第一篇：八年級語文下冊《云南的歌會(huì)》教案

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

開江講治中學(xué) 王知蓮

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識和能力：引導(dǎo)學(xué)生賞析品味文中人物描寫、環(huán)境描寫、場面描寫及精彩的語言。

2、過程和方法；從整體把握文章框架，能準(zhǔn)確說出文中三個(gè)歌唱場面的內(nèi)容與特點(diǎn)。

3、情感和態(tài)度：感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民俗文化的情感。教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)文章三個(gè)歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。教學(xué)難點(diǎn)：

理解文中環(huán)境描寫對表現(xiàn)文章主題的作用。教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

教具準(zhǔn)備：音頻、視頻文件、課件 教學(xué)過程 ：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

云南是我國少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛慕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂??總之，云南的歌聲可以說是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。（課件展示有關(guān)圖片）

今天讓我們跟隨沈從文先生的腳步一起走近云南，去參加“云南的歌會(huì)”，了解云南的民歌!感受云南濃郁的民間文化氣息。

二、預(yù)習(xí)檢查

1、作者簡介

沈從文,原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。他的一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》、《長河》等6部中長篇小說，《邊城》是他的代表作。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、象征予一體，具有濃郁的地方色彩。

不是云南人，那他為什么對云南的歌會(huì)特別了解？（沈從文抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他去了云南，后來在昆明西南聯(lián)大任教。所以對云南的歌會(huì)比較了解。）

2、給下列加點(diǎn)字注音。

迤西 酬和 譬喻 柞木 糯米 蹲 踞

忌諱 鐵箍 熹微 龍吟鳳噦 即物起興

解釋下列詞語。

蹲踞：蹲或坐。

酬和：用詩詞應(yīng)答。

熹微：形容陽光不強(qiáng)，多指清晨。

譬喻：比如。

淳樸：誠實(shí)樸素。

即物起興：開頭先詠他物，以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事來說道理或抒情達(dá)意等。悠游自在：悠閑自在。

龍吟鳳噦：龍?jiān)谝鲊[，鳳在鳴叫。傳說中的神奇聲音。

三、整體感知

快速閱讀課文，整體感知課文內(nèi)容

1、本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，作者共描繪了哪幾種云南歌會(huì)的情況？討論交流，為每一個(gè)歌會(huì)場面擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)男?biāo)題？（提示：地點(diǎn)+方式或內(nèi)容）

引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。明確：（板書）山野對歌——才智大比拼

山路漫歌——即興自由歌唱

村寨傳歌——民歌傳承

2、回憶你聽過、看過的各種音樂會(huì)、演唱會(huì)，它們與云南的歌會(huì)相比較，各有什么特點(diǎn)？（提示：可從歌唱的人、地點(diǎn)、內(nèi)容、環(huán)境氣氛等方面比較）

（此內(nèi)容如果有時(shí)間這兒可以講，也可以放在下課時(shí)分析。）

明確：云南的歌會(huì)淳樸自然，氣勢壯觀，散發(fā)著泥土的芬芳，有濃郁的地方色彩，是那里的靈山秀水賦予人們美的歌喉，美的情趣。

四、賞析品讀課文

賞讀“山野對歌”

1、“山野對歌”這一片斷首先介紹了對歌的熱烈和歡快，也表現(xiàn)出濃濃的民族風(fēng)情.請同學(xué)們從地點(diǎn)、內(nèi)容和方式為著眼點(diǎn)，說說山野對歌的特色。

教師導(dǎo)讀：由于云南少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對歌地點(diǎn)就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對歌”。

我們先來聽聽“對調(diào)子”都唱些什么？（唱的多是情歌酬和）（出示視頻文件）

“多”字說明什么？能不能去掉？（不能。“多”說明“對調(diào)子”多數(shù)以情歌為主，但也有其他方面的內(nèi)容。）

既然“對調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？

（見景生情,即物起興；用提問的方法；互嘲互贊；唱其他故事。）無論采用何種方式，“對調(diào)子”都是什么大比拼？（才情智力的大比拼）

2、這里作者著重寫了“一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對手，逼得對方啞口無言”的情景。請同學(xué)們齊讀這個(gè)內(nèi)容，看看作者從哪三個(gè)方面刻畫這個(gè)年輕婦女？

