第一篇：古代日本教學(xué)設(shè)計(jì)---柳曉軍

九年級(jí)歷史上冊(cè)第11課 古代日本 教案

甘肅省靜寧縣原安中學(xué)

柳曉軍

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解6世紀(jì)前日本的狀況；能簡(jiǎn)單說出日本大化改新的背景，準(zhǔn)確無誤地簡(jiǎn)述大化改新的內(nèi)容和作用。

2.了解武士集團(tuán)形成的原因及幕府統(tǒng)治的建立。

3.通過小組討論，能用語言準(zhǔn)確表達(dá)日本大化改新對(duì)我們的啟示；弄清幕府與天皇朝廷之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)武士道的實(shí)質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：

大化改新 教學(xué)難點(diǎn)：

幕府與天皇朝廷的關(guān)系 教學(xué)方法：

情景導(dǎo)入法、講授法

。自主學(xué)習(xí)法、合作探究法。

教學(xué)過程：

（一）情境導(dǎo)入

多媒體展示櫻花、富士山圖片。猜猜看這是哪個(gè)國(guó)家？

日本位于亞洲大陸東方的大海中，由北海道、本州、四國(guó)、九州四座大島及附近數(shù)千個(gè)小島組成。這個(gè)島國(guó)是怎樣發(fā)展起來的呢？

（二）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解6世紀(jì)前日本的狀況；能簡(jiǎn)單說出日本大化改新的背景，準(zhǔn)確無誤地簡(jiǎn)述大化改新的內(nèi)容和作用。

2.了解武士集團(tuán)形成的原因及幕府統(tǒng)治的建立。

3.通過小組討論，能用語言準(zhǔn)確表達(dá)日本大化改新對(duì)我們的啟示；弄清幕府與天皇朝廷之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)武士道的實(shí)質(zhì)。

(三)自我學(xué)習(xí)后合作探究

學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，先自學(xué)教材，再師生共同研討問題。

探究一 6世紀(jì)前的日本

3世紀(jì)時(shí)，在本州中部出現(xiàn)了一個(gè)較強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，叫“大和國(guó)”。5世紀(jì)初，大和統(tǒng)一了日本。說說大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的？

大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。

探究二 大化改新

1.大化改新的背景有哪些？

①國(guó)內(nèi)：社會(huì)矛盾尖銳(根本因素)；②國(guó)際：中國(guó)隋唐的制度先進(jìn)；朝鮮的新羅國(guó)興起(催化因素)。

2.說說大化改新的時(shí)間、人物及內(nèi)容。

①時(shí)間：646年；②人物：孝德天皇，年號(hào)大化；③內(nèi)容：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。

3.談?wù)劥蠡男碌囊饬x。

大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。4.課堂拓展;談?wù)劥蠡男陆o我們的啟示。一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須要以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，銳意改革，重視教育，促進(jìn)本民族的發(fā)展。

探究三 武士和武士集團(tuán)

1.武士集團(tuán)形成的原因是什么？ 大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購(gòu)買、兼并土地，組成莊園。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。小的武士團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士團(tuán)。

2.幕府統(tǒng)治形成的標(biāo)志是什么？

源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。3.幕府與天皇之間關(guān)系怎樣？

幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。

4.武士效忠的對(duì)象是誰？武士道的實(shí)質(zhì)是什么？

武士效忠的是他的主公，而不是國(guó)家。武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。(四)歸納總結(jié)

板書設(shè)計(jì)

(五)課堂檢測(cè) 鞏固新知

（六）作業(yè)：完成課后活動(dòng)題

七．教后記

第二篇：第11課 古代日本教學(xué)設(shè)計(jì)

第11課 古代日本

【導(dǎo)入】日本的文字、服飾、建筑、茶道、書法、節(jié)日、相撲運(yùn)動(dòng)圖片和中國(guó)的比較，我們感受到日本在歷史上曾經(jīng)大規(guī)模、全方位的學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，并且至今還保留的很好。正如賴肖爾在《當(dāng)今日本人》一書中說到的：“像日本人那樣自覺的、大規(guī)模的文化引進(jìn)，在西方歷史中是找不出同樣的例子的。18世紀(jì)初俄國(guó)的彼得大帝可能算個(gè)例外，但是后者的時(shí)代要晚的多，做起來要容易多了，規(guī)模也小得多?！蹦敲?，古代的日本是什么樣的呢？那時(shí)候的中日關(guān)系如何呢？今天我們要學(xué)習(xí)《第11課 古代日本》，一起了解日本的歷史。【教學(xué)過程】

