第一篇：《人生的真正價值在于對社會的貢獻》教學設(shè)計

《人生的真正價值在于對社會的貢獻》

教學設(shè)計

教學目標：

知識講授目標：識記人生價值；理解人生的真正價值在于對社會的貢獻、物質(zhì)貢獻與精神貢獻的關(guān)系；運用具體事例說明只講索取不講貢獻是片面的、錯誤的認識。

能力培養(yǎng)目標：培養(yǎng)和訓練是非理解、分析材料、提取信息和審題能力，提高運用學科知識判斷和評價有關(guān)觀點和現(xiàn)實問題的能力以及歸納、表達和辯證思維能力。

思想教育目標：為樹立正確的人生價值觀打下基礎(chǔ)，以先進人物為榜樣，努力學習，培養(yǎng)樂于奉獻的良好品質(zhì)，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中貢獻自己的力量，實現(xiàn)人生價值。

過程與方法：

運用啟發(fā)式方法，創(chuàng)設(shè)問題，激發(fā)思考；運用講授式、探究式方法，通過觀看錄像探究問題，理解歸納；開展討論，深化認識。教學過程中，結(jié)合具體事例和典型觀點進行分析。

教學重點：人生的真正價值在于對社會的貢獻

教學難點：如何看待精神貢獻

教學手段：多媒體

教學過程：

[第一部分：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情意，導入正]

展示《伊索寓言》中“鹿與獅子”的故事：

鹿在喝水時，望著水里的影子，看見自己的角長得很優(yōu)美，它洋洋得意；看見自己的腿細而無力，它悶悶不樂。鹿正在思考著，一頭獅子突然向它撲來，鹿轉(zhuǎn)身就跑。在空曠的平原上，鹿一直跑在前面，保住了性命。到了叢林地帶，鹿的角被樹枝絆住了，獅子出現(xiàn)了……在臨死時，鹿又意識到，它的腿比它的角更有價值。

思考：該寓言的寓意是什么？

學生發(fā)言略。

任何人隨時隨地都在進行著價值判斷，或者說都在用已有的尺度來評價事物的價值，那么對人生價值，我們應該用怎樣的尺度來進行價值評價呢？人為什么活著？人生的真正價值是什么呢？這是千百年來人們都在討論的問題，對此話題，相信不同的人有不同的回答。

激趣誘思:我們新任的總理對此又是如何回答的呢?（屏幕展示溫家寶在記者招待會的視屏圖像。）“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這是現(xiàn)任總理的人生態(tài)度，（抓住學生的興趣點，引入正題。）那你們又是如何回答的呢?

今天我們將一起來學習人生的真正價值是什么。

[第二部分：情意互動，以誘達思，變學為悟]

二、人生的真正價值、人生價值的含義

[溫故知新，知識遷移]

結(jié)合我們前面所學習過的內(nèi)容憶一憶：什么是價值？（學生回答）

價值：事物對人的積極意義。反映了人和物之間的關(guān)系。

引導學生思考：那么人的價值又應當如何理解呢？

引導：事物→物質(zhì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象、人

人生價值：人對人的積極意義。反映了人與人之間的關(guān)系。

因此，一個人的人生是否有價值，不可能從他自身得到說明，必須放到人與人、個人與社會的關(guān)系中才能得以說明。

教師引導：人的存在具有雙重性：人既作為個體而存在，又作為社會成員而存在。個人總是生活在社會之中，作為一種“事物”，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會和他人的需要；另一方面，每個人都有自身的不同個性、利益和需要，要求得到滿足。人生價值就是從這種關(guān)系中產(chǎn)生出來的。因而，人生價值也就包含了兩個方面：個人對社會的責任和貢獻，我們把它稱之為貢獻，也稱社會價值；社會對個人的尊重和滿足，我們把它稱之為索取，也稱自我價值。

個人滿足社會集體他人的需要→個人對社會的責任和貢獻──社會價值（貢獻）

社會集體他人滿足個人的需要→社會對個人的尊重和滿足──自我價值（索?。?/p>

我們?nèi)绾卫斫庳暙I與索取的關(guān)系呢？

由學生回答后總結(jié)：貢獻與索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個人對社會做出了貢獻，推動了社會發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)；個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會做出更大的貢獻。因此人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，是貢獻和索取的統(tǒng)一。

