第一篇：初一數學教學中德育滲透的教學案例

2013-2014七年級下學期 數學教學中德育滲透的教學案例

課題：代入消元法解二元一次方程組的實際應用

師：同學們，剛才我們已學習了二元一次方程組的一種解法即，下面我們運用所學的知識一起來研究一個有趣的數學題目。

生1（迫不及待地）：老師是什么問題啊？

師：同學們，《孫子算經》是我國南北朝時期一部重要的數學著作。是我國古代《算經十書》之一，許多問題淺顯有趣。其中“雞兔同籠”流傳尤為廣泛，它還漂洋過海流傳到了日本等國呢！

師：今有雞兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雞兔各幾何？意思是：有若干只雞和兔在同個籠子里，從上面數，有三十五個頭；從下面數，有九十四只腳。求籠中各有幾只雞和兔？同學們你們會解嗎？

??【同學們一陣思考討論后】

生2：老師，我會解。（用小學算術方法求解）

生3：老師我有另外的解法。（學生用一元一次方程求解）??【學生小組討論非常激烈】

生4：用今天所學的二元一次方程組的方法，這個問題就更容易解決了。設雞有x只，兔有y只，則根據題意有：，用代入消元法解這個方程組得。

師：同學們的解法都很好，特別是生4的解法，他把我們今天所學的知識都應用進來了，使我們更容易理解。那你們知道孫子是如何解答這個“雞兔同籠”問題的嗎？

【學生們流露出迫切想知道的神情】

師：原來孫子提出了大膽的設想。他假設砍去每只雞和每只兔二分之一的腳，則每只雞就變成了“獨腳雞”，而每只兔就變成了“雙腳兔”。這樣，“獨腳雞”和“雙腳兔”的腳就由94只變成了47只；而每只“雞”的頭數與腳數之比變為

1：1，每只“兔”的頭數與腳數之比變為1：2。由此可知，有一只“雙腳兔”，腳的數量就會比頭的數量多1。所以，“獨腳雞”和“雙腳兔”的腳的數量與他們的頭的數量之差，就是兔子的只數。

生5：孫子真偉大啊，《孫子算法》真棒！

師：孫子的這一思路新穎而奇特，其“砍足法”也令古今中外數學家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法。

生6：老師，什么是化歸法啊？

師：化歸法就是在解決問題時，先不對問題采取直接的分析，而是將題中的條件或問題進行變形，使之轉化，直到最終把它歸成某個已經解決的問題。我現在問你們一個問題：今天我們的方程組是怎么來解的啊？

生7：用代入消元法啊。就是先把方程組變形，使得一個未知數能用含另一個未知數的代數式表示，然后把它代到另一個方程，變成一個一元一次方程來解。

師：對，我們今天學習的是用代入消元法來解二元一次方程組的。它的數學思想就是把二元一次方程組轉化為我們已很熟悉的一元一次方程，而一元一次方程我們很容易解決。其實代入消元法的思想就是孫子的化歸法啊。只不過我們發現用今天的二元一次方程組來表示，更清楚明了罷了。

生8：原來我們今天的解法的思想我們祖先早就會運用了啊。真了不起！師：是啊，我們祖先用他們的聰明才智創造了世界奇跡。《孫子算法》中還有一個很著名的數學問題，它的發現比西方要早很多，那個問題的推廣及解法被稱為中國剩余定理，它在近代抽象代數中占有非常重要的地位。希望同學們能夠學習先人，努力學習，爭取創造更多的“中國定理”哦！（同學們鼓掌，出現了本節課的又一個小高潮）

【同學們熱情高漲】

師：同學們，老師現在還有一題類似的題目，有沒有興趣再來解一下啊？！生（爭前恐后地舉手）：想！

師：今有牛五，羊二，直金十兩。牛二，羊五，直金八兩。牛羊各直金幾何？ 【本節課氣氛非常好，學生的積極被極大地調動，在解決本節教學問題的同時，有效而又無痕地滲透了德育。正所謂的“潤物細無聲”啊！】

第二篇：數學教學中德育教學滲透

數學教學中德育教學滲透

有人認為進行德育教育是語文、歷史、政治等學科的事。數學是自然科學，沒必要進行德育教育，實際上這是一種錯誤的認識。

數學研究的是空間形式及數量間的關系。它相對抽象而枯燥。雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣。但數學教學作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。關于這一點，數學教學大綱中也有明確的規定，可見德育教育在數學教學中不僅是可能的，而且是必須的。數學本身的知識內容和知識體系滲透了德育因素，數學教師應抓住學科特點實施德育教育。

數學科學的各種概念、定理間的聯系、發展變化是無窮的。在教學中根據這些特點，利用中學生可塑性強、思維活躍的發展規律，激發他們的學習熱情，培養他們愛科學、學科學的興趣。例如，在平面幾何教學中，完成了基礎知識傳授、學法指導的基礎上，引導學生對一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬形等幾個概念的內含與外延進行比較。使學生認識到這些概念間的聯系其妙無窮。同時對這些圖形的性質定理、判定定理進行比較，認識這些定理的發展變化規律。從而激發他們學習的熱情，使其感受到學習的樂趣。

數學是有高度抽象的概念體系。要弄清各種概念及定理的關

第 1 頁 系，要有一定辯證思想方法和辯證思維能力作基礎，實際上數學同其它學科一樣，也有一個運動、發展、變化的過程。在教學中，教師有意識地用辯證法的觀點闡述教學內容。教給學生嚴密的邏輯思維，論證方法，使學生受到辯證唯物主義的教育。

數學教學本身也要求教師在教學活動中對學生進行德育教育。為完成知識教學，能力培養的任務，在教學實踐中不僅要運用一定的方法、技巧，同時也要根據教材內容，對學生進行理想教育和愛國主義教育。例如，在某些定理，公式的教學中，可適當補充簡介發明者及發明過程。像在教學勾股定理時，向學生介紹我國古代書籍中最早關于勾股定理的記載，要比歐洲人的發現早幾百年。在學習圓時，向學生交代我國古代科學家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數點后第七位的人。這比西方國家要早幾百年。通過這些使學生了解我國古代科學技術的發展水平，激發學生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學科學、探索科學奧妙的理想和信念。

總之，德育教育應貫穿于整個數學教育當中，這不僅符合教學大綱的要求，也是數學教學實踐的需要。只要教師認真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學過程中，既可提高教學效果，也有利于學生身心健康的成長

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第三篇：數學教學中德育滲透初探

數學教學中德育滲透初探

東湯九年一貫制學校：黃海

１、利用數學史對學生進行愛國主義教育。

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現行的九年義務教育初中版數學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數》、《勾股定理》、《關于圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發現早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發現先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學成就令世人矚目。現代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數學家華羅庚教授發起、推廣的優選法，被廣泛地應用于生產和科學試驗，創造了很大的經濟價值；陳景潤成功地證明了數論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數學史實不僅可以激發學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。

２、利用數學應用教學，培養學生理論聯系實際的作風。

數學應用的廣泛性是數學學科的基本特征之一，加強數學與實際的應用聯系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數學應用教學可以培養學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。

我們在講授初三幾何《解直角三角形應用舉例》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向學生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據直角三角形的邊角關系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數學知識的實用價值，增強了學生學習數學應用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發學生，數學知識只有最終同實際問題相結合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數學知識在各方面的應用。總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經濟變化態勢，及時增加滲透生活、生產常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養和發展學生理論聯系實際的能力。

３、利用數學美培養學生集體主義觀念。

數學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數學家早斷言：“哪里有數，哪里就有美”。數學美的特征表現在和諧、對稱、秩序、統一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統一的規律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。

４、利用平面直角系及函數圖象教學對學生進行人生觀教育。

數學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。

比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數中研究的基本對象“數”聯系起來，通過平面內點與有序實數對的對應關系，將一個點在平面內的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發展的十字路口，每個學生都應正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態度，為以后長大成才而努力學習。

另外，在學習完函數圖象后，通過對各類函數圖象特征的總結，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態度，去經受成功與失敗的考驗。５、結合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育。

數學蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學科更為具體和廣泛，這是數學學科的一大特點。如角的推廣、函數的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數學中的具體體現；數的對立統一（正和負，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統一規律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯系、相互依賴，都反映了普遍聯系的規律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規律的體現。在講授相應新課的同時，適時地、恰當地滲透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學生對數學知識的深刻理解和對數學方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學生形成良好的思維品質和科學的世界觀。

總之，在數學教學中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學科內容與德育內容做到和諧統一，恰如隨風潛入夜的春雨，滋潤萬物。

數學教學中德育滲透初探

東湯九年一貫制學校

黃海

第四篇：初中數學教學中德育滲透的教學案例

初中數學教學中德育滲透的教學一例

倪文平

一、問題背景：

初二已近尾聲,臨近初三畢業，還有較多學生學對升學還沒有明確的打算，一部分成績較差同學沒有明確的學習奮斗目標，學習缺乏動力.一部分成績較好的學生對我們學校的高中并不了解，又由于一些兄弟學校的宣傳攻勢，讓我們的優生對我們學校的高中信心不足，不是大面積的優生十分愿意填報我校的高中自愿,往往到畢業自愿填報時班主任作了大量的工作,效果卻不是太好.一方面為了激勵我們初三學生，具有明確的升學目標，發奮努力學習，另一方面為了能為我校留下更多的優秀生源，減輕畢業時的工作難度,有必要在我們平常的教學中滲透這方面的思想教育，為此我在教學中抓住每一個切入點滲透這方面的思想教育，注意將這方面的教育素材與數學教學有機結合，比如:在我教學“加權平均數”時想到，當初我與教科室胡主任在研究銜接班招生時的綜合成績計算方法里面，每次考試成績所占的百分比就是加權平均數中的權，是一個絕好的教學素材，于是我將這一與學生息息相關的例子用到了這一課的教學之中，取得了較好的教學效果,下面是這堂課的教學實錄。

二、課堂實錄：

這是人教版教材八（下）20·1加權平均數教學中一個真實的教學片斷 師：同學們，剛才我們回顧了算術平均數及其計算方法，下面我們一起來研究一個事關同學們人生重大決策的問題。

生1（迫不及待地）：老師是什么問題啊？

師：我們即將進入初三，我們學校針對初三學生每屆都將組建一個銜接班，你們知道嗎？有沒有哪位同學就你知道的情況給同學們作個介紹。

生2：老師，我知道一些，我哥就在現在的高二銜接班讀書，我當時從龍角轉學到外國語，就希望能到初三時像哥一樣能進入到銜接班去。我叔到學校來做雜工，嬸到學校來當清潔工就是為了我們倆在這里好好讀書的。

師：哦，難怪譚華同學這么發奮，原來他早就有十分明確的學習目標，我提議大家向他學習并祝他成功。

（同學們熱烈鼓掌）

還知道關于銜接班的一些事嗎？

生3：我聽說銜接班的老師都是很有名氣的，教得很好，學生都很優秀，讀銜接班不但不繳錢還有獎學金和生活補貼，還組織一些有趣的活動，同學們都很羨慕。

師：是的，我也希望我們班上能有幾位同學能沖進銜接班去，到了銜接班不但有剛才同學說的好處，更重要的是提前半年學習高中課程，更有把握考上名牌大學或重點大學。但是你們知道銜接班的同學是怎么錄取的嗎？

生4：看考試成績吧！

師：是的，并且是這樣計算的學生成績的：4冊期末總分乘以10%+5冊中期總分乘以20%+5冊期末總分乘以30%+最后選拔考試部分乘以40%＝綜合得分，再用綜合得分排名，能進入前50名的直接進入，若前50名有不愿去的向后依次錄取。請同學們思考一下從這種錄取計算方法中你發現了什么？

（全班同學冷靜思考2分鐘）師：你們有什么發現？

生5：我發現不是用某一次考試成績來算的，而用了四次考試成績來算的綜合分。

師：這樣算道理何在？

生5：這樣計算的好處在于，不因為某一次考試失利而使整個成績受到太大影響。

生6：這種計算方法不但要求我們在畢業的時候成績好，而且要求我們平時也要學習好。

生7：我發現對四次考試成績所乘的百分數不一樣。并且越到后面百分數越大。

師：這是為什么呀？

生8：說明過去的成績我們要肯定，但它已成歷史，沒有當前的成績重要吧！

生9（急不可耐的）：老師，我知道了這個百分數也是加權平均數中的“權”，昨天我在自學時明白“權”可以中一組數據中一個數據出現的次數，就不明

白為什么還有分數和比是怎么回事。

師：總結一下什么是加權平均數中的權呢？ 生10：是一組數據中各個數據的重要程度。

師：很好，請同學們記住這個概念。并且老師告訴你們，有權參加計算的平均數就是加權平均數，比如前面的綜合得分。

師：具體的，前面例子中的10%，20%，30%。40%說明什么？

生11：說明最后一次選拔考試最重要，4冊期末考試的成績不太重要。師：好呀！，那我們這學期期末考試就不用認真努力了，我們好好休息一下吧！

生眾（熱烈的）：不對，不對。師：誰來講一下為什么不對呀！

生12：本冊期末考試析成績還是很重要的。師：從這種計算方法就說明了這個問題嘛

生13：4冊期末考試要算10%的分恰恰說明本冊期末考試，很重要，我們應該努力考好，但是它相對于進入初三后的考試成績，初三的成績會更加重要，這告誡我們到初三要更加努力。也請同學們在課后計算一下為升入銜接班掙多少分了，更希望我們有更多的同學能順利考到銜接班，比如***,***,??在此我們預祝他們成功。

（全班響起了熱烈的掌聲）。

三、教學思考：

1、教學目標明確，選材得當。從知識的角度讓學生準確理解“權”，從情感的角度讓學生從對“權”的計算中，體驗到我們每時每刻的學習都十分重要，喚醒同學立即努力學習的意識。從價值觀的角度，激勵學生將進入我校銜接班作為當前追求的目標。擯棄了教材中的例子，選取了與學生息息相關的素材，進行研究，讓全體同學感同身受，體驗到了所學的內容就是與我們自己緊密相關的事情，激發了學生的學習熱情，讓全體學生都 3

能集中精力進行思考，從現實的例子中不但真正理解了“權”的意義，而且體驗到的“權”的大小對結果的影響。取得了很好的教學效果。

2、教學策略合理。要達到好的教學效果，選擇教學策略是關鍵，在本堂課的教學中不是老師一味的講述，而更多的是通過學生的介紹，學生的討論，讓學生在討論中思考，在思考中討論，促進了學生知識的內化，使學生在潛移默化中對知識觸類旁通，學生合作交流，自主探究的教學方式，使課堂氛圍民主平等，給了學生人人參與的機會，又通過老師的點撥，幫助學生在自主探索和合作交流中真正正解和掌握數學知識與技能。

3、很好地滲透了德育教育思想。人最難做的兩件事，一是將別人的錢裝進自己和口袋，二是將自己的思想裝進別人的大腦。作為教師要讓學生按照老師的意愿行事，其實并不容易，比如一天都講同學們要怎樣怎樣努力學習，學生往往置若罔聞，在本課通過對升學的討論，讓學生真切意識到與初中畢業已不再遙遠，通過銜接班的成績計算體驗到每期的學習都很重要，能夠從內心調動學生的學習熱情，比簡單的說教效果要好得多。以銜接班的招生政策為載體，讓學生進行討論，計算，使得大部分優生蠢蠢欲動，讓學生在潛意識中將進入我校銜接班作為自己當前的奮斗目標，并為之努力，為我校高中留下優秀生源作好鋪墊，為畢業時的工作掃除了障礙。

第五篇：初中數學教學中德育滲透的教學案例

《九年義務教育數學課程標準》中已明確規定：“結合教學內容對學生進行思想品德教育〃這是數學教學的一項重要任務。”俗話說“十年樹木〃百年樹人”〃在新的課程標準中也把德育教育放在了十分重要的位置〃德育工作是教育事業的重要組成部分,是素質教育的靈魂和核心,是塑造學生心靈的奠基工程。我作為一名初中數學教師〃既要搞好教學工作〃又要做好學生的思想教育工作。我充分利用教材挖掘德育素材〃我相信〃只要在教學中結合學生思想實際和知識的接受能力〃點點滴滴〃有機滲透〃潛移默化〃最終肯定可以達到德育、智育的雙重教育目的。