第一篇章：蠻荒之地，大和民族初統(tǒng)一

據(jù)《漢書·地理志》的記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來獻(xiàn)見云”。此處的“樂浪?！本褪侵脯F(xiàn)在的“日本?！薄Ｓ纱宋覀兊弥?—2世紀(jì)時(shí)，日本有100多個(gè)小國(guó)。

據(jù)《后漢書·東夷傳》記載：“光武帝建武中元二年（57年），倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武帝劉秀賜以印綬?！庇纱宋覀兊弥跂|漢光武帝的時(shí)候，日本國(guó)王派遣使者來到洛陽(yáng)，表示愿為臣藩，求漢朝皇帝賜名，漢以其人矮，遂賜“倭國(guó)”，其王又求漢王冊(cè)封，光武帝又賜其為“倭奴王”。并受賜“漢倭奴國(guó)王印”。

據(jù)《三國(guó)志·魏志·倭人傳》記載：“舊百余國(guó)，漢朝有朝見者，今使所通三十國(guó)”。由此我們得知，日本有30多個(gè)小國(guó)曾與漢朝發(fā)生過“通史”關(guān)系。

據(jù)《三國(guó)志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》記載，邪馬臺(tái)國(guó)在3世紀(jì)曾數(shù)次向三國(guó)中的魏國(guó)進(jìn)貢，并接受了魏帝的冊(cè)封與印綬。當(dāng)時(shí)在日本國(guó)的九州島東北部有一個(gè)很大的女王國(guó)叫作“邪馬臺(tái)國(guó)”，下屬30多個(gè)小國(guó)。統(tǒng)治該國(guó)的女王稱“卑彌呼”。據(jù)記載，公元二三八年，卑彌呼派遣使者朝見魏帝曹睿。魏帝賜予卑彌呼以刻有“親魏倭王”的紫綬金印一枚。

據(jù)公元478年大和倭王致劉宋順帝表記載：“東征毛人五十五國(guó)，西服眾夷六十六國(guó)，渡乎海北九十五國(guó)?！庇纱说弥?世紀(jì)初，大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。大和，是在本州中部興起的一個(gè)政權(quán)，它建立了大和國(guó)，如今日本的主體民族就是大和民族。

大和國(guó)建立起了一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。最高統(tǒng)治者稱“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)，王室和貴族都各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。這就構(gòu)成了大和國(guó)的這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)：大王——貴族——部民、奴隸。

“部”是大和國(guó)的生產(chǎn)形式，包括從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“田部”，從事海洋捕撈的“海部”，此外還有織錦部、鍛冶部，由來自中國(guó)、朝鮮的移民組成?！安棵瘛笔琴F族的私有民，地位近似于奴隸。

閱讀材料：“7世紀(jì)的時(shí)候，日本處在奴隸社會(huì)，世襲貴族占有大量土地，不斷剝削奴隸和部民，權(quán)勢(shì)很大。地方貴族反抗中央皇室，政局十分混亂，地方上勢(shì)力最大的是蘇我氏。”

老師：根據(jù)材料回答，六七世紀(jì)時(shí)，日本社會(huì)發(fā)生了什么變化？ 學(xué)生1：統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)訌 學(xué)生2：下層民眾反抗

老師：因此。六七世紀(jì)時(shí)的日本，政局動(dòng)蕩。

面對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)十分尖銳的社會(huì)矛盾，大貴族奴隸主實(shí)力強(qiáng)大，政局混亂的局面，在7世紀(jì)中期的時(shí)候，日本以中臣鐮足為代表的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變。中臣鐮足對(duì)當(dāng)時(shí)的權(quán)臣蘇我入鹿父子等人擅權(quán)專政的做法非常不滿，想要改造日本社會(huì)，只有除掉蘇我父子。于是，他和要求改革的中大兄皇子聯(lián)合起來發(fā)動(dòng)了政變，刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。這場(chǎng)政變稱為“乙巳之變”。在政變之后，當(dāng)時(shí)的日本急需要進(jìn)行改革，并且為自己找到了一個(gè)很好的老師，虛心向老師學(xué)習(xí)。

老師：日本改革向誰學(xué)習(xí)？ 學(xué)生：中國(guó)

老師：為什么向中國(guó)學(xué)習(xí)？

學(xué)生：中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，自漢朝開始就有了往來，經(jīng)常派遣使者到中國(guó)來。

