第一篇：《中華民族的祖先》教學設計1

第3課 中華民族的祖先

一、教學目標

知識與能力：

通過學習，使學生知道炎帝、黃帝的傳說及華夏族、華夏文化等基礎知識.通過讀詩詞及遠古傳說等課外讀物,培養學生的文學欣賞能力，并懂得神話傳說反映了遠古的某些情況但又與史實有所區別。

過程與方法：

1.通過查閱、收集資料及小組討論的學習活動，體驗合作學習。2.利用自制的課件。

情感態度與價值觀：

通過學習，使學生認識到由于自然環境的不同，古代中國的地域文化各具風采，最終構成了以華夏族為中心的中華文化。中華文化是由各地先民共同創造的。我們的祖先對人類文明的演進做出了巨大的貢獻，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發學生的愛國之情，增強民族意識。

二、重點難點

重點：遠古先民們共同創造了中華文化。

難點：神話傳說與史實的區別、部落與部落聯盟的概念。

三、教學過程

（一）導入新課：

大家知道，中華民族是一個歷史悠久的民族，我們都是炎黃子孫，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們為什么稱他為“人文初祖”？讓學生在回顧上節課內容的基礎上進行思考，教師導入時提出問題。

（二）新課探究： 合作探究一: 你認為傳說和史實之間的區別是什么？

教師概括總結：神話是遠古居民根據自己的想象對自然事物的虛構，是客觀現實和生存實踐在他們頭腦中的反映。而傳說大都以真實的歷史作為素材，并非完全虛構。我們不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。也不能用歷史事實去衡量遠古傳說。

課件展示歷史地圖及圖片若干幅：

使學生認識祖國的文化遺址，滿天星斗。各地區的先民共同創造了中華民族的文化。合作探究二: 為什么我們自稱是“炎黃子孫”？

教師概括總結：

距今5000年以前，炎帝部落和黃帝部落是黃河流域最為強大的兩個部落，二者關系非常密切。后來，黃帝部落和西方炎帝部落聯盟，打敗了蚩尤部落，大家就推舉黃帝為部落聯盟的首領，經過長期發展壯大，形成日后的華夏族的主干。華夏族是漢族的前身、中華民族的主干成分。因此，中華民族尊奉黃帝、炎帝為祖先，自稱是炎黃子孫。

四、歸納總結，暢談收獲

在學生總結的基礎上，教師指出華夏族大約是在周朝形成，相傳夏朝、周朝的統治者是黃帝的后裔，他們尊黃帝為祖先，也就是說黃帝部落逐漸成為后來華夏族的主干。在傳說中人們把許多東西的發明權都歸于了炎帝和黃帝，因此，他們被尊為華夏族的“人文初祖”。

第二篇：《中華民族的祖先》教學設計2

第3課 中華民族的祖先

一、教學目標

知識與能力：

1.識記黃帝、炎帝的傳說、華夏族的來源及華夏文化等基礎知識

2.了解我國農業先民文化遺跡分布圖，重點掌握半坡遺址、河姆渡遺址、姜寨遺址、大汶口遺址以及卡若遺址，需要知道這些遺址分布在今天哪些省份的哪個地方。3.中華群星璀璨的文化是由各地先民共同創造的。過程與方法：

通過學生探究教師設計的具有針對性、啟發性的問題，培養學生的學習興趣及良好的求知習慣，培養其思維能力及創新意識。

情感態度與價值觀：

本課目的是讓學生知道中華民族的共同祖先是炎帝和黃帝，了解有關他們的傳說、故事與歷史。為祖國的悠久歷史而自豪，知道自己是炎黃子孫的一員，產生民族認同感，給學生更多的思考和自我感悟的空間。

二、重點難點

重點：遠古先民們共同創造了中華文化。

難點：神話傳說與史實的區別、部落與部落聯盟的概念。

三、教學過程 導入新課：

我們已經學習完第2課《原始農耕文化》，知道我國原始聚落遺址中北方和南方有許多相同點，也有不同點。其相同點有什么，不同點有什么（引導學生回答）。今天，我們繼續學習有關中華文明起源的知識，請大家把書翻到第13頁。

講授新課：

給同學們5分鐘的時間，請大家認真閱讀教材。要求根據前幾節課的對歷史學習的了解，看書時用筆標出你認為應該掌握的內容或者你不理解的內容，看完書之后，要求大家合上書本，回顧記憶中的本課內容。

