第一篇：赤壁賦解釋

赤壁

一、朗讀節(jié)奏

折戟沉沙/鐵/未銷，自將磨洗/認(rèn)/前朝。東風(fēng)/不與/周郎便，銅雀/春深/鎖二喬。折戟沉沙/鐵未銷，自將磨洗/認(rèn)前朝。東風(fēng)不與/周郎便，銅雀春深/鎖二喬。

二、詩歌大意

一把折斷了的兵器沉沒在泥沙之中還沒有腐爛銷盡，撿起來磨洗一番，仍可隱約看見歷史上的戰(zhàn)火和刀光劍影。倘若當(dāng)年天不作美，沒有東風(fēng)相助，周瑜怎么能火燒曹操八十萬水軍而大獲全勝呢？恐怕就連大喬和小喬兩位東吳美女也將被曹操深鎖銅雀樓，春恨無限了。

三、寫作背景

這首詩是作者經(jīng)過赤壁（即今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。

四、詩歌主旨

作者感嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，而自己卻生不逢時(shí)，空有才能而得不到施展。作者認(rèn)為只要有機(jī)遇，相信自己總會有所作為。抒發(fā)了自己懷才不遇的思想感情。

五、名句賞析

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。”詩作開篇以一件古戰(zhàn)場遺物來興起對前朝英

雄人物和戰(zhàn)事結(jié)果的慨嘆。由這件小小的東西，詩人想到了漢末那個分裂**的時(shí)代，想到那次重大意義的戰(zhàn)役。這前兩句是寫其興感之由。“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這兩句是詩人的議論，也是一種假設(shè)。他并不從正面來描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只通過“二喬”的命運(yùn)暗喻（或間接寫出）東吳命運(yùn)，以小見大，深刻警策。敘事、描寫、議論、抒情熔于一爐是本篇的一大特點(diǎn)。

這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說，折斷的畫戟沉沒在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見是東吳破曹時(shí)的遺物。詩人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過磨洗后辨認(rèn)出是三國時(shí)的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩人寫詩作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣。現(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對古代這一著名的戰(zhàn)爭，從而借此抒發(fā)心頭之感。

接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這兩句相對前兩句來說是議論。意思是說，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺會深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對于曹操來說，也是雄心大志的，他那首“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。??山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時(shí)正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計(jì)，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營，詐稱投降，等到快接近時(shí)，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭之一。這對于極為精通戰(zhàn)爭思想的詩人杜牧來說，對這一戰(zhàn)事過程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對于這場戰(zhàn)爭來說，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。詩人杜牧的思維獨(dú)到，見解新穎，從某種意義上來說，不但很有歷史見地的，而且表現(xiàn)出“任何事物的發(fā)展變化都有其偶然性因素”這一深刻的哲理，表現(xiàn)出詩歌的立意美。

第二篇：赤壁賦全文解釋和重點(diǎn)字詞翻譯

赤壁賦

通假字

?

?

? “馮”，通“憑借”，乘

? “籍”，通“藉”，狼藉 古今異義

? 美人古義：美好的理想今義：美貌的人 ?

? 一詞多意

? ? 七月既望：農(nóng)歷每月十五

?

? 虛

? 浩浩乎如馮虛御風(fēng)：太空

? 盈虛者如彼：月缺

? 然

? 詞尾

?

? 歌

? ? 歌曰：歌詞

? 詞類活用

?(lí)婦。

? 舞、泣：使動用法，使…起舞；使…哭泣 ? 烏鵲南飛

? 南，名詞做狀語，向南

? 況吾與子漁樵于江渚之上

? 漁、樵，名詞動用，打漁，砍柴

?

? 侶、友，名詞的意動，以…為侶；以…為

? 扣舷而歌之：扣舷，敲著船舷邊．

? 動．

? 渺渺兮予懷：予懷，我的心；渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子．

?

? 如怨如慕：怨，哀怨；慕，思慕．

?

? 舞，泣：使動．使．．．舞；使．．．泣

? 愀燃：憂郁凄傖的樣子．

? 正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．

? 此非孟德之困于周郎者乎？ ：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ ；于，被． ? 方，當(dāng)．

?

