第一篇：手繪在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用

時(shí)間： 2011-05-03 來源：重慶室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校

設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分，在現(xiàn)代社會(huì)中，設(shè)計(jì)無處不在。世界正從傳統(tǒng)的工業(yè) 社會(huì)向信息社會(huì)迅速轉(zhuǎn)變。在這一社會(huì)變革 中，設(shè)計(jì)方法和手段也發(fā)生了巨大變化——設(shè) 計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了傳統(tǒng)的手繪設(shè)計(jì)逐漸為電腦設(shè)計(jì) 所替代的趨勢(shì)。隨著電腦技術(shù)在設(shè)計(jì)界的廣泛 應(yīng)用，以及電腦技術(shù)的日趨成熟和完善，過去 需要雙手完成的大量設(shè)計(jì)工作逐漸由電腦來完 成，且工作時(shí)間及強(qiáng)度都大大降低。電腦在設(shè) 計(jì)領(lǐng)域開始扮演愈來愈重要的角色，任何復(fù)雜 的圖形和需要耗費(fèi)時(shí)間的工序，通過電腦操作 就能輕而易舉地處理，而且在設(shè)計(jì)過程中可以 不斷地進(jìn)行修改，這大大提高了設(shè)計(jì)效率。由于電腦設(shè)計(jì)軟件越來越便于學(xué)習(xí)和使用，有些 沒有繪畫基礎(chǔ)的人稍經(jīng)培訓(xùn)，竟然也能通過電 腦進(jìn)行各種設(shè)計(jì)，無視手繪設(shè)計(jì)之重要，豈不 知手繪設(shè)計(jì)是必須具備相當(dāng)程度的繪畫基礎(chǔ)，且是需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)和練習(xí)才能掌握并運(yùn)用自 如的一種技巧。因此，電腦設(shè)計(jì)的普及化和數(shù)字化的確對(duì)傳統(tǒng)手繪設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大影響，然 而，電腦真的會(huì)完全取代傳統(tǒng)手繪設(shè)計(jì)嗎？

答案是肯定還是否定，暫且不論，先把目光瞄向設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)，以正本清源。王受之曾經(jīng) 說過：“所謂設(shè)計(jì)，指的是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、問題解決的辦法，通過視覺的方式傳達(dá) 出來的活動(dòng)過程，它的核心內(nèi)容包括三個(gè)方面，即：⑴計(jì)劃、構(gòu)思的形成；⑵視覺傳達(dá)方式，即 把計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)想、解決問題的方式利用視覺的方式傳達(dá)出來；（3）通過傳達(dá)之后的具 體應(yīng)用。”從這段論述中，我們可以得出這樣的 結(jié)論：在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)的靈感來自頭腦，來 自思想撞擊之后產(chǎn)生的激情；設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng) 造性的思維方式，其次才是設(shè)計(jì)手段。手繪方 式和使用電腦的方式只是手段的不同。

重慶室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校

設(shè)計(jì)師用手繪來傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想，仍然是一種最直接、最自由的傳達(dá)方式，從這層 意義上說，電腦無法完全取而代之。

一、手繪在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的尷尬現(xiàn)狀如今一提起設(shè)計(jì)，目之所遇、耳之所聞，不是電腦作品，就是與電腦相關(guān)的詞語，諸如軟件、程序、濾鏡、命令、路徑、圖層等，各種設(shè)計(jì)作品絕大多數(shù)都是電腦設(shè)計(jì)作品，無論 是大型工程招標(biāo)還是標(biāo)志設(shè)計(jì)，都是各種電腦 作品的大比拼，難覓手繪設(shè)計(jì)的蹤影。就目前 高校設(shè)計(jì)專業(yè)而言，大多數(shù)學(xué)生也是輕視手 繪，重視電腦。學(xué)生進(jìn)校后把主要精力放在了電腦的學(xué)習(xí)和操作上，以為只要掌握了幾種軟件，就能隨心所欲地進(jìn)行設(shè)計(jì)了。從客觀現(xiàn)實(shí)來看，設(shè)計(jì)作品大多采用電腦軟件制作，但是深究起來，電腦只是設(shè)計(jì)傳達(dá)的手段而已，設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于把計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決 的方法通過視覺方式傳達(dá)出來。我們常說心手 相印，指的就是用手把心中所想傳達(dá)出來，是 最為便捷的，這也是人類與生俱來的本能。但凡經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，并有志于設(shè)計(jì)事業(yè)的人，應(yīng) 常采用手繪方法繪制設(shè)計(jì)作品，這是電腦無法取代的。道理誠(chéng)然如此，但設(shè)計(jì)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)卻是電腦一統(tǒng)天下，手繪無用武之地，顯得無所適從。照此下去，科技發(fā)展越迅猛，手繪設(shè)計(jì)越發(fā)受到?jīng)_擊，電腦效果圖中的空間、材料、質(zhì)感可以仿真，令設(shè)計(jì)師喟嘆不已。在此趨勢(shì) 之下，手繪設(shè)計(jì)的尷尬境地顯而易見。

難道手繪設(shè)計(jì)真的窮途末路了嗎？毛澤東說過，戰(zhàn)爭(zhēng)中決定性的因素是人而不是武器，這是亙古不變的真理。同樣，高科技是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，但高科技依然 要靠人來掌握，并且永遠(yuǎn)無法替代人的作用。電腦替手做了大量工作，但是這并不意味著它 能替代手。設(shè)計(jì)對(duì)電腦的過份依賴只是階段性 的，這種依賴已經(jīng)顯現(xiàn)出弊端，因?yàn)殡娔X畢竟 是程序化和命令化的集成，在許多情況下，設(shè) 計(jì)作品出現(xiàn)了千人一面的情況。設(shè)計(jì)藝術(shù)中最 重要的是設(shè)計(jì)師個(gè)性的發(fā)揮和體現(xiàn)，這一點(diǎn)逐 漸在電腦設(shè)計(jì)作品中變得模糊。手繪設(shè)計(jì)與電腦設(shè)計(jì)的異同

手繪設(shè)計(jì)與電腦設(shè)計(jì)的目的是相同的，同為進(jìn)行某種視覺方式的傳達(dá)，只是兩者所采用的手段不同；從思維的角度來看，兩者同為設(shè)計(jì)師展示的創(chuàng)造性思維，沒有高低優(yōu)劣之分。電腦的特點(diǎn)是設(shè)計(jì)精確、效率高、便于更改，還可以大量復(fù)制，操作非常便捷。但隨之而來的缺憾是在進(jìn)行某些方面的設(shè)計(jì)時(shí)，難免比較呆板、冰冷、缺少生氣，不利于進(jìn)行更好的交 流。而手繪設(shè)計(jì)，通常是作者設(shè)計(jì)思想初衷的 體現(xiàn)，能及時(shí)捕捉作者內(nèi)心瞬間的思想火花，并且能和作者的創(chuàng)意同步。在設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的探 索和實(shí)踐過程中，手繪可以生動(dòng)、形象地記錄下作者的創(chuàng)作激情，并把激情注入作品之中。因此，手繪的特點(diǎn)是：能比較直接地傳達(dá)作者的設(shè)計(jì)理念，作品生動(dòng)、親切，有一種回歸自 然的情感因素。例如，我們?cè)谝粋€(gè)包裝盒上表現(xiàn)書法字體時(shí)，選用電腦字庫里的字體總是不 能盡如人意，而改用手寫的字體，頓時(shí)感到有一股生氣，效果截然不同。手繪設(shè)計(jì)的作品有很多偶然性，這也正是手繪的魅力所在。誠(chéng)然，手繪設(shè)計(jì)在有些方面也不能與電腦相比。如手 繪設(shè)計(jì)完成一件作品的周期較長(zhǎng)，與電腦相比 費(fèi)時(shí)間、費(fèi)力氣，而且操作時(shí)作者需全神貫注，十分細(xì)心，不能出錯(cuò)，也不方便修改，更不能 輕易復(fù)制。

