化的特色及其對(duì)世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在許多方面，其中文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是兩個(gè)主要方面。

板書：

1、獨(dú)樹一幟的文學(xué)藝術(shù)

[課件展示]外國(guó)人眼中的中國(guó)：法國(guó)思想家伏爾泰盛贊中國(guó)文化，尤其崇拜孔子，他大聲疾呼，歐洲人對(duì)中國(guó)“應(yīng)該贊美，應(yīng)該慚愧，尤其應(yīng)該效仿”。1988年1月，世界各地75位諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)咴诎屠杓瘯?huì)通過的《巴黎宣言》開宗明義地呼吁: 如果人類要在21世紀(jì)生存下去,就必須回到2500 年前,去吸收孔子思想。據(jù)說日本企業(yè)成功靠的是《論語》加算盤。新加坡的繁榮得益于重視儒學(xué)教育，那里的中小學(xué)普遍設(shè)有儒學(xué)課，講授“四書、五經(jīng)”。問：從外國(guó)人的眼中可以看出我們的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫中占有什么位置呢？中華文學(xué)藝術(shù)有何魅力讓外國(guó)為之傾倒呢？接下來我們看看中華文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn) [課件展示]你知道嗎？（中國(guó)文學(xué)常識(shí)測(cè)試）

[問題探究]分成四小組，請(qǐng)學(xué)生代表回答問題，并分析文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn) [老師總結(jié)]從瑰麗奇特的遠(yuǎn)古神話到《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說??此起彼伏，高潮迭起，連綿數(shù)千年。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)歷史悠久而且有獨(dú)特的魅力，我們一起來品位一下

（幻燈片）黃巢：《不第后賦菊花》

[問題探究]這首詩美嗎？美在哪里？你最喜歡詩中的哪句，為什么？試著將這首詩翻譯成英語?？纯茨芊裼性娭械囊饩常吭嚤容^這首詩與陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”作者的感情有何不同？

[老師總結(jié)]同樣是寫菊，在不同文人的筆下，在不同的文章里，所渲染的色彩不同，情感的厚重不同，內(nèi)涵的分量也不同。正是這品味，成就了博大精深的古典文學(xué)。中國(guó)文學(xué)是中華文化中最有活力、最輝煌燦爛的部分之一。是其中的一朵異葩。[問題探究]根據(jù)剛才的分析，你能概括文學(xué)藝術(shù)的地位作用特點(diǎn)嗎？ [課件展示]中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟

(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。(2)中華文化的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。

(3)文學(xué)藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中有重要位置。

[引導(dǎo)過渡]剛才我們品味中華文學(xué)藝術(shù)的味道，如果說中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫中堪稱獨(dú)樹一幟，那么我們的古代的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史更是當(dāng)之無愧的“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷‘ 板書：

2、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù) [問題探究]：科學(xué)技術(shù)知多少？（1）列舉中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)？（2）領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)有那些？（3）對(duì)世界的影響如何？

[合作學(xué)習(xí)]請(qǐng)學(xué)生代表回答問題，并分析科學(xué)技術(shù)的地位。播放視頻：《世界文化遺產(chǎn)名錄》中全世界僅存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”：都江堰 [合作學(xué)習(xí)]請(qǐng)總結(jié)歸納科學(xué)技術(shù)的地位、特點(diǎn)和意義。（幻燈片）

2、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)(1)科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。(2)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

①地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

②特點(diǎn)：總的來說，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

[引導(dǎo)過渡]（展示地圖）在華夏大地上誕生的中華文化受特定的地理歷史經(jīng)濟(jì)政治等因素的影響，各地方文化帶有明顯的區(qū)域特色 板書：

二、一方水土，一方文化 [情景設(shè)置]誰不說俺家鄉(xiāng)好

[交流討論]說說揚(yáng)州的飲食文化。

[引導(dǎo)過渡] 揚(yáng)州菜系的主要特點(diǎn)是：選料嚴(yán)格、刀工精細(xì)、主料突出、注意本味、講究火工、擅長(zhǎng)燉燜、湯清味醇、濃而不膩、清淡鮮嫩、造型別致、咸中微甜、南北皆宜。揚(yáng)州廚師且精于瓜果食品雕刻。揚(yáng)州菜中又以揚(yáng)州三頭為代表：紅樓宴、三頭宴、全藕宴是揚(yáng)州菜的三顆明珠。我們看看不同區(qū)域文化的特色，[課件展示]你知道這是哪里嗎？（民居建筑民歌類）

提示：1 貴州：屯堡

2.江蘇周莊茉莉花3.;福建土樓客家山歌 4蒙古：氈房吉祥三寶 5陜北窯洞山丹丹開花紅艷艷

[學(xué)生活動(dòng)] 分成四小組，請(qǐng)學(xué)生代表回答問題 [問題探究]（1）分析區(qū)域文化各具特色的原因，[老師總結(jié)](1)成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。[問題探究](2)不同區(qū)域文化之間是什么樣的關(guān)系呢? [課件展示]《狼圖騰》探究草原文化對(duì)中原文化的影響 從地域上說，中華文化大致由黃河領(lǐng)域長(zhǎng)江流域和草原文化組成，指北方草原特定歷史地理范圍內(nèi)的文化。歷史上有趙武靈王的“胡服騎射”具有深遠(yuǎn)文化意義的事件。公元前302年，趙武靈王為了增強(qiáng)軍事實(shí)力適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，毅然決定仿效北方的游牧民族，改“博衣寬帶”的華夏服飾為上衣下褲的“胡服”，廢除傳統(tǒng)的車戰(zhàn)，改學(xué)騎射。“胡服騎射”對(duì)中原民族服飾和軍事制度的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，而隨著蒙滿入主中原，更將民族文化融入中華文化的血脈之中，它極大地促進(jìn)了中原文化與草原文化、農(nóng)耕文化與游牧文化、華夏文化與胡族文化的融合，如果沒有這種融合，就沒有博大精神的中華文化，而也正是中華文化的包容性使中華文化獲得了更加蓬勃旺盛的生機(jī)，推動(dòng)了中華文化的發(fā)展。

[學(xué)生回答](2)不同區(qū)域文化之問的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

[引導(dǎo)過渡]（背景音樂；愛我中華）在這片華夏熱土上生活的是一個(gè)大家庭，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族既分裂又融合，形成了今天的歷史悠久、博大精深的中華文化 板書：

三、中華之瑰寶，民族之驕傲

板書：

1、各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn) [學(xué)生活動(dòng)]說民族特色的舞蹈和樂器

[提示]蒙古的舞蹈奔放，豪情，爽朗流暢；苗族的舞蹈，質(zhì)樸，濃郁，風(fēng)情再現(xiàn)；新疆的舞姿自由舒展，絢麗而精彩；彝族的銅鼓舞柔和而細(xì)膩；藏族的舞姿宗教色彩濃郁，長(zhǎng)袖善舞；高山族的舞步簡(jiǎn)單而盡興；

