第一篇：寓言二則《刻舟求劍》《鄭人買履》(教案)

《寓言二則》

教材分析

本課選編了兩則古代寓言，這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺了生活中的某些荒唐可笑的現(xiàn)象，揭示了一些深刻的道理。《刻舟求劍》講的是一個坐船過江的人，不慎把寶劍掉入江中，他一點兒也不著急，只在船舷上刻了個記號，準備船靠岸以后，從刻記號的地方跳下去撈寶劍。《鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，諷刺墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。學情分析

經(jīng)過幾年的語文學習和實踐，學生已經(jīng)掌握了一些學習語文的方法，具備了一定的獨立學習語文的能力，這兩則寓言雖然是文言文，但是有譯文可供借助，學生學起來就容易多了。因此，和現(xiàn)代文的教學一樣，仍堅持以自讀為主，重在感悟、積累的策略。教學中，盡量讓學生自主、合作和探究學習，讓他們自己質(zhì)疑、釋疑，教師適當點撥、扶助，必要時精當講解，但是不講語法。設計理念

引導學生學習、總結(jié)學習寓言故事的一般方法：讀故事—明道理—受教育 學習目標

1．學習本課生字，和譯文對照（或查字典驗證）弄懂字義。

2．讓學生初步接觸文言文，為以后的學習打一點基礎，同時，引導學生從這兩則寓言中領悟一些生活中的道理。

3．繼續(xù)了解古今漢語詞義和表達上的不同，弄懂每則寓言的寓意，并用自己的話表達出來。

4．指導學生正確朗讀文言文。

5．講這兩則寓言故事。教學過程

一、課前談話，引入課文

我們生活中常常會發(fā)生一些荒唐、可笑的事，比如自己手里拿著笤帚卻去放笤帚的地方找笤帚；正在玩電腦時突然停電了，心想既然玩不成電腦就看電視吧等等。今天，我們來讀兩個故事，其中的人所做的事更荒唐。（板書：刻舟求劍）

二、學習《刻舟求劍》

1．自由朗讀寓言后指名朗讀。

2．教師范讀，讓學生對比一下，看有什么不同。

（這個教學環(huán)節(jié)是為了讓學生明白文言文的讀法與現(xiàn)代文不同，因為學生不是初次接觸文言文，所以在讀法上需要糾正的地方不多。如朗讀這課中的“遽契其舟”時，其中的“遽”和“契”是兩個詞，朗讀時要當作兩個詞語來讀。）

3．師再次朗讀，要求學生畫出課文中停頓分隔符號“/”。

4．學生按照分隔符號再次朗讀寓言。

（這個教學環(huán)節(jié)是為了讓學生通過正確的朗讀整體感知這則故事的意思，文言文的理解必須在正確朗讀的基礎上進行。）

5．用自己的話講講這則寓言故事。

生：有個楚國人過江把劍掉入江里了，他在船邊做了個記號，等到船停了，他去撈劍，沒有撈上。

生：我認為他沒有把做記號的地方講清楚。（教師立即表揚他聽地認真并鼓勵他講一講。）

生：有個楚國人過江的時候把劍掉入江里了，他就在掉劍的船邊做了個記號，等船停了，他去撈劍，沒有撈上。

生：我再補充一點：他這樣做是撈不到劍的，因為船走了但是劍沒有動。

師：同學們講的很好，看來下面的譯文對我們學習這則寓言故事幫助很大。如果沒有譯文怎么辦？我們先來看看句子中主要字的意思，理解了主要字的意思，理解句子、理解全文就容易了。

6．對照譯文說說你如何理解下列字的意思：涉、自、墜、遽、契、止、求、行、若此、惑。（這個教學環(huán)節(jié)是為了引導學生掌握學習文言文的方法，只有理解了句子中主要字的意思，才能理解句子的意思，也就能通順地理解整個故事的意思了。）

7．共同交流以上字在句子中的意思。

8．根據(jù)對句子中重點字的理解說說寓言中每句話的意思。

9．每一位同學都用自己的話講講這則寓言故事，然后講給同桌聽。

10．討論問題：求劍的人為什么求不到劍？（鼓勵學生積極發(fā)言，用文言文中的話說或者是用自己的話說都行。）

11．有語氣的指導朗讀練習。

12．朗讀后說說這則寓言揭示了一個什么道理？

生：我認為這則寓言是告訴我們做事不能太死板。

生：這則寓言中的那個人做事不動腦子，他就不想想劍是在哪里掉的？他卻在另一個地方撈，肯定是撈不到的。說明我們平時做事要多動動腦筋。

生：我認為這則寓言是告訴我們做事要看到事情的變化，然后根據(jù)事情的變化來選擇做事的方法。

師小結(jié)：這則寓言故事諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。假如你的劍掉入江里你怎么辦？