? 釃酒臨江：釃酒，斟酒；臨，面對．

?

? 漁樵于江渚之上：漁樵，名詞用作動詞，打獵砍柴．渚，江邊．

? 侶，友：意動；以．．為伴侶；以．．為朋友．

? 愀燃：憂郁凄傖的樣子．

? 正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．

?：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ ；于，被． ? 方，當(dāng)．

?

?

? 橫槊賦詩：橫，橫執(zhí)；槊，長矛；賦，吟．

?

? 侶，友：意動；以．．為伴侶；以．．為朋友．

? 寄蜉蝣于天地：寄，寄托；蜉蝣，生命極短暫的昆蟲，比喻人生短暫．像蜉蝣那樣，把短暫的生命寄托在天地之間．

? 須臾：片刻

? 挾：偕同

?

? 驟得：多有所得，馬上實(shí)現(xiàn)．

? 把自己的無奈通過蕭聲寄托在這

悲涼的秋風(fēng)中

? 逝者如斯：逝，往，流逝；斯，此，指水．

流去的水好比這樣不斷的滾滾流去．

２ 盈虛者如彼：盈，月圓；虛，月缺；彼，那樣．

３ 蓋將自其變化者而觀之：蓋，表假設(shè)，假若；自，從； 假若要從它的變化的方面來看．

４ 曾不能以一瞬：曾，簡直；一瞬，一眨眼．

簡直一瞬間也沒有停止．

５ 且夫：至于．

６ 物各有主：主，主宰．

７ 茍非： 假如不是

?

? 目遇之而成色：遇之，看到的；色，美景．

? 子之所共適：適，舒適，理解為享受．

? 狼籍 ji : 凌亂．

? 枕藉jie :枕著靠著．

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面沒有波浪。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑小船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。

這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，思念心中的君主啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長，像細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“?月明星稀，烏鵲南飛?，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著槊吟詩，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小州上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。”

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它始終沒有消損和增長。如果從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不會停止；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高興地笑了，洗凈酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

第三篇：赤壁賦全文解釋和重點(diǎn)字詞翻譯

《赤壁賦》

學(xué)案

一、字詞釋義：

通假字

? 屬，通“囑”，勸酒

? 繆，通“繚”，盤繞

? “馮”，通“憑借”，乘

? “籍”，通“藉”，狼藉

古今異義

? 美人古義：美好的理想今義：美貌的人 ? 凌古義：越過今義：欺辱 ? 子古義：對人的尊稱今義：兒子

一詞多意

? 望

? 七月既望：農(nóng)歷每月十五

? 西望夏口：眺望

? 虛

? 浩浩乎如馮虛御風(fēng)：太空

? 盈虛者如彼：月缺

? 然

? 其聲嗚嗚然：形容詞詞尾

? 何為其然也：這樣

? 歌

? 歌窈窕之章：唱

?

?

詞類活用

? 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

? 舞、泣：使動用法，使…起舞；使…哭泣 ?

? 南，名詞做狀語，向南

?

? 漁、樵，名詞動用，打漁，砍柴

?

? 侶、友，名詞的意動，以…為侶；以…為

字詞解釋：

?

? 擊空明兮溯流光：擊，劃破；空明，月光下的清波；溯，逆流而上；流光，月光浮

動．

? 渺渺兮予懷：予懷，我的心；渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子．

?

?

? 不絕如縷：不絕，不斷；縷，細(xì)絲．

? 舞，泣：使動．使．．．舞；使．．．泣

? 愀燃：憂郁凄傖的樣子．

? 正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．

?：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ ；于，被． ? 方，當(dāng)．

?

? 釃酒臨江：釃酒，斟酒；臨，面對．

?

?

