第一篇：傳統文化教案

初一傳統文化教案

第1課《大學》選讀

教學目標：

1.借助工具疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。2.理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。

3.理解《大學》中的 “三綱”“八目”并了解這些內容之間的邏輯聯系。重點：借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。難點：理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。

一、導入新課

第一屆世界儒學大會于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來自22個國家和地區的86個儒學研究機構的逾160位專家學者參會。儒學在世界上為什么會有如此大的影響？今天我們就走進儒學經典作品《大學》，領略其中的奧義。

二、知識積累 1.了解文化背景

《大學》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學》在儒家思想學術中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經》同樣重要的“經書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》成為了儒家經典中重要的篇章。

朱熹為《大學》作成章句，通過注釋闡發己意，并將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。

《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當時沒有被封建統治者重視。元仁宗延祐年間復科舉，官方規定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統文化都產生了極大的影響。2..課題釋疑

《大學》是體現儒家思想的一篇政論文。A．大人之學

“大學”是對“小學”而言，是說它不是“詳訓詁，明句讀”的“小學”。古人八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節。B．治國安邦的大學問

古人十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問。后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。朱熹認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”

《大學》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領，也是維護封建宗法制度的政治綱領。《大學》以相當成熟的理論思維構建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構建了一個中國封建社會士人人生發展的宏觀圖式。全篇將道德修養和政治議論結合在一起，將人生哲學和政治哲學合而為一，是儒家“

入

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２.《大學》采用了很多遞進論述的方法

如 “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。” 請將文章中的類似論證整理出來，體會其中的邏輯關系，弄明白它們所說的道理。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

這個論述，先是由大至小，條目之間是條件關系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。條目之間脈絡清晰，無論是由大至小的條件關系，或者是由小至大的因果關系，剖析深刻，邏輯嚴密。本文論證特色：

總分式論證結構，層層推進，邏輯嚴密

３．《大學》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊含著深刻的道理，這些深刻的道理，對現代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”為例進行分析。

提示：這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。

它體現了儒家重視注重內向用功、律己甚嚴的內省的修養方法。這種方法在現代仍然是有現實意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內部的管理，都有著深刻的啟示。

五、小結

本文介紹了儒學文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴密。文章告訴人們只有通過格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠意地培養高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進而使自己家庭關系符合人倫道德，并最終完成為國建功立業、使天下太平的偉大理想。

第2課《中庸》選讀

教學目標：

1.了解《中庸》的寫作背景及作者 2.理解其中經典名句的含義 3.培養學生學以致用的學習精神 重點：理解里面的經典名句 難點：對知識的學以致用 教學過程：

一、作家作品常識積累

1、《中庸》一般認為它出于孔子的孫子子思（前483－前402）之手。早在西漢時代就有專門解釋《中庸》的著作，《漢書?藝文志》載錄有《中庸說》二篇，以后各代都有關于這方面的著作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學》、《論語》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇為“實學”，被視為可供人們終身受用的經典，成為后世讀書人求取功名的階梯。

朱熹認為《中庸》“憂深言切，慮遠說詳”，“歷選前圣之書，所以提挈綱維，開示蘊奧，未有若是之明且盡者也。）（《中庸章句?序》）并且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強調《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，其味無窮，都是實用的學問。善于閱讀的人只要仔細玩味，便可以終身受用不盡。

2、子思在儒家學派的發展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，并由此對宋代理學產生了重要的影響。北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”；元朝文宗至順元年(1330)，又被追封為“述圣公”，后人由此而尊他為“述圣”。

二、中庸之道

《中庸》是儒家闡述“中庸之道”，并提出人性修養的教育理論著作。《中庸》鄭玄注：“中庸者,以其記中和之為用也；庸,用也。孔子之孫子思作之，以昭明圣祖之德也。”《中庸》強調中庸之道是人們片刻也不能離開的，但要實行“中庸之道”，還必須尊重天賦的本性，通過后天的學習，即《中庸》所說的是說人性是由天賦予的。是說循著這種天性而行就合于道,認為人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，實行“中庸之道”既是率性問題，也是修道的問題，這是發展了孔子“內省”和曾子“自省”的教育思想。

三、課內閱讀：

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。

喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

四、拓展討論: 什么是“中庸”精神實質? 你心目中的“中庸”是什么呢？學完本課，你的感想是什么呢？你認為“中庸之道”有怎樣的現實意義？

參考：所謂“中庸之道”,其實就是君子之道,就是君子模范遵守社會規則(原意還應該包括“天道”即自然法則)之道.儒家哲學注重的是人的自身修養，要與身邊的人建立一種和諧的關系。提倡人要到達溫、良、恭、儉、讓的道德境界。在我看來，它是做人的完美境界。

具體的思想是：對待長輩要尊敬講禮貌。朋友之間真誠守信用。為官者要清廉愛民。做人有自知之明，盡份內事。統治者要仁政愛民。對待其它人要博愛。對待上司要忠誠。對待父母親屬要孝順。尊重知識。善于吸取別人的長處。由此可見，儒家思想追求的是理想人格——圣人。

儒家哲學的思想精髓是“中庸之道”。所謂中：即不偏不倚；庸：即平常。

孔子的中庸思想，有其內在的邏輯：“尚中”是中庸的邏輯起點，“時中”是中庸的內在本質，“中正”是中庸的規范準則，“中和”是中庸的理想目標。“尚中”的基本內涵是“無過無不及”，“時中”的基本內涵是“無可無不可”，“中正”的基本內涵是“禮義”，“中和”的基本內涵是天人和諧之美。其中，“尚中”觀念為傳統所固有，為孔子所繼承。“時中”、“中正”及“中和”的觀念是孔子對傳統“尚中”觀念的豐富和發展，也是孔子中庸思想的核心之所在。

中庸之道是目前全世界最為重視的合理主義。它注重人在處世的行為及態度上的“適度”。要求人們時時檢點自己的行為和心態，不斷地反省自己的言行舉止，辨察、修正其中的丑惡，提高自身的道德水準。以求在為人處事上達到最理想的效果！中庸之道的關鍵是對人的思想及精神世界的構建，重在時時刻刻對人的靈魂進行洗禮，讓靈魂保持純潔、高尚以及正直！中庸不是教人軟弱，而是教人自立、自強、自信、自息!“中庸之道”實際上是一種理想狀態。是做人的最高境界，也是完美境界，所以它是無法達到的，但是可以無限地接近。

五、中庸的主要原則

（1）慎獨自修（2）忠恕寬容（3）至誠盡性，請圍繞其中一點談自己的理解。

六、知識延伸： 《中庸》名言積累

1、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。

【譯文】對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。

2、凡事豫則立，不豫則廢。

3、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

【譯文】自然形成的稟賦叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推廣這些道叫做教化。

4、君子和而不流。【譯文】所以君子性格平和而不隨波逐流。

5、或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也。

【譯文】有的人天生就知道這些道理，有的人通過后天學習知道了這些道理，有的人則是遇到困惑之后，經過磨難才知道了這些道理，無論是哪種情況，他們最終了解這些道理的結果是一樣的。

6、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

第3課《論語》選讀

教學目標：

1．理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，2．感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養。3．聯系自身學習實際，端正學習態度，改進學習方法。教學重點：

1.結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。

2．重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。教學過程： 教學過程：

一、導入新課：

提及“朝圣”，我們自然會聯想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？

作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外，據美國《世界日報》報道，全美第7所孔子學院、新英格蘭地區第一所孔子學院，于20日在美國麻州大學正式揭牌成立。

今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。

二、關于孔子和《論語》的簡介：

1．孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷人皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉。孔子是偉大的教育家。他首開私人講學之風，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學生。相傳有弟子三千，賢人七十二。孔子更是偉大的思想家。他提出了一整套仁學理論，創立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。2．《論語》

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境（包括說話的對象），內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵學生及時點評：

(一)孔子帶著弟子去齊國。路上聽見有哭聲。孔子對弟子說，這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者。哭者說，我從小就好學，游遍列國后返回家鄉，可雙親已經過世。往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了。孔子對弟子們說，小子們記住此事，要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的達人數到30%。

（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點，但是與弟子失散了。孔子獨自一人站在東門外。有人對子貢說，東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。孔子顯出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！

（三）孔子東游路上，見兩個小孩兒在爭論。一個小孩說，我認為太陽在早晨離我們近，中午離我們遠。因為，太陽在早晨象車子的頂篷那樣大，而中午則象盤子那樣小。另一個小孩兒說，我認為太陽在早晨離我們遠，中午離我們近。因為，早晨涼快，而中午熱。孔子也不能判斷誰說得對。兩個小孩說：“誰說你知識淵博？”

(四)孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整10天沒有飯吃。有時連野菜湯也吃不上，真是餓極了。學生子路偷來了一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝。可是，等到魯哀公迎接他時，孔子卻顯出正人君子的風度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問:“先生為啥現在與在陳、蔡受困時不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀 ”。

(五)魯國以前有條政策,是說如果魯國人到其他國家去,發現有魯國的奴隸的話,那就幫他贖身,然后回魯國找國家報銷.一天,子路幫個魯國奴隸贖身后,就說不要國家報銷.然后人們都稱贊他品格高尚.但是孔子卻把子路找來罵了一頓,說他應該找國家報銷.子路不解,說那樣就不是高尚品格的表現了.孔子說:你這樣做的確能顯示你的品德高尚.但是你有沒想到,如果以后再有人幫奴隸贖身,就會有顧忌:若不找國家報銷,就能顯示品格高尚,但是自己的錢沒了還是很心痛.如果找國家報銷,那就顯得自己品德不高尚了.那在進退兩難時候會則么做呢?答案只有一個,那就是看到奴隸就不幫他贖身,當作沒看見,就不會有進退兩難的困難了.但是奴隸就不會被拯救,更多的奴隸會繼續處于苦難當中.所以你應該去報銷.（六）孔子在十七歲上，死了母親。依照當時的習俗，母親是應該和父親合葬的。可是孔子不知道父親葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個老人的意思，衢就是街，如果是現在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經驗是不多的。他單純地想到有機會就該出一出頭，同時他也覺得自己已經有一些本領了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。經過這一番挫折，孔子更發憤了。過了三四年，他的道德修養和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。由于刻苦學習，孔子逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來。”孔子聽見了，便謙虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了。”原來在這時有六種本領是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領里頭，趕車是被認為最低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。

四、教師引導學生討論：

如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？

五、布置作業：

1、認真背誦《論語》中的精彩片段。

2、根據對孔子的了解，寫一篇和孔子有關的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎詞。

第4課《孟子》選讀

教學目的：

1、學習孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。

教學重點：

1、學習孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。

教學難點：

1、學習孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。教 法：讀析、質疑、合作討論、探究 教學過程：

一、導入新課

孔子和孟子都身處亂世，但都沒有僅僅追求個人的幸福。他們認為任何人都必須并且只能在社會生活中完成他自身的價值，這種以天下國家為己任、以人為中心的人文關懷，值得我們永遠去學習。今天，我們就來學習第七專題——天下國家，《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。

二、作者簡介

孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期皺國（今山東皺縣東南人），離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。

孟子的出生距孔子之死（前479）大約百年左右。關于他的身世，流傳下來的已很少，《韓詩外傳》載有他母親“斷織”等故事，《列女傳》載有他母親“三遷”和“去齊”等故事，可見他得力于母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信。《史記?孟子荀卿列傳》說他“受業子思之門人”，這倒是有可能的。無論是受業于子思也罷，孟子的學說都受到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學派。

三、背景介紹

和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史記?孟子荀卿列傳》）今天我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。但《漢書?藝文志》著錄“孟子十一篇”，比現存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時，對十一篇進行了鑒別，認為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后，這幾篇便相繼亡佚了。趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認為《孟子》是“擬圣而作”。所以，盡管《漢書?文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代后蜀時，后蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經書”的開始。后來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了。

歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書，是集大成的著作。

孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會更加動蕩不安。同時，思想也更加活躍正當“百家爭鳴”的時代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發展，形成了自己的政治和學術思想。同時，在與墨家、道家、法家等學派的激烈交鋒中，孟子維護了儒家學派的理論，也確立了自己在儒學中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高，孔子被尊為“圣人”，孟子也被稱為“亞圣”。與論語一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，但它比《論語》又有明顯的發展。《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對后世的散文寫作產生了深刻的影響。

四、孟子的名言

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

3、生于憂患,死于安樂。

4、得道多助,失道寡助。

5、天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。

五、合作探究

你怎樣看待孟子提出的“天時不如地利，地利不如人和。”這一論斷，希望大家踴躍發表自己的看法。（師生活動）

六、作業：

搜集關于《孟子》的內容與故事

第5課 戒子歆書

教學目標：

1.了解《戒子歆書》的寫作背景及作者 2.理解其中經典名句的含義 3.培養學生學以致用的學習精神 重點：理解里面的經典名句 難點：對知識的學以致用 教學過程：

一、導入新課

劉向是沛縣人，是劉邦的同父兄弟楚元王劉交的四世孫，是著名的經學家、目錄學家、文學家。先后擔任過諫大夫、宗正、光祿大夫、中壘校尉等職。他曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄；治《春秋彀梁傳》；著《九嘆》等辭賦三十三篇；有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《五經通義》、《劉中壘集》等著作傳世。

二、整體感知

劉向、劉歆這一對父子的相同之處如此之多，而相異之處也是這樣巨大，真是絕無僅有的特例。其一，雖然都是蒙受祖蔭，加之天生聰穎，兩個人都是少年得志，學問淵博，官運亨通，但劉向為人低調謙和，而劉歆則鋒芒懾人；其二，學問上，劉向崇尚今文經學的《梁傳》，而劉歆則是古文經學的代表，推崇古文《左傳》；其三，劉向對漢家王朝忠心耿耿，誓死效忠，而劉歆則成為王莽篡漢的幫兇，成了劉漢王朝、宗族的罪人。以結局來看，二人雖然都成為學問大家，一代宗師，但劉向得以善終，而劉歆以73歲高齡國破家亡，被迫自盡。