生：我會立即跳下江里把它撈上來。

生：我會在掉劍的地方插一根長桿子，然后再下去撈。

生：如果你不會游泳怎么辦？江水很深呢？

生：如果是一把寶劍，我就想辦法去撈，如果是一般的劍，我又不會游泳，我就不撈了。

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13．拓展思考： 結(jié)合生活實際談談你有沒有做過類似的事情？

三、學習《鄭人買履》

1．請學生先讀這則寓言的譯文。

2．學生根據(jù)譯文試讀文言文，看看讀寓言時哪里應該停頓。（教師糾正個別停頓不對的地方。）

3．再次朗讀寓言故事，并說說這則寓言的主要內(nèi)容是什么？

4．畫出自己不懂的字，并對照譯文試著理解。

5．相互交流。

6．試著說說每句話的意思，并進行交流。

7．用自己的話講講這則寓言故事。

8．買履的鄭人為什么買不到履？

9．有語氣的指導朗讀練習。

10．朗讀后說說這則寓言揭示了一個什么道理？

生：我覺得那個人太死板了，他不會用他的腳去試，用自己的腳去試買到的鞋不是更合適嗎？這個故事說明我們做事要靈活一些。

生：我認為這則寓言是想讓我們明白做事情不一定只用一種方法。

生：我補充：我們做事時要根據(jù)事情的變化選擇方法。

??

（這個寓言故事諷刺了那種墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實的人。）

11．拓展思考：結(jié)合生活實際談談你有沒有做過類似的事情？

生：有一次媽媽讓我去買一斤辣子，給了我兩元錢。我來到菜攤一問一斤辣子要兩元六角，我只好回去問媽媽再要六角錢。回到家媽媽聽后說：你不會先買點回來，還要再跑一趟。??

四、對照文言文和現(xiàn)代文說說它們的異同

第二篇：古代寓言二則《鄭人買履》《刻舟求劍》復習

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文 言 文

古代寓言二則：《鄭人買履》《刻舟求劍》

【基礎梳理】 1.通假字

(1)而置之其坐

______同______,________(2)反歸取之 ______同______,________ 答案：(1)坐 “座” 座位(2)反 “返” 返回 2.一詞多義

答案：(1)量長短/量好的尺碼(2)從/自己 3.古今異義(1)至之市,而忘操之 ．古義：________ 今義：指抓在手里(2)及反,市罷,遂不得履 ．古義：________ 今義：指達到,通常側(cè)重結(jié)果 答案：(1)拿,攜帶(2)到,等到 4.文言虛詞

第三篇：鄭人買履、刻舟求劍教學設計

古代寓言二則 教學目標：

1、初步掌握文言文的基本知識。

2、掌握部分詞語的含義。

3、背誦兩則寓言。

4、了解兩則寓言的寓意。教學重點：

了解寓言的寓意。課時安排： 二課時

教學內(nèi)容與步驟： 第一課時

一、導入新課：

這一課我們要學習的是兩則古代寓言。這兩則寓言同學們可能以前也聽過，不過我們這一課要學習的是兩則文言文。通過這一課的學習，我們要掌握有關文言文的基礎知識。

二、文學常識：

1、什么是寓言？

寓言是“文學作品的一種體裁，是帶有勸諭或諷刺的故事”。這不但具備勸告、諷刺的功能，而且是一種有故事情節(jié)的文學作品。

2、作者簡介：

韓非：戰(zhàn)國末年思想家，法家學說的集大成者，出身于韓國貴族家庭。在政治主張變法圖強，積極向韓國君主獻計獻策，卻不被采用，于是他轉(zhuǎn)而埋頭著述之中。在這些作品中他把法、術、勢思想熔為一體，從而大大豐富了法家學說的思想內(nèi)涵。這些作品傳到秦國后，受到了秦王的高度重視。受到秦王的重用。

