第一篇：《赤壁賦》

一堂值得學(xué)習(xí)的好課

前天聽(tīng)了三堂上《赤壁賦》的課，對(duì)其中的一堂印象很深，現(xiàn)稍作整理如下： 教學(xué)簡(jiǎn)錄

師：蘇軾寫(xiě)月的詩(shī)文有很多，如“明月幾時(shí)有??”，“??一尊還酹江月”，讀一讀課文，找出寫(xiě)月的句子，就其中的一句闡述你的理解。

生：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”寫(xiě)出了月亮光照水面的美景。師：月亮怎么會(huì)“徘徊”呢？ 生：在船上看到的。師：誰(shuí)在船上？ 生：蘇軾和客人。師：在干什么？ 生：在喝酒。

師：酒喝得正酣，醉意朦朧，又在船上，所以感到月亮在來(lái)回移動(dòng)，好像跟著船在動(dòng)，這是物理現(xiàn)象，除此之外，月亮還有什么更深刻的含義。生：月徘徊其實(shí)是作者的心在徘徊。

師：是啊，在這被貶的黃州，只有月亮是他唯一的知己、傾述對(duì)象，從這徘徊可以看出作者淡淡的哀愁。生：“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。”

師：月出篇是一首愛(ài)情詩(shī)??我不知道蘇軾在那夜明月的照耀下，吟誦了多少有關(guān)月的詩(shī)歌。

生：歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”?? 生：很高興，老師從你的回答中看出你非常細(xì)心。讀的時(shí)候“兮”拉長(zhǎng)了，不過(guò)“兮”字要緊跟前一個(gè)詞，與后一個(gè)詞將斷未斷的樣子。生：“美人”做何理解？

生：“美人”就是明月，是蘇軾望的對(duì)象。生：“美人”是親人，現(xiàn)在天各一方。生：“美人”是他的理想，不能實(shí)現(xiàn)。生：“美人”是圣明的君王，賢明的大臣。

師：在古代，有人把君臣關(guān)系比作夫妻關(guān)系。臣子被貶，天各一方。再往前推，有一人也愛(ài)用“美人”“兮”字，他就是屈原。所以，咀嚼“美人”一詞，我們不僅感受蘇軾懷瑾握瑜的情懷，還有壯志未酬的感慨。

生：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。”希望自己與月亮長(zhǎng)久地在一起。師：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，就是與自然一樣永存。能實(shí)現(xiàn)嗎？這是蘇軾的一種幻想，是理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。生：“月明星稀，烏鵲南飛。”

師：這是曹操的詩(shī)，大江淘盡多少英雄，為什么要獨(dú)獨(dú)提及曹操？ 生：曹操在赤壁的失敗和自己被貶赤壁有相似之處。

師：英雄對(duì)比，更增添了幾分哀愁。知道《短歌行》的后幾句嗎？“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，此時(shí)的蘇軾也是無(wú)枝可依。我們可以感覺(jué)到這悲景、悲情、悲人。剛才有個(gè)同學(xué)說(shuō)這話(huà)是客說(shuō)的，你覺(jué)得是客說(shuō)的嗎？ 生：是客說(shuō)的，否則成了自問(wèn)自答了。

師：有一種理解是借主客問(wèn)答的形式，這是賦的特點(diǎn)。

生：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”從變與不變的角度分析。師：從不變的角度，月亮一直還是那個(gè)月亮，終究沒(méi)有增減，江水不斷流去，終究沒(méi)有流逝，一直奔騰不息，人生代代延續(xù)，終究無(wú)窮無(wú)盡。從變的角度，月亮有圓缺，江水有流逝，人生有盡頭。蘇軾的心靈在掙扎，最終不羨論駁斥了羨慕論，不僅駁斥了羨慕論，還提出了取舍論。

師總結(jié)：《赤壁賦》，讓我們看到了苦悶的蘇軾，心靈掙扎的蘇軾，通過(guò)心靈的爭(zhēng)斗，蘇軾變得豁達(dá)。赤壁的那一輪明月讓蘇軾完成了從本我到超我的一次突圍。

這堂課的優(yōu)點(diǎn)：

1、切入新。找寫(xiě)月的句子，以此帶動(dòng)全篇的教學(xué)。

2、幾個(gè)點(diǎn)抓得好，上出了特色。如對(duì)“徘徊”“美人”“曹操”的教學(xué)突破。

3、文本挖得深。這是一堂文本研讀課，讀出了文字背后的意義，實(shí)際是在與蘇軾對(duì)話(huà)。

4、教師對(duì)課堂掌控得好。教師自身情緒控制得好，并用深沉優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。

啟示：

1、大膽取舍，但要緊扣單元主題。

2、一定要抓字詞以及字詞背后的信息，這是把課上得有深度的前提。

3、教師自己要有獨(dú)到感悟，然后要設(shè)計(jì)巧妙問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入文本。

4、教師自己要進(jìn)入文本情境，教學(xué)語(yǔ)言?xún)?yōu)美簡(jiǎn)練。

完善措施：

1、“客”的話(huà)題在理解全文之后提出為好，并且讓學(xué)生比較哪一種理解更好。

2、情感還須有些變化，特別是最后一段“東方既白”，由月到日，形象表現(xiàn)蘇軾突圍后的愉悅感，很值得品味。

第二篇：赤壁賦

大家好！我今天說(shuō)課的題目是《赤壁賦》。根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念和語(yǔ)文教學(xué)的基本原理，我將從以下四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。

一、說(shuō)教材

（一）教材分與學(xué)情分析

教材分析：

《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修二第三單元的第二篇課文。本單元的課文都是古代山水游記類(lèi)散文，但作者卻不僅僅停留于對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則溢滿(mǎn)于海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。學(xué)情分析：

本課的教學(xué)對(duì)象是高中一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)具有一定的文言基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)由繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

鑒于對(duì)教材和學(xué)情的分析，確立如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文章內(nèi)容，了解相關(guān)知識(shí)。

2.過(guò)程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鑒賞古典詩(shī)歌的能力，掌握學(xué)習(xí)文言文的一般方法。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們?cè)诶Ь持斜３謽?lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，達(dá)到陶冶性情的目的。

[說(shuō)明]以上三個(gè)目標(biāo)依據(jù)“新課標(biāo)”三個(gè)維度并重的理念，以及本單元教學(xué)目標(biāo)指定的。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)：

根據(jù)以上三個(gè)目標(biāo)的要求我設(shè)計(jì)了本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

重點(diǎn)：《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象，疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對(duì)文章的鑒賞。