朝鮮族跳舞是輕快，典雅，動(dòng)中有靜 如朝鮮族的筒簫、哈薩克族的冬不拉、高山族的鼻簫、維吾爾族的手鼓、滿族的八角鼓、傣族的象腳鼓、瑤族的長(zhǎng)鼓、藏族的手抓鼓蒙古族的馬頭琴，哈薩克族的柯布斯等。

[老師總結(jié)]我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。板書：

2、各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感 [合作探究]中華文化與區(qū)域文化民族文化的關(guān)系。[課件展示] 以維揚(yáng)文化為例

材料一：明代曾置維揚(yáng)府，后改為揚(yáng)州府，維揚(yáng)文化以揚(yáng)州為中心地帶。世博“江蘇周”閃亮揚(yáng)州元素。在上海世博會(huì)“江蘇周”文化活動(dòng)中，我市雕版印刷、剪紙兩項(xiàng)“世遺”以及漆器、清曲、杖頭木偶、高郵民歌四項(xiàng)國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目將向海內(nèi)外精彩展示。各個(gè)項(xiàng)目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表傳承人將現(xiàn)場(chǎng)表演絕活，讓游客體驗(yàn)了歷史悠久、底蘊(yùn)深厚、特色鮮明的維揚(yáng)文化，盡享揚(yáng)州文化瑰寶的迷人魅力。

材料二：揚(yáng)劇的音樂屬于聯(lián)曲體。說到它唱腔剛?cè)岵?jì)的風(fēng)韻，主要是蘊(yùn)涵了花鼓戲曲調(diào)的輕綿細(xì)膩，香火戲曲調(diào)的陽剛粗獷，民歌的雋永清新以及清曲的情感多變。揚(yáng)劇的表演藝術(shù)，一方面繼承本地亂彈和揚(yáng)州民間的花鼓、香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟唱、蕩湖船等歌舞藝術(shù)傳統(tǒng)，另方面又從弋陽腔、昆曲、徽調(diào)等戲曲聲腔吸取養(yǎng)料。材料三：鑒真圖書館由臺(tái)灣佛光山開山宗長(zhǎng)星云大師發(fā)心建設(shè)，在國(guó)家宗教局和江蘇省宗教局的關(guān)心及市委、市政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下于2008年元旦落成開館。作為目前中國(guó)最大的佛學(xué)圖書館，鑒真圖書館紙本館藏與數(shù)字化館藏并重，一期設(shè)計(jì)藏書20萬冊(cè)，以佛學(xué)類書籍為主。鑒真圖書館主辦的《揚(yáng)州講壇》系公益講座，每月開講兩次，無償面向社會(huì)大眾開放，主講者多為由星云大師直接邀請(qǐng)的中國(guó)文化界的名家，引導(dǎo)全民“做好事、說好話、存好心”，促進(jìn)社會(huì)和諧。[提示]（1）我國(guó)的民族文化與中華文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。（2）各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

（3）各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。（4）意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。

板書：

3、中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄

中華文化歷史悠久，雖歷經(jīng)磨難，但從未中斷，表現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力。這其中的一個(gè)重要原因就在于中華文化特有的包容性。[問題探究]（1）包容性的內(nèi)容。（2）包容性的意義 [課件展示] 材料一：中國(guó)古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。例如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，互相駁難，卻又互相吸收，呂不韋主持編撰了《呂氏春秋》體現(xiàn)了總攬百家的思想?！疤煜峦瑲w而殊途，一致而百慮”(《易傳·系辭下》)正反映了先秦百家學(xué)說互相包容薈萃的歷史事實(shí)。

材料二：歷史上的匈奴、鮮卑、羯、羝、羌、契丹、遼、金等民族的文化，都深深融匯于中華文化的血脈之中。魏晉南北朝是中華民族大融合時(shí)期，充滿生機(jī)的北方民族精神，為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液。盛唐是中國(guó)古代最為開放的時(shí)代，“胡音胡騎與胡妝，五十年來競(jìng)紛泊”(元稹：《法曲》)。

材料三：即使是對(duì)外域文化，中華民族最終亦能敞開其博大的胸懷，批判吸收。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒、釋(佛)、道三者得以長(zhǎng)期并存，典型地反映了這一包容會(huì)通精神。甚至還以寬厚的心態(tài)接受了基督教、伊斯蘭教等其他宗教。而耶穌傳教士傳進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，曾對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起了一定的積極作用。[學(xué)生回答]（1）包容性的內(nèi)容是求同存異和兼收并蓄，求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄就是能在文化交流中吸收借鑒其他民族文化的積極成分。

（2）文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解?！窘Y(jié)束新課】

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一位中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源?！景鍟O(shè)計(jì)】

博大精深的中華文化

一獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

1、獨(dú)樹一幟的文學(xué)藝術(shù)

2、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù) 二、一方水土一方文化（區(qū)域性）

三、中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）

1、各民族文化都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)

2、各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感

3、中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄 【總結(jié)】 【課后測(cè)評(píng)】

1.揚(yáng)劇的音樂屬于聯(lián)曲體，一方面繼承本地亂彈和揚(yáng)州民間的花鼓、香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟唱、蕩湖船等歌舞藝術(shù)傳統(tǒng)，另方面又從弋陽腔、昆曲、徽調(diào)等戲曲聲腔吸取養(yǎng)料。揚(yáng)劇的形成體現(xiàn)了（）A．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛 B．中華文化薪火相傳和一脈相承 C．中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性 D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通

2.“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”這句話可以用來表達(dá)文化的（）A．包容性

B．不平衡性 C．同一性

D．時(shí)代性

3.2013年中央電視臺(tái)春節(jié)文藝晚會(huì)用國(guó)際先鋒技術(shù)手段和一流舞美視效打造全球華人的夢(mèng)想家園，在超越國(guó)界、種族和文化的無障礙溝通中，分享包容、友愛和溫暖的共通人類情感。這充分說明（）①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) ②中華文化具有包容性

③外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ④中華文化正在成為世界文化

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

4.在《海峽西岸建設(shè)》特種郵票中，有兩枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺(tái)關(guān)系”地緣近、血緣親、文緣深、商緣廣和法緣久的特點(diǎn)。“五緣”顯示了閩、臺(tái)文化之間（）①同根同源，一脈相承②相互交融，相互借鑒 ③獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④一方水土，一方文化 A．①②

B．②④ C．①③

D．③④

5.《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩。近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳，隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出專款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。材料說明（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③中華文化得到各族人民的認(rèn)同

