第一篇：《山水田園詩(shī)四首》教案

山水田園詩(shī)四首

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解“山水田園詩(shī)”的興衰與發(fā)展。

2、了解盛唐“山水田園詩(shī)”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)鑒賞田園詩(shī)的方法。

3、準(zhǔn)確把握這四首詩(shī)的的思想內(nèi)容及不同的藝術(shù)風(fēng)格。【教學(xué)重點(diǎn)】了解“山水田園詩(shī)”的特點(diǎn)；學(xué)會(huì)賞析它。

【教學(xué)難點(diǎn)】 學(xué)會(huì)賞析（方法指導(dǎo)：仔細(xì)品味詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境，結(jié)合詩(shī)人的生平遭遇來(lái)理解詩(shī)歌的主旨。）【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入：

1、關(guān)于山水田園詩(shī)：山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，田園詩(shī)與山水詩(shī)在南北朝時(shí)期基本上分道而行,到唐初王績(jī)開(kāi)始合流。至初唐之交,描寫山水別業(yè)的風(fēng)尚盛行于朝野,沈宋、吳越詩(shī)人在山水詩(shī)創(chuàng)作中取得的成就已為盛唐山水田園詩(shī)開(kāi)了先河。唐朝田園詩(shī)繼承了陶謝山水田園詩(shī)的精神旨趣，在大自然中追求任情適意、快然自足的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)老莊超然物外、與大化冥合為一的境界；從東晉以來(lái)形成的澄懷觀道、靜照忘求的審美關(guān)照方式，在盛唐進(jìn)一步與仙境和禪境相融合，促使山水詩(shī)形成了優(yōu)美空靜的意境。藝術(shù)上,他們繼承了重興寄和感受、謝靈運(yùn)重觀賞和刻畫(huà)的傳統(tǒng)，形成寄情于自然美之中的基本表現(xiàn)方式。以唐代王維、孟浩然為代表，此外還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等人。這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。

2、明確鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)：

1）思想內(nèi)容：熱愛(ài)自然，向往自由，歸（退）隱，隱逸，閑適淡泊，悠然自得

2）表現(xiàn)手法：借景抒情，白描 3）語(yǔ)言特點(diǎn)：清新自然，質(zhì)樸自然，清新洗練清幽淡雅

3、內(nèi)容：這類詩(shī)多描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活。

4、藝術(shù)特色：詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。

5、代表詩(shī)人: 孟浩然 王維

儲(chǔ)光羲

常建

祖詠

二、學(xué)習(xí)《宿建德江》

（一）、孟浩然之生平：(689—740)，四十歲以前一直住在襄陽(yáng)，四十歲時(shí)到長(zhǎng)安考過(guò)一次進(jìn)士，然而卻沒(méi)有考上，從此也就不得不斷了做官的念頭，在江浙一帶游歷了幾年之后，最終死在襄陽(yáng)。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。李白《贈(zèng)孟浩然》“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”。

（二）、孟浩然之山水田園詩(shī)

1、主要內(nèi)容：1）隱居山林的逸趣：《過(guò)故人莊》2）懷才不遇的苦悶：《歲暮歸南山》

3）客居在外的愁思：《宿建德江》

2、藝術(shù)風(fēng)格：清幽淡遠(yuǎn)，孟浩然以比興寄托和壯逸之氣充實(shí)了南方山水詩(shī)的骨力，以白描手法寫景抒情，形成了沖淡清曠的風(fēng)格。

（三）、寫作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)作于開(kāi)元十八年(730)漫游吳越之時(shí)。當(dāng)時(shí)，孟浩然告別隱居生活，躊躇滿志來(lái)到長(zhǎng)安參加科舉考試，想實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)效力的政治抱負(fù)。但是，孟浩然科舉考試失利，未能中進(jìn)士，失意東歸。途經(jīng)建德江時(shí)，愁緒無(wú)法排遣，然而，當(dāng)黃昏來(lái)臨，明月當(dāng)空之際，這建德江周圍的景物卻觸發(fā)了詩(shī)人的靈感。于是，一首名垂千古的寫景抒情小詩(shī)就這樣誕生了。（四）、基本解讀：

1、這首詩(shī)寫詩(shī)人的羈旅愁思。（主旨）全詩(shī)的詩(shī)眼是“愁”字。

2、起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過(guò)夜。詩(shī)人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊。這一句點(diǎn)題，為下文抒情寫景作準(zhǔn)備。“日暮客愁新”，客，詩(shī)人自指。日暮，黃昏時(shí)分。“客愁新”，詩(shī)人又有了新的愁思。

3、三、四句并列寫景，但有時(shí)間先后之分。“野曠天低樹(shù)”是“日暮”泊舟所見(jiàn)：原野空曠，天空在與地平線相接的地方從樹(shù)梢頂上傾斜下去。空曠的原野使人孤寂。“江清月近人”，表明時(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩(shī)人于船上俯視江水，看見(jiàn)月亮是如此之近。這情景讓詩(shī)人感到冷清。這兩句一寫遠(yuǎn)眺，一寫近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。

三、小結(jié)：此詩(shī)寫羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。

四、作業(yè)：背誦這首詩(shī)歌。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：檢查背誦。

二、學(xué)習(xí)《終南望余雪》

（一）、作者及寫作背景簡(jiǎn)介：祖詠(699一約746)，洛陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊(jì)門。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。

《終》是祖詠的一首傳世名作，也是一首應(yīng)試詩(shī)。當(dāng)時(shí)，年輕的詩(shī)人滿懷建功報(bào)國(guó)的凌云壯志，從東都洛陽(yáng)來(lái)到了帝京長(zhǎng)安參加科舉考試。詩(shī)人早聞長(zhǎng)安城南的終南山以其獨(dú)特的風(fēng)姿橫亙關(guān)中，廣綿廣余里，又恰逢終南山剛剛降過(guò)雪，于是讀書(shū)之余，欣然沿北坡而上，飽覽了雪后終南山的秀麗山色。當(dāng)在科舉中看到“終南望余雪”試題時(shí)，詩(shī)人便用一顆赤城的愛(ài)國(guó)之心抒寫了一首憂國(guó)憂民的小詩(shī)。(二)、基本解讀：

1、這首詩(shī)寫在長(zhǎng)安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中日暮，將更加寒冷逼人。（主旨）

2、前二句寫在長(zhǎng)安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。

3、后二句中，“林表明霽色”，雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光相輝映，一片明亮。“城中增暮寒”，俗語(yǔ)說(shuō)“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“日暮天寒”非常自然。可見(jiàn)結(jié)句寫實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。

（三）、思考討論：

1、積雪是不可能“浮”在云端的，詩(shī)人這樣寫是不是違反了常理呢？

明確： 沒(méi)有。詩(shī)人這樣寫是寫初終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上的特點(diǎn)。

2、古人講究煉字，請(qǐng)你談?wù)劇办V”“明”二字的妙處。

明確：1）霽，指雨雪初停后的陽(yáng)光。明，此處用為動(dòng)詞，染亮。2）詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。

（四）小結(jié)：本詩(shī)描繪了從長(zhǎng)安城里看到的終南山陰嶺的秀色，但最后一句才露出作者本意，抒寫了關(guān)心人民疾苦的憂慮。

三、學(xué)習(xí)《田家雜興八首》（其二）

（一）、作者簡(jiǎn)介：儲(chǔ)光羲(約706一約762)，潤(rùn)州延陵（今江蘇丹陽(yáng)）人，郡望兗(yǎn)州（今屬山東）。開(kāi)元十四年（726）登進(jìn)士第。曾隱終南山。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄，后貶死。《全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。

（二）、基本解讀：

1、此詩(shī)寫自己歸隱田園之樂(lè)。（主旨）

2、“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁”四句，通過(guò)對(duì)比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。

3、“山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹(shù)桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫田園生活所樂(lè)之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹(shù)榆樹(shù)繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。

4、“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。

（三）、鑒賞要點(diǎn)：

1、藝術(shù)特色： 詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然，運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。

2、知識(shí)點(diǎn)回顧：白描——原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面。在詩(shī)歌中，指不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是用明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、樸素平易的文字，勾畫(huà)出事物的主要特征。

四、學(xué)習(xí)《終南山》

（一）、作者簡(jiǎn)介：孟郊(751—814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，是韓愈的詩(shī)友，被時(shí)人稱為“孟詩(shī)韓筆”，早年屢試不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽(yáng)尉。因終日吟詩(shī)，吏事多廢，后辭官歸家。孟郊一生，生活貧困，仕途潦倒，詩(shī)歌內(nèi)容多啼饑號(hào)寒，傾訴窮愁失意的不平之鳴。詩(shī)歌主要風(fēng)格特征是：凄苦冷澀，奇崛險(xiǎn)怪

（二）、基本解讀：

1、這首詩(shī)通過(guò)寫終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志。（主旨）

2、“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫游終南山所見(jiàn)的奇景。終南山雖高大，但還沒(méi)有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫日月并“生”’而是詩(shī)人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)，“高峰夜留景”，“夜”與“景”（日光）應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉。“深谷晝未明”，寫終南山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。