難點(diǎn)：理解作者遭受挫折后表現(xiàn)出的超脫的人生態(tài)度和樂(lè)觀情懷。

二、說(shuō)教法與學(xué)法

（一）教法：

本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美,作為教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。因此我將采用以下幾種教法。

1、古人曾說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”因而我將把誦讀法放在首位，通過(guò)反復(fù)的誦讀讓學(xué)生逐步把握文中的意味，認(rèn)真體會(huì)景物描寫(xiě)所蘊(yùn)含的感情和哲理，感受作者的情懷。

2、杜威曾說(shuō)過(guò)“要使教育過(guò)程成為師生共同參與的過(guò)程，成為真正合作、互信作用的過(guò)程。”因此我將采用設(shè)疑與討論相結(jié)合的過(guò)程，在課堂上提出問(wèn)題，讓同學(xué)們都積極思考，互相合作探究。

3、本文是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，因此我將采用整體感知法，讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上整體感知。

（二）學(xué)法：

新教學(xué)大綱明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。”因此，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我強(qiáng)調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)

1、課前預(yù)習(xí)法。

2、誦讀感知法。

3、合作探究法。

三、說(shuō)教學(xué)程序

為了完成教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，我將用兩課時(shí)來(lái)和學(xué)生共同解讀這篇課文。【第一課時(shí)】

（一）導(dǎo)入課文（10分鐘）

好的導(dǎo)入是師生間建立感情的第一個(gè)橋梁，因此我將播放學(xué)生在初中學(xué)過(guò)的《念奴嬌 赤壁懷古》的視頻朗誦，并讓學(xué)生隨著視頻朗誦，以此來(lái)導(dǎo)入課文。其目的是在輕松的氛圍中，把學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)注意力吸引到課堂上，喚起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望，為整堂課的講解定下好的基調(diào)。另外學(xué)生的認(rèn)識(shí)是逐步向前發(fā)展的，不可能產(chǎn)生大的跳躍。因此，由已知走向未知易于成功，新的知識(shí)用舊的知識(shí)作為臺(tái)階易于被學(xué)生所接受。利用追溯聯(lián)系法由《念奴嬌 赤壁懷古》這一學(xué)過(guò)的課文導(dǎo)入新課，可以使兩篇文章形成對(duì)照，形成有機(jī)的聯(lián)系，便于全面了解作者的寫(xiě)作特色。

（二）疏通文句，通讀全文（約15分鐘）

1、針對(duì)預(yù)習(xí)自讀的情況，學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)點(diǎn)播。

2、初讀課文，學(xué)生互相讀給對(duì)方聽(tīng)，糾正錯(cuò)誤，完成檢測(cè)練習(xí)。

利用多媒體課件出示練習(xí)，包括實(shí)詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測(cè)學(xué)生掌握的情況，幫助學(xué)生作好積累。

（三）、熟讀全文，把握文章脈絡(luò)。(12分鐘)文章由景生情，首先寫(xiě)了月夜泛舟的陶醉，其次寫(xiě)了悲涼簫聲的傷感，然后寫(xiě)了人生失意的悲情，繼而又寫(xiě)了隨緣而安的態(tài)度，最后寫(xiě)了忘情塵世的灑脫。由此讓學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵有了深刻把握，學(xué)習(xí)起來(lái)水到渠成。

（四）教師提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。（5分鐘）

問(wèn)題：有人認(rèn)為，文中“主”、“客”實(shí)為一體，你怎么看待？ 提示：

1、緊扣課文內(nèi)容分析，切忌空發(fā)議論。

2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關(guān)資料，“知人論世”。

3、形成書(shū)面材料，準(zhǔn)備下節(jié)課討論。

（五）布置作業(yè)（3分鐘）

1、誦讀課文，并結(jié)合注釋疏通文意。

【第二課時(shí)】

（一）檢查鞏固（5分鐘）

1、檢查誦讀。

2、展示學(xué)案。

（二）討論探究（20分鐘）

1按照三人一組探討，分析描寫(xiě)意向水月的變化和其中的感情變化，我可以給學(xué)生必要的提示，并給他們分工（現(xiàn)實(shí)中、歷史上和哲理中），最后在根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)。

指出現(xiàn)實(shí)中的“水月”是作者與客的欣賞之實(shí)，是一種柔和之美，感悟景之樂(lè)；歷史中的“水月”充滿(mǎn)了一種蒼涼之意，為的是憑吊古人，感慨蒼涼之悲；哲理中的“水月”，探討人生之須臾，體悟人生之境遇，感悟人生之樂(lè)。也體現(xiàn)了作者情感的變化：樂(lè)—悲—樂(lè)。

2再次讓學(xué)生討論哲理中的“水月”，側(cè)重分析主客問(wèn)答。讓每組同學(xué)分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。并探討是否真的存在主客？如果不存在蘇軾為什么做如此的處理？

學(xué)生通過(guò)閱讀和討論一般會(huì)得出主和客分別代表達(dá)樂(lè)觀和悲觀的態(tài)度。我再以多媒體向?qū)W生展示并講解答案。幫助學(xué)生理解這里主也是客，客也是主，體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。并在此講解有關(guān)賦得特點(diǎn)。

（三）重難點(diǎn)突破（10分鐘）

我將結(jié)合蘇軾的感情變化，和學(xué)生一塊討論景、情、理緊密結(jié)合的巧妙之處，進(jìn)而突破重點(diǎn)。文章由景生情，緣情入理，由景而生樂(lè)情，樂(lè)極而生悲，由悲而生理，至豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。

（四）歸納總結(jié)，拓展延伸（7分鐘）

設(shè)疑：“如何評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度？”先由學(xué)生思考回答，再由我點(diǎn)播，教導(dǎo)學(xué)生面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，培養(yǎng)他們豁達(dá)的情懷。這樣既讓學(xué)生理解了課文，又能使學(xué)生樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

（五）布置作業(yè)（3分鐘）

（1）將文中的第一節(jié)改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。

（2）利用本次課的學(xué)習(xí)思路，自學(xué)《后赤壁賦》。

四、板書(shū)設(shè)計(jì)

寫(xiě)景：

欣賞風(fēng)月

（景美）

→

樂(lè)

議論：

憑吊古人

（情傷）

→

悲

抒情：

體悟人生

（理明）

→

樂(lè)

第三篇：赤壁賦

赤壁賦

教學(xué)目標(biāo)

1、了解蘇軾。

2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》

3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。教學(xué)重難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。

2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、題解

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ冢运脖环Q(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

二、寫(xiě)作背景 1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。

三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。全文共五段。

第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。臵身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的 悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。

第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。

第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

四、鑒賞要點(diǎn)

1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷 歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

第二課時(shí)

五、類(lèi)文賞析 后赤壁賦 蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而 嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。” 于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！

