第一篇：山水田園詩鑒賞教案

山水田園詩鑒賞教案

教學(xué)目的：

1、了解山水田園詩的主要特點。

2、學(xué)習(xí)鑒賞田園詩的方法。教學(xué)重點：方法把握 教學(xué)難點：主旨理解 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：(從山水田園詩景與情的關(guān)系導(dǎo)入)“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”面對氣象萬千的自然風(fēng)景、寧靜閑適的田園生活，詩人總會情動于衷，形諸于文。詩人以景傳情，獨抒性靈；我們就要誦其詩，繪其景，品其情。我們能不能誦讀一下之前學(xué)過的山水田園詩呢？

二、概念：

所謂的山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌；所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。中國山水田園詩淵源流長，詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。到了盛唐時代，我國山水田園詩進入了繁榮時期。盛唐山水田園詩派的主要成就有三：一是將山水與田園二者結(jié)合得更緊密了。二是形神兼?zhèn)洌镂移鹾稀Ｈ蔷哂懈詈竦乃枷雰?nèi)涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐詩人

繼承了前代山水田園詩人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新自然的語言傳田園之趣味、山水之精神，在山川風(fēng)物中融入詩人的感情，即景會心，渾然天成。

（山水田園詩是指以自然界的山水景物、閑適恬淡的田園生活為表現(xiàn)內(nèi)容的詩歌。）

三、表達的情感內(nèi)容 1.表達對大自然的喜愛

①王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。（山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽）

②李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.表達對官場仕途的厭倦，對現(xiàn)實的不滿甚至憤怒

①陶淵明《歸園田居》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

3.表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往

①《過故人莊》（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

4.出世與入世矛盾心理的折射

①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸

5.對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

①《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

②《過香積寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。山水田園詩歌的主題: ①描繪山川美景，鐘情山水，對寧靜、平和、自由、隱逸生活的向往，抒發(fā)閑適自得的心情；

②歌頌勞動生活，反映農(nóng)村生活；以及在勞動中與農(nóng)民的深情厚意。

③懷才不遇，厭棄官場黑暗，寄情山水田園，表達自己鄙視名利，不同流合污的高尚情操。

反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困。

四、畫面的共同特征 1.視覺角度：開闊、優(yōu)美 2.聽覺角度：寧靜

3.整體感覺：恬淡、閑適、富有生機或農(nóng)村氣息

五、常見的寫景技巧

1.聽覺角度：①動靜結(jié)合 例如：《絕句二首（其一）》（杜甫）遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。②以動襯靜 例如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。《鳥鳴澗》（王維）在寫景狀物的文章中，孤立地寫動態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。若能將動態(tài)描寫與靜態(tài)描寫結(jié)合起來，以靜寫動，以動襯靜，則會塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子：“明月松間照，清泉石上流。”前一句寫山上一塵不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受——這是通過靜態(tài)描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲——這是動態(tài)描寫，以動襯靜，更反襯出山中的寧靜。

2.視覺角度： ① 繪形、繪聲、繪色 例如：綠樹村邊合，青山郭外斜。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”

②色彩映襯 例如：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。3.運用各種修辭：比喻、擬人、借代、化動為靜、虛實結(jié)合等 4.運用煉字技巧：郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

5.運用描寫技巧：①工筆 例如《絕句》杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

②白描 例如方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛

1．題材特點：自然風(fēng)光、農(nóng)村景物、田園生活、隱居生活 2．表現(xiàn)手法：

（1）寫景：襯托（動靜 明暗 虛實 點面 正側(cè)）遠近高低 繪聲繪色 白描 擬人

點面:萬事萬物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。柳宗元在《江雪》中就運用了點面結(jié)合的方式。“蓑笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、從“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。

遠近高低:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺形象會呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認識，獲得更完美的感受。如虛實結(jié)合:“曉看紅濕處，花重錦官城”;明、暗對比（“野徑云俱黑，江船火獨明”），以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）。比興手法的運用。

渲染：是指對景物作多方面的濃墨重彩的正面描繪，以突出形象。例如杜甫的《江畔獨步尋花》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”此詩從形態(tài)、聲音的 角度對江畔春景進行了非常細微的刻畫，輔之以數(shù)量詞、疊詞、擬聲詞色彩濃麗，聲音喧鬧，渲染出春意鬧的情趣。

粗筆勾勒和細部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”）。

白描:是指用最簡潔的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動的形象。例如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”這首詩用極其凝練的詩筆，描繪出 一幅旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸的寒山夜宿圖，每句詩都構(gòu)成一個獨立的畫面，沒有濃墨重彩的描繪，寥寥幾筆，但形象呼之欲出，詩中有畫，畫外見情。

（2）抒情：借景抒情 情景交融（樂景寫哀 哀景寫樂）

山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者

筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。3．思想內(nèi)容：熱愛自然 向往自由 厭惡官場 憎惡黑暗 渴望 歸隱 閑適淡泊 悠然自得 中國山水田園詩淵源流長，詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。

4．語言特點：描寫見長 質(zhì)樸自然 清新洗練

5、意境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅

主要詩人：謝靈運、陶淵明、王維、孟浩然、儲光羲、常建

六、鑒賞山水田園詩方法 常用術(shù)語

思想內(nèi)容——熱愛自然 向往自由歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得 表現(xiàn)手法——借景抒情 白描

語言特點——清新自然 質(zhì)樸自然清新洗練 解題思路：什么景 —— 意境—— 情感

答案構(gòu)成：描摹圖景，意境特點，手法或表達效果 1．知作者。

一般的寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。2．析物象

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達詩的特定情感服務(wù)。所以，準(zhǔn)確把握了山水田園形象的特征有助于進一步深入了解作者的寓意，體味詩歌情景交融的

意境。3．看表達

①描寫景物的角度：高低、遠近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。

② 描寫景物的技巧 ：動靜結(jié)合（以動襯靜、以聲襯靜、化靜為動）點面結(jié)合 虛實相生（化虛為實）正面描寫與側(cè)面描寫 擬人

4．抒情方式 ：借景抒情（情景交融）寓情于景(或物)樂景襯哀情或哀景寫樂情 5．明主旨：熱愛自然 熱愛生活 渴望歸隱 向往田園 厭惡官場 憎惡黑暗 遠離塵俗 閑 1．把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”“楓葉”、“荻花”、“秋”三個意象不光點明了景物、時節(jié)，還通過這三個意象特有的屬性渲染了送別時的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。（參見《名師伴你行》277頁《古詩中常見的意象》。）

2．體味詩歌情景交融的意境。

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達詩的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”就是一首融情入景，景中含情的好詩。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念。詩人的惜別之情，從每一個畫面中滲透出來。3．領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。

一般的寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個感情

寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內(nèi)涵。4．分析詩歌的寫作技巧和語言特色。

山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。（1）留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。（2）把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”

（3）理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動襯靜（“月出驚山鳥，時鳴春澗中”）；明、暗對比（“野徑云俱黑，江船火獨明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）；粗筆勾勒和細部描繪相結(jié)合，（也叫點面結(jié)合）（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”）；比興手法的運用。（4）語言運用方面，既要學(xué)會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。