④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶

A．①②

B．②③ C．③④

D．①④ 6．中華文化中的文學(xué)藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的這一特征反映的中華文化的特征是（）A．博大精深

B．求同存異 C．兼收并蓄

D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 7．下列能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是（）①文化的獨(dú)特性②文化的地域性 ③文化的民族性④文化的傳承性

A．①③④

B．①②③ C．①②④

D．②③④

8．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際應(yīng)用，其特點(diǎn)是（）①實(shí)用性②整體性 ③區(qū)域性④民族性

A．①②

B．②③ C．③④

D．①③ 9．為了更好地展現(xiàn)古代歷史文化名城揚(yáng)州的風(fēng)采，揚(yáng)州市于2002年開始舉辦揚(yáng)州國(guó)際經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)，吸引海內(nèi)外旅游和其他行業(yè)的企業(yè)或個(gè)人來揚(yáng)州旅、洽談，前來切身感受博大精深的中華文。中華文化的博大精深表現(xiàn)在（）①獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ②一方水土，一方文化

③呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩 ④薪火相傳，一脈相承 A．①②③ B．②③④

C．①③④

D．①②④

10．我國(guó)至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明（）A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．中華文化獨(dú)具特色

C．各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展作出了貢獻(xiàn) D．不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色 11．“宮商角徵羽，琴棋書畫唱，孔雀東南飛，織女會(huì)牛郎，深愛這土地，絲路到敦煌，先人是炎黃，子孫血一樣??”一曲《龍文》扣動(dòng)人們的不僅是優(yōu)美的旋律，更是這涌動(dòng)著的連綿不絕的中華文化血脈和融入其中的民族情感。下列對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的有（）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

③優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 ④中華文化博大精深 A．①④ B．②③

C．①②③

[答案] D 選擇題參考答案 題號(hào) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

答案

C A A

D．②③④

A D A B A A C D

二、非選擇題 12、2012年12月25日晚，土耳其中國(guó)文化年”開幕式演出“絲路新語”大型文化表演在土耳其首都安卡拉商會(huì)劇場(chǎng)舉行。拉開演出序幕的是北京舞蹈學(xué)院的《敦煌伎樂》，在悠揚(yáng)的中國(guó)民樂聲中，將絢爛多彩的敦煌文化展現(xiàn)在觀眾面前。中國(guó)青年琵琶演奏家趙聰女士和小提琴演奏家高參先生合奏的《飛天樂舞》，將中國(guó)傳統(tǒng)樂器琵琶和西洋的小提琴完美融合在一起，中西合璧，別有韻味。北京京劇院的《盜仙草》展示了中國(guó)國(guó)粹的博大精深，眼花繚亂的花槍表演贏得陣陣掌聲。中國(guó)雜技團(tuán)帶來的《球技》也深深吸引了土耳其觀眾的眼球。問題：(1)你感覺中華文化有哪些特點(diǎn)？

(2)中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面？ [答案](1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

(2)中華文化的博大精深體現(xiàn)在獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性等方面。中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；各地區(qū)文化具有明顯的區(qū)域性特征；在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶。

第二篇：思想政治③必修6.2《博大精深的中華文化》教案

6.2 博大精深的中華文化

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義；理解不同區(qū)域文化的形成原因、相互關(guān)系及對(duì)中華文化的意義；明白各民族文化都是中華之瑰寶、民族之驕傲。

二、能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化基本特征的能力。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文化的基本特征，感悟中華文化的博大精深，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛之情。教學(xué)重點(diǎn)

中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。教學(xué)難點(diǎn)

中華文化的包容性。教學(xué)方法

情境創(chuàng)設(shè)法、合作探究法、分析講授法。課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

中華文化有兩大基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。上節(jié)課，我們跨越千年，體味了 中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)領(lǐng)略華夏神韻，感悟中華文化的博大精深。

二、新課教學(xué)

中華文化內(nèi)容極為豐富，既體現(xiàn)在教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。

特別提示：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從中華文化歷史悠久（縱向）的角度說的，博大精深是從中華文化的內(nèi)涵豐富厚重（橫向）的角度來說的。前者側(cè)重從中華文化的發(fā)展歷程上來說明中華文化的特點(diǎn)，后者側(cè)重從中華文化的內(nèi)涵上來說明中華文化的特點(diǎn)。

下面我們從三個(gè)主要方面來體會(huì)博大精深的中華文化。

（一）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過的歷史知識(shí)，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)作出描述? 探究提示：(1)中華文化的特色是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯貴；傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實(shí)現(xiàn)了科技劃時(shí)代的發(fā)展。

(2)對(duì)世界的貢獻(xiàn)：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對(duì)亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。宋元時(shí)期中國(guó)三大發(fā)明先后西傳，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)改造舊社會(huì)產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用，積極推動(dòng)了近代社會(huì)的到來。馬克思說過：火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明，火藥把騎士階層炸得粉碎；指南針打開世界市場(chǎng)并建立殖民地；而印刷術(shù)變成新教的工具。中國(guó)造紙術(shù)的西傳結(jié)束了歐洲用羊皮紙的歷史，加快了信息傳播的速度，使文藝復(fù)興成為可能。

中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的特點(diǎn)，可以從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)兩個(gè)主要方面得到有力的證明。

1．中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹一幟

中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對(duì)推動(dòng)人類文明的進(jìn)步，作出了十分杰出的貢獻(xiàn)。從瑰麗奇特的遠(yuǎn)古神話到《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說??此起彼伏，高潮迭起，連綿數(shù)千年。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)歷史悠久而且有獨(dú)特的魅力。展示四大名著、皮影戲、雙簧。

教師活動(dòng)：你還知道哪些文學(xué)藝術(shù)成就？ 學(xué)生回答：略。

教師活動(dòng)：歸納總結(jié)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的作用、特點(diǎn)、地位。

(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。總的說來，中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有哪些特點(diǎn)？

(2)特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格。

例如，作為文學(xué)藝術(shù)中的東北“二人轉(zhuǎn)”，可謂家喻戶曉。按照美學(xué)家王朝聞先生的說法，二人轉(zhuǎn)“好像一個(gè)天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點(diǎn)野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花”。“二人轉(zhuǎn)”從白山黑水的東北黑土地上熱熱鬧鬧地一直走到今天，這種民間藝術(shù)形式已經(jīng)有200多年的歷史了。東北民間流傳著這樣的一句話：“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”，足見其群眾基礎(chǔ)之深厚。它那粗獷、通俗、火爆的表演風(fēng)格，富有傳奇色彩的故事情節(jié)和令人忍俊不禁的幽默感，以及獨(dú)特的表演形式和舞蹈，正是二人轉(zhuǎn)藝術(shù)別具一格的魅力所在。

(3)地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。

注意：文學(xué)藝術(shù)，不僅僅包括文學(xué)，還包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式。