3、“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。”二句，抒發(fā)自己在山中游玩的感受。“中”與“正”同義，山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情。“險(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢保月吩佟半U(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。

4、“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”二句寫山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢？因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。

5、結(jié)句“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書(shū)”（后悔走讀書(shū)從仕之路）也就是很自然的了。

3、鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)硬語(yǔ)盤空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。

（三）、藝術(shù)特色：

1、硬語(yǔ)盤空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。

2、抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色.五、作業(yè)：課后練習(xí)題。

第二篇：原創(chuàng) 精品教案 山水田園詩(shī)四首

山水田園詩(shī)四首

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解“山水田園詩(shī)”的興衰與發(fā)展。

2、了解盛唐“山水田園詩(shī)”的特點(diǎn)。

3、準(zhǔn)確把握這四首詩(shī)的的思想內(nèi)容及不同的藝術(shù)風(fēng)格。

4、背誦這四首小詩(shī)。【教學(xué)重點(diǎn)】

了解“山水田園詩(shī)”的特點(diǎn)；學(xué)會(huì)賞析它。【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)會(huì)賞析 【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】

簡(jiǎn)介“山水田園詩(shī)”的有關(guān)知識(shí)

一、“山水田園詩(shī)”發(fā)展脈絡(luò)

先秦時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》出現(xiàn)大量描寫山水景物的詩(shī)句，但沒(méi)有把山水風(fēng)光作為獨(dú)立的審美對(duì)象加以描寫，而是作為勞動(dòng)生活的背景或比興的媒介。

建安時(shí)期，出現(xiàn)第一首完整的山水詩(shī)———曹操的《觀滄海》，描繪了山、海、秋色壯美景象。但這時(shí)期山水田園并沒(méi)有成為詩(shī)歌專門描寫的題材之一，而是局限于個(gè)別的片段與篇章。

山水詩(shī)和田園詩(shī)的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時(shí)期。

魏晉時(shí)，“天下多故，名士少有全者”，不少文人嘯詠山林，隱逸之風(fēng)遂興，東晉陶淵明歸隱田園，用樸素自然的語(yǔ)言歌詠田園風(fēng)光與農(nóng)家生活，在詩(shī)歌中開(kāi)辟了一塊藝術(shù)新天地，宣告了田園詩(shī)的誕生。

“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。”隨著魏晉玄學(xué)的興起，文人們受老莊思想的影響，由崇尚清談走向愛(ài)好山水，希企通過(guò)觀賞自然來(lái)領(lǐng)略玄理，從而使描寫自然為主的山水詩(shī)逐漸代替了玄言詩(shī)。謝靈運(yùn)由于政治上的失意，優(yōu)游于山水之間，成為第一個(gè)大量寫作山水詩(shī)的詩(shī)人，從此確立了山水詩(shī)在文學(xué)史上的地位。此后，經(jīng)過(guò)南朝詩(shī)人謝眺等人的努力，山水詩(shī)得到進(jìn)一步發(fā)展，以其清新、秀麗的風(fēng)格與邊塞、宮怨等其他題材的詩(shī)歌相區(qū)別。

初唐王績(jī)?cè)诘褡粮∑G的六朝余風(fēng)之外獨(dú)樹(shù)一幟，樸素、清新的田園詩(shī)成為唐山水田園詩(shī)派的先驅(qū)。

至盛唐，以王維、孟浩然為代表的一大批詩(shī)人繼承陶淵明田園詩(shī)、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的傳統(tǒng)并融會(huì)了兩家的特點(diǎn)，從而形成了山水田園詩(shī)派，并達(dá)到文學(xué)史上的顛峰狀態(tài)。

二、“山水田園詩(shī)”在唐代興盛的原因

1、富庶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為士人提供了優(yōu)裕的生活條件，形成了山莊別墅化 的生活環(huán)境，優(yōu)游泉林、流連山水成為社會(huì)風(fēng)尚，這是山水田園詩(shī)派形成的重要的社會(huì)因素。

2、既追求功名理想，又保持獨(dú)立人格與超脫精神，盛唐人通達(dá)的出世原則與人生觀念，是盛唐山水田園詩(shī)極度繁盛的重要的心理根源。

3、佛、道并存的思想局面和玄宗熱衷于招納隱士高人的政治局面，造成了普遍的隱逸風(fēng)尚。對(duì)唐人來(lái)說(shuō)，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”；而由仕而隱、功成名就而歸山置田，也成為理想的人生范式。這樣的生活方式，使廣大文人始終保持從容幽雅的心境來(lái)欣賞田園山水的自然趣味，形成了無(wú)論仕隱都加入田園山水詩(shī)創(chuàng)作行列的繁盛景象。

三、唐代“山水田園詩(shī)”的特點(diǎn)

山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，至唐代王孟的詩(shī)歌中田園和山水開(kāi)始合流。這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。

陶淵明的田園詩(shī)中描寫山水景物的句子并不多，但是在王孟的詩(shī)中，秀麗的山水則作為田園的背景不斷出現(xiàn)，如王維的《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。”對(duì)農(nóng)家的活動(dòng)的描寫就是在山水的背景下展開(kāi)的；而孟浩然的田園詩(shī)其實(shí)很有限，他的詩(shī)歌更多是如《秋登萬(wàn)山寄張五》那樣，在山水隱逸的題材中插入一些農(nóng)人活動(dòng)的影子。

如果說(shuō)陶淵明的田園詩(shī)更偏重守拙抱樸的生活態(tài)度，那么王孟與山水結(jié)合的田園詩(shī)則更多士大夫清高閑逸的情調(diào)。這是因?yàn)橥趺想m然描寫田園，向往田園，但他們并不能真正拋棄仕途，回到田園。王維一直半官半隱，孟浩然也一直念念不忘出仕。而且他們即使居住鄉(xiāng)村，過(guò)得卻不是農(nóng)民的生活。陶淵明要“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，而王維卻說(shuō)“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”。陶淵明與農(nóng)人“過(guò)門更相呼，有酒斟酌之”，而王維卻是“靜者亦何事，荊扉乘晝關(guān)”。我們可以說(shuō)王孟其實(shí)一直是在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望田園，卻沒(méi)有真正融入其中。這是王孟和陶淵明精神實(shí)質(zhì)上的差距。但是山水與田園的結(jié)合，使詩(shī)歌的審美意味更加豐富了。王孟一方面繼承了陶淵明的白描手法，另一方面又用細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)景物。尤其是王維，他以畫(huà)家的眼光來(lái)看田園，將繪畫(huà)的構(gòu)圖、線條、色彩等技法運(yùn)用到山水田園詩(shī)的創(chuàng)作中，寫出“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”、“明月松間照，清泉石上流”、“白水明田外，碧峰出山后”等句子。這樣細(xì)致的景物刻畫(huà)和溫馨的田家生活結(jié)合在一起，使我們?cè)诟惺芴飯@的安寧和樂(lè)的同時(shí)，體驗(yàn)審美的愉悅。

以王孟為代表的詩(shī)人們對(duì)田園的歌唱，除了對(duì)優(yōu)美的山野風(fēng)光的欣賞之外，包括了對(duì)溫馨平和的人際關(guān)系、單純快樂(lè)的勞動(dòng)生活，甚至傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值觀的留戀和回歸。這樣的田園是詩(shī)人理想中的田園，是他們最后的避風(fēng)港，是他們對(duì)抗污濁的社會(huì)的最后一片陣地。而只有盛唐升平盛世下的田園，才更接近于那個(gè)能夠讓詩(shī)人們“悵然吟式微”的理想田園。中唐以后，當(dāng)唐帝國(guó)盛世不再，田園失去了以前的溫馨祥和，變得一片蕭條荒涼，詩(shī)人們也開(kāi)始轉(zhuǎn)而描寫農(nóng)村的凋敝，農(nóng)家的貧苦，如韋應(yīng)物的《觀田家》、杜荀鶴《山中寡婦》、皮日休的《橡媼嘆》等。這一時(shí)期農(nóng) 村題材的詩(shī)歌，與其說(shuō)是田園詩(shī)，不如說(shuō)是憫農(nóng)詩(shī)了。

內(nèi)容：這類詩(shī)多描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活。藝術(shù)特色：詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。代表詩(shī)人: 孟浩然

王維

儲(chǔ)光羲

常建

祖詠 鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ) 1．思想內(nèi)容——熱愛(ài)自然 向往自由

歸隱

隱逸

閑適淡泊

悠然自得

2．表現(xiàn)手法——借景抒情

白描

3．語(yǔ)言特點(diǎn)——清新自然

質(zhì)樸自然

清幽淡雅

第二課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生賞析這四首小詩(shī)

《宿建德江》

一、孟浩然之生平

(689—740)，四十歲以前一直住在襄陽(yáng)，四十歲時(shí)到長(zhǎng)安考過(guò)一次進(jìn)士，然而卻沒(méi)有考上，從此也就不得不斷了做官的念頭，在江浙一帶游歷了幾年之后，最終死在襄陽(yáng)。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。