老師：那時(shí)的中國(guó)是什么樣子的呢？

據(jù)《資治通鑒·唐紀(jì)》記載：“天下大稔（糧食豐收），流散者咸（都）歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。……皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉?！?/p>

由此看出，當(dāng)時(shí)的中國(guó)繁榮穩(wěn)定。

據(jù)《日本書紀(jì)》記載：““大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。”由此看出，日本選擇以中為師，全面向中國(guó)學(xué)習(xí)。

第二篇章 以中為師，強(qiáng)國(guó)富民漸安定

為了向中國(guó)學(xué)習(xí)，日本多次派出使者來到唐朝，這些使者稱為“遣唐使”。唐朝建立后的兩百年間，日本正式派使者來到中國(guó)的共12次，另有任命后未成行或未到達(dá)唐朝的共6次。每次最少250人，最多五六百人。如717年一次共557人;733年的一次共594人;838年的一次651人,中途因遭遇風(fēng)暴, 實(shí)際到唐的只500人左右。

據(jù)木宮泰彥《中日交通史》記載：“日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制?！庇纱丝闯觯毡镜闹贫雀母?，多數(shù)是模仿唐朝的。如唐朝時(shí)的政治體制是三省六部制，而日本改革后的政治體制是二省八官制，日本模仿唐朝制度建立起了以天皇為中心的中央集權(quán)制度。

原本大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，那“天皇”這一稱呼是何時(shí)出現(xiàn)的呢？ 據(jù)《日本書紀(jì)》記載，608年，日本第二次派遣隋使，并在向隋煬帝遞交的國(guó)書中寫道：“東天皇敬白西皇帝?！边@是日本史書中第一次出現(xiàn)“天皇”一詞。日本改革政治上：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。

在經(jīng)濟(jì)上，日本改革也模仿唐制，如唐朝實(shí)行均田制和租庸調(diào)制。日本原來是由奴隸主貴族階級(jí)霸占大片的優(yōu)質(zhì)田地，把平民變成自己的私有部民，部民們對(duì)于奴隸主貴族兼并土地，奴役部民和相互之間持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)十分的不滿意，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化。于是日本仿照唐朝均田制，實(shí)行“班田制”，并統(tǒng)一賦稅。日本改革經(jīng)濟(jì)上：

1.廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民； 2.國(guó)家將土地頒給農(nóng)民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣； 3.統(tǒng)一賦稅。

從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行的一系列改革，史稱“大化改新”。

（一）大化改新的內(nèi)容（政治、經(jīng)濟(jì)）

（二）大化改新的結(jié)果

打擊了奴隸主貴族勢(shì)力；形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家；使社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）大化改新的影響

大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家

（四）大化改新的啟示

一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果。老師：閱讀書本內(nèi)容，回答“大化改新百余年后，日本社會(huì)又出現(xiàn)了怎樣的情況？”

學(xué)生1：土地私有和土地兼并盛行；

學(xué)生2：貴族、豪門、寺院大量購(gòu)買、兼并土地，組成莊園。大莊園還享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事物。學(xué)生3：中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯年男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。

第三篇章 豪強(qiáng)橫行，爭(zhēng)權(quán)奪利武士出

據(jù)日本《三世一身法》記載：“凡新掘溝渠開墾的田地準(zhǔn)許三代占有，利用舊溝渠開墾的田地準(zhǔn)許終身占有?！庇捎诤缽?qiáng)貴族驅(qū)使屬民和奴婢開墾，然后把開墾的荒地?fù)?jù)為己有，因此促進(jìn)了土地私有制的發(fā)展，班田制也難以維持。封建莊園逐漸形成。隨著封建莊園的出現(xiàn)，慢慢的出現(xiàn)了武士。

武士：地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯年男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。

武士集團(tuán)：小的武士追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士團(tuán)。也就是武士集中愛一地區(qū)最強(qiáng)大豪強(qiáng)貴族旗下，組成武士集團(tuán)。

12世紀(jì)前后，日本武士集團(tuán)逐漸形成分別以源氏和平氏為中心的關(guān)東、關(guān)西兩大集團(tuán)?；适液唾F族依靠他們進(jìn)行政治斗爭(zhēng)，兩大集團(tuán)自己也因爭(zhēng)權(quán)奪利而互相斗爭(zhēng)。12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。日本歷史進(jìn)入到鐮倉(cāng)幕府統(tǒng)治時(shí)期。

