第一篇：《文化創新的源泉和作用》教案(二)

第五課

文化創新

（二）《文化創新的途徑》教案

教學目標

（一）知識目標：

1、識記文化創新的根本途徑、具體方式

2、理解社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的根本途徑

（二）能力目標：培養學生把握文化創新要面向世界、博采眾長，堅持正確方向、克服錯誤傾向的能力

（三）情感、態度與價值觀目標：幫助學生充分認識建設社會主義先進文化的意義，增強民族文化的自豪感。

重點：理解社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的根本途徑 難點：理解社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的根本途徑

教學方法：教師啟發、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果

導入新課：通過上一節的學習，我們知道了文化創新源泉和動力是社會實踐，這一節我們進一步探究在社會實踐基礎上，文化創新的途徑和方式。教學過程：

一、社會實踐是文化創新的根本途徑

教師活動：引導學生閱讀教材51－52頁材料內容，并思考所提問題

學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：社會實踐是文化創作的源泉。所以，立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

二、文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新

在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“取其精華、去其糟柏”改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創造新文化、發展先進文化的過程；既是一個不同民族文化相互交流融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。任何真正意義上的文化創新，都要經歷這樣途徑。

教師活動：引導學生閱讀教材53頁“文化名人”和虛框內材料內容，并思考這些材料給我們的啟示？

學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟柏”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然要經歷的過程。一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新，就會失去根基。

另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

三、文化創新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長

不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

1、文化多樣性是文化創新的重要基礎

文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎。教師活動：引導學生閱讀教材54頁“相關連接”內容，并思考這些文化活動的啟示？

學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

2、不同民族文化平等交流、相互借鑒

不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創新的成果。

在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。

教師活動：引導學生閱讀教材54頁內容，并思考在文化交流、借鑒與融合中，應堅持什么原則？

學生活動：積極思考并討論問題

3、要堅持以我為主、為我所用

在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

因為，永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化的民族特色。要躋身于世界文化發展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

三、文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向

教師活動：引導學生閱讀教材55頁“三個觀點”內容，并思考這些觀點給我們的啟示？

學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：文化發展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質美，就必須清理和維護好它的源與流。對于文化創新而言，這意味著要把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。

那種一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創新沿著正確的方向、采用正確方法進行。

縱覽古今，文化只有不斷創新，才能充滿生機與活力。中國傳統文化底蘊深厚，悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。今天，我們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

課堂總結：本節內容主要講述了文化創新的基本途徑，知道了社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的根本途徑，文化創新要面向世界、博采眾長，堅持正確方向、克服錯誤傾向。這對我們在文化創新過程中，汲取世界各民族文化的長處，發揚中華民族優秀文化傳統，努力鑄造中華文化的新輝煌有重要意義。

1.課堂練習（2008廣東第三次六校聯考）周朝是禮制；到齊國管仲提出禮、義、廉、恥，國之四維；到孔子時候提出三種道德即智、仁、勇；孟子提出仁、義、禮、智；到漢代時在仁、義、禮、智后面加一個信；到宋代提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；到民國時期，孫中山在繼承傳統的基礎上，提出八種道德，叫忠孝仁愛、信義和平。這就是中國歷代延續下來的道德。這說明

A.文化創新的途徑是繼承傳統、推陳出新 B.文化創新的途徑是面向世界、博采眾長 C.人民群眾是文化創新的主體 D.文化創新的成果要服務于社會 解析A。“孫中山在繼承傳統的基礎上，提出八種道德”表明繼承傳統、推陳出新是文化創新的途徑之一。其他三個選項與材料無關。2.（2008南京市高三質量調研）對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉益多師是汝師”），又要區別真偽（“別裁偽體親風雅”），反對一味因襲（“遞相祖述復先誰”）。這給我們的啟示是

A.親自實踐是創新的根本途徑 B.人民群眾是創新的主力軍 C.創新是繼承與發展的統一 D.科技是創新的重要工具

解析C。對“前賢”的文章要兼取眾長，區別真偽，反對一味因襲，也就是取其精華，去其糟粕，批判繼承，在繼承的基礎上發展，因此C項符合題意。3.（2007年珠海市高三第一學期期末教學質量調研）《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》提出了明確的文化創新的目標和要求，要做到文化創新就必須 A.對傳統文化進行否定 B.對民族文化進行肯定

C.在實踐的基礎上“推陳出新、革故鼎新” D.全面吸收外來文化

解析C。A、B、D表述有誤，要辨證地對待傳統文化和外來文化，正確的態度是“取其精華，去其糟粕”。

4.文化創作的根本途徑是

A.取其精華、去其糟粕 B.推陳出新、革故鼎新

C.社會實踐 D.不同民族文化的交流、借鑒與融合

解析C。本題考查的目的是在于區別文化創新的“根本途徑”和“基本途徑”。A、B、D項是文化創新的基本途徑，C項是文化創新的根本途徑，故選C項。5.文化創新的基本途徑是