學生閱讀完教材后，找學生講述教材內容，根據學生講述的內容板書。

我們上節課學習的原始農耕文化，主要以北方黃河中下游地區的西安半坡原始聚落遺址和南方長河流域浙江余姚河姆渡原始聚落遺址為代表，除了這兩個文化遺址之外，我們許多地方的文化遺址，像滿天的星斗一樣，請同學們看第13頁的圖“我國農業先民文化遺址分布圖”，要求學生知道龍山文化、大汶口文化、馬家浜文化、良渚文化、仰韶文化、馬家窯文化，并指導學生看第14、15頁的圖片。

解釋：部落是與一定的婚姻形式相聯系的。部落是原始社會的一種社會組織，是由兩個以上血緣相近的氏族構成。原始社會后期，因軍事活動增加，有些地區又由若干親近的部落結成部落聯盟。因此，部落聯盟是原始社會后期形成的部落聯合組織。

傳說和史實：要求學生回憶我們前面在“人類的起源”部分講到的神話傳說，利用已知的內容，完成教學。

炎帝和黃帝：要求學生在書上標出“距今5000年”（引導學生說出中華五千年、上下五千年等詞），在第16頁的圖“傳說中的主要部落分布圖”中找出炎帝、黃帝、顓頊、堯、舜、九黎。

黃帝是傳說中的人物，到底有沒有黃帝這個人，很難說，可能有，也可能沒有。我們說中華五千年文明，其實底氣是不足的。同中國一樣，有5000年文明史的古埃及、古巴比倫、古印度這三個文明古國，早在19世紀到20世紀初，就有5000年前的文字、城郭、金屬等考古發現。從考古學的角度看，中華文明史比其他文明古國少了約1000年。尋找和發現有關考古學上的證據，用事實、證據，理直氣壯說出中華文明的起源，還要我們做大量的工作，還要一大批有志于中華文明起源的研究的人不懈努力。

“黃帝”與“皇帝”和區別：指導學生看教材第42頁，他（秦王嬴政）兼采傳說中的三皇、五帝的尊號，新創“皇帝”名詞，宣布自己為統一國家的第一個皇帝，稱“始皇帝”，軍國大事，均由皇帝裁決。黃帝是傳說中的人物，皇帝是中國古代最高統治者的稱號。

小結：

華夏族大約是在周朝形成，相傳夏朝、周朝的統治者是黃帝的后裔，他們尊黃帝為祖先，也就是說黃帝部落逐漸成為后來華夏族的主干。在傳說中人們把許多東西的發明權都歸于了炎帝和黃帝，他們被尊為華夏族的“人文初祖”，現在炎帝和黃帝又被尊奉為中華民族的“人文初祖”。引導學生看圖“黃帝畫像磚”、毛澤東《祭黃帝陵文》及“黃帝陵”。

第三篇：第3課中華民族的祖先教案

第3課中華民族的祖先教案

師：我們已經學習完第2課 原始農耕文化，知道我國原始聚落遺址中北方和南方有許多相同點，也有不同點。其相同點有（引導學生回答，參考第2課的實錄。）??，不同點有??。今天，我們繼續學習有關中華文明起源的知識，請大家把書翻到第13頁，第3課 中華民族的祖先

（板書，黑體字為板書內容，下同）

下面給同學們5分鐘的時間，請大家認真閱讀教材。要求根據我們前幾節課的對歷史學習的了解，看書時用筆標出你認為應該掌握的內容或者你不理解的內容，看完書之后，我會要求大家合上書本，回顧你記憶中的本課內容。

（六班同學都能比較認真的閱讀教材，標出要點。五班有幾位同學沒有書，批評后，讓他們和同位的用一本書，小部分不能認真閱讀。二班最差，沒有幾個同學看書，最近幾天他們班接連發生了幾起打架、曠課、吸煙等事件。今天終于見到哪位大名鼎鼎的人物，他什么都沒有，沒有書、沒有本，也沒有筆，說是讓壞孩子偷走了。）

學生閱讀完教材后，找學生講述教材內容，根據學生講述的內容板書。

地域文化、部落、部落聯盟、華夏族、文化共同體

傳說和史實

距今5000年前、炎帝、黃帝、蚩尤、涿鹿之野、人文初祖

（學生很容易講出傳說和史實、炎帝、黃帝、蚩尤、涿鹿之野這些詞，對于人文初祖、地域文化、部落、部落聯盟、華夏族等內容則要在提示下才能回憶出來。現在想來，可能是看到后面的就把前面的內容忘了，而且前面的幾個名詞也比較陌生。不過學生們還能記得第14頁的圖片。）