（一）鐮倉(cāng)幕府： 時(shí)間：12世紀(jì)晚期

建立者：源賴朝（征夷大將軍）地位：有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力

影響：日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期

日本總共經(jīng)歷了鐮倉(cāng)幕府、室町幕府、德川幕府三個(gè)幕府的統(tǒng)治時(shí)期，日本形成了以幕府為核心的封建統(tǒng)治秩序。

幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存，幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上是由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性擺設(shè)，國(guó)家大權(quán)基本上掌握在武士階層手中。

（二）幕府統(tǒng)治： 首領(lǐng)：征夷大將軍 地位：凌駕于天皇

影響：武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成了一套武士道。

（三）武士道：

1.內(nèi)容：武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公。對(duì)無視而言，事親之孝、待妻之義、對(duì)子之慈，都必須讓位于對(duì)主公的忠誠(chéng)。

武士道，是日本封建社會(huì)中武士階層的精神支柱，起源于鐮倉(cāng)幕府，后經(jīng)江戶時(shí)代吸收儒家和佛家的思想而形成，武士道精神最典型的行為是切腹。最初，它倡導(dǎo)的還是忠誠(chéng)、信義、廉恥、尚武、名譽(yù)的，但武士道作為封建幕府時(shí)代的政治產(chǎn)物，它吸收的是儒教和佛教某些表面的東西而不是它的真諦，儒教和佛教中不能滿足武士道的那些東西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。

武士道基于的一些美德有：名、忠、勇、義、禮、克、誠(chéng)、仁，這八個(gè)字是有順序的，重要性從前到后遞減。在日本走上軍國(guó)主義窮兵黷武的道路之后，武士道經(jīng)歷了一次畸變。武士道作為傳統(tǒng)封建制度的精神規(guī)范，卻在日益法西斯化的國(guó)家軍隊(duì)中找到了安身立命之所，成為帝國(guó)主義侵略擴(kuò)張的工具。

2.實(shí)質(zhì)：以勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。

例如：為了推行侵略擴(kuò)張政策，日本當(dāng)權(quán)者需要用武士道去激勵(lì)士氣，鞏固軍隊(duì)，也需要用武士道去禁錮和統(tǒng)一國(guó)民的思想，為此，他們開足宣傳工具的馬力，打著“拯救日本”的幌子，強(qiáng)行灌輸“皇國(guó)論”、“大和魂”、“為天皇盡忠”等思想。統(tǒng)治者過分突出“勇”和“忠”，因?yàn)樽怨盼涫堪盐涫康逗秃凸?dāng)作勇敢與地位的象征。特別是“武士道，就是對(duì)死的覺悟”，當(dāng)這種對(duì)于淡然面對(duì)死亡的思維方式與狹隘民族主義和擴(kuò)張政策相結(jié)合，就變?yōu)榱藷o視他人的生命價(jià)值同時(shí)也那樣對(duì)待自己的生命瘋狂信念，變?yōu)榕皻⒖窈妥耘翱瘛?/p>

3.影響：對(duì)日本民間社會(huì)也逐漸產(chǎn)生了影響。

（四）武士道精神的影響

因?yàn)槲涫康涝趧偝霈F(xiàn)的時(shí)候，它的本意還是善良的，只是后來才被統(tǒng)治者用到歧路上去的。因此，武士道精神中也有積極的一面。

積極：為理想而不屈的精神，就是武士道精神的擴(kuò)展。

例如在日本的動(dòng)漫中，其實(shí)就有非武士外衣的武士道精神的體現(xiàn)，如《海賊王》中路飛，《死神》中的黑崎一護(hù)，《火影忍者》中的漩渦鳴人等。

消極：經(jīng)歷了一次畸變，成為帝國(guó)主義侵略擴(kuò)張的工具，也成為了日本右翼的文化土壤。

本課小結(jié)：

一、大和政權(quán)統(tǒng)一日本——統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家的建立

二、大化改新——日本從奴隸制社會(huì)過渡到封建社會(huì)

三、幕府統(tǒng)治的建立——封建統(tǒng)治秩序的確立

通過這堂課的學(xué)習(xí)，我們了解的古代日本的歷史，發(fā)現(xiàn)古代日本和中國(guó)的聯(lián)系十分頻繁，回顧我們學(xué)習(xí)的中國(guó)史的內(nèi)容，想一想歷史上日本和中國(guó)有何聯(lián)系？

唐朝：遣唐使

明朝：在中國(guó)的沿海地區(qū)，出現(xiàn)了日本的海盜，稱“倭寇”