李白《贈(zèng)孟浩然》

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

二、孟浩然之山水田園詩(shī)

（1）主要內(nèi)容：

隱居山林的逸趣： 《過(guò)故人莊》

懷才不遇的苦悶： 《歲暮歸南山》

客居在外的愁思： 《宿建德江》（2）藝術(shù)風(fēng)格：清幽淡遠(yuǎn) “野曠天低樹(shù)，江清月近人。”《宿建德江》 “風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。”《宿桐……》 “鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。”《江上思?xì)w》 “東林精舍近，日暮空聞鐘。”《夜泊……》 “日暮征帆何處泊。天涯一望斷人腸。”

《送杜十四之江南》

三、寫作背景簡(jiǎn)介

此詩(shī)作于開(kāi)元十八年(730)漫游吳越之時(shí)。當(dāng)時(shí)，孟浩然告別隱居生活，躊躇滿志來(lái)到長(zhǎng)安參加科舉考試，想實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)效力的政治抱負(fù)。但是，孟浩然科舉考試失利，未能中進(jìn)士，失意東歸。

途經(jīng)建德江時(shí)，愁緒無(wú)法排遣，然而，當(dāng)黃昏來(lái)臨，明月當(dāng)空之際，這建德江周圍的景物卻觸發(fā)了詩(shī)人的靈感。于是，一首名垂千古的寫景抒情小詩(shī)就這樣誕生了。

四、基本解讀

行船停靠在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊，日落黃昏，更給游人平添一份新愁。從船上望去，原野空闊蒼茫，遠(yuǎn)處的天空比樹(shù)木還低。月明中天，倒映在清澈的水中，于船上俯視，江月與游子是如此的接近。

五、思考討論

（清）黃叔燦《唐詩(shī)箋注》中說(shuō)：?‘野曠’一聯(lián)，人但賞其寫景妙，不知其即景而言旅情，有詩(shī)外味。?請(qǐng)思考

1、這一聯(lián)的寫景“妙”在何處？

“低”字從“曠”字生出，“近”字從“清”字生出。原野空曠，故見(jiàn)天低于樹(shù)；江水清澈，故覺(jué)月近于人。

2、這一聯(lián)的“詩(shī)外味”是什么？

這是一首寫羈旅愁思的詩(shī)。一個(gè)“低”字寄寓著詩(shī)人沉悶抑郁的愁思，一個(gè)“近”字暗含著詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的心境。詩(shī)中雖不見(jiàn)一個(gè)“愁”字，但無(wú)處不有羈旅之愁。

這兩句好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣闊而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過(guò)一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪明月和他是如此親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰籍。

《終南望余雪》

一、作者及寫作背景簡(jiǎn)介

祖詠(699一約746)，洛陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。

《終》是祖詠的一首傳世名作，也是一首應(yīng)試詩(shī)。當(dāng)時(shí)，年輕的詩(shī)人滿懷建功報(bào)國(guó)的凌云壯志，從東都洛陽(yáng)來(lái)到了帝京長(zhǎng)安參加科舉考試。詩(shī)人早聞長(zhǎng)安城南的終南山以其獨(dú)特的風(fēng)姿橫亙關(guān)中，廣綿廣余里，又恰逢終南山剛剛降過(guò)雪，于是讀書(shū)之余，欣然沿北坡而上，飽覽了雪后終南山的秀麗山色。當(dāng)在科舉中看到“終南望余雪”試題時(shí)，詩(shī)人便用一顆赤城的愛(ài)國(guó)之心抒寫了一首憂國(guó)憂民的小詩(shī)。

二、基本解讀：

在長(zhǎng)安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光 相輝映，一片明亮。夜幕降臨，長(zhǎng)安城中卻倍覺(jué)寒冷。

三、思考討論

1、積雪是不可能“浮”在云端的，詩(shī)人這樣寫是不是違反了常理呢？

沒(méi)有。詩(shī)人這樣寫是寫初終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上的特點(diǎn)。

2、古人講究煉字，請(qǐng)你談?wù)劇办V”“明”二字的妙處。

霽，指雨雪初停后的陽(yáng)光。

明，此處用為動(dòng)詞，染亮

詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。

3、“城中增暮寒”暗含著詩(shī)人怎樣的思想感情？

本詩(shī)描繪了從長(zhǎng)安城里看到的終南山陰嶺的秀色，但最后一句才露出作者本意，抒寫了關(guān)心人民疾苦的憂慮。

《田家雜興八首》

一、作者簡(jiǎn)介

儲(chǔ)光羲(約706一約762)，開(kāi)元十四年(726)登進(jìn)士第。曾隱終南山。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄，遇赦后不久即卒。《全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。

二、基本解讀

“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁”四句，通過(guò)對(duì)比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。

“山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居，滿園植葵藿，繞屋樹(shù)桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫田園生活所樂(lè)之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹(shù)榆樹(shù)繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。

“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。

三、鑒賞要點(diǎn) 主旨：此詩(shī)寫自己歸隱田園之樂(lè)。藝術(shù)特色：

詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然，運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。

知識(shí)點(diǎn)回顧：白描

白描，原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面。

在詩(shī)歌中，指不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是用明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、樸素平易的文字，勾畫(huà)出事物的主要特征。

“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”

四、比較鑒賞

與陶淵明的《歸園田居》比較，兩詩(shī)有何異同？

參考答案：

共同之處在于：

兩位詩(shī)人都是經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)生活后歸隱田園，欣喜之情表露無(wú)遺；詩(shī)人通過(guò)對(duì)田園風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了厭惡官場(chǎng)、向往田園生活的志向；

二詩(shī)中都刻畫(huà)了一位熱愛(ài)自由、不愿受任何拘束的詩(shī)人形象； 景物描繪栩栩如生，逼真感人。

不同之處在于：

《游儲(chǔ)詩(shī)開(kāi)篇采用對(duì)比手法言志，結(jié)尾再次明志；陶詩(shī)開(kāi)篇與結(jié)尾都直抒胸臆。

陶詩(shī)在描寫田家風(fēng)物中表現(xiàn)了歸隱的樂(lè)趣，寫景與抒情渾然一體；而儲(chǔ)詩(shī)則更多地直說(shuō)歸田之樂(lè)和生活情景。

所以，陶詩(shī)更沖淡自然，含義悠遠(yuǎn)；儲(chǔ)詩(shī)更質(zhì)樸率真，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

五、拓展延伸

釣魚(yú)灣

儲(chǔ)光羲

垂釣綠灣春，春深杏花亂。

潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚(yú)散。

日暮待情人，維舟綠楊岸。

《終南山》

一、作者簡(jiǎn)介

孟郊(751—814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢試不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽(yáng)尉。因終日吟詩(shī)，吏事多廢，后辭官歸家。

孟郊一生，生活貧困，仕途潦倒，詩(shī)歌內(nèi)容多啼饑號(hào)寒，傾訴窮愁失意的不平之鳴。

詩(shī)歌主要風(fēng)格特征是：凄苦冷澀，奇崛險(xiǎn)怪

“冷露滴夢(mèng)破,峭風(fēng)梳骨寒.席上印病文,腸中轉(zhuǎn)愁盤.”──孟郊《秋懷》

二、基本解讀

“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫游終南山所見(jiàn)的奇景。

終南山雖高大，但還沒(méi)有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫日月并“生”’而是詩(shī)人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(日光)應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉。“深谷晝未明”，寫終南山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。

“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。”二句，抒發(fā)自己在山中游玩的感受。“中”與“正”同義，山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情。“險(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢保月吩佟半U(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。

“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”二句寫山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢?因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。

結(jié)句“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書(shū)”(后悔走讀書(shū)從仕之路)也就是很自然的了。

三、鑒賞要點(diǎn)

1、詩(shī)歌主旨

通過(guò)寫終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志

2、藝術(shù)特色

硬語(yǔ)盤空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。

抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。

四、比較鑒賞

吟讀王維《終南山》與孟郊的《游終南山》，說(shuō)說(shuō)二者在意境與表現(xiàn)方法上的不同 意境方面：

王詩(shī)景象開(kāi)闊悠遠(yuǎn)，感情深沉；

孟詩(shī)景象奇特幽深，情感直露。表現(xiàn)方法方面：

王詩(shī)以寫景為主；孟詩(shī)寫景兼具抒情。

寫景時(shí)，王詩(shī)移步換景，在動(dòng)態(tài)中描繪景物，如“白云回望合，青靄入看無(wú)”；孟詩(shī)立足點(diǎn)未變，寫景時(shí)以靜態(tài)為主。

王詩(shī)結(jié)句采用暗示手法，隱含自己對(duì)隱居生活的向往；孟詩(shī)結(jié)句直抒胸臆，表達(dá)自己對(duì)凡俗生活的厭惡和對(duì)隱居生活的向往。

王詩(shī)以白描為主；孟詩(shī)采用夸張、想象、類比，增強(qiáng)了詩(shī)的表現(xiàn)力。

第三篇：《山水田園詩(shī)四首》教案講解

《山水田園詩(shī)四首》教案 山水田園詩(shī)四首 【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解“山水田園詩(shī)”的興衰與發(fā)展。

2、了解盛唐“山水田園詩(shī)”的特點(diǎn)。

3、準(zhǔn)確把握這四首詩(shī)的的思想內(nèi)容及不同的藝術(shù)風(fēng)格。

4、背誦這四首小詩(shī)。【教學(xué)重點(diǎn)】

了解“山水田園詩(shī)”的特點(diǎn);學(xué)會(huì)賞析它。【教學(xué)難點(diǎn)】 學(xué)會(huì)賞析 【教學(xué)時(shí)數(shù)】 2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】

簡(jiǎn)介“山水田園詩(shī)”的有關(guān)知識(shí)

一、“山水田園詩(shī)”發(fā)展脈絡(luò)

先秦時(shí)代,《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》出現(xiàn)大量描寫山水景物的詩(shī)句,但沒(méi)有把山水風(fēng)光高壓渣油泵作為獨(dú)立的審美對(duì)象加以描寫,而是作為勞動(dòng)生活的背景或比興的媒介。

建安時(shí)期,出現(xiàn)第一首完整的山水詩(shī)———曹操的《觀滄海》,描繪了山、海、秋色壯美景象。但這時(shí)期山水田園并沒(méi)有成為詩(shī)歌專門描寫的題材之一,而是局限于個(gè)別的片段與篇章。

山水詩(shī)和田園詩(shī)的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時(shí)期。

魏晉時(shí),“天下多故,名士少有全者”,不少文人嘯詠山林,隱逸之風(fēng)遂興,東晉陶淵明歸隱田園,用樸素自然的語(yǔ)言歌詠田園風(fēng)光與農(nóng)家生活,在詩(shī)歌中開(kāi)辟了一塊藝術(shù)新天地,宣告了田園詩(shī)的誕生。

“宋初文詠,體有因革,莊老告退,而山水方滋。”隨著魏晉玄學(xué)的興起,文人們受老莊思想的影響,由崇尚清談走向愛(ài)好山水,希企通過(guò)觀賞自然來(lái)領(lǐng)略玄理,從而使描寫自然為主的山水詩(shī)逐漸代替了玄言詩(shī)。謝靈ZYB-B可調(diào)壓式渣油泵運(yùn)由于政治上的失意,優(yōu)游于山水之間,成為第一個(gè)大量寫作山水詩(shī)的詩(shī)人,從此確立了山水詩(shī)在文學(xué)史上的地位。此后,經(jīng)過(guò)南朝詩(shī)人謝眺等人的努力,山水詩(shī)得到進(jìn)一步發(fā)展,以其清新、秀麗的風(fēng)格與邊塞、宮怨等其他題材的詩(shī)歌相區(qū)別。

初唐王績(jī)?cè)诘褡粮∑G的六朝余風(fēng)之外獨(dú)樹(shù)一幟,樸素、清新的田園詩(shī)成為唐山水田園詩(shī)派的先驅(qū)。

至盛唐,以王維、孟浩然為代表的一大批詩(shī)人繼承陶淵明田園詩(shī)、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的傳統(tǒng)并融會(huì)了兩家的特點(diǎn),從而形成了山水田園詩(shī)派,并達(dá)到文學(xué)史上的顛峰狀態(tài)。

二、“山水田園詩(shī)”在唐代興盛的原因

1、富庶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為士人提供了優(yōu)裕的生活條件,形成了山莊別墅化的生活環(huán)境,優(yōu)游泉林、流連山水成為社會(huì)風(fēng)尚,這是山水田園詩(shī)派形成的重要的社會(huì)因素。

2、既追求功名理想,又保持獨(dú)立人格與超脫精神,盛唐人通達(dá)的出世原則與人KCB齒輪油泵生觀念,是盛唐山水田園詩(shī)極度繁盛的重要的心理根源。

3、佛、道并存的思想局面和玄宗熱衷于招納隱士高人的政治局面,造成了普遍的隱逸風(fēng)尚。對(duì)唐人來(lái)說(shuō),由隱而仕,往往是一條“終南捷徑”;而由仕而隱、功成名就而歸山置田,也成為理想的人生范式。這樣的生活方式,使廣大文人始終保持從容幽雅的心境來(lái)欣賞田園山水的自然趣味,形成了無(wú)論仕隱都加入田園山水詩(shī)創(chuàng)作行列的繁盛景象。

三、唐代“山水田園詩(shī)”的特點(diǎn)

山水詩(shī)源于南朝(宋謝靈運(yùn),田園詩(shī)源于晉代陶淵明,至唐代王孟的詩(shī)歌中田園和山水開(kāi)始合流。這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美,風(fēng)格KCB-300恬靜淡雅,語(yǔ)言清麗洗練,多用白描手法。

陶淵明的田園詩(shī)中描寫山水景物的句子并不多,但是在王孟的詩(shī)中,秀麗的山水則作為田園的背景不斷出現(xiàn),如王維的《新晴野望》:“白水明田外,碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人,傾家事南畝。”對(duì)農(nóng)家的活動(dòng)的描寫就是在山水的背景下展開(kāi)的;而孟浩然的田園詩(shī)其實(shí)很有限, 他的詩(shī)歌更多是如《秋登萬(wàn)山寄張五》那樣,在山水隱逸的題材中插入一些農(nóng)人活動(dòng)的影子。

如果說(shuō)陶淵明的田園詩(shī)更偏重守拙抱樸的生活態(tài)度,那么王孟與山水結(jié)合的田園詩(shī)則更多士大夫清高閑逸的情調(diào)。這是因?yàn)橥趺想m然描寫田園,向往田園,但他們并不能真正拋棄仕途,回到田園。王維一直半官半隱,孟浩然也一直念念不忘出仕。而且他們即使居住鄉(xiāng)村,過(guò)得卻不是農(nóng)民齒輪油泵kcb 55的生活。陶淵明要“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,而王維卻說(shuō)“花落家童未掃,鶯啼山客猶眠”。陶淵明與農(nóng)人“過(guò)門更相呼,有酒斟酌之”,而王維卻是“靜者亦何事,荊扉乘晝關(guān)”。我們可以說(shuō)王孟其實(shí)一直是在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望田園,卻沒(méi)有真正融入其中。這是王孟和陶淵明精神實(shí)質(zhì)上的差距。但是山水與田園的結(jié)合,使詩(shī)歌的審美意味更加豐富了。王孟一方面繼承了

陶淵明的白描手法,另一方面又用細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)景物。尤其是王維,他以畫(huà)家的眼光來(lái)看田園,將繪畫(huà)的構(gòu)圖、線條、色彩等技法運(yùn)用到山水田園詩(shī)的創(chuàng)作中,寫出“漠漠水田飛白鷺,陰陰夏木囀黃鸝”、“明月松間照,清泉石上流”、“白水明田外,碧峰出山后”等句子。這樣細(xì)致的景物刻畫(huà)和溫馨的田家生活結(jié)合在一起,使我們?cè)诟惺芴飯@的安寧和樂(lè)的同時(shí),體驗(yàn)審美的愉悅。

以王孟為代表的詩(shī)人們對(duì)田園的歌唱,除了對(duì)優(yōu)美的山野風(fēng)光的欣賞之外,包括了對(duì)溫馨平和的人際關(guān)系、單純快高壓渣油泵樂(lè)的勞動(dòng)生活,甚至傳統(tǒng)的道德觀和價(jià)值觀的留戀和回歸。這樣的田園是詩(shī)人理想中的田園,是他們最后的避風(fēng)港,是他們對(duì)抗污濁的社會(huì)的最后

一片陣地。而只有盛唐升平盛世下的田園,才更接近于那個(gè)能夠讓詩(shī)人們“悵然吟式微”的理想田園。中唐以后,當(dāng)唐帝國(guó)盛世不再,田園失去了以前的溫馨祥和,變得一片蕭條荒涼,詩(shī)人們也開(kāi)始轉(zhuǎn)而描寫農(nóng)村的凋敝NYP高粘度泵,農(nóng)家的貧苦,如韋應(yīng)物的《觀田家》、杜荀鶴《山中寡婦》、皮日休的《橡媼嘆》等。這一時(shí)期農(nóng)村題材的詩(shī)歌,與其說(shuō)是田園詩(shī),不如說(shuō)是憫農(nóng)詩(shī)了。

內(nèi)容:這類詩(shī)多描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活。藝術(shù)特色:詩(shī)境雋永優(yōu)美,風(fēng)格恬靜淡雅,語(yǔ)言清麗洗練,多用白描手法。

代表詩(shī)人: 孟浩然王維儲(chǔ)光羲常建祖詠 鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)

1.思想內(nèi)容——熱愛(ài)自然向往自由歸隱隱逸閑適淡泊悠然自得 2.表現(xiàn)手法——借景抒情白描

3.語(yǔ)言特點(diǎn)——清新自然質(zhì)樸自然清YHB臥式齒輪潤(rùn)滑油泵幽淡雅 第二課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生賞析這四首小詩(shī) 《宿建德江》