（動(dòng)作、神態(tài)、外貌）其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌，分別從面容、牙齒、衣飾特別是對衣著的描寫，你覺得這個(gè)少數(shù)民族農(nóng)村婦女具有什么樣的性格特征？（性情開朗、活潑、聰明、手腳勤快）在這個(gè)對歌場面中，作者側(cè)重寫了唱歌人，有什么作用呢?（烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。）

對，這是以人襯景的寫法，表現(xiàn)出山野對歌的熱烈與歡樂。

五、拓展延伸

比較閱讀，交流討論

沈從文的兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？

（出示兩段文字）

1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。

2．翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》)

六、小結(jié)：

寫法借鑒：人物描寫的方法很多，可以直接描寫，可以間接描寫，語言可以樸素自然，也可以濃墨重彩，選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。

七、布置作業(yè)

小練筆 ：請根據(jù)今天的學(xué)習(xí)所得描寫身邊的一個(gè)同學(xué)。（提示：除了課文給你的啟示，還要抓住人物的特征。）（課后完成）

附：板書設(shè)計(jì)

教學(xué)反思：

第二篇：八年級語文下冊教案——16云南的歌會(huì)

16云南的歌會(huì) 沈從文

教學(xué)目的

1．分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。

2．感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。3．掌握本文的詞語。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。

以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)

1．給下列加點(diǎn)字注音。

迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞 忌諱(hui4)酬(chou2)和

鐵箍(gu1)熹(xi1)微 2．解釋下列詞語。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。

扶搖而上：形容直往上升。別開生面：另外開展新的局面。

酬和：本意敬酒，引申為交際往來。悠游自在：快活的樣子。

若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

熹微：形容陽光不強(qiáng)(多指清晨的)。淳樸：誠實(shí)樸素。

二、導(dǎo)人

在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。

作者簡介：

沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報(bào)>文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國古代服飾研究>。

三、閱讀課文。整體感知 學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場合中唱歌的情景。學(xué)生自評、互評。

四、學(xué)習(xí)課文

1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。指定學(xué)生乙誦讀1～3段。評議優(yōu)劣。2．歸納第一段：引出歌會(huì)地方。

3．討論并歸納第二段的中心內(nèi)容 分析：“這是種別開生面的場所??卻互不見面”“唱的多是情歌酬和??隨口而出。”“在場的既多內(nèi)行??解口渴去了”爭論后歸納：寫歌會(huì)的場所、方式、勝負(fù)的情況。

引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。

五、小結(jié)。了解文章描寫的別開生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。

六、布置作業(yè) 1．研討與練習(xí)一。2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課 聽寫詞語，并用其中的三個(gè)詞語口頭造句。

蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸 即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文(一)誦讀三～五段 師生點(diǎn)評誦讀情況。

(二)討論第三段內(nèi)容歸納：寫女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)(三)討論第四段內(nèi)容

1．本段屬于什么描寫?(環(huán)境描寫、景物描寫。)1．本段側(cè)重寫什么? 2． 明確：歌聲不斷。(1)山鳥呼朋喚侶(戴勝鳥、云雀)。(2)趕馬女孩子唱山歌。

環(huán)境：樹林、山坡、花。側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。(四)討論第五段。

1．段落主要內(nèi)容：寫“金滿斗會(huì)”

2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。

三、討論問題

(一)下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么? 1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。

2．翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對 眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。《沈從文<邊城>》

(明確：兩段人物描寫不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫得惟妙惟肖。)(二)課文第四段，用許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫“開滿雜花的小山坡”，“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺得作者寫這些有什么用意?(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩情畫意的效果。)

四、拓展訓(xùn)練：課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問題方法，等待對方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。

學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。例如：陜北民歌《信無防字》福州民歌(真鳥仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌??一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)??

五、小結(jié)。《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文? 在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場合中唱歌的情景，三個(gè)場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫音樂的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語、句子，感受語言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。

六、布置作業(yè) 1．研討與訓(xùn)練四。2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第三篇：八年級語文云南的歌會(huì)教案1

云南的歌會(huì)

外國語學(xué)校

陳杭娟

教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)會(huì)從整體上把握文章的框架，能簡潔地概括文中的三個(gè)歌唱場景；

2．體會(huì)云南歌會(huì)的美；

3．體會(huì)少數(shù)民族的民俗風(fēng)情，讀懂作者寄寓的感情。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：了解少數(shù)民族的民俗風(fēng)情。師：上課！