點(diǎn)撥：相關(guān)鏈接說明中國(guó)古典小說四大名著內(nèi)容博大，語言雅俗共賞，深刻反映社會(huì)生活，皮影戲也是我國(guó)民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富的創(chuàng)造力。

如果說中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫中堪稱獨(dú)樹一幟，那么我們的古代的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史上更是當(dāng)之無愧的“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。

2．中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

(1)地位：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成長(zhǎng)期處于世界的前列。

教師要引導(dǎo)學(xué)生分析教材“相關(guān)鏈接”和教材第68頁小字體，感悟中國(guó)古代科技的巨大成就。

（2）特點(diǎn)：總的來說，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。（3）意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

例如，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列, 對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。在秦始皇陵兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計(jì)的青銅兵器雖埋在地下兩千多年，但挖出來后，仍然寒光閃閃，鋒利無比。經(jīng)過考古人員的現(xiàn)代技術(shù)分析和檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)兵器表面有一層致密的含鉻化合物的氧化層，具有良好的防腐蝕功能?？梢娀瘜W(xué)鍍鉻技術(shù)早在兩千多年前的秦代就已經(jīng)產(chǎn)生。而且青銅劍的鋒利程度簡(jiǎn)直讓人難以想象。現(xiàn)存于故宮博物院的青銅寶劍，有人曾作過實(shí)驗(yàn)，在桌子上放一疊紙，然后輕輕將劍從紙上拉過，一次居然劃透19張紙。這把劍是用銅、錫、鉛等金屬制成的，各種金屬的比例掌握得恰到好處，從而使秦劍堅(jiān)硬鋒利而富有韌性。中國(guó)古代的兵器制作技術(shù)在當(dāng)時(shí)來說處于領(lǐng)先的地位。

課堂探究：選擇你最熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

探究提示：從初創(chuàng)于商代、到真正創(chuàng)制于東漢時(shí)期的中國(guó)瓷器，是中國(guó)人為世界文明史的又一重要貢獻(xiàn)。唐代瓷器的制作技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作已達(dá)到高度成熟；明清時(shí)代從制坯、裝飾、施釉到燒成，技術(shù)上又都超過前代。我國(guó)的陶瓷業(yè)至今仍興盛不衰，質(zhì)高形美，其中比較著名的陶瓷產(chǎn)區(qū)有江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵、江蘇宜興、河北唐山和邯鄲、山東淄博等。

二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、氣侯進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果。在我國(guó)廣大農(nóng)村開展農(nóng)事活動(dòng)有廣泛的應(yīng)用價(jià)值，一般更適用黃河流域一帶的農(nóng)事活動(dòng)。

在華夏大地上誕生的中華文化受特定的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治等因素的影響，各地方文化帶有明顯的區(qū)域特色。

（二）一方水土，一方文化（區(qū)域性）

區(qū)域文化的絢爛多彩體現(xiàn)了中華文化的博大。1．我國(guó)區(qū)域文化形成的原因

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

中國(guó)南北文化大致是以長(zhǎng)江為界。長(zhǎng)江以北的屬于北方文化，長(zhǎng)江以南的屬于南方文化。北方崇尚簡(jiǎn)樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點(diǎn)造成的。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。南方則掛不出這種效果，看了會(huì)渾身燥熱，還老去聞是不是一股可疑的霉味。北方人睡坑，南方人睡床。

多媒體展示：民居建筑：福建土樓、蒙古氈房、陜北窯洞。

2．不同區(qū)域文化之間的相互關(guān)系

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

各區(qū)域文化都是中華文化不可分割的組成部分，題材豐富、風(fēng)格多樣的各地民歌，共同組成了中國(guó)民歌的寶庫。正因?yàn)楦鱾€(gè)區(qū)域文化的存在和發(fā)展，才使得中華文化寶庫的內(nèi)容豐富多彩，博大精深。帶有明顯自然環(huán)境特色和社會(huì)人文特點(diǎn)的地方文化，可以相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同推動(dòng)著中華文化的發(fā)展。

例如，戲曲文化也是呈現(xiàn)鮮明的地域性，海南主打瓊劇，北京的京劇，河南的豫劇，廣東的粵劇，陜北則是信天游，而各劇種之間又是相互借鑒吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說明我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會(huì)等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

課堂探究：(1)你能從“水性使人通、山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? 探究提示：(1)受特定的地理和歷史環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征?！八允谷送ā?、“山性使人塞”說的就是地理環(huán)境對(duì)文化的影響。地處華東的江浙，由于地處水鄉(xiāng)，區(qū)域內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)，形成了吳越地區(qū)典型的開放性水鄉(xiāng)文化特征。云南、貴州等地，由于區(qū)域內(nèi)多山，加上云貴高原地勢(shì)險(xiǎn)峻，區(qū)域內(nèi)生活著多個(gè)民族，造成了“十里不同音，百里不同俗”的具有多樣性、內(nèi)斂性的邊陲山寨文化特征。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族既分裂又融合，形成了今天歷史悠久、博大精深的中華文化。

（三）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）

56個(gè)民族56朵花，在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈為中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

教師設(shè)問：你知道哪些少數(shù)民族舞蹈嗎？他們各有什么特點(diǎn)？你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目以及演奏的樂器嗎？教材第70頁課堂探究。

學(xué)生活動(dòng)：分析討論苗族蘆笙舞；土家族──擺手舞；傣族──孔雀舞；哈薩克族──筷子舞。西藏民歌──北京的金山上，演奏樂器是手抓鼓；新疆民歌──掀起你的蓋頭來，演奏樂器是那依；彝族民歌──阿詩瑪；高山族民歌──阿里山的姑娘，演奏樂器是鼻蕭。

教師活動(dòng)：播放多姿多彩的民族舞蹈，感悟豐富多彩的民族文化。

1．中華文化的形成：各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

(1)我國(guó)的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如，敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。

(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩。

注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。

2．多民族文化對(duì)中華文化的意義

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(2)地位：它們都是中華之瑰寶，民族之驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。(4)意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。多民族文化體現(xiàn)了中華文化的博大精深；

中華之所以為中華，已不是一個(gè)地域的概念，它彰顯了各族人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感。

課堂探究：(1)你還知道哪種少數(shù)民族舞蹈?它們各有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂器嗎? 探究提示：(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩慢，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉》《我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。

（四）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因

教師提問：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其原因是什么？

1．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。2．包容性（1）含義

求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，包容性不僅表現(xiàn)在善于包容百家學(xué)說和不同地區(qū)的文化精華，中國(guó)古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，互相駁難，卻又互相吸收，呂不韋主持編撰的《呂氏春秋》體現(xiàn)了總攬百家的思想；還表現(xiàn)在對(duì)外域文化，能敞開胸懷，批判吸收，如在中國(guó)古代，儒、釋（佛）、道三者的神可以并祀于一堂。即使是近代，大批熱血知識(shí)分子仍然不忘學(xué)習(xí)西方文化，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。而且長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，如漢代北方民族的器用雜物、樂器歌舞，“京都貴戚皆競(jìng)為之”（司馬彪：《續(xù)漢書·五行志》）。