下面是我數學教學中滲透德育教學的一個案例：

師：同學們〃剛才我們已學習了二元一次方程組的一種解法即代入消元法〃下面我們運用所學的知識一起來研究一個有趣的數學題目。

生1（迫不及待地）：老師〃是什么問題啊＜

師：同學們〃《孫子算經》是我國南北朝時期一部重要的數學著作〃是我國古代《算經十書》之一〃許多問題淺顯有趣。其中“雞兔同籠”流傳尤為廣泛〃它還漂洋過海流傳到了日本等國呢＝

師：今有雞兔同籠〃上有三十五頭〃下有九十四足〃問雞兔各幾何＜意思是：有若干只雞和兔在同一個籠子里。從上面數〃有三十五個頭；從下面數〃有九十四只腳。求籠中各有幾只雞和兔＜同學們〃你們會解嗎＜

……

【同學們一陣思考討論后】

生2：老師〃我會解。（用小學算術方法求解）

生3：老師〃我有另外的解法。（學生用一元一次方程求解）

……

【學生小組討論非常激烈】

生4：用今天所學的二元一次方程組的方法〃這個問題就更容易解決了。設雞有x只〃兔有y只〃則根據題意有：x+y=35〃2x+4y=94。用代入消元法解這個方程組可得結果。

師：同學們的解法都很好〃特別是生4的解法〃他把我們今天所學的知識都應用進來了〃使我們更容易理解。那你們知道孫子是如何解答這個“雞兔同籠”問題的嗎＜

【學生們流露出迫切想知道的神情】

師：原來孫子提出了大膽的設想。

他假設砍去每只雞和每只兔子二分之一的腳〃則每只雞就變成了“獨腳雞”〃而每只兔就變成了“雙腳兔”。這樣〃“獨腳雞”和“雙腳兔”的腳就由94只變成了47只；而每只“雞”的頭數與腳數之比變為1∶1〃每只“兔”的頭數與腳數之比變為1∶2。由此可知〃有一只“雙腳兔”〃腳的數量就會比頭的數量多1。所以〃“獨腳雞”和“雙腳兔”的腳的數量與它們的頭的數量之差〃就是兔子的只數。

生5：孫子真偉大啊〃《孫子算法》真棒＝

師：孫子的這一思路新穎而奇特〃其“砍足法”也令古今中外數學家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法。

生6：老師〃什么是化歸法啊＜

師：化歸法就是在解決問題時〃先不對問題采取直接的分析〃而是將題中的條件或問題進行變形〃使之轉化〃直到最終把它歸成某個已經解決的問題。我現在問你們一個問題：今天我們的方程組是怎么來解的啊＜

生7：用代入消元法啊。就是先把方程組變形〃使得一個未知數能用含另一個未知數的代數式表示〃然后把它代到另一個方程〃變成一個一元一次方程來解。

師：對〃我們今天學習的是用代入消元法來解二元一次方程組的。它的數學思想就是把二元一次方程組轉化為我們已很熟悉的一元一次方程〃而一元一次方程我們很容易解決。其實代入消元法的思想就是孫子的化歸法啊〃只不過我們發現用今天的二元一次方程組來表示〃更清楚明了罷了。

生8：原來我們今天的解法思想我們祖先早就會運用了啊。真了不起＝

師：是啊〃我們的祖先用他們的聰明才智創造了世界奇跡。《孫子算法》中還有一個很著名的數學問題〃它的發現比西方要早很多〃那個問題的推廣及解法被稱為中國剩余定理〃它在近代抽象代數中占有非常重要的地位。希望同學們能夠學習先人〃努力學習〃爭取創造更多的“中國定理”哦＝（同學們鼓掌〃出現了本節課的又一個小高潮。）

【同學們熱情高漲】

師：同學們〃老師現在還有一個類似的題目〃有沒有興趣再來解一下啊＜

生（爭前恐后地舉手）：想＝

師：今有牛五〃羊二〃直金十兩。牛二〃羊五〃直金八兩。牛羊各直金幾何＜

【本節課氣氛非常好〃學生的積極性被極大地調動〃在解決本節教學問題的同時〃有效而又無痕地滲透了德育〃正所謂“潤物細無聲”啊＝】

總之〃德育教育應貫穿于整個數學教育當中〃這不僅符合新課標的要求〃也是數學教學實踐的需要。我相信〃只要教師認真鉆研、挖掘教材〃使德育教育溶于教學過程中〃既可提高教學效果〃也有利于學生身心健康地成長。