A.傳統文化和時代精神相結合 B.各民族文化相互交流、借鑒與融合

C.文化工作者的創作努力 D.傳統文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合

解析D。本題考查文化創新的基本途徑，故選D項。6.博采眾長表明文化創新應

A.堅持不同民族文化之間的交流、借鑒、融合 B.加強不同民族文化的合作 C.創造不同民族文化展開競爭的環境 D.體現時代精神

解析A。題干中“博采眾長表明”這一規定性說明了只有A項符合要求，其余各項均應舍去。7.（多選）（2008年茂名市第一次高考模擬考試）于丹在《百家講壇》中對《論語》的講解雖未必深刻，但她成功地以中國傳統思想為原料，配制出指導現代人養身處世的“心靈雞湯”，受到億萬群眾的熱捧。這說明

A.繼承傳統文化要推陳出新 B.發展傳統文化必須弘揚主旋律

C.文化的發展必須貼近群眾生活實際 D.經典文化的生命力在于與時尚相結合

解析AC。于丹講《論語》的成功之處在于以傳統文化為載體，進行了符合現代人需要的改造創新，AC入選。B與題意無關，D說法錯誤，排除。

8、（2008年廣州市部分重點中學高三年級綜合練習）辨題：只要實行文化上的對外開放，就能實現文化創新，創造中華文化新的輝煌。

答案（1）中華文化具有巨大的包容性，既能與其他民族文化和睦相處，又能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。因此，必須實行文化上的對外開放，積極吸收外來文化的優秀成果。（2）中華文化的創新必須立足社會實踐的基礎上，既繼承傳統、推陳出新，又面向世界、博采眾長，同時還要堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。（3）只有在中國共產黨的領導下和馬克思主義的指導下，實現中華民族的偉大復興，才能創造中華文化新的輝煌。（4）因此，題目中的觀點是不科學的。

第二篇：文化創新的源泉和作用

第五課：文化創新

第一框：文化創新的源泉和作用

導入新課：同學們，有人說“上世的五百次回眸，才換回今生的擦肩而過”，可見緣分是彌足珍貴的，今天在這秋風送爽、丹桂飄香的季節，能夠與我們單縣二中的各位青年朋友共同學習，是不是緣分？希望同學們在課堂上集中精力聽講，積極思考討論，踴躍發言展示。好不好？

下面請同學們欣賞最近躥紅網絡、風靡全球的歌曲《江南Style》，不過要思考一個問題，鳥叔樸載相既不像雷迪嘎嘎那樣個性張揚，也不想賈斯丁畢博那樣清新靚麗，為什么他的騎馬舞能風靡全球呢？據說，連現任美國總統奧巴馬都是大的忠實粉絲呢？

播放視頻1 討論、提問1：

總結：有的同學說它造型夸張，與眾不同，不走尋常路。說的很好！我個人感覺無論是在動作的編排設計上，還是在音樂的制作選擇上，騎馬舞都包含了大量的文化創新元素，進行了大膽的藝術創新，給人眼前一亮、耳目一新的感覺。

我們這節課就來學習第五課第一節：文化創新的源泉和作用，請同學們先來了解一下本節課的學習目標。幻燈片1：

板書：文化創新

第三課我們學習了文化在交流中傳播，第四課我們學習了文化在繼承中發展，它們與第五課文化創新有何關系呢？同學們閱讀48頁第一自然段，提問2：

總結：文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發展，這都包含著文化創新的意義，文化發展的是實質就在與文化的創新。可以說，沒有文化的創新，就沒有文化的發展。

本節課的標題是文化創新的源泉和作用，我們就先來了解文化創新的源泉是什么？ 板書：一：源泉

我認為準確理解這個問題，要認清楚兩個方面，其一是指誰是文化的創造者、創新者，也就是說文化創新的主體是誰；其二是指文化創造、文化創新的素材、資源來源于哪里。幻燈3：

有人認為：文化的創造是文化工作者的事情，文化創作的源泉當然是創作者的個人靈感。您如何評價這種觀點？

提問：先來看第一句，你認為對嗎？

幻燈片4、5、6、7：朱之文、王二妮、劉大成、阿寶。

總結：朱之文、王二妮、劉大成、阿寶，他們每個人都是普普通通的老百姓。可見每個人、廣大人民群眾都是文化的創造者，也都是文化 的享用者。只不過文化工作者的主要任務是從事文化作品的創造罷了。