班長：起立！老師好！師：同學(xué)們好！班長：坐下！

師：對于中央電視臺(tái)的《同一首歌》，同學(xué)們都很熟悉，誰能來說說喜歡它的原因？ 生1：我喜歡它是因?yàn)橛泻芏啻竺餍浅鰜硌莩?/p>

生2：對呀，有時(shí)它會(huì)以一種公益活動(dòng)的形式出現(xiàn)。如《同一首歌·有愛就有希望》走進(jìn)了身患白血病的三歲小瑩瑩的病房，讓她感受到了生活的美好，點(diǎn)燃了與病魔做斗爭的信心。生3：?? 師：的確，《同一首歌》很受人歡迎。今天，我們也要去欣賞一場歌會(huì)，不過，這可是一場很不一樣的歌會(huì)哦，出示課題：云南的歌會(huì)

（板書：不一樣）

請同學(xué)們速讀課文，說說云南的歌會(huì)給你留下了什么印象？ 生1：歌會(huì)的地點(diǎn)很特別，不是在大型體育館里舉行。

生2：沒有固定的演員與觀眾，誰都可以去參加演唱，誰又都是觀眾。生3：既不是獨(dú)唱，也不是合唱，形式很不相同。生4：?? 師：哦，同學(xué)們說了些歌會(huì)不一樣的地方，下面就請同學(xué)們再讀課文，并以四人為一個(gè)單位，小組討論：怎樣用簡潔的語言概括歌會(huì)的三個(gè)場景？（提示：地點(diǎn)+方式+內(nèi)容）生1：我用“樹林唱歌大比拼”來概括第一個(gè)場景。

生2：我用“山野對唱”來概括，在松樹林子和灌木叢溝凹處，說明是在山上，而且采用對唱的形式，這樣概括更完整。

師：說得具體又完整，真好！

（板書：山野對唱）

生3：第二個(gè)場景的地點(diǎn)應(yīng)該是在十里山路上，所以我用“山路歌會(huì)”來概括。

生4：山路上有一串串車鈴聲，還有一串串銀鈴般的歌聲，所以我喜歡用“山路串歌”來概括。

生5：一路上都能聽到歌聲，我喜歡用“山路聞歌”來概括。

生6：漫山遍野都是歡歌笑語，快樂的人們隨心所欲，我想用“山路漫歌”來形容這幅令人陶醉的畫面。

師：哦，同學(xué)們想象力很豐富，用了“串”、“聞”、“漫”等不同的字來概括這一場景，那你們覺得選擇哪個(gè)字來概括更確切些呢，為什么？（板書：山路“串”、“聞”、“漫”歌）生1：“聞”只是從人物的聽覺上來說的，但作者還寫到了土坎邊的報(bào)春花，山鳥的呼朋喚侶，所以不夠確切。我覺得“漫”用得好，能夠把一路上所有的歌聲都包括進(jìn)去，而且?guī)狭烁星樯省Ｉ?：對呀，“漫歌”的歌聲范圍比“串歌”要來得更大一些，應(yīng)該用“漫歌”。

師：通過剛才兩位同學(xué)的分析，我們懂得了原來對于同一種意思的表達(dá)，選用不同的動(dòng)詞，會(huì)產(chǎn)生不同的效果，這就是語言的魅力，你們把握得真不錯(cuò)！希望同學(xué)們在以后的寫作中也能仔細(xì)琢磨用詞，相信那樣的話會(huì)使你的作文增色不少的。還剩最后一個(gè)場景，誰來說說？ 生1：第三個(gè)場景寫到了鄉(xiāng)村的男女老幼都來歌唱，所以用“鄉(xiāng)村大歌會(huì)”概括。生2：第五自然段開頭寫到了“金滿斗會(huì)”，就用它來概括吧！

生3：書上提到集會(huì)表面說是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌，所以我覺得用“村寨傳歌”概括更好。

師：對呀，這個(gè)場景重點(diǎn)寫到了傳歌，所以用“村寨傳歌”來概括更能體現(xiàn)作者的寫作意圖。

（板書：村寨傳歌）

通過這一輪的歸納,我們不難發(fā)現(xiàn),文章就是通過這三個(gè)場景的不同描繪向我們展示與眾不同的云南歌會(huì)的。接下來老師要請幾位同學(xué)說說你最喜歡其中的哪個(gè)場景，為什么？ 生1：我喜歡第一個(gè)對唱場景：“對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見面。”一個(gè)“卻”字形象得寫出了對唱的樂趣，像捉迷藏似的，充滿刺激感。