一、孟浩然之生平

(689—740,四十歲以前一直住在襄陽(yáng),四十歲時(shí)到長(zhǎng)安考過(guò)一次進(jìn)士,然而卻沒(méi)有考上,從此也就不得不斷了做官的念頭,在江浙一帶游歷了幾年之后,最終死在襄陽(yáng)。晚年張煤焦油泵九齡為荊州長(zhǎng)史,聘他為幕僚。

李白《贈(zèng)孟浩然》 吾愛(ài)孟夫子,風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松云。醉月頻中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。

二、孟浩然之山水田園詩(shī)(1主要內(nèi)容: 隱居山林的逸趣:《過(guò)故人莊》 懷才不遇的苦悶:《歲暮歸南山》 客居在外的愁思:《宿建德江》(2藝術(shù)風(fēng)格:清幽淡遠(yuǎn)

“野曠天低樹(shù),江清月近人。”《宿建德江》

“風(fēng)鳴兩岸葉,月照一高壓渣油泵孤舟。”《宿桐……》

“鄉(xiāng)淚客中盡,孤帆天際看。”《江上思?xì)w》 “東林精舍近,日暮空聞鐘。”《夜泊……》 “日暮征帆何處泊。天涯一望斷人腸。” 《送杜十四之江南》

三、寫作背景簡(jiǎn)介

此詩(shī)作于開(kāi)元十八年(730漫游吳越之時(shí)。當(dāng)時(shí),孟浩然告別隱居生活,躊躇滿志來(lái)到長(zhǎng)安參加科舉考試,想實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)效力的政治抱負(fù)。但是,孟浩然科舉考試失利,未能中進(jìn)士,失意東歸。

途經(jīng)建德江時(shí),愁緒無(wú)法排遣,然而,當(dāng)ZYB重油煤焦油泵黃昏來(lái)臨,明月當(dāng)空之際,這建德江周圍的景物卻觸發(fā)了詩(shī)人的靈感。于是,一首名垂千古的寫景抒情小詩(shī)就這樣誕生了。

四、基本解讀

行船停靠在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊,日落黃昏,更給游人平添一份新愁。從船上望去,原野空闊蒼茫,遠(yuǎn)處的天空比樹(shù)木還低。月明中天,倒映在清澈的水中,于船上俯視,江月與游子是如此的接近。

五、思考討論

(清黃叔燦《唐詩(shī)箋注》保溫瀝青泵中說(shuō):“?野曠?一聯(lián),人但賞其 寫景妙,不知其即景而言旅情,有詩(shī)外味。”請(qǐng)思考

1、這一聯(lián)的寫景“妙”在何處? “低”字從“曠”字生出,“近”字從“清”字生出。原野空曠,故見(jiàn)天低于樹(shù);江水清澈,故覺(jué)月近于人。

2、這一聯(lián)的“詩(shī)外味”是什么? 這是一首寫羈旅愁思的詩(shī)。一個(gè)“低”字寄寓著詩(shī)人沉悶抑郁的愁思,一個(gè)“近”字暗含著詩(shī)人孤獨(dú)寂寞的心境。詩(shī)導(dǎo)熱油泵中雖不見(jiàn)一個(gè)“愁”字,但無(wú)處不有羈旅之愁。

這兩句好似詩(shī)人懷著愁心,在這廣闊而寧?kù)o的宇宙之中,經(jīng)過(guò)一番上下求索,終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪明月和他是如此親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰籍。

《終南望余雪》

一、作者及寫作背景簡(jiǎn)介

祖詠(699一約746,洛陽(yáng)(今屬河南人。開(kāi)元十二年(724登進(jìn)士第。后仕途失意,移居汝墳。曾南游江南,北上薊門。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為ZYB-B可調(diào)壓式渣油泵等友善。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。

《終》是祖詠的一首傳世名作,也是一首應(yīng)試詩(shī)。當(dāng)時(shí),年輕的詩(shī)人滿懷建功報(bào)國(guó)的凌云壯志,從東都洛陽(yáng)來(lái)到了帝京長(zhǎng)安參加科舉考試。詩(shī)人早聞長(zhǎng)安城南的終南山以其獨(dú)特的風(fēng)姿橫亙關(guān)中,廣綿廣余里,又恰逢終南山剛剛降過(guò)雪,于是讀書(shū)之余,欣然沿北坡而上,飽覽了雪后終南山的秀麗山色。當(dāng)在科舉中看到“終南KCB齒輪泵望余

雪”試題時(shí),詩(shī)人便用一顆赤城的愛(ài)國(guó)之心抒寫了一首憂國(guó)憂民的小詩(shī)。

二、基本解讀: 在長(zhǎng)安眺望終南山,看到它的北面山形秀美,積雪高高覆蓋在上面,如同漂浮在云端。

雪后初晴,林梢的日光3GR三螺桿泵和積雪的反光相輝映,一片明亮。夜幕降臨,長(zhǎng)安城中卻倍覺(jué)寒冷。

三、思考討論

1、積雪是不可能“浮”在云端的,詩(shī)人這樣寫是不是違反了常理呢? 沒(méi)有。詩(shī)人這樣寫是寫初終南山頂高聳入云,突出于云端之上;且云在山腰繚繞飄動(dòng),而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光,望去才好似漂浮在云端之上的特點(diǎn)。

2、古人講究煉字,請(qǐng)你談?wù)劇办V”“明”二YCB圓弧齒輪泵字的妙處。霽,指雨雪初停后的陽(yáng)光。

明,此處用為動(dòng)詞,染亮

詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光,而不說(shuō)林中、林下,也不說(shuō)山腳、山腰,是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光,表明已是西山銜日,林表上的日

光正是落日的余輝,既染亮了林表,當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪,于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。

3、“城中增暮寒”暗含著詩(shī)人怎樣的思想感情? 本詩(shī)描繪了從長(zhǎng)安YHB潤(rùn)滑齒輪泵城里看到的終南山陰嶺的秀色,但最后一句才露出作者本意,抒寫了關(guān)心人民疾苦的憂慮。

《田家雜興八首》

一、作者簡(jiǎn)介

儲(chǔ)光羲(約706一約762,開(kāi)元十四年(726登進(jìn)士第。曾隱終南山。安史之亂中陷賊,受偽職,脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后,被下獄,遇赦后不久即卒。《全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。

二、基本解讀

“眾人恥貧賤,相與尚膏腴。我情既浩蕩,所樂(lè)在畋漁”四句,通過(guò)對(duì)比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥,而我卻胸懷坦蕩,愛(ài)好漁獵的閑適生活。

“山澤時(shí)晦暝,歸家暫閑居,滿園植葵藿,繞高溫導(dǎo)熱油泵屋樹(shù)桑榆。禽雀知我閑,翔集依我廬”六句具體寫田園生活所樂(lè)之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵,就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情:滿園里種滿了葵花藿草,桑樹(shù)榆樹(shù)繞屋而生。

連飛禽都與我相熟,知我閑居無(wú)事,紛紛飛來(lái),聚集在我的屋宇。“所愿在優(yōu)游,州縣莫相呼。日與南山老,兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ):我的愿望在于悠閑自在,無(wú)拘無(wú)束,地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每CYB稠油泵日與酒相伴,懷著傲世而看透塵世之心,打算在終南山中終老此生。

三、鑒賞要點(diǎn)

主旨:此詩(shī)寫自己歸隱田園之樂(lè)。藝術(shù)特色: 詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然, 運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法。知識(shí)點(diǎn)回顧:白描

白描,原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一,其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面。在詩(shī)歌中,指不用形容詞和修飾語(yǔ),也不用精雕RYB內(nèi)嚙合齒輪泵細(xì)刻和層層渲染,更不用曲筆或陪襯,而是用明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、樸素平易的文字,勾畫(huà)出事物的主要特征。

“雞聲茅店月,人跡板橋霜。”

四、比較鑒賞

與陶淵明的《歸園田居》比較,兩詩(shī)有何異同? 參考答案: 共同之處在于: 兩位詩(shī)人都是經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)生活后歸隱田園,欣喜之情表露無(wú)遺;詩(shī)人通過(guò)對(duì)田園風(fēng)光的描繪,抒發(fā)了厭惡官場(chǎng)、向往田園生活的志向;二詩(shī)中都刻畫(huà)了一KCB輸油泵位熱愛(ài)自由、不愿受任何拘束的詩(shī)人形象;景物描繪栩栩如生,逼真感人。

不同之處在于: 《游儲(chǔ)詩(shī)開(kāi)篇采用對(duì)比手法言志,結(jié)尾再次明志;陶詩(shī)開(kāi)篇與結(jié)尾都直抒胸臆。陶詩(shī)在描寫田家風(fēng)物中表現(xiàn)了歸隱的樂(lè)趣,寫景與抒情渾然一體;而儲(chǔ)詩(shī)則更多地直說(shuō)歸田之樂(lè)和生活情景。

所以,陶詩(shī)更沖淡自然,含義悠遠(yuǎn);儲(chǔ)詩(shī)更質(zhì)樸率真,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