提問：第二句，文化創造、文化創新的素材、資源來自創作者靈感嗎？有點難度先來分析圖片 幻燈片8： 提問：

圖片中的老人是宮崎駿大師，著名的動漫制作人，我們很多同學都是看著他的動畫片長大的。他來到街頭鬧市體驗、觀察、深入了解人民的社會生活，希望從人民群眾的社會生活中、社會實踐中獲得創作靈感。

我們再來欣賞一幅偉大的繪畫作品。:幻燈片9： 引導分析：

如果沒有農民的農業生產實踐，如果作者沒有參加過或者觀察過農業生產勞動，他會創作出如此形象、逼真、傳神的作品嗎？

再來看小品演員趙本山 幻燈片6---12：

在小品中他為什么能把中國農民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖呢？ 討論：

有人說他有著深厚的藝術表演功底，天才般的藝術創造力。那他深厚的的藝術表演功底、文化創造力都來源于哪里呢？

答案在這里。幻燈片13：

總結：來自于他長期的農村社會生活實踐，來自于他深厚的東北農村生活根基。

我們再回顧頭來看剛才的問題：文化創新的源泉是什么？

幻燈片14--15：

如果脫離了社會實踐，文化創作將會是什么情況呢？

社會實踐是文化創新的源泉，離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，文化工作者就會江郎才盡，就不會做出有價值的文化創造。

如果我們將來有志于從事文化事業，這一道理對于你有何啟示？ 我們必須要扎根于人民群眾的社會實踐，汲取文化營養，創造出有生命力的文化作品。大師后，也許就會像我國當代鄉土文學家莫言一樣獲得諾貝爾獎。幻燈片：莫言

同學們，文化創新并不神秘，比如說我們在日常為人處事、待人接物、適應社會的實踐中，不斷改正自己的文化陋習，提升自己的文化修養。這也是文化創新的體現。

我看我們二中無論是校園，還是教室、寢室、操場、食堂。都有著醇正的、濃郁的、意氣風發、蓬勃向上的文化氛圍，這正是我們二中廣大師生在教育教學的實踐活動中積極進行文化創新的結果。

社會實踐不僅是文化創新的源泉，而且還是文化發展的動力。

社會實踐是如何推動文化創新的呢？

理論創新是文化創新的重要內容，中國特色社會主義理論體系形成的過程，就是一個理論創新、文化創新的過程，下面我們就以中國特色社會主義理論體系的形成過程為例，來看一下社會實踐是如何讓推動文化創新的？ 幻燈19：

20世紀70年代末期的中國，經濟社會正徘徊在十字路口，經濟凋敝，幾乎到了崩潰的邊緣，人民生活極其貧困，有幾億人長期處于饑餓、半饑餓狀態。人們開始反思、實踐開始追問：到底什么是社會主義？怎樣建設社會主義？

在這樣一個背景下，以鄧小平為核心的第二代中央領導集體完成了由“毛澤東思想”向“鄧小平理論”的偉大創新，科學的回答了什么是社會主義。怎樣建設社會主義的一系列問題。幻燈片20：

20世紀80年代末期以來，從國際上看發生了“東歐劇變”、“蘇聯解體”，有人戲謔的說，原來是只有社會主義才能救中國，現在只有中國才能就社會主義了。從國內來看，在商品經濟大潮的沖擊下，腐敗現象在黨內滋生蔓延，侵蝕著黨的執政根基。幻燈片21：

以江澤民為核心的第三代中央領導集體高瞻遠矚，創立了“三個代表”重要思想。科學回答了“怎樣建設黨”、“建設什么樣的黨的問題”。幻燈片：跨入新世紀以來，我國經濟高速發展，延續著“中國奇跡”，但同時然而又出現了許多新情況、新問題，例如資源利用率低、能源消耗高、環境污染嚴重，影響經濟的可持續發展，教育、醫療、神會保障事業落后，收入分配差距懸殊等諸多的問題，影響經濟社會的協調發展。

這種“成長中的煩惱”又推動以胡錦濤為總書記的中央領導集體創立“科學發展觀”，科學的回答了“實現什么樣的發展、怎樣發展”等重大理論和實際問題。幻燈片22 提問：

在中國特色社會主義理論體系的形成過程中，社會實踐是怎樣推動理論創新的呢？ 板書： 二：動力 總結： 幻燈片23 二：社會實踐是文化創新的動力

1.社會實踐中不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。

文學藝術是文化的重要組成部分，唐宋時期可以說是我國古代文學藝術史上大創新、大繁榮的巔峰時刻。我們來具體感受一下當時的文學藝術之美。

幻燈片24----27：

山居秋暝

（唐）王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

赤壁懷古

（宋）蘇軾

大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是三國周郎赤壁，亂石穿空，驚濤拍案，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰，遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。多情應笑我，早生華發，人生如夢，一樽還酹江月。