師：他朗讀時(shí)注意了重音“卻”，而且說出了理由，很棒！

生2：我喜歡年輕婦女，竟然能“逼”得對方啞口無言，說明她肯定很聰明，唱歌很厲害，能把對方唱敗。

師：哦，你從文中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)唱歌高手，而且老師從你的評價(jià)中也聽出來了，原來對歌是需要“智慧”的。那么同學(xué)們想不想親臨對歌現(xiàn)場，感受一下那種氣氛？ 生齊答：想。

（播放劉三姐對歌片段：男唱：什么水面打跟斗？什么水面起高樓？什么水面撐陽傘？什么水面共白頭？———女對：鴨子水面打跟斗，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽傘，鴛鴦水面共白頭。）

師：欣賞完了對歌，我看到有幾位同學(xué)已經(jīng)急不可待地要說說自己的感受了： 生1：我覺得它采用的是提問法，問題很難，叫我肯定回答不出來。生2：這組對歌采用了排比、對偶等修辭，很生動(dòng)！生3：我覺得要對出答案要開動(dòng)腦筋，但是答案又不是那么死板，有點(diǎn)類似于“腦筋急轉(zhuǎn)彎”。師：聽得很仔細(xì)，是啊，對歌具有對抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，是誰帶給我們這么美妙的歌聲呢？

（板書：才智）

生1：是年輕女人，瞧：她們“黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。”從頭到腳細(xì)細(xì)描繪出來，人物形象栩栩如生，把一個(gè)獨(dú)具云南特色的美貌姑娘展現(xiàn)在我們眼前，使人讀了眼睛一亮！

（板書：人物美）師：她在朗讀時(shí)注意了什么？ 生齊答：注意了重音。師：如“黑中透紅”、“白白”、“油光光”等。

的確，云南有著不同于其他民族的特色，這不僅僅體現(xiàn)在穿著上，更體現(xiàn)在與民眾生活十分貼近的民俗文化中。自古以來，云南人民能歌善舞，大量的民歌流傳至今，具有獨(dú)特的風(fēng)俗美，這種風(fēng)俗美與當(dāng)?shù)氐娜宋镉兄懿豢煞值年P(guān)系，正因?yàn)槿嗣溃龅母枰欢〞?huì)更美！

推而廣之，我們知道，中華民族是一個(gè)由五十六個(gè)民族組成的大家庭，每個(gè)民族都有他特殊的文化，眾多的民俗文化組成了中國大文化。作為中華文化的一個(gè)很重要的組成部分——民俗文化，與其說它是一種文化符號，不如說它是民族文化之根，是人類心底的文化，是人類文化生命的基因！

（板書：民俗文化）

生1：我覺得第二個(gè)場景真是太新奇了，“騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路”，原來在云南，趕火車的人可以那么悠閑啊！師：哦，這個(gè)同學(xué)說到了悠閑，文中哪些描寫還可以看出悠閑呢？ 生2：“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，還有各種山鳥呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽的山歌。”讀來別有一番融洽的感覺在心頭，只有悠閑的人才能有這份心情去享受！

生3：戴勝鳥的歌唱引路，云雀清脆歌聲的映襯，也讓我感覺到了趕馬女孩的悠閑。

生4：對呀，趕馬女孩不僅悠閑，而且熱情、奔放，雖然嗓子并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是還能放聲大歌。

師：老師從你們的說話中已經(jīng)深深感受到了云南秀麗明媚的環(huán)境美，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，正是有了這么美的環(huán)境才能有這么熱情的人，正是有了這么美的環(huán)境才能有歌會(huì)的風(fēng)俗代代相傳下來。（板書：環(huán)境美）生5：人美，景美還不算，我更讀出了“一份濃濃的鄉(xiāng)情回蕩在歌會(huì)的上空”。瞧：院子里、屋檐下、桌子旁、方凳上，圍坐著男男女女，老老少少的父老鄉(xiāng)親，他們來自四面八方，來自各行各業(yè)，可是他們又都是那樣的虔誠：一身收拾得清潔索利，穿上只有逢年過節(jié)才穿的衣服娓娓唱來，唱出了節(jié)日的歡樂。