堂訓練：請用人生價值的兩個方面內(nèi)容分析以下材料：

背景材料：在XX年的春天，中國科技界的杰出代表袁隆平院士獲得國家最高科學技術(shù)獎，獲得獎金00萬元，體現(xiàn)了中華民族尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。評審委員會專家都認為，袁隆平院士在基礎(chǔ)研究和技術(shù)開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化方面做出了卓越的貢獻，是我國科技工作者的杰出代表，雖然袁隆平也已七十多歲高齡，但他至今仍活躍在科研與生產(chǎn)實踐的第一線。他們榮獲大獎受之無愧。

教師引導學生分析：

正是因為袁隆平院士在基礎(chǔ)研究和技術(shù)開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化方面做出了卓越的貢獻，體現(xiàn)了其社會價值所在，他才獲得了社會的尊重和滿足，00萬元的巨獎就體現(xiàn)了自我價值的實現(xiàn)。

引導學生進一步思考：人生價值包括貢獻和索取兩個方面，那么貢獻與索取二者的地位和作用是否是平衡的呢？

[情意互動，以誘達思]

觀看視頻資料：殷雪梅

從材料中我們可以看出殷雪梅老師堅持了什么樣的人生價值觀?社會給予她什么態(tài)度?對此你有什么啟示?（學生回答）

由此進入

2、人生的真正價值在于對社會的貢獻

請思考：為什么人生的真正價值在對社會的貢獻？

想一想：個人和社會的關(guān)系是什么？（學生回答）

教師引導：正確理解個人和社會的關(guān)系是正確理解貢獻和索取對社會發(fā)展作用的基礎(chǔ)。請同學們思考：若貢獻＝索取，貢獻<索取，貢獻>索取，社會會是什么狀況？

展示：若貢獻＝索?。ㄍＡ粼谠械乃缴希共讲磺埃?/p>

貢獻<索取（萎縮退化，不存在）

貢獻>索?。ㄉ鐣拍艽嬖诓⒌玫竭M一步發(fā)展）

因此，從人生價值兩個方面與社會存在和發(fā)展的關(guān)系來說

（1）個人對社會的貢獻是社會存在和發(fā)展的基本保障

鞏固：漫畫體現(xiàn)了什么哲學道理?

想一想：事物的性質(zhì)是由什么決定的?（學生回答）

一個班長的人生價值是通過什么體現(xiàn)出來的？（由班長回答）

因此，從人生價值的兩個方面的關(guān)系來說，（2）個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志

鞏固：德國詩人歌德說過：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值?！边@表明

A任何人活著都有價值，有意義

B欣賞自己的價值就能為社會做出貢獻

為社會貢獻是人生價值的基本標志

D社會對個人的尊重和滿足是人生價值的基本標志

思考：在實際社會生活中怎樣衡量不同人的人生價值的大小？

衡量人生價值大小的標準：享受的多少？占有金錢的多少？擁有職位高低和權(quán)力的大小？占有知識的多少？為社會創(chuàng)造財富的多少？

比如我們用什么衡量班長和團支書的人生價值大??？學生回答。

因此，從在實際社會生活中怎樣衡量人生價值來說，（3）個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標志

擴展：①你最崇拜的人是誰？為什么？

②列舉XX感動中國年度人物，他們?yōu)槭裁锤袆恿斯姡扛袆恿酥袊?/p>

③許多平凡的工作崗位，被有的人認為“低人一等”，但許多人干得很出色，被評為勞動模范，如公共汽車售票員李素麗、水電修理工徐虎等。這表明

A在平凡的崗位上不容易實現(xiàn)自己的人生價值

B在平凡的崗位上，同樣也能實現(xiàn)人生價值

個人對社會的貢獻與社會對個人的滿足是統(tǒng)一的 D要實現(xiàn)自己的人生價值，就要有頑強奮斗精神

結(jié)論：一切先進人物的主要特色就在于他們對社會的貢獻。而大量的貢獻更多表現(xiàn)在平凡工作的默默奉獻中。這些人對社會的貢獻有的是物質(zhì)貢獻有的是精神貢獻，個人對社會的貢獻是多方面的。

思考：那么衡量人生價值的尺度是什么呢，是物質(zhì)貢獻還是精神貢獻呢？

[創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)討論]