清朝：到了近代，日本對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

民國(guó)：日本又發(fā)動(dòng)了九一八事變，七七事變等，發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。如陳冰《作坊里的日本》提到的：“古代歷史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，向老師學(xué)習(xí)。但明治維新（拜認(rèn)了第二位老師）后不久，日本就對(duì)他的第一位老師發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，逼老師簽訂不平等條約，收錢占地。20世紀(jì)30年代，他再一次向他的第一位老師發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

中日是一衣帶水的鄰邦，歷史上日本曾經(jīng)虛心的向中國(guó)學(xué)習(xí)，可是到了近代，曾經(jīng)的學(xué)生對(duì)老師發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，在抗戰(zhàn)勝利后，中日間的關(guān)系又經(jīng)歷了怎樣的變化發(fā)展呢？

1972年，中日兩國(guó)實(shí)現(xiàn)了邦交正?；?978年，兩國(guó)簽署《中日友好和平條約》，之后兩個(gè)的關(guān)系也克服了重重困難，不斷的改善，直到2012年，在中日邦交正?；氖苣曛H，因?yàn)槿毡拘紝?duì)釣魚島實(shí)施“國(guó)有化”，中日關(guān)系急劇惡化。隨著總書記提出的“一帶一路的”戰(zhàn)略，日本也派代表參加了“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇。

暢所欲言：結(jié)合本課內(nèi)容，談?wù)勀闳绾慰创腥贞P(guān)系的變化？

第三篇：?《古代的日本》教學(xué)反思

《古代的日本》教學(xué)反思

義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：歷史課程應(yīng)使學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí)和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格；歷史課程改革應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。基于這樣的理念，作為歷史教師，應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變教育觀念、改革教學(xué)模式、改進(jìn)教學(xué)方法和手段，使學(xué)生具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、靈活多變的思維方式和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，不斷取得新的教學(xué)成果，也在教學(xué)過程中不斷進(jìn)行反思。思考在教學(xué)過程中存在哪些不足，有哪些地方是可以改進(jìn)的，再應(yīng)用到課堂教學(xué)中去。在各位老師的批評(píng)指正下，受益匪淺：

第一、必須從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，分析如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，以讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，獨(dú)立完成作業(yè)，使新課程理念下的歷史課堂充滿生機(jī)活力，提高教學(xué)效率。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”。教師要從一個(gè)支配者的權(quán)威地位，向歷史課堂活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者的角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生自我探究，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

第二、作為老師，教材是必須要了解學(xué)握的，不僅要研究所教年級(jí)的教材，還要研究整個(gè)中學(xué)階段的歷史教材，首先要知道在初中階段歷史課程的知識(shí)體系，以便合理高校安排教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣，培養(yǎng)他們的歷史文化素養(yǎng)，同時(shí)讓學(xué)生在輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍中愉快的學(xué)習(xí)知識(shí)。

第三、歷史課堂教學(xué)應(yīng)以問題為主線，通過創(chuàng)設(shè)問題情境來調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的參與，激發(fā)其內(nèi)在動(dòng)力，使學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，達(dá)到學(xué)到知識(shí)、訓(xùn)練思維的目的。在教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生以“問題中心”的心理參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，教學(xué)過程也要在解決問題中完成。通過創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，一方面可以激發(fā)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，使其智力活動(dòng)達(dá)到最佳激活狀態(tài)并主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)；另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生解決問題的能力。

第四、大化改新是日本歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是本課教學(xué)的重點(diǎn)。我引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，探索大化改新的背景、內(nèi)容、意義、啟示等問題。關(guān)于日本的武士道精神，學(xué)生在課上只有粗淺的了解，但對(duì)武士道精神的形成及實(shí)質(zhì)還不清楚，需要再加以改進(jìn)。

第四篇：《周亞夫軍細(xì)柳》教學(xué)設(shè)計(jì)

《周亞夫軍細(xì)柳》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、了解有關(guān)司馬遷及其作品《史記》的文學(xué)常識(shí)。

2、掌握一些文言實(shí)詞。

3、學(xué)習(xí)正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，通過對(duì)比襯托表現(xiàn)人物的寫作方法。

4、學(xué)習(xí)周亞夫表現(xiàn)出的“真將軍”的風(fēng)范。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和積累文言常用實(shí)詞。

2、學(xué)習(xí)正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，通過對(duì)比襯托表現(xiàn)人物的寫作手法。

3、學(xué)習(xí)周亞夫表現(xiàn)出的“真將軍”的風(fēng)范。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，通過對(duì)比襯托表現(xiàn)人物的寫作手法。

文本分析

《周亞夫軍細(xì)柳》是八年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇課文。第六單元的幾篇古代詩(shī)文從不同角度回答了人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣?！?孟子>二章》以睿智雄辯論述人生理想與擔(dān)當(dāng)；《愚公移山》以奇特想象寄寓不凡的追求；《詩(shī)詞五首》以詩(shī)意語言抒寫人生感悟與思考?！吨軄喎蜍娂?xì)柳》以生動(dòng)事跡彰顯人物品格。閱讀這些經(jīng)典作品，要用心去感受古人的智慧與胸襟。

學(xué)情分析

《周亞夫軍細(xì)柳》是一篇故事生動(dòng)、人物形象鮮明的文言文。學(xué)生結(jié)合書下的注釋理解文章內(nèi)容難度不大，但是對(duì)古文深厚的文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足。八年級(jí)學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀。

教學(xué)設(shè)想

力求通過這篇人物傳記，引導(dǎo)學(xué)生從文言、文章走向文學(xué)、文化，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)，我會(huì)設(shè)計(jì)以下題目：（1）試著疏通文意，讀順文章，把閱讀遇到的障礙用不同的記號(hào)標(biāo)注出來。（2）你認(rèn)為周亞夫是一位“真將軍”嗎？

教學(xué)方法

朗讀法、問答法

教學(xué)準(zhǔn)備

1、多媒體課件。

2、查找有關(guān)《史記》的資料。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過程

一、知人物，導(dǎo)入新課。

1、關(guān)于作者（多媒體展示）

司馬遷（約前145—？），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城）人，西漢歷史學(xué)家和文學(xué)家。

1、關(guān)于《史記》（多媒體展示）

《史記》我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括八書、十表、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對(duì)我國(guó)民族文化特別是對(duì)歷史學(xué)和文學(xué)的極其寶貴的貢獻(xiàn)。《史記》不僅是史學(xué)著作的典范，而且是傳記文學(xué)著作的典范，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》里稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，對(duì)《史記》在史學(xué)上和文學(xué)上的地位給予極高的評(píng)價(jià)。

二、練朗讀，檢查預(yù)習(xí)。

1、學(xué)生自由讀，要求讀準(zhǔn)字音。

補(bǔ)充：棘門(jí)弓弩(nǔ)詔(zhào)揖(yī)曩（nǎng）

2、學(xué)生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解，注意停頓恰當(dāng)。

3、指名讀，學(xué)生讀，學(xué)生議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讀好文言文的節(jié)奏。

4、師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受人物語言的鮮明特點(diǎn)，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

補(bǔ)充：將/以下騎/送迎 已而/之/細(xì)柳軍 于是/上/乃使/使持節(jié)詔將軍

三、品詞句，解讀文意

落點(diǎn)一：講故事，初識(shí)周亞夫。

1、結(jié)合課下注釋，疏通文意。

積累“被”“彀”“弩”“揖”“動(dòng)”等文言實(shí)詞。辨析“軍”“上”“使”

“之”“為”“以”“騎”“勞”等一詞多義現(xiàn)象。把握“節(jié)”“壁”“請(qǐng)”“謝”等古今異義現(xiàn)象。整理詞類活用與特殊句式。

2、能不能用一句話概括文章講了一個(gè)什么故事？（教師示范朗讀全文）

3、能不能用幾句話從情節(jié)的起因、經(jīng)過、結(jié)果三個(gè)方面概括故事內(nèi)容？體

會(huì)一波四折。（女生讀旁白，男生讀人物語言）

落點(diǎn)二：做假設(shè)，走進(jìn)周亞夫。

1、假使?jié)h文帝出細(xì)柳營(yíng)，大怒，立刻下旨治周亞夫的罪。結(jié)合上下文，你

認(rèn)為周亞夫有幾項(xiàng)“罪行”，請(qǐng)用“周亞夫你不應(yīng)該┈┈而應(yīng)該┈┈”句式來組織語言。

2、接著想像周亞夫面對(duì)龍顏大怒，他會(huì)怎么說？又會(huì)怎么做？

補(bǔ)充資料，多媒體展示。

周亞夫（公元前199年－前143年），沛郡沛縣（今江蘇豐縣）人，西漢時(shí)期名將，官至丞相。他是名將絳侯周勃的次子，歷仕漢文帝、漢景帝兩朝，以善于治軍領(lǐng)兵，直言持證著稱。軍事才華卓越，在吳楚七國(guó)之亂中，他統(tǒng)帥漢軍，三個(gè)月平定了叛軍，拯救了漢室江山。后被冤下獄，閉食自盡。