詩詞俊秀，書法飄逸，繪畫精細，真令人賞心悅目、心曠神怡。提問：那位同學請從當時的經濟、政治、社會發展狀況來談一談當時文化繁榮創新的原因？

總結：隋唐以來，我國封建社會制度不斷完善，社會經濟不斷發展，人民生活也不斷改善和提高。總之，社會實踐的發展，為文化創新提供更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。幻燈片28：

社會實踐決定著文化創新，是文化創新的源泉，是推動文化創新的動力。文化創新又有什么作用呢？ 幻燈片29：

我們在改革開放的偉大實踐中創立了中國特色社會主義理論體系，這一偉大的理論創新又對經濟社會發展產生了怎樣的影響呢？ 幻燈30---31：1978經濟數據

2011年經濟數據 得出結論：

幻燈32:文化創新推動社會實踐的發展。

“文化惡搞” 是近幾年新出現的現象，這是文化創新嗎？ 板書： 三：作用

1.文化創新推動社會實踐的發展。

幻燈片33：總結文化創新與社會實踐的辯證關系。

當前歐美文化搶灘登陸、日韓文化強勢來襲，我國民族文化發展受到空前的擠壓，每個有文化自覺的人都應當認真思考，我們的民族文化怎樣才能突出重圍呢？也許我們能下列材料中獲得啟發？ 幻燈片38--40：

中醫藥技術的突破、女子十二樂坊的走紅、傳統相聲的形式創新、電子版的《清明上河圖》這對于民族文化的繁榮有何啟示？ 閱讀P50第一自然段。提問：

總結：文化創新能夠促進民族文化的繁榮，只有在實踐中不斷創新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

當今時代是一個呼喚文化創新的時代，在黨的十七大上關于文化創新繁榮早就做出了具體規劃，黨的十七屆六中全會上，又再一次奏響推進文化創新、繁榮的時代強音。

幻燈：2011年10月15日----18日中共十七屆六中召開，全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。指出要加快現代傳媒體系的建設，積極發揮現代傳媒的強大傳播、溝通功能；為傳統文化注入新的時代內容，并采用更多的創作形式和手段；不斷完善文化市場，充分發揮市場調節的基礎性作用，積極推動經營性文化事業單位的轉企工作，大力發展文化產業，推動文化產業成為我國戰略性支柱產業。

結合教材50頁第二自然段閱讀上述材料，思考黨和國家就文化創新做出了怎樣的部署？ 提問，總結：

在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段的創新，解放和發展文化生產力。

文化創新是文化工作者義不容辭的責任，這一部署對文化工作者提出了怎樣要求？ 板書： 四：要求

從文化創新的源泉角度看，應怎么做？

2：幻燈：應自覺投身于發展中國特色社會主義事業的偉大實踐中。從文化創新的主體來看，應怎么做？

誰是文化創新的主體，文化工作者？還是人民群眾？

文化工作者應關注人民的根本利益、理解人民的文化需求、虛心向人民學習，創造出無愧于時代和人民的文化精品。小結：

思考： ? 材料：

? 莫言（1955.6.17-----)文化名人，生于山東高密。中國當代著名作家。以鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”、“怨鄉”的復雜情感被歸類為“尋根文學”作家。2012年10月11日，因其用“魔幻現實主義將民間故事、歷史和現代融為一體”獲得諾貝爾文學獎。? 思考：青年學生被譽之為“社會的良心”，更應該增強文化自覺，我們現在和將來應該為文化創新做些什么呢？

? ①：社會實踐是文化創新的源泉和動力。離開社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。因此，在學生時代，就應該該留意生活，善于觀察，注意文化素材的積累，積極參加文體活動，不斷提高自己的文化素養。