前文提到的設(shè)計(jì)軟件的掌握和學(xué)習(xí)比手繪 方式更加便捷，因此，設(shè)計(jì)初學(xué)者對(duì)電腦的依 賴性比成熟的設(shè)計(jì)師更強(qiáng)。需要認(rèn)識(shí)到，其實(shí) 訓(xùn)練，才能掌握手繪設(shè)計(jì)的基本規(guī)律和 技巧。而要想成為一名優(yōu)秀的手繪設(shè)計(jì) 師，則需要?dú)v經(jīng)長(zhǎng)期磨練，不斷學(xué)習(xí)他 人的經(jīng)驗(yàn)成果，融合各種知識(shí)于心中，這樣才能站得高，看得遠(yuǎn)，心手并舉，不 斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。嚴(yán)格地說，有了 好的創(chuàng)意和扎實(shí)的手繪基本功，還不能 成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，只有嫻熟地掌握設(shè) 計(jì)的各種輔助手段——包括制作各類效現(xiàn)代許多設(shè)計(jì)大師的作品仍然以手繪方式為主，果圖，才能真正邁進(jìn)設(shè)計(jì)的大門。

作為有些設(shè)計(jì)大師甚至完全反對(duì)使用電腦進(jìn)行設(shè)計(jì)，一名初學(xué)者，經(jīng)過幾年的專業(yè)繪畫訓(xùn)練認(rèn)為電腦使設(shè)計(jì)變得枯燥和單調(diào)。而傳統(tǒng)的手 繪方式實(shí)際上是沿襲繪畫藝術(shù)的精髓，那些對(duì) 設(shè)計(jì)作品藝術(shù)性要求更高的大師們，對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng) 格的把握往往是依靠更加個(gè)人化的手繪方式，而非電腦，這也恰恰說明手繪方式更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。實(shí)際上，手繪產(chǎn)生的某種不確定 性使設(shè)計(jì)藝術(shù)更加生動(dòng)，尤其是海報(bào)、包裝、標(biāo)志等設(shè)計(jì)，手繪更能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的靈性。而 電腦設(shè)計(jì)是將設(shè)計(jì)任務(wù)數(shù)字化的過程，在設(shè)計(jì)流程和效果上的控制性比較強(qiáng)，因此電腦更適 宜于進(jìn)行工序復(fù)雜和效果復(fù)雜的設(shè)計(jì)，例如電影特效、平面圖像處理等費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作，尤 其是再現(xiàn)真實(shí)、還原真實(shí)和仿造真實(shí)上，電腦無疑比手繪方式要方便和有效得多。手繪和電腦各有所長(zhǎng)，任何片面地認(rèn)為兩種方式可以相 互替代的觀點(diǎn)都是站不住的，只有清醒地認(rèn)識(shí)到它們的利弊，才可以在不同情況下采取更加有效的設(shè)計(jì)方式。重慶室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校

手繪是設(shè)計(jì)的原點(diǎn)和終點(diǎn)

一個(gè)好的創(chuàng)意，往往只是設(shè)計(jì)者最初設(shè)計(jì)理念的延續(xù)，而手繪則是設(shè)計(jì)理念最直接的體 現(xiàn)。對(duì)于大多數(shù)設(shè)計(jì)者來說，電腦在設(shè)計(jì)領(lǐng)域 強(qiáng)勢(shì)登陸，幾乎占據(jù)了整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)后，手繪 設(shè)計(jì)的方式并未完全退出歷史舞臺(tái)，只是在此 消彼長(zhǎng)的市場(chǎng)形勢(shì)中被弱化了。單就以往以手 繪為主的設(shè)計(jì)師而言，他們的設(shè)計(jì)理念可以徹 底釋放了，不再拘泥于手繪設(shè)計(jì)中的繁瑣過 程，可以專心梳理所有的設(shè)計(jì)頭緒，轉(zhuǎn)而形成 設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)表現(xiàn)的一體化。從另一個(gè)層面來審視當(dāng)下的情況，電腦的普及使得人們把設(shè) 計(jì)制作過程簡(jiǎn)單化了，甚至漫不經(jīng)心，失去了慣常的藝術(shù)神圣感；反觀手繪設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者自 始至終心無旁騖，全神貫注，整個(gè)身心圍繞著 設(shè)計(jì)主題進(jìn)行創(chuàng)造，對(duì)于每位設(shè)計(jì)人員來說，這無疑是漸入佳境的最好方式。當(dāng)然，手繪設(shè)計(jì)要求從業(yè)人員具有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)技能，因?yàn)樵?好的想法如果缺乏表現(xiàn)形式，畫不出來，都無濟(jì)于事。手繪技能的培養(yǎng)決非一蹴而就，首先 需要一定的悟性和繪畫基礎(chǔ)，經(jīng)過長(zhǎng)期的專業(yè)后，還要經(jīng)過大量的設(shè)計(jì)練習(xí)，才能掌握效果圖的繪制技巧。而要想畫出一幅漂亮的效果圖，則需要更艱苦的努力和更長(zhǎng)時(shí)間和更多的實(shí)踐。即便是美術(shù)院校的畢業(yè)生，經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)也不一定能夠完成一幅精美的效果圖，這足以說明兩點(diǎn)：一是掌握手繪設(shè)計(jì)的技法很 難，二是理解手繪設(shè)計(jì)的精髓很難。

設(shè)計(jì)最初完全是依靠手繪的方式傳 達(dá)出來，設(shè)計(jì)者手繪表現(xiàn)水平的高低，也就代表著設(shè)計(jì)者專業(yè)水平的高低。于 是人們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)十分注重描繪效果 圖，以至于效果圖成了判定標(biāo)準(zhǔn)和審美 尺度。電腦的興起，手繪隨之淡出設(shè)計(jì) 舞臺(tái)，暫時(shí)為電腦效果圖所取代，例如，在景觀設(shè)計(jì)中，手繪的寫意手法是電腦無 法企及的。正是基于這一點(diǎn)，手繪設(shè)計(jì)在不久 的將來或許又要悄然興起，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域重新占 據(jù)自己的一席之地。

正確看待手繪與電腦的關(guān)系設(shè)計(jì)