鑒賞山水田園詩，要注意從以下幾個角度去掌握

1．把握形象的特征和寓意。2．體味詩歌情景交融的意境。

3．領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。4．分析詩歌的寫作技巧和語言特色。

一、把握形象的特征和寓意

這就是我們常說的把握詩歌意象。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀zhuàn黃鸝。”白鷺作為一種飛在水田或沙灘上的鳥，在王維 《積雨輞wǎng川莊作》詩中表現(xiàn)為一種安謐清幽的環(huán)境。杜甫《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”細雨作為一種意象，主要是用來營造 寧靜、恬淡環(huán)境氣氛。古詩意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。

二、體味詩歌情景交融的意境

意境是詩的核心，體味詩歌的意境，要能把握詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面，畫面組合所表現(xiàn)的情境氛圍，或恬淡寧謐，或清新淡雅，或明麗絢爛，或雄渾壯麗，從而把握詩歌的感情，或是熱愛自然鐘情于山水，或是淡泊寧靜、不與世俗同流合污的高潔的情懷，或是對污濁官場的厭惡，對隱逸生活的向往，或是復(fù)返自然后的一種寧靜閑適的生活情趣等。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達詩的特定情感服務(wù)。

三、領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感

一般的寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這牽涉到感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品思想內(nèi)涵。

四、分析詩歌描寫景物的手法和語言特色

山水田園詩寫景的方法很多，常見的描寫手法有遠近高低結(jié)合、動靜結(jié)合、點面結(jié)合、渲染、白描等。

語言運用方面，既要學(xué)會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。

七、鑒賞示例

四、課堂練習(xí)：

1、閱讀下面的詩，回答問題。

輞川閑居贈裴秀才迪 王 維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。⑴本詩寫景有何特點？

⑵簡析頷聯(lián)、尾聯(lián)的人物形象特點。⑶全詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

2、閱讀下面詩歌，回答問題。

江村 杜甫

清江一曲抱村流,長夏江村事事幽。自去自來梁上燕, 相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局, 稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米, 微軀此外更何求?（1）江村的景物特點是怎樣的？

（2）詩中哪兩個生活場面表現(xiàn)了詩人什么樣的心境。（3）末聯(lián)表達了詩人怎樣的人生感慨？

3、閱讀下面一首宋詩，完成后面的題目。

幽居初夏 陸游

湖山勝處放翁家,槐柳陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺,草深無處不鳴蛙。

籜龍已過頭番筍,木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡,睡來誰共午甌茶。

（1）詩人寫景是從哪幾個方面突出表現(xiàn)“幽”的？（2）詩人在這首詩中抒發(fā)了自己哪些復(fù)雜的思想感情？

4、閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

雨過山村 王建

雨里雞鳴一兩家,竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去,閑著中庭梔子花。

（1）詩的一、二兩句描寫了山村怎樣的特點？（2）你認為詩的三、四兩句中哪個字最為精練傳神？請結(jié)合全詩的內(nèi)容加以賞析。

附參考答案：

1、⑴描寫景物有聲、有色、有形，體現(xiàn)了“詩中有畫”的特點。所寫景物帶上了作者的主觀色彩，寫得情景交融。所選的寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物，11

構(gòu)成了一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。⑵頷聯(lián)刻畫了詩人年事已高和安閑的神態(tài)。尾聯(lián)生動的刻畫了裴迪的狂士之態(tài)。⑶表現(xiàn)了詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼。

2、（1）幽靜。（2）老妻畫紙，稚子敲針表現(xiàn)了詩人長久漂泊，終于安定之后的寧靜。（3）對江村生活的滿足；對功利的無求。

3、（1）選擇幽靜的意象寫幽，以動襯幽，以聲襯幽。（2）有恬然自得之樂，又有報國無門、寂寞惆悵之慨。

4、幽深、寧靜的特點。“閑”字。梔子花在庭院中開放，“閑”在那里，無人觀賞；一個閑字從側(cè)面襯托了婦姑雨中浴蠶的繁忙景象。盛唐山水田園詩

盛唐是唐詩發(fā)展的第一個高峰，由兩大詩派（山水田園詩派和邊塞詩派）和兩大詩人（李白和杜甫）開創(chuàng)了唐朝一代詩風(fēng)，代表著唐詩的最高水平。

東晉末年陶淵明開創(chuàng)田園詩，劉宋時期謝靈運開創(chuàng)山水詩。至盛唐，有一批懷有建功立業(yè)的抱負卻長期隱居的詩人，多以山水田園為內(nèi)容互相唱和，詩風(fēng)較為接近，被稱為山水田園詩派。以王維、孟浩然為代表。山水田園派產(chǎn)生原因 社會原因

1、盛唐時期社會安定，經(jīng)濟繁榮，百姓富庶，文人士大夫有足夠的條件漫游各地，或生活于農(nóng)村，優(yōu)游林下，寄情山水；

2、佛、道思想影響。唐代儒、釋、道三家并行，不少文人受佛、道出世思想影響，喜歡清靜，愛好自然；

3、由隱入仕的社會風(fēng)氣。一些文人為了早做官，先當(dāng)隱士，鬧大知名度以待朝廷征召。

這種被視為“終南捷徑”的社會習(xí)尚，刺激了山水田園詩的發(fā)展。盛唐山水田園詩派的主要成就

成就之一：山水詩和田園詩緊密結(jié)合，豐富詩歌的意境；

成就之二：形神兼?zhèn)洌镂移鹾希娨馀c畫境的結(jié)合，對前代山水田園詩加以繼承發(fā)展，揚長避短。王維和他的山水田園詩 王維的生平：

王維（701－761），字摩詰，太原祁人。少有才名，棋琴書畫，無所不曉。早期仕途順利，后因安史之亂被貶。因其曾任尚書右丞，故世稱王右丞。現(xiàn)存詩四百余首，有《王右丞集》。王維的思想：

前期仕途順利，政治熱情高潮，充滿濟世之志，儒家思想占主導(dǎo)，寫下不少邊塞詩和涉及時政的詩作，風(fēng)格熱烈、豪放。后期政治熱情減退，佛教思想占主導(dǎo)。詩作以山水田園為主，借以排遣苦悶。

王維的山水田園詩別于陶謝，取二人之長，情景交融、形神兼?zhèn)洹Ｉ朴诮?jīng)營位置，結(jié)構(gòu)畫面。《積雨輞川莊作》《輞川別業(yè)》《林園即事寄舍弟紞》《漢江臨泛》《山居秋暝》《使至塞上》均寫得有遠有近，有動有靜，有聲有色，詩、畫、樂有機結(jié)合。

第二篇：鑒賞山水田園詩

鑒賞山水田園詩（寫景詩）、詠物詩和邊塞詩

[教學(xué)要點]鑒賞山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入復(fù)習(xí)

正像不同的文章有不同的題材一樣，古典詩歌在塑造形象、運用語言、表現(xiàn)技巧、表達思想感情上也有著不同的要求，所選題材也有很大的差異。按照詩歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，我們把古典詩歌大致分為寫景詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩和詠懷詩等五類。

當(dāng)然，這樣的分法未必準(zhǔn)確，有些詩的內(nèi)容有多向性。如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這是一首寫景詩，在了解這首詩的背景之后，便不難發(fā)現(xiàn)，該詩是柳宗元被貶永州之后，借隱居在山水之間的漁翁，寄托自己孤傲不羈的情感，抒發(fā)了自己在政治上失意的苦悶和憤恨，所以它又是深沉含蓄的政治抒情詩。

二、分類鑒賞

1、山水田園詩（寫景詩）

山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側(cè)重于歌詠自然景物中的山水田園。山水田園詩在盛唐形成一個詩碑，至于山水田園詩之外的數(shù)量更多的寫景詩反例顯得不很突出了。古代優(yōu)秀的山水田園詩，都是佳山勝水的自然美在藝術(shù)上的再現(xiàn)，因而具有強烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩的代表人物主要有謝靈運、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。

鑒賞山水田園詩，要注意從以下幾個角度去掌握。

①把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”“楓葉”、“荻花”、“秋”三個意象不光點明了景物、時節(jié)，還通過這三個意象特有的屬性渲染了送別時的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。

②體味詩歌情景交融的意境。

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達詩的特定情感服務(wù)。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”就是一首融情入景，景中含情的好詩。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念。詩人的惜別之情，從每一個畫面中滲透出來。

③領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。

一般地寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。

④分析詩歌的寫作技巧和語言特色。

山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。

A、留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。

B、把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”

C、理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”），以動襯靜（“月出驚山鳥，時鳴春澗中”），明、暗對比（“野徑云俱黑，江船火獨明”），以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”），粗筆勾勒和細部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”），比興手法的運用。語言運用方面，既要學(xué)會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”、陸游的“小樓一夜聽春雨，明朝深巷賣杏花”。

2、詠物詩

詠物詩的特點在于托物言志。古人很喜歡詠物，大自然的萬物，大至山川河流，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托詩人的感情。

鑒賞詠物詩，要注意從以下幾個角度去掌握。

①欣賞作者對于所詠之物特點的把握和刻畫，即意象分析。

古人說寫詠物詩要做到“不即不離”，就是說既不停留在事物的表面（不滯于物），又要切合所詠之物的特點（曲盡其妙）。古人激賞林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，就是因為作者通過月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影，寫出它凜然冰清的神態(tài)品格。

②把握作者在描摹事物中所寄托的感情。

詠物詩既是托物言志，就要表達自己寄托的感情。陶淵明詠菊，抒寫自己悠然閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己不媚于俗、堅守正義的氣節(jié)。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要用心體味。

由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至對事物觀察的角度、認識的深淺不同，同一事物，往往會有不同的感受，表達出不同的感情來。唐代有三位詩人都寫過詠蟬的詩，被誣入獄的駱賓王，發(fā)出的是“霧重飛難進，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位的虞世南，表達的卻是“居高聲自遠，端不藉秋風(fēng)”的“高貴人”的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠的特點，卻都揉進了自己的不同感受，表達自己獨特的感情。

當(dāng)然，并不是所有的詠物詩都含有作者明確的寄托，但不管有沒有寄托，一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。

③分析詠物詩的寫作技巧。

詠物詩托物言志，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、借代等修辭手法。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這是一首比較淺易直白的托物言志的詠物詩，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。

具體描寫上，詠物詩通常運用側(cè)面烘托的手法。如陸龜蒙《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時。”就是用“月曉風(fēng)清”的背景，寫出白蓮獨特的氣質(zhì)、神韻來。

3、邊塞詩

在唐代，有一批詩人十分擅長描寫邊塞征戰(zhàn)生活，形成了所謂的“邊塞詩派”，后人稱他們?yōu)椤斑吶娙恕薄：髞恚从尺吶鲬?zhàn)生活的詩作逐漸蔚然大觀，邊塞詩成為唐代這個詩歌大國的一朵奇葩。當(dāng)然，我們這里所指的邊塞詩，范圍要大一些，凡是表現(xiàn)軍旅生活的詩作都歸為這一類。

鑒賞邊塞詩，要注意從以下幾個角度去掌握。

①了解詩歌創(chuàng)作的時代背景，即把握時代特征。

邊塞詩是時代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國運興衰的作品，所以，如果能對作者所處的時代有所了解，對體會作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。詩評家常稱賞“盛唐之音”，邊塞詩正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個基本方面。“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”（王維），“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡）??豪邁，勇敢，一往無前，即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們?nèi)员３种簱P向上的基調(diào)，但不免夾雜著多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬，一時回首月中看”（李益），“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”（陳陶）。

到了宋代，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)在報國無門的憤懣（陸游“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”）；更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛（范仲淹“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”）。盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代的邊塞詩相比，不免更多一些凄涼，更多一些惆悵。時代不同，邊塞詩的題材、主題基本類似，風(fēng)格也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時代特征。②推敲作品中蘊含的不同的思想感情。

邊塞詩題材的興起，是與詩人們的生活范圍有所擴展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩中，我們看到詩人的眼界開闊了，詩歌的境界拓展了，詩歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯）；有報效國家的激情：“誓欲成名報國，羞將開口論勛”（張說）。

不少詩人在塞外軍營生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個方面：有寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨；有陳述久戍邊關(guān)對家鄉(xiāng)和親人的懷念；有驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光??

我們在閱讀這些詩歌時，要能夠區(qū)別每首詩作思想內(nèi)容上的細微差別。比如岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”事情雖小，情意深厚。同時，我們還要體會到，躍動于邊塞詩中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻身精神的矛盾等等。

③體會不同的藝術(shù)風(fēng)格。

在大量邊塞詩中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格也很不相同，有的豪放曠達，如前述的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠征”??只有通過對詩歌字句的細細體會，才可能準(zhǔn)確領(lǐng)會到由于不同時代、不同內(nèi)容，以及不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際，反映在邊塞詩這個大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。

第三篇：山水田園詩鑒賞

山水田園怡性情

一、概念

所謂的山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌；所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。中國山水田園詩淵源流長，詩人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。到了盛唐時代，我國山水田園詩進入了繁榮時期。盛唐山水田園詩派的主要成就有三：一是將山水與田園二者結(jié)合得更緊密了。二是形神兼?zhèn)洌镂移鹾稀Ｈ蔷哂懈詈竦乃枷雰?nèi)涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐詩人繼承了前代山水田園詩人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具畫工肖物之妙，又能以清新自然的語言傳田園之趣味、山水之精神，在山川風(fēng)物中融入詩人的感情，即景會心，渾然天成。

二、表達的情感內(nèi)容

1.表達對大自然的喜愛

①王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。（山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽）

②李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.表達對官場仕途的厭倦，對現(xiàn)實的不滿甚至憤怒

①陶淵明《歸園田居》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

3.表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往

①《過故人莊》（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

4.出世與入世矛盾心理的折射

①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸

5.對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

①《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

②《過香積寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。A、表達對現(xiàn)實的不滿，懷才不遇的苦悶。

B、對寧靜、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得 的心情。C、自己遺世獨立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。D、歌頌勞動生活，以及在勞動中與農(nóng)民的深情厚意。E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困。

三、鑒賞山水田園詩方法 常用術(shù)語

思想內(nèi)容——熱愛自然 向往自由歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得 表現(xiàn)手法——借景抒情 白描

語言特點——清新自然 質(zhì)樸自然清新洗練 解題思路：什么景 —— 意境—— 情感

答案構(gòu)成：描摹圖景，意境特點，手法或表達效果 1．知作者。

一般的寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。2．析物象

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達詩的特定情感服務(wù)。所以，準(zhǔn)確把握了山水田園形象的特征有助于進一步深入了解作者的寓意，體味詩歌情景交融的意境。3．看表達

①描寫景物的角度：高低、遠近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。

② 描寫景物的技巧 ：動靜結(jié)合（以動襯靜、以聲襯靜、化靜為動）點面結(jié)合 虛實相生（化虛為實）正面描寫與側(cè)面描寫 擬人

4．抒情方式 ：借景抒情（情景交融）寓情于景(或物)樂景襯哀情或哀景寫樂情

5．明主旨：熱愛自然 熱愛生活 渴望歸隱 向往田園 厭惡官場 憎惡黑暗 遠離塵俗 閑 1．把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”“楓葉”、“荻花”、“秋”三個意象不光點明了景物、時節(jié)，還通過這三個意象特有的屬性渲染了送別時的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。（參見《名師伴你行》277頁《古詩中常見的意象》。）

2．體味詩歌情景交融的意境。

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達詩的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”就是一首融情入景，景中含情的好詩。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念。詩人的惜別之情，從每一個畫面中滲透出來。

3．領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。

一般的寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內(nèi)涵。

4．分析詩歌的寫作技巧和語言特色。山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。

（1）留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。

（2）把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”

（3）理解和說明描寫景物的技巧，如虛實結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動襯靜（“月出驚山鳥，時鳴春澗中”）；明、暗對比（“野徑云俱黑，江船火獨明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）；粗筆勾勒和細部描繪相結(jié)合，（也叫點面結(jié)合）（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”）；比興手法的運用。

（4）語言運用方面，既要學(xué)會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。

四、高考實例

（2003年全國卷）過香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。注：安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念

古人評詩時常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個字，你認為這首詩第三聯(lián)兩句詩的“詩眼”分別是哪一個字？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。

答案：詩眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷，“咽”和“冷”二字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。

第四篇：山水田園詩鑒賞

山水田園詩鑒賞 所謂的山水詩，是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌；所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。

（山水田園詩是指以自然界的山水景物、閑適恬淡的田園生活為表現(xiàn)內(nèi)容的詩歌。）

一、表達的情感內(nèi)容

1.表達對大自然的喜愛

①王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。（山翁即山簡，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽）②李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.表達對官場仕途的厭倦，對現(xiàn)實的不滿甚至憤怒 ①陶淵明《歸園田居》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

3.表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往

①《過故人莊》（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶4.出世與入世矛盾心理的折射 ①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸 5.對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

①《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

②《過香積寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。6.此外還有: A、表達對現(xiàn)實的不滿，懷才不遇的苦悶。

B、對寧靜、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得 的心情。C、自己遺世獨立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。D、歌頌勞動生活，以及在勞動中與農(nóng)民的深情厚意。E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困。

二、畫面的共同特征 1.視覺角度：開闊、優(yōu)美 2.聽覺角度：寧靜

3.整體感覺：恬淡、閑適、富有生機或農(nóng)村氣息

三、常見的術(shù)語(一)寫景技巧

1.聽覺角度：①動靜結(jié)合 例如：《絕句二首（其一）》（杜甫）遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。②以動襯靜 例如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。《鳥鳴澗》（王維）

2.視覺角度： ① 繪形、繪聲、繪色 例如：綠樹村邊合，青山郭外斜。②色彩映襯 例如：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

3.運用各種修辭：比喻、擬人、借代、化動為靜、虛實結(jié)合等 4.運用煉字技巧：郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

5.運用描寫技巧：①工筆 例如《絕句》杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。②白描 例如方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛(二)表現(xiàn)手法：

（1）寫景：襯托（動靜 明暗 虛實 點面 正側(cè)）遠近高低 繪聲繪色 白描 擬人 3（2）抒情：借景抒情 情景交融（樂景寫哀 哀景寫樂）

山水田園詩屬于寫景詩的范疇，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。(三)語言特點：清新自然 質(zhì)樸自然 清新洗練(四)意境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅(五)主要詩人：謝靈運、陶淵明、王維、孟浩然、儲光羲、常建 強化練習(xí)

一、山居即事 王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

問：詩的后四句寫出了怎樣的景與情？

答：

二、滁州西澗 韋應(yīng)物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，夜渡無人舟自橫。

問：（1）詩的第一句表明了作者對澗邊草的什么情感？最能體現(xiàn)這一情感的是哪個字？（2）后兩句歷來為人們稱道，這兩句描繪了哪些意象？這些意象又創(chuàng)設(shè)出一種 怎樣的意境？表達出作者什么樣的感情。

（3）這首詩用了什么手法？表現(xiàn)出詩人怎樣的情懷？ 答：（1）（2）（3）參考答案: 《山居即事》 寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。《滁州西澗》（1）喜愛 憐

（2）意象：春潮、雨、野渡、舟自橫

意境 ：詩人通過這些意象，創(chuàng)設(shè)出一種孤寂、閑適的意境 感情 ：作者自甘寂寞的恬淡胸襟

（3）這首詩運用了托物言志的手法；也有人認為運用了比興的手法。詩的前兩句寫自己獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，卻無意于黃鶯，表現(xiàn)出詩人恬淡的胸襟；而夜渡無人，水急舟橫的景象里，蘊涵著一種不得其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。送別詩

“黯然銷魂者，唯在別也” 古代由于交通工具和通訊技術(shù)都不發(fā)達，每有行旅，動輒經(jīng)年累月，別易會難，因此古人很重離別。離別之際，人們不僅備酒餞行，折柳相送，還要作詩話別，這也使得古詩中以離別為題材的送別詩頗多感人之作。唐人好詩，多是征戌、遷謫、行旅，別離之作，往往能感動激發(fā)人意。而寫離情別緒哀而不傷，形象豐滿，基調(diào)明快，是盛唐送別詩的特色。

一、古代送別詩種類繁多，根據(jù)其內(nèi)容及主題傾向的不同，可分為以下幾種：

1、直接抒寫依依惜別之情意。李白的《贈汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等都是對友情的詠唱。

2、借詩吐胸中積憤或明心志的。倘若詩人在現(xiàn)實生活中遭逢坎壈，其送別詩還可以裹挾著個人的身世之感。“寒雨連江入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）這是借托玉壺、冰心比擬詩人的操守和品格，以告慰親友，表明自己不為遭貶而改變玉潔冰清的節(jié)操。

這類詩往往是詩人在艱難困厄之際寫就的，注意送別背景。

3、重在勸勉、鼓勵、安慰友人。勸勉之中帶有明顯的“君子贈之以言”的傾向，如高適《別董大》中“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君”兩句，因為是知音，說話才質(zhì)樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，于慰藉之中傾注信心和力量。

4、綜合型的，既含離別之情，又有身世命運之感，或兼勸慰警示之意。這類送別詩內(nèi)涵豐富，表意的側(cè)重點也不明顯。往往把離別之情、勸慰之情和內(nèi)心的希冀巧妙地融為一體。

三、送別詩從情感基調(diào)上看，可分為以下幾種：

1、寫景之昏暗、寒冷、迷茫、凄清，表達凄婉感傷、悲傷痛苦、惆悵迷惘的感情。此類送別詩有著濃重的傷感情緒，纏綿悱惻，意極為凄悲。

2、運用優(yōu)美的文字，勾畫清新的意境，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍，抒發(fā)無限眷戀、依依惜別的深情。對朋友的深切關(guān)懷與無限思念，此類送別詩給人情感上的審美感受。

3、一洗悲酸之態(tài)，吹響豪邁的號角，激情蕩漾，健康高雅的格調(diào)。有開闊的詩境，爽朗的音調(diào)，體現(xiàn)高遠的志趣和開闊的胸襟。

四、送別詩主要藝術(shù)手法：

1、托物寓情：（1）《贈汪倫》李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情（以水深比情深，形象性地表達了真摯純潔的深情。）(2)《贈別》杜牧

多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。（通過寫宴席上垂淚的紅燭表現(xiàn)自己的留戀惜別之情。）

2、寄情于景，情景交融。好多送別詩，表面上看猶如一幅幅秀美的風(fēng)景畫，沒有什么情啊誼的。但仔細一品味，便可以從中體驗到一股濃濃的、深沉的情愫。(1)《送孟浩然之廣陵》 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡。唯見長江天際流。(2)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

3、運用富含哲理的至理名言，直抒胸臆。

(1)“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾！”(2)“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”《別董大二首》

4、虛實相生。送別詩常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后對方途中所當(dāng)經(jīng)見的特定環(huán)境或所當(dāng)體驗的離別的孤獨與惆悵。(1)念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。(2)想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟？

五、送別詩常用意象：

1、地點：長亭、謝亭、灞陵亭、客舍、西樓、南浦、歧路旁、津渡口、或都門外

2、時間：夕陽、日暮。

3、季節(jié)：秋。

4、意象：酒、斑馬、晚風(fēng)、古道、芳（春）草、弱柳、楊柳、楊花或柳絮、殘笛、寒蟬、煙波、水、浮云

“記得綠羅裙，處處憐芳草。”縱觀古代的送別詩，贈別也罷，留別也好，俱是由眼前景而觸發(fā)心中情，是寓情于景、寓景于情，是真情的流露、心志的坦陳。思鄉(xiāng)懷遠詩

在古代社會，為了生計，為了前途，為了理想，為了抱負，人們不得不離開家鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)徙各地。這一去，山長水闊，不知何時才能相見。敏感的詩人身在他鄉(xiāng)，無處不起思鄉(xiāng)之情。1.字詞方面

這類詩詞中有一些關(guān)鍵的字詞，如“孤”“悲”“無情”“憐”“空”“獨”“故園”“相思”等。

有時特殊的節(jié)日，也是關(guān)鍵信息，如冬至、除夕、元宵節(jié)、重陽節(jié)等重要節(jié)日，常常引發(fā)旅人的思鄉(xiāng)懷人之情。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、高適的《除夜作》等寫于唐朝兩個重要的節(jié)日，2006年江蘇卷元代詞人魏初的《鷓鴣天?室人降日，以此奉寄》寫于妻子的日子，正所謂“每逢佳節(jié)倍思親”哪！2．情感方面 思鄉(xiāng)懷遠詩抒發(fā)的情感大致有四類： ①敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》、馬致遠的《秋思》等。

②感念親情之深，表達對親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。

③抒發(fā)獨居它鄉(xiāng)，不得重用，懷才不遇，報國無門的孤獨寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲?塞下秋來風(fēng)景異》等。

④抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭、思念家鄉(xiāng)親人之情。如2004年江蘇卷柳中庸《征人怨》。3．手法方面 常用手法：借景抒情、寓情于事、渲染烘托；抒情角度從已入筆、從對方入筆。思鄉(xiāng)懷遠詩除了使用慣常的“借景抒情”“虛實結(jié)合”“渲染”等表達技巧外，有兩種特殊的表現(xiàn)手法：

① 樂景襯哀情。杜甫的《絕句》: “江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”詩的前兩句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”卻勾畫出一幅濃麗的春日畫面，極言

春光融洽。如此美景，何以思歸？原來這是以樂景寫哀情，以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。

②側(cè)面落筆。不說自己想家，卻說家人想自己，令人倍覺凄涼。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”詩人設(shè)想了一幅妻子望月懷遠的畫面，憶之深，故望之久，將老妻寫得嬌美動人，也襯出詩人的思之切，愛之深，讀來格外凄惻動人。另外如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，都是想象家中的親人在思念談?wù)撟约海磉_自己的思鄉(xiāng)之情的。

（二）、常見意象

月亮：對月引發(fā)思親，思鄉(xiāng)之愁，如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。” 秋風(fēng)、秋霜、衰草：引發(fā)行人孤獨、凄涼、惆悵之情。

梧桐：民間傳說，鳳凰喜歡棲息在梧桐樹上。古書上說，梧桐能知秋，“梧桐一葉落，天下皆知秋”。詩人體察梧桐葉落的飄零景象，詠嘆身世的孤苦凄涼，如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”

杜鵑：又叫杜宇、子規(guī)，叫聲凄切哀傷，聲如“不如歸去”。口角鮮紅，故有“杜娟啼血”之說。常與哀怨、思歸有關(guān)，如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。” 猿啼：常象征漂泊之人的悲苦之情，如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀。” 沙鷗：往往喻指漂泊不定，孤苦伶仃的形象。

西樓、高樓、小樓、危樓、危欄：借人在樓、倚欄或登樓遠眺表現(xiàn)思念之情，如范仲淹的《蘇幕遮》：“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”

鴻雁：候鳥，常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅之愁。如“人歸落雁后，思發(fā)在花前”。浮云：因漂移不定，喻在外漂泊的游子。如“浮云游子意，落日故人情”。

其他如寒山、煙、暝色、高樓、宿鳥、煙、日暮等。特別是暝色、日暮時分，妻獨守空房，當(dāng)會思念遠方的游子；漂泊的旅人停泊休憩，羈旅愁思也會驀然而生。與日暮、暝色相近的意象還有暮靄、落日、夕陽也可表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。強化練習(xí)渡桑乾 劉皂

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

[注]①劉皂，咸陽人。②咸陽在并州西面，相距數(shù)百公里；桑乾河在并州北面約二百公里處。（1）“客舍并州已十霜”中的“霜”字可否換成“年”？請簡述理由。（5分）（2）請結(jié)合全詩簡要分析“無端更渡”所蘊含的思想感情。（5分）答案：（1）不能。因為：①“霜”字不僅表達了詩人客居并州的時間，而且表現(xiàn)出詩人日夜思鄉(xiāng)的愁苦心情。②“霜”、“陽”、“鄉(xiāng)”押韻，音韻流轉(zhuǎn)、樂感優(yōu)美。

（2）無端，即沒來由。更渡，即再渡。詩人非但不能回故鄉(xiāng)咸陽，反而又要漂泊他鄉(xiāng)，“無端更渡”表現(xiàn)了詩人飽受顛沛流離，傷心、無奈之情。

邊塞征戰(zhàn)詩

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)征頻繁，統(tǒng)治者重輕文，士人邀功邊庭博取功名比科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氛圍，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一種新的詩歌流派，代表人物是高適、岑參、王昌齡。

二、邊塞詩特點——最能體現(xiàn)國運興衰 1．初唐詩風(fēng)：

寧為百夫長，勝作一書生。（楊炯）（表達建功立業(yè)的渴望。）2．盛唐之詩風(fēng)： 孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（王維）醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。（王翰）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。（王昌齡）

（豪邁，勇敢，一往無前！即使是艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使是出征遠戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無悔。）3．中晚唐詩風(fēng)： 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（陳陶）磧里征人三十萬，一時回首月中看。（李益）（雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯，多少惋傷。）4．宋代之詩風(fēng)：

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游）燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。（范仲淹）

（盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的是報國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。）

三、邊塞詩常見思想主題

1．抒寫將士殺敵衛(wèi)國建功立業(yè)的豪情

如王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”借孤寂艱苦悲壯的戰(zhàn)爭生活的描寫表現(xiàn)戍邊將土的壯志豪情。2．表現(xiàn)與親人的離情別緒，表現(xiàn)思鄉(xiāng)思親的主題。

如岑參的《磧中作》“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。”在無處投宿的沙漠里行走，更激起作者的思鄉(xiāng)之情。

《題苜蓿峰寄家人》“苜蓿峰邊逢立春，胡蘆河上淚沾巾。閨中只是空思想，不見沙場愁殺人。”以家人的思念來反襯征人思鄉(xiāng)的愁苦。3．描繪戍守戰(zhàn)斗的場面，揭露官兵之間的矛盾，將領(lǐng)的腐敗無能以及統(tǒng)治者的窮兵黷武，表達反戰(zhàn)主題。盧綸的《逢病軍人》“行多有病住無糧，萬里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋色入金瘡。”借—個饑、寒、疲、病、傷的退伍軍人形象控訴了擴邊戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦。王昌齡的《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現(xiàn)了詩人對良將的期待，對無能邊將的嘲諷。

杜甫的《兵車行》“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已” 反映統(tǒng)治者的窮兵黷武 4．描繪邊塞的奇異風(fēng)光與邊陲人民的生活狀況。

邊塞詩人抒發(fā)感情和描寫人物是常用粗獷的筆觸、厚重的色彩描繪出蒼茫雄渾的邊塞風(fēng) 光作為背景。高適的《營州歌》“營州少年厭原野，皮裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬；”描寫了營州少年習(xí)慣原野生活環(huán)境，表現(xiàn)邊地少數(shù)民族的騎射生活。《塞上聽吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”描寫了邊塞和平寧靜開朗壯闊的景象。

總的來說是有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，寫塞外征戰(zhàn)的艱苦和連年征戰(zhàn)的殘酷，對帝王黷武的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨，有的陳述久戍邊關(guān)對家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外那種迥異于中原的風(fēng)光。

當(dāng)然，很多邊塞詩的內(nèi)容往往不是單一的，有些詩歌是兼有以上思想內(nèi)容。

四、藝術(shù)風(fēng)格 有的豪邁曠達——醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回 有的雄奇壯美——大漠孤煙直，長河落日圓 有的豪壯悲慨——落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭 有的委婉清麗——何日平胡虜，良人罷遠征 ??

五、常用手法

比喻、夸張、用典、渲染、虛實結(jié)合等

（１）直抒胸臆——“寧為百夫長，勝作一書生”

（２）對比——“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”

（３）烘托——“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

六、常用意象

從用品看：金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩

從地名和民族名看：磧西、輪臺、龜茲、夜郎；胡、羌、羯、夷、樓蘭、安西、單于 從景物看：大漠、烽煙、長城、黃沙、長云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚、箭飛、馬走 景物的特點：雄奇、奇麗、奇寒、遼闊、壯闊、廣闊

感情特點：豪邁、豪氣、豪情、報國之志、殺敵豪情、昂揚精神 強化練習(xí)1．閱讀下面兩首詩詞，然后回答問題 從軍行 王昌齡

青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。漁家傲?秋思 范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無際，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征婦淚。[1]《從軍行》和《漁家傲?秋思》在所寫內(nèi)容上有什么共同點？ [2]兩首詩在寫法上有何異同？

[3]兩首詩在思想風(fēng)格上有何不同之處？

4．閱讀下面的唐詩然后回答問題 隴西行 陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。[1]貂錦指什么？這是一種什么手法？

[2]有人說詩的后兩句震撼人心，你認為呢？為什么？ 邊塞詩歌鑒賞答案 1（1）思鄉(xiāng)（2）在磧里出征的三十萬士兵因聽到《行路難》哀怨的笛聲，頓生思鄉(xiāng)之情，情不自禁同時望月的形象。

（3）兩個比喻寫出邊塞的荒寒凄冷，描繪出觸發(fā)征人思鄉(xiāng)的典型環(huán)境。

2.（1）不矛盾。這樣的對照寫法更能顯示出聽者深重的別情、邊愁，這是任何歡樂的新曲都無法排遣的。

（2）前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結(jié)，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無限。3．（1）都以戍邊為題材，都表現(xiàn)邊塞生活的艱辛。

（2）相同點：都寫戍邊生活，但卻不從戰(zhàn)爭的角度寫。不同點：詩偏重寫邊塞生活環(huán)境的惡劣，如用“暗”“孤”“穿”等詞語；詞側(cè)重渲染戰(zhàn)士思歸的情緒，下片尤為明顯。（3）詩表現(xiàn)出勇于殺敵，不獲全勝不言歸的激越之情，風(fēng)格豪壯；詞較多地表現(xiàn)了戰(zhàn)士們希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭、盡快回家鄉(xiāng)的情緒，在風(fēng)格上顯得悲壯。4．（1）精銳的部隊，用了借代的手法。

（2）“可憐”句緊承前句，“猶是”句蕩開一筆，另辟新意。“無定河邊骨”和“春

閨夢里人”，一邊是現(xiàn)實，一邊是夢境；一邊是已成枯骨的凄涼，一邊是夢中相見的歡愉。虛實相對，造成強烈的藝術(shù)效果。同時也凝聚了詩人對戰(zhàn)死者及其家人的無限同情。

詠史懷古詩

懷古詠史詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉，容與思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。

一． 知識鏈接

（一）詠史懷古詩特點：

⒈形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。⒉寫法上，詠史詩常常運用典故，或?qū)懢埃驅(qū)Ρ龋蛞r托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。

3、手法：用典 對比 借古諷今 吊古傷今

4、語言：含蓄蘊藉

5、意象：歷史人物,歷史事件 吳鉤烏衣巷 淮水 柳營 后庭花

6、表現(xiàn)手法：運用典故,今昔對比,借古諷今,即事議論

7、思想感情：吊古傷今,昔盛今衰,懷才不遇

8、風(fēng)格：或雄渾壯闊,或含蓄沉郁 二．詠史懷古詩的主題歸納 ㈠懷人傷己

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。② 對比失落型

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。

如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強烈的對比生發(fā)出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈卻只能在清風(fēng)明月間買醉 ③ 同病相憐型

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）蜀 相 杜甫

蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

寫諸葛亮的未捷先死，就是抒發(fā)自己壯志不伸、一生潦倒的悲憤。㈡懷古傷今 古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現(xiàn)實的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實的強烈關(guān)注。現(xiàn)實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類： ④ 昔盛今衰型

既然是懷古詠史，現(xiàn)實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運。如劉禹錫的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。詩人借憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。⑤ 物是人非型

昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。金陵圖 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；

三、四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。

（三）理性反思

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

⒈借古諷今，別有寄托：借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。

上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。⑥ 或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。詠物詩

一首好的詠物詩，不僅以其生動的形象和強烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、或深或淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。那么，通過所詠之物所寄托的情志，通常有哪些呢？ 詠物抒懷詩的常見情感：

一、描摹情態(tài)，表達喜愛。詩人往往滿懷喜悅之情對事物的形、神、意進行描摹，字里行間往往洋溢著詩人的喜愛。如韓愈《榴花》：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。”詩句寫出了榴花似火的熱鬧景象，喜愛之情溢于言表。

一、抒寫懷才不遇、壯志難酬的感受。古代文人，往往恃才傲物、隨心所欲、率性而為，因而在統(tǒng)治者看來是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感嘆生不逢時，英雄無用武之地便成了文人屢見不鮮的作品主題。屈原、宋玉、李白、李賀、李商隱??名單可以開出一長串。如以下兩首： 楊柳枝（白居易）：一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？

二、表達自甘寂寞、堅貞不屈、高潔脫俗（不同流合污）的氣節(jié)。當(dāng)國家政治腐敗甚至滅亡、統(tǒng)治者昏庸無能、奸佞小人為非作歹時，是隨波逐流，還是潔身自好？大多數(shù)是會選擇后者的，因為他們是讀過書的，不知不覺中受到先烈們的影響，因而有著高尚的氣節(jié)。

三、畫菊（鄭思肖）：花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。“花開不并百花叢”是一種不與世俗同流合污的高潔脫俗，“寧可枝頭抱香死，何

四、曾吹落北風(fēng)中”是一種寧愿粉身碎骨也不委曲求全的堅貞不屈。五、三、厭惡官場，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。在官場呆久了，上有皇上壓著，下有臣子們鉤心斗角，盡職些的還得為百姓勞碌奔波，時間久了，難免有身心俱疲之感，于是渴望擺脫官場，向往自由自在的生活便成了詠物詩中常常寄托的一種情感。畫眉鳥（歐陽修）百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

六、詠物抒懷詩的常用手法

一、整首：

七、托物言志（借物喻人）。就是詩人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。所以，只要是詠物抒懷詩，肯定會用到這種手法。

二、局部：

八、1、比喻：寫物的特征時使用比喻往往更形象生動。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，賀知章眼中，高高的柳樹像碧玉裝扮成，萬千條柳枝都垂下綠色的絲絳；“垂緌引清露，流響出疏桐”，虞世南看到蟬的頭部有伸出的觸須，形狀像下垂的冠纓，故比作“垂緌”。

2、擬人：擬人常常會使物帶上人的色彩。如《石灰吟》中，“烈火焚燒若等閑”表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度，“粉骨碎身渾不怕”表露了石灰甘愿獻身的美德。

3、對比、襯托：為了更加突出物本身的特征，常常把所詠之物跟其他物進行對比，或者用其他物來襯托所詠之物。“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”（王冕《白梅》），把梅與混芳塵的桃李對比，顯梅之高潔守志；“花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮”（鄭思肖《畫菊》），將獨立疏離的菊花和叢中百花作對比，突出菊花自甘寂寞。

4、環(huán)境烘托：寫到物生長的外部環(huán)境往往就是用環(huán)境來突顯物的品質(zhì)。如：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”，以冰雪林來烘托梅，突出梅的堅毅耐寒；“大雪壓青松，青松挺且直”，用大雪來烘托青松。

九、總之，以上幾種手法很多詠物詩都會用到，但絕對不是所有的詠物詩都會用到，也不是所有的詠物詩都僅僅只有這幾種手法。

第五篇：山水田園詩鑒賞

登山則情滿于山，觀海則意溢于海

------山水田園詩鑒賞

一、山水田園詩簡介 山水田園詩的特點：

山水田園詩，古代漢族詩歌之一。源于南北朝的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。山水田園詩的來歷：

陶淵明等詩人形成東晉田園詩派，謝靈運、謝朓等詩人形成南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。山水田園詩的代表人物：

陶淵明：陶潛作為山中田園派開宗立派的詩人，他們都明顯地受到了玄學(xué)思潮的影響，但由于地位及生活道路不同，玄學(xué)在他們詩中又有不同的印跡。陶詩中的玄旨和理趣，不只表現(xiàn)在詩中多有飽含人生經(jīng)驗的理悟，更重要的是那種玄旨就滲透在詩中“此中有真意”的田園畫面上。而謝詩主要是通過那些“空翠難強名，漁鉤易為曲”“遭物悼遷斥，存期得要妙”之類的玄言理悟來表達，“玄旨”并未完全化入到他的詩中。

陶詩雖然以自然為審美對象，并崇尚自然，但是追求的不是外物自身，而是心靈之趣。他的詩，是寫意，而不是摹象。陶淵明原本是飛翔于田園的慧鳥，至情至性，自由自在是他的本性。因性真直率，故做不了污濁世態(tài)下的好官，一旦脫離樊籠，復(fù)返自然，喜慶之情，不能自已。《歸園田居》（五首），《移居》（二首）活脫脫勾勒出一個超然物外，悠閑、適性的偉大詩人。透過晨霧暮靄，他葛衣芒鞋，荷鋤走來。簡樸的居處，平常的村落，作者卻以十分欣賞的口吻一一道來，甘于淡泊、守拙歸真。詩人率真的心性和卓邇的氣節(jié)，猶如芰荷滾露，月白風(fēng)清。他的田園詩，是他人格精神的外化，所以，他寫景物重在寫意，只追求平和悠閑的心境與沖淡樸素的物境的融合，呈露著渾然天成的大境界。寫詩，對他來說只是那種“曠而且真”的懷抱的自然流露。蘇東坡說“陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳”，元好問說：“此翁豈作詩，直寫胸中天”。

謝靈運：如果說陶淵明開寄意田園山水之先河，與陶同時代而稍后的謝靈運則開模山范水、雕縷字句的先河。謝靈運山水詩句秀辭巧，如善于調(diào)度語言的匠師，往往一字而傳山水情態(tài)，在提煉詩意，感悟語言方面有過人的才氣，這一點連李白也佩服之至。如“林壑斂冥色，云霞收夕霏。”（《石壁精舍還湖中作》）“亂流趨正絕，孤嶼嵋中川。”（《登江山孤嶼》）“白云抱幽石，綠蓧媚清連。”（《過始寧野》）“池塘生春草，柳園變鳴禽”。（《登池上樓》）“春晚綠野秀，巖高自云屯。”（《入澎蠡湖口》）“野曠河岸凈，天高秋月明。”（《初去郡》）對山姿水態(tài)、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細刻，細微獨到描摹，再現(xiàn)了一種自然美的藝術(shù)境界。從這一點上看，謝靈遠絕對的靈慧，觀察事物十分精微，駕馭語言的能力十分高超，山水風(fēng)光，經(jīng)他妙手剪輯，即刻制成了流光溢彩的清麗畫面，因而在魏晉時代漢族詩歌中獨樹一幟，令后人有“謝詩如新發(fā)芙蓉、自然可愛”之說。