3、事實(shí)上文帝沒有發(fā)怒，還稱贊周亞夫是“真將軍”，文帝又是什么樣的形象呢？你能否給“真將軍”寫一小段頒獎(jiǎng)詞。

落點(diǎn)三：品寫法，刻畫周亞夫。

1、同學(xué)們，能不能把沒有提到周亞夫的內(nèi)容刪去？為什么？（多媒體展示語句，學(xué)生齊讀）

2、仔細(xì)體會(huì)正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，通過對(duì)比襯托表現(xiàn)人物的寫作手法。

四、巧拓展，彰顯大丈夫氣節(jié)。

1、同學(xué)們，文章是用來傳情達(dá)意的。司馬遷在這篇傳記里表達(dá)了什么樣的情感與用意呢？（多媒體展示）

司馬遷寫《史記》的目的一方面是繼承父親的遺愿；另一方面是想繼承《春秋》的精神，通過“春秋筆法”褒貶人物，他所贊揚(yáng)的正是現(xiàn)實(shí)缺失的。司馬遷自己遭受宮刑，原因是他有正義感，面對(duì)君王和權(quán)威敢于表達(dá)自己的意見。司馬遷贊揚(yáng)周亞夫其實(shí)是在贊揚(yáng)他自己，屬于司馬遷的“發(fā)憤”之說。司馬遷在《報(bào)任安書》中亦透露著述《史記》的目的，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

2、帶著自己對(duì)課文的理解，全班齊讀文章。

五、作業(yè)布置

同學(xué)們，學(xué)了這篇文章你有什么收獲呢？請(qǐng)你們把收獲記錄下來與老師一起分享。

第五篇：周亞夫軍細(xì)柳教學(xué)設(shè)計(jì)

《周亞夫軍細(xì)柳》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、知識(shí)與能力

1.借助課文注釋和工具書疏通文義，識(shí)記涉及古代禮儀的字詞。

2.學(xué)習(xí)側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合，通過對(duì)比襯托表現(xiàn)人物的寫作方法。過程與方法

1.注釋字義，翻譯課文，理解課文內(nèi)容。

2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文通過對(duì)比表現(xiàn)人物的寫作方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)周亞夫表現(xiàn)出的忠于職守的精神。

二、教材分析

1、本課的地位、作用

本文是一篇自讀課文，應(yīng)該給學(xué)生充分的信任，鼓勵(lì)他們自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

2、教學(xué)重點(diǎn)：

（1）朗讀課文，積累文言詞匯疏通句意

（2）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文通過對(duì)比表現(xiàn)人物的寫作方法。

3、教學(xué)難點(diǎn)：

幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)周亞夫恪盡職守的精神的顯示意義。

四、教學(xué)方法：朗讀，研討。

五、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

六、課時(shí)安排：1課時(shí)

一、教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入

《周亞夫軍細(xì)柳》，選自《史記》，寫的是漢文帝到周亞夫的細(xì)柳軍營(yíng)慰問軍士的事。這周亞夫，可真是厲害。漢文帝親自勞軍，到了霸上和棘門軍營(yíng)，可以長(zhǎng)驅(qū)直入，將軍及官兵騎馬迎送?？傻搅思?xì)柳軍營(yíng)，軍容威嚴(yán)，號(hào)令如山，即使是皇上駕到，也不準(zhǔn)入營(yíng)。司馬遷用對(duì)比、反襯的手法，生動(dòng)地刻畫了一個(gè)治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿的將軍形象。這“細(xì)柳”也因此成了后人詩(shī)文中形容軍中常備不懈、軍紀(jì)森嚴(yán)的常用典故。“嗟乎，此真將軍矣！”文帝這樣贊嘆，還“稱善者久之”，了不起！

二、資料助讀（多媒體出示）

1、作者：司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢人，是偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家。他年輕時(shí)漫游全國(guó)各地，豐富了閱歷，了解了社會(huì)。漢武帝元封三年，其父司馬談去世，他繼任太史令，開始廣泛閱讀史料，著手《史記》的寫作。后因替投降匈奴的漢將李陵辯護(hù)被捕下獄，受到宮刑。出獄后，滿懷悲憤，以極大的毅力，繼續(xù)《史記》的編寫，公元前91年書成?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，又是文學(xué)名著。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