堂討論：

982年7月11日，中國人民解放軍第四軍醫(yī)大學學生、共產(chǎn)黨員張華為搶救一個沼氣中毒落入糞池的老農(nóng)，光榮地獻出自己年輕的生命。事情發(fā)生后，全國上下廣大青年掀起了學習張華事跡的熱潮?？墒怯腥藚s說：一個風華正茂的大學生，為了搶救一個普通農(nóng)民而犧牲，是“金子”換了“石頭”，太不值得了。

這種觀點對不對？你是如何理解的？這事情雖已過去了二十幾年，但二十幾年后的今天，在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，我們重新討論這個問題是否還有意義？

提示：

（1）這種行為符合社會主義的道德原則。人生在世，要為社會和人民服務，必要時為他人、為社會犧牲自己的利益。評價人生的價值不能用市場經(jīng)濟中的等價交換原則去理解和利己主義的天平去衡量。張華的行為充分顯示了他的高尚道德境界。

（2）這種行為體現(xiàn)了社會主義人道主義原則。社會主義社會人與人之間的關(guān)系是同志式的互助合作關(guān)系，張華奮不顧身地搶救遇險的老農(nóng)，發(fā)揚了人道主義精神。

（3）精神價值可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)價值。張華的英雄事跡和崇高精神，為億萬人樹立了榜樣，激勵著千百萬有志青年，在自己的崗位上發(fā)奮努力，開拓創(chuàng)造了比張華個人大很多倍的物質(zhì)財富，精神價值是無法用數(shù)字去計算的。

（4）社會主義市場經(jīng)濟條下，仍然要發(fā)揚奉獻精神。人們的貢獻可以表現(xiàn)為具有重大突破的發(fā)明創(chuàng)造或驚天動地的壯舉，但大量的貢獻則表現(xiàn)在平凡工作中默默無聞的奉獻中。所以我們學生也應該自覺培養(yǎng)熱愛平凡崗位、踏實肯干的良好品質(zhì)，在為社會為人民的奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值。

個人對社會的貢獻是多方面的，但歸根到底是物質(zhì)貢獻和精神貢獻這兩種形式。衡量人生價值既要看物質(zhì)貢獻又要看精神貢獻，至于哪一方面價值大一些、突出一些，則是因人而異的。

3、正確處理物質(zhì)貢獻和精神貢獻的關(guān)系

（1）我們衡量一個人的價值時，既要看物質(zhì)方面的貢獻，又要看精神方面的貢獻。

（2）精神貢獻能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻。

[第三部分：梳理知識，歸納總結(jié)]

堂小結(jié)：

第二篇：人生的真正價值在于對社會的貢獻教學設(shè)計

人生的真正價值在于對社會的貢獻教學

設(shè)計

人生的真正價值在于對社會的貢獻教案

一、教學目標：

知識目標:識記人生價值的含義；掌握兩組關(guān)系－－人生價值的兩個方面的關(guān)系和物質(zhì)貢獻與精神貢獻的關(guān)系;著重理解人生的真正價值在于對社會的貢獻。

能力目標:引導學生學會運用個人與社會關(guān)系的觀點去理解人生價值問題，通過對“貢獻與索取”、“物質(zhì)貢獻與精神貢獻”的相互關(guān)系的分析，進一步提高學生對人生價值問題的分析判斷能力、是非理解能力、辯證思維能力和開拓創(chuàng)新能力。

情感目標：過教學，使學生真正認識到人生的真正價值在于對社會的貢獻，從而自覺培養(yǎng)熱愛平凡崗位，踏實肯干，樂于奉獻的良好品質(zhì)。

教學重點：人生的真正價值在于對社會的貢獻。

教學難點：二是如何正確看待精神貢獻。

二、教學媒體設(shè)計：

運用多媒體教學

三、預習點拔——胸有成竹、哲學上講的價值的含義什么是？矛盾主次方面關(guān)系原理內(nèi)容是什么？

2、人生價值包括那些方面，這些方面是什么關(guān)系？

3、為什么說人生的真正價值在于對社會的貢獻？你怎樣看待物質(zhì)貢獻和精神貢獻？

人生的真正價值在于對社會的貢獻

（一時）

一、[感知生活，理性思考]