孟浩然：幽居襄陽鹿門山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時代少有的流名千古的布衣詩人之一。李白有詩《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”孟浩然乃真隱者。古代士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。他選擇了第二條路，清心寡欲，淡泊寧靜地陶醉于自然山水之中，追求詩歌的最高境界——自然美。他的詩近于陶詩，而又自有風(fēng)格。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，“驚濤來似雪，一坐凜生寒”這類氣象雄渾的詩并不多見。有代表性的還是那些呈現(xiàn)著清寂、冷峭意境，深印著隱者情調(diào)的詩作。他詩寫隱者的情懷：“北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛天。……”。（《秋登蘭山寄張五》）他詩寫田家的歡趣：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹林邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”（《過故人莊》）清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩飾不了內(nèi)心的孤清和寂寞。抱卷沉思，我們仿佛看到了一個心高氣傲的詩人郁郁獨行在山道上，山風(fēng)吹拂著飄逸的長衫。

王維：王維寫過政治詩，邊塞詩，但能反映他獨特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩。他目睹了官場傾軋，世情翻覆，并且自身也體驗到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天將，縱死猶聞俠骨香”功業(yè)心和熱情迅速冷卻下來。中年以后，即抱持了“漆園非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。但寄一微官，婆娑數(shù)株樹。”的生活態(tài)度，內(nèi)隱外仕，選擇了一條亦官亦隱的生活道路。他的山水田園詩，既是個人心靈的寫照，也是時代思潮在詩國的投影。

王維山水詩，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見清逸雅致的山水畫面。

但是，王維詩中更多是那些帶有幾分禪思玄意的清逸雅致的畫面，他是一位悟性極高的人，超人的才氣不僅在詩、書、畫多方面卓有成就，而且在參禪悟道方面，也有大徹大悟的智慧。畫家的眼光，音樂家的聽覺，詩人的感覺，佛家的心態(tài)，賦予他一種不同凡響的藝術(shù)力量，他幾乎把每一項景物都注入特有的靈魂和感覺，又把自我消融在景物里，形成了物即是我、我即是物的莊禪境界。王維的山水詩，以境寫心，了無痕跡，象外有象，景外有景，意外有意，韻外有致，有一種悠遠的意境。

李白:李白山水詩的顯著特征是自然山水景物的個性化。山水詩本來就是詩人審美理想的對象化，是詩人心靈的外化，山水詩必然要表現(xiàn)詩人自我。但是在王維、孟浩然等詩人那里，自然山水畫主要是他們寄托精神，消融苦悶之處所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的還是他追求個人自由解放的天地。強烈的主體意識，使詩人“自我”不是消融隱沒在自然山水畫中，而是使自然積極地表現(xiàn)著詩人自我。物我合一的藝術(shù)思維，產(chǎn)生了移情作用。李白的山水詩，還充滿逍遙游的精神和超塵出世的幻想，有些山水詩，帶有濃厚的游仙色彩。

楊萬里:楊萬里從“師法古人”邁進到“師法自然”，建立了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為當(dāng)時“詩歌轉(zhuǎn)變的主要樞紐，開創(chuàng)了一種新鮮潑辣的寫法。楊萬里對自然景物有著特別的敏感，獨具眼光和心胸，觀察細致，領(lǐng)會深刻，描寫別有生趣，往往在平凡中捕捉到不平凡的情趣。二|、常見意象與意境：

體味詩歌的意境：要能把握詩中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面；畫面組合所表現(xiàn)的情境氛圍；運用了什么手法；表達了什么情感。

1．① 炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶……

②意境特點：恬淡寧謐、清新優(yōu)美、寧靜和諧、明麗絢爛、富有生活氣息。

③表現(xiàn)對閑適恬淡的山水田園生活的熱愛及悠閑自在、輕松愉悅的心情。

2.①野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘、五柳、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人??

②意境特點：遠離塵俗，清幽靜謐、淡雅清幽、豁達、淡泊閑適、清冷荒僻。

③表達希望歸隱山林、超然世外、寧靜淡泊或自甘寂寞的情懷。

三、山水田園詩表達的情感內(nèi)容

1.表達對大自然的喜愛 ：李白的《望廬山瀑布》（日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。）

2.表達對官場仕途的厭倦，對現(xiàn)實的不滿甚至憤怒： 陶淵明的《歸園田居》（少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）3.表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往： 王駕的《社日》（鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。）

4.對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托 ：蘇軾的《題西林壁》（橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。）

四、明確鑒賞中常用到的術(shù)語

1、思想內(nèi)容——熱愛自然，向往自由、歸（退）隱 生活，閑適淡泊，悠然自得等。

2、畫面意境——恬淡寧謐，清新淡雅，明麗絢爛，雄渾壯麗，清冷空寂等。

3、表現(xiàn)手法——借景抒情、寓情于景、情景交融、樂景襯哀情 A 描寫景物方法：動靜結(jié)合（以動寫靜）、虛實結(jié)合、正側(cè)結(jié)合白描、點面結(jié)合、渲染等 B寫景的空間順序：由大至小、由小至大、由遠至近、由近至遠、由上到下、由高到低等 C、描寫景物角度：視覺、聽覺、味覺等多種感官

4、語言特點—清新自然、質(zhì)樸自然、清新洗練等

五：解題步驟：解題三部曲，一

把握意象特征和寓意，二

體味情景交融之意境，三

領(lǐng)會寫景表現(xiàn)之情感

解題思路：什么景 —— 意境—— 情感

答案構(gòu)成：描摹圖景，意境特點，手法或表達效果圍 常見問題：

1、這首詩營造了一種怎樣的意境？（意象——意境——表達情感）

2、作者是怎樣表達什么樣的思想感情的？（側(cè)重表現(xiàn)手法：手法－－說明－－－情感）

六、精講精練

（一）課內(nèi)精選

歸田園居（之三）

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

這首詩寫了什么內(nèi)容？表達了詩人什么樣的思想感情？

山居秋暝 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這首詩寫了什么內(nèi)容？表達了詩人什么樣的思想感情？

漁翁 柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。

這首詩寫了什么內(nèi)容？表達了詩人什么樣的思想感情？

夜歸鹿門歌 孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

注釋：①晝已昏：天已黃昏。④龐公：龐德公，東漢襄陽人，隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官，不就，后攜妻登鹿門山采藥，一去不回。巖扉：巖洞的門。⑥幽人：隱士。指龐德公，也是詩人自指。⑦喧:吵鬧.1.詩中展現(xiàn)了江邊、山中兩個場景，說說詩人分別描繪了一幅怎樣的畫面？表現(xiàn)了詩人怎樣的心境？

2.這首詩最突出的藝術(shù)手法是什么？這樣寫有什么好處？

3.賞析“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處”中“煙”和“忽”的妙處。

鹿

柴

王維

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

1.王維兩首詩的意境有什么相同之處？

2.請分別說出兩首詩在表達技巧方面的特點？

輞川閑居贈裴秀才迪

王

維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

1.本詩寫景有何特點？

2.簡析頷聯(lián)、尾聯(lián)的人物形象特點。

3.全詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

過故人莊 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

1.詩的頷聯(lián)為我們描繪了怎樣的一幅畫面？

2.頷聯(lián)是千古名句，請自選一個角度（如表現(xiàn)手法，語言運用等），作一簡短分析。

（二）高考鏈接

題李凝幽居

賈島

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。

1.“僧敲月下門”句與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，它們在表現(xiàn)手法上有什么共同特點？

2.這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的生活情趣？

慶全庵桃花 謝枋得

尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

［注］謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次堅拒元朝征召。

1.首句化用了什么典故？次句中“又”字有什么作用？

2.請簡要分析“桃花”在全詩中的作用。