在世界經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境下，也逐步呈現(xiàn)后工業(yè)化社會(huì)的商業(yè)特征，設(shè)計(jì)語言的 整體趨同趨勢(shì)使設(shè)計(jì)藝術(shù)面臨階段性的沖擊和 變革，西方價(jià)值觀的滲透使傳統(tǒng)的民族設(shè)計(jì)藝術(shù)也面臨困境。電腦設(shè)計(jì)與手繪設(shè)計(jì)的沖突在 某些情境下其實(shí)表現(xiàn)為現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突，有些情境下又表現(xiàn)為觀念與語言的沖突。手繪方式在保留和繼承傳統(tǒng)觀念和語言方 面的確起到了決定性作用，但這并非說電腦設(shè)計(jì)作品就是現(xiàn)代的，手繪設(shè)計(jì)作品就是傳統(tǒng) 的，意識(shí)與觀念才是決定作品是否傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)鍵。對(duì)手繪方式的忽略和不重視，會(huì)從實(shí) 質(zhì)上對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)造成繼承上的斷層，必然會(huì)在設(shè)計(jì)語言和觀念上形成單一的局面，因此，手 繪與電腦并重，才是設(shè)計(jì)藝術(shù)的正常發(fā)展之路，現(xiàn)在對(duì)手繪的忽視已經(jīng)在某種程度上導(dǎo)致了錯(cuò) 誤的認(rèn)識(shí)，尤其在初學(xué)者和年輕設(shè)計(jì)師中間，認(rèn)為電腦完全可以替代手繪進(jìn)行所有的設(shè)計(jì)，甚至認(rèn)為沒有必要再去學(xué)習(xí)或研究手繪方式進(jìn)行創(chuàng)作，這種觀點(diǎn)顯然對(duì)設(shè)計(jì)的發(fā)展是不利的，正確認(rèn)識(shí)手繪的作用，必須從研究傳統(tǒng) 開始，從重新審視設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展歷程開始，只有了解設(shè)計(jì)藝術(shù)的精髓，才會(huì)認(rèn)識(shí)到任何設(shè) 計(jì)手段都是為設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行服務(wù)的，具體的設(shè)計(jì)方式是手繪還是電腦，必須從設(shè)計(jì)的需要出發(fā)。

因此，在學(xué)院教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中，必須強(qiáng)化對(duì)手繪設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，對(duì)初學(xué)者進(jìn) 行正確的設(shè)計(jì)觀念的教育，使他們認(rèn)識(shí)到手繪設(shè)計(jì)的生命力還很旺盛，對(duì)傳統(tǒng)的手繪設(shè)計(jì)作 品進(jìn)行再研究；在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中，則挖掘手繪的巨大潛能，豐富手繪的手段，從傳統(tǒng)中繼 承手繪藝術(shù)的精髓，讓手繪設(shè)計(jì)發(fā)揮出更大的作用，使手繪設(shè)計(jì)和電腦設(shè)計(jì)二者形成互動(dòng)、互補(bǔ)的正確關(guān)系，使設(shè)計(jì)藝術(shù)手段更加豐富與完善 重慶室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校

第二篇：綠色設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用論文

一、設(shè)計(jì)理念的涵義

“綠色設(shè)計(jì)”是一個(gè)包羅萬象，內(nèi)涵豐富的設(shè)計(jì)理念，其含義的界定和生態(tài)理念研究、環(huán)境設(shè)計(jì)、生命周期研究以及環(huán)保意識(shí)等概念都存在著異曲同工之妙，它們的共同點(diǎn)都致力于強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)對(duì)環(huán)境達(dá)到最小化影響的一種設(shè)計(jì)理念，因此它們的涵義在特定情況下是可以互通的。其含義最終表述是“綠色設(shè)計(jì)理念”是現(xiàn)今社會(huì)的綠色環(huán)境話題，是有關(guān)自然、社會(huì)、人文和生態(tài)關(guān)系之間問題的思索在產(chǎn)品構(gòu)成、生產(chǎn)以及不斷流通的重要體現(xiàn)。如果從狹義上對(duì)綠色設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行分析和判斷，其主要涵蓋的意義是以綠色生產(chǎn)技術(shù)為主要手段的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念。如果對(duì)綠色產(chǎn)品從廣義上進(jìn)行延伸，其涵蓋的領(lǐng)域?qū)⒋蟠笤黾樱瑥膫鹘y(tǒng)的工業(yè)制造領(lǐng)域一直延伸到和產(chǎn)品的生產(chǎn)和制造密切聯(lián)系的產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品宣傳以及銷售等各個(gè)不同的環(huán)節(jié)，并且能從社會(huì)的環(huán)保意識(shí)以及綠色產(chǎn)業(yè)服務(wù)的水平上進(jìn)行產(chǎn)品意識(shí)的延伸，在全社會(huì)上范圍內(nèi)形成量良好的綠色消費(fèi)理念和綠色產(chǎn)品的價(jià)值導(dǎo)向。如果僅僅從表層意義上理解“綠色”是具體的，但是與此同時(shí)，其又是抽象的統(tǒng)一體。“健康、環(huán)保、自然”是大眾對(duì)綠色的“刻板印象”，但是在從室內(nèi)設(shè)計(jì)的專業(yè)角度來看的話，綠色具有的含義更加寬廣，包含的內(nèi)容更加廣闊。室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們對(duì)“綠色”的內(nèi)涵和外延都進(jìn)行了廣度和深度上地設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)的具象含義完全是根據(jù)每個(gè)設(shè)計(jì)師的理解和不同生活經(jīng)歷而彰顯不同的內(nèi)涵。和傳統(tǒng)意義上的綠色指向的無甲醛、采光、通風(fēng)等硬性指標(biāo)不同，現(xiàn)代意義上的綠色更多彰顯的是健康的價(jià)值理念，舒適的生活環(huán)境，甚至是最細(xì)微的人性關(guān)懷和最顯性的情懷理念。

二、設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用

在信息呈現(xiàn)爆炸式幾何增長(zhǎng)的今天，人類的生存環(huán)境不斷遇到生態(tài)環(huán)境惡劣、資源短缺、霧霾嚴(yán)重、PM2.5的騷擾等多種不同的挑戰(zhàn)，世界上的國(guó)家都積極探索人類環(huán)境的出路，都在盡可能地構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)性發(fā)展的美麗家園，確保人類的未來生活有更加廣闊的空間。根據(jù)多項(xiàng)數(shù)據(jù)表明，很多人漫長(zhǎng)的一生中大部分的時(shí)間都是在室內(nèi)的各種場(chǎng)所中度過的，室內(nèi)環(huán)境的好壞對(duì)人們的生存發(fā)展具有重要的作用。伴隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展以及人們對(duì)健康環(huán)保意識(shí)的不斷重視，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體表現(xiàn)力以及室內(nèi)裝潢的審美價(jià)值都提出了更高的要求。另一方面，因?yàn)樯鷳B(tài)學(xué)科、社會(huì)學(xué)科等交叉性的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的綠色理念逐漸得到人們的重視，凸顯愈加重要的作用。人們也開始講自己的注意力轉(zhuǎn)移到優(yōu)美環(huán)境，清新空氣的室內(nèi)設(shè)計(jì)要求上。21世紀(jì)是數(shù)字化信息世紀(jì)，是生態(tài)文明全面推向發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此，綠色設(shè)計(jì)在室內(nèi)的設(shè)立理念中占據(jù)尤為重要的位置。