魏晉南北朝是中華民族大融合時(shí)期，充滿生機(jī)的北方民族精神，為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液，“漠北淳樸之人，南入中地，變風(fēng)易俗，華洽四?！?《魏書·崔浩》)。盛唐是中國(guó)古代最為開放的時(shí)代，中華文化的包容性發(fā)揮得尤為淋漓盡致，“胡音胡騎與胡妝，五十年來競(jìng)紛泊”(元?。骸斗ㄇ?。首都長(zhǎng)安更是“胡化極盛一時(shí)”，胡漢文化互相融合，中華文化更加豐富多彩，生機(jī)勃勃。（2）意義

這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

拓展思考：感悟中華文化的博大精深，談一談你對(duì)中華文化的力量有何新的理解？

（五）中華文化力量的表現(xiàn)

中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。

三、課堂小結(jié)

本框題主要從三個(gè)方面（中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）來理解中華文化的博大精深；同時(shí)明確中華文化之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是因?yàn)樗哂邪菪蕴卣?，即求同存異、兼收并蓄。通過學(xué)習(xí)我們感受到中華文化的力量是無法比擬的，它已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。我們一定要繼承好，發(fā)展好偉大的中華文化。

第三篇：思想政治③必修6.2《博大精深的中華文化》教案

第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 第二框 博大精深的中華文化

西 寧 十 四 中

教師：金梅山電話： ***

第三單元 中華文化與名族精神 第六課 我們的中華文化 第二框 博大精深的中華文化

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義；理解不同區(qū)域文化的形成原因、相互關(guān)系及對(duì)中華文化的意義；明白各民族文化都是中華之瑰寶、民族之驕傲。

二、能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化基本特征的能力。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文化的基本特征，感悟中華文化的博大精深，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛之情。教學(xué)重點(diǎn)

中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。教學(xué)難點(diǎn)

中華文化的包容性。課前準(zhǔn)備

教師：收集實(shí)例，設(shè)計(jì)課堂討論題目，制作課件等 學(xué)生：預(yù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，收集有關(guān)資料 課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

中華文化有兩大基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。上節(jié)課，我們跨越千年，體味了 中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天這節(jié)課，我們繼續(xù)領(lǐng)略華夏神韻，感悟中華文化的博大精深。

新課教學(xué)

中華文化內(nèi)容極為豐富，既體現(xiàn)在教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。

特別提示：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從中華文化歷史悠久（縱向）的角度說的，博大精深是從中華文化的內(nèi)涵豐富厚重（橫向）的角度來說的。前者側(cè)重從中華文化的發(fā)展歷程上來說明中華文化的特點(diǎn)，后者側(cè)重從中華文化的內(nèi)涵上來說明中華文化的特點(diǎn)。

下面我們從三個(gè)主要方面來體會(huì)博大精深的中華文化。視頻《蘇州園林》依據(jù)時(shí)間節(jié)選播放

教師設(shè)問：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過的歷史知識(shí)，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世包括界的貢獻(xiàn)作出描述? 學(xué)生討論，提問

教師歸納引導(dǎo)

設(shè)計(jì)意圖：目的讓也學(xué)生知道中華文化輝煌燦爛，博大精深。中華文化的內(nèi)容極為豐富，即包括教育，歷史，哲學(xué)，道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。

通過討論，鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移能力，并通過組織歸納，提高學(xué)生的語言組織能力。留給學(xué)生想學(xué)習(xí)的“懸念”。

學(xué)生：學(xué)生學(xué)習(xí)成果展示。根據(jù)自己的搜集資料的的結(jié)果，介紹中華文化的內(nèi)容及對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）

1．中國(guó)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)樹一幟

中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住。她那燦爛的成就，對(duì)推動(dòng)人類文明的進(jìn)步，作出了十分杰出的貢獻(xiàn)。

學(xué)生成果展示；從瑰麗奇特的遠(yuǎn)古神話到《詩經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說??此起彼伏，高潮迭起，連綿數(shù)千年。其中一幅一PPT展示.學(xué)生補(bǔ)充：中國(guó)文學(xué)藝術(shù)歷史悠久而且有獨(dú)特的魅力。展示四大名著、皮影戲、雙簧。教師活動(dòng)：你還知道哪些文學(xué)藝術(shù)成就？ 學(xué)生回答：略。

教師活動(dòng)：歸納總結(jié)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的作用、特點(diǎn)、地位。

PPT引出中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的作用、特點(diǎn)、地位。

(1)作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用?？偟恼f來，中華文化中的文學(xué)藝術(shù)具有哪些特點(diǎn)？

(2)特點(diǎn)：輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格。

學(xué)生成果展示：作為文學(xué)藝術(shù)中的東北“二人轉(zhuǎn)”，可謂家喻戶曉。按照美學(xué)家王朝聞先生的說法，二人轉(zhuǎn)“好像一個(gè)天真、活潑、淘氣、靈巧、潑辣甚至帶點(diǎn)野性的姑娘，既很優(yōu)美，又很自重，也可以說是帶刺兒的玫瑰花”?！岸宿D(zhuǎn)”從白山黑水的東北黑土地上熱熱鬧鬧地一直走到今天，這種民間藝術(shù)形式已經(jīng)有200多年的歷史了。東北民間流傳著這樣的一句話：“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”，足見其群眾基礎(chǔ)之深厚。它那粗獷、通俗、火爆的表演風(fēng)格，富有傳奇色彩的故事情節(jié)和令人忍俊不禁的幽默感，以及獨(dú)特的表演形式和舞蹈，正是二人轉(zhuǎn)藝術(shù)別具一格的魅力所在。

(3)地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。師補(bǔ)充 ：文學(xué)藝術(shù)，不僅僅包括文學(xué)，還包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式。

點(diǎn)撥：相關(guān)鏈接說明中國(guó)古典小說四大名著內(nèi)容博大，語言雅俗共賞，深刻反映社會(huì)生活，皮影戲也是我國(guó)民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富的創(chuàng)造力。

如果說中華文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)寶庫中堪稱獨(dú)樹一幟，那么我們的古代的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史上更是當(dāng)之無愧的“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。

2．中國(guó)科學(xué)技術(shù)成就獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

PPT展示：中國(guó)古代科技成就在世界科技成就中所占比例（李約瑟《自然科學(xué)大事年表》 在教師的引導(dǎo)之下學(xué)生分析出 : 中國(guó)古代科技的地位:長(zhǎng)期處在世界的前列，對(duì)人類的文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)意圖：鍛煉學(xué)生分析問題的讀，寫，練的綜合能力 PPT展示都江堰