? ②：文化創新推動社會實踐的發展，促進民族文化的繁榮。因此，要努力進行文化創新，推動社會進步、繁榮民族文化。

? ③：人民群眾是文化創新的主體。將來要在發展中國特色社會

主義的偉大實踐中，虛心向人民群眾學習，創造出無愧于時代的作品。

第三篇：教案5.1文化創新的源泉和作用

第五課

文化創新

第一框

文化創新的源泉和作用

一、教學目標：

（一）知識目標：

1、識記文化發展的實質、2、理解社會實踐是文化創新的源泉與動力。

2、理解文化創新對社會實踐的作用。

（二）能力目標： 培養學生分析實例說明社會實踐在文化創新中的作用。

（三）情感、態度與價值觀目標：幫助學生充分認識文化創新的意義，很多中華文化中的許多優秀作品都是立足人民群眾的，增強民族文化的自豪感。

二、教學重、難點：社會實踐在文化創新中的作用

三、教學方法：

舉例法，啟發式教學。教師提問、啟發、引導，學生自主閱讀、思考，討論學習成果。

四、教學過程：

（一）導入新課

教師：好，同學們，前幾節課我們學習了文化具有多樣性，所以不同民族的文化之間需要交流，需要傳播，才能更好的促進全世界人類文化的發展；還學習了傳統文化具有繼承性，要批判的繼承，不斷的推陳出新，才能促進文化的繁榮。文化在交流的中傳播，在繼承基礎上發展，文化發展的實質，就在于文化創新。今天我們來學習這一單元的最后一課：文化創新。這節課我們講第一框：文化創新的源泉和作用。（播放PPT，介紹近年來非常流行的沙畫藝術，再來欣賞一段沙畫藝術。2分鐘）

播放PPT：沙畫創作《為3.8馬來西亞航班失蹤的飛機祈福》 教師：同學們想一想，沙畫藝術有什么特點？

學生：生動、形象、藝術性、創新、富有國畫的神韻，現代的氣息。

教師：同學們總結的很好。普通的一捧黃沙，到了沙畫大師手里，就變成了一種藝術。沙畫符合現代化城市人們對藝術欣賞要求，傳統的藝術門類已經不能滿足現在的觀眾的要求，沙畫創作，瞬間萬變，形式變化萬千，具有極高的觀賞價值和收藏價值。應該說，沙畫藝術就是一種文化創新，是文化的發展。

（二）文化創新與社會實踐的關系

1、教師：回顧一下《哲學生活》，實踐和認識的關系，實踐是認識的來源，是認識發展的動力。發揮一下推理和類比的能力，想一想，社會實踐和文化創新有什么關系？

播放PPT：引導學生進行思考 教師：總所周知，在幾百年前的唐朝，有一位風流倜儻的詩人，路過我們的安徽，他一邊喝酒，一邊游玩，一邊作詩。流下了很多千古傳誦的詩篇。他是誰啊？ 學生：李白 教師：下面我們看幾句李白的詩句，你們說出該詩句描述的是安徽的是哪一個景點，好不好？

播放PPT：敬亭山、謝跳樓、桃花潭、天門山。教師：應該說，“詩仙”李白是經過長途跋涉，親自體驗安徽的這些美景，才寫出了千古流傳的詩篇，這說明了文化創新和社會實踐有什么關系？

播放PPT: 第一，社會實踐是文化創新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之末。所以，要進行文化創新，必須從社會實踐開始。

2、教師：下面我們來看幾本現代的文化作品。播放PPT：《中國，少了一味藥》《看見》《小時代》 正是現實生活為這些文學作品提供了豐富的寫作材料，這說明了什么文化創新和社會實踐的什么關系？

教師：第二，社會實踐是文化創新的動力。（兩個方面舉例分析）

（三）文化的巨大作用和深刻意義

1、教師：可見到處都有文化創新，那為什么要進行文化創新，文化創新有什么作用和意義呢？看這節課的第二目，文化創新的作用。下面，我們來看一組公益圖片。

播放PPT：公益廣告圖片（5張）

教師：同學們，是不是感覺很有創意？ 學生：是。

教師：嗯，說這些是一種文化創新，當然是無可厚非的。同學們再聯系我們的實際生活想一想，在當下的社會，道德滑坡現象十分嚴重，那么這些公益廣告的出現，對人們的行為、人們的實踐活動產生影響了嗎？ 學生：產生了。

教師：分析一下，剛才的公益廣告分別對我們的行為產生了什么影響？ 播放PPT：回放圖片 學生：12345 教師：同學們分析的都很到位。正是這些公益廣告的出現，引導了我們做每一件事情，都應該遵守道德規范，符合人民群眾的利益，在公共場合要時刻注意自己的行為；拒絕浪費，不要浪費水，不要浪費糧食“光盤行動”；還知道了: 一方有難，要八方支援，鼓勵我們獻出愛心。所以說文化創新的第一個作用是：文化創新可以推動社會實踐的發展。文化創新源于實踐，有引導制約著社會實踐的發展。文化創新是為了適應社會實踐的需要，為社會實踐服務的。

2、教師：來看第二個作用。

播放PPT：美麗中國，中國夢的創新理論；傳統文化皮影戲——皮影戲舞蹈 教師：這些說明了文化創新的什么作用呢？ 學生：略。

教師：文化創新能夠促進民族文化的繁榮。（具體分析剛才的實例）文化創新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

（四）呼呼文化創新的時代

1、播放PPT：“十八大報告——文化是民族的血脈。”

教師：曾經十七大上，我們的目標是全面建設小康社會，過去的我們都感受到了祖國的發展，還有我們生活水平的提高。在當今，我們黨十八的目標更進一步，是，全面建成小康社會，我們處于中國特色社會主義的新時期，在這個新時代下，我們怎樣促進文化發展呢？見課本P50。