予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽(tīng)其所止而休焉。

時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻！我知之矣。“疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。閱讀上面的一段文言文，完成以下習(xí)題

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（1）是歲十月之望（2）履 巖（3）披蒙茸（4）適有孤鶴

2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）如此良夜何（2）顧安所得酒乎（3）以待子不時(shí)之須（4）江山不可復(fù)識(shí)矣（5）聽(tīng)其所止而休矣

3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化？

4、孤鶴有什么象征意義？

5、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處？

6、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思？

念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾

大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故磊西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙相公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。關(guān)于赤壁賦

赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦可以本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。全賦5段,537字,中速誦讀約3分鐘，如用三課時(shí)教完，讀10遍也不過(guò)半小時(shí)。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強(qiáng)行記住還容易忘記,教師應(yīng)當(dāng)在幫助學(xué)生自讀注釋,教師釋 疑解惑——這還會(huì)花太多時(shí)間。駢散夾雜的句式，參差錯(cuò)落之中見(jiàn)整齊之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。朗讀時(shí)，可播放配樂(lè)錄音，讓學(xué)生初步感知文意。指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：

1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。

2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。

3、讀氣勢(shì)。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（節(jié)奉一至語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢(shì)豪邁而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”。

4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè)也。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉。“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)。“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。前有釋疑解惑環(huán)節(jié)，倘遇文章仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決。

背誦不是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過(guò)程中相機(jī)強(qiáng)化。下列教學(xué)手段當(dāng)有助于學(xué)生背誦。

1、整理文有生命力的四字短主，明確其意義

清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立羽化登仙 發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷

正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟 逝者如斯，取之無(wú)禁，用之不竭 杯盤(pán)狼藉，相與楓藉，樂(lè)方既白

《赤壁賦》名句長(zhǎng)短交錯(cuò)，短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。投影

夏末秋初七月十六那個(gè)涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。清風(fēng)習(xí)習(xí)，水面泛起國(guó)細(xì)的波紋。東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩(shī)經(jīng)〃陳風(fēng)》中妹子 首優(yōu)美的高雅的《月出》： 月亮出來(lái)明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀！身材苗條惹人愛(ài)呀，相思纏心好煩惱呀！

吟罷，樂(lè)坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一會(huì)兒，月亮從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿牛宿之間。一時(shí)間，清風(fēng)與明月交織，露珠與水光輝應(yīng)。蘇子與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風(fēng)皋翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開(kāi)了凡俗的塵世，進(jìn)入了云遮霧繞的道教仙境……

完成這一練習(xí)，學(xué)生須反復(fù)第一對(duì)秋江月夜的描寫(xiě)，在揣摩文意的過(guò)程中，展開(kāi)自己的想象。又以一種類(lèi)似倒譯的方式，依據(jù)示例背誦第一段。

3、根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化，有工對(duì)，也有寬對(duì)，有當(dāng)句對(duì)，還有隔句對(duì)。在填空過(guò)程呂，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可貪圖蘇賦對(duì)仗藝術(shù)的精妙絕倫。

4、根據(jù)文賦押韻特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。

《赤壁賦》凡十二換韻，誦讀時(shí)注意這一特點(diǎn)，可以提高記憶效果。一首詩(shī)，較之于一篇散文往往空易誦。《顯壁賦》是古代的散文詩(shī)，不獨(dú)表現(xiàn)于意境的詩(shī)化，也表現(xiàn)于變速器 方形式的詩(shī)化。指導(dǎo)背誦不可不抓住這一特點(diǎn)

5、隨配樂(lè)朗誦跟讀一遍后，聆聽(tīng)聲，師生一起背誦《赤壁賦》全文 備課資料

1、烏臺(tái)詩(shī)案

（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。（（元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①語(yǔ)，并媒孽所為詩(shī)以為訕②謗，逮赴臺(tái)獄③，欲臵之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，（十月）以黃州團(tuán)練副使安臵。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。（《宋史》本傳）

①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語(yǔ)。②指“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律，致君舜無(wú)術(shù)”“豈是聞韶解忘味，爾來(lái)三月食無(wú)鹽”等指謫新法詩(shī)句。③即御史臺(tái)監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹(shù)，上棲烏雅數(shù)千，俗稱(chēng)烏臺(tái)、柏臺(tái)。

2、黃州詩(shī)文

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾《臨江仙〃夜歸臨皋》）吾兄弟老矣，當(dāng)以時(shí)自?shī)省Ｊ朗氯f(wàn)端，皆不足介意。所謂自?shī)蕵?lè)者，亦非世俗之樂(lè)，但胸品廓然無(wú)一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)，皆是供吾家樂(lè)事也。（蘇軾《與子明兄書(shū)》）

注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛(ài)生命的意識(shí)，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖。〈前赤壁賦〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩(shī)文可見(jiàn)端倪。

3、巧借山川

黃州守居之?dāng)?shù)百步為赤壁，或言即周瑜破曹公處，不知果是否？（蘇軾《赤壁洞穴》）

黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹。傳云曹公敗所，所謂赤壁者，或曰非也。（蘇軾《與范子豐書(shū)》）

4、文章體裁

作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法，而把寫(xiě)游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。借用這種方法，作者把情與景主觀屯客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開(kāi)去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確切具行云流水之妙。

第四篇：赤壁賦

《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

2017級(jí)語(yǔ)文備課組 楊鳳

高【教學(xué)目標(biāo)】

1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。

3、熟讀并背誦課文。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。

2、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

【教學(xué)方法】誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法 【課時(shí)安排】4課時(shí) 【教學(xué)設(shè)計(jì)】

第一課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】

了解作者蘇軾，了解賦這種特殊的文體

學(xué)習(xí)和積累第一段有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本段的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

1、作者及背景

蘇軾（1037——1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉州眉山人,與其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人稱(chēng)之為“三蘇”。蘇軾一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己總結(jié)一生為“問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州澹州”（《自題金山畫(huà)像》）。但是，他也鑄煉了自己宏大曠達(dá)的胸懷，追求藝術(shù)的人生境界與心靈境界的高度和諧。

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

2、烏臺(tái)詩(shī)案

宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。烏臺(tái)指的是御史臺(tái)，漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)很多山有很多烏鴉，所以人稱(chēng)御史臺(tái)為烏臺(tái)，也戲指御史們都是烏鴉嘴。“烏臺(tái)詩(shī)案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。但此事純屬政治迫害。

3、文體：賦：在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱(chēng)。

①賦是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)，前者是賦的遠(yuǎn)源，后者是賦的近源。

②賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。

③在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。

④至于賦的作用，班固說(shuō)：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。”也就是說(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。