? 侶，友：意動；以．．為伴侶；以．．為朋友．

? 把短暫的生命寄托在天地之間．

? 須臾：片刻

? 挾：偕同

? 抱明月而長終：抱，同；長終，永世長存．

? 驟得：多有所得，馬上實(shí)現(xiàn)．

? 托遺響于悲風(fēng)：托，寄托；遺響，余音，指蕭聲．把自己的無奈通過蕭聲寄托在這

悲涼的秋風(fēng)中

? 逝者如斯：逝，往，流逝；斯，此，指水．流去的水好比這樣不斷的滾滾流去．

盈虛者如彼：盈，月圓；虛，月缺；彼，那樣．蓋將自其變化者而觀之：蓋，表假設(shè)，假若；自，從。假若要從它的變化的方面來看． 曾不能以一瞬：曾，簡直；一瞬，一眨眼．簡直一瞬間也沒有停止．

且夫：至于．

物各有主：主，主宰．

茍非： 假如不是 耳得之而為聲：得之，聽到．為，成為． 目遇之而成色：遇之，看到的；色，美景．

子之所共適：適，舒適，理解為享受．

狼籍 ji : 凌亂．

枕藉jie :枕著靠著．

1.少焉，月出于東山之上。“焉”在此處是語氣助詞，句末，無實(shí)義。

2.何為其然也？句式是倒裝，賓語前置。

3.固一世之雄也，而今安在哉？“固”的意思是什么“原來、本來”。

4.侶魚蝦而友麋鹿“侶”和“友”的用法是名詞作狀語，以魚蝦為侶，以麋鹿為友。

5.耳得之而為聲“而”的用法是連詞，表承接。

6.吾與子之所共適“之”的用法是取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。

7.縱一葦之所如

“之”的用法是動詞，“到”。全句意為，任憑小船飄到可以到達(dá)的地方。不能理解為取消句子獨(dú)立性，因?yàn)楹竺媸恰八纭保敲~結(jié)構(gòu)。

二、翻譯： 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面沒有波浪。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑小船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，思念心中的君主啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長，像細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“?月明星稀，烏鵲南飛?，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著槊吟詩，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小州上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。”

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它始終沒有消損和增長。如果從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不會停止；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

客人高興地笑了，洗凈酒杯再次斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

第四篇：前赤壁賦(加點(diǎn)字解釋,文章歸納)

前赤壁賦

蘇軾字子瞻號東坡居士，北宋著名文學(xué)家。與辛棄疾并稱“蘇辛”唐宋八大家之一。

賦是介于詩與散文之間的一種文體，起源于《楚辭》，興盛于漢代。

壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷每月十六日），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐（緩緩的）來，水波不興（起）。舉酒屬（通“囑”勸酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（一會），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫（籠罩）江，水光接（連）天。縱（任）一葦之所如（往），凌（越過）萬頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）。浩浩乎如馮（通“憑”）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺（離開）世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光。渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）兮予懷（我的心），望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚（依）歌而和（唱和）之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞（使···舞動）幽壑之潛蛟，泣（使···哭泣）孤舟之嫠婦。

蘇子愀然（容色改變的樣子），正（使···整理端正）襟危坐（端坐），而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆（盤繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于（被）周郎者乎？方（當(dāng)）其破荊州，下江陵，順流而東（向東進(jìn)軍）也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨（面對）江，橫（橫握）槊賦詩，固（本來）一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（打漁砍柴）于江渚之上，侶（以···為伴侶）魚蝦而友（以···為朋友）麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬（勸酒）。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀（為···哀嘆）吾生之須臾（一會），羨長江之無窮（窮盡）。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得（多得），托遺響（余音）于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝（往）者如斯（此），而未嘗往也；盈（滿）虛（缺）者如彼，而卒（終于）莫消長（削減或增加）也。蓋（表假設(shè)語氣，如果）將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡（窮盡）也，而又何羨乎？且夫（況且）天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適（適用）。”

客喜而笑，洗盞更（重新）酌。肴核既（已經(jīng)）盡，杯盤狼（凌亂）藉。相與枕藉（相互枕著靠著）乎舟中，不知東方之既白。第一段：描繪了清風(fēng)明月，波光萬頃的秀美景色，作者心曠神怡，沉醉其間，產(chǎn)生羽化而登仙的“詩情”。