播放PPT：提高國家文化軟實力，是繁榮文化的必由之路。教師：這是新時代里，進行文化創新的第一個要求。

2、教師：好，我們再往后看。

播放PPT：① 解讀杜甫一生憂國憂民，行走于人民的生活之中，考察民心、體恤民情，創造偉大的詩篇。

② 解讀瑞典諾貝爾文學獎委員會給莫言的頒獎詞。莫言書寫的是中國農村的文化，富有中華的如黃土地版質樸的特點，民族的才是世界的。

教師：就如同胡錦濤主席說的話“一切進步文藝，都源于人民，為了屬于人民，為了人民。不論是杜甫在戰亂時期，呼喊出老百姓的心聲“君不見，青海頭，白骨無人收”，還是莫言這些“接地氣兒”的文學作品，都是立足人民群眾，為了滿足人民群眾的需要，是與人民群眾實踐相結合的優秀文化。

總結：所以說，文化創新必須立足人民群眾，與人民群眾實踐相結合、再進行創新。

（五）總結知識點、播放PPT

第一框

主要內容

（一）文化創新與社會實踐的關系

1、社會實踐是文化創新的源泉

2、社會實踐是文化創新的動力

（二）文化創新的作用

1、文化創新推動社會實踐的發展

2、文化創新促進民族文化的繁榮

（三）在呼喚文化創新的時代，怎樣文化創新？

1、提高國家文化軟實力

2、立足人民群眾，與人民群眾實踐相結合

五、教學反思

第四篇：5.1 文化創新的源泉和作用 教案

．1 文化創新的源泉和作用 教案

．1

文化創新的源泉和作用

★新標要求

（一）知識目標、識記文化發展的實質、創新的源泉與作用。

2、理解社會實踐在文化創新中的作用。

（二）能力目標

培養學生列舉實例說明社會實踐在文化創新中的作用。

（三）情感、態度與價值觀目標

幫助學生充分認識建設社會主義先進文化的意義，增強民族文化的自豪感。

★教學重點、難點

社會實踐在文化創新中的作用

★

教學方法

教師啟發、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。

★教學過程

（一）引入新

文化在交流的中傳播，在繼承基礎上發展，文化發展的實質就在于創新。文化創新是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。這是本要學習的內容。

（二）進行新

一、不盡的源泉，不竭的動力

教師活動：引導學生閱讀教材第48頁材料，并思考所反映的問題

學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：這些材料說明，只有真正投身于社會實踐，深入人民群眾之中，才能創作出更多的優秀文化作品。

、文化發展的實質在于創新

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義。文化發展的實質，就在于文化創新。文化創新是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。

2、社會實踐是文化創新的源泉

實踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創造。社會實踐是文化創新的源泉。

教師活動：引導學生閱讀教材第49頁材料，并思考所反映的問題

學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：魯迅的作品主要揭示了中國封建制度的腐朽、黑暗；高爾基的作品反映了俄國工人階級不屈不撓的革命精神和英雄氣概，展示了俄國工人運動發生、發展的歷史過程。他們都是對人民群眾社會實踐的概括和總結。

3、社會實踐是文化創新的動力和基礎

文化自身的繼承與發展是一個新陳代謝、不斷創新的過程。

一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。

另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條。

所以，社會實踐是文化創新的動力和基礎。

總之，社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力。新的文化形態的誕生、舊的文化形態的消亡、先進文化的發展，都是在社會實踐中實現的。

二、巨大的作用，深刻的意義

教師活動：引導學生閱讀教材第49－0頁內容，并思考文化創新的意義

學生活動：積極思考并討論問題

教師點評：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。文化創新的作用，既表現為不斷推動社會實踐的發展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。

、文化創新可以推動社會實踐的發展

文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。我們進行文化創造、實現文化創新，不是被動的反映環境的變化，也不是為創新而創新，而是適應社會實踐的需要創建新文化，發展先進文化，更好地為社會實踐服務。

推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準。

2、文化創新能夠促進民族文化的繁榮

失去了創新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機能，也就意味著生命的衰竭，是沒有發展前途的。只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創新之旅。文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

三、呼喚文化創新的時代、人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體

今天，我們生活在建設中國特色社會主義的新時期，這是一個呼喚文化創新的偉大時代。誰想成為一個有作為的文化創造者，誰就應該自覺地技身于建設中國特色社會主義的偉大實踐當中。

2、當代中國文化工作者的使命和職責

人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。只有充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。這是當代中國文化工作者的使命和職責。