五、拓展延伸 釣魚(yú)灣 儲(chǔ)光羲

垂釣綠灣春,春深杏花亂。潭清疑水淺,荷動(dòng)知魚(yú)散。日暮待情人,維舟綠楊岸。《終南山》

一、作者簡(jiǎn)介

孟郊(751—814,字東野,湖州武康(今浙江德清人,早CYZ自吸式離心

油泵年屢試不第,曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798登進(jìn)士第,寄寓汴州,二年后,方授溧陽(yáng)尉。因終日吟詩(shī),吏事多廢,后辭官歸家。

孟郊一生,生活貧困,仕途潦倒,詩(shī)歌內(nèi)容多啼饑號(hào)寒,傾訴窮愁失意的不平之鳴。詩(shī)歌主要風(fēng)格特征是:凄苦冷澀,奇崛險(xiǎn)怪

“冷露滴夢(mèng)破,峭風(fēng)梳骨寒.席上印病文,腸中轉(zhuǎn)愁盤.”──孟郊《秋懷》

二、基本解讀

“南山塞天地,日月石上生。高峰夜留景,深谷晝未明”四句寫游終南山所見(jiàn)的奇景。

終南山雖高大,但還沒(méi)有高大到充塞于天地之高壓齒輪泵間,此處以夸張手法寫出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望,山與天接;環(huán)視,視線為千巖萬(wàn)壑所遮,看不到山外尚有何空間。日月并提,并非寫日月并“生”?而是詩(shī)人在山中游玩多日,仰望看日出,看月升,先是露出半輪,然后再冉冉升起,看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字,“險(xiǎn)”而不“怪”,唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等,但孟郊此句太“硬”,無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái),“高峰夜留景”,“夜”與“景”(日光應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn),詩(shī)人卻寫在一起,確有“奇”的感覺(jué),但仔細(xì)分析,詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山

下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí),終南山的高峰上尚有落日的余暉。“深谷晝未明”,寫終南山千巖萬(wàn)壑,高低懸殊,高處已是白晝,低處尚陰暗無(wú)光。與王KCB齒輪油泵維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。

“山中人自正,路險(xiǎn)心亦平。”二句,抒發(fā)自己在山中游玩的感受。“中”與“正”同義,山“居中”無(wú)偏,人“正”而不邪,由山及人,運(yùn)用類比方法,抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌

之情。“險(xiǎn)”與“平”義相反,因?yàn)槿恕罢?所以路再“險(xiǎn)”,心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。

“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏,聲拂萬(wàn)壑清”二句寫山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲,長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處,千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜,可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的,如何“拂”呢?因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處,葉葉飄拂,聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了,既能看見(jiàn)ZYB-B可調(diào)壓齒輪泵萬(wàn)壑松濤,又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。

結(jié)句“到此悔讀書(shū),朝朝近浮名”二句,頗有言外之意,即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài),自己和山林又是如此投緣,對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了,“悔讀書(shū)”(后悔走讀書(shū)從仕之路也就是很自然的了。

三、鑒賞要點(diǎn)

1、詩(shī)歌主旨

通過(guò)寫終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景,表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志

2、藝術(shù)特色

硬語(yǔ)盤空,險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫直觀可調(diào)壓渣油泵之景,了無(wú)含蓄,如“南山塞天地,日月石上生”,這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中,山之深幽使得仰望之際,真的覺(jué)得天地間只有終南山,日和月緩慢升起時(shí),真的如同從石上“生”出一般,給人以狠重鮮明之感。

抒情直言,不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書(shū),朝朝近浮名”,直言快語(yǔ),情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》:“橫空盤硬語(yǔ),妥帖力排界”,正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。

四、比較鑒賞

吟讀王維《終南山》與孟郊的《游終南山》,說(shuō)說(shuō)二者在意境與表現(xiàn)方法上的不同

意境方面: 王詩(shī)景象開(kāi)闊悠遠(yuǎn),感情深沉;孟詩(shī)景象奇特幽高壓渣油泵深,情感直露。表現(xiàn)方法方面: 王詩(shī)以寫景為主;孟詩(shī)寫景兼具抒情。

寫景時(shí),王詩(shī)移步換景,在動(dòng)態(tài)中描繪景物,如“白云回望合,青靄入看無(wú)”;孟詩(shī)立足點(diǎn)未變,寫景時(shí)以靜態(tài)為主。

王詩(shī)結(jié)句采用暗示手法,隱含自己對(duì)隱居生活的向往;孟詩(shī)結(jié)句直抒胸臆,表達(dá)自己對(duì)凡俗生活的厭惡和對(duì)隱KCB-300居生活的向往。王詩(shī)以白描為主;孟詩(shī)采用夸張、想象、類比,增強(qiáng)了詩(shī)的表現(xiàn)力。

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第四篇：山水田園詩(shī)四首

《山水田園詩(shī)四首》之《宿建德江》教案

三維目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力

1、了解山水田園詩(shī)的主要特點(diǎn)；

2、學(xué)習(xí)鑒賞山水田園詩(shī)的方法。

二、過(guò)程與方法

誦讀法；比較鑒賞法；合作討論法；擴(kuò)展法。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，加深對(duì)詩(shī)人的了解，感悟詩(shī)人的高尚情懷。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、品味詩(shī)歌意境美。

2、領(lǐng)會(huì)評(píng)價(jià)重點(diǎn)詞語(yǔ)。

3、主旨的理解。

教學(xué)難點(diǎn)：仔細(xì)品味詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境，結(jié)合詩(shī)人的生平遭遇來(lái)理解詩(shī)歌的主旨。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

過(guò)香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念

古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

分析：詩(shī)眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷，“咽”和“冷”二字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。

二、了解山水田園詩(shī)的特點(diǎn)。

1、山水詩(shī)名句。

（1）余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸。

——謝眺《晚登三山還望京邑》

（2）空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

——王維《山居秋暝》

2、田園詩(shī)名句。

（3）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山??

——陶淵明《歸田園居》

（4）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

——孟浩然《過(guò)故人莊》

2、思考討論山水田園詩(shī)的特點(diǎn)。

提示：從詩(shī)歌的寫作內(nèi)容、表現(xiàn)的主題，表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特點(diǎn)等方面思考。

3、歸納山水田園詩(shī)的特點(diǎn)。

山水田園詩(shī)：山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。

三、明確鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)。

1．思想內(nèi)容——熱愛(ài)自然 向往自由

歸（退）隱

閑適淡泊 悠然自得

2．表現(xiàn)手法——借景抒情

白描

3．語(yǔ)言特點(diǎn)——清新自然

質(zhì)樸自然

清新洗練

四、賞析《宿建德江》。

（一）作者及寫作背景簡(jiǎn)介

孟浩然（689—740），襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人。一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩(shī)二百余首。此詩(shī)作于開(kāi)元十八年（730）漫游吳越之時(shí)。

（二）賞析詩(shī)歌

1、初讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。如：渚zhǔ

2、再讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意，品味詩(shī)句。

（1）詞語(yǔ)解釋：

泊：停船靠岸。

煙渚：煙渚，指煙霧迷漫的小沙洲。渚，江中的小沙洲。

天低樹(shù)：天幕低垂，好像和樹(shù)木相連。

曠：空闊遠(yuǎn)大。

（2）基本解讀：這首詩(shī)寫詩(shī)人的羈旅愁思。（主旨）

起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過(guò)夜。詩(shī)人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊。“日暮客愁新”，客，詩(shī)人自指。日暮，詩(shī)人又有了新的愁思。

三、四句并列寫景，但有時(shí)間先后之分。“野曠天低樹(shù)”是“日暮”泊舟所見(jiàn)：原野空曠，天空在與地平線相接的地方從樹(shù)梢頂上傾斜下去。“江清月近人”，表明時(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩(shī)人于船上俯視江水，看見(jiàn)月亮是如此之近。這兩句一寫遠(yuǎn)眺，一寫近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。

（3）思考討論：

①詩(shī)中點(diǎn)題兼寫環(huán)境的詩(shī)句是什么？有什么作用？

提示：“移舟泊煙渚”。此句點(diǎn)題兼寫環(huán)境。“移舟”點(diǎn)出江行，“泊”字點(diǎn)出題面上的“宿”字，而“煙渚”二字，既寫出了江邊煙霧茫茫的時(shí)空環(huán)境，也體現(xiàn)了日暮無(wú)歸的莫名惆悵，又為下面抒寫羈旅客愁作了鋪墊。

②“日暮客愁新”中“新”的內(nèi)涵？

提示：“新”的內(nèi)涵豐富。一方面，它明說(shuō)“日暮”引發(fā)了“新”的客愁，即無(wú)歸之愁；另一方面，又暗示了“新愁”之外，自己心中還有許多舊憂。

③寫出詩(shī)中的對(duì)偶句，并作賞析。

提示：“野曠天低樹(shù)，江清月近人。”以工整的對(duì)句寫景：野曠、天低、江清、月近。詩(shī)人抓住建德江畔景色的特點(diǎn)，寫出它的自然之美，并以移情手法寫“月近人”，寫出自然景物的移情之美，又運(yùn)用以實(shí)襯虛的手法，以清新之景襯羈旅之愁，使情物化。