第二段：寫主客飲酒甚樂，扣舷而歌，客人吹簫應(yīng)和，簫聲悲涼，主客由樂轉(zhuǎn)悲。

第三段：客由赤壁之景，觸發(fā)了懷古傷今的情緒，抒發(fā)了人生苦短的悲懷。

第四段：主人以水月為喻，從“變”與“不變”的角度，對宇宙，人生，生命進(jìn)行了哲理性的思考，顯現(xiàn)出樂觀曠達(dá)的胸襟。

第五段：寫客轉(zhuǎn)悲為喜，愁懷盡釋。

評析：

1·本文的行文線索

本文有一條內(nèi)在的感情線索：“樂——悲——樂”。作者首段寫主客泛舟赤壁，飲酒賦詩，由清風(fēng)明月抒發(fā)超然之樂；二三段寫簫聲悲咽，由歷史人物的興亡，寫面對現(xiàn)實(shí)之悲；四五段縱談“變”與“不變”的哲理以自我解脫，最終由悲轉(zhuǎn)樂。

2·主旨

全賦既以客人之口流露出吊古傷今的悲情及壯志難酬，人生無常的苦悶，也以蘇子之言抒發(fā)了曠達(dá)超脫，積極樂觀的情懷。

3·主客問答

本文運(yùn)用了“主客問答，抑可伸主”的表現(xiàn)手法，借客人敘述來宣泄人生失意的苦悶，由主人從“變”與“不變”的角度來闡述對宇宙，人生，生命的深刻認(rèn)識，從而勸誡客人，加強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)效果。

第五篇：赤壁賦

大家好！我今天說課的題目是《赤壁賦》。根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念和語文教學(xué)的基本原理，我將從以下四個方面進(jìn)行說明。

一、說教材

（一）教材分與學(xué)情分析

教材分析：

《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修二第三單元的第二篇課文。本單元的課文都是古代山水游記類散文，但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。學(xué)情分析：

本課的教學(xué)對象是高中一年級的學(xué)生，他們已經(jīng)具有一定的文言基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)階段學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)由繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

鑒于對教材和學(xué)情的分析，確立如下三個教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與能力目標(biāo)：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文章內(nèi)容，了解相關(guān)知識。

2.過程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鑒賞古典詩歌的能力，掌握學(xué)習(xí)文言文的一般方法。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過這篇文章的學(xué)習(xí)來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們在困境中保持樂觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，達(dá)到陶冶性情的目的。

[說明]以上三個目標(biāo)依據(jù)“新課標(biāo)”三個維度并重的理念，以及本單元教學(xué)目標(biāo)指定的。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)：

根據(jù)以上三個目標(biāo)的要求我設(shè)計(jì)了本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

重點(diǎn)：《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象，疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對文章的鑒賞。

難點(diǎn)：理解作者遭受挫折后表現(xiàn)出的超脫的人生態(tài)度和樂觀情懷。

二、說教法與學(xué)法

（一）教法：

本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美,作為教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。因此我將采用以下幾種教法。

1、古人曾說“讀書百遍，其義自見。”因而我將把誦讀法放在首位，通過反復(fù)的誦讀讓學(xué)生逐步把握文中的意味，認(rèn)真體會景物描寫所蘊(yùn)含的感情和哲理，感受作者的情懷。

2、杜威曾說過“要使教育過程成為師生共同參與的過程，成為真正合作、互信作用的過程。”因此我將采用設(shè)疑與討論相結(jié)合的過程，在課堂上提出問題，讓同學(xué)們都積極思考，互相合作探究。

3、本文是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，因此我將采用整體感知法，讓學(xué)生多聽、多看，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上整體感知。

（二）學(xué)法：

新教學(xué)大綱明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。”因此，在整個學(xué)習(xí)過程中，我強(qiáng)調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)

1、課前預(yù)習(xí)法。

2、誦讀感知法。

3、合作探究法。

三、說教學(xué)程序

為了完成教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，我將用兩課時(shí)來和學(xué)生共同解讀這篇課文。【第一課時(shí)】

（一）導(dǎo)入課文（10分鐘）

好的導(dǎo)入是師生間建立感情的第一個橋梁，因此我將播放學(xué)生在初中學(xué)過的《念奴嬌 赤壁懷古》的視頻朗誦，并讓學(xué)生隨著視頻朗誦，以此來導(dǎo)入課文。其目的是在輕松的氛圍中，把學(xué)生的視覺、聽覺注意力吸引到課堂上，喚起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望，為整堂課的講解定下好的基調(diào)。另外學(xué)生的認(rèn)識是逐步向前發(fā)展的，不可能產(chǎn)生大的跳躍。因此，由已知走向未知易于成功，新的知識用舊的知識作為臺階易于被學(xué)生所接受。利用追溯聯(lián)系法由《念奴嬌 赤壁懷古》這一學(xué)過的課文導(dǎo)入新課，可以使兩篇文章形成對照，形成有機(jī)的聯(lián)系，便于全面了解作者的寫作特色。

（二）疏通文句，通讀全文（約15分鐘）

1、針對預(yù)習(xí)自讀的情況，學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)點(diǎn)播。

2、初讀課文，學(xué)生互相讀給對方聽，糾正錯誤，完成檢測練習(xí)。

利用多媒體課件出示練習(xí)，包括實(shí)詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學(xué)生掌握的情況，幫助學(xué)生作好積累。

（三）、熟讀全文，把握文章脈絡(luò)。(12分鐘)文章由景生情，首先寫了月夜泛舟的陶醉，其次寫了悲涼簫聲的傷感，然后寫了人生失意的悲情，繼而又寫了隨緣而安的態(tài)度，最后寫了忘情塵世的灑脫。由此讓學(xué)生對文章內(nèi)涵有了深刻把握，學(xué)習(xí)起來水到渠成。

（四）教師提出問題，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。（5分鐘）

問題：有人認(rèn)為，文中“主”、“客”實(shí)為一體，你怎么看待？ 提示：

1、緊扣課文內(nèi)容分析，切忌空發(fā)議論。

2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關(guān)資料，“知人論世”。

3、形成書面材料，準(zhǔn)備下節(jié)課討論。

（五）布置作業(yè)（3分鐘）

1、誦讀課文，并結(jié)合注釋疏通文意。

【第二課時(shí)】

（一）檢查鞏固（5分鐘）

1、檢查誦讀。

2、展示學(xué)案。

（二）討論探究（20分鐘）

1按照三人一組探討，分析描寫意向水月的變化和其中的感情變化，我可以給學(xué)生必要的提示，并給他們分工（現(xiàn)實(shí)中、歷史上和哲理中），最后在根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)。

指出現(xiàn)實(shí)中的“水月”是作者與客的欣賞之實(shí)，是一種柔和之美，感悟景之樂；歷史中的“水月”充滿了一種蒼涼之意，為的是憑吊古人，感慨蒼涼之悲；哲理中的“水月”，探討人生之須臾，體悟人生之境遇，感悟人生之樂。也體現(xiàn)了作者情感的變化：樂—悲—樂。

2再次讓學(xué)生討論哲理中的“水月”，側(cè)重分析主客問答。讓每組同學(xué)分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。并探討是否真的存在主客？如果不存在蘇軾為什么做如此的處理？

學(xué)生通過閱讀和討論一般會得出主和客分別代表達(dá)樂觀和悲觀的態(tài)度。我再以多媒體向?qū)W生展示并講解答案。幫助學(xué)生理解這里主也是客，客也是主，體悟主客問答中的哲理思想。并在此講解有關(guān)賦得特點(diǎn)。

（三）重難點(diǎn)突破（10分鐘）

我將結(jié)合蘇軾的感情變化，和學(xué)生一塊討論景、情、理緊密結(jié)合的巧妙之處，進(jìn)而突破重點(diǎn)。文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。

（四）歸納總結(jié)，拓展延伸（7分鐘）

設(shè)疑：“如何評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度？”先由學(xué)生思考回答，再由我點(diǎn)播，教導(dǎo)學(xué)生面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，培養(yǎng)他們豁達(dá)的情懷。這樣既讓學(xué)生理解了課文，又能使學(xué)生樹立積極樂觀的人生態(tài)度。

（五）布置作業(yè)（3分鐘）

（1）將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。

（2）利用本次課的學(xué)習(xí)思路，自學(xué)《后赤壁賦》。

四、板書設(shè)計(jì)

寫景：

欣賞風(fēng)月

（景美）

→

樂

議論：

憑吊古人

（情傷）

→

悲

抒情：

體悟人生

（理明）

→

樂