⑤在特點(diǎn)上，劉勰說(shuō)過(guò)：“賦，鋪采摛文也。”借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作特點(diǎn)。

⑥唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱(chēng)為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。

二、整體感知：

1、誦讀正音

壬戌（rén

xū）

舉酒屬客（zhǔ）

歌窈窕（yǎo tiǎo）之章

馮（píng）虛御風(fēng)

桂棹（zhào）

歌而和之（yǐ hè）

愀然（qiǎo）

舳艫（zhú

lú）

山川相繆（liáo）

釃酒（shī）

橫槊（shuò）

漁樵（qiáo）

江渚（zhǔ）

匏樽（páo zūn）

蜉蝣（fú

yóu）

扁舟（pīan）扣舷（xiín）

狼藉（jí）

枕藉（jiè）

嫠婦（lí）

徘徊于斗（dǒu）牛之間

是造物者之無(wú)盡藏（zàng）

少（shǎo）焉

2、自讀課文，理清作者的情感變化 飲酒樂(lè)甚——蘇子愀然——喜而笑（樂(lè)）——（悲）——（樂(lè)）

3、齊誦全文

二、自主?合作?探究

（一）齊讀課文第一段

1、重要字詞的意義或用法。

既望：過(guò)了望日之后，指農(nóng)歷十六日

徐：緩慢

屬：通“囑”，勸人飲酒 少焉：一會(huì)兒，焉，助詞，湊音節(jié)作用，不譯

白露：白茫茫的霧氣（古義）；二十四節(jié)氣之一（今義）

橫：籠罩

縱：聽(tīng)?wèi){、任憑

如：到、往

之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志

馮：通“憑”，乘

虛：太空

御風(fēng)：駕御著風(fēng)

2、指出這段中的特殊句式。①介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）： 蘇子與客泛舟游于赤壁之下

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 ②定語(yǔ)后置句：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

三、講析第一段：

1、哪些語(yǔ)句交待了泛舟夜游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件？

“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，敘述筆墨極其簡(jiǎn)略而傳神。

2、作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何?用原文回答。給我們營(yíng)造了怎樣的意境？

“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”

蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意飄蕩。景色澄澈幽美、如夢(mèng)境一般。

3、這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？本段的感情色彩什么為主？

“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。” 這澄澈幽美、如夢(mèng)境一般的夜景，使作者飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中。本段的感情色彩以喜悅為主。

4、思考：“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”這幾句在全文中起到什么作用？

在結(jié)構(gòu)上，它引出后文的“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”以及主客對(duì)話(huà)的情節(jié)；為下文定下一個(gè)得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。

5、歸結(jié)蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？

①夜游赤壁之樂(lè)

②飲酒賦詩(shī)之樂(lè)

③入景之樂(lè)

6、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？

①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物、地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。

②第二、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，為月出之前的情況。

③第四、五、六、七句，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況。

7、下列語(yǔ)句中，你認(rèn)為哪些詞語(yǔ)用得精準(zhǔn)而到位：

A、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”

“出”和“徘徊”生動(dòng)形象的寫(xiě)出了明月好像一位步履蹣跚的老人，行 動(dòng)遲緩，常常在那里駐足，俯瞰人間，對(duì)游人含情脈脈，不忍離去的情狀。

B、“白露橫江，水光接天縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。”

“橫”字寫(xiě)出了江上水汽范圍之大、之厚；“接”寫(xiě)出了江天一色的莊景；“縱”字寫(xiě)出了任小舟自由漂游的悠閑狀態(tài)；“凌”字寫(xiě)出了小舟掠過(guò)江面的動(dòng)態(tài)。這些動(dòng)詞寫(xiě)出了月下江面之美，為“我”“羽化登仙”和“扣舷而歌之”作鋪墊。

四、課堂小結(jié)

作者描寫(xiě)了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

五、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)課文第二、三段

第二課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】

思考討論：第二、三段中作者的情感如何？悲從何來(lái)？

學(xué)習(xí)和積累第二、三段有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本段的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等 【教學(xué)過(guò)程】

一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

1、背誦課文第一段

2、抽查字詞

3、齊誦全文

二、研習(xí)第二自然段

（一）齊讀課文第二段

（二）研習(xí)課文第2段

1、重點(diǎn)字詞的意思或用法。

于是：在這時(shí)候

空明：指月光下的清波

溯：逆流而上

舞：使動(dòng)用法，使……為之起舞

泣：使動(dòng)用法，使……為之哭泣

嫠婦：寡婦 三、分析第二段：

1、本段可分幾層？又給我們營(yíng)造了怎樣的意境？

可分兩層。①寫(xiě)作者飲酒放歌的歌聲； ②寫(xiě)客人悲涼的蕭聲。

本段營(yíng)造了一種主客之間簫歌互答，由樂(lè)到悲、悲喜交集的境界。

2、本段的“喜”我們從哪里看出來(lái)？與上段的“喜”有何不同？

本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”看出。

本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

3、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)理想執(zhí)著追求的態(tài)度，和不甘沉淪的情懷。

4、本段的“悲”是如何體現(xiàn)的？作者是怎樣描寫(xiě)簫聲之悲？

本段的“悲”從客人悲涼的洞簫聲中而來(lái)。

作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回、幽怨悲涼的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。使人如聞其聲，催人淚下。

5、作者的感情從樂(lè)到悲的變化是否太突兀？

感情從樂(lè)到悲的變化的過(guò)渡是很自然的，并不突兀。

由第一段我們可以推知，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”歌詞是由《詩(shī)經(jīng)﹒陳風(fēng)﹒月出》演化而來(lái)。而《詩(shī)經(jīng)﹒陳風(fēng)﹒月出》是一首情詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人。但蘇軾此時(shí)唱此歌，其胸懷、境界卻更加邈遠(yuǎn)空闊。此處的“美人”并不是指真正的美人，而是指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)理想執(zhí)著追求的態(tài)度，和不甘沉淪的情懷。作者遭受貶謫，此時(shí)面對(duì)“萬(wàn)頃之茫然”的江面，心中難免會(huì)產(chǎn)生理想一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)的感嘆。所以在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。

6、此段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

轉(zhuǎn)折過(guò)渡的作用。經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲 涼轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。

四、研習(xí)課文第3段

（一）找一位同學(xué)朗誦第三段

（二）研習(xí)課文第3段

1、結(jié)合課下注釋識(shí)記加點(diǎn)字的含義或用法。

愀然：容色改變的樣子

危：端正

何為：賓語(yǔ)前置，為什么

然：這樣

繆：通“繚”盤(pán)繞

方：當(dāng)

東：名作動(dòng)，向東進(jìn)軍

蔽：遮蔽

釃酒臨江：面對(duì)長(zhǎng)江斟酒

固：本來(lái)