1.綠色設(shè)計(jì)理念有利于能源損耗的降低

21世紀(jì)90年代以來，伴隨社全球經(jīng)濟(jì)的不斷融合和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始逐漸向人們生活的各個(gè)方面滲透。多種形式的建筑裝飾用品，多樣化的創(chuàng)意方式和手段展示出了更加賞心悅目和舒適的工作環(huán)境。但是這種設(shè)計(jì)形式的設(shè)計(jì)理念是以消耗自然資源和高能耗資源浪費(fèi)為代價(jià)的，工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)理念還停留在“犧牲自然、戰(zhàn)勝自然”的層面上。毋庸置疑，20世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)在得到了充分地的發(fā)展的同時(shí)也對(duì)自然環(huán)境造成了不可估量的破壞。根據(jù)有關(guān)的資料顯示，在造成環(huán)境污染的行業(yè)中，因建筑行業(yè)的發(fā)展而造成的污染達(dá)到了總體份額的34%。建筑行業(yè)對(duì)資源的消耗在整個(gè)世界資源消耗中占據(jù)著一半以上的比重，更加駭人聽聞的是，建筑行業(yè)消耗的資源基本上都是不可再生資源。其中，很多的不可再生資源消耗的消耗都是因?yàn)槭覂?nèi)裝修材料的使用而造成的，室內(nèi)裝修消耗的材料的比重，資源的消耗更新等都對(duì)環(huán)境和資源產(chǎn)生了不良的影響。現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生的室內(nèi)設(shè)計(jì)資源消耗問題已經(jīng)不再僅僅局限于技術(shù)層面上的問題，而是一種設(shè)計(jì)理念上的滯后，是一種不可持續(xù)性發(fā)展的延續(xù)，其將會(huì)對(duì)構(gòu)建人和自然和諧發(fā)展造成傷害。人類是依靠自然的養(yǎng)分生存，親近自然，憧憬和自然的和諧相處是人類的本性。

2.綠色設(shè)計(jì)理念有利于提高人們的環(huán)保意識(shí)

從人類生存的角度來說，最高品質(zhì)的生活環(huán)境應(yīng)該是依賴大自然，享受自然的健康舒適環(huán)境的生存狀態(tài)。過分依賴現(xiàn)代社會(huì)的高科技去違反自然本身的發(fā)展速度反而是一種有悖于生存法則和生命邏輯的理念，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來講是不利于人類生存發(fā)展的。這樣的生活理念就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師要將綠色設(shè)計(jì)的理念充分地融入到室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)當(dāng)中，將生態(tài)學(xué)和傳統(tǒng)美學(xué)緊密地結(jié)合在一起，形成學(xué)科交叉間的良性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類生活方式的過渡。

三、結(jié)語

當(dāng)下，諸多的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念都暴露出一定的問題，其中室內(nèi)裝修使用的材料問題尤為嚴(yán)重，選擇廉價(jià)不環(huán)保的材料對(duì)室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生不良影響。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)健康、綠色、舒適的材料選擇是尤為重要的。與此同時(shí)，在材料運(yùn)送的過程中，短途運(yùn)輸會(huì)大大地節(jié)省成本，充分保障資源的有效利用，控制高能耗、奢侈材料的使用。作為一名合格的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體環(huán)境選擇最適宜的家居材料和設(shè)計(jì)理念，保障室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境的健康性。

第三篇：在室內(nèi)設(shè)計(jì)總結(jié)

[轉(zhuǎn)] 在室內(nèi)設(shè)計(jì)總結(jié)

一.室內(nèi)裝飾風(fēng)格

所有的室內(nèi)裝飾都有其特征,但這個(gè)特征又有明顯的規(guī)律性和時(shí)代性,把一個(gè)時(shí)代的室內(nèi)裝飾特點(diǎn)以及規(guī)律性的精華提煉出來,在室內(nèi)的各方面造型幾家具造型的表現(xiàn)形式,稱之為室內(nèi)裝飾風(fēng)格.中國(guó)有中國(guó)古典式的傳統(tǒng)風(fēng)格,西方有西方古典的傳統(tǒng)風(fēng)格,每一種風(fēng)格的形式與地理位置.民族特征.生活方式.文化潮流.風(fēng)俗習(xí)慣.宗教 信仰有密切關(guān)系,可稱之位民族的文脈.裝飾風(fēng)格就是根據(jù)文脈結(jié)合時(shí)代的氣息創(chuàng)造出各種室內(nèi)環(huán)境和氣氛.裝飾風(fēng)格是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的靈魂,是裝飾的主旋律,而風(fēng)格的主要種類分為:東方風(fēng)格和西方風(fēng)格.東方風(fēng)格一般以有中國(guó)明清傳統(tǒng)風(fēng)格.日本明治時(shí)期風(fēng)格.南亞伊斯蘭國(guó)家的風(fēng)格為主要的風(fēng)格.西方風(fēng)格中主要以歐洲早期的羅馬式.哥德式.中世紀(jì)巴洛克式.洛可可式為代表以及19世紀(jì)的新古典主義.現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的風(fēng)格流派.現(xiàn)代主義中強(qiáng)調(diào)使用功能以及造型簡(jiǎn)潔化和單純化.后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)室內(nèi)裝飾效果,推崇多樣化,反對(duì)簡(jiǎn)單化和模式化,追求色彩特色和室內(nèi)意境.在風(fēng)格中能夠創(chuàng)造出各種室內(nèi)環(huán)境氣氛,使人領(lǐng)略到古典的.現(xiàn)代的.西方的.中國(guó)傳統(tǒng)式的整體美感,具有很強(qiáng)的文化表達(dá)性和鮮名的特色.風(fēng)格即風(fēng)度品格,體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色和個(gè)性;流派指學(xué)術(shù).文藝方面的派別.室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派,屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇.室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派往往是建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合;有時(shí)也以相時(shí)期的繪畫.造型藝術(shù),甚至文學(xué).音樂等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合;有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫.造型藝術(shù),甚至文學(xué).音樂等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響.例如建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的”后現(xiàn)代主義”一詞及其含義,最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中,而“風(fēng)格派”則是具有鮮名特色荷蘭造型藝術(shù)的一個(gè)流派。可見，建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料.工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué).音樂以及繪畫.雕塑等門類藝術(shù)之間相互溝通。

風(fēng)格的成因和影響

室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮的地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形式風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形狀，但風(fēng)格具有藝術(shù).文化.社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形狀。需要著重指出的是，一種風(fēng)格或流派一旦形成，他又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化.藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感覺。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格

在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對(duì)地說，可以為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長(zhǎng)一些，包含的地獄會(huì)廣一些。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要分為：傳統(tǒng)風(fēng)格.現(xiàn)代風(fēng)格.后現(xiàn)代風(fēng)格.自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。

1.中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格: 中國(guó)傳統(tǒng)崇尚莊嚴(yán)和優(yōu)雅.吸取 中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架筑室內(nèi)藻井天棚.屏風(fēng).隔扇等裝飾.多采用對(duì)稱的空間構(gòu)圖方式,筆彩莊重而簡(jiǎn)練,空間氣氛寧靜雅致而簡(jiǎn)樸.2.鄉(xiāng)村風(fēng)格: 主要表現(xiàn)為尊重民間的傳統(tǒng)習(xí)慣.風(fēng)土人情,保持民間特色,在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)休閑.舒暢的田園生活情緒,創(chuàng)造自然.質(zhì)樸.高雅的空間氣氛.3.自然風(fēng)格: 崇尚返樸歸真.回歸自然,拋棄人造材料的制品,把木材.磚石.草藤.棉布等天然材料運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中.這些做法,在別墅建筑中特別適宜.4.復(fù)古風(fēng)格: 人們對(duì)現(xiàn)代生活要求不斷得到滿足時(shí),有萌發(fā)出一種向往傳統(tǒng).懷念古老飾品.珍愛有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)家具陳設(shè)的情緒.于是,曲線優(yōu)美.線條流動(dòng)的巴洛克和洛可可風(fēng)格的家具常用來作為居室的陳設(shè)滿載配以相同格調(diào)的壁紙.簾幔.地毯.家具外罩等裝飾織物,給室內(nèi)增添了端莊.典雅的貴族氣氛.5.西洋古典風(fēng)格: 這是一種追求華麗.高雅的古典風(fēng)格.居室色彩主調(diào)為白色.家具為古典彎腿式,家具.門.窗漆成白色.擅用各種花飾.豐富的木線變化.富麗的窗簾帷幄是西式傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的固定模式,空間環(huán)境多表現(xiàn)出華美.富麗.浪漫的氣氛.6.西式現(xiàn)代風(fēng)格: 以簡(jiǎn)潔明快為主要特點(diǎn),重視室內(nèi)空間的使用效能,強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置按功能區(qū)分的原則進(jìn)行,家具布置與空間密切配合,主張廢氣多余的.繁瑣的附加裝飾,是質(zhì)和神韻.另外,裝飾色彩和造型追隨流行時(shí)尚.7.日式風(fēng)格: 空間造型極為見解.家具陳設(shè)以茶幾為中心,墻面上使用木質(zhì)構(gòu)件作方格幾何形狀與細(xì)方格木推拉門.窗相呼應(yīng),空間氣氛樸素.文雅柔和.8.混合型風(fēng)格<中西結(jié)合>: 在空間結(jié)構(gòu)上即講究現(xiàn)代使用,又吸取傳統(tǒng)的特征,在裝飾與陳設(shè)中融入中西為一體,如傳統(tǒng)的屏風(fēng).茶幾,現(xiàn)代風(fēng)格的墻畫及門窗裝修,新型的沙發(fā),使人感覺到不拘一格.二.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要素 1.空間要素

空間的合理化并給人們以美的感覺是設(shè)計(jì)基本的任務(wù).要勇于探索時(shí)代.技術(shù)賦予空間的新形象,不要局限于過去形成的空間形象.2.色彩要求

室內(nèi)色彩除對(duì)視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外,還直接影響人們的情緒.心理.科學(xué)的用色有利于工作,有助于健康.色彩處理得當(dāng)即能符合又能取得美的效果.室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外,還隨著時(shí)代審美觀的變化而有所不同.3.光影要求

人類喜愛大自然的美景,常常把陽光直接引進(jìn)室內(nèi),以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感,特別是頂光和柔和的散射光,使室內(nèi)空間更為親切自然.光影的變換,使室內(nèi)更加豐富多彩,給人以多種感受.4.裝飾要素

室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑結(jié)構(gòu).如柱子.墻面等,結(jié)合功能需要加以裝飾,可共同構(gòu)造完美的室內(nèi)環(huán)境..充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征,可以獲得千變?nèi)f化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果,同時(shí)還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征.最關(guān)注的論文寫作.5.陳設(shè)要素

室內(nèi)家具.地毯.窗簾等,均為生活必需品,其造型往往具有陳設(shè)特征,大多數(shù)起著裝飾作用.實(shí)用和裝飾二者應(yīng)相互協(xié)助,求的功能和形式同意而變化,使室內(nèi)空間舒適得體,富有個(gè)性.最值得信賴的寫作平臺(tái).6.綠化要素

室內(nèi)設(shè)計(jì)中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段.室內(nèi)移花接木,利用綠化和小釋品以溝通室內(nèi)外環(huán)境.擴(kuò)大室內(nèi)空間感及梅花空間均起著積極作用.三.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原則

1.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足使用功能要求

室內(nèi)設(shè)計(jì)是以創(chuàng)造良好的室內(nèi)空間環(huán)境為宗旨,把滿足人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行生產(chǎn).生活.工作.休息的要求至于首位,所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)十要充分考慮使用功能要求,使室內(nèi)環(huán)境合理化.舒適化.科學(xué)花;要考慮人們的活動(dòng)規(guī)律處理好空間關(guān)系,空間尺寸,空間比例;合理配置陳設(shè)與家具,妥善解決室內(nèi)通風(fēng),采光與照明,注意室內(nèi)色調(diào)的總體效果.2.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足精神功能要求

室內(nèi)設(shè)計(jì)在考慮使用功能要求的同時(shí),還需要考慮精神功能的要求<視覺反映心理感受.藝術(shù)感染等>.研究人和環(huán)境的相互作用.設(shè)計(jì)者要運(yùn)用各種理論和手段去沖擊影響人的情感,使其升華撒到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果.室內(nèi)環(huán)境如能突出的表明某鐘構(gòu)思和意境,把末他將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用.3.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要滿足現(xiàn)代技術(shù)要求

建筑空間的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)造型的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系,二者應(yīng)取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一,充分考慮結(jié)構(gòu)造型中美的形象,把藝術(shù)和技術(shù)融合在一起.這就是要求室內(nèi)設(shè)計(jì)者必須具備必要的結(jié)構(gòu)類型的知識(shí),熟悉和掌握結(jié)構(gòu)體系的性能.特點(diǎn).現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì),它置身于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的范疇之中,要使室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地滿足精神功能的要求,就必須最大限度的利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果.4.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要符合地區(qū)特點(diǎn)與民族風(fēng)格要求

由于人們所處的地區(qū).地理氣候條件的差異,各民族生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)的不同,在建筑風(fēng)格上確實(shí)存在著很大的差別.我國(guó)是多民族的國(guó)家,各民族的地區(qū)特點(diǎn).民族性格.風(fēng)俗習(xí)慣以及文化素養(yǎng)等因素的差異,使是內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也有所不同.設(shè)計(jì)中要有各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn).要體現(xiàn)民族和地區(qū)特點(diǎn)以喚起人們的民族自尊心和自信心.三.室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要點(diǎn):

室內(nèi)空間是地面.墻面.頂面的圍合限定而成,從而定了室內(nèi)空間的大小和形狀.進(jìn)行室內(nèi)裝飾的目的是創(chuàng)造使用.美觀的室內(nèi)環(huán)境,室內(nèi)空間的地面和墻面是襯托人和家具.陳設(shè)的背景,而頂面的差異是室內(nèi)空間更富有變化.最值得信賴的協(xié)作平臺(tái)

<一>.基面裝飾------樓地面裝飾-

基面------在人們的視區(qū)域范圍中是非常重要的,樓地面和人接觸較多,視距又近,而且處于動(dòng)態(tài)變化中,是室內(nèi)裝飾的重要因素之一,設(shè)計(jì)中要滿足以下幾個(gè)原則:該論文由收集整理

1.基面要和整體環(huán)境協(xié)調(diào)一致,取長(zhǎng)補(bǔ)短,襯托氣氛.最值得信賴的寫作平臺(tái) 從空間的總體環(huán)境效果來看,基面要和頂棚.墻面裝飾協(xié)調(diào)配合,同時(shí)要和室內(nèi)家具.陳設(shè)等起到相互襯托的作用.2.注意地面圖案的劃分.色彩和質(zhì)地特征.該論文由收集整理 地面圖案設(shè)計(jì)大致可分為三種情況:第一種是強(qiáng)調(diào)圖案本身的獨(dú)立完整性,如會(huì)議室,采用內(nèi)聚性的圖案,以顯示會(huì)議的重要性和團(tuán)體的凝聚力.色彩要和會(huì)議空間相互協(xié)調(diào),取得安靜.聚精會(huì)神的效果;第二種是強(qiáng)調(diào)圖案的連續(xù)性和韻律感,具有一定的導(dǎo)向性和規(guī)律性,多用于門廳.走道及常用的空間;第三種是強(qiáng)調(diào)圖案的抽象性,自由多變,自如活潑.常用于不規(guī)則或布局自由的空間.3.滿足樓地面結(jié)構(gòu).施工及物理性能的需要.基面裝飾時(shí)要注意樓地面的結(jié)構(gòu)情況,在保證安全的前提下,給予構(gòu)造.施工上的方便,不能只片面追求圖案的效果,同時(shí)要考慮如防水.保溫.隔熱等物理性能的需要.基面的形式各種各樣,種類較多,如:木質(zhì)地面.塊材地面.水磨石地面.塑料地面.水泥地面等等,圖案式樣繁多,色彩豐富,設(shè)計(jì)時(shí)要同整個(gè)空間環(huán)境相一致,相輔相成,以達(dá)到良好的效果.<二> 墻面裝飾.室內(nèi)視覺范圍中,墻面和人的視線垂直,處于最為明顯的地位,同時(shí)墻體是人們經(jīng)常接觸的部位,所以墻面的裝飾對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)具有十分重要的意義,要滿足以下設(shè)計(jì)原則:

1.整體性.進(jìn)行墻面裝飾時(shí),要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一,要使墻面和整體的空間成為統(tǒng)一的整體.2.物理性.最專注的論文寫作 墻面在室內(nèi)空間中面積較大,地位叫主要,要求也較高,對(duì)于室內(nèi)空間的隔聲.保溫.防火等的要求因其使用空間的性質(zhì)不同而有所差異,如賓館客房,要求高一些,而一般單位食堂,要求低一些.3.藝術(shù)性

在室內(nèi)空間里,墻面的裝飾效果,對(duì)于渲染美化室內(nèi)環(huán)境起著非常重要的作用,墻面的形狀.分化圖案.質(zhì)感.和室內(nèi)氣氛有著密切的關(guān)系,為創(chuàng)造室內(nèi)空間的藝術(shù)效果,墻面本身的藝術(shù)性不可忽視.墻面的裝飾形式的選擇要根據(jù)上述原則而定,形式大致有一下幾種: 抹灰裝飾.貼面裝飾.涂刷裝飾.卷材裝飾.這里主要談一下卷材裝飾,隨著工業(yè)的發(fā)展,可用來裝飾的墻面的卷材越來越多,如:塑料墻紙.墻布.玻璃纖維布.人造革.皮革等,這些材料的特點(diǎn)是使用廣泛,靈活自由,色彩品種繁多,質(zhì)感良好,施工方便,價(jià)格適中,裝飾效果豐富多彩,是室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量采用的材料.<三> 頂棚裝飾.頂棚是室內(nèi)裝飾的重要組成部分,也是室內(nèi)空間裝飾中最富有變化,藝人注目的界面,其透視感較強(qiáng),通過不同的處理,配以燈具造型能曾強(qiáng)空間的感染力,使頂面造型豐富多彩,新穎美觀.最值得信賴的寫作平臺(tái)

1.設(shè)計(jì)原則.<1>.要注重整體環(huán)境效果,最值得信賴的寫作平臺(tái)

頂棚.墻面.基面共同組成室內(nèi)空間,共同創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境效果,設(shè)計(jì)中要注意三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上各具自身的特色.<2>.頂面的裝飾應(yīng)滿足使用美觀的要求.一般來講,室內(nèi)空間效果應(yīng)是上重下輕,所以要注重頂面裝飾力求簡(jiǎn)潔完整,突出重點(diǎn),同時(shí)造型要具有輕快感和藝術(shù)感.<3>.頂面的裝飾應(yīng)保證頂面結(jié)構(gòu)的合理性和安全性.不能單純追求造型而忽視安全.1.頂面設(shè)計(jì)形式 <1>.平整式頂棚.這種頂棚構(gòu)造簡(jiǎn)單,外觀樸素大方.裝飾便利,適用于教師.辦公室.展覽廳等,它的藝術(shù)感染力來自頂面的形狀.質(zhì)地.圖案及燈具的有機(jī)配置.<2>.凹凸式頂棚.這種頂棚造型華美富麗,立體感強(qiáng),適用于舞廳.餐廳.門廳等,要注意各凹凸層的主次關(guān)系和高差關(guān)系,不宜變化過多,要強(qiáng)調(diào)自身節(jié)奏韻律感以及整體空間的藝術(shù)性.<3>.懸吊式頂棚.在屋頂承重結(jié)構(gòu)下面懸掛各種折板.平板或其它形式的吊頂,這種頂往往是為了滿足聲學(xué).照明等方面的要求或?yàn)榱俗非竽承┨厥獾难b飾效果,常用于體育管.電影院等.近年來,在餐廳.茶樓.商店等建筑中也常用這種形式的頂棚,使人產(chǎn)生特殊的美感和情緒.最專注的論文寫作.<4>.井格式頂棚.其實(shí)結(jié)合結(jié)構(gòu)梁形式,主次梁交錯(cuò)以及井字梁的關(guān)系,配以燈具和石膏花飾圖案的一種頂棚,樸實(shí)大方,節(jié)奏感強(qiáng).<5>.玻璃頂棚.現(xiàn)代大型公共建筑的門廳.中廳等常用這種形式,主要解決大空間采光及室內(nèi)綠化需要,使室內(nèi)環(huán)境更富于自然情緒,為的空間增加活力.其形式一般有圓頂形.錐形.折線形，總之,室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的科學(xué),涉及到社會(huì)學(xué).心理學(xué).環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科,還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯?本文主要闡述了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的基本原理和設(shè)計(jì)方法,希望能和設(shè)計(jì)同行們共同探討,不正確的地方,請(qǐng)批評(píng)指正.

第四篇：燈飾在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美論文

摘要：隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)全球化的熱潮不斷掛起，中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家的潛力股，也在這個(gè)浪潮中受益頗豐，而細(xì)數(shù)其中的最大的收獲是中國(guó)的房地產(chǎn)，而在房地產(chǎn)中受益最大的便是室內(nèi)裝修與設(shè)計(jì)，本文將對(duì)燈飾在析室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：燈飾；室內(nèi)；設(shè)計(jì)

一、燈飾色彩之美

1.1色彩的作用

燈光的色彩就如生活中的美酒，喝多不舒服，喝少了覺得差點(diǎn)什么。燈光色彩也是這樣，只有和諧與協(xié)調(diào)才是真正的美。能夠讓房間的主人真正的放松身心，享受其中。這也是一座房子的成功之處。在燈光的視覺感知度來講，對(duì)于小戶型的房子來說，建議使用冷色燈光，例如：藍(lán)色、灰色等等燈光，因?yàn)橹挥性诶渖臒艄庀拢块g才能顯得比較寬闊，有一種神秘感與自由感交織的感覺；大戶型的房子，按照燈光設(shè)計(jì)的感覺建議是給出比較暖色的燈光，暖色的燈光會(huì)讓房間顯得更加溫暖，和睦。給人溫暖可靠的感覺。不同的燈光色彩會(huì)帶給人不同的感覺，根據(jù)室內(nèi)格局的不同，我們選擇不同的燈光效果。也正是如此，給我們的生活帶來和諧與溫馨。