根據板書講解內容。

我們上節課學習的原始農耕文化，主要以北方黃河中下游地區的西安半坡原始聚落遺址和南方長河流域浙江余姚河姆渡原始聚落遺址為代表，除了這兩個文化遺址之外，我們許多地方的文化遺址，象滿天的星斗一樣，請同學們看第13頁的圖“我國農業先民文化遺址分布圖”，要求學生知道（強調不需要記憶，簡單了解就行。）龍山文化、大汶口文化、馬家浜文化、良渚文化、仰韶文化、馬家窯文化，并指導學生看第14、15頁的圖片。

解釋：部落是與一定的婚姻形式相聯系的。部落是原始社會的一種社會組織，是由兩個以上血緣相近的氏族構成。原始社會后期，因軍事活動增加，有些地區又由若干親近的部落結成部落聯盟。因此，部落聯盟是原始社會后期形成的部落聯合組織。

說明：不同地域的文化最終融合為以華夏族為中心的文化共同體。回憶“中華”的解釋。

傳說和史實 要求學生回憶我們前面在“人類的起源”部分講到的神話傳說，利用已知的內容，完成教學。

炎帝和黃帝 要求學生在書上標出“距今5000年”（引導學生說出中華五千年、上下五千年等詞），在第16頁的圖“傳說中的主要部落分布圖”中找出炎帝、黃帝、顓頊、堯、舜、九黎。

黃帝是傳說中的人物，到底有沒有黃帝這個人，很難說，可能有，也可能沒有。我們說中華五千年文明，其實底氣是不足的。同中國一樣，有5000年文明史的古埃及、古巴比倫、古印度這三個文明古國，早在19世紀到20世紀初，就有5000年前的文字、城郭、金屬等考古發現。從考古學的角度看，中華文明史比其他文明古國少了約1000年。尋找和發現有關考古學上的證據，用事實、證據，理直氣壯說出中華文明的起源，還要我們做大量的工作，還要一大批有志于中華文明起源的研究的人不懈日努力。

“黃帝”與“皇帝”和區別 指導學生看教材第42頁，“他（秦王贏政）兼采傳說中的三皇、五帝的尊號，新創“皇帝”名詞，宣布自己為統一國家的第一個皇帝，稱‘始皇帝’，軍國大事，均由皇帝裁決。”黃帝是傳說中的人物，皇帝是中國古代最高統治者的稱號。

（根據情況是可補充有關“三皇五帝”的知識。六班一個學生說：“黃帝，姓黃名帝。”我只好多加上臨時加上：“黃帝，相傳為軒轅氏，姓姬。”學生們馬上想到了姬發，看來電視劇的魅力不小。不過也方便我過渡到華夏族的內容，本來這個內容在備課時不想說的。）

華夏族大約是在周朝形成，相傳夏朝、周朝的統治者是黃帝的后裔，他們尊黃帝為祖先，也就是說黃帝部落逐漸成為后來華夏族的主干。在傳說中人們把許多東西的發明權都歸于了炎帝和黃帝，他們被尊為華夏族的“人文初祖”，現在炎帝和黃帝又被尊奉為中華民族的“人文初祖”。引導學生看圖“黃帝畫像磚”、毛澤東《祭黃帝陵文》及“黃帝陵”。

人文[humanculture]指人類社會的各種文化現象

“人文初祖”匾之由來

《黃帝——“中華始祖”和“人文初祖”》

葛劍雄《“國家級”公祭黃帝于法無據》

華夏之祖

葛劍雄《統一與分裂－－中國歷史的啟示》

第四篇：《祖先的搖籃》 教學設計

《祖先的搖籃》

教學設計 教學要求：

1．學會本課的生字新詞。培養學生聯系上下文理解詞語的能力。2．理解課文內容。

3．繼續培養學生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。

4．充分發揮學生學習的主體性，開展小組討論，理解、感悟課文。教學環節

教學過程

設計意圖 引入新課

你們喜歡原始森林嗎？

我們的祖先就生活在這兒美麗的地方，今天就讓我們一起走進原始森林，感受一下祖先生活的環境吧。板書課題：祖先的搖籃。

齊讀課題。理解“祖先”和“搖籃”

提問交談的方式，增加學生學習的興趣。學生用自己喜歡的方式盡情地讀文。在讀文的過程中完成下面幾個任務。1．自讀課文，用你認為最好的方法認識本課生字。2．把詩歌讀熟。