師：他讀得很有感情。我們平常一再強(qiáng)調(diào)有感情地朗讀，所謂有感情地朗讀，就是要—— 生齊答：全身心投入

師：全身心地投入就是要把自己也想像成歌會(huì)的一份子，融入到父老鄉(xiāng)親的濃濃鄉(xiāng)情中。生6：這個(gè)場景使我想起了盛況空前的大型演唱會(huì)，但這里沒有五彩繽紛的燈光，沒有大腕級的明星，有的只是普普通通的父老鄉(xiāng)親，他們唱的不是流行的、時(shí)尚的音樂，而是由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩，唱出的是對下代人的美好祝愿，寫出了歌會(huì)除了純粹的審美作用外，還有其它的作用！

（板書：盛況空前

風(fēng)俗美）

師：云南的歌會(huì)給予我們的不僅是視覺、聽覺上的盛宴，而且使我們充分體會(huì)到了中國少數(shù)民族特有的風(fēng)土人情，難怪作者會(huì)被它深深地吸引，究竟是什么樣的人，才寫得出這么美的文章呢？讓我們一齊去走近作者：沈從文（1902——1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰人。現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。先后出版過20多個(gè)作品集，中篇小說《邊城》的問世，標(biāo)志著他的小說的成熟。他的作品富有民間鄉(xiāng)土氣息，詩情畫意樸實(shí)醇美。

讀完了全篇，或許我們還會(huì)繼續(xù)沉醉在歌會(huì)那特有的神韻中，沒關(guān)系，老師這里搜集了云南民歌的一些歌詞，讓我們齊讀一遍，再次來感受一下云南民歌的魅力吧！云南民歌

《繡荷包》

小小荷包雙絲雙帶飄

小是小情哥 妹繡荷包嘛掛在郎腰

等是等等著

妹繡荷包嘛掛在郎腰

不等情妹嘛要等哪一個(gè)

不等情妹嘛要等哪一個(gè) 荷包繡給小哥戴

妹繡荷包嘛有來由

荷包繡給小哥戴 妹繡荷包嘛有來由

妹繡荷包嘛有來由

妹繡荷包嘛有來由 哥戴荷包街前走

妹有心來嘛要哥求

哥戴荷包街前走 妹有心來嘛要哥求

妹有心來嘛要哥求

妹有心來嘛要哥求

小小荷包雙絲雙帶飄

妹繡荷包嘛掛在郎腰

妹繡荷包嘛掛在郎腰

《十二月花》

正月梅花香又香，二月蘭花盆里裝，三月桃花紅十里，四月薔薇靠短墻，五月石榴紅似火，六月荷花滿池塘，七月梔子頭上戴，八月丹桂滿枝黃，九月菊花初開放，十月芙蓉正上妝，十一月水仙供上案，十二月臘梅雪里香。

欣賞完了云南的歌會(huì)，體驗(yàn)過了云南的風(fēng)俗民情，我們了解到了民俗是人類文明積淀中一個(gè)重要的組成部分，那么，作為東陽本地人，你肯定也希望能聽到本地的優(yōu)秀民歌吧！請同學(xué)們欣賞老師搜集的一首東陽民歌《鳳仙歌》。

課后請同學(xué)們通過上網(wǎng)等方式查找，搜集東陽本地的優(yōu)秀民歌，以供交流欣賞！好，下課，同學(xué)們，再見！生：老師再見！

第四篇：人教版八年級語文下冊《云南的歌會(huì)》教案-word文檔資料

人教版八年級語文下冊《云南的歌會(huì)》教案

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)人物描寫、環(huán)境描寫和場面描寫。

2．朗讀、揣摩、品味文章語言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

3．探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛民俗文化。

教學(xué)重點(diǎn)

1．在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。

2．學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫手法：人物描寫、環(huán)境描寫及場面描寫。

課前準(zhǔn)備

1．學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料（如《阿詩瑪》《五朵金花》以及南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱會(huì)及三高紫禁城演唱會(huì)的音像資料。

2．教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要，整理、剪輯音像資料。

課時(shí)安排

兩課時(shí)

第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容

初步感知課文，了解云南歌會(huì)的幾個(gè)場面，并學(xué)習(xí)本文的人物描寫。

第 1 頁 教學(xué)設(shè)計(jì) 播放剪輯好的云南民歌音像資料并導(dǎo)入 1．趣味競猜：所播放的音像片段分別是哪個(gè)少數(shù)民族的民歌？

（如：《阿詩瑪》片段——彝族，《五朵金花》——白族，等等）

2．學(xué)生根據(jù)搜集資料的過程和欣賞到的音像片段談感受。

3．教師導(dǎo)入：

我國有56個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專門介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì)》。

研習(xí)新課

1．學(xué)生自行朗讀課文，要求讀完課文后能說出自己通過本文對云南的歌會(huì)有了哪些了解。

本文以老練而又富有表現(xiàn)力的文字描繪了云南歌會(huì)的三種形式，這是讀者初步感知課文就可以獲取的信息，大多數(shù)學(xué)生也不會(huì)例外。教師在組織學(xué)生交流時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意每種歌會(huì)形式的特點(diǎn)，并總結(jié)歸納：□教學(xué)設(shè)計(jì)

山野對歌——才智大比拼；

山路漫歌——即興自由歌唱；

金滿斗會(huì)——民歌傳承。

第 2 頁 2．學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu)：

總起全文（1）

山野對歌（2～3）

分寫三種場合的歌會(huì)（2～5）山路漫歌（4）

金滿斗會(huì)（5）3．學(xué)習(xí)“山野對歌”。

a．指名朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過什么方式表現(xiàn)山野對歌并做批注。

學(xué)生不難看出“山野對歌”這一片斷首先介紹了對歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過描寫對歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來表現(xiàn)山野對歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時(shí)應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對歌”的民族特色，比如，南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里，所以對歌的地點(diǎn)就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”；參與對歌的多是年輕男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年輕人還因此找到了自己的心上人；文中對唱歌的女子的描寫，特別是對她的衣著的描寫，讓人仿佛看到了一位聰明、開朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。

b．比較閱讀，交流討論課后“研討與練習(xí)”二：沈從文的兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？

此環(huán)節(jié)教師要注意開放性，只要學(xué)生能看到兩處人物

第 3 頁 描寫的差異在于第一段直接描寫人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。（至于學(xué)生喜歡哪一種寫法，只要言之成理，都應(yīng)肯定和鼓勵(lì)）

（學(xué)生交流討論后教師小結(jié)）人物描寫的方法很多，可以直接描寫，可以間接描寫；語言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。

c．集體朗讀2~3段。

第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容

學(xué)習(xí)本文的環(huán)境描寫、場面描寫，并在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。

教學(xué)設(shè)計(jì)

研讀品味4─5段 1．學(xué)習(xí)“山路漫歌”。

a．默讀第4段，勾畫出好詞好句，并與同學(xué)分享。學(xué)生勾畫出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫，如“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的第 4 頁 是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句，如：

報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。

“起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。

教師在讓學(xué)生說得盡興時(shí)提醒學(xué)生注意：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么？寫人們唱歌的有幾句話？寫環(huán)境的又有幾句話？目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。

b．討論：本段寫趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語句描寫由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？

引導(dǎo)學(xué)生通過討論明白：這些優(yōu)美的語句描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。c．齊讀第4段。2．學(xué)習(xí)“金滿斗會(huì)”。

a．老人常說“十年難逢金滿斗”，默讀第5段，將“金

第 5 頁 滿斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說說“金滿斗會(huì)”的難得之處在哪里？

“金滿斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：

場面盛況空前 人多：住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。

時(shí)間長：唱和相續(xù)，一連三天才散場。盛妝：和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。

傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。b．齊讀第5段。

第 6 頁

第五篇：八年級語文下冊課文云南的歌會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)者按】

楊聰老師在沈陽“語文杯”賽課的篇目是《云南的歌會(huì)》，這樣的文章在平時(shí)教學(xué)中也是頗感棘手，似乎有很多東西，但又不知如何抓起，上到怎樣的層次算是到位等問題都很難把握。我有幸參加了本次活動(dòng)。楊聰老師的教學(xué)設(shè)計(jì)抓住了沈從文先生的創(chuàng)作風(fēng)格和思想精神來解讀作品的內(nèi)涵，凸現(xiàn)語文教學(xué)的人文精神的思考與關(guān)懷，獲得了評審老師的一致好評。回來后，參考楊聰老師的課堂設(shè)計(jì)，加上自己的一些想法，做了一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家批評指正。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、整體感知課文，感受云南少數(shù)民族獨(dú)特的風(fēng)俗美。