1.2空間布局的作用

近年來，在許多年輕人裝修中，他們鐘愛根據(jù)燈光的不同來設(shè)計(jì)出不同的空間感，給人起到分隔空間的作用，就以我們最實(shí)用的住戶型房間一樣，廚房開放化，餐廳客廳一體化的推行，讓我們?cè)跓艟叩倪x擇上也頗具挑戰(zhàn)性，我們室內(nèi)空間的燈光要兼具實(shí)用性和裝飾性。在顏色上要多采用有層次的燈光，才能夠更加的實(shí)用。比如在客廳餐廳一體化中，對(duì)我們的燈光選擇就比較挑剔，餐廳的燈光偏暖色為主，但是客廳的燈光偏冷色為主，兩者層次分明。打造成出更加有層次感的家庭生活。

二、燈飾燈光之美

現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，讓當(dāng)今社會(huì)的人有著不同的個(gè)性，個(gè)性分明的現(xiàn)代化人群，對(duì)于燈飾的要求也就越發(fā)的挑剔。對(duì)于不同文化水平，不同年齡，不同愛好的人來說，他們對(duì)于燈飾的選擇要求也都不一樣，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，堅(jiān)持以人為本的原則，尊重不同人群的不同愛好，在設(shè)計(jì)燈光時(shí)，從實(shí)際出發(fā)，滿足不同人群的不同要求。例如；在書房以及工作比較繁重的人的房間內(nèi)盡量設(shè)計(jì)比較冷的色，這樣會(huì)讓他們更加安靜的學(xué)習(xí)工作，達(dá)到共贏的效果；在剛剛結(jié)婚的家庭里，盡量以暖色燈光為主，烘托出溫暖的氣氛，給人以溫暖的感覺。讓夫妻的家庭生活更加和諧；在喜愛音樂和舞蹈的人群中，盡量設(shè)計(jì)五光十色，色彩斑斕的燈光，這樣才可以讓喜愛音樂和舞蹈的人群，愛上這份神秘感與未知的快感；在孩童階段，在他們對(duì)周圍一切事物都充滿好奇的感覺下，盡量設(shè)計(jì)一些奇特的裝飾，滿足他們的好奇心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛力，開發(fā)他們的想象力，并有助于開發(fā)他們的智力。如果是為中老年人設(shè)計(jì)開發(fā)燈具，盡量采用比較容易觸碰的明亮的燈光，在老人獨(dú)自居住時(shí)，只有擁有了，明亮的燈光，才可以讓他們走路時(shí)看清地面，更加小心。不同的人群，不同的愛好，不同的年齡對(duì)于燈光的選擇均不一致，一定要以人為本，從實(shí)際出發(fā)，研發(fā)出滿足大眾興趣的燈具。

三、燈飾造型之美

3.1確定照明的功能性

在現(xiàn)如今的燈飾中，可以大體分為這兩種，日光照明和人光照明，這兩種照明的燈源是我們?cè)谶x擇燈飾的設(shè)計(jì)功能上必須進(jìn)行的一步，也是相當(dāng)關(guān)鍵的一步。燈飾的選擇不僅僅是跟據(jù)人們自己的興趣，還是要根據(jù)房間的使用以及公共空間的使用，在不同的房間，燈飾會(huì)起到不同的作用，根據(jù)房間所需要進(jìn)行的工作不同，所選擇的燈飾就有所不同，并且房間的功能性要通過照明來滿足，因此，我們要更加慎重的選擇燈具，在工作照明、環(huán)境照明、重點(diǎn)照明三大系統(tǒng)分工明確下來。在滿足照明的需求下來達(dá)到照明的裝飾性目的。

3.2裝飾性與協(xié)調(diào)性

在當(dāng)今時(shí)代，尋常百姓家，過分的修飾和簡(jiǎn)單的裝修都不能夠讓自己的裝飾顯得恰到好處，只有最合適，最適中，裝飾性與協(xié)調(diào)性統(tǒng)一的的時(shí)候，才能展現(xiàn)燈飾最完美的狀態(tài)。普通人在滿足家庭用燈可以照明的情況下，通常還要求他們可以更好的美化空間。以此用來提升住宅的品味。其裝飾性也是為了展現(xiàn)家庭裝修的品味，利用家具和燈飾進(jìn)行配套，可以讓家庭裝修更上一個(gè)檔次，其次在裝修設(shè)計(jì)中，一定要以人為本，從住宅者所需求的出發(fā)，堅(jiān)持給客戶最需要的，在燈飾設(shè)計(jì)中也是，要讓顧客在享受美的同時(shí)感受到燈飾的質(zhì)量。只有這樣才可以更好的讓燈飾運(yùn)用于我們的生活中。從其協(xié)調(diào)性看，好的燈飾可以幫助家庭環(huán)境產(chǎn)生不一樣的效果，或者更好的效果，都取決于是否能夠更好的協(xié)調(diào)家中的燈光，臥室以及更好的完善自己房間，一個(gè)好的燈飾，兼具裝飾性與協(xié)調(diào)性，在配上合適的燈光，會(huì)給自己屋子平添許多色彩。例如：如果家中的家具多為紅木家具，在燈飾的搭配上可以選擇比較中式風(fēng)格的；如果家中的家具為水晶家具，在燈飾的選擇上可以選擇比較以金屬為主搭配。

四、燈飾材質(zhì)之美

4.1科學(xué)眼光選用燈飾

家庭居室照明對(duì)人類生活起居有著十分重要的意義，保證了人們飲食起居，文化娛樂，家務(wù)勞作等等。并且燈具根據(jù)自己的獨(dú)特個(gè)性給家中的裝飾增添了很多色彩，給家庭帶來溫馨和睦的舒適感覺。在當(dāng)今市場(chǎng)下，燈具的品種成千上萬，每天都會(huì)有新的產(chǎn)品上市，但是其中的性能千差萬別，這就要求我們要根據(jù)一些造型和美感來進(jìn)行選擇，用科學(xué)的眼光選用燈飾，其中的材質(zhì)，光照度都要與其裝飾風(fēng)格統(tǒng)一，不能在復(fù)古中式家具的家庭環(huán)境中，選用夸張的水晶材質(zhì)吊燈，只有將人們的視覺感得到統(tǒng)一，才能更好的讓燈飾發(fā)揮它應(yīng)有的效果，造福他人。

4.2家庭照明需要注意的問題

我們?cè)谝院蟮纳钪袘?yīng)該盡自己可能的在臥室及屋里使用節(jié)能燈，或者安裝適合老年人照明的燈，盡量把光線調(diào)暗，更重要的是，我們?cè)谶x擇及設(shè)計(jì)中，盡量根據(jù)自己的需要在健康的基礎(chǔ)下進(jìn)行所需要的。燈光照明設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，為我們的千家萬戶添加光彩，我們的首要任務(wù)就是根據(jù)其人類不同的視覺需求，借助光與影的影動(dòng)，修飾家中的不足，增添家中的和諧性，讓我們的生活更加和諧，在擁有了正確的照明工具時(shí)更加健康的生活。

作者:李艷 單位:吉林大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]王菲.燈光視覺感在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要性[J].藝術(shù)理論,2016,11(51):32-45.[2]張建.對(duì)室內(nèi)燈飾設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考[J].教學(xué)園地,2016,11(51):32-45.[3]藍(lán)繼曉.論民用建筑室內(nèi)燈飾設(shè)計(jì)[J].科技縱橫,2016,11(51):32-45.