三、課文解析：

1、范讀課文。

2、提學生朗讀課文，注意糾正朗讀的節(jié)奏和字音。

3、根據(jù)以前聽說過的故事，由學生用自己的話來講述這個故事

4、根據(jù)課下注釋，由學生討論如何翻譯課文，由各組派代表發(fā)言。

5、補充課文注釋。履：鞋子。欲：想要。置：放。

自度其足：自己量好了腳的尺碼。度：忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的“度”字，作名詞用，就是量好的尺碼。

至之市：等到趕到集市時。至：到，等到。之：到……去。市：集市。操：操持、帶上、拿著的意思。通假字：

坐：同“座”，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。反：同“返”，返回。

四、提問：

這個鄭國人為什么最后沒能買上鞋子？他犯了什么錯誤？

明確：這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，因而鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。思想僵化，不知道隨機應變。

五、小結(jié)：

通過這個故事你明白什么道理？

這個故事告訴我們，不論做什么事情，都要隨機應變，根據(jù)實際情況采取相應的方法，不可頑固守舊，不知變通，否則就會鬧出笑話。第二課時

教學第二則寓言《刻舟求劍》

一、檢查預習情況： 提學生朗讀這則寓言。

二、作者簡介：

呂不韋：戰(zhàn)國末年秦國宰相，他集合眾多門客共同編輯，完成了《呂氏春秋》這部著作。該書是以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學說為素材，以封建大一統(tǒng)政治需要這宗旨，熔諸子百家之說于一爐的理論巨著。

三、課文解析：

1、學生都比較熟悉這個故事，在翻譯課文時以學生為主體，教師加以適當點撥，把教學的重點放在對這則寓言寓意的分析上。補充課下注釋如下：

涉：跋涉，就是渡過江河的意思。契：用刀子雕刻。

所從墜：掉下去的地方。墜：掉下去。從：依照，按照。

所契者：刻有記號的地方。是：指示代詞，這兒。

不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑：迷惑，糊涂。特殊句式：

反問句：求劍若此，不亦惑乎？

像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？ 省略句：從其所契者入水求之。

（涉江者）從其所契者入水求之。

2、學生討論這則寓言的寓意。這則寓言告訴我們：世界上事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。

3、討論課后作業(yè)第一題。

也許你早就知道課文中的兩則故事。想一想，類似這兩則故事中的人物，我們現(xiàn)代生活中有嗎？與同學討論討論：這些人的思維方法錯在哪里？

在現(xiàn)實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的，但類似這樣的，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發(fā)，不從實際出發(fā)；本本上有的，他就相信，本本沒有寫但實際存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是趔，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要合理化，行動就要碰壁。渡江的楚國人刻舟求劍，最終的結(jié)果必將是一無所獲。這則寓言諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。

4、討論： 學了本課這兩則寓言后，你認為寓言的特點是什么？ 寓言故事大多簡短，卻包含了深刻的思想，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，給人以啟迪和教益。寓言故事大多具有鮮明的哲理性和諷刺性。

四、布置作業(yè)：

1、根據(jù)本課學習的兩則寓言故事，聯(lián)系生活，寫一篇讀后感。

2、背誦這兩則寓言。

3、作《學習提要與檢測》。

第四篇：《鄭人買履》和《刻舟求劍》教學設計

《鄭人買履》和《刻舟求劍》教學設計

彬縣新民中學

胡元平

[學習目標]

1、能借助注釋及工具書讀懂課文大意。

2、正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。

3、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解。[學習重點難點] 在理解故事內(nèi)容和寓意的基礎上，流暢地朗讀和背誦課文。[教材分析]

一、主題思想：

《鄭人買履》這篇寓言以簡潔生動的語言敘述了古代有個鄭國人去集市買鞋，因只相信量好的尺碼卻不相信自己的腳，結(jié)果沒有買到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實際情況，只相信教條的做法。

《刻舟求劍》講的是這樣一個令人捧腹的故事：戰(zhàn)國時，楚國有個人乘船渡江，他佩帶的劍掉到了江里，他馬上在船舷上刻了一個記號，船靠岸之后，他立即從刻下記號的地方跳進水里去找自己的劍，結(jié)果當然是找不到的。這則寓言故事，用來諷刺那些辦事拘泥固執(zhí)、不知變通的人。