漁樵：名作動(dòng)，打漁砍柴

侶：意動(dòng)用法，以……為伴侶

友：意動(dòng)用法，以……為朋友

屬：通“囑”，勸人飲酒

渺：渺小

須臾：片刻，一會(huì)兒

挾：攜同

長(zhǎng)終：永久存在 驟得：屢次得到

遺響：簫的余音

2、解釋下列加點(diǎn)的詞。

（1）正襟危坐（端正）

危樓高百尺（高）（2）東望武昌（向東）

順流而東

（向東進(jìn)軍）（3）舉匏樽以相屬（端起）

舉世無(wú)雙（全、都）

3、指出下列句中的詞類(lèi)活用：

泣孤舟之嫠婦

泣：使動(dòng)用法，使……為之哭泣

下江陵

下：名——?jiǎng)樱ハ?/p>

正襟危坐

正：形——?jiǎng)樱?/p>

西望夏口，東望武昌

西、東：名作狀，向西，向東 順流而東也

東：名——?jiǎng)樱驏|進(jìn)軍

漁樵于江渚之上

漁、樵：名——?jiǎng)樱驖O，砍柴

侶魚(yú)蝦而友麋鹿

侶、友：意動(dòng)用法，以……為伴侶，以……為朋友 烏鵲南飛

南：名作狀，向南。

4.在本段中分別找出判斷句、被動(dòng)句和賓語(yǔ)前置句。（1）判斷句：固一世之雄也

（2）被動(dòng)句：此非孟德之困于周郎者乎？（3）賓語(yǔ)前置句：何為其然也？

而今安在哉？

五、分析第三段：

1、本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？

本段寫(xiě)“客”的回答，即回答為什么吹奏如此悲涼的簫聲的原因。闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情。感情色彩甚為悲傷。

2、思考：客人之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？

客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當(dāng)年聲威赫赫，也只不過(guò)是過(guò)眼煙云，更何況我和你是漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢(mèng)想成仙又不可得，便不由悲從中來(lái)，借簫聲來(lái)表達(dá)愁緒了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。

3、第三段客人是如何聯(lián)系上曹操的？

由眼前的明月聯(lián)想而起曹操的詩(shī)句“月明星稀”，由身邊的赤壁聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。

4、寫(xiě)曹操是為了說(shuō)明他是一個(gè)蓋世英雄嗎？那么寫(xiě)曹操的重心放在哪里呢？

寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是如何英雄了得，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像曹操這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終都要?dú)w于“空虛”的憂(yōu)思悲緒上。

5、這一段作者運(yùn)用了幾組對(duì)比，請(qǐng)同學(xué)找出并分析其作用？ A、將曹操與“吾與子”對(duì)比。

說(shuō)明像曹操稱(chēng)雄一世，也逃不脫失敗的命運(yùn)，也只不過(guò)是過(guò)眼煙云，更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)？說(shuō)明人生變幻無(wú)常和空虛。

B、蜉蝣和“吾與子”作對(duì)比。

說(shuō)明生命之短暫。

C、“滄海之一粟”和“吾與子”作對(duì)比 說(shuō)明人的渺小。

D、“吾生之須臾”和“長(zhǎng)江之無(wú)窮”作對(duì)比 說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。

E、想要像長(zhǎng)江、明月、仙人一樣長(zhǎng)存而不可得。這是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比 說(shuō)明想長(zhǎng)生不老而不能，因此只能“托遺響于悲風(fēng)”。

6、第一段中徐來(lái)的“清風(fēng)”，此時(shí)已變成了“悲風(fēng)”，這顯示了情緒的變化，那這是什么寫(xiě)法？ 融情于景的抒寫(xiě)法。

7、本段是怎樣將景、理、情結(jié)合在一起？

由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，這是議論說(shuō)理；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，這是抒情。

8、分析作者及客“悲”又從何而來(lái)？

①?gòu)母杪曋衼?lái)——政治失意

悲

②從簫聲中來(lái)——簫聲幽怨

③從歷史人物中來(lái)——人生變幻無(wú)常和空虛

④從個(gè)人境遇中來(lái)——人生渺小，生命短暫

⑤從理想與現(xiàn)實(shí)的反差來(lái)——長(zhǎng)生不老而不能

9、下列語(yǔ)句哪些詞用得好，好在哪里？

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

寄：寫(xiě)出了人生短暫；渺：寫(xiě)出了人生的渺小；“哀”與“羨”形成對(duì)比，突出了客人對(duì)人生短暫的無(wú)奈與悲傷。

六、課堂小結(jié)：

七、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)課文第四、五段

第三課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】

學(xué)習(xí)和積累第4、5段有關(guān)的文言知識(shí)：實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等。【教學(xué)過(guò)程】

一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

1、背誦課文一、二、三段

2、抽查字詞句

二、研習(xí)4、5段

（一）找學(xué)生朗讀課文第四、五段

（二）研習(xí)4、5段

1、結(jié)合課下注釋識(shí)記加點(diǎn)字的含義或用法

未嘗：未曾

盈虛：滿(mǎn)缺

卒：最終

蓋：發(fā)語(yǔ)詞，表示假設(shè)語(yǔ)氣 曾：竟然

且：而且

夫：發(fā)語(yǔ)詞，這

雖：即使 是：這

藏：寶藏

適：享有，享用

2、給下列加粗詞注音并解釋。

（1）肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。籍（jí）凌亂

（2）相與枕藉乎舟中 藉（jiè）墊著

三、分析四、五段：

1、第四段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？

主要寫(xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。

本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

2、作者的人生感悟歸根結(jié)底是什么？

身處逆境中也應(yīng)該保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

3、作者從幾個(gè)方面論述人生感悟的？即給第四段劃分層次？

第一層從“變與不變”的角度來(lái)分析。第二層從“取與不取”的角度分析。

4、作者是如何從“變與不變” 的角度來(lái)分析自己的人生感悟的？

從變的角度說(shuō)，天地萬(wàn)物和人也是瞬息萬(wàn)變的：江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化，人也有生老病死，所以天地萬(wàn)物和人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。

從不變的角度，我和天地萬(wàn)物都是永恒的：江水雖然日夜不停地流，“而未嘗往也”，月從虧到盈不斷地變化，“而卒莫消長(zhǎng)也”，作為個(gè)體的人，生命雖然短促，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。所以用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。而應(yīng)該保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。

5、作者又是如何從“取與不取”的角度論述人生感悟的？

天地萬(wàn)物，各有各的主宰，人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。因此不必因“吾生之須臾”而“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，人要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。進(jìn)一步表現(xiàn)了平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