教師活動：引導學生閱讀教材第1頁材料，結合教材內容，思考、討論社會實踐在文化創新中的作用和意義。

學生活動：積極閱讀并思考所提問題

（三）堂總結、點評

本節內容主要講述了社會實踐在文化創新中的作用和意義，明確了社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力，文化創新的作用，既表現為不斷推動社會實踐的發展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。我們要從中體會社會實踐的重要性和意義。

（四）實例探究

［例1］下列對文化創新的說法正確地組合是

（）

①文化創新是社會實踐發展的要求

②社會實踐是文化創新的動力

③社會實踐是文化創新的源泉

④文化創新有利于推動社會實踐發展

A．①②

B．①②④

．①②③

D．①②③④

答案：D

［例2］文化創新的根本目的是

（）

A．

推動文化的繼承與發展

B豐富發展民族文化

推動實踐發展，促進人的全面發展

D產生更多優秀文化作品

答案：

［例3］社會實踐的主體和文化創造的主體是（）

A．廣大文藝工作者

B人民群眾

各行各業的藝術家

D英雄人物

答案B

★余作業

簡要論述社會實踐在文化創新中的作用和意義。

第五篇：5.1文化創新的源泉和作用

第五課第一框文化創新的源泉和作用

【教學目標】：

1、知識目標：知道文化發展的實質就在于文化創新；理解社會實踐是文化創新的源泉和動力；知道文化創新的巨大作用。

2、能力目標：通過分析采風活動，揭示文化創新的源泉，培養透過現象認識事務本質的能力。

3、情感態度價值觀目標：感悟文化創新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發學生在各個領域勇于創新的熱情。

【重點難點】

1、重點：社會實踐與文化創新的關系

2、難點：社會實踐是文化創新的源泉。

【教學方法】

【教學過程】

導入：首先給大家介紹一個現實情況：從諾貝爾獎設立到現在，沒有一個中國公民能獲得諾貝爾獎。為什么?因為中國公民缺乏創新精神。這節課我們學習第五課《文化創新》。

一、為什么要進行文化創新？

老師：任何文化要想發展，必須得創新。上節課我們學習了《文化在繼承中發展》，文化發展要求我們怎么做？推陳出新，革故鼎新，也就是在繼承的基礎上創新。所以文化發展的實質是什么？

學生：就在于文化創新。

做多選題。下列屬于文化創新的有：A文學家寫小說，B北京奧運會會徽“中國印”，C胡錦濤的科學發展觀，D袁隆平的雜交水稻技術。

學生：都是。

老師：文化創新是社會實踐發展的必然要求。文化創新來源于哪里？

討論：

問題：曹雪芹為什么能寫出《紅樓夢》這樣偉大的作品？根本原因是什么？ 學生一：他的寫作靈感。

老師：靈感確實很重要。但他的靈感又從哪里來呢？從生活中來。沒有豐富的生活經驗就沒有曹雪芹偉大的靈感。

學生二：他才華出眾，文學功底深厚。

老師：當時才華橫溢的文學家有很多，像紀曉嵐、蒲松齡等，為什么其他人寫不出《紅樓夢》呢？他們的生活經歷和曹雪芹不同。

總結：根本原因在于他的生活經歷。誰能說一下他的生活經歷？

學生：曹雪芹在富貴榮華中長大。曹雪芹的高祖因隨清兵入關有功得受官職。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔任江寧織造達60余年之久，頗受康熙帝寵信。曹家也因此成為當時財勢熏天的“百年望族”。康熙六次南巡，其中四次由曹寅接駕，并以織造府為行宮。雍正初年，由于封建統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。

老師：曹雪芹因為有這樣的生活經歷才能寫出《紅樓夢》，這說明文化創新來源于社會生活，換個詞語叫社會實踐。

老師：什么是社會實踐？

學生：作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。老師：什么是客觀世界？客觀世界是相對于主觀世界而言的，人的精神世界就叫主觀世界。改造自己的思想、自己的精神世界是改造主觀世界的活動。除此以外就是改造客觀世界的活動（改造物和他人的思想）。

判斷： 學習科學文化知識屬于改造人的主觀世界還是客觀世界；

看書、看電影、看文藝節目、聽音樂、聽報告，屬于改造？ 的活動。工人生產商品、農民種地屬于？

科學家研究科學技術屬于？

魯迅寫小說屬于？

老師：凡是改造客觀世界的活動就是社會實踐。社會實踐是文化創新的源泉。想一想：

“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。” 問題：這句詩告訴我們，在讀書時要注意什么？

比喻讀書時，一要注意知識更新，不可抱殘守缺，二要從生活中吸取新的養料，不斷補充自己。

社會實踐是文化創新的動力，表現在兩個方面：

（1）社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。改革開放初期，我國經濟落后，鄧小平提出“以經濟建設為中心，大力發展生產力”，是非常正確的。20年以后，我國經濟發展了，但是出現了新的問題，空氣、水被污染，生態環境遭到嚴重破壞，城鄉發展出現巨大差距等，怎么辦？胡錦濤進行理論創新，提出“科學發展觀”。