二、文章結(jié)構(gòu)： 《鄭人買履》

第一層：鄭人買履的過程和結(jié)果。

第二層：通過人物對話，使故事的諷刺效果大大增強。《刻舟求劍》

第一層：楚人丟劍和找劍的過程。

第二層：議論、譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。

四、寫作特色：

這兩則寓言故事篇幅都很短，但情節(jié)完整、敘事生動、語言明白如話，有很強的藝術魅力。

[學習過程] 預習導學：

1、查閱課外資料，掌握文學常識： ①什么是寓言？寓言有什么特點？

②查找作者及寓言出處的相關資料。

2、課前須掌握的字詞與句式： ⑴給下列加點的字注音并解釋： 度其足（）吾忘持度（）遂不得履（）（）遽契其舟（）（）．．．．．⑵翻譯下列各句。

①先自度其足，而置之其坐。

②置之市，而忘操之。

③寧信度，無自信也。

④是吾劍之所從墜。

⑤求劍若此，不亦惑乎？

3、反復閱讀課文，能用自己的語言口述故事情節(jié)。

[課堂學習]

一、激發(fā)興趣，導入新課：

1、我國寓言故事很多，請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。讀過這些寓言故事之后，你明白了一些什么樣的道理。（如“龜兔賽跑”：烏龜跟兔子賽跑，結(jié)果兔子失敗。寓意：驕傲使人落后、失敗。“守株待兔”：種田人放棄勞作，想不勞而獲。寓意：成果靠勞動取得，不勞而獲的僥幸心理是危害自己的。）

這就是寓言：在一個短小的故事中蘊含著一個深刻的道理。同學們，今天我們一起學習另外兩則寓言：《鄭人買履》和《刻舟求劍》，相信大家一定能明白更多的道理。

2、請學生起來介紹作者及寓言出處的相關資料。

二、熟讀課文，整體把握。

1、齊讀課文。指導有感情有節(jié)奏地朗讀課文。讀《鄭人買履》時，要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時的執(zhí)迷不悟的神氣，另外別人問話應表現(xiàn)出疑惑之情。讀《刻舟求劍》時，要讀出同船人催他時著急懷疑的語氣和那個掉劍人不慌不忙、十分自信的語氣。

2、師生評價，正字正音。

3、學生自讀，畫出并掌握文中的生字詞。

4、試著翻譯課文，并概括文章的主要內(nèi)容。

5、找出疑難問題。

三、合作探究：

1、以小組為單位解決疑難問題。

2、在班上討論研究小組解決不了的疑難問題。

四、反饋交流：

1、給加點字注音：

買履

度其足

涉江

契其舟

．．．．

2、找出句中通假字，并加以解釋。

（1）置之其坐

（2）反歸取之

3、請指出“之”在下列詞語中的意思。

（1）置之市

（2）而忘操之

（3）何不試之以足

4、解釋加點字，并翻譯句子。

（1）何不試之以足

．

（2）是吾劍之所從墜

．

五、翻譯復述故事內(nèi)容，并思考討論：

1、找出《鄭人買履》中能反映那個買鞋的鄭人思想性格的語句，就寓言的內(nèi)容來看，你認為鄭人是一個什么樣的人？

2、你有什么辦法找到《刻舟求劍》中楚人丟失的那把劍？

3、《刻舟求劍》的故事為什么要詳寫“刻記號”這一細節(jié)？

“刻舟”時把握十足的神態(tài)和“求劍”時的茫然沒有結(jié)果的無奈相映成趣，這一細節(jié)生動刻畫了這個愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。想象“刻舟”時的神態(tài)和“求劍”時的茫然，用自己的話表述。

4、鄭國人和楚國人錯在哪里？這兩則寓言告訴我們什么道理？有什么現(xiàn)實意義？

六、共同完成“拓展練習”：

①根據(jù)意思寫出成語：

沒有真實本領的人，混在里面湊數(shù)，或比喻以次充好。（）

比喻自己的言行前后互相抵觸。（）

畫蛇時給蛇添上腳，比喻多此一舉，不但無益，反面有害。（）

塞住耳朵去偷鈴，比喻不能欺騙別人只能欺騙自己。（）

②閱讀下文，回答下面問題。

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也！——子以我為不信！吾為之先行，子隨我后，虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走，虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。