3、誦讀全詩(shī)，感悟詩(shī)情。

詩(shī)人通過(guò)寫暮宿建德江畔所見(jiàn)之景，抒發(fā)自己的孤寂情懷。

（三）藝術(shù)特色

此詩(shī)寫羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。

五、課外鑒賞。

酬張少府

王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

1、這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？

2、尾聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問(wèn)，它的深遠(yuǎn)含義是什么？

賞析：

1、這首詩(shī)寫作者對(duì)官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂(lè)，表現(xiàn)出作者恬靜淡泊、樂(lè)山樂(lè)水的情懷。

2、山水之樂(lè)是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達(dá)的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。

六、布置作業(yè)

1、背誦默寫《宿建德江》；

2、完成《第二教材》第3、5題。

補(bǔ)充資料：

山水田園詩(shī)詞的相關(guān)常識(shí)：

①概念：

詩(shī)人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山水，悠閑的田野，創(chuàng)造一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高尚情懷。

②發(fā)展概況：

A．第一個(gè)全力來(lái)描繪壯麗河山的詩(shī)人是南朝的謝靈運(yùn)。

第一個(gè)以田園生活入詩(shī)的詩(shī)人是東晉的陶淵明。

B．盛唐時(shí)，山水田園詩(shī)的創(chuàng)作蔚為大觀，代表人物：

王維、孟浩然、李白、杜甫。（宋詞：范成大）

③藝術(shù)特色：

A．盛唐山水詩(shī)總體特點(diǎn)： 風(fēng)格清新、韻致高遠(yuǎn)、格局闊大，氣象萬(wàn)千

盛唐山水詩(shī)兩類風(fēng)格：

一、清，以王孟為代表；

二、雄，以李杜為代表。

孟浩然：清淡

王維：

一、追求“神似”，追求空靈的意境，寄寓佛理禪趣；

二、追求畫(huà)意，將繪畫(huà)的技法運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中。

李白：雄奇豪放

表現(xiàn)在描寫對(duì)象高大、流動(dòng)、充滿陽(yáng)剛美的自然山水。

藝術(shù)手法：大膽的夸張、豐富奇特的想象、神話傳說(shuō)的運(yùn)用。代表作品：《蜀道難》、《望天門山》

B．盛唐田園詩(shī)：

風(fēng)格自然清新，多用白描手法寫田園生活的美好和愉快，情趣盎然，神韻天成。

孟浩然田園詩(shī)特色：清新淡遠(yuǎn)，簡(jiǎn)樸純凈

代表作：《過(guò)故人莊》

王維田園詩(shī)特色：淡雅優(yōu)美、意境清遠(yuǎn)，代表作：《渭川田家》

④思想內(nèi)容：

A、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懷才不遇的苦悶

B、對(duì)寧?kù)o、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得的心情

C、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅

D、歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚意

E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困

F、揭露封建剝削（主要是范成大）

第五篇：5 山水田園詩(shī)四首_教案

廣東教育出版社 山水田園詩(shī)四首

一、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)技能目標(biāo)：

1.山水田園詩(shī)的鑒賞方法。2.把握形象的特征和寓意。3.體味詩(shī)歌情景交融的意境。4.領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感。

5.背誦四首詩(shī)，賞析并積累名句，揣摩山水田園詩(shī)的語(yǔ)言特征和寫作技巧。

（二）過(guò)程方法目標(biāo)：

以四首山水田園詩(shī)為例，讓學(xué)生獲得鑒賞詩(shī)歌的方法和能力，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞個(gè)性，提高學(xué)生的想象力、審美能力和藝術(shù)趣味，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1.熟讀詩(shī)歌，疏通大意。

2.學(xué)生合作賞析，感受詩(shī)人情感，培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)。3.教師引導(dǎo)，師生互動(dòng)，總結(jié)分析感悟作品。

（三）情感態(tài)度價(jià)值觀：

了解四位詩(shī)人所作的田園詩(shī)的特點(diǎn)，感受詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)，領(lǐng)悟詩(shī)歌中的意境。充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。

二、教學(xué)方法：

講授法、誦讀法、涵詠法和討論法。以讀為主，講、讀和討論相結(jié)合的教學(xué)方法。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

把握孟浩然山水詩(shī)中“清曠沖淡”的詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)，祖詠的精練詩(shī)風(fēng)，儲(chǔ)光羲詩(shī)歌中質(zhì)樸的白描，境界清冷急促的孟郊詩(shī)，品味四首詩(shī)歌的意境，學(xué)習(xí)和理解田園詩(shī)的鑒賞方法。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

如何理解田園詩(shī)中情景交融的意境。

五、教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)完成四首詩(shī)的教學(xué)。

六、教學(xué)過(guò)程： 廣東教育出版社

（一）課文簡(jiǎn)析

宿建德江

1．作者及寫作背景簡(jiǎn)介

孟浩然(689—740)，襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。年紀(jì)長(zhǎng)于王維，也是山水田園詩(shī)派的先行者和主要代表人物，由于仕途上不得志，他一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居和漫游，四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名，并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史，聘他為幕僚。有《孟浩然集》，存詩(shī)二百余首。此詩(shī)作于開(kāi)元十八年(730)漫游吳越之時(shí)。

孟浩然的詩(shī)絕大多數(shù)為五言短篇，多寫山林靜趣和懷才不遇的苦悶，思想內(nèi)容不甚豐富，多是詩(shī)人的自我表現(xiàn)，其詩(shī)風(fēng)以清曠沖淡為基調(diào)，又不乏壯逸之氣，從藝術(shù)的完整性和精美性來(lái)講，與王維平分秋色，不分伯仲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，生活氣息濃厚，意境清曠，富有超妙自得之趣。善于用清新的筆調(diào)，描摹日常所見(jiàn)的自然風(fēng)光，取真景，敘真情，使本來(lái)具有雅淡之美的原野、農(nóng)莊、漁樵自然入詩(shī)，各顯本色之美，而且情辭高雅，別具一格。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫詩(shī)人的羈旅愁思。（主旨）

起句“移舟泊煙渚”，泊，停船過(guò)夜。詩(shī)人停船在一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊。“日暮客愁新”，客，詩(shī)人自指。日暮，詩(shī)人又有了新的愁思。三、四句并列寫景，但有時(shí)間先后之分。“野曠天低樹(shù)”是“日暮”泊舟所見(jiàn)：原野空曠，天空在與地平線相接的地方從樹(shù)梢頂上傾斜下去。“江清月近人”，表明時(shí)已夜晚，明月在天，倒影在水中，詩(shī)人于船上俯視江水，看見(jiàn)月亮是如此之近。這兩句一寫遠(yuǎn)眺，一寫近觀，給人既遼遠(yuǎn)又逼真之感。

3．鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)寫羈旅愁思，情景相生，風(fēng)韻天成，富有藝術(shù)美。整個(gè)詩(shī)作不乏恬淡的藝術(shù)美，更不乏淳樸的生活美。自然的征服力使詩(shī)人名利兩忘，仿佛找到一種皈依的感覺(jué)。日暮時(shí)分，游子悵惘，江水清澈，月光倒映水中，與人相近，愁緒滿懷。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，情景交融的意境躍然紙上。

終南望余雪

1．作者簡(jiǎn)介

祖詠(699一約746)，洛陽(yáng)(今屬河南)人。開(kāi)元十二年(724)登進(jìn)士第。后仕途失意，移居汝墳。曾南游江南，北上薊門。與王維、儲(chǔ)光羲、盧象、丘為等友善。曾任駕部員外郎。廣東教育出版社

祖詠寫作十分嚴(yán)肅認(rèn)真，據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》載，《終南望余雪》是祖詠在長(zhǎng)安應(yīng)試時(shí)寫的，按照規(guī)定，應(yīng)該寫成六韻十二句的五言排律，但是他只寫四句便交卷而去，有人問(wèn)他為什么，他說(shuō)“意盡”。讓形式服從內(nèi)容的需要，而不計(jì)較功名得失，這種態(tài)度是難能可貴的。

2．基本解讀

這首詩(shī)寫在長(zhǎng)安城中眺望終南山積雪景象，并預(yù)感到城中日暮，將更加寒冷逼人。（主旨）

前二句寫在長(zhǎng)安眺望終南山，看到它的北面山形秀美，積雪高高覆蓋在上面，如同漂浮在云端。這里的“陰”字用得實(shí)在、確切；“秀”字用得巧妙、活泛，既表現(xiàn)出望中所見(jiàn)，又引出下文。其中具體內(nèi)容便是“積雪浮云端”，此句甚妙，向來(lái)云、山、天便是孿生兄弟，其共同點(diǎn)就是“高”。終南山高聳入云，山腳、山腰有無(wú)積雪，在六十里外的長(zhǎng)安是看不到的，遙遙望去，只見(jiàn)與云平齊的山頭上積雪浮動(dòng)。這里的“浮”字令人拍案叫絕，分明是靜止的積雪，著一“浮”字便具有強(qiáng)烈的動(dòng)感。