(1)地位：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成長(zhǎng)期處于世界的前列。

教師要引導(dǎo)學(xué)生分析教材“相關(guān)鏈接”和教材第68頁小字體，感悟中國(guó)古代科技的巨大成就。

（2）特點(diǎn)：總的來說，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。

（3）意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

學(xué)生成果展示：中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列, 對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。在秦始皇陵兵馬俑坑發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計(jì)的青銅兵器雖埋在地下兩千多年，但挖出來后，仍然寒光閃閃，鋒利無比。經(jīng)過考古人員的現(xiàn)代技術(shù)分析和檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)兵器表面有一層致密的含鉻化合物的氧化層，具有良好的防腐蝕功能。二、一方水土，一方文化（區(qū)域性）

區(qū)域文化的絢爛多彩體現(xiàn)了中華文化的博大。1.中華文化具有明顯的區(qū)域特征：（1）．我國(guó)區(qū)域文化形成的原因

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

中國(guó)南北文化大致是以長(zhǎng)江為界。長(zhǎng)江以北的屬于北方文化，長(zhǎng)江以南的屬于南方文化。北方崇尚簡(jiǎn)樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點(diǎn)造成的。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。南方則掛不出這種效果，看了會(huì)渾身燥熱，還老去聞是不是一股可疑的霉味。北方人睡坑，南方人睡床。

（2）、不同區(qū)域文化之間的相互關(guān)系

不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

各區(qū)域文化都是中華文化不可分割的組成部分，題材豐富、風(fēng)格多樣的各地民歌，共同組成了中國(guó)民歌的寶庫。正因?yàn)楦鱾€(gè)區(qū)域文化的存在和發(fā)展，才使得中華文化寶庫的內(nèi)容豐富多彩，博大精深。帶有明顯自然環(huán)境特色和社會(huì)人文特點(diǎn)的地方文化，可以相互交流、相互借鑒、相互吸收，共同推動(dòng)著中華文化的發(fā)展。

例如，戲曲文化也是呈現(xiàn)鮮明的地域性，海南主打瓊劇，北京的京劇，河南的豫劇，廣東的粵劇，陜北則是信天游，而各劇種之間又是相互借鑒吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

具體表現(xiàn)PPT：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。點(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”說明我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會(huì)等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

課堂探究：(1)你能從“水性使人通、山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎? 學(xué)生分組討論

師生總結(jié)：(1)受特定的地理和歷史環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征?！八允谷送ā?、“山性使人塞”說的就是地理環(huán)境對(duì)文化的影響。地處華東的江浙，由于地處水鄉(xiāng)，區(qū)域內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)，形成了吳越地區(qū)典型的開放性水鄉(xiāng)文化特征。云南、貴州等地，由于區(qū)域內(nèi)多山，加上云貴高原地勢(shì)險(xiǎn)峻，區(qū)域內(nèi)生活著多個(gè)民族，造成了“十里不同音，百里不同俗”的具有多樣性、內(nèi)斂性的邊陲山寨文化特征。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族既分裂又融合，形成了今天歷史悠久、博大精深的中華文化。

三、中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）

視頻播放：依據(jù)時(shí)間節(jié)選《龍門石窟》

對(duì)此就從文化生活的角度來看，你的觀后感是什么？ 學(xué)生成果展示：略 教師設(shè)問：你還知道哪些少數(shù)民族的舞蹈嗎？他們各有什么特點(diǎn)？你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目以及演奏的樂器嗎？教材第70頁課堂探究。

小組成果展示：分析討論苗族蘆笙舞；土家族──擺手舞；傣族──孔雀舞；哈薩克族──筷子舞。西藏民歌──北京的金山上，演奏樂器是手抓鼓；新疆民歌──掀起你的蓋頭來，演奏樂器是那依；彝族民歌──阿詩瑪；高山族民歌──阿里山的姑娘，演奏樂器是鼻蕭。

教師活動(dòng)：播放多姿多彩的民族舞蹈，感悟豐富多彩的民族文化。

1．中華文化的形成：各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

(1)我國(guó)的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如，敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。

(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩。

注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面。

2．多民族文化對(duì)中華文化的意義 PPT：引出以下內(nèi)容

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(2)地位：它們都是中華之瑰寶，民族之驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。(4)意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。多民族文化體現(xiàn)了中華文化的博大精深；

中華之所以為中華，已不是一個(gè)地域的概念，它彰顯了各族人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感。

課堂探究：(1)你還知道哪種少數(shù)民族舞蹈?它們各有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂器嗎?

小組交流發(fā)言：(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩慢，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎

勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉》《我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。

設(shè)計(jì)意圖：目的是讓學(xué)生知道民族文化，通過學(xué)生自己的查閱，學(xué)生除了可以了解本民族的文化，還可以了解其他民族的文化，加強(qiáng)了民族文化的交流，實(shí)現(xiàn)了《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)的目標(biāo)。

四、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因

教師提問：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其原因是什么？

1．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。2．包容性 PPT展示（1）含義

A求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；

B兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分;包容性不僅表現(xiàn)在善于包容百家學(xué)說和不同地區(qū)的文化精華，中國(guó)古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，互相駁難，卻又互相吸收，呂不韋主持編撰的《呂氏春秋》體現(xiàn)了總攬百家的思想；還表現(xiàn)在對(duì)外域文化，能敞開胸懷，批判吸收，如在中國(guó)古代，儒、釋（佛）、道三者的神可以并祀于一堂。即使是近代，大批熱血知識(shí)分子仍然不忘學(xué)習(xí)西方文化，“師夷長(zhǎng)技以制夷”。而且長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明，如漢代北方民族的器用雜物、樂器歌舞，“京都貴戚皆競(jìng)為之”（司馬彪：《續(xù)漢書·五行志》）。

魏晉南北朝是中華民族大融合時(shí)期，充滿生機(jī)的北方民族精神，為中原農(nóng)耕文化注入了新鮮血液，“漠北淳樸之人，南入中地，變風(fēng)易俗，華洽四?！?《魏書·崔浩》)。盛唐是中國(guó)古代最為開放的時(shí)代，中華文化的包容性發(fā)揮得尤為淋漓盡致，“胡音胡騎與胡妝，五十年來競(jìng)紛泊”(元稹：《法曲》)。首都長(zhǎng)安更是“胡化極盛一時(shí)”，胡漢文化互相融合，中華文化更加豐富多彩，生機(jī)勃勃。（2）意義

這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

拓展思考：感悟中華文化的博大精深，談一談你對(duì)中華文化的力量有何新的理解？（3）中華文化力量的表現(xiàn)