6、最后一段的感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。

本段感情色彩為”樂(lè)”，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。

7、最后一段酒后一片狼藉 “相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的景象作結(jié)的作用？

呼應(yīng)開(kāi)頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。結(jié)尾用“反襯”寫(xiě)法，用“杯盤(pán)狼藉”的雜亂來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。

8、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

9、思考：第三段客人的話(huà)是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾？即本文的感情基調(diào)應(yīng)該是什么？

文中“客”和“我”的對(duì)話(huà)是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過(guò)文章

進(jìn)行一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。客的回答，正是蘇軾自己貶斥黃州后的苦悶和迷惘的寫(xiě)照。所以雖為客語(yǔ)，實(shí)際上“主”“客”為一體，反映了作者被貶黃州后思想中的消極面。

這種感情和豪放派風(fēng)格是不矛盾的。一般人，在憂(yōu)患于人生短暫和空虛時(shí)，很多人以喝酒，及時(shí)行樂(lè)自我解救。可是蘇軾不是這樣，他認(rèn)同李白的“借酒銷(xiāo)愁愁更愁”。俗話(huà)說(shuō)“心病還得心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求助于自身在哲學(xué)上的“解脫”。所以他雖然是借客之口表達(dá)自己的悲緒，但“醉翁之意不在酒”，蘇軾并不是要宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客申主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

10、本文多次寫(xiě)到主客問(wèn)答，這種安排有什么作用？

運(yùn)用主客問(wèn)答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)，深層揭示。

四、布置作業(yè)

背誦全文

第四課時(shí)

一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

抽查全文背誦（2—3位同學(xué)）

二、延伸思考討論（1）、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè)，惟“美人”二字，則公真意所在。”）（2）、在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題：（蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。）

（3）學(xué)習(xí)反思

1）如何面對(duì)人生挫折 ？（學(xué)生自由發(fā)揮）2）如何看待失意？（學(xué)生自由發(fā)揮）

三、課堂總結(jié)

課文描寫(xiě)了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)中，滿(mǎn)腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

四、復(fù)習(xí)鞏固：

1、一詞多義： 歌：

扣舷而歌之。（動(dòng)詞，歌唱。）

歌曰：（名詞，歌詞。）

倚歌而和之。（名詞，歌曲。）望：

七月既望。（名詞，陰歷的每月十五日。）

望美人兮天一方。（動(dòng)詞，眺望。）下：

方其破荊州，下江陵。（動(dòng)詞，攻克，打下。）

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)。）如：

飄飄乎如遺世獨(dú)立。（像，動(dòng)。）

縱一葦之所如。（往，到，動(dòng)。）之：

哀吾生之須臾。（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。）

惟江上之清風(fēng)。（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的。）

耳得之而為聲。（代詞，它。）

月出于東山之上。（助詞，不譯。）乎：

浩浩乎如馮虛御風(fēng)（助詞，形容詞詞尾。）

此非孟德之困于周郎者乎。（語(yǔ)氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”。）

相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）

于：

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（介詞，在。）

此非孟德之困于周郎者乎。（助詞，表被動(dòng)。）

月出于東山之上。（介詞，從。）

2、通假宇

舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，勸人喝酒。）

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）

山川相繆，郁乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤(pán)繞。）

肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）

3、詞類(lèi)活用：

西望夏口，東望武昌。（“西”“東” 名詞作狀語(yǔ)，向……。）

舞幽壑之潛蛟。（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞。）

泣孤舟之嫠婦。（泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣。）

侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（侶，以……為伴侶；友，以……為朋友。）

月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語(yǔ)。）

4、特殊句式：

①凌萬(wàn)頃之茫然

（定語(yǔ)后置）

②而今安在哉？

（賓語(yǔ)前置）

③而又何羨乎！

（賓語(yǔ)前置）

④是造物者之無(wú)盡藏也

（判斷句）

5、成語(yǔ)：

遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉

五、作業(yè)

1、背默全文

2、預(yù)習(xí)《游褒禪山記》

第五篇：赤壁賦

花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》

日期：

赤壁賦

教學(xué)目的：體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)；

感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處；熟讀并背誦課文。

重點(diǎn)難點(diǎn)：體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系；語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

整體思考：對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì)和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，是積累新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn)，因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成，這是完全可以做到的。

教學(xué)程序及設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)

（一）引入

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。

賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對(duì)話(huà)的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂(yōu)，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。文中蘇子的話(huà)針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè)便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話(huà)都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，1 花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》

日期：

但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話(huà)卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦，所以當(dāng)他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之不出也。”

賦分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè)，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái)，三寫(xiě)因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話(huà)般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱(chēng)為文賦。《前赤壁賦》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外，句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對(duì)話(huà)，抒情、說(shuō)理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對(duì)賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。

（二）題解

1．關(guān)于蘇軾

蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。父蘇詢(xún)，弟蘇轍均以文名著稱(chēng)，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。2．蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫(xiě)賦，敘事，寫(xiě)景，抒情，說(shuō)理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。

3．關(guān)于“賦”

名稱(chēng)最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。“賦”著力于鋪陣事物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫健Ｙx體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

（三）教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文有詩(shī)情，有畫(huà)意，有哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。

（四）投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：

1、著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。

2、熟讀并背誦一、二段

（五）學(xué)習(xí)第一段

(這段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào))

1、抽讀第一段，正音。

花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》

日期：

2、全體朗讀一遍。

3、劃出寫(xiě)景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)近的順序，將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)。可以打腹稿，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。

4、投影一幅畫(huà)面小結(jié)第一段的景物特征： 澄澈、幽美。

（六）學(xué)習(xí)第二段

（這段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)悲哀，引起下文主客問(wèn)答的議論）

1抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。

2教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括。3作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后，接著寫(xiě)誰(shuí)？簫聲如何？請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。

（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）

5、歌是歡樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是 明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話(huà)思考。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。

6、其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。

投影兩詞：《卜算子》和《定**》。教師簡(jiǎn)述如下：

第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。

第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

（七）小結(jié)兩段

（八）下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段

1對(duì)于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。

2組織朗讀。

① 全體齊讀兩段，要求不錯(cuò)一字，讀出感情。

② 分成兩組，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。

③ 分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。

④ 學(xué)生自讀三遍。

3、組織背誦。

① 教師投影背誦提示一，學(xué)生根據(jù)提示自背一遍，再齊背一遍。

花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》

日期：

② 投影背誦提示二，全體齊背一遍。

③ 抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。

④ 總結(jié)背誦方法：重點(diǎn)詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫(huà)面法等。

（九）小結(jié)本課，投影板書(shū)。

這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又為什 么總是能很快超脫，答案就在下節(jié)課，后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)第三段。