3．小組合作，組長讀字，成員找卡片。4．認讀詞語卡片（做找朋友的游戲）5．老師檢查認字情況（開火車讀生字）指名朗讀課文。

把學習的主動權交給學生，讓學生用自己喜歡的方式認讀生字。

采用靈活多樣的形式幫助學生認字，激發學生學習生字的興趣。

1．請同學們再仔細地讀一遍課文，看看自己讀懂了什么？還有什么不懂的。2．把你自己的想法先在小組內說一說。3．派代表說一說。（教師及時引導、點撥）教師適時點撥下面幾點：

1．搖籃在文中指什么？（祖先生活成長的地方）2．“我”想到了什么？提煉出表示動作的詞語。“摘、掏、跑、看、逗、采、捉、逮。”讓學生模仿祖先的樣子做這些動作，體會祖先生活的快樂。感受文中“我”的美好追想。3．帶著你對課文的理解，有感情地朗讀課文。

再次細讀課文，發散學生的思維，從多角度去理解課文。

小組內交流想法，會讓學生更加充分的理解課文，并學會傾聽別人的意見。在小組交流和班內匯報中提高孩子的表達能力。

鼓勵學生的創新思維，盡量肯定他們有價值的意見，給予表揚。

把朗讀作為孩子們抒發自己心中感悟與品味語言的最佳方式。拓 展 延

伸

1．學完了課文，你也展開自己的想像，來畫畫這美麗的搖籃吧。想想我們的祖先可能在這里做什么？來畫一畫，寫一寫。

2．全班交流，適當點評。

想象，和發問使學生產生探索人類祖先奧秘的興趣。指 導 書

寫

1．認讀本課生字卡片，組詞，并說句子。2．小組討論如何記憶字型，如何把字寫好看。3．指導重點字的書寫。

學生獨立描紅書寫。

交流記字方法，相互學習，相互補充。并及時提醒學生正確的寫字姿勢。

《祖先的搖籃》

教學設計 教學目標：

1．學會本課的生字新詞。培養學生聯系上下文理解詞語的能力。

2．能正確、流利、有感情地朗讀課文。了解課文的主要內容，懂得“祖先的搖籃”的含義。3．充分發揮學生學習的主體性，開展小組討論，理解、感悟課文。4．培養學生熱愛大自然和熱愛生活的美好情感。