（2）社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

巨大的作用 深刻的意義

過渡：前面講的是文化創新的必要性，那文化創新的重要性是什么呢？

1、創新的意義：創新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。是文化富有生機和活力的重要保證。

2、文化創新的作用

探究： 問題：請同學說說“一國兩制”的提出在現實中有什么作用。

學生：。

老師：由此可見，文化創新可以推動社會實踐的發展。

【從經濟、政治角度】文化創新可以推動社會的發展。（1）文化源于社會實踐，又引導、制約社會實踐的發展。（2）文化創新的目的不是為創新而創新，而是為社會實踐服務。（3）推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的根本標準。

老師：【從文化角度看】文化創新能夠促進民族文化的繁榮。文化創新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。不管是文學、書法、繪畫、戲曲，要想發展必須得創新。

二、社會實踐和文化創新的關系

學生總結：社會實踐決定文化創新，文化創新是社會實踐發展的必然要求，社會實踐是文化創新的源泉和動力；文化創新反作用于社會實踐，推動社會實踐的發展。

三、呼喚文化創新的新時代

老師：學生知道兩個問題。我們可以在哪些方面創新？在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力，是繁榮文化的必由之路。

老師：有同學說，我想創新，該怎么做呢？學了這節課，我們就要明白一個道理：要深入到生活當中（實踐當中）去體驗，只有深入生活、了解生活，才能創新。否則，脫離生活脫離實踐就沒有創新。在象牙塔里是寫不出好文章，風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。

老師：當代文化工作者應該怎么做？怎樣在實踐中創新？

學生：充分認識建設中國特色社會主義的時代意義；關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求；虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新。

老師：至于具體怎樣創新，創新的途徑有哪些，我們到下節課再學。

【課堂小結】

這節課我們學習了兩個大問題：一，社會實踐與文化創新的關系。表現在兩個方面：社會實踐是文化創新的源泉和動力；文化創新反作用于社會實踐，推動社會實踐的發展。二，文化創新的意義和作用。

【板書設計】

一、為什么要進行文化創新？

1、文化發展的實質

2、社會實踐發展的必然要求

源泉、動力

3、文化創新的重要性

（1）創新的意義

（2）文化創新的作用

推動社會實踐的發展

推動民族文化的繁榮

二、社會實踐與文化創新的關系

1、決定

2、反作用

三、呼喚文化創新的時代

1、繁榮文化的必由之路

2、怎么做

備課資料

大家如果看歷史文集的話，都會注意到古代的詩詞歌賦的文體形式有很大一部分，都是注明了采風。大家知道采風是什么意思嗎？

在我國古代的時候，采風的含義主要指得是采集民間的詩歌。民間的詩歌是個總的稱呼，它主要包括了民謠，在后來才又逐漸的加入了諺語。大家都知道《詩經》吧，大約在公元前的五百多年編寫的我國第一部詩歌總集，在《詩經》中，國風的大部分和小雅的一小部分就是在西周初期到春秋戰國的中期的民間詩歌，它們都是從民間搜集得來的。現代我們所見到的采風的內容已經擴大了，它廣泛的指得是搜集一切民間的創作和風俗，其中絕大多數都是民間藝人的口頭創作。解放后，人們所說的采風，則又限于指采集民間的口頭創作，包括神話、傳說、歌謠、故事、諺語、小戲、說唱、謎語等

1942年，在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東同志力圖要解決的一個根本問題就是文學與生活的關系問題。他說：“一切種類的文學藝術的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。??它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”

美國哈佛大學校長普西說，一個人是否具有創新能力，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺。”

材料：學術造假

現在中國學術界有一種很不正常的現象：弄虛作假，抄襲成風。論文不是在實踐中研究出來的，而是在電腦前用別人的文章拼湊出來的。甚至一些大學教授、博士生導師、著名學者也抄襲他人的文章和著作。以至于有一句話叫：“天下文章一大抄”。以前的學者一年也就發表一兩篇論文，一輩子只能出兩三本著作。現在有些學者，一年就能寫50篇論文，而且一篇論文動輒上百萬字，不抄襲才怪呢。問題：你怎樣看待這種現象？

老師：在我看來，抄襲別人的文章是不誠信的表現，是無恥的行為，這和偷盜別人的財物有什么區別？中國公民為什么沒有一個人能拿到諾貝爾獎？（楊振寧、李政道等是美籍華人，沒有中國國籍）因為中國公民都抄襲去了，不會創新！一個沒有創新的民族是沒有出路的！我喜歡原創。