（通過展示兩張圖片）：圖片一內(nèi)容：XX年03月19日，在日本島根縣強行通過“竹島（韓國稱獨島）日”條例案引發(fā)韓國政府強硬“對日新原則”出臺之后，日韓之間關(guān)系日益緊張。對于韓國民眾，在抗議“竹島日”條例案的行動中也出現(xiàn)了激進突發(fā)事。18日中午12時10分左右，在位于漢城（首爾）的日本駐韓大使館前，一位市民團體成員突然企圖焚燒自己，以抗議日本島根縣“竹島日”條例案。前幾天還友人割斷自己手指以示抗議的韓國民眾。

圖片二內(nèi)容：XX年03月22日黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄案，正式在北京市第二中級人民法院進行不公開審理。其先后擔任黑龍江省牡丹江市副市長、綏化地區(qū)行署專員、綏化地區(qū)地委書記、綏化市市委書記過程中，收受17人的賄賂共600余萬元，此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。

結(jié)合價值的含義思考材料中兩種人活得是否有價值？我們應該怎樣看待人生的價值？包括那些內(nèi)容是什么關(guān)系？

二[自主探究，合作討論]

（一）然人生的價值包括兩個方面，那么兩者的地位和作用一樣嗎？如果不一樣，用誰來衡量人生價值呢？（通過展示兩則材料）

材料一：中國人民解放軍航天員大隊的首飛航天員，以自己的壯舉和英姿，贏得了每一位中國人的尊敬，同時也讓全世界為之矚目。XX年11月7日，在莊嚴的人民大會堂，中共中央、國務院、中央軍委授予楊利偉“航天英雄”榮譽稱號。中共中央總書記、國家主席胡錦濤在會上發(fā)表重要講話，號召全國人民向航天英雄楊利偉學習。中央軍委主席江澤民為楊利偉頒發(fā)“航天功勛獎章”和“航天英雄”證書。這是英雄對祖國的忠誠奉獻。這是祖國對英雄的最高褒獎。在新世紀的第一個春天，中國科技界的兩位杰出代表吳文俊和袁隆平兩位院士獲得國家最高科學技術(shù)獎,獲得獎金00萬元,體現(xiàn)了中華民族尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。評審委員會專家認為，吳文俊院士和袁隆平院士是我國科技工作者的杰出代表，雖然吳文俊已經(jīng)82歲高齡，袁隆平也已71歲，但他們至今都仍活躍在科研與生產(chǎn)實踐的第一線。

材料二：楊利偉工程名就了，可那些為了克服了各種難以想象的艱難險阻，隱姓埋名，默默奉獻，有的甚至獻出了寶貴的生命的人也為祖國的航天事業(yè)，作出了應有的貢獻。

設(shè)問：

1、楊利偉和袁隆平為什么得到了國家那么多的獎勵？向國家“索取”那多呢？

2、楊利偉成功了，出名了，那么那些為祖國航天事業(yè)默默奉獻，甚至犧牲生命的無名英雄呢？他們的人生就沒有價值嗎？又用什么來衡量他們的價值呢？

（二）[試當評判家]

你是怎么來衡量劉少奇和周恩來的人生價值的？

（三）[置身情景角色轉(zhuǎn)化]

（通過向?qū)W生展示大學生救老農(nóng)的故事）

設(shè)問：假如你是一名大學生你會救老農(nóng)嗎？為什么？

三[自我訓練牛刀小試]

選擇題：

．下列關(guān)于物質(zhì)貢獻和精神貢獻關(guān)系的觀點，正確的敘述是（）

A物質(zhì)貢獻大于精神貢獻

B物質(zhì)貢獻是主要的，精神貢獻是次要的

物質(zhì)貢獻和精神貢獻的大小因人而異D物質(zhì)貢獻和精神貢獻沒有區(qū)別，二者可以互相轉(zhuǎn)化

2．雷鋒同志有一句名言：自己活著，就是為了使別人過得更美好。這句話體現(xiàn)了（B）

A．每個人活著都是為了他人

B．人活著就應該有崇高的價值追求

人生的真正價值在于對社會的貢獻 D人生只有社會價值而沒有自我價值

簡析：

“人人應該以服務為目的，不當以奪取為目的?！薄獙O中山

請同學們后運用本學習的人生價值的有關(guān)觀點，分析這句話。

四[走進生活拓展自我]

下搜索“韓國民眾焚燒抗議活動及馬德賣官案的時事”等時政材料，運用人生價值觀有關(guān)知識，利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館來搜集材料，引用古文警句，寫一篇至少800字的政治小論文，題目自擬。