后二句中，作者望終南積雪于何時(shí)，尚未交待，不是忘卻，而是時(shí)機(jī)未到，第三句“林表明霽色”，更是巧上增巧，輕松簡(jiǎn)捷地點(diǎn)出了望雪的時(shí)間。雪后初晴，林梢的日光和積雪的反光相輝映，一片明亮，肯定十分鮮明耀眼，這層意思可以用“城中增暮寒”來(lái)應(yīng)證，俗語(yǔ)說(shuō)“下雪不冷化雪冷”，又臨黃昏，“日暮天寒”非常自然。可見(jiàn)結(jié)句寫實(shí)之妙，結(jié)得確實(shí)“意盡”。

3．鑒賞要點(diǎn) 這首詩(shī)煉字精準(zhǔn)。

“浮”：積雪是不可能“浮”在云端的，那么只能是終南山頂高聳入云，突出于云端之上；且云在山腰繚繞飄動(dòng)，而高出云端的積雪又在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，望去才好似漂浮在云端之上。

“霽”、“明”：霽，指雨雪初停后的陽(yáng)光。明，此處用為動(dòng)詞，染亮。詩(shī)說(shuō)“林表”之上有陽(yáng)光，而不說(shuō)林中、林下，也不說(shuō)山腳、山腰，是因?yàn)橹挥性诮K南山高處才有陽(yáng)光，表明已是西山銜日，林表上的日光正是落日的余輝，既染亮了林表，當(dāng)然也照亮了浮在云端的積雪，于是便帶出了結(jié)句中的“暮”字。

4．問(wèn)題探究

為何只有雨雪初晴之時(shí)才能在長(zhǎng)安城中看到終南山的真面目呢 ?除了實(shí)地考察之外，另有賈島《望山》詩(shī)可證：“日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長(zhǎng)，勁風(fēng)來(lái)如奔。陰霾一似 廣東教育出版社

掃，浩翠瀉國(guó)門。長(zhǎng)安百萬(wàn)家，家家張屏新。”是說(shuō)久雨之后，終南山美景如畫(huà)，如同在長(zhǎng)安百萬(wàn)人家門前張開(kāi)一張張翠綠的屏風(fēng)。

田家雜興八首(其二)1．作者簡(jiǎn)介

儲(chǔ)光羲(約706一約762)，潤(rùn)州延陵(今江蘇丹陽(yáng))人，郡望兗州(今屬山東)。開(kāi)元十四年(726)登進(jìn)士第。安史之亂中陷賊，受偽職，脫身歸。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被下獄，后貶死。《全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。

儲(chǔ)光羲寫了不少田園詩(shī)，他和王維的經(jīng)歷有些相似，屬于王維、孟浩然一派。他們?nèi)私煌鹾V，經(jīng)常詩(shī)來(lái)詩(shī)往，互相唱和。

2．基本解讀

此詩(shī)寫自己歸隱田園之樂(lè)。（主旨）

“眾人恥貧賤，相與尚膏腴。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋漁”四句，通過(guò)對(duì)比手法寫自己隱居的志向。世人都追逐榮華富貴而以貧賤為恥，而我卻胸懷坦蕩，愛(ài)好漁獵的閑適生活。

“山澤時(shí)晦暝，歸家暫閑居。滿園植葵藿，繞屋樹(shù)桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬”六句具體寫田園生活所樂(lè)之處。山林河澤有時(shí)昏暗不正常而不適宜漁獵，就回到家里暫且閑居一段時(shí)間。家里的環(huán)境充滿農(nóng)家風(fēng)情：滿園里種滿了葵花藿草，桑樹(shù)榆樹(shù)繞屋而生。連飛禽都與我相熟，知我閑居無(wú)事，紛紛飛來(lái)，聚集在我的屋宇。

“所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀然傾一壺”四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。我每日與酒相伴，懷著傲世而看透塵世之心，打算在終南山中終老此生。

3．鑒賞要點(diǎn)

這首詩(shī)寫詩(shī)人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸自然。運(yùn)用了白描的表現(xiàn)方法。

游終南山

1．作者簡(jiǎn)介

孟郊(751—814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年屢舉進(jìn)士不第，曾客游河南、鄰寧等地。貞元十四年(798)登進(jìn)士第，寄寓汴州，二年后，方授溧陽(yáng)尉。因終日吟詩(shī)，吏事多廢，后辭官歸家。元和年間，河南尹鄭余慶辟為水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎。元和九年，鄭余慶鎮(zhèn)興元，奏其為參謀，試大理評(píng)事，赴任途中，行次閿鄉(xiāng)，暴疾卒。廣東教育出版社

2．基本解讀

這首詩(shī)通過(guò)寫終南山的雄奇險(xiǎn)怪之景，表達(dá)詩(shī)人歸隱山林、淡泊名利的情志。(主旨)“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷晝未明”四句寫游終南山所見(jiàn)的奇景。終南山雖高大，但還沒(méi)有高大到充塞于天地之間，此處以夸張手法寫出了詩(shī)人身處深山的獨(dú)特感受。仰望，山與天接；環(huán)視，視線為千巖萬(wàn)壑所遮，看不到山外尚有何空間。日月并提，并非寫日月并“生”，而是詩(shī)人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半輪，然后再冉冉升起，看起來(lái)確實(shí)似從山石中“生”出。著一“生”字，“險(xiǎn)”而不“怪”，唐詩(shī)中有“海上生明月”、“海日生殘夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，無(wú)這幾句中所表現(xiàn)出的情韻。接下來(lái)，“高峰夜留景”，“夜”與“景”(日光)應(yīng)不能同時(shí)出現(xiàn)，詩(shī)人卻寫在一起，確有“奇”的感覺(jué)，但仔細(xì)分析，詩(shī)人不過(guò)是說(shuō)山下已是不見(jiàn)陽(yáng)光的夜幕之時(shí)，終南山的高峰上尚有落日的余暉。“深谷晝未明”，寫終南山千巖萬(wàn)壑，高低懸殊，高處已是白晝，低處尚陰暗無(wú)光。與王維寫終南山句“陰晴眾壑殊”應(yīng)是同義。

“山中人自正，路險(xiǎn)心亦平”二句，抒發(fā)自己在山中游玩的感受。“中”與“正”同義，山“居中”無(wú)偏，人“正”而不邪，由山及人，運(yùn)用類比方法，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)山及人的贊頌之情。“險(xiǎn)”與“平”義相反，因?yàn)槿恕罢保月吩佟半U(xiǎn)”，心態(tài)仍是“平”的。這是以“路險(xiǎn)”反襯出詩(shī)人心地平坦。

“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”二句寫山風(fēng)的威力驚人。山高風(fēng)厲，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松的枝葉都向一個(gè)方向傾斜，可見(jiàn)“驅(qū)”的力量。聲音本是無(wú)形無(wú)色的，如何“拂”呢 ?因?yàn)殚L(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，葉葉飄拂，聲音自然發(fā)出。這里就把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái)了，既能看見(jiàn)萬(wàn)壑松濤，又能聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)壑清風(fēng)。

結(jié)句“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”二句，頗有言外之意，即對(duì)山中的景物如此熱愛(ài)，自己和山林又是如此投緣，對(duì)世上的繁文縟節(jié)、功名利祿看得就淡了，“悔讀書(shū)”(后悔走讀書(shū)從仕之路)也就是很自然的了。

3．鑒賞要點(diǎn)

此詩(shī)硬語(yǔ)盤空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。詩(shī)人寫直觀之景，了無(wú)含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，這種直觀感受是詩(shī)人身處終南山中，山之深幽使得仰望之際，真的覺(jué)得天地間只有終南山，日和月緩慢升起時(shí)，真的如同從石上“生”出一般，給人以狠重鮮明之感。抒情直言，不講究委婉含蓄。如“到此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”，直言快語(yǔ)，情感表露無(wú)遺。韓愈《薦士》：“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排界”，正是說(shuō)孟郊詩(shī)的特色。孟郊詩(shī)的內(nèi)容多寫窮苦生涯，境界清冷急促，感情基調(diào)悲苦凄涼，給人以“清冷”的總體印象。廣東教育出版社

4．問(wèn)題探究

孟詩(shī)雖然有狹窄的缺點(diǎn)，但就其抒寫窮愁境遇的作品而言，其中有不少真實(shí)動(dòng)人的成功之作，蘇軾曾譏笑孟效詩(shī)為“寒蟲(chóng)號(hào)”，但是讀了孟郊的《秋懷》詩(shī)后說(shuō)：“我憎孟郊詩(shī)，復(fù)出孟郊語(yǔ)。饑腸自鳴喚，空壁轉(zhuǎn)饑鼠。詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑。”（《讀孟郊詩(shī)二首》）蘇軾曾用“郊寒島瘦”來(lái)形容孟、賈在詩(shī)歌內(nèi)容與藝術(shù)手法上的相似特征。