中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。

練習(xí):PPT

三、課堂小結(jié)

本框題主要從三個(gè)方面（中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）來理解中華文化的博大精深；同時(shí)明確中華文化之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是因?yàn)樗哂邪菪蕴卣?，即求同存異、兼收并蓄。通過學(xué)習(xí)我們感受到中華文化的力量是無法比擬的，它已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。我們一定要繼承好，發(fā)展好偉大的中華文化。

第四篇：6.2博大精深的中華文化(教案)

第六課 我們的中華文化 第二框博大精深的中華文化

【教材分析】：

本課是人教版高中思想政治必修Ⅲ文化生活第三單元第六課第二框題。本框題分為三個(gè)目。

（1）中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的前列。我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就對(duì)人類文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

（2）中華文化表現(xiàn)為各具風(fēng)采的地方文化。我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。各地文化長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，即漸趨融合，又保持著各自的特色。

（3）中華文化又表現(xiàn)為異彩紛呈的各民族文化。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。各民族文化的相互交融，相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。

【學(xué)生分析】：

學(xué)生對(duì)博大精深的中華文化，其認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對(duì)于學(xué)生來說，對(duì)中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會(huì)分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。

【教學(xué)目標(biāo)分析】：

(1)知識(shí)與技能

① 使學(xué)生能理解中華文化的各種成就在世界文化寶庫中的重要位置； ② 理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合又保持著各自的特色；

③ 各具特色的民族文化為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(2)過程與方法

① 在本節(jié)課的教學(xué)過程中，教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分利用演示、討論、講授等方法，并設(shè)置易于讓學(xué)生接受的教學(xué)情境。

② 學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，討論、并進(jìn)行歸納總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生通過“由表及里、由此及彼”進(jìn)行綜合分析，形成觀點(diǎn)，加深認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化的基本特征的能力。

(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀

① 幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文化的特征，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。② 辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；

③ 展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)，讓學(xué)生懂得自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，共創(chuàng)中華民族的未來輝煌。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】：

重點(diǎn)：中華文化獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性 難點(diǎn)：各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感

【教學(xué)方式】：

多媒體輔助教學(xué)法、引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)法、聯(lián)系實(shí)際教學(xué)方法

【教學(xué)過程】： 導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們上一節(jié)課了解了關(guān)于我們中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，我們的中華文化從古至今走過了相當(dāng)長(zhǎng)的歷程。我們常說“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深”，那么其博大精深都體現(xiàn)在哪些方面呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)第六課第二框的內(nèi)容：博大精深的中華文化。

（一）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——獨(dú)特性

師：好，同學(xué)們讓我們一同走進(jìn)我們中華文化，領(lǐng)略中華文化的魅力 生：??

師：相信四大名著我們同學(xué)都不覺得陌生了，都有哪些?。?生：??

師：沒錯(cuò)，有三國(guó)演義、水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng)。那這四大名著是我們中華文化的什么方面呢？ 生：??

師：沒錯(cuò)，這就是我們中華文化的“文學(xué)篇”。最近這一年里宮廷戲都很火，什么穿越劇啊、甄嬛傳之類的相信大家都不陌生，那大家肯定也注意到了里面用的瓷器是不是很好啊？如果我們誰有這么一個(gè)年代久遠(yuǎn)的瓷器，那可真是價(jià)值連城了。那我們看看我們的瓷器都有哪些。生：?? 師：看到這些瓷器我相信大家更是為我們的祖先們創(chuàng)造出這么美的事物而自豪了吧？除了他們用的瓷器很有特點(diǎn)以外還有什么是我們中華文化和西方文化的不同之處呢？想一想他們用什么寫字，用什么作畫呢？ 生：??

師：沒錯(cuò)，就是國(guó)畫以及我們中國(guó)特有的書法藝術(shù)，這些都是我們中華文化的藝術(shù)篇。那除了這些瓷器以及書法藝術(shù)大家有沒有注意到那些皇家園林的壯觀與美麗呢？讓我們一起來欣賞一下。生：??

師：我們剛才所了解的文學(xué)、瓷器、書法以及園林這些都是我們中華文化的文學(xué)藝術(shù)，那么我們一同總結(jié)一下文學(xué)藝術(shù)的作用是什么以及我們中華文化的文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)。生：??

師：我們說剛剛看到的書法以及園林藝術(shù)，還有文學(xué)作品等等，這些東西既不能吃也不能穿，那他們是滿足我們什么方面的需求啊？ 生：??

師：沒錯(cuò)，文學(xué)藝術(shù)的作用就是在精神方面?？偨Y(jié)出來就是：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。根據(jù)我們剛剛看過的中華文化的文學(xué)藝術(shù)大家能不能總結(jié)出我們的中華文化中的文學(xué)藝術(shù)有什么特點(diǎn)呢？和作用呢？ 生：??

師：我們說中華文化中的文學(xué)藝術(shù)有輝煌悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，在作用上展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置?？纯次覈?guó)古代的四大發(fā)明想想我們中華文化除了這些文學(xué)藝術(shù)以外還有其他的方面么？ 生：??

師：是的，還有科學(xué)技術(shù)方面，我們中華文化的科學(xué)技術(shù)都有哪些呢？ 生：?? 師：沒錯(cuò)，有地動(dòng)儀、本草綱目、都江堰、日晷。那么我們中華文化中的科學(xué)技術(shù)有什么樣的特點(diǎn)地位以及意義呢？ 生：??

師：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，地位：長(zhǎng)期處于世界前列（長(zhǎng)達(dá)兩千多年），貢獻(xiàn)：對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，特點(diǎn)：注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)，意義：是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。生：??

師：我們都知道啊，我們國(guó)家幅員遼闊，不同的地方都有不同的文化，有地處華東的吳越文化，有云貴高原的滇黔文化、有游牧民族的草原文化、有西南的巴蜀文化以及山東的齊魯文化等等。那么我們同學(xué)想一想是什么原因?qū)е铝诉@些文化的不同呢？ 生：??

（二）一方水土，一方文化——區(qū)域性

師：同學(xué)們說的很對(duì)，我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化具有明顯的的區(qū)域特征。那這些不同的文化之間有沒有聯(lián)系呢？ 生：?? 師：我們知道各種文化并不是孤立的存在著的，不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。生：??

師：有一首歌是這樣唱的：五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。從這句歌詞中我們不難理解我們國(guó)家是一個(gè)多民族的國(guó)家，自然中華文化百花園中也少不了各民族對(duì)他的貢獻(xiàn)。先讓我們看看這些由古代的各種民族所創(chuàng)造的石窟藝術(shù)吧！生：??

師：有云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟還有克孜爾千佛洞。這些都是由古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。接下來我們一同看看我們國(guó)家的少數(shù)民族。生：??