第五篇：淺談裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

淺談裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

班級(jí)：

姓名：王

學(xué)號(hào)：

日期：

09裝飾二班淼01

淺談裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性學(xué)科，內(nèi)容廣泛，專業(yè)面廣，包括：空間形象設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)四方面。現(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以科學(xué)技術(shù)為依托、文化藝術(shù)為內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門建立在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之上的藝術(shù)學(xué)科。裝飾藝術(shù)品在其中占有極其重要的位置，甚至起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)需要具有較高文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，熟練各種裝飾材料性能和工藝制作技能，具有較高的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力和初步的科研能力，涉及企事業(yè)部門、各類設(shè)計(jì)公司從事室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝飾繪畫、景觀設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、小區(qū)規(guī)劃等創(chuàng)作設(shè)計(jì)。我國(guó)環(huán)境藝術(shù)方面建設(shè)的層面主要是在室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾、裝修等內(nèi)容上，裝飾藝術(shù)教育也側(cè)重于此。

在這個(gè)視覺文化時(shí)代，視覺藝術(shù)迅猛發(fā)展，各種新的藝術(shù)樣式不斷產(chǎn)生。無論從藝術(shù)的歷史、功能來看，還是從藝術(shù)人才培養(yǎng)的過程來看，裝飾藝術(shù)都是最基本、最重要、最具普遍價(jià)值的藝術(shù)形式。裝飾藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在當(dāng)今的視覺文化中煥發(fā)著新的活力。作為人類最古老的藝術(shù)，裝飾藝術(shù)是其他藝術(shù)產(chǎn)生的源頭；作為與人類生活關(guān)系最密切的藝術(shù)，裝飾藝術(shù)遍及人們生活的各個(gè)角落，是最能體現(xiàn)民族精神與時(shí)代精神的藝術(shù)；作為一種形式單純、形象鮮明的藝術(shù)樣式，裝飾藝術(shù)是所有藝術(shù)教學(xué)中的重要基礎(chǔ)課。

裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式追求韻律美，表現(xiàn)形式是讓畫面中充滿韻味，追求圓滿、熱鬧、平穩(wěn)、和諧的藝術(shù)效果。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中同樣追求韻律美原則。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開材料和和工藝，材料在裝飾藝術(shù)中的應(yīng)用，也是藝術(shù)語言變得更有適應(yīng)性，更豐富起來，而室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)便是材料和工藝，以不同的材料和工藝設(shè)計(jì)出不同的裝飾效果，變化出不同的風(fēng)格。雖然低廉但合理的材料應(yīng)用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于豪華材料的堆砌，當(dāng)然優(yōu)秀的材料可以更加完美的體現(xiàn)理想設(shè)計(jì)效果，但并不等于低預(yù)算不能創(chuàng)造合理的設(shè)計(jì)，關(guān)鍵是如何選擇。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中用不同的工藝藝術(shù)品來裝飾空間體現(xiàn)風(fēng)格，在充分發(fā)揮裝飾藝術(shù)形式美規(guī)律的基礎(chǔ)上，更好的發(fā)揮材料質(zhì)地的藝術(shù)效果，使其精髓部分成為人類裝飾藝術(shù)的寶藏，達(dá)到工藝與藝術(shù)相結(jié)合的最終目標(biāo)。將好的工藝藝術(shù)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中將會(huì)提升藝術(shù)價(jià)值和品質(zhì)要求。隨著人們生活水平的提高，對(duì)生活品質(zhì)的要求也在提高，好的裝飾藝術(shù)應(yīng)用于適合的室內(nèi)設(shè)計(jì)中既能突顯范風(fēng)格又能提升檔次。

藝術(shù)品的內(nèi)涵是非常豐富的，形式也是多樣的。藝術(shù)品的設(shè)置主要由室內(nèi)空間的用途和性質(zhì)決定的。在住宅之類的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)品與主人的文化職業(yè)、身份、性別、興趣、愛好、審美觀、文化背景等諸多因素有著密不可分的關(guān)系。也就是說室內(nèi)的用途、性質(zhì)、使用者個(gè)性的不同，決定了選擇不同的藝術(shù)品。藝術(shù)品的選擇一定要與室內(nèi)的用途和性質(zhì)相一致，要做到這一點(diǎn)，絕不能千

篇一律的靠掛一兩幅畫來表現(xiàn)，必須要作認(rèn)真的思考和分析。對(duì)室內(nèi)的環(huán)境氛圍有了深刻全面的體會(huì)，才能選擇出恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品，在室內(nèi)環(huán)境中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，而不是畫蛇添足。

藝術(shù)品在室內(nèi)設(shè)計(jì)的環(huán)境中，數(shù)量上不宜過多，要力求恰如其分，切忌繁瑣、雜亂。數(shù)量的多少在很大程度上，應(yīng)由空間的大小、用途、性質(zhì)來決定。決不是越多越好,越多越能體現(xiàn)藝術(shù)氛圍,而應(yīng)該力求以少勝多,精益求精。

藝術(shù)品本身的優(yōu)劣是第一位的。一件低劣的作品無論放在哪里，永遠(yuǎn)不會(huì)給人帶來美感，只會(huì)增加室內(nèi)環(huán)境的混亂，使整體藝術(shù)氛圍顯得粗俗，因此藝術(shù)品的優(yōu)劣至關(guān)重要。無論是著眼于它的自身完美還是著眼于它對(duì)環(huán)境的作用，都必須是高質(zhì)量的，決不是可有可無或隨意的添加物。藝術(shù)品只有融進(jìn)環(huán)境之中，才能創(chuàng)造出藝術(shù)的氛圍和誘發(fā)出蘊(yùn)藏的意境。

裝飾藝術(shù)具有形式美特征、工藝性特征、適應(yīng)性特征、地域性民族性特征等，同樣適用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，現(xiàn)代室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的追求和愿望。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以科學(xué)技術(shù)為依托、文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展往往反映了一個(gè)民族的文化精神。這些文化元素植根于人們的意識(shí)中，經(jīng)歷史沉淀，不可回避地顯現(xiàn)在人們的生活中。

裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格－－簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約主義。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理.，符合現(xiàn)代人生活觀念與生存狀態(tài)，將這些特征應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠更好的調(diào)節(jié)人們的情緒與生活態(tài)度，能夠得到放松，緩解壓力。

風(fēng)格是美術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出來的具有代表性的獨(dú)特面貌。它不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個(gè)性，它是通過藝術(shù)品表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定、更為內(nèi)在，從而也更為本質(zhì)地反映出時(shí)代、民族或藝術(shù)家個(gè)人的審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。風(fēng)格的形成，是時(shí)代、民族或藝術(shù)家在藝術(shù)上達(dá)到成熟的標(biāo)志。對(duì)于風(fēng)格可以從不同的角度和層次來分析把握。比如從藝術(shù)家的角度，可以把握藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格，以及地域或群體藝術(shù)家所呈現(xiàn)的流派風(fēng)格；從文化的角度，可以把握美術(shù)作品所體現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格等等；從審美的角度，風(fēng)格又可以大致

劃分為各種類型，如古典主義風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格、浪漫主義風(fēng)格、象征主義風(fēng)格等等。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格受到了裝飾藝術(shù)風(fēng)格的影響，它隨著裝飾藝術(shù)風(fēng)格的改變而改變，隨著裝飾藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展而發(fā)展，并將其恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。