2、通過品讀，賞析文章的人物描寫、環(huán)境描寫的精彩語言。

3、分析和學(xué)習(xí)文章從不同側(cè)面描寫的方法和意義。

4、感受沈從文先生的創(chuàng)作風(fēng)格，從文中感受到云南人民豐富的精神世界，得到精神的愉悅和啟迪。

一、導(dǎo)入

1、作家風(fēng)格介紹，突出沈從文先生風(fēng)情美、人性美的創(chuàng)作風(fēng)格，可以從《邊城》的題目說起。

設(shè)計(jì)意圖：閱讀沈從文的作品，不了解他的思想、風(fēng)格是很難進(jìn)入文本的。

2、從課題《云南的歌會(huì)》中“歌會(huì)”談起：

通過預(yù)習(xí)，大家說說“歌會(huì)”的意思，“歌會(huì)”即“對歌的聚會(huì)”。由此可以引導(dǎo)到文章的整體感知──文章中描寫了那幾種形式的歌會(huì)。(要求各用一個(gè)四字短語概括，形式為： 什么地方干什么。)

設(shè)計(jì)意圖：從課題入手的導(dǎo)入，不僅自然，而且符合常態(tài)的閱讀，更可以起到提綱挈領(lǐng)的作用。

二、靜靜默讀文章，梳理信息

山野對歌──人 自由、活潑、淳樸 人物美

山路漫歌──境 優(yōu)美、悠閑 自然美──生活美、精神美

村寨會(huì)歌──場面 宏大 風(fēng)情美

設(shè)計(jì)意圖：整體感知文章內(nèi)容，是初中學(xué)生閱讀課文的必經(jīng)過程，用簡練的語言概括，不僅可以提高學(xué)生的概括能力，還是一種語言運(yùn)用能力的訓(xùn)練。

三、請?jiān)偕钊朊總€(gè)部分閱讀，畫出你認(rèn)為最有情趣的描寫，并談?wù)勀愕母惺?/p>

山野對歌中對年輕婦女的描寫非常傳神，通過朗讀品析感受云南人民的那種自由、淳樸和獨(dú)立。特別是外貌描寫更為傳神，其中所有喻體都用農(nóng)產(chǎn)。

山路漫歌中最后一句點(diǎn)明了自然環(huán)境的重要，文中也有大量的環(huán)境描寫，似有喧賓奪主之嫌，但實(shí)施匠心獨(dú)運(yùn)之妙。自然環(huán)境優(yōu)美，而人們的悠閑、自在不正是欣賞這優(yōu)美環(huán)境的主人嗎?人與自然合一。

村寨會(huì)歌中宏大的場面，人員組合的奇巧，特別是點(diǎn)的描寫更為精彩，讓人羨慕不已。

以上環(huán)節(jié)采用：找──讀──品──析的方法，注重對話，在對話與比較中感受云南獨(dú)有的風(fēng)情美、自然美和體會(huì)作者的語言美、構(gòu)思美。

設(shè)計(jì)意圖：以學(xué)生的原初閱讀感受進(jìn)入課文，符合常態(tài)的閱讀心理過程，更凸現(xiàn)了對學(xué)生閱讀體驗(yàn)的尊重，更能引導(dǎo)學(xué)生感受到沈從文作品的精妙之處。本環(huán)節(jié)應(yīng)以對話的形式進(jìn)行，要求教師對文本有非常深入的理解和感受，并由較高的課堂引導(dǎo)能力。

四、拓展與提升

用沈從文自己的話和生活背景聯(lián)系起來思考，云南人民為什么會(huì)有如此自由、悠閑和懂得生活呢?

“活人”的理解：充滿活力的人，有豐富精神世界的人。

在文中找出表現(xiàn)該思想的語言，再一次品析，把對文章的理解上升到一個(gè)新的層次。

比較現(xiàn)實(shí)生活的埋頭忙碌，精神空虛，我們向往尋找一個(gè)被我們不小心失落的精神家園。

設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)也是楊聰老師的教學(xué)亮點(diǎn)，通過教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)從賞析詞句，體會(huì)意境上升到對人的精神世界的關(guān)懷，這種提升時(shí)合理而又意義的。從文本中來，又跳出文本，從而讓學(xué)生感受到云南人民的精神之美，感受到語文之美。