三.中華之瑰寶，民族之驕傲——民族性

師：讓我們共同分析一下各民族文化的地位、關(guān)系以及意義。都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。我們說各民族之間不是孤立的存在的，而是互相交流的，那么各民族文化的關(guān)系：（1）既有中華文化的共性，又有自己的民族特性，（2）各民族文化間相互交融、借鑒、吸收，共同創(chuàng)造了中華文化。我們國(guó)家的民族眾多，只有我們團(tuán)結(jié)起來才能使我們中華民族的大家庭更有凝聚力，所以說意義是：各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。生：?? 師：好了，同學(xué)們我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深這樣兩個(gè)特點(diǎn)，那么中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是什么呢？ 生：??

師：我們大家想一想，我們現(xiàn)在所看到的了解到了關(guān)于古代的東西是從哪里來的？ 生：??

師：沒錯(cuò)，是流傳下來的古籍中記載的，那么我國(guó)經(jīng)過了那么多的朝代，并且不同的朝代有可能都是由不同的民族所統(tǒng)治的，那為什么這些古籍資料都能流傳下來呢？原因就在于：漢字傳承、史學(xué)典籍、中華文化的包容性。那什么是中華文化的包容性呢？ 生：??

師：包容性即求同存異和兼收并蓄。“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。那經(jīng)過我們剛才的分析，包容性又有什么意義呢？ 生：??

師：意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)外域文化的理解。正是因?yàn)槲覀兏髅褡宓膱F(tuán)結(jié)與繁榮才使我們的中華文化更具有競(jìng)爭(zhēng)力，那么什么是我們中華文化的力量呢？ 生：??

師：①中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，②是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，③也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。師：好，看看我們這節(jié)課都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容：

【課堂小結(jié)】

博大精深是中華文化除了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之外的有一個(gè)特點(diǎn)，這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性。大家要知道形成這三種特征的原因以及意義，更加深入的了解我們的中華文化。在這之后我們還要知道中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深得原因就是它所特有的包容性，對(duì)于包容性大家要理解他的內(nèi)涵及意義，能夠闡述中華文化的力量主要變現(xiàn)在那幾個(gè)方面?！景鍟O(shè)計(jì)】：

二、博大精深的中華文化

（一）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷——獨(dú)特性

1、文學(xué)藝術(shù)

2、科學(xué)技術(shù)

（二）一方水土，一方文化——區(qū)域性

1、原因

2、關(guān)系

（三）中華之瑰寶，民族之驕傲——民族性

1、地位

2、關(guān)系

3、意義

（四）、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因

1、原因

2、包容性

3、中華文化的力量 【課堂練習(xí)】：

1、（2010高考·廣東卷32）當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明 ? A.地域文化具有各自的特色

? B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的 ? C.地域文化之間沒有共性

? D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和

2.我國(guó)各地區(qū)的文化帶有明顯得區(qū)域特征，這是因?yàn)椋ǎ? ①自然條件不同

? ②經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同

? ③對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感不同 ? ④受歷史、地理等因素影響的不同 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

第五篇：中華文化博大精深教案

九年級(jí)第二課第一框《中華文化博大精深》教學(xué)設(shè)計(jì) 江陰市利港中學(xué)劉小娟 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)：

了解漢字的地位、特點(diǎn)、作用；中華文化的特點(diǎn)、作用；知道漢字與文化、中華文化與世界文化的關(guān)系。

2、能力目標(biāo)：

能運(yùn)用史實(shí)說明與漢字相連的中華文化是人類文明史上最燦爛的一頁；正確認(rèn)識(shí)中華文化對(duì)世界文化的杰出貢獻(xiàn)；知道如何保護(hù)文化遺產(chǎn)。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

樹立中華文化的自豪感進(jìn)而熱愛中華文化，激發(fā)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的責(zé)任感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

懂得中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。【教學(xué)難點(diǎn)】

感悟中華文化的博大精深 【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí) 【教學(xué)方法】

小組討論法、情感激勵(lì)法、問題探究法 【教學(xué)手段】 多媒體

【教學(xué)過程】 教學(xué)環(huán)節(jié)

教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入

圖片導(dǎo)入：東方之冠：中國(guó)館

圖片導(dǎo)入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

文化的重要性

上海世博246個(gè)國(guó)家、國(guó)際組織的展館，絢麗多姿，美輪美奐。各國(guó)越來越重視文化的發(fā)展。學(xué)生思考原因。

以世博為線索，了解文化的重要性。

姓名與文化

1、“海寶”名字的意義

2、學(xué)生活動(dòng)：我的名字：--------------；長(zhǎng)輩給我起這個(gè)名字的用意是：-------------------------。

使學(xué)生感受名字中蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。

漢字的特點(diǎn)、作用

多媒體顯示： 漢字字體發(fā)展史

江蘇“蘇”的繁體字“蘇” 澄江福地百福圖

領(lǐng)會(huì)漢字的特點(diǎn)、作用，感悟中華文化的內(nèi)涵。

小組競(jìng)賽

中華文化知多少

充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，深刻感受中華文化的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的民族文化自豪感。

中華文化的作用

美國(guó)漢學(xué)家德克—卜德說：中國(guó)文化西傳的結(jié)果，甚至“完全改變了我們的生活方式”，成了我們整個(gè)現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。

英國(guó)思想家培根曾高度稱贊中國(guó)的四大發(fā)明改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)。

據(jù)說日本企業(yè)成功靠的是《論語》加算盤。新加坡的繁榮得益于重視儒學(xué)教育，那里的中小學(xué)普遍設(shè)有儒學(xué)課，講授“四書、五經(jīng)”。思考：以上材料說明了什么？

引導(dǎo)學(xué)生從材料中得出結(jié)論

承擔(dān)保護(hù)遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)

顯示第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)的視頻

拓寬學(xué)生的知識(shí)面，并為下一個(gè)環(huán)節(jié)作鋪墊

互動(dòng)交流

1、列舉一些江陰的名勝古跡、文化遺產(chǎn)

2、就如何保護(hù)名勝古跡和文化遺產(chǎn)提 出自己的建議。

充分利用江陰本土資源，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)文化的自豪感；承擔(dān)保護(hù)名勝古跡和文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)

中華文化與世界文化的關(guān)系

以世博為例說明中華文化與世界文化的關(guān)系

首尾呼應(yīng)，貫穿“世博”這個(gè)線索，又使學(xué)生明確中華文化與世界文化的關(guān)系。

課堂小結(jié) 練習(xí)鞏固

由學(xué)生總結(jié)本課知識(shí)。練習(xí)鞏固。

3、播放音樂《愛我中華》。

知識(shí)落實(shí)到位。

情感升華：為弘揚(yáng)民族文化做力所能及的事。