五[高瞻遠矚提煉知識師生比武]

你能用簡短的幾句話，概括今天所講的內(nèi)容嗎？

第三篇：人生的真正價值在于對社會的貢獻(說課稿)

說課：人生的真正價值在與對社會的貢獻

魯仲友

（銅仁學院法律與政史系07級思想政治教育本科班學生）

各位老師、同學，大家好！我今天說課的內(nèi)容是：“人生的真正價值的與對社會的貢獻”，我將從以下五個方面進行具體闡述：

一、說教學理念

以人為本，在知識傳授和能力培養(yǎng)的同時，更注重對學生情感態(tài)度價值的引導，幫助學生樹立正確的人生價值觀，把學生培養(yǎng)成為一個有血有肉有情義的人。

二、說對教材的分析

1、本框的地位和作用：本框是高中哲學常識人生價值關(guān)的核心所在，是引導學生樹立正確人生觀的基礎(chǔ)。

2、說教學目標

知識目標：識記人生價值的含義；掌握貢獻與索取、物質(zhì)貢獻和精神貢獻的關(guān)系；理解人生的真正價值在于對社會的貢獻。

能力目標：提高學生對人生價值關(guān)問題的理解能力和辨證思維能力。

情感態(tài)度價值觀目標：培養(yǎng)關(guān)愛他人的情感，樂于貢獻的態(tài)度。把所學知識內(nèi)化為自覺行動，在平凡的工作崗位中實現(xiàn)自己的人生價值。

3、說教學的重、難點

教學重點：人生的真正價值在于對社會的貢獻?！@是培養(yǎng)學生樹立正確人生價值觀的基礎(chǔ)。教學難點：如何正確看待精神貢獻？——根據(jù)學生思想實際，不少學生不相信社會中有講貢獻的人，認為離我們也很遙遠。

4、學情分析：知識基礎(chǔ)：學生初步掌握相關(guān)原理及方法，了解一些社會現(xiàn)象，但缺乏思考。

三、說教法和學法

1、教法：“五步教學法”

第一步、現(xiàn)實連接，提出問題；

第二步、自學教材，討論探究；

第三步、弄清道理，建構(gòu)知識；

第四步、學會運用，能力提升；

第五步、情感升華，行為引導。

2、學法：自主思考法、分析歸納法、合作探究法、總結(jié)反思法。

3、教法和學法的理論依據(jù)：新課程提倡新的教師觀、新的學生觀、新的教學觀。

四、說課前準備

在上課之前，要求學生搜集感動我新的人和事等材料，這樣，可以有效的開發(fā)和利用課程資源。通過學生自己去了解社會現(xiàn)象，思考對人生價值的真實看法，使課堂教學更有針對性和時效性。

五、說教學過程

1、“現(xiàn)實鏈接”

播放叢飛的相關(guān)資料，根據(jù)學生實際提出問題：

①看了叢飛的事跡你有什么感受？

②叢飛為什么要幫助他人？

③社會各界為什么要幫助叢飛？

④叢飛的事跡包含了什么樣的人生價值觀？

以叢飛的事跡為載體，引導學生從社會生活現(xiàn)象中去感悟人生價值包含貢獻和索取兩個方面。

2、“自學教材，討論探究”

組織學生大聲讀書，思考，然后分組討論探究思考題?！松鷥r值的真諦在于對社會的貢獻。這一步旨在培養(yǎng)學生獲取、解讀、交流及處理信息的能力，培養(yǎng)學生自主探究的習慣和思維品質(zhì)。

3、“弄清道理，構(gòu)建知識”

（多媒體播放袁隆平、徐本禹、叢飛等相關(guān)資料）袁隆平、徐本禹、賴昌星他們給我們帶來了什么？通過正反兩方面對比：我們應該如何選擇怎樣的人生？

結(jié)合以上資料，引導學生探討人生的真正價值到底是什么？為了突出這一教學重點，我組織活動：

“實話實說”

要求每個同學分別說出自己的人生價值觀到底是什么？（貢獻、索取、追求、快樂、自由、享受、責任、金錢??）這是 多元價值觀在學生中的反映，學生不同的觀點，歸根結(jié)底還是要集中到這個問題上來：人生的真正價值到底是貢獻還是索??？通過組織學生發(fā)言，進行思維碰撞。