1、這則寓言說明了什么道理？

2、用“狐假虎威”造一個句子。

3、“獸見之皆走”中的“走”是什么意思？請列舉出帶“走”字的成語三個。

4、口頭復述《狐假虎威》的故事大意，可以發(fā)揮聯(lián)想和想象，力求說得生動流暢。

[鞏固與延伸]

1、采取多種形式背誦課文。

2、展開合理想象，擴寫《鄭人買履》或《刻舟求劍》的故事。

3、選擇兩則寓言中你喜歡的一則，小組表演，注意豐富人物的語言、動作、神態(tài)。

第五篇：蘇教版初中語文七年級上冊古代寓言二則《鄭人買履》《刻舟求劍》教案

古代寓言二則《鄭人買履》《刻舟求劍》教案

教學目的：

1、初步了解寓言這種文學形式

2、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解

3、能借助注釋及工具書讀懂課文大意

4、學習一些常用文言實詞及虛詞

教學重點

1、了解課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解

2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意

3、學習一些常用文言實詞及虛詞

教學設想；

課時安排：兩課時

教學設計：在熟讀的基礎上，由學生以小組的形式合作學習，讀懂課文大意，學習文中常用的文言實詞和虛詞；創(chuàng)設情境，共同探討寓言所蘊含的道理

教學過程；

第一課時

一、導入：

1、我國寓言故事很多，請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。（課前搜集我國古代的寓言故事，如：掩耳盜鈴、拔苗助長等）

2、寓言：是一種文學體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。

3、文言文的特點：語言簡潔、凝練

二、作家、作品

1、韓非：戰(zhàn)國后期哲學家，法家學派的代表人物，出身韓國貴族。曾與李斯一起受學于荀

子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。

2、《鄭人買履》出自《韓非子·外儲說左上》。《韓非子》是戰(zhàn)國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。

三、疏通字詞字義

1、字音、字形

lǚ 履 suì 遂 nìng 寧 度：duó量長短 dù 量好的尺碼

2、通假字

坐，同“座”，座位。

反，同“返”，返回。

3、重要語句

（1）鄭人有欲買履者，“定語后置”句，現(xiàn)在順序應為：有欲買履（的）鄭人。

（2）寧信度，無自信也。倒裝句，實際上為：“寧信度，無信自也。”

4、復述故事

5、準確翻譯，做到字字落實

6、你怎樣看待“鄭國人”，怎樣看待“鄭人買履”。

7、文章寓意

（1）從鄭人相信尺碼的角度來看，其寓意在于告誡人們做人做事應從實際出發(fā)，不應固守習慣、墨守成規(guī)。

（2）從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不可太機械，而應隨機應變，靈活機動地處理各種變化的問題。

第二課時

一、復習上課學習的內(nèi)容，齊背《鄭人買履》。

二、查字典，讀準字音。

sshè 涉 jù遽 qì 契 yǐ 矣 ruò 若

三、作家、作品

1、呂不韋，秦莊襄王及秦王嬴政時，為丞相，封文信侯，門下有賓客三千。

2、《刻舟求劍》出自《呂氏春秋·察今》，《呂氏春秋》，也稱《呂覽》，是戰(zhàn)國末期秦國的相國呂不韋的門客編寫的一部書，是雜家的代表著作。此書語言精練，《史記·呂不韋列傳》說，書寫成后，“布咸陽市門,懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”來形容文辭高妙，不可更改。

四、重點語句

1、楚人有涉江者，“定語后置”句，現(xiàn)在順序應為：有涉江（的）楚人。2、2、是吾劍之所從墜。

注：（1）是，指示代詞，這兒。（2）所······者，······的地方（3）所從墜，（劍）墜落的地方。

意思是：這是我的劍墜落的地方。

3、求劍若此，不亦惑乎？

注：（1）若，像。（2）“不亦??乎？” 是一種委婉的反問句式。

4、對文中一些字詞的理解。

“墜”寫出楚人的慌亂，“遽”寫出楚人反應速度之快，“入”“求”又寫出其行為的愚蠢。

5、寫法評析：對比、反問揭其錯誤實質(zhì)。結(jié)尾“舟行”與“劍止”對比，指出“求劍若此”不僅找不到劍，而且太糊涂了。看來不應靜止地看問題。

四、討論

1、你有什么辦法找到這把劍？

2、鄭國人和楚國人錯在哪里？

3、兩則寓言有什么共同的寓意？

諷刺了那些因循守舊、固執(zhí)己見，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人。