這封家書是劉向于劉歆初登仕途、出任黃門郎時寫的。“受福則驕奢，驕奢則禍至”，這個警告可以說來得并非不及時。劉向還列舉了春秋時代齊頃公的典故，來說明“吊者在門，賀者在閭”，“賀者在門，吊者在閭”的道理。告誡劉歆在“新拜皆謝，貴人叩頭”之時，一定要謙虛謹慎，戰戰兢兢，如履薄冰，只有這樣才能免除禍患。所謂“知子莫若父”，劉向應該是個目光精準的人了吧，但劉歆聽進去了嗎？

劉歆是個聰明人，不過，政治上的不得意和屢遭挫折，扭曲了他的心態。他苦苦反思的結果不是要讓自己做一個淡泊明志、潛心為學的人，而是決定不擇手段謀求功名利祿。當時學者揚雄不愿與王莽同流合污，潛心著述，以至“家素貧”，“時人皆忽之”。劉歆勸揚雄說：“空自苦！今學者有祿利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆醬瓿也。”一句話，把自己庸俗勢利的腐臭氣息暴露無遺。三課外拓展

讀《塞翁失馬》回答問題： 《塞翁失馬》告訴我們一個什么哲理？ 《塞翁失馬》告訴我們一個什么哲理？

要說明“禍兮福所倚，福兮禍所伏”（《老子》58章）這兩句話的，闡述了禍與福的對立統一關系：事情的好壞可以轉化，要辨證地看待事物。

好事變壞事或壞事變好事，都是要在一定的條件下。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的點、條件。

四、小結

五、課外閱讀

諸葛亮《誡子書》和司馬光《訓儉示康》。

第6課 《世說新語》二則

○教學目標

①情感、態度與價值觀：了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。

②知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。③過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。○教學重點

誦讀課文，積累文言詞語。○課前準備

學生：準備古代聰穎機智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復述課文。查閱有關作者及作品的資料。

教師：查閱有關作者及作品的資料。教學方式：誦讀、復述、疏通、討論，多媒體輔助教學。○教學內容

這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事。《身無長物》講的是晉朝著名文學世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道蘊表現出了詠絮之才。《桓子野吹笛》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學生學習起來相對容易一些。○教學設計

課前兩分鐘訓練(講故事)請一名同學講述“司馬光砸缸”或其他故事。導人

同學們，其實像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認識他們，和他們交個朋友。

學生簡介作者及作品，教師補充。

[參考資料]

《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門，《身無長物》選自“言語”一門，《桓子野吹笛》選自“方正”一門。誦讀課文

教師教讀

(由于學生文言文知識不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時，要求學生邊聽邊注意正音和句讀，把握感情基調，體會語感。)

學生自由練習朗讀。要求把握人物對話的語氣、表情，注意節奏。

學生分角色朗讀，教師要加以指導，如句讀、語調等。重點突出“讀”的環節，力爭當堂成誦。

(過渡)在學生熟讀課文的基礎上，要求復述，為疏通課文打好基礎。學生四人小組復述，也可以全班交流復述。疏通文意

教師要求學生對照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學生提出來，全班一起討論解決。必要時；教師精講點撥。(教師要提示學生運用以前學過的加字法、換字法疏通文意。)自主合作探究

教師導學

①

以小組的形式采用自主、合作探究的學習方式，由學生質疑、討論、解疑，教師巡回指導。

②

要求學生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結論。必要時，教師加以點撥。(可不必考慮學生提出問題的順序，教師靈活把握，如重點問題尚未提出，可由教師提出。)

《身無長物》問題組：(可根據學生提出的問題而定)a．“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍? b．聯系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同? c．文章結尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?

多媒體投影下大雪的畫面(讓學生觀察畫面，再討論分析。)

d．撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好?同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句身無長物的名句。

學生從不同角度回答，教師給予鼓勵。對于身無長物的名句，讓學生拓展思維。[教師導學]

以上的學習，同學們采用自主合作探究的學習方式，學習得很好。運用以上的學習方式學習下一篇，希望同學們的收獲更大。

《桓子野吹笛》問題組：

a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同? b．“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個怎樣的人?元方義正辭嚴地指出了父親的朋友的哪兩點錯誤？

c．元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。d．多媒體放一段錄像，讓學生指出其待人接物的一些錯誤，如無條件，可讓學生討論：家里來了客人，家長不在家，你是怎樣接待的？談談你的具體做法。作業

①

完成課后練習

②

有興趣的同學可以再查閱《世說新語》，講給其他同學聽。小結

從培養學生學習興趣入手，聯系生活實際，注重所學知識的運用，是這節課的重要的內容。閱讀淺易日文言文，積累文言詞語，學習中華民族的優秀文化，有助于培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

第7課 祖逖傳（節選）

1.理清結構：

聞雞起舞

年輕時胸懷大志

請纓北伐

收復中原的強烈愿望[來源:中.考.資.源.網]

中流擊楫

矢志不渝、義無反顧的決心 2.語言特色：[來源:中.考.資.源.網] 《資治通鑒》體例嚴整，文筆簡潔流暢，內容博大精深。人們可以從《資治通鑒》所記載的豐富史料中，了解封建社會的政治、經濟等方面的狀況，得到寶貴的經驗。《祖逖》一文在語言運用上很好的體現出了簡潔流暢的特色。[來源:中.考.資.源.網][來源:中.考.資.源.網] 3.把握重點：

本文主要通過具體事例的描寫，表現了晉朝愛國名將祖逖素懷大志、憂國憂民的品格及為收復失地大膽進言、身體力行的膽識。

第一段，聞雞起舞，表現祖逖年輕時便胸懷大志。古人有迷信說法，認為半夜雞鳴是惡之兆；祖逖認為半夜雞鳴正可以令人覺醒，振奮精神，所以說“此非惡聲也”。劉琨是祖逖的朋友，晉室渡江南遷后，任侍中太尉，一直堅守并州（今山西省太原市），因孤軍無援，兵敗遇害。第二段，請纓北伐，表現祖逖收復中原的強烈愿望。祖逖慷慨陳詞，請求統軍北伐，得到的卻只有千人的軍餉，連鎧甲兵器都沒有。胸懷收復中原大志的祖逖與“素無北伐之志”的司馬睿，形成了鮮明的對比。[來源:中.考.資.源.網] 第三段，中流擊楫，表現祖逖矢志不渝、義無反顧的決心。請注意，祖逖不是率領晉軍北伐的，他只帶著自己的部屬一百多家人，他的膽識和志氣，實在不得不叫人佩服。4.攻克難點： 參考譯文

范陽郡的祖逖，年輕時就有大志，與劉琨一起擔任司州的主簿。兩個人住在同一個寢室，半夜聽到雞叫，就用腳蹬醒劉琨，說：“這不是不祥之聲！”于是二人起床舞劍。

等到渡江之后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集驍勇強健的人士，向司馬睿進言說：“晉室之亂，由于皇族爭權，自相殘害，這使得匈奴等外族乘機進犯，毒害遍及中原。如今淪陷區的人民已然遭到殘害，人人都想著奮發自勵。大王如果能任命將領帶兵出征，讓像我這樣的人統帥軍隊去收復中原，全國各地的豪杰一定有聽到消息就起來響應的！”司馬睿一向沒有北伐的決心，他讓祖逖擔任奮威將軍、豫州刺史，供給一千人的軍餉，布三千匹，不供給鎧甲和兵器，讓祖逖自己去招募士兵。祖逖率領自己的部屬一百多家人渡江，船到江心，祖逖拍擊船槳發誓說：“我祖逖如果不能肅清中原的敵人再渡江回來，就像這大江的水，一去不回頭！”于是在淮陰駐扎下來，修筑起冶鐵爐鑄造兵器，招募到二千多人，然后向北進發。5.質詢疑點：

祖逖認為晉王朝戰亂不斷的原因是什么？如何才能改變這種局面？

[來源:中.考.資.源.網] 由于皇族宗室爭權奪利，自相殘殺，從而讓戎狄乘虛而入，屠戳中原。任命將帥出師北伐，激起淪陷區人民奮起反抗的斗志，贏得天下英豪的響應，定能取得北伐的成功。主干知識1.tì

bù

xiāo dí

jùn kǎi mù

zhù

2.⑴因：于是，就。⑵既：已經。⑶素：從來，向來。⑷將：率領，帶領。⑸誠：果真，果然。

3.⑴等到渡江之后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。⑵如今淪陷區的人民已然遭到殘害，人人都想著奮發自勵。⑶我祖逖如果不能肅清中原的敵人再渡江回來，就像這大江的水，一去不回頭。

4.《資治通鑒》 編年

司馬光 5.略

第8課

狄青為將

○教學目標

①知識與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。②過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。○教學重點

誦讀課文，積累文言詞語。

作品： 《夢溪筆談》是我國北宋大科學家沈括的傳世著作。沈括在晚年用筆記文學體裁寫成《夢溪筆談》二十六卷，再加上《補筆談》三卷和《續筆談》，共列有條文六百零九條，遍及天文、數學、物理、化學、地學、生物以及冶金、機械、營造、造紙技術等各個方面，內容十分廣泛、豐富，是中國科學史的重要著作。《夢溪筆談》中所記述的許多科學成就均達到了當時世界的最高水平。英國著名科學史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是“中國科學史上的坐標”。

參考譯文：寶元年間（宋仁宗），黨項人（西夏）侵犯邊塞，當時新招募的軍隊號稱“萬勝軍”，沒有經過什么戰陣，一打仗就敗北。狄青統軍后，一天，把“萬勝軍”的軍旗換給“虎翼軍”（是打仗的勁旅）用，命令這些老兵出戰。黨項人望見軍旗有“萬勝軍”字號，很不以為然，全軍一直沖過來，被久經戰陣的“虎翼軍”打敗，全被殲滅殆盡。此外，狄青在涇原時，曾經遇到敵眾我寡的陣仗，他想一定要以奇制勝，就提前告知軍士全都扔掉弓弩，都執短兵器，下令軍人聽到第一次鉦聲就停止前進，聽到第二聲就嚴陣而假裝要跑的樣子，鉦聲一停馬上大叫前沖，士卒就按他的號令去做。與敵人相遇，還沒交戰，鉦聲馬上響起，士兵都停止不動；第二聲鉦音響起，士卒都往后退。黨項人大笑，互相說：“誰說狄天使（對狄青的畏稱）勇敢啊？”鉦聲停止后，士兵突然沖前，西夏兵大敵，互相踐踏死亡的不可勝計。

第9課 丁一士

[學習目標]

1、閱讀《丁一士》，能夠復述課文。

2、分析故事情節，理解、概括寓意并與現實生活結合起來。

3、學習改寫、編寫寓言，進一步培養發散思維能力。

[學習重難點] 分析故事情節，理解、概括寓意，培養發散思維能力和獨立創新地解讀文言寓言的能力。[教學過程] 一：創設情境，導入新課。

（一）、創設情境，導課。

寓言，早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉?封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。今天我們將學習寓言《丁一士》。

（二）、檢索文學常識（作者、作品、寫作背景）學生簡介作者及作品，說說自己學過或讀過的寓言。二：整體感知

1、朗讀課文，標注出你認為重要的生字詞。

2、用簡練的語言概括這則寓言主要寫了什么內容？ 復述課文大意 三：疏通文意

1、選擇自己喜歡的方式再讀課文，讀后應能說出自己的感受，或者提出自己的不明白之處，互相討論解決。

2、結合生活體驗進一步深刻理解寓意。

3、寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語就出自寓言，請你從這兩則寓言中各概括一個成語。

4、（三）、交流合作、質疑問難。

通過以上學習，你還有哪些困惑，試提出幾個有價值的問題。生生合作、師生合作共同解決。思考：這則寓言分別通過什么內容揭示寓意？ 四：拓展延伸

1、譯文

鄉里有個叫丁一士的人，矯健敏捷，勇武有力，又學了搏擊、超高越遠的本領。兩三丈高的地方，可以輕捷地一躍而上；兩三丈寬的地方，可以輕捷地一躍而過。?? 后來路過杜林鎮，碰見一個朋友，邀請他到橋邊酒店中喝酒。暢飲之后，一同站在河岸上。朋友說：

“你能跳過這河嗎?”一士隨即縱身一躍而過。朋友招呼他再過來，于是他又應聲跳回來。腳剛踏上河岸，沒想到河岸本來就快要崩塌了，靠近水邊陡直的地方襲開了一道縫隙，一士沒有看見，誤踏在上面，河岸崩塌了二尺左右，一士也隨著掉進河里，被水流沖了下去。一土歷來不會游泳，只是一個勁兒從波浪中往上跳，跳起來有好幾尺高，但他只能直著住上跳，而不能跳往旁邊靠近河岸，最后仍然落到水里。這樣反復跳了好幾次，一士就精疲力竭，再也跳不起來，竟被淹死了。

大凡天下的禍患，沒有比有所倚恃更大了。自恃有錢財的人最終因為錢財敗落，自恃有權勢的人最終因為權勢而敗落，自恃機智的人最終因為機智而敗落，自恃勇力的人最終因為勇力而敗落。這是因為有所倚恃的人，常常敢去冒險的緣故。

2、改動寓言情節后討論寓意，培養學生的發散性思維。五：課堂檢測

熟讀課文后，回答問題： 1.解釋下列句中加點的詞。（6分）(1）可翩然越也

越：

(2）岸崩二尺許

許：(3）素不習水

素： 2．用現代漢語翻譯下面的句子。（4分）蓋天下之患，莫大于有所恃。譯：

3.作者年幼時見識的丁一士的本領是（）（2分）

A、矯捷

B、多力

C、技擊

D、超距 4.作者認為丁一士最終溺水而死的原因是什么？（3分）【參考答案】

1．（1）越過（2）左右（3）向來，一向（共6分。每個2分。）

2、.大凡天下的禍患，沒有比有所倚仗更大的了。（4分）

3、.D（2分）

4、.有所恃，則敢于蹈險故也。（3分）

第10課 《十三經》

教學目標：

1.了解十三經是指哪13部儒家經典？

2.六經的排列順序有什么講究？有哪兩種不同的排法？ 教學過程：

一、導入新課：“四書五經”指的是那些儒家經典呢？

二、學習內容：

儒家十三經，是指封建統治者先后將13部儒家書籍“法定”為“經”，形成了封建社會具有特殊地位的“十三經”。在今天，“十三經”作為反映先秦歷史狀況的古籍還有很大價值。分別是《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。

南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書》，并為官方所認可，《孟子》正式成為“經”。

至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經》經文于石，阮元又合刻《十三經注疏》，從此，“十三經”之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。《十三經》的內容極為寬博，《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。

《尚書》是上古歷史文件匯編，主要內容為君王的文告和君臣談話記錄。《詩經》是西周初至春秋中期的詩歌集，內分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂。“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。

《周禮》主要匯集周王室官制和戰國時期各國制度。

《儀禮》主要記載春秋戰國時代的禮制。《禮記》是秦漢以前有關各種禮儀的論著匯編。

《春秋》三傳是圍繞《春秋》經形成的著作，《左傳》重在史事的陳述，《公羊傳》、《谷梁傳》重在論議。

《論語》是孔子及其門徒的言行錄。

《孝經》為論述封建孝道的專著。

《孟子》專載孟子的言論、思想和行跡。

《爾雅》訓解詞義，詮釋名物，經學家多據以解經。

儒家文化在封建時代居于主導地位，《十三經》作為儒家文化的經典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。最高統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規范、倫理道德的確立、民風民俗的導向，無一不依從儒家經典。儒家經典施于社會的影響無時不在，無處不在。了解和研究中國封建社會的方方面面，不能不閱讀《十三經》。

三、拓展活動：歌曲《在水一方》的歌詞就是根據《詩經》中《蒹葭》一篇改編的。請你欣賞這首歌曲后，讀讀《蒹葭》一詩，感受一下中國傳統文化經典的魅力。

四、作業：搜集《詩經》的優秀詩篇，體味經典的魅力。

第11課

《二十四史 》

教學目標：1.了解二十四史包括哪些？ 2.知道二十四史發展的過程以及它的地位 教學過程 一 導入新課：

《史記》是我國第一部紀傳體史書，它開創了紀傳體史書的先河，此后又出現了二十多部紀傳體史書，它們和《史記》并稱“二十四史”。今天我們就了解一下“二十四史”。

二 學習過程

中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱。它上起傳說中的黃帝（前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。二十四史又是中國古代二十四部正史的總稱。“正史”之名，始見于《隋書?經籍志》：“世有著述，皆擬班、馬，以為正史。”清代乾隆皇帝欽定“二十四史”，“正史”一稱即專指“二十四史”。按《四庫全書》的規定，正史類“凡未經宸斷者，則悉不濫登。蓋正史體尊，義與經配，非懸諸令典，莫敢私增”。即未經皇帝批準，不得列入正史。

1921年，中華民國總統徐世昌下令將《新元史》列入正史，與“二十四史”合稱為“二十五史”。但也有人不將新元史列入，而改將《清史稿》列為二十五史之一。或者，如果將兩書都列入正史，則形成了“二十六史”。

我國是世界上最重視歷史的國家之一。我國民族有著忠實記載歷史的優良傳統，這種傳統使得我國在幾千年來能夠保存下大量的歷史資料，史料之豐富是世界上任何一個國家所不能媲美的。這部《二十四史》，就是從漢武帝時起，到清朝乾隆年間止，經過歷代史學家們編著積累而成的。

這套史書，總共3249卷，約有4000萬字。它記敘的時間，從第一部《史記》記敘傳說中的黃帝起，到最后一部《明史》記敘到明崇禎17年（公元1644年）止，前后歷時4000多年，可以說是我國的一部比較完整、系統的“編年大史”。《二十四史》的內容非常豐富，它包含著大量的歷史資料。它不僅記載了歷代經濟、政治、文化藝術和科學技術等各方面的事跡，而且還曲折地反映了社會的階級斗爭和人民的一部分真實生活情況；有關統治階級內部矛盾的材料，更是觸目皆是。

《二十四史》雖然具有許多優點，但是它都是出自封建史學家之手，存在很多問題。從隋文帝楊堅禁止私人修史以后，史書的編寫完全由官府掌握。朝廷設官修史，一般都由當朝宰相監修。因此，歌頌帝王的文治武功，抹煞人民的作用和成就，歪曲階級斗爭的事實真相，丑化農民起義領袖的形象，用封建道德標準來褒貶人物等，比比皆是。歷代的封建王朝，都妄圖用修史來鞏固自己的統治。《二十四史》里的史料，是被封建統治階級挑選過的，有的甚至經過歪曲和篡改。我們今天利用這些材料的時候，必須謹慎，要加以分析和批判。【二十四史的形成歷史】

三國時社會上已有“三史”之稱。“三史”通常是指《史記》、《漢書》和東漢劉珍等寫的《東觀漢記》。《后漢書》出現后，取代了《東觀漢記》，列為“三史”之一。“三史”加上《三國志》，稱為“前四史”。

歷史上還有“十史”之稱，它是記載三國、晉朝、宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周、隋朝十個王朝的史書的合稱。后來又出現了“十三代史”。“十三代史”包括了《史記》、《漢書》、《后漢書》和“十史”。

到了宋代，在“十三史”的基礎上，加入《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》，形成了“十七史”。明代又增以《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，合稱“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，總名“二十二史”。后來又增加了《舊唐書》，成為“二十三史”。后來從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》也被列入正史，經乾隆皇帝欽定，合稱“欽定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《欽定二十四史》，是中國古代正史最完整的一次大規模匯刻。

在中國古代，“二十四史”被稱為“正史”。“正史”這個名稱見于《隋書?經籍志》:“世有著述，皆擬班、馬，以為正史。”當乾隆皇帝欽定“二十四史”以后，“正史”一稱就被“二十四史”所專有，取得了“正統”史書的地位。

1920年，柯劭忞撰《新元史》脫稿，民國十年（1921年）大總統徐世昌以《新元史》為“正史”，與“二十四史”合稱“二十五史”。

第12課《資治通鑒》

教學目標：

1、掌握《資治通鑒》的作者，年代，體例

2、了解《資治通鑒》在中國傳統文化中的地位和作用重點：理解里面的經典故事難點：了解《資治通鑒》在中國傳統文化中的地位和作用 教學過程： 一導入新課 二《資治通鑒》

簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（紀元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯德六年（紀元959年）征淮南，計跨16個朝代，共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。

二、作者介紹司馬光(1019-1086)，北宋時期著名政治家，史學家，文學家。北宋陜州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，出生于河南省光山縣，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。

三、寫作背景介紹

資治通鑒是一部編年體通史，是中國第一部編年體通史。宋神宗熙甯年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑒》。《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（959年），共記載了16個朝代1362年的歷史，歷經19年編輯完成。他在《進資治通鑒表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。”司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發凡起例至刪削定稿，司馬光實都親自動筆，不假他人之手。清代學者王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。”

四、地位與作用

首先它建立了編年體通史的規模，重振編年史體，因編年體自《春秋左氏傳》后，地位漸受斷代史所挫。《資治通鑒》不單改善了編年體的組織，增加了編年史體的數據，更重要的是把斷代編年體改為通史編年體，這實在是史學史上一大創舉，其亦是我國首部編年體通史。后世仿效者亦眾，如南宋末年金屐祥作《資治通鑒》前編、李燾撰《續資治通鑒后編》、朱熹著《資治通鑒綱目》、清人徐干學編寫《續資治通鑒后編》、最后有畢秋帆(畢沅)之《續資治通鑒》。

第13課類書與《永樂大典》

教學目標：

1.讓學生了解類書的概念并自己搜索一些類書。2.了解《永樂大典》的內容編纂過程和它的價值。3.通過了解《永樂大典》的遭遇對學生進行愛國主義教育。教學過程： 一導入新課

百科全書為我們展現了自然界和人類社會的一切知識。其實，在我國古代，人們就開始編撰百科全書了。今天，我們就了解一些古代的百科全書的情況。二學習新課

（一）類書

輯錄各門類或某一門類的資料，并依內容或字、韻分門別類編排供尋檢、征引的工具書。以門類分的類書有二：兼收各類的，如《藝文類聚》、《太平御覽》、《玉海》、《淵鑒類函》等；專收一類的如

《小名錄》、《職官分記》等。以字分的類書，亦有二：齊句尾之字，如《韻海鏡源》、《佩文韻府》等；齊句首之字，如《駢字類編》。

類書這一詞在宋朝才出現，如宋太祖就喜歡看《太平御覽》

（二）《永樂大典》

《永樂大典》編撰于明永樂年間，初名《文獻大成》，是中國的百科全書式的文獻集，全書目錄60卷，正文22877卷，裝成11095冊，約3.7億字，這一古代文化寶庫匯集了古今圖書七八千種。《永樂大典》常遭浩劫，大多亡于戰火。

說到《永樂大典》，不能不提到主持編纂這部典籍的兩個大功臣：解縉和姚廣孝。解縉生于明洪武二年（1369年），正是明太祖朱元璋剛剛推翻元朝統治，建立明王朝的時候。明成祖朱棣很賞識他的才華，任用他主持過《太祖實錄》和《列女傳》的編纂。不過最讓他名垂青史的，還是他主持編纂《永樂大典》的經歷。

姚廣孝生于元元統三年（1335年），蘇州長洲人，比解縉年長34歲。姚廣孝14歲就出家當了和尚，法名道衍。姚廣孝被明成祖朱棣請出來主持纂修《永樂大典》一則是因為解縉編纂的《文獻大成》（《永樂大典》前身）還是遵循儒家正統，沒有兼收佛道之書；另一則是朱棣聽說建文帝隱姓埋名在佛寺中，要通過姚廣孝主持《永樂大典》編纂的機會，拉攏佛道信徒，以找到建文帝，根絕后患。

解縉等人在明成祖的全力支援下，果然不負囑托，成功編纂出《永樂大典》。《永樂大典》前后編纂過兩次，第一次編纂開始于明成祖永樂元年（1403年），由解縉、胡廣、胡儼、楊士奇等人負責，召集了147人，于次年完成了編纂工作。

永樂三年（1405年），明成祖再命姚廣孝、解縉等人重纂，這次因為采選的書籍眾多，參與的朝臣文士、宿學老儒達到2,169人。

《永樂大典》完成后，明廷又在各地征召了大批繕書人進行描欄、清抄、繪圖和圈點工作，人員數量現在已經無法統計了。

參與編修《永樂大典》人員的生活條件優裕，他們居住在離皇家藏書處文淵閣不遠的崇里坊等地，由光祿寺早晚供給酒肴、茗果，還發給膏火費，官員參與編修的可以免朝，待遇十分優厚。當時有人就以“天下文藝之英，濟濟乎咸集于京師”來形容《永樂大典》編纂的盛況。三 作業

課下同學們可以從圖書館借閱，也可以上網查找一下《永樂大典》，翻閱一下其中的內容，了解它的卓越成就。

第14課 叢書與《四庫全書》

教學目標：

1.讓學生了解類書的概念并自己搜索一些類書。2.了解《四庫全書》的內容編纂過程和它的價值。3.通過了解《四庫全書》的遭遇對學生進行愛國主義教育。教學過程： 一導入新課

百科全書為我們展現了自然界和人類社會的一切知識。其實，在我國古代，人們就開始編撰百科全書了。今天，我們就了解一些古代的百科全書的情況。二學習新課

（一）類書

輯錄各門類或某一門類的資料，并依內容或字、韻分門別類編排供尋檢、征引的工具書。以門類分的類書有二：兼收各類的，如《藝文類聚》、《太平御覽》、《玉海》、《淵鑒類函》等；專收一類的如

《小名錄》、《職官分記》等。以字分的類書，亦有二：齊句尾之字，如《韻海鏡源》、《佩文韻府》等；齊句首之字，如《駢字類編》。

類書這一詞在宋朝才出現，如宋太祖就喜歡看《太平御覽》

（二）《四庫全書》

《四庫全書》是乾隆皇帝在“文字獄”的背景下親自組織的中國歷史上一部規模最大的叢書。1772年開始，經十年編成。叢書分經、史、子、集四部，故名四庫。據文津閣藏本，該書共收錄古籍3503種、79337卷、裝訂成三萬六千余冊，保存了豐富的文獻資料，但編纂過程毀書則更多。“四庫”之名，是初唐官方藏書分為經史子集四個書庫，號稱“四部庫書”，或“四庫之書”。經史子集四分法是古代圖書分類的主要方法，它基本上囊括了古代所有圖書，故稱“全書”。清代乾隆初年，學者周永年提出“儒藏說”，主張把儒家著作集中在一起，供人借閱。三 作業

課下同學們可以從圖書館借閱，也可以上網查找一下《四庫全書》，翻閱一下其中的內容，了解它的卓越成就。

第15課 天一閣

教學目標：

1.讓學生了解天一閣。

2.通過了解《天一閣》對學生進行愛國主義教育。教學過程： 一導入新課

天一閣位于浙江寧波市區，是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。天一閣占地面積2.6萬平方米，建于明朝中期，由當時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造。二學習新課

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是我國現存最古老的私人藏書樓，也是世界上現存歷史最悠

寧波天一閣圖片集萃(19張)久的私人藏書樓之一。始建于公元1561年（明嘉靖四十年），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。1982年3月被國務院公布為全國重點文物保護單位，2003年被評為國家4A級旅游景點，2007年又被公布為全國重點古籍保護單位。

天一閣現占地面積2.6萬平方米，是一個以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護、管理、陳列、社會教育、旅游觀光于一體的專題性博物館。現藏古籍達30余萬卷，其中，珍槧善本8萬余卷，除此，還收藏大量的字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。設有《天一閣發展史陳列》、《中國地方志珍藏館》、《中國現存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常年開展各種臨時展覽和文化交流活動。天一閣分藏書文化區、園林休閑區、陳列展覽區。以寶書樓為中心的藏書文化區有東明草堂、范氏故居、尊經閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。寧波市城市口號與天一閣有關：書藏古今，港通天下

天一閣博物館宣傳語是：

風雨天一閣，藏盡天下書！三 作業

課下同學們可以上網查找一下《天一閣》，了解它的歷史。

第16課 海源閣

教學目標：

1.讓學生了解海源閣。

2.通過了解《海源閣》對學生進行愛國主義教育。教學過程： 一導入新課

海源閣位于山東聊城光岳樓南萬壽觀街路北楊氏宅院內，是中國歷史上最著名的私人藏書樓之一。始建于清道光二十年（公元1840年）。歷經四代人悉心相守，總計藏書四千余種，二十二萬余卷，其中宋元珍本逾萬卷。“四經四史齋”、“瑯環之府、群玉之山”.....眾多學界泰斗，給予中國藏書史上久負盛名的海源閣高度評價。二學習新課

海源閣是我國歷史上最著名的私人藏書樓之一，清道光二十年進士楊以增所建，總計藏書22萬。它與江蘇常熟縣瞿紹基的“鐵琴銅劍樓”，浙江吳興縣陸心源的“皕宋樓”，浙江杭州丁申、丁丙的“八千卷樓”合稱清代四大藏書樓。其中以瞿楊兩家所收藏的宋元刻本和抄本書為最多，因之又有“南瞿北楊”的美稱，深為海內外學者所仰慕。

海源閣藏書樓為單檐硬山脊南向樓房，面闊三間，上下兩層，下為楊氏家祠，供楊氏先人牌位，上為宋元珍本及手抄本等秘籍收藏處。藏書樓前有一長條狀小院，東側有兩座長廊式高臺讀書亭。樓下東首為通往后院的通道，楊宅第四進院內為海源閣明清版本藏書處。上層中間門額上懸掛“海源閣”陽言語匾額一方，為楊以增親書，額后有楊以增自題跋語。海源閣藏書浩瀚，是楊氏四代人潛心搜集的結果。楊氏第四代人楊保彝編著《海源閣宋元秘本書目》及《海源閣書目》計有208300卷有余。另有不載于書目者尚多。

海源閣是我國清代歷史上最著名的私人藏書樓之一。總計藏書二十多萬卷，其中宋元珍本逾萬卷。它與北京的文淵閣、皇史宬，寧波的天一閣同為中國歷史上公私藏書典范，深為海內外學者所仰慕。

海源閣藏書樓，位于聊城市東昌府區光岳樓南萬壽觀街路北楊氏宅院內，由清代著名藏書家楊以增創建于道光二十年（1840年）。海源閣

海源閣藏書浩瀚。至清末，海源閣藏書已達三千二百三十六種計二十萬八千三百卷有余，是楊氏四代人潛心搜集的結果。后歷經戰亂，迭遭破壞，所藏圖書大部散失，只有一小部分輾轉收入北京圖書館和山東省圖書館。現已在原址按原來的結構樣式重建，并開始對游人正式開放。三 作業

課下同學們可以上網查找一下《海源閣》，了解它的歷史。

第17課 皕宋樓

教學目標：

1.讓學生了解皕宋樓。

2.通過了解《皕宋樓》對學生進行愛國主義教育。教學過程： 一導入新課

中國清末陸心源藏書樓之一。以皕（音bì）宋為樓名，意謂內藏宋刻本有 200種之多。但實際不及此數。陸氏藏書多得自上海郁松年宜稼堂，其中大部分為汪士鐘藝蕓書舍所收乾嘉時蘇州黃丕烈士禮居、周錫瓚水月亭、袁廷梼五觀樓、顧之逵小讀書堆等四大家之舊藏，極為珍貴。光緒三十三年（1907）六月，皕宋樓和守先閣藏書15萬卷，由陸心源之子陸樹藩以10萬元全部售與日本巖崎氏的靜嘉堂文庫。二學習新課

皕宋樓（藏宋元刊及名人手鈔手校者）、十萬卷樓（藏書以明刊本為主）、守先閣（藏明后及明刊的重校本和傳鈔本）。皕宋樓和十萬卷樓在月河街的陸氏故宅中，陸心源傾心建構的潛園——守先閣的所在地。關于潛園，據陸心源的玄外孫徐楨基記載，光緒元年（1875年），陸心源由福建署鹽法道被參歸里，親手布置構筑潛園。由保存下來的潛園原布置圖來看，園中亭臺樓閣、水榭石舫、假山流水、竹林花圃、乃至九曲橋、刻書房等一應俱全，規制并不亞于四明天一閣。守先閣為潛園中的一排廳房，其為后人所稱道的倒不是其中的藏書，因為當年的守先閣并非僅為藏書之用，而是對外開放的。光緒八年，陸心源稟請歸安太守將其守先閣所藏悉歸公有，供外地及湖郡學子閱覽所用，還免費提供膳宿。關于此事鄭觀應在《盛世危言增訂新編·藏書》記載：“今日則吳興陸氏之皕宋樓首屈一指，另建守先閣，請于大府，奏于朝廷，供一郡人士觀覽，其大公無我之心，方之古人，亦何多讓？”。守先閣此舉為歷代藏書樓所未有之創舉，何由“方之古人”？依然以天一閣為例，嘉慶十三年（1808年）阮元《寧波范氏天一閣書目序》中的記錄：“又司馬沒后，封閉甚嚴，繼乃子孫各房相約為例，凡閣廚（櫥）鎖鑰，分房掌之 三 作業

課下同學們可以上網查找一下《皕宋樓》，了解它的歷史。

第18課 六書

教學目標： 1識記與理解

認識漢字的起源及其演變過程，了解和掌握漢字“六書”和漢字的構造特點。2.能力與方法

通過對漢字的起源和演變過程及其構造規律的學習，使學生進一步理解漢字的特征，通過教師的引導和運用比較的方法，培養學生觀察和區分事物的能力，能夠更好地掌握和使用漢字。

3.情感態度價值觀

通過本課的學習，了解漢字的起源、特點及其價值，認識漢字文化，加深對悠久豐富的中華文明的情感。通過對漢字的欣賞，提高文化素養和審美情趣。教學重點和難點：

理解漢字起源與“畫”的緊密聯系，弄清漢字的演變過程，掌握漢字的結構特點以更好地掌握和使用漢字。教學過程：

一、導入：

我們每天都在使用漢字，但你知道漢字是怎樣產生的嗎？它的演變過程是怎樣的？漢字是所謂的“方塊字”，它有那些構造特點和規律？這節課，就讓我們直進遠古時代，去了解和探究漢字的種種奧秘吧。

三、課堂活動 [活動目的：引起學生對探究漢字起源的興趣] 活動一：漢字是世界上唯一還“活著”的最古老的文字，當然也是世界上具有最強盛的生命力的文字之一。有關它是怎樣產生的，有許多傳說，大家知道都有哪些傳說？

[學生發言討論、補充] [明確] 主要有結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說五種說法。其中最有影響的是倉頡造字說。但最科學可靠的是結繩說（含木刻條痕記事說）、圖畫說。指導學生領會課文中的“引子：‘神’的誕生”，認識“字之初，本為畫”。

[補充說明：關于漢字的起源，曾因蒼頡造字的傳說而披上了一層神秘的面紗。新中國成立后，隨著考古的大量發現，這層面紗被逐漸揭開，露出廬山真面目。大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規劃，并有一定規律性，具備簡單文字的特征，可能是我國文字的萌芽。在距今約四五千年的大汶口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器上，發現有更整齊規則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。2O世紀8O年代初，在河南登封夏文化遺址發掘出的陶器上，發現了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。商周時期，通用的文字是甲骨文。這是一種成熟而系統的文字，為后世的漢字發展奠定了基礎。

最近幾十年，中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

可見，漢字大約產生于公元前6000—8000年之間的中原地區。是 廣 大 勞 動 人 民 根 據 實 際 生 活 的 需 要，經 過 長 期 的 社 會 實 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發 展 起 來的。] 活動二：認字比賽，看誰認出的字最多最全：你認識這些文字嗎？它們各自屬于何種造字法？（讓學生指認課本P40面上方所列32個字，學生討論，教師指正）

知識講解：漢字造字法有所謂“六書”之說，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等。其中轉注和假借其實屬于用字法。因此真正的造字法是象形、指事、會意和形聲。課文中所列的字中，屬于象形字的是：舟、車、冊、叉、其（“簸箕”的“箕”的本字，同義假借）、月、川、刀、門、鳳（現在的鳳字是形聲字）、魚、鹿、羊、牛、犬、豕、、龍、貝、翼、射、立、女等。屬于指事字的有：下、亦。屬于會意字的有：乳、毓、書、從、莫（暮的本字，假借為否定義的“莫”）、明。屬于形聲字的有：婦。

第19課 甲骨文

教學目標：

1、初步了解漢字的演變，培養學生對祖國語言文字的自豪感，提高對純潔祖國語言文字的認識。

2、了解甲骨文的歷史，初步了解漢字的起源，引發學生對漢字的興趣。

3、通過合作學習，匯報展示、課堂 互動交流，讓學生體會到成功的喜悅，培養學生的學科興趣和學習能力。

重難點：

培養學生策劃和開展活動、查找和運用資料的能力，提高正確運用漢字的自覺性。

課前準備：課前搜集關于漢字演變的資料等。

教學過程：

一、提出學習目標

1、談話導入，激發興趣

漢字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊含著豐富的文化，這節課，讓我們繼續進行綜合性學習，增進對漢字的了解，加深對漢字的熱愛吧。我們知道漢字在幾千年的歷史中，字體發生了很大的變化，今天，我們就先來感受一下漢字的演變過程。

2、提出學習目標

（1）了解漢字從古到今大體經歷了哪些發展階段？

（2）仔細發現，從表格中你發現漢字的演變趨勢是什么？

（3）讀通讀順《甲骨文的發現》一文，講講這個故事，談談感受。

（4）課外資料搜集展示；能結合對課文的理解，展示自己的學習成果。

二、展示學習成果

（一）關于漢字的演變

1、從表格中，我們了解到了漢字從古到今經歷了以下幾個發展階段：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書五個階段。

2、我還發現了漢字的演變趨勢：漢字的發展是逐步從象形走向符號化的，從筆畫較多走向筆畫簡單，使書寫更加快速便捷。

（二）關于《甲骨文的發現》

1、我會讀通、讀順這個故事，并能準確地讀準生字詞。

2、我了解到了甲骨文是怎么被發現的故事。

3、讀了這個故事，我了解到漢字的歷史非常悠久，甲骨文是現存的最早的文字系統。

4、我發現，在生活中只有仔細觀察和善于思考，可能就會有新的發現。

（三）資料搜集展示：

1、采用編漢字小報的方式介紹漢字的演變：

漢字的最初模樣，是用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文，是現在所知最早的漢字，與甲骨文差不多同樣古老的字體還有鑄刻在青銅器上的金文，后來到了秦代，秦代就統一了文字小篆。甲骨文是19世紀末發現于河南小屯村的，甲骨文從殷墟出土，故又稱“殷墟文字”，它的特點是圖畫文字；金文產生于商代后期，通行于西周。常鑄刻在鐘或鼎上，又叫“鐘鼎文”，它的特點是象形程度降低；小篆是秦始皇統一六國后正式使用的文字。它的特點是結構簡化統一，字體定型，筆畫整齊，標志著漢字的統一??

2、解說式：

甲骨文大都是商王朝占卜吉兇時，刻的卜辭和有關的記事文字，是殷代到紂亡273年間的遺物，日前成為研究商周社會的重要歷史資料。已發現的甲骨文單字有4500個左右，可認識的約1700字??

金文的筆畫特點是字形圓轉，大小均勻，象形性比甲骨文有所降低，字的定型性有所提高，但還有較多的異體字??

篆書有大篆和小篆之分。小篆筆畫更加勻稱整齊，線條粗細一致，更加圓轉，符號性增強了，圖畫意味大大削弱了。因為小篆在大篆基礎上簡化而成，一般說小篆是大篆的簡體??

隸書將小篆圓轉均勻的線條變成方折平直、粗細有致地筆畫，風格也變為橫扁舒展，“隸變”成了古今漢字的分界??

3、談感受：

從看漢字的演變過程，可以看到：漢字字形的總體發展趨勢是由繁到簡，每一種新字的出現，都改變著前一種字形難寫、難記的特點：同時，漢字不斷趨于定型化、規范化。

（四）創作性展示

1、個性感受：通過搜集關于漢字的資料，感受到了漢字的神奇、有趣，感受到了它的悠久歷史，蘊含的豐富的文化，讓我們更加地熱愛了祖國的文字??

2、我想說：通過活動，讓我們初步認識了漢字文化，加深對悠久豐富的中華文明的情感，并提高了文化素養和審美情趣。同時，我還懂得了團隊合作精神的重要性。

三、知識的拓展延伸

課外再搜集更多關于漢字的相關資料，了解漢字的歷史

第20課 金文與篆文

教學目標：

1、初步了解漢字的演變，培養學生對祖國語言文字的自豪感，提高對純潔祖國語言文字的認識。

2、了解金文與篆文的歷史，初步了解漢字的起源，引發學生對漢字的興趣。

3、通過合作學習，匯報展示、課堂 互動交流，讓學生體會到成功的喜悅，培養學生的學科興趣和學習能力。重難點：

培養學生策劃和開展活動、查找和運用資料的能力，提高正確運用漢字的自覺性。

課前準備：課前搜集關于漢字演變的資料等。

教學過程：

一、提出學習目標

1、談話導入，激發興趣

漢字不光神奇、有趣，還有著悠久的歷史，蘊含著豐富的文化，這節課，讓我們繼續進行綜合性學習，增進對漢字的了解，加深對漢字的熱愛吧。我們知道漢字在幾千年的歷史中，字體發生了很大的變化，今天，我們就先來感受一下漢字的演變過程。

2、提出學習目標 1.什么是金文？

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造技術十分發達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。

2.金文的種類

金文可略分為四種，即殷金文（前1300年左右～前1046年左右）、西周金文[4]（前1046年左右至前771年）、東周金文（前770年～前222年）和秦漢金文（前221年～219年）。3.金文的發展

最早的甲骨文隨著殷亡而消逝，金文起而代之，成為周代書體的主流，因鑄刻于鐘鼎之上，有時也稱為鐘鼎文。據考察，商代銅器上便刻有近似圖畫之金文，其后繼續演進，至商末之金文亦與甲骨文一致。此種金文至周代而鼎盛，緒延至秦漢。但商代器物和銘文皆少，秦漢以已至末流，所以應算周代為主流。4.什么是篆文

篆文是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。在漢文字發展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。5.篆文來源

篆文（zhuànwén）：篆體字。篆文是我國五種字體（篆、隸、楷、行、草書）中出現

篆文。廣義的大篆是指秦代以前的甲骨文（商周兩代使用的文字）、金文（商周青銅器上刻鑄的款識文字）、籀文（起于西周晚年，春秋戰國時期行于秦國的文字）和春秋戰國時期通行于六國（齊、楚、燕、韓、趙、魏）的古文，小篆則指秦始皇“書同文字”后，在秦代通行的篆書。6.演化過程

篆刻主要采用篆書，“篆”字《說文解字》訓為“引書”，段玉裁注：“引書者，引筆而著于竹帛也”，可見“篆”字、含有“寫字”之意。篆書有大、小篆之分。廣義的大篆是指秦代以前的甲骨文、金文、籀文和春秋戰國時期通行于六國（齊、楚、燕、韓、趙、魏）的古文，小篆則指秦始皇“書同文字”后，在秦代通行的篆書。篆刻采用的字體除古代奎印上的古璽文、摹印篆、繆篆、小篆外，甲骨文、金文、籀文，六國古文和其它一些金石文字都可采用入印。

三、知識的拓展延伸

課外再搜集更多關于漢字的相關資料，了解漢字的歷史

第二篇：傳統文化教案

人之初

教學目標：

1.了解《三字經》相關背景，激發學習興趣 2.淺顯講解中國古代哲學思想及思想家

3.通過課程內容學習，理解習慣及環境對一個人的成長的影響，學習的重要性，學習貴在專一和堅持

教學重點

激發學習興趣，解答為什么要學習國學，國學學什么，學了對生活會有什么影

教學難點 ：

中國古代哲學思想對人性的理解。啟發大家思考如何評判哲學思想，如果辯證的看待問題

教具準備：

三字經有關材料

教學過程：

一、導入

《三字經》是古代小朋友上學的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內容，也有很多有意思的故事。三字經作為小朋友上學學的第一門課程，學了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河？在我們沒出生以前中國發生了什么事？我們從今天開始也要學習它，通過它我們將會了解很多的東西。

這本《三字經》會回答我們。接下來，我們來一起學習一下，它是怎么回答我們的

二、誦讀新句子：

請一個學生上臺領讀，大家一起誦讀

三、講解句子，闡釋概念：

1、人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的，善良的。

[討論：大家同意這個說法嗎？根據同學的回答，進一步啟發思考] 1 教師小結：引出，同樣的父母，一樣的家庭環境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會有這些不同呢？我們的祖先難當沒有發現這個現象嗎？接下我們，我們看看三字經是如何解釋這個現象的

2、性相近，習相遠。“近”接近，類似；“習”習染，長期在某種環境下養成的習慣；

這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后天受到環境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。

3、教之道，貴以專。“教”教育，學習；“貴”重要的，好的方面；“專”專一

這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事

4、講解 養不教 父之過 教不嚴 師之惰 提問，我們人生的第一個老師一般是誰？父親應該對教育孩子負什么責任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事

教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。

四、復習：

誦讀新學的句子，齊誦已學的所有句子

五、總結

每個人出生時都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環境，每個人受到的教育，以及在學習過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實現自己的理想，就應該從現在開始，專心學習，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。

子不學

教學目標：

1、.介紹三字經。

2、.講解三字經第一段5-8句內容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上應該怎么做

教學重點：

.講解三字經第一段5-8句內容。

教學難點：

淺顯講解中國古代哲學思想及思想家。

教具準備：錄音機、磁帶

教學過程：

一、回顧三字經前四句內容，提問的方式。

（1）

上節課大家印象最深的人物？ 學生回答：曹操、孟子等

（2）

上節課大家學習到了什么？學生回到：要做一個善良的人

二、講解課文內容。

1、養不教

父之過

教不嚴

師之惰

1）提問，我們人生的第一個老師一般是誰？父親應該對教育孩子負什么責任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事 小結：教育當然是父母的職責，但是人終究要走進社會，要離開父母，進入學校去接受更完備的教育。不嚴格地進行教育，是老師的過錯。

3、香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。這兩句的故事很可能同學們都已經知道了，如果是這樣，就請一個同學上前面講，其他人補充。[愛的鼓勵]

4、小結；深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們如何去感恩？黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內核，使我們最先要做到的。

三、總結。

昔仲尼

教學目標：

1、熟讀三字經。

2、了解三字經中的名人事跡。

3、學習古人刻苦學習的精神。

教學重點：

熟讀三字經。

教學難點：

學習古人刻苦學習的精神。

教具準備： 錄音機、磁帶。

教學過程：

一、導入新課： 復習前面所學內容。

二、學習新課

1、昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學；披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。你知道，這些句子里都講了寫誰的故事嗎？告訴你吧，古時候的圣人孔子不但勤奮好學，還能不恥下問，向神童項橐請教。我們現在的學生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵自己勤學。漢代學者路溫舒，曾經用蒲草編織成席，代替紙來抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書，但好學不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學，簡直是貽誤自己的前途。

2、彼既仕 學且勤

趙普在宋太祖時任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語》，我們這些還在念書的小學生，難道不該以此自勉嗎？

3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 ；如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。

晉代人車胤幼年好學，因家中貧困，夜讀無油點燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學，終成大名。現在的學生多有父母資助讀書，更應該刻苦勤奮。

漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學，最后終成為有用之材。

三、背誦《三字經》

四、總結。

幼學瓊林

一、學習目標

1.了解古代師生關系的稱謂 2.教育學生尊重老師

二、重點難點 ： 古代師生關系的稱謂

三、學習過程

一、導入： 程門立雪的故事導入，學生發表得出的感悟

二、學生分組討論

冰生於水而寒於水，比學生過於先生；

青出於藍而勝於藍，謂弟子優於師傅。

未得及門，曰宮墻外望；稱得秘授，曰衣缽真傳。

人稱楊震為關西夫子，是稱賀循為當世儒宗。

負笈千里，蘇章從師之殷；

立雪程門，游、楊敬師之至。

弟子稱師之善教，曰如坐春風之中；

學業感師之造就，曰仰沾時雨之化。

三、集體研究文意

冰生於水而寒於水，比喻學生超越師；青出於藍而勝於藍，形容弟子勝過師傅。未能進入先生之門正式拜師，稱作「宮墻外望」；得到先生學問之真諦秘訣，謂之「衣缽真傳」。

楊震博學明經，人稱關西夫子；賀循精通禮儀，世謂當世儒宗。負笈千里，可見蘇章求師之殷切；立雪程門，可知游酢、楊時敬重師長之程度。弟子稱頌師長教導有方，說「如坐春風之中」；威謝老師栽培成就學業，說「仰沾時雨之化」

四、學生背誦

精衛填海

教學目標：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，能夠讀出精衛的勇敢堅定和大海憤怒的語氣；

2、使學生初步懂得什么是勇敢，知道精衛的行為就是勇敢的行為。

教學重點：

1、認識本課生字“柘、鳩、喙、詨、堙”。

2、借助注釋了解《精衛填海》這個神化故事。

3、用自己的話說說《精衛填海》這個神化故事。教學難點：

借助注釋了解《精衛填海》這個神化故事，學習精衛鳥堅韌不拔的意志。教具準備：

1、課件；

2、搜集有關資料 教學過程：

一、揭示課題

1、老師說《精衛填海》的故事，板書課題

2、介紹《三海經》，看注釋

二、指導 朗讀課文

三、解釋課文

1、通過故事，我們知道了精衛鳥，那么這種鳥生活在什么地方

2、這種鳥外形有什么特點？叫聲怎么樣？“學生交流：形狀

色彩

叫聲

3、為什么有這樣一種鳥呢？“是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。”

四、把全文連起來翻譯

1、根據板書，說大意：

2、根據板書，指導背誦。

五、讓學生用自己的話來說說精衛填海的故事

1、請說說這個動人的故事。

2、請學生說說學了《精衛填海》的感想 ：

語言的精練

想象的夸張

敘述的直接

節奏的明快

六、拓展延伸

1、小小的精衛到底能不能把大海填平呀？討論

2、《精衛填海》是《三海經》中的一個小故事。《三海經》中的小故事很多，老師選了另外一則小故事請大家回去讀一讀。

大禹治水

教學目標

1.知識與能力

引導學生了解炎帝、黃帝是傳說中華夏族的祖先，了解堯舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事。

引導學生對古史傳說和史實作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。

教學重點和難點

重點：使學生認識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養其民族認同感和愛國情感。

難點：區別史實和傳說。

教學過程

一、導入 新課：

有同學見過養蠶嗎？知道養蠶抽絲技術是誰發明的嗎？在傳說中是黃帝的妻子嫘祖發明了養蠶抽絲技術，真的是這樣嗎？讓我們帶著這個問題來看一下第3課：傳說時代的文明曙光。（板書）

二、講授新課：

知道什么是傳說時代嗎？

關于中國遠古居民的神話故事同學們知道哪些呢？

學生講三個神話故事：盤古開天辟地、女媧造人補天、精衛填海、夸父追日、后羿射日。（后三個任選其一講一下）

通過炎帝、黃帝的傳說，我們可以了解，在炎黃時代，中華民族的雛形已經形成。（板書）

禹為什么能被推舉為部落聯盟的首領呢？

因為他治水獲得了成功。（板書）（學生講大禹治水的故事，教師適當補充。）

大禹治水”是造福炎黃子孫的偉大功業，對中華民族作出了巨大的貢獻。從“大禹治水”中你能受到什么啟發嗎？

學生分組展開討論，教師啟發學生從以下幾個角度思考：

（1）禹的父親采取什么方法治水？（堵塞）結果怎樣？（“九年而不利”）禹采用什么方法治水？（疏導）結果怎樣？（獲得成功）由此你能得到什么啟發？

（2）禹在外治水13年，三過家門而不入，最終才獲得成功。如果他半途而廢，治水能成功嗎？由此你能得到什么啟發嗎？

（3）當時洪澇災害非常嚴重，災害產生的原因是什么呢？從這個角度思考，你能得到什么啟發？

禹是“禪讓”制下的最后一位部落聯盟首領。他是站在文明門檻上的一位偉人，他建立了我國歷史上第一個國家——夏朝，標志著我國古代社會進入文明時代。

三、總結：

這節課我們講了很多神話傳說。從炎帝黃帝的傳說，我們可以看出，當時中華民族的雛形已經形成。從堯舜“禪讓”的傳說，可以看出當時已出現國家的萌芽。最后，大禹因治水成功，威望大增，建立了中國歷史上第一個國家，國家產生了。人類的歷史進程在不斷前進，“文明曙光”已從傳說中透露出來了。

萬世師表

教學目表

1.發現令人感動的生命現象。

2.發思想分享探討生命感動的心得。

教學流程

一、指導閱讀

二、影片欣賞--孔子傳第一集

三、討論

影片中最讓你印象深刻的部分是哪一部份？

孔子的媽媽為什么要把劍還給孟皮？

（家業、名聲是靠不住的，唯有靠自己的努力學習才能有所成就。）

孔子的媽媽為什么要孔子拜師？

孔子如何聽媽媽的話？

（觀察、討論、實踐）

四、總結

孔子的母親給孔子最好的，為他找最好的老師並且指引他努力的方向。而

孔子聽懂媽媽的教悔，並且不斷的努力提升自己、凈化化自己，難道然他的一生

經歷坎坷，但他留下來的智慧卻帶給人類永恆的光明。心靈的提升是可以努力的，孔子的生命就是最好的證明。

為人處世的準則——孔子語錄

【教學目標】

1、背誦、摘錄文中格言，積累名言警句。

2、學習文中所闡述的行為規范、學習態度等思想內容。

3、聯系自己的生活體驗，提高道德行為修養。

4、想想——深入思考，探究每則的意義，并把它運用于自己的學習和生活之中。5學習古人的學習方法及學習態度、為人處世，繼承中華民族的優良傳統，加強品德修養，刻苦學習。

6、感受孔子的光輝人格魅力。

教學重難點

1.重點：課文的背誦和思想內容的理解。

2.難點：理解《論語》中的儒家思想并能用以指導自己的言行。

教學準備

多媒體CAI課件（運用POWERPOINT系統）、錄音機、示范朗讀磁帶、孔子圖象等資料。

教學流程教學重難點

1.重點：課文的背誦和思想內容的理解。

2.難點：理解《論語》中的儒家思想并能用以指導自己的言行。

一、激起興趣，導入學習

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。（板書課題）

二、介紹孔子及其《論語》： ［多媒體鏡頭1］

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

三、朗讀與背誦

1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學生體會語氣、語調、停頓等

2、學生朗讀，教師指導朗讀文言文的基本方法。

（1）結合具體語言環境，讀準字音。

（2）處理好停頓，控制節奏。

（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。

（4）注意語速、語調等，做到聲韻和諧。

3、快速記憶比賽。

練習背誦應當在理解記憶的基礎上進行，這是基本原則，但限定時間的快速記憶訓練也很重要。強記既有助于誦讀習慣的養成，又可以促使學生主動記住注釋里的話并促進領悟，格言體的文章尤其適合先背后講。

比賽形式靈活多樣，教師可組織學生分組進行背誦競賽，也可以男女生同學進行擂臺賽，也可以進行表演式誦讀，總之要讓大多數學生體嘗到誦讀的快樂，體驗到學習的成就感。講前五則）

四、理解與感悟（教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

1）學了這四則，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。

（2由學生自由發言，不拘對錯。

五、小結

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中人。這節課我們粗略了解課文的內容，大家可以從中找到屬于自己的智慧，可以談出對里面的話的理解。

中國儒學第二奠基人

【教學目標】

1、背誦、摘錄文中格言，積累名言警句。

2、學習文中所闡述的行為規范、學習態度等思想內容。

3、聯系自己的生活體驗，提高道德行為修養。

4、想想——深入思考，探究每則的意義，并把它運用于自己的學習和生活之中。

5、感受孔子的光輝人格魅力。

教學重難點

1.重點：課文的背誦和思想內容的理解。

2.難點：理解《孟子》中的儒家思想并能用以指導自己的言行。

教學準備

多媒體CAI課件（運用POWERPOINT系統）、錄音機、示范朗讀磁帶。

教學流程

1.重點：課文的背誦和思想內容的理解。

2.難點：理解《孟子》中的儒家思想并能用以指導自己的言行。

一、激起興趣，導入學習

學生的表演課本劇 “孟母三遷”的故事

二、介紹孟子及其《孟子》：

《孟子》七篇主要記錄了孟子(前372—前289)的談話，是孟子和其弟子共同所著。該書反映了孔子以后，最重要的儒學大師孟子對儒家學說的繼承和發展，表現了孟子的思想和理論，千百年后，人們仍能清晰地感受到孟子的個性、情感和精神，看到一個大思想家的鮮活形象。這正是《孟子》千百年來一直具有無窮魅力的重要原因之一。游說諸侯，進行政治活動，宣傳自己行王道、施仁政的政治主張，是孟子一生的主要活動內容。在此過程中，孟子表現出鮮明的個性特征。孟子初到齊國，齊王以有病為托辭，不親自來咨詢政事，而是派人召見他，孟子也辭以疾，不去朝見。次日卻出吊東郭氏，故意表明自己其實并沒有病。齊王派人來問病，孟仲子一面替他周旋，一面要求孟子不要回家，趕快去朝見，孟子仍然不去(《公孫丑下》)，堅持非禮之召則不往，表現出傲岸的個性，這說明，戰國時期的士具有相當高的社會地位。孟子仕于齊，極力向齊宣王宣傳自己的“仁政”理論，希望齊宣王推行“仁政”，讓黎民百姓不饑不寒，從而實現天下大治。這種積極推行自己的政治主張，藐視統治者，鄙視權勢富貴，希望能夠消除世亂，救民于水火之中的熱忱，是孟子游說諸侯的動機所在，也是孟子精神世界最具閃光點的方面。正是這種精神境界，才使他具有剛正不阿、大膽潑辣的個性特點。書中還記錄了孟子和其他學派的代表人物的論辯。在這些論辯中，孟子攻乎異端，感情畢露，有明晰的說理、逐層的批駁，層層進逼，氣勢逼人，也有偏激的言詞、12 幽默的諷刺，甚至破口大罵，同樣反映了孟子激越的情感和剛直的個性

三、朗讀與背誦

1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學生體會語氣、語調、停頓等

2、學生朗讀，教師指導朗讀文言文的基本方法。

（1）結合具體語言環境，讀準字音。

（2）處理好停頓，控制節奏。

（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。

（4）注意語速、語調等，做到聲韻和諧。

3、快速記憶比賽。

（1）組織學生分組進行背誦競賽。（2）男女生同學進行擂臺賽。（3）進行表演式誦讀。讓大多數學生體嘗到誦讀的快樂，體驗到學習的成就感。

四、理解與感悟

教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

（1），你認為哪些內容使你收獲最大? 談談感想。（2）由學生自由發言，不拘對錯。

五、小結

這節課我們粗略了解課文的內容，大家可以從中找到屬于自己的智慧，談一談出對里面的話的理解。

民本思想的先聲———孟子格言

教學目標

1、背誦、摘錄文中格言，積累名言警句。

2、學習文中所闡述的道德觀念、內省的修養方法、民本等思想內容。

3、聯系自己的生活體驗，提高道德行為修養。

4、學習古人的學習方古人為人處世的方法，繼承中華民族的優良傳統，加強品德修養。

5、感受孟子子的光輝人格魅力。

教學重難點

1.重點：課文的背誦和思想內容的理解。

2.難點：理解《,孟子.》中的儒家思想并能用以指導自己的言行。

教學準備

多媒體CAI課件（運用POWERPOINT系統）、錄音機、示范朗讀磁帶等資料。

一、激起興趣，導入學習

孟子（前372——前289），名軻，字子輿，戰國時鄒孟子（前372——前289），名軻，字子輿，戰國時鄒人，儒家學派的代表人物。他宣揚“仁政”、“王道”，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，和孔子一樣，成為封建統治者崇拜的偶像，到唐代，已將孟子和孔子并稱，元明時稱為“亞圣”。

《孟子》共七篇，即《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各篇又都分上、下兩篇。與《論語》、《大學》、《中庸》合為《四書》，是古代讀書人的必讀書，明清科舉考試八股文，題目都來自《四書》。

人，儒家學派的代表人物。他宣揚“仁政”、“王道”，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，和孔子一樣，成為封建統治者崇拜的偶像，到唐代，已將孟子和孔子并稱，元明時稱為“亞圣”。

二、朗讀與背誦

1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學生體會語氣、語調、停頓等

2、教師范讀

3、學生朗讀，教師指導朗讀文言文的基本方法。

（1）結合具體語言環境，讀準字音。

（2）處理好停頓，控制節奏。

（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。

（4）注意語速、語調等，做到聲韻和諧。

三、理解與感悟

教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

（1）學了這篇課文，能不能用自己的話講一講何為“大丈夫”及應以怎樣的態度面對生活中的磨難。

（2）由學生自由發言，不拘對錯。

五、熟讀成誦，加深對孟子人格的了解。

六、布置作業

查閱有關的資料，找到自己喜歡的故事于同學排練。

歷仕三朝的賢相

教學目標：

1．思想目標：讓學生認識到晏子出使楚國時所表現出來的愛國情懷，使學生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

2．知識目標：了解文言詞句方面的一些特點，識記一些重要的文言詞語。

3．能力目標：能夠感悟人物形象的特點：晏子的不卑不亢、機智沉著，楚王的自作聰明、傲慢無禮。引導學生體會個性化的語言。

教學重點 ：

1．了解晏子政治家、外交家的風度和機智善辯的才能。

2．感悟人物的形象特點，體會個性化的語言。

3．理解文言句式方面的一些特點。

教學難點：

感悟人物形象的特點，體會個性化的語言。

教學方法：

誦讀、點撥、自學、討論

一、導入新課

1、今天，我們來學習一篇著名的歷史故事，去認識一個中國歷史上熠熠生輝的人物。這個人就是----（板書）：晏子

2、課前老師讓同學們搜集有關晏子的資料，大家準備好了嗎？

3、學生交流：

晏子是春秋時期齊國的宰相。

晏子名嬰，為春秋時期著名的政治家。

晏子長相丑陋，身材矮小

??

4、板書：使楚。“使”是什么意思呢，課題的意思是？晏子使楚會發生哪些有趣的故事呢？

二、整體感知

1、下面，同學們自由朗讀課文，然后概括出本文的故事內容。（生自由朗讀課文）

師：本文講述了一個什么故事？

（春秋時期，齊國的晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，結果沒有得逞反被取笑的故事，意思大體一致即可）

2、哪三次侮辱？（楚王讓晏子鉆狗洞、楚王嘲笑晏子不中用、楚王嘲笑齊國人沒出息）

三、重點分析

（一）1、面對楚王的侮辱，晏子是如何應對的呢？下面大家朗讀第一個小故事，畫出有關晏子的語句。

“這是個狗洞，不是城門。只有訪問‘狗國’，才從狗洞進去。我在這兒等一會。你們先去問個明白，楚國到底是個什么樣的國家？”

2、晏子的話是什么意思？（學生自由答，教師順勢指導晏子語言中的巧妙：如果??楚國就??楚王就??）

3、帶著怎樣的語氣讀這個句話呢?

4、真棒。感謝這位同學讓我們再一次感受晏子語言的魅力。

（二）1、晏子是如何應對的？找出有關語句。想一想晏子的話是什么意思。（上等；下等??）

（三）、晏子見到楚王后，又發生了什么事呢？你能不能把《晏子使楚.》的故事完整地講下來呢

？

四、你還知道那些晏子的故事？到課外書中搜集資料，在小組中進行交流。

五、小結

今天，我們認識了能言善辯、自尊愛國的外交家——晏子。我相信，只要同學們勤奮學習，多加鍛煉，長大了，也一定能成為一個出色的外交家，為我們國家做出自己的貢獻！

晏子言行的記錄——《晏子春秋》

教學目標：

1、背誦、摘錄文中格言，積累名言警句。

2、聯系自己的生活體驗，提高道德行為修養。

3、想想—深入思考，探究每則的意義，并把它運用于自己的學習和生活之中。教學重難點

1.重點：名言的背誦和思想內容的理解。

2.難點：理解《晏子春秋》中的思想并能用以指導自己的言行。教學準備

多媒體CAI課件（運用POWERPOINT系統）、錄音機、示范朗讀磁帶 教學過程

一、激起興趣，導入學習

今本《晏子春秋》共8篇，分215章，每章記述一事。其中以晏子即事勸諫景公治國利民、賢明為政的內容居多。晏子或犯顏直諫，析義明理,或婉言諷勸,發人自省，表現了一位國家重臣忠心耿耿地輔弼君主的思想。此類篇章大多以記言為主，而略于記事。書中較富于文學意味的，是記述有關晏子行事的一些傳說故事。如《崔慶劫齊將軍大夫盟》、《景公夜從晏子飲》、《晏子乞北郭騷米》、《晏子使楚》、《楚王欲辱晏子》、《晏子布衣棧車而朝》等，都具有生動的情節、鮮明的形象和個性化的語言,突出地表明晏子是一位臨危不懼、憂國恤民、廉潔奉公、善于辭令的大臣。章末多有“君子曰”，或者標舉“仲尼”“墨翟”的言論，以表明編者對晏子言行的評贊。

二、朗讀與背誦

1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學生體會語氣、語調、停頓等

2、學生朗讀，教師指導朗讀文言文的基本方法。

（1）結合具體語言環境，讀準字音。

（2）處理好停頓，控制節奏。

（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。（4）注意語速、語調等，做到聲韻和諧。

三、理解與感悟

教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

（1）學了這五則，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。（2）由學生自由發言，不拘對錯。

四、小結

講了晏子的故事，讀了晏子的名言，你認為晏子是個怎樣的人？在小組內講一講，互相交流一下對晏子的看法，然后寫下來，好嗎？

才華橫溢的孔融

教學目標：

1．讓學生認識到孔融《臨終詩》中里表現出來的愛國情懷，使學生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

2．了解文言詞句方面的一些特點，識記一些重要的文言詞語。

3．能夠感悟人物形象的特點：孔子的性格剛正，強烈的愛國之情，曹操的兇殘多疑，引導學生體會個性化的語言。

教學重難點

1.重點：課文的背誦和思想內容的理解。

2.難點：理解《臨終詩》中的強烈的愛國思想。

教學方法：誦讀、點撥、自學、討論。

一、導入新課

1、今天，我們來學習一篇著名的歷史故事，去認識一個中國歷史上熠熠生輝的人物。這個人就是----（板書）：孔融

2、課前老師讓同學們搜集有關孔融的資料，大家準備好了嗎？

3、學生交流：

講述孔融的故事

4、板書：課題

才華橫溢的孔融

二、整體感知

三、朗讀與背誦

1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學生體會語氣、語調、停頓等

2、學生朗讀，教師指導朗讀文言文的基本方法。

（1）結合具體語言環境，讀準字音。

（2）處理好停頓，控制節奏。

（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。（4）注意語速、語調等，做到聲韻和諧。

3、下面，同學們自由朗讀課文，然后概括出本文的故事內容。（生自由朗讀課文）

師：本文講述了一個什么故事？

四、你還知道那些孔融的故事？到課外書中搜集資料，在小組中進行交流。

五、小結

今天，我們認識了能言善辯、自尊愛國的政治家——孔融。我相信，只要同學們勤奮學習，多加鍛煉，長大了，也一定能成為一個出色的政治家，為我們國家做出自己的貢獻！

愛惜人才的孔融

教學目標：

1．讓學生認識到孔融《與曹公論盛孝章書》中里表現出來的愛惜人才的特點。

2．了解文言詞句方面的一些特點，識記一些重要的文言詞語。

3．能夠感悟人物形象的特點：孔融的多才多藝，強烈的愛國之情，曹操的兇殘多疑，引導學生體會個性化的語言。

教學重難點

課文的背誦和思想內容的理解。

教學方法：誦讀、點撥、自學、討論。

一、導入新課

今天，我們來學習一篇著名的歷史故事，去認識一個中國歷史上熠熠生輝的人物。這個人就是----（板書）：孔融

學生交流：講述孔融的故事

板書：課題

愛惜人才的孔融

二、整體感知

三、朗讀與背誦

1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學生體會語氣、語調、停頓等

2、教師范讀短文

三、學生朗讀，教師指導朗讀文言文的基本方法。

（1）結合具體語言環境，讀準字音。

（2）處理好停頓，控制節奏。

（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。（4）注意語速、語調等，做到聲韻和諧。

四、學生對照譯文自瀆，不明白的地方教師解釋。

五、1、下面，同學們自由朗讀課文，然后概括出本文的故事內容。（生自由朗讀課文）

師：本文講述了一個什么故事？

2、你還知道那些晏子的故事？到課外書中搜集資料，在小組中進行交流。

六、小結

今天，我們認識了能言善辯、愛惜人才——晏子。我相信，只要同學們勤奮學習，多加鍛煉，長大了，也一定能成為一個出色的政治家，為我們國家做出自己的貢獻！

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教學內容：新課程標準實驗教材數學第五冊28，29頁（兩，三位數乘以一位數

（一））教學目標：

1．探索并掌握兩，三位數乘以一位數不進位的計算方法，并且能夠正確的進行計算

2．在具體情境中，能用不同的方法解決生活中的簡單問題 3．感受數學與生活的密切聯系，激發學習數學的興趣 教學設計： 一

復習引入 1 口算訓練

師：看著大家這么《精神抖擻》，老師忍不住要出題考考大家，孩子們，你們愿意接受挑戰嗎？（以小火車的形式進行口算卡片訓練）300×2=

20×5=

23×3=

4×200=

24×2=

4×15=

13×4=

12×4=

《看來同學們都已經很好的掌握了兩位數乘以一位數的乘法》 2 引入課題

師：今天我們要開始學習“兩位數，三位數乘以一位數的乘法”（板書）二

探索新知 創設情境，提出問題

師：請孩子們跟著我們的數學導游“小刺猬”一起去“購物”（板書）出示“購物”情境圖，學生認真觀察 師：從圖中你看到了什么數學信息？

生：一個書柜213元，一張桌子42元，一把椅子12元 師：根據這些信息你能提出什么數學問題？

（指明口答，學生提的數學問題可能會很多，但老師注意朝乘法方面引導，但對于合理的數學表達應該予以肯定）

《你的表達清楚又流暢！他提的問題還和我們學習的乘法有關系呢，真是了不起！》

列式探索，解決問題

師：小刺猬提出這樣的問題：買四把椅子需要多少元？能幫幫它嗎？ 生：能！

（1）請大家把這個數學情境(跟老師)完整的說一說：一把椅子12元，買4把椅子需要多少元？（學生重復讀題）

（2）就是求：四個12元是多少？給大家1分鐘列式。（獨立在練習本上列式，不在黑板上列式）

《老師在巡視時表揚學生，大家的智慧大門已經在慢慢的打開》（3）1分鐘獨立思考解決方法，后小組說一說自己的解決方法。（4）全班交流算法，板書學生的算法： 生1

12+12+12+12=48 生2

12×4=48（豎式）

生3

10+10+10+10+2+2+2+2=48 生4

10×4=40 2×4=8 40+8=48 《看來孩子們都在積極的開動腦筋，人多力量大，咱們想出了這么多的好方法！》 師：咱們來看看小刺猬是怎么給錢的：

※多煤體課件出示人民幣（給四種方法的小朋友貼小紅花）3 小結優化算法

師有意識引導：孩子們，你覺得黑板上哪種方法跟小刺猬的方法相似呢？（第4種）我們在做題的時候最好選擇更簡單的方法來做，其實啊，第四種方法是我們學習過的口算方法，當我們需要把我們心里想的方法寫出來的時候就成了我們的第2種方法了，我們把這樣豎著寫的方法稱作豎式計算法，用豎式計算時我們的思路會更加的清晰明了：4個2元得8元，4個10元得40元。把小刺猬給錢的過程一眼就呈現出來了！

跟老師再來理解（重復）一下，但是用豎式計算時要注意幾個問題：（彩色粉筆強調）（1）相同的數位要對齊（2）“×”，相當于等號的橫線，要寫在適當的位子

（3）從低位乘到高位，乘的哪一位就寫在那一位的下面

師：更要注意的是，乘法和加法的豎式不一樣，加法豎式是相同數位相加，而乘法是用個位的數依從低到高的順序去想乘。師；孩子們，你們記住了嗎？（重復一次）3 獨立練習

師：大家能不能用我們剛才將的豎式方法解決老師的這個問題：一個書柜213元，買兩個書柜需要多少元？

生獨立練習后比較兩個豎式的不同之處得出：乘數的數位增多時就依次在數位上相乘。4 小結

師：孩子們，通過跟小刺猬去購物，你有什么收獲呢？ 生表訴三位數乘一位數的計算方法。。。三

鞏固，應用

讓學生做29頁“練一練”1—4題

1，2題讓學生獨立練習，反饋時請學生說出計算的過程 3題要求學生列出乘法算式，并且在練習本上用豎式計算

第三篇：傳統文化教案

《百家姓》一 上課：第一周 主備人：蔣永民

教學目標：

1、能夠熟練背誦《百家姓》節選片段。

2、初步了解傳統文化中有關姓氏的基本內容，并幫助學生拓展學生視野。教學過程：

一、介紹一下自己的名字

1、老師：我是###，介紹一下你自己，你叫什么？

二、知道百家姓

１、找自己的姓

這里有一些中國字，你去認一認，有你的姓嗎？請你把它（卡片）拿來。——一起念一遍。

2、這里有多少姓？

3、講解《百家姓》

《百 家姓》是我國漢族姓氏總集，載有408個單姓，76個復姓。為什么偏要把“趙錢孫李”、“周吳鄭王”放在最前面呢？原來《百家姓》是宋朝初年錢塘一個老讀 書人編的。宋朝的皇帝姓趙，“趙”姓便成為國姓。錢塘屬江浙，當時占據江浙一帶的是吳越王姓錢，“孫”是他的正妃的姓，“李”是南唐后主的姓。于是，“趙 錢孫李”便為頭一句。后面的“周”、“吳”、“鄭”、“王”等姓，都是當時達官顯貴和受寵嬪妃的姓氏。

4、學習《百家姓》

（一）（1）師范讀原文，請學生認真聽。（2）領學生讀詞句

（3）師生共同討論詞句意義

三、了不起的中國人

1、這些都是中國人，你能叫出他們的姓名嗎？（一一出示了不起的中國人的相片）哪些人與你同姓的？

2、這些人因為很了不起，才讓世界人民知道他們的名字。你想辦法了解一下，與你同姓的那個名字，做了哪些了不起的事情？我們以后再來聊聊

四、拓展活動學習姓氏中的特殊讀音

五、做一做課下完成書后的做一做

《百家姓》一上課：第二周 主備人：蔣永民

教學目標：

1、通過對《百家姓》復姓部分的學習，使學生能更進一步的了解并掌握《百家姓》中所涉及的有關姓氏內容。

2、通過本課學習，進一步強化學生誦讀甚至背誦《百家姓》的興趣。

教學過程：

一、故事導入

大家知道諸葛亮嗎？諸葛亮復姓諸葛，你知道他的姓是怎么來的嗎?讀一讀11頁的日積月累。指名讀這節課我們來學習復姓。

二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀

要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合譯文初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、結合注釋幫助學生讀懂重點句

1、學生結合注釋理解該句意思。

2、全班交流。

3、教師小結。

四、學生練讀

1、學生認真跟讀。

2、學生自讀。

（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。

（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、拓展活動

1、看誰能背的過。

2、回家后查找《百家姓》全文。

《百家姓》一 上課：第四周 主備人：蔣永民 教學目標：

1、能夠熟練背誦《百家姓》節選片段。

2、初步了解傳統文化中有關姓氏的基本內容，并幫助學生拓展學生視野。教學過程：

一、介紹一下自己的名字

1、老師：我是###，介紹一下你自己，你叫什么？

二、知道百家姓

１、找自己的姓

這里有一些中國字，你去認一認，有你的姓嗎？請你把它（卡片）拿來。——一起念一遍。

2、這里有多少姓？

3、講解《百家姓》

《百 家姓》是我國漢族姓氏總集，載有408個單姓，76個復姓。為什么偏要把“趙錢孫李”、“周吳鄭王”放在最前面呢？原來《百家姓》是宋朝初年錢塘一個老讀 書人編的。宋朝的皇帝姓趙，“趙”姓便成為國姓。錢塘屬江浙，當時占據江浙一帶的是吳越王姓錢，“孫”是他的正妃的姓，“李”是南唐后主的姓。于是，“趙 錢孫李”便為頭一句。后面的“周”、“吳”、“鄭”、“王”等姓，都是當時達官顯貴和受寵嬪妃的姓氏。

4、學習《百家姓》

（一）（1）師范讀原文，請學生認真聽。（2）領學生讀詞句（3）師生共同討論詞句意義

三、了不起的中國人

1、這些都是中國人，你能叫出他們的姓名嗎？（一一出示了不起的中國人的相片）哪些人與你同姓的？

2、這些人因為很了不起，才讓世界人民知道他們的名字。你想辦法了解一下，與你同姓的那個名字，做了哪些了不起的事情？我們以后再來聊聊

四、拓展活動

學習姓氏中的特殊讀音

五、做一做

課下完成書后的做一做

第四篇：傳統文化教案

《精衛填海》

總第6課時

教學時間：2010.10.22 教學目標：

1.熟練朗讀背誦古詩文。讀出精衛的勇敢堅定和大海憤怒的語氣；

2.使學生初步懂得什么是勇敢，知道精衛的行為就是勇敢的行為。

教學重點：熟練朗讀背誦古詩文。教學難點：知道怎樣的行為是勇敢的行為 教具準備：掛圖、頭飾 教學過程：

一、看圖導入

1.師：同學們今天老師給大家帶來了一幅圖畫，讓我們一起來看看圖上畫著什么吧！（出示掛圖：一只小鳥在遼闊的大海上投石子，扔樹枝）

2.師：誰能來說說圖中畫了什么呢？（生：一只小鳥嘴里叼著樹枝，準備把它扔到海里）

師：它為什么要這樣做呢？讓我們一起走進《精衛填海》這篇課文，從中找出答案吧！[板書課題：精衛填海]

二、學習新課

1.教師示范朗讀課文，學生認真聽。2.學生自讀短文，注意讀準字音。

3.指名學生讀短文，齊讀、分組讀。4.解釋短文的意思。

看你們讀得真好，現在老師有很多的問題不知道你們能不能幫幫我？只有認真看書、勇敢的孩子才能找到一個又一個的答案。問答方式導讀，不添字不漏字。傳說很久很久以前……有一次，是誰到海上游玩,不幸被淹死了？后來她變成了一只美麗的小鳥，名字叫做--（精衛）。精衛天天從西山銜來什么和什么，投進大海里？(小石子和小樹枝)你們真勇敢，這么多的問題都難不倒你們，從剛才你們的回答，（指板書）我們知道了炎帝的小女兒去海上游玩不幸被淹死了變成了一直美麗的小鳥，名叫精衛。精衛天天從西山銜來……和……投進大海里?（石子和樹枝）。

7.師結：同學們既欣賞精衛的善良勇敢，又欣賞大海的美麗，如果你是勇敢的精衛，運用21世紀小學生的智慧，你會怎樣減少洪水的發生呢？（生發言）

三、總結：

大家為精衛想了這么多的好辦法，精衛一定很感謝大家，讓我們學習精衛的勇敢善良，一起來保護地球，減少災害的發生。最后，讓我們再一起把這篇課文讀一遍。

第五篇：傳統文化教案

傳統文化

“高效課堂”教“學”案

孟

店

小

學

年級：四年級

姓名：趙萬生 二0一五年三月

劉橋鄉小學“高效課堂”（一、唐詩

1、南園十三首）教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：一

課時序號：第1課時

時間：2015、3、9日

一、學習目標：

1、知識與技能:

讓學生了解李賀及其《南園十三首》的原文及譯文。背誦這首詩。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人 經典回放。

讀原文，學生初步感受。

2、激趣提問--------點燃智慧

學生談感受。

3、合作答疑--------體驗成功 出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

4、探究新知---------追根問底 溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

5、知識鏈接---------拓展補充 活動廣角。

學生談談交流背過的寫景的古詩。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。認真填寫。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內互相 交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（2、無題）教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：一 課時序號：第2課時

時間：2015、3、16日

一、學習目標：

1、知識與技能: 讓學生了解李商隱及其《無題》的原文及譯文。背誦這首詩。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人 經典回放。

讀原文，學生初步感知。

2、激趣提問--------點燃智慧

學生談感受。

3、合作答疑--------體驗成功 出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

4、探究新知---------追根問底 溫馨點擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。

5、知識鏈接---------拓展補充 活動廣角。

A、《無題》可是千古吟誦的佳作，把它做成讀書卡片。B、尋找《無題》的曲子，學唱。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。認真填寫。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲

小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（3、問劉十九）教（學）案

學校：孟店

年級： 四 姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：一 課時序號：第3課時

時間：2015、3、23日

一、學習目標：

1、知識與技能:

讓學生了解白居易及其《問劉十九》的原文及譯文。背誦這首詩。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人 經典回放。

讀原文，學生初步感知。

2、激趣提問--------點燃智慧

學生談感受。

3、合作答疑--------體驗成功 出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

4、探究新知---------追根問底

溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

5、知識鏈接---------拓展補充 活動廣角。A、背過這首詩。

B、你還讀過白居易的哪些詩？ C、再讀古詩《過故人莊》。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。認真填寫。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（4、塞上吹吹笛）教（學）案

學校：孟店

年級：四 姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：一 課時序號：第4課時

時間：2015、3、30日

一、學習目標：

1、知識與技能:

讓學生了解高適及其《塞上聽吹笛》的原文及譯文。背誦這首詩。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人

經典回放。

讀原文，學生初步感知。

2、激趣提問--------點燃智慧

學生了解邊塞詩人高適。

3、合作答疑--------體驗成功 出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

4、探究新知---------追根問底

溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

5、知識鏈接---------拓展補充

活動廣角。A、背誦古詩。

B、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。C、欣賞李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。認真填寫。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲

小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（5、走馬----西征）教（學）案

學校：孟店

年級：四 姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：一 課時序號：第5課時

時間：2015、4、7日

一、學習目標：

1、知識與技能:

讓學生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人 經典回放。

讀原文，學生初步感知。

2、激趣提問--------點燃智慧

學生了解邊塞詩人岑參。

3、合作答疑--------體驗成功 出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

4、探究新知---------追根問底

溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

5、知識鏈接---------拓展補充 活動廣角。A、背誦古詩。

B、找另外描寫邊塞軍事生活的詩歌來讀一讀。王昌齡《從軍行》

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。《出塞》

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。李頎《古從軍行》

白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。

行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。

年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。王之渙《涼州詞》

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。認真填寫。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（宋詞：

1、生查子）教（學）案

學校：孟店

年級：四 姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：一 課時序號：第6課時

時間：2014、3、24日

一、學習目標：

1、知識與技能:

讓學生了解歐陽修及其《生查子》的原文及譯文。背誦這首詞。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人

經典回放。

讀原文，學生初步感知。

2、激趣提問--------點燃智慧

學生了解歐陽修。

3、合作答疑--------體驗成功 出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

4、探究新知---------追根問底

溫馨點擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。

5、知識鏈接---------拓展補充

活動廣角。A、背誦這首詞。

B、欣賞崔護《題都護南莊》 C、找歐陽修其他的詩來讀一讀。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。認真填寫。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲

小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（2、望江南.超然臺作）教（學）案

學校：孟店

年級：四 姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：一 課時序號：第7課時

時間：2014、3、31日

一、學習目標：

1、知識與技能:

讓學生了解蘇軾及其《望江南》的原文及譯文。背誦這首詞。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人

經典回放。

讀原文，學生初步感知。

2、激趣提問--------點燃智慧

學生了解蘇軾。

3、合作答疑--------體驗成功 出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

4、探究新知---------追根問底

溫馨點擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。

5、知識鏈接---------拓展補充

活動廣角。A、背誦這首詞。

B、還知道抒發思鄉情懷的古詩詞。C、寫一首小詩贊美一下自己的家鄉。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。認真填寫。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（3、丑奴兒.書博山道中壁）教（學）案

學校：孟店

年級：四 姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：一 課時序號：第8課時

時間：2014、4、7日

一、學習目標：

1、知識與技能:

讓學生了解辛棄疾及其《丑奴兒.書博山道中壁丑奴兒》的原文及譯文。背誦這首詞。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人 經典回放。

讀原文，學生初步感知。

2、激趣提問--------點燃智慧

學生了解辛棄疾。

3、合作答疑--------體驗成功 出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

4、探究新知---------追根問底

溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

5、知識鏈接---------拓展補充 活動廣角。A、背誦這首詞。

B、搜集辛棄疾其他的作品。C、搜集辛棄疾抗金愛國的故事。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。認真填寫。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（4、訴衷情）教（學）案

學校：孟店

年級：四 姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：一 課時序號：第9課時

時間：2014、4、14日

一、學習目標：

1、知識與技能:

讓學生了解陸游及其《訴衷情》的原文及譯文。背誦這首詞。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人

經典回放。

讀原文，學生初步感知。

2、激趣提問--------點燃智慧

學生了解陸游。

3、合作答疑--------體驗成功 出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

4、探究新知---------追根問底

溫馨點擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。

5、知識鏈接---------拓展補充 活動廣角。A、背誦這首詞。

B、搜集其他愛國詩人的作品。C、搜集和陸游同年代的詩人。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。認真填寫。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（5、揚州慢）教（學）案

學校：孟店

年級：四 姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：一 課時序號：第10課時

時間：2014、4、21日

一、學習目標：

1、知識與技能:

讓學生了解姜夔及其《揚州慢》的原文及譯文。背誦這首詞。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人 經典回放。

讀原文，學生初步感知。

2、激趣提問--------點燃智慧

學生了解姜夔。

3、合作答疑--------體驗成功

出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

4、探究新知---------追根問底

溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

5、知識鏈接---------拓展補充

活動廣角。A、背誦這首詞。

B、欣賞《永遇樂

次稼軒北固樓詞韻》。C、背誦。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。認真填寫。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（元曲：

1、壽陽曲?漁村夕照）教（學）案

學校：孟店

年級：四 姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：一 課時序號：第11課時

時間：2014、4、28日

一、學習目標：

1、知識與技能:

讓學生了解馬致遠及其《壽陽曲?漁村夕照》的原文及譯文。背誦這首詞。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人 經典回放。

讀原文，學生初步感知。

2、激趣提問--------點燃智慧

學生了解馬致遠。

3、合作答疑--------體驗成功 出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

4、探究新知---------追根問底

溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

5、知識鏈接---------拓展補充 活動廣角。A、背誦這首曲子。B、欣賞《天凈沙?秋思》。C、背誦。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。認真填寫。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（2、南仙呂傍妝臺?無題）教（學）案

學校：孟店

年級：四 姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：一 課時序號：第12課時

時間：2014、5、5日

一、學習目標：

1、知識與技能:

讓學生了解李開先及其《南仙呂傍妝臺?無題》的原文及譯文。背誦這首詞。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人 經典回放。

讀原文，學生初步感知。

2、激趣提問--------點燃智慧

學生了解李開先。

3、合作答疑--------體驗成功 出示譯文。

學生與原文對照，進行自學。

4、探究新知---------追根問底

溫馨點擊。

讀讀，增長知識并從中受到教育。

5、知識鏈接---------拓展補充

活動廣角。A、背誦這首曲子。

B、課外找三首描寫邊塞的元曲并填好表格。c、背誦。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。認真填寫。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋小學“高效課堂”（二單元：人物長廊：

4、蔡文姬）教（學）案

學校：孟店

年級：四 姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：二 課時序號：第1課時

時間：2014、5、12日

一、學習目標：

1、知識與技能:

使學生了解蔡文姬的生平及主要事跡。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人 閱讀人物剪影。

2、激趣提問--------點燃智慧

借助注釋讀懂原文。

3、合作答疑--------體驗成功 整體感知課文內容。

4、探究新知---------追根問底

溫馨點擊。

仔細閱讀細細品味，對蔡文姬這個人物有進一步的認識。

5、知識鏈接---------拓展補充 活動廣角。

A、與同組的同學說說蔡文姬是怎樣寫作《悲憤詩》的？ B、讓我們再去讀一讀有關蔡文姬的書，領略她的優秀品質吧！C、在班上開個故事會，講講自己所知道的蔡文姬的故事。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。

認真填寫好，與同學交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（5、陶淵明）教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：二 課時序號：第2課時

時間：2014、5、19日

一、學習目標:

1、知識與技能:

使學生了解陶淵明的生平及主要事跡。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法:讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。

2、激趣提問--------點燃智慧

仔細閱讀細細品味，對陶淵明這個人物有進一步的認識。

3、合作答疑--------體驗成功

與同組的同學說說陶淵明是怎樣辭官歸隱的的？

4、探究新知---------追根問底

讓我們再去讀一讀陶淵明的《歸去來兮辭》，領

略他的優秀品質吧！

5、知識鏈接---------拓展補充 了解陶淵明作品的成就。

6、當堂達標---------點平面面觀

成長階梯。

認真填寫好，與同學交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲

小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（6、李白）教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：二 課時序號：第3課時

時間：2014、5、26日

一、學習目標：

1、知識與技能: 使學生了解李白的生平及主要事跡。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀:

體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程

1、自主學習------課堂主人

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。2激趣提問--------點燃智慧

仔細閱讀細細品味，對李白這個人物有進一步的認

識。

3、合作答疑--------體驗成功

與同組的同學說說李白是怎樣上當的？

4、探究新知---------追根問底

有感情的朗讀《上李邕》《春夜宴桃花園序》！

5、知識鏈接---------拓展補充

你還知道他的哪些作品？

6、當堂達標---------點平面面觀

成長階梯。

認真填寫好，與同學交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲

小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（7、杜甫）教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：二

課時序號：第4課時

時間：2013、12、30日

一、學習目標

1、知識與技能:

使學生了解杜甫的生平及主要事跡。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程

1、自主學習------課堂主人

（1）借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。

（2）欣賞杜甫詩《客至》，體會杜甫的性格特點。

2、激趣提問--------點燃智慧

仔細閱讀細細品味，對杜甫這個人物有進一步的認

識。

3、合作答疑--------體驗成功 與同組的同學說說杜甫是怎樣重視詩歌語言的？

4、探究新知---------追根問底

（1）有感情的朗讀《秋興八首》（其一）！（2）了解杜甫草堂。

5、知識鏈接---------拓展補充

查閱資料，了解杜甫詩歌的主要特點。

6、當堂達標---------點平面面觀

認真填寫好，與同學交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲

小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（第三單元：

1、孔府）教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：三 課時序號：第一課時

時間：2013、11、日

一、學習目標

1、知識與技能：使學生了解孔府。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想

感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感

情。

二、教學策略

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程

1、自主學習------課堂主人

（1）借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。（2）欣賞孔慶镕詩《五柏抱槐》、李隆基詩《經鄒魯祭

孔子而嘆之》。

2、激趣提問--------點燃智慧

仔細閱讀細細品味，對孔府有進一步的認識。

3、合作答疑--------體驗成功

與同組的同學說說李東陽撰寫、的對聯是怎樣重視

詩歌語言的？

4、探究新知---------追根問底

（1）有感情的朗讀《秋興八首》（其一）！（2）了解杜甫草堂。

（3）查閱資料，了解杜甫詩歌的主要特點。

5、知識鏈接---------拓展補充

查閱資料，了解杜甫詩歌的主要特點。

6、當堂達標---------點平面面觀 成長階梯。

認真填寫好，與同學交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲

小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（2、孔林）-教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：三 課時序號：第一課時

時間：2013、11、日

一、學習目標

1、知識與技能:

使學生了解孔林。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀: 體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程

1、自主學習------課堂主人 閱讀詩畫攬勝。

2、激趣提問--------點燃智慧

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。

3、合作答疑--------體驗成功

欣賞張說詩《奉和圣制經鄒魯祭孔子應制》。

4、探究新知---------追根問底

仔細閱讀細細品味，對孔林有進一步的認識。

5、知識鏈接---------拓展補充

A、與同組的同學說思堂上詩句表達了什么意思？ B、查閱資料，了解有關孔林的典故。

6、當堂達標---------點平面面觀 認真填寫好，與同學交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（3、孔廟）教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：三 課時序號：第一課時

時間：2013、11、日

一、學習目標：

1、知識與技能:

使學生了解孔廟。

2、過程與方法: 參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀:

體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。

2、激趣提問--------點燃智慧

欣賞乾隆皇帝及郭沫若詩句。

3、合作答疑--------體驗成功

仔細閱讀細細品味，對孔廟有進一步的認識。

4、探究新知---------追根問底

與同組的同學說說金聲玉振坊圖和文的關系？

5、知識鏈接---------拓展補充

A、仔細看教科書第58至59頁圖，讀下面的文字，你能理解圖和文的關系嗎？

B、查閱資料，了解有關孔廟的典故。

6、當堂達標---------點平面面觀

認真填寫好，與同學交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲

小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（1、長江之歌)-教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：三 課時序號：第一課時

時間：2013、11、日

一、學習目標：

1、知識與技能:

使學生對長江有一個整體印象。

2、過程與方法:

參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀:

體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人

借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。

2、激趣提問--------點燃智慧

欣賞楊基詩《長江萬里圖》、李之儀詞《卜算子》。

3、合作答疑--------體驗成功 仔細閱讀細細品味，對李之儀有進一步的認識。

4、探究新知---------追根問底

背誦李之儀的《卜算子》？

5、知識鏈接---------拓展補充

學唱《長江之歌》。

6、當堂達標---------點平面面觀 認真填寫好，與同學交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲 小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”（2、巴山蜀水)-教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：三 課時序號：第一課時

時間：2013、12、日

二、學習目標：

1、知識與技能：

使學生了解長江上游詩。

2、過程與方法:

參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀:

體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人 了解長江上游是巴蜀之地。

2、激趣提問--------點燃智慧

欣賞贊美三峽的詩《渡荊門望楚》（唐 陳子昂）、《上三峽》（唐 李白）。

3、合作答疑--------體驗成功 仔細閱讀細細品味。

4、探究新知---------追根問底

欣賞陳毅詩句。

5、知識鏈接---------拓展補充 A、對照地圖查找三峽景區。B、了解流來觀的圖片及對聯。C、整理描寫三峽的古詩文。

6、當堂達標---------點平面面觀 認真填寫好，與同學交流。

７、Ｔ臺秀場――――交流收獲

小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”(3、古楚風光)-教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：三 課時序號：第一課時

時間：2013、12、日

三、學習目標：

1、知識與技能:

使學生了解長江中游的名勝。

2、過程與方法:

參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀:

體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人 借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。

2、激趣提問--------點燃智慧

欣賞蘇軾詞《念奴嬌 赤壁懷古》、崔顥詩《黃鶴樓》。

3、合作答疑--------體驗成功 仔細閱讀細細品味，對兩首詩詞有進一步的認識。

4、探究新知---------追根問底

背誦蘇軾詞《念奴嬌 赤壁懷古》、崔顥詩《黃鶴樓》？

5、知識鏈接---------拓展補充

A、寫下《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

B、朗讀毛澤東《水調歌頭 游泳》。

6、當堂達標---------點平面面觀 認真填寫好，與同學交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲

小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”(4、吳越音韻）-教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：三 課時序號：第一課時

時間：2013、12、日

四、學習目標：

1、知識與技能:

使學生了解長江下游。

2、過程與方法:

參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀:

體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人 借助注釋讀懂原文，整體感知課文內容。

2、激趣提問--------點燃智慧

欣賞趙維烈《南鄉子 登燕子磯》、楊慎《臨江仙》。

3、合作答疑--------體驗成功 仔細閱讀細細品味，對萬里長江有進一步的認識。

4、探究新知---------追根問底

背誦王安石的《泊船瓜洲》，為詩配畫。

5、知識鏈接---------拓展補充

搜集三首與南京、揚州、鎮江這三處地方有關的古詩詞并朗誦給同學和老師聽。

6、當堂達標---------點平面面觀

認真填寫好，與同學交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲

小組內互相交流本節課的收獲。

劉橋鄉小學“高效課堂”(第四單元：

1、字謎)-教（學）案

學校：孟店

年級：四

姓名：趙萬生

科目：傳統文化 單元：四

課時序號：第一課時

時間：2013、12、日

五、學習目標：

1、知識與技能:

使學生了解字謎的特點、組成形式，培養對字謎的興趣。

2、過程與方法:

參照譯文，理解古詩，了解是人的思想感情。

3、情感、態度與價值觀:

體會作者的表達方法和思想感情。

二、教學策略：

1、教法: 讓學生自主誦讀，從整體感知詩的語言美。

2、學法:討論、交流，互相啟發。

三、教學過程：

1、自主學習------課堂主人

猜兩個謎語

有水有田方有米 添人添口便添丁（潘 何）兵書三卷橋邊授 忍字百篇家內藏（張）

2、激趣提問--------點燃智慧

閱讀品味，了解關于謎語的知識

3、合作答疑--------體驗成功 試猜字謎

三星斜帶一鉤月（心）雁陣三行，時斜時橫（叢）點水蜻蜓款款飛（汗）驢高欄低（騙）

4、探究新知---------追根問底

搜集古詩詞并朗誦給同學和老師聽。

5、知識鏈接---------拓展補充 搜集字謎，互相考一考。

6、當堂達標---------點平面面觀

搜集字謎，互相考一考認真填寫好，與同學交流。７、Ｔ臺秀場――――交流收獲

小組內互相交流本節課的收獲。