教學難點：能正確、流利、有感情地朗讀課文。了解課文的主要內容，懂得“祖先的搖籃”的含義。

教學重點：培養學生熱愛大自然和熱愛生活的美好情感。教學設計： 第一課時

教學過程

設計意圖

一、激情導入

1．談話：同學們，大家知道什么是搖籃嗎？ 搖籃是干什么用的？那大家知道中華民族“祖先的搖籃”在哪嗎？請看錄像。

2．這就是原始森林，你們喜歡原始森林嗎？我們的祖先就生活在這兒美麗的地方。今天就讓我們一起走進原始森林，感受一下祖先生活的環境吧。3．板書課題：祖先的搖籃。

齊讀課題。理解“祖先”和“搖籃”。

通過觀看錄像，讓學生充分了解感受原始木森林的美麗神秘。激發孩子們的學習興趣。

二、初讀課文：

學生用自己喜歡的方式盡情地讀文。在讀文的過程中完成下面幾個任務。1．自讀課文，用你認為最好的方法認識本課生字。2．把詩歌讀熟。

3．小組合作，組長讀字，成員找卡片。4．認讀詞語卡片（做找朋友的游戲）。5．老師檢查認字情況（開火車讀生字）。

把學習的主動權交給學生，讓學生用自己喜歡的方式認讀生字。采用靈活多樣的形式幫助學生認字，激發學生學習生字的興趣。

三、理解課文：

1．師配樂范讀課文，生思考：原始森林給了你怎樣的感覺？ 2．指名回答。

指導讀句：那蒼蒼茫茫的原始森林，是祖先的搖籃。

3．再讀詩文，找一找有關詩句，說說課文中為什么把原始森林稱作“祖先的搖籃”？ 照樣子，說一說。

那（蒼蒼茫茫的原始森林），是（祖先）的搖籃。那（），是（）的搖籃。那（），是（）的搖籃。

4．想象一下，我們的祖先在他們的搖籃里干些什么？

5．同桌互讀，說說“祖先的搖籃”有怎樣美好而遙遠的回憶？（1）說說：詩中寫祖先在這里干什么？

（2）想象一下，你如果像祖先一樣在蒼蒼茫茫的原始森林里摘野果、掏鵲蛋、逗小松鼠、采野薔薇、捉紅蜻蜓、逮綠蟈蟈，會有怎樣的感覺？（3）練讀2、3節。

（4）配上歡快的音樂，齊讀2、3節。6．學習課文最后一節。

（1）說說：你讀懂了什么？（理解：地久天長、神圣）（2）引讀。

（3）指導有感情地朗讀。（4）說說：“祖先的搖籃”怎樣才能地久天長，永遠不被污染？ 7．選擇喜歡的一節有感情地讀一讀。（1）自由組合練習讀。（2）展示個性指名讀。

8．有感情地讀全詩。

這一環節主要抓住“那原始森林是我們祖先的搖籃。”等幾個關鍵句子來引導學生讀詩句，感受祖先的搖籃給人們以美好而遙遠的回憶。通過品析詞句，揣摩體會詩人的思想感情，入境悟情，深入理解詩意。

讓學生自由組合練習讀、展示個性指名讀……通過多種誦讀方式，讓學生盡情、盡心地“放聲朗讀”，既能表達情感，升華感情，又能培養語感，加深感悟。

四、拓展延伸：

1．讓我們也展開想象我們的祖先在他們的搖籃中會干些什么？畫一畫吧！

2．如果我們站在原始森林——我們祖先的搖籃面前，你會有哪些問題？

通過拓展想象，使孩子們更好地升華情感，由此讓學生熱愛大自然、熱愛生活。第二課時

教學過程

設計意圖

一、配樂齊讀課文。

二、指導寫字。

1．認讀本課生字卡片，組詞，并說句子。2．小組討論如何記憶字型，如何把字寫好看。3．指導重點字的書寫。

“始”字中“女”作偏旁要變窄，橫畫變短不出頭。“意”、“思”、“想”都有“心字底”。4．學生獨立描紅書寫。

第五篇：《祖先的搖籃》教學設計之二

一、教學目標：

（一）、知識與技能：

1、正確認讀六個生字,會寫八個生字。培養學生聯系上下文理解詞語的能力。

2、理解課文內容。

3、繼續培養學生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。

（二）、過程與方法：

1、充分發揮學生學習的主體性，開展小組討論，理解、感悟課文。

2、運用已有的識字方法識字。

（三）、情感、態度與價值觀：培養學生熱愛大自然和熱愛生活的美好情感

二、教學過程：

一、資料展示，引入新課：

課前布置學生找原始森林的圖片，文字資料）學生展示自己收集的資料，讓學生充分了解感受原始木森林的美麗神秘。

你們喜歡原始森林嗎？（喜歡）我們的祖先就生活在這兒美麗的地方，今天就讓我們一起走進原始森林，感受一下祖先生活的環境吧。板書課題：祖先的搖籃。齊讀課題。理解“祖先”和“搖籃”

二、初讀課文，隨文識字。

學生用自己喜歡的方式讀課文。在讀文的過程中完成下面幾個任務。

1、自讀課文，用你認為最好的方法認識本課生字。

2、把詩歌讀熟。

3、小組合作，組長讀字，成員找卡片。

4、認讀詞語卡片（做找朋友的游戲）

5、老師檢查認字情況（開火車讀生字）

6、指名朗讀課文。

三、理解課文。

1、讀讀課文，說說你最喜歡哪一段或哪一句？

2、小組交流。

3、全班交流，相機指導朗讀。

比如：學生說喜歡第一句：“爺爺說，那原始森林

是我們祖先的搖籃。真有意思，這該是多大的搖籃哪！”學生可能說，我也覺得很有意思，搖籃本來應該是很小的，嬰兒睡的地方，我們祖先的搖籃居然是一個大森林。就指導讀出有意思的情趣來。

4、配樂讀課文。

四、拓展延伸，畫畫想想，拓展想像力。

1、學完了課文，你也展開自己的想像，來畫畫這美麗的搖籃吧。想想我們的祖先可能在這里做什么？來畫一畫，寫一寫。

2、全班交流，適當點評。

五、指導背誦，指導學生采用想像畫面的方法去背誦。邊背邊想森林的樣子，想像祖先的活動，做著動作，輔助背誦。

六、指導寫字。

1、認讀本課生字卡片，組詞，并說句子。

2、小組討論如何記憶字型，如何把字寫好看。

3、指導重點字的書寫。

4、學生獨立描紅書寫。