思考：（這段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒）（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？

本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

（2）“客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者。羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人的思想中的消極面。

通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾身之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

1、學(xué)習(xí)第四段。

思考：（這段寫(xiě)作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗心情，對(duì)生活曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度）

a)本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？

本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。b)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話(huà)，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。c)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辨證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡?4 花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》

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沿襲了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。總之，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。

2、學(xué)習(xí)第五段。

思考：（段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡）

a)本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

本段感情色彩為“喜”。照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)可恩客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。b)這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃洲，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。c)結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？

“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

3、總結(jié)

課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

5、藝術(shù)鑒賞

（1）寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。（2）“以文為賦“的體裁形式。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛噴泉”，噴薄而出。

與賦的講究整齊對(duì)偶不同，他的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。（3）形象優(yōu)美、善于取譬的語(yǔ)言特色。

如描寫(xiě)蕭聲的幽咽哀婉：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》

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《赤壁賦》教案 教學(xué)目的1、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者從自然中獲得的感悟，理解蘇軾的人生觀。

2、積累必要的文言知識(shí)。教學(xué)課時(shí)

三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

提出主題

面對(duì)挫折和不幸---------感悟自然，笑對(duì)人生

1、說(shuō)說(shuō)你是如何面對(duì)挫折和不幸的

2、看被貶黃州團(tuán)練副使且基本失去人生自由的蘇軾是如何面對(duì)自己的人生挫折和不幸的？他游赤壁獲得了怎樣的人生感悟呢？今天讓我們隨東坡居士游一番赤壁吧

二、學(xué)習(xí)課文，整體把握

1、聽(tīng)全文朗讀，說(shuō)說(shuō)這朗讀如何？學(xué)生點(diǎn)評(píng)，然后自己誦讀體會(huì)

2、經(jīng)過(guò)誦讀，我們感受到些什么？感情總在什么之間轉(zhuǎn)換？說(shuō)說(shuō)看法。明確大概印象 用四字概括 事景情理

感情 樂(lè)---悲---喜

三、學(xué)習(xí)課文第一段

先請(qǐng)同學(xué)背誦這一段。然后說(shuō)說(shuō)

1、寫(xiě)了一件什么事，用文中的話(huà)作答。

2、作者在這里還描繪了一幅優(yōu)美的畫(huà)，現(xiàn)在請(qǐng)大家為這幅畫(huà)命名。

3、再朗讀，說(shuō)說(shuō)你最喜歡文中哪句話(huà)？為什么？加深對(duì)這段話(huà)的理解

四、學(xué)習(xí)課文第二段

1、朗讀至背誦，說(shuō)說(shuō)這一段分幾層？為什么？

兩層 主-客

歌聲—簫聲

我的歌唱之樂(lè)和客的簫聲之悲

2、為什么要寫(xiě)歌詞的內(nèi)容？說(shuō)說(shuō)你的理解

3、你覺(jué)得作者對(duì)簫聲的描寫(xiě)用了什么修辭方法寫(xiě)的，效果怎么樣？

六、小結(jié)這節(jié)課，并布置作業(yè)

七、背誦第二段，第三段。想想第三段寫(xiě)了幾層意思？客的悲慨從何而來(lái)？為什么要寫(xiě)曹操？表現(xiàn)了客怎樣的人生感慨？

第二課時(shí)

1、回顧上節(jié)課，抽查背誦，學(xué)習(xí)三——五段。

2、解決布置的問(wèn)題：?jiǎn)柨偷母锌畯暮味鴣?lái)？說(shuō)說(shuō)你的理解

明確：月-------曹操之詩(shī)

赤壁-----------曹操被困

水--------曹操賦詩(shī)

但一世英雄如今在哪里呢？所以寫(xiě)曹操并不是為了說(shuō)明他是個(gè)英雄，重心在而今安在，目的 是為了突出像曹操這樣的英雄尚且最終歸于虛無(wú)，更何況是我們呢。這與下文寫(xiě)自己的渺小形成對(duì)比，從而為下文感嘆人生的短暫作鋪墊。所以段末說(shuō)，雖然很想能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”得道成仙，但這是不可能的。表現(xiàn)了對(duì)人生短促無(wú)常的感慨。

3、問(wèn)這一段的感情用哪個(gè)來(lái)表達(dá)？ 悲

花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》

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那么寫(xiě)到這里，如果不寫(xiě)下去，不是在宣揚(yáng)消極的人生觀樂(lè)嗎？既然如此，那么應(yīng)該及時(shí)行樂(lè)啰？作者接下去寫(xiě)了什么呢？下面學(xué)習(xí)第四段。

4、面對(duì)客的悲，我蘇子是如何開(kāi)導(dǎo)他的呢？

學(xué)生自由朗讀熟讀，理解句子的意思并思考問(wèn)題。然后前后左右討論以后回答。明確：蘇子的開(kāi)導(dǎo)主要從兩個(gè)方面進(jìn)行。一是要從客觀事物相對(duì)不變的角度去看待宇宙人生，二是從物各有主，非我莫取角度，說(shuō)明眼前的清風(fēng)明月正是自然送給我們的禮物，是我們所有，應(yīng)該盡情享受才是。這里面包含了作者的人生感悟，一是事物都是相對(duì)而言的，不要拘泥于一面來(lái)看；二是人要善于從自然中獲取汲取智慧，獲得力量，寄情山水不也是很好的人生享受嗎？所以這一番開(kāi)導(dǎo)正體現(xiàn)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀。

5、寫(xiě)到此處，文章也可以結(jié)尾了，可是為什么還要加上最后一段呢？

明確：如果沒(méi)有這一段，那么我們就無(wú)從知道客聽(tīng)了后的結(jié)果，有了這一段交待，才使我們知道了客的情感變化，態(tài)度變化，文章結(jié)構(gòu)就完整了，而且意味深長(zhǎng)。因此，本段可以說(shuō)既照應(yīng)了開(kāi)頭，又使文章結(jié)構(gòu)完整，感情變化起落分明，極寫(xiě)作者游賞之樂(lè)，達(dá)到超然物外的境界。

6作業(yè)：朗讀背誦后三段。

第三課時(shí)

一、檢查背誦情況，默寫(xiě)全文。

二、請(qǐng)問(wèn)作者的月夜之游，真有這么一番主客問(wèn)答嗎？對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？

明確：據(jù)說(shuō)，東坡泛舟赤壁果有一樂(lè)師相隨，但主客問(wèn)答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言即蘇子之言，他們各代表了貶謫黃州后的蘇軾思想的一個(gè)方面，但 最終樂(lè)觀的一面戰(zhàn)勝了悲觀的一面。