2、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史.它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間（前104—101）大約三千多年的歷史。它既是歷史巨著，又是杰出的傳記文學(xué)?！妒酚洝吩Q《太史公書》，到了唐代才稱作《史紀(jì)》。全書一百三十篇，由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳五部分組成。通過五種不同的體例和它們之間的互相配合和補(bǔ)充，構(gòu)成了完整的體系。從班固《漢書》起，歷代所謂“正史”在體裁形式上都是承襲《史記》的。

漢文帝后六年（公元前年），匈奴入侵，燒殺劫掠形勢(shì)嚴(yán)峻。為了加強(qiáng)防衛(wèi)，漢朝委派劉禮、徐厲、周亞夫三位將軍分別駐扎在霸上、棘門、細(xì)柳。這三處地方離國(guó)都長(zhǎng)安較近，漢文帝就到這三處慰勞軍隊(duì)。本文就是漢文帝勞軍的記實(shí)。

三、朗讀課文，疏通句意

1.自讀課文，圈點(diǎn)勾劃課文中的生字詞。

（1）讀準(zhǔn)字音：棘門(jí)彀(gòu)弓弩(nǔ)詔(zhào)按轡(pèi)揖(yī)胄(zhòu)曩（nǎng）

2、師范讀：要求注意讀音、停頓、語氣。

重點(diǎn)語句朗讀節(jié)奏示例：（1）乃/以宗正劉禮/為將軍（2）已而/之/細(xì)柳軍（3）軍中聞/將軍令，不聞/天子之詔（4）于是/上乃使使/持節(jié)詔將軍（5）壁門士吏/謂從屬車騎/曰

3、指名讀、分組讀、齊讀。

4、結(jié)合文下注釋，疏通句意 提示： a重點(diǎn)實(shí)詞 彀弓弩（張開）

天子先驅(qū)（先行引導(dǎo)的人員）軍中聞將軍令（聽從）

居無何（經(jīng)過，表示相隔一段時(shí)間）將軍亞夫持兵揖（行禮）使人稱謝（告知）b.通假字

（1）軍士吏被甲（同“披”）

（2）改容式車（同“軾”，車前橫木，這里用作動(dòng)詞，指扶軾）c一詞多義（1）使

①于是上乃使使持節(jié)詔將軍（派遣）②于是上乃使使持節(jié)詔將軍（使臣）（2）軍 ①軍霸上（駐軍）②上自勞軍（軍隊(duì)）（3）之

①已而之細(xì)柳軍（到）②不聞天子之詔（助詞，的）③稱善者久之（無意義）（4）以

①以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡ㄈ蚊谡?qǐng)以軍禮見（用）d.詞類活用

（1）軍棘門（名詞用作動(dòng)詞，駐軍）（2）介胄之士（名詞用作動(dòng)詞，披甲戴盔）

（3）于是上乃使使持節(jié)詔將軍（名詞用作動(dòng)詞，下詔）（4）銳兵刃（形容詞使動(dòng)用法，使??鋒利）

5、指名翻譯，師生糾正錯(cuò)誤之處。

四、整體感知

1.自由朗讀課文，用一句話概括每段內(nèi)容。

【交流點(diǎn)撥】第一段：簡(jiǎn)要交待了邊境的緊張形勢(shì)和劉、徐、周三軍的駐地。第二段：寫周亞夫在細(xì)柳營(yíng)嚴(yán)格治軍。第三段：寫漢文帝深明大義，贊嘆周亞夫治軍嚴(yán)格。2.用自己的話簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)。

五、探究：

1、快速瀏覽全文，說說皇帝是如何評(píng)價(jià)周亞夫的？（用原句答）2.從課文哪些地方可以看出周亞夫不愧為“真將軍”？

3本文重點(diǎn)寫細(xì)柳軍，為什么還寫霸上、棘門軍？這樣寫有什么好處？

4.從軍士吏的表現(xiàn)，以及“亞夫乃傳言開壁門”“請(qǐng)以軍禮見”可以看出周亞夫是一個(gè)怎樣的人？

5.從“上自勞軍”和“稱善者久之”等可以看出文帝是一個(gè)怎樣的人？

6、作者為了突出周亞夫的形象，在寫法上有什么特點(diǎn)？（學(xué)生在小組內(nèi)研討交流，師抽查并點(diǎn)評(píng)）

六、拓展延伸

周亞夫治軍方法有何現(xiàn)實(shí)意義。

七、作業(yè)

1、歸納整理文言詞匯

2、背誦并翻譯全文