設(shè)計這一環(huán)節(jié)，一是提高教學的針對性、實效性；二是教育民主化的要求，引發(fā)思維活動，展開思想交鋒，顯示教育價值，使課堂充滿活力。

通過正反兩方面的材料，啟迪學生：如果社會上的人都向賴昌星之流只索取不奉獻，那么這個社會還能不能存在和發(fā)展？不能，也正是有向袁隆平、叢飛這些在平凡的工作崗位上默默地付出的人，他們?yōu)榱松鐣龀鲐暙I，才使得人類社會不斷發(fā)展，從而理解人生的真正價值在于對社會的貢獻。

因為：a.貢獻是社會存在和發(fā)展的基本保障b.貢獻是人生價值的基本標志c.貢獻是人生價值的可靠標志

為了促進學生實現(xiàn)知識遷移，從知識向能力和素質(zhì)轉(zhuǎn)化。我組織活動——唇槍舌戰(zhàn)，使學生展開辯論：袁隆平、徐本禹他們都為了社會做出了貢獻，到底誰的貢獻大？教材中的大學生張華該不該救落水農(nóng)民？通過辯論，可以得出本框第三個知識點：物質(zhì)貢獻和精神貢獻的關(guān)系：

從以上材料分析可以看出，物質(zhì)貢獻和精神貢獻的大小要具體問題具體分析，幫助學生理解并落到實處，徐本禹通過高尚精神感召使更多的人來為社會的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。啟示：精神貢獻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻。

4、學會應用，能力提升

前面教學難點提到，不少學生認為講貢獻的人和事離我們很遠。為了突破這一難點，我組織學生進行“校園觀察”，看看我們身邊有沒有講貢獻的人和事？

同學們回答：有同學們相互幫助的；老師給學生講作業(yè)；同學們給我們擦黑板；??“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”（羅丹）

通過這些活動，我們發(fā)現(xiàn)，原來貢獻就在我們的身邊，就在我們每天的生活中，就在我們的平凡的日子里，這些點點滴滴的行為，都 放著貢獻的花朵，閃爍著貢獻的美的光澤。在這里，我將生活中的課程資源和教材資源進行有機的整合，使本節(jié)課結(jié)合到位，有聲有色。

5、情感升華，行為引導

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”要促進學生從道德認知想道德行為轉(zhuǎn)化，別須要以道德情感升華為橋梁。我組織活動——說一說：讓同學當場說出自己心中的榜樣；幫助別人后的心里感受；從叢飛、袁隆平、徐本禹身上我們看到了什么？通過體驗再次讓學生經(jīng)受高尚精神的洗禮，品味平凡中的崇高。讓學生制定“一件小事行動計劃”，要求學生在本周內(nèi)為父母、老師、同學、班級做一件具體的小事，并感悟其中的哲學道理，寫一冊哲學日記或哲學隨筆。

6、課堂小結(jié)，強化認識

課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì)；簡明扼要的課堂小結(jié)，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。

拓展：社會調(diào)查以“人生真正價值在于對社會的貢獻”為題進行調(diào)查，對象是社會上各行各業(yè)的勞動者，調(diào)查他們是怎樣在為社會做貢獻的，然后分析評價他們的人生價值。

7、板書設(shè)計

（1）、人生價值的含義 ：貢獻和索取

（2）、人生的真正價值在于對社會的貢獻 ： a.是社會存在和發(fā)展的基本保障b.是人生價值的基本標志c.是人生價值的可靠標志

3、貢獻的形式：物質(zhì)貢獻和精神貢獻

第四篇：思想?yún)R報：人生的真正價值在于對社會的奉獻

敬愛的黨組織:

春暖花開、鳥語呢喃之際，文學院對黨懷著無限向往的莘莘學子迎來了本周的黨課：共產(chǎn)黨人應有的人生價值觀。在純潔又熱烈的掌聲中，來自政法學院的老師開始了激情澎湃的講演。

我們在高中的時候就學過，人生的價值是由奉獻和索取兩部分組成的。二者構(gòu)成一個統(tǒng)一體，缺一不可。共產(chǎn)黨同志曾經(jīng)說過：“一個共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人；第二，他是普通人中的先進分子?！逼胀ㄈ说娜松鷥r值是奉獻和索取的統(tǒng)一體，而共產(chǎn)黨員是把奉獻放在第一位的，這是共產(chǎn)黨員先進性的體現(xiàn)，更是共產(chǎn)黨員對人民、對社會的大愛的體現(xiàn)。