三、總結(jié)

正因?yàn)樘K軾的這一番人生感悟，豁達(dá)樂(lè)觀超然物外的人生態(tài)度，才使蘇軾后來(lái)在遭遇再度的貶謫時(shí)能，愈挫愈奮，巍然屹立。所以從蘇軾的人生不幸中，你獲得怎樣的人生感悟呢？那就是笑對(duì)人生。

四、拓展延伸

閱讀《后赤壁賦》，比較兩篇文章在寫(xiě)景及表達(dá)內(nèi)容上的異同

五、課外閱讀《蘇東坡突圍》及《蘇東坡傳》

六、積累與應(yīng)用

（一）通假字

1、舉酒屬客

屬同（）

2、馮虛御風(fēng)

馮同（）

3、山川相繆

繆同（）

4、舉匏尊以相屬

尊同（）

（二）一詞多義

然

下列句中“然”字的用法不同于其他的一項(xiàng)是(B)7 花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》

日期：

A、其聲嗚嗚然

B、何為其然也

C、蘇子愀然

D、凌萬(wàn)頃之茫然 之

下列句中“之”字的用法不同于其他的一項(xiàng)是(D)A、哀無(wú)生之須臾

B、舞幽壑之潛蛟

C、惟江上之清風(fēng)

D、凌萬(wàn)頃之茫然

（三）文言句式

下列句式不同于其他的一項(xiàng)是(C)A、何為其然也？ B、而又何羨乎？

C、此非孟德之困于周郎者乎？ D、而今安在哉？

（四）積累富有生命力的詞語(yǔ)

清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

白露橫江，水光接天

馮虛御風(fēng)

遺世獨(dú)立

羽化登仙

如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷

正襟危坐

舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)

一世之雄

滄海一粟

逝者如斯

取之無(wú)禁，用之不竭

杯盤(pán)狼藉

（五）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

壬戌（）之秋（），七月既望（），蘇子與客泛舟（）游于赤壁之下（句式？）。清風(fēng)徐（）來(lái)，水波不興（）。舉（）酒屬（）客，誦（）明月之詩(shī)，歌（）窈窕之章（修辭？）。少（）焉，月出于東山之上（句式？），徘徊（）于斗牛之間（句式？）。白露（）橫（）江，水光接（）天。縱（）一葦（）之所如（），凌（）萬(wàn)頃之茫然（句式？）。浩浩（）乎（）如馮虛（）御風(fēng)（），而不知其所止（）；飄飄乎如遺世（）獨(dú)立（），羽化（）而登仙（修辭？）。于是（）飲酒樂(lè)甚，扣（）舷（）而歌之。歌曰（）：“桂棹（）兮蘭槳（），擊（）空明兮溯（）流光（）。渺渺（）兮余（）懷，望美人（）兮天一方（）。”客有吹洞蕭者（句式？），倚歌（）而和（）之，其聲嗚嗚然：如怨（）如慕（），如泣（）如訴（）；余音（）裊裊，不絕如縷（）；舞（）幽壑之潛蛟，泣（）孤舟之嫠婦（）（修辭？）。

句式和修辭答案：

① 蘇子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）② 誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章（修辭：互文 對(duì)偶）③ 月于東山之上（句式：介賓后置）④ 徘徊于斗牛之間（句式：介賓后置）

⑤ 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（句式：定語(yǔ)后置）（修辭：對(duì)偶）

⑥ 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（修辭？對(duì)偶）

⑦ 客有吹洞蕭者（句式：定語(yǔ)后置）

⑧ 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法

修辭：對(duì)偶）

花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》

日期：

概括段意： 記敘夜游赤壁所見(jiàn)之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問(wèn)答 重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

蘇子愀然（），正襟（）危（）坐，而問(wèn)客曰：“何為其然（）也？（句式？）”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西（）望夏口，東（）望武昌，山川相繆（），郁（）乎蒼蒼（），此非孟德之困于周郎者乎（句式？）？方（）其破（）荊州，下（）江陵，順流而東（）也，舳艫（）千里，旌旗蔽（）空，釃（）酒臨（）江，橫（）槊賦（）詩(shī)；固（）一世（）之雄也，而今安（）在哉？（句式？）況（）吾與子，漁樵（）于江渚（）之上（句式？），侶（）魚(yú)蝦而友（）糜鹿（用法？），駕一葉之扁舟（），舉匏（）樽（）以相屬（）（修辭？）；寄（）蜉蝣于天地（），渺（）滄海之一粟（修辭？）。哀（）吾生之須臾（），羨（）長(zhǎng)江之無(wú)窮（修辭？）；挾（）飛仙以遨游（），抱（）明月而長(zhǎng)終（修辭？）；知不可乎驟（）得，托（）遺響（）于悲風(fēng)（）。” 概括段意 句式和修辭答案：

①“何為其然也？”（句式：賓語(yǔ)前置）②此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動(dòng)句式）③而今安在哉？（句式：賓語(yǔ)前置）

④況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）⑤侶魚(yú)蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動(dòng)用法）⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對(duì)偶）⑦寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（修辭：對(duì)偶）⑨ 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮（修辭：對(duì)偶）

⑦ 挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終（修辭：對(duì)偶）概括段意：

主客問(wèn)答：（之一）感慨英雄難覓,生命短暫；長(zhǎng)江無(wú)窮，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

蘇子曰：“客亦知夫（）水與月乎？逝者如斯（），而未嘗（）往（）也；盈虛（）者如彼（），而卒（）莫消長(zhǎng)（）也。蓋（）將（）自（）其變者（）而觀（）之，而天地（）曾（）不能以（）一瞬（）；自（）其不變（）者而觀（）之，則（）物（）與我皆無(wú)盡（）也。而又何（）羨（）乎（句式？）？且夫（）天地之間，物（）各（）有主（）。茍（）非吾之所有，雖（）一毫而莫取（）。惟（）江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之（）而為聲（），目遇之（）而成色（）（修辭？）。取（）之無(wú)禁（），用之不竭（）。是（）造物者（）之無(wú)盡藏（）也，而吾與子之所共適（食）（）。”客喜（）而笑，洗盞（）更酌（），肴（）核（）既盡（），杯盤(pán)狼藉（讀音？）。相與枕藉（讀音？）乎舟中（句式？），不知東方之既白（）。概括段意 句式答案：

① 而又何羨乎？（句式：賓語(yǔ)前置）

花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》

日期：

② 耳得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對(duì)偶）③ 相與枕藉乎舟中（句式：介賓后置）概括段意：

主客問(wèn)答：（之二）物與我皆無(wú)盡也，何羨之有； 清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂(lè)融融（樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀）