第一篇：赤壁賦解釋

赤壁

一、朗讀節奏

折戟沉沙/鐵/未銷，自將磨洗/認/前朝。東風/不與/周郎便，銅雀/春深/鎖二喬。折戟沉沙/鐵未銷，自將磨洗/認前朝。東風不與/周郎便，銅雀春深/鎖二喬。

二、詩歌大意

一把折斷了的兵器沉沒在泥沙之中還沒有腐爛銷盡，撿起來磨洗一番，仍可隱約看見歷史上的戰火和刀光劍影。倘若當年天不作美，沒有東風相助，周瑜怎么能火燒曹操八十萬水軍而大獲全勝呢？恐怕就連大喬和小喬兩位東吳美女也將被曹操深鎖銅雀樓，春恨無限了。

三、寫作背景

這首詩是作者經過赤壁（即今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實則是懷古詠史之作。

四、詩歌主旨

作者感嘆歷史上英雄成名的機遇，而自己卻生不逢時，空有才能而得不到施展。作者認為只要有機遇，相信自己總會有所作為。抒發了自己懷才不遇的思想感情。

五、名句賞析

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。”詩作開篇以一件古戰場遺物來興起對前朝英

雄人物和戰事結果的慨嘆。由這件小小的東西，詩人想到了漢末那個分裂**的時代，想到那次重大意義的戰役。這前兩句是寫其興感之由。“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這兩句是詩人的議論，也是一種假設。他并不從正面來描摹東風如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風不給周郎以方便，勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只通過“二喬”的命運暗喻（或間接寫出）東吳命運，以小見大，深刻警策。敘事、描寫、議論、抒情熔于一爐是本篇的一大特點。

這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，意思是說，折斷的畫戟沉沒在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見是東吳破曹時的遺物。詩人從江邊泥沙中發現了一柄折斷了的劍，經過磨洗后辨認出是三國時的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩人從平淡的敘事中表現出了不平，為后面抒發“懷古之幽情”而奠定了基礎。這里，詩人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩人寫詩作文常用的手法，這就好像寫當朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣。現在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關鍵在于以此引出對古代這一著名的戰爭，從而借此抒發心頭之感。

接著寫道：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這兩句相對前兩句來說是議論。意思是說，倘若當年，東風不幫助周瑜，那么銅雀高臺會深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰中周瑜僥幸戰勝曹操一戰。對于曹操來說，也是雄心大志的，他那首“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。??山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這就表明了曹操要像當年周公那樣維護國家統一。據記載，當時曹操進攻東吳，因北方士兵不習水性，曹操便把戰船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當時正是東南風，周瑜采用黃蓋之計，用數十艘船載著油脂干柴乘東南風駛向曹營，詐稱投降，等到快接近時，點燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰是三國鼎立的關鍵一戰，也是古代著名的戰爭之一。這對于極為精通戰爭思想的詩人杜牧來說，對這一戰事過程及其結果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風不與周郎便”的設想。雖然是一個設想，客觀的歷史現狀當然不可改變，但思維方式改變，對于這場戰爭來說，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。詩人杜牧的思維獨到，見解新穎，從某種意義上來說，不但很有歷史見地的，而且表現出“任何事物的發展變化都有其偶然性因素”這一深刻的哲理，表現出詩歌的立意美。

第二篇：赤壁賦全文解釋和重點字詞翻譯

赤壁賦

通假字

?

?

? “馮”，通“憑借”，乘

? “籍”，通“藉”，狼藉 古今異義

? 美人古義：美好的理想今義：美貌的人 ?

? 一詞多意

? ? 七月既望：農歷每月十五

?

? 虛

? 浩浩乎如馮虛御風：太空

? 盈虛者如彼：月缺

? 然

? 詞尾

?

? 歌

? ? 歌曰：歌詞

? 詞類活用

?(lí)婦。

? 舞、泣：使動用法，使…起舞；使…哭泣 ? 烏鵲南飛

? 南，名詞做狀語，向南

? 況吾與子漁樵于江渚之上

? 漁、樵，名詞動用，打漁，砍柴

?

? 侶、友，名詞的意動，以…為侶；以…為

? 扣舷而歌之：扣舷，敲著船舷邊．

? 動．

? 渺渺兮予懷：予懷，我的心；渺渺，悠遠的樣子．

?

? 如怨如慕：怨，哀怨；慕，思慕．

?

? 舞，泣：使動．使．．．舞；使．．．泣

? 愀燃：憂郁凄傖的樣子．

? 正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．

? 此非孟德之困于周郎者乎？ ：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ ；于，被． ? 方，當．

?

? 釃酒臨江：釃酒，斟酒；臨，面對．

?

? 漁樵于江渚之上：漁樵，名詞用作動詞，打獵砍柴．渚，江邊．

? 侶，友：意動；以．．為伴侶；以．．為朋友．

? 愀燃：憂郁凄傖的樣子．

? 正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．

?：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ ；于，被． ? 方，當．

?

?

? 橫槊賦詩：橫，橫執；槊，長矛；賦，吟．

?

? 侶，友：意動；以．．為伴侶；以．．為朋友．

? 寄蜉蝣于天地：寄，寄托；蜉蝣，生命極短暫的昆蟲，比喻人生短暫．像蜉蝣那樣，把短暫的生命寄托在天地之間．

? 須臾：片刻

? 挾：偕同

?

? 驟得：多有所得，馬上實現．

? 把自己的無奈通過蕭聲寄托在這

悲涼的秋風中

? 逝者如斯：逝，往，流逝；斯，此，指水．

流去的水好比這樣不斷的滾滾流去．

２ 盈虛者如彼：盈，月圓；虛，月缺；彼，那樣．

３ 蓋將自其變化者而觀之：蓋，表假設，假若；自，從； 假若要從它的變化的方面來看．

４ 曾不能以一瞬：曾，簡直；一瞬，一眨眼．

簡直一瞬間也沒有停止．

５ 且夫：至于．

６ 物各有主：主，主宰．

７ 茍非： 假如不是

?

? 目遇之而成色：遇之，看到的；色，美景．

? 子之所共適：適，舒適，理解為享受．

? 狼籍 ji : 凌亂．

? 枕藉jie :枕著靠著．

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面沒有波浪。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑小船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江在曠遠啊，船兒像凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。

這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，思念心中的君主啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長，像細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“?月明星稀，烏鵲南飛?，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著槊吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小州上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實現的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓時缺，但它始終沒有消損和增長。如果從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不會停止；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高興地笑了，洗凈酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

第三篇：赤壁賦全文解釋和重點字詞翻譯

《赤壁賦》

學案

一、字詞釋義：

通假字

? 屬，通“囑”，勸酒

? 繆，通“繚”，盤繞

? “馮”，通“憑借”，乘

? “籍”，通“藉”，狼藉

古今異義

? 美人古義：美好的理想今義：美貌的人 ? 凌古義：越過今義：欺辱 ? 子古義：對人的尊稱今義：兒子

一詞多意

? 望

? 七月既望：農歷每月十五

? 西望夏口：眺望

? 虛

? 浩浩乎如馮虛御風：太空

? 盈虛者如彼：月缺

? 然

? 其聲嗚嗚然：形容詞詞尾

? 何為其然也：這樣

? 歌

? 歌窈窕之章：唱

?

?

詞類活用

? 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

? 舞、泣：使動用法，使…起舞；使…哭泣 ?

? 南，名詞做狀語，向南

?

? 漁、樵，名詞動用，打漁，砍柴

?

? 侶、友，名詞的意動，以…為侶；以…為

字詞解釋：

?

? 擊空明兮溯流光：擊，劃破；空明，月光下的清波；溯，逆流而上；流光，月光浮

動．

? 渺渺兮予懷：予懷，我的心；渺渺，悠遠的樣子．

?

?

? 不絕如縷：不絕，不斷；縷，細絲．

? 舞，泣：使動．使．．．舞；使．．．泣

? 愀燃：憂郁凄傖的樣子．

? 正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．

?：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ ；于，被． ? 方，當．

?

? 釃酒臨江：釃酒，斟酒；臨，面對．

?

?

? 侶，友：意動；以．．為伴侶；以．．為朋友．

? 把短暫的生命寄托在天地之間．

? 須臾：片刻

? 挾：偕同

? 抱明月而長終：抱，同；長終，永世長存．

? 驟得：多有所得，馬上實現．

? 托遺響于悲風：托，寄托；遺響，余音，指蕭聲．把自己的無奈通過蕭聲寄托在這

悲涼的秋風中

? 逝者如斯：逝，往，流逝；斯，此，指水．流去的水好比這樣不斷的滾滾流去．

盈虛者如彼：盈，月圓；虛，月缺；彼，那樣．蓋將自其變化者而觀之：蓋，表假設，假若；自，從。假若要從它的變化的方面來看． 曾不能以一瞬：曾，簡直；一瞬，一眨眼．簡直一瞬間也沒有停止．

且夫：至于．

物各有主：主，主宰．

茍非： 假如不是 耳得之而為聲：得之，聽到．為，成為． 目遇之而成色：遇之，看到的；色，美景．

子之所共適：適，舒適，理解為享受．

狼籍 ji : 凌亂．

枕藉jie :枕著靠著．

1.少焉，月出于東山之上。“焉”在此處是語氣助詞，句末，無實義。

2.何為其然也？句式是倒裝，賓語前置。

3.固一世之雄也，而今安在哉？“固”的意思是什么“原來、本來”。

4.侶魚蝦而友麋鹿“侶”和“友”的用法是名詞作狀語，以魚蝦為侶，以麋鹿為友。

5.耳得之而為聲“而”的用法是連詞，表承接。

6.吾與子之所共適“之”的用法是取消句子獨立性，無實義。

7.縱一葦之所如

“之”的用法是動詞，“到”。全句意為，任憑小船飄到可以到達的地方。不能理解為取消句子獨立性，因為后面是“所如”，是名詞結構。

二、翻譯： 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面沒有波浪。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑小船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江在曠遠啊，船兒像凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，思念心中的君主啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長，像細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“?月明星稀，烏鵲南飛?，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著槊吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小州上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實現的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓時缺，但它始終沒有消損和增長。如果從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不會停止；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高興地笑了，洗凈酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

第四篇：前赤壁賦(加點字解釋,文章歸納)

前赤壁賦

蘇軾字子瞻號東坡居士，北宋著名文學家。與辛棄疾并稱“蘇辛”唐宋八大家之一。

賦是介于詩與散文之間的一種文體，起源于《楚辭》，興盛于漢代。

壬戌之秋，七月既望（農歷每月十六日），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐（緩緩的）來，水波不興（起）。舉酒屬（通“囑”勸酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（一會），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫（籠罩）江，水光接（連）天。縱（任）一葦之所如（往），凌（越過）萬頃之茫然（曠遠的樣子）。浩浩乎如馮（通“憑”）虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺（離開）世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光。渺渺（悠遠的樣子）兮予懷（我的心），望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚（依）歌而和（唱和）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞（使···舞動）幽壑之潛蛟，泣（使···哭泣）孤舟之嫠婦。

蘇子愀然（容色改變的樣子），正（使···整理端正）襟危坐（端坐），而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆（盤繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于（被）周郎者乎？方（當）其破荊州，下江陵，順流而東（向東進軍）也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨（面對）江，橫（橫握）槊賦詩，固（本來）一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（打漁砍柴）于江渚之上，侶（以···為伴侶）魚蝦而友（以···為朋友）麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬（勸酒）。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀（為···哀嘆）吾生之須臾（一會），羨長江之無窮（窮盡）。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得（多得），托遺響（余音）于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝（往）者如斯（此），而未嘗往也；盈（滿）虛（缺）者如彼，而卒（終于）莫消長（削減或增加）也。蓋（表假設語氣，如果）將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡（窮盡）也，而又何羨乎？且夫（況且）天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適（適用）。”

客喜而笑，洗盞更（重新）酌。肴核既（已經）盡，杯盤狼（凌亂）藉。相與枕藉（相互枕著靠著）乎舟中，不知東方之既白。第一段：描繪了清風明月，波光萬頃的秀美景色，作者心曠神怡，沉醉其間，產生羽化而登仙的“詩情”。

第二段：寫主客飲酒甚樂，扣舷而歌，客人吹簫應和，簫聲悲涼，主客由樂轉悲。

第三段：客由赤壁之景，觸發了懷古傷今的情緒，抒發了人生苦短的悲懷。

第四段：主人以水月為喻，從“變”與“不變”的角度，對宇宙，人生，生命進行了哲理性的思考，顯現出樂觀曠達的胸襟。

第五段：寫客轉悲為喜，愁懷盡釋。

評析：

1·本文的行文線索

本文有一條內在的感情線索：“樂——悲——樂”。作者首段寫主客泛舟赤壁，飲酒賦詩，由清風明月抒發超然之樂；二三段寫簫聲悲咽，由歷史人物的興亡，寫面對現實之悲；四五段縱談“變”與“不變”的哲理以自我解脫，最終由悲轉樂。

2·主旨

全賦既以客人之口流露出吊古傷今的悲情及壯志難酬，人生無常的苦悶，也以蘇子之言抒發了曠達超脫，積極樂觀的情懷。

3·主客問答

本文運用了“主客問答，抑可伸主”的表現手法，借客人敘述來宣泄人生失意的苦悶，由主人從“變”與“不變”的角度來闡述對宇宙，人生，生命的深刻認識，從而勸誡客人，加強了藝術表達效果。

第五篇：赤壁賦

大家好！我今天說課的題目是《赤壁賦》。根據語文課程標準的新理念和語文教學的基本原理，我將從以下四個方面進行說明。

一、說教材

（一）教材分與學情分析

教材分析：

《赤壁賦》是高中課程標準實驗教科書語文必修二第三單元的第二篇課文。本單元的課文都是古代山水游記類散文，但作者卻不僅僅停留于對自然風物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結合的典范。學情分析：

本課的教學對象是高中一年級的學生，他們已經具有一定的文言基礎。因此，現階段學生對文言文的學習由繼續積累文言實詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點轉移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學習。

（二）教學目標：

鑒于對教材和學情的分析，確立如下三個教學目標：

1.知識與能力目標：積累文言實詞、虛詞及文言句式，整體把握文章內容，了解相關知識。

2.過程與方法目標：培養學生自主學習、鑒賞古典詩歌的能力，掌握學習文言文的一般方法。

3.情感態度與價值觀目標：通過這篇文章的學習來引導學生，培養他們在困境中保持樂觀、豁達的生活態度，達到陶冶性情的目的。

[說明]以上三個目標依據“新課標”三個維度并重的理念，以及本單元教學目標指定的。

（三）教學重難點：

根據以上三個目標的要求我設計了本課的重點和難點。

重點：《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結合的典范，在準確把握文言現象，疏通文意的基礎上，還應該注重對文章的鑒賞。

難點：理解作者遭受挫折后表現出的超脫的人生態度和樂觀情懷。

二、說教法與學法

（一）教法：

本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優美,作為教師應當努力引導學生進入課文的情境當中。因此我將采用以下幾種教法。

1、古人曾說“讀書百遍，其義自見。”因而我將把誦讀法放在首位，通過反復的誦讀讓學生逐步把握文中的意味，認真體會景物描寫所蘊含的感情和哲理，感受作者的情懷。

2、杜威曾說過“要使教育過程成為師生共同參與的過程，成為真正合作、互信作用的過程。”因此我將采用設疑與討論相結合的過程，在課堂上提出問題，讓同學們都積極思考，互相合作探究。

3、本文是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，因此我將采用整體感知法，讓學生多聽、多看，在反復誦讀的基礎上整體感知。

（二）學法：

新教學大綱明確指出：“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。”因此，在整個學習過程中，我強調以學生學習為主體，倡導學生自主學習，引導學生探究學習

1、課前預習法。

2、誦讀感知法。

3、合作探究法。

三、說教學程序

為了完成教學目標，突破教學重難點，我將用兩課時來和學生共同解讀這篇課文。【第一課時】

（一）導入課文（10分鐘）

好的導入是師生間建立感情的第一個橋梁，因此我將播放學生在初中學過的《念奴嬌 赤壁懷古》的視頻朗誦，并讓學生隨著視頻朗誦，以此來導入課文。其目的是在輕松的氛圍中，把學生的視覺、聽覺注意力吸引到課堂上，喚起了學生學習的興趣和求知的欲望，為整堂課的講解定下好的基調。另外學生的認識是逐步向前發展的，不可能產生大的跳躍。因此，由已知走向未知易于成功，新的知識用舊的知識作為臺階易于被學生所接受。利用追溯聯系法由《念奴嬌 赤壁懷古》這一學過的課文導入新課，可以使兩篇文章形成對照，形成有機的聯系，便于全面了解作者的寫作特色。

（二）疏通文句，通讀全文（約15分鐘）

1、針對預習自讀的情況，學生質疑，教師引導點播。

2、初讀課文，學生互相讀給對方聽，糾正錯誤，完成檢測練習。

利用多媒體課件出示練習，包括實詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學生掌握的情況，幫助學生作好積累。

（三）、熟讀全文，把握文章脈絡。(12分鐘)文章由景生情，首先寫了月夜泛舟的陶醉，其次寫了悲涼簫聲的傷感，然后寫了人生失意的悲情，繼而又寫了隨緣而安的態度，最后寫了忘情塵世的灑脫。由此讓學生對文章內涵有了深刻把握，學習起來水到渠成。

（四）教師提出問題，激發學生繼續探究的興趣。（5分鐘）

問題：有人認為，文中“主”、“客”實為一體，你怎么看待？ 提示：

1、緊扣課文內容分析，切忌空發議論。

2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關資料，“知人論世”。

3、形成書面材料，準備下節課討論。

（五）布置作業（3分鐘）

1、誦讀課文，并結合注釋疏通文意。

【第二課時】

（一）檢查鞏固（5分鐘）

1、檢查誦讀。

2、展示學案。

（二）討論探究（20分鐘）

1按照三人一組探討，分析描寫意向水月的變化和其中的感情變化，我可以給學生必要的提示，并給他們分工（現實中、歷史上和哲理中），最后在根據學生的回答進行總結。

指出現實中的“水月”是作者與客的欣賞之實，是一種柔和之美，感悟景之樂；歷史中的“水月”充滿了一種蒼涼之意，為的是憑吊古人，感慨蒼涼之悲；哲理中的“水月”，探討人生之須臾，體悟人生之境遇，感悟人生之樂。也體現了作者情感的變化：樂—悲—樂。

2再次讓學生討論哲理中的“水月”，側重分析主客問答。讓每組同學分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。并探討是否真的存在主客？如果不存在蘇軾為什么做如此的處理？

學生通過閱讀和討論一般會得出主和客分別代表達樂觀和悲觀的態度。我再以多媒體向學生展示并講解答案。幫助學生理解這里主也是客，客也是主，體悟主客問答中的哲理思想。并在此講解有關賦得特點。

（三）重難點突破（10分鐘）

我將結合蘇軾的感情變化，和學生一塊討論景、情、理緊密結合的巧妙之處，進而突破重點。文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。

（四）歸納總結，拓展延伸（7分鐘）

設疑：“如何評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？”先由學生思考回答，再由我點播，教導學生面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。暢達地看待人生的起起浮浮，培養他們豁達的情懷。這樣既讓學生理解了課文，又能使學生樹立積極樂觀的人生態度。

（五）布置作業（3分鐘）

（1）將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。

（2）利用本次課的學習思路，自學《后赤壁賦》。

四、板書設計

寫景：

欣賞風月

（景美）

→

樂

議論：

憑吊古人

（情傷）

→

悲

抒情：

體悟人生

（理明）

→

樂