樹立正確的人生價值觀是個人適應社會發(fā)展的根本需要，共產(chǎn)黨員必須端正人生價值觀才能實現(xiàn)自己的人生價值。共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。共產(chǎn)黨的目標和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。這就要求每一個共產(chǎn)黨員要以實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。

馬克思以實際行動告訴我們：“那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜恕！?所以說，共產(chǎn)黨員都應該銘記于心：人生的真正價值在于對社會的奉獻。

我們身邊一直活躍著這樣一群全心全意服務人民奉獻社會的先進分子。文學院黨委副書記馮圣兵老師就是我們的榜樣。在上大學期間，馮老師雖然家庭條件并不好，但自立自強，難中助難，先后發(fā)起成立了“愛心基金”和“圣兵愛心社”，資助經(jīng)濟困難的中小學生他本人被評為全國“三好學生”，獲得“國際青少年消除貧困獎”。工作以后，馮老師對工作任勞任怨，公而忘私，對待學生滿腔熱情，關(guān)懷備至，將自己奉獻給學生，奉獻給社會，真正實現(xiàn)了自己的人生價值，是我們學習的好榜樣。

通過這次黨課的學習，我入黨的愿望更加迫切，我將全心全意服務人民奉獻社會謹記于心，在日后的學習生活中會堅定不移地實施，以真正實現(xiàn)人生的價值。我會堅持不懈地努力，嚴格要求自己，在黨的教育下，成長為一名優(yōu)秀的黨員，投身社會主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中去！

匯報人：好范文

第五篇：思想?yún)R報：人生的真正價值在于對社會的奉獻

思想?yún)R報范文：人生的真正價值在于對

社會的奉獻

敬愛的黨組織:

春暖花開、鳥語呢喃之際，文學院對黨懷著無限向往的莘莘學子迎來了本周的黨課：共產(chǎn)黨人應有的人生價值觀。在純潔又熱烈的掌聲中，來自政法學院的老師開始了激情澎湃的講演。

我們在高中的時候就學過，人生的價值是由奉獻和索取兩部分組成的。二者構(gòu)成一個統(tǒng)一體，缺一不可。共產(chǎn)黨同志曾經(jīng)說過：“一個共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人；第二，他是普通人中的先進分子。”普通人的人生價值是奉獻和索取的統(tǒng)一體，而共產(chǎn)黨員是把奉獻放在第一位的，這是共產(chǎn)黨員先進性的體現(xiàn)，更是共產(chǎn)黨員對人民、對社會的大愛的體現(xiàn)。

樹立正確的人生價值觀是個人適應社會發(fā)展的根本需要，共產(chǎn)黨員必須端正人生價值觀才能實現(xiàn)自己的人生價值。共產(chǎn)黨員是人類歷史上最進步的階級即工人階級的先進分子。共產(chǎn)黨的目標和宗旨要求共產(chǎn)黨員最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。這就要求每一個共產(chǎn)黨員要以實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。

馬克思以實際行動告訴我們：“那些為共同目標勞動因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗贊揚他們?yōu)樽钚腋５娜??！?所以說，共產(chǎn)黨員都應該銘記于心：人生的真正價值在于對社會的奉獻。

我們身邊一直活躍著這樣一群全心全意服務人民奉獻社會的先進分子。文學院黨委副書記馮圣兵老師就是我們的榜樣。在上大學期間，馮老師雖然家庭條件并不好，但自立自強，難中助難，先后發(fā)起成立了“愛心基金”和“圣兵愛心社”，資助經(jīng)濟困難的中小學生他本人被評為全國“三好學生”，獲得“國際青少年消除貧困獎”。工作以后，馮老師對工作任勞任怨，公而忘私，對待學生滿腔熱情，關(guān)懷備至，將自己奉獻給學生，奉獻給社會，真正實現(xiàn)了自己的人生價值，是我們學習的好榜樣。

通過這次黨課的學習，我入黨的愿望更加迫切，我將全心全意服務人民奉獻社會謹記于心，在日后的學習生活中會堅定不移地實施，以真正實現(xiàn)人生的價值。我會堅持不懈地努力，嚴格要求自己，在黨的教育下，成長為一名優(yōu)秀的黨員，投身社會主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中去！

匯報人：