談抒情散文的寫作方法

抒情散文是注重表現作者的思想感受，抒發作者感情的散文。它雖然也有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節。它或直抒胸臆、或觸景生情，一般都洋溢著濃烈的詩情畫意。優秀的抒情散文感情真摯、語言生動，作者常常運用象征和比擬的手法，將思想寓于形象之中，因而具有強烈的藝術感染力。它在反映生活的方法上與詩近似，但又不像詩那樣講究節奏和聲韻。對于初學者，要想寫好抒情散文應當說有一定的難度。筆者就其立意、選材、意境、文采等四個方面來談一談抒情散文的寫作方法。

一、善于立意

立意要新穎獨特。立意新穎獨特。作品才有審美價值，才有生命力。一篇抒情散文若沒有新的立意，文字再美也是平庸之作。

古人說：“文章切忌隨人后”，就是主張寫文章要“標新立異”，有自己的獨特見解。如豐子愷的《楊柳》，在常人的眼中，楊柳有“知春”

和“報春”的特點，因而楊柳便成為春景的一種點綴。可是豐子愷以獨特的眼光，從楊柳“下垂”的特點生發出聯想，突出表現了它不同于那些“一味求高”的“貪婪之相”的樹木。這雖然是作者的主觀聯想，卻可以使我們從中獲得寫作的“獨特性”和“獨具慧眼”的啟迪。

抒情散文新穎獨特的立意，來源于我們對現實生活的深入觀察、體驗，以及在觀察、體驗基礎上的新發現、新創造。我們只有對生活進行深刻的觀察，用心去感受、思考，立意才會新穎獨特。蘇轍

說：“文者氣之所形也”就是這個道理。

立意新穎獨特，與選擇角度有很大關系。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。同一事物，觀察的角度一變，它往往就會呈現出一種新面貌。而角度新，立意新，作品才能給人以新鮮之感。

立意要巧妙深刻。所謂巧妙深刻。就是題材雖小，開掘卻深，能夠收到“以小見大”的藝術效果。抒情散文的寫作，往往以“小”題材顯示出自己的個性。因此，它要求題材要小，開掘要深。題材小，容易把握和開掘，也易于收到“小中見大”的藝術效果。朱自清說：“拆開來看，拆穿來看，無論緇銖之別，淄澠之辨，總要看出來而后已，正如顯微鏡一樣，這可以辨出許多新異的滋味，乃是他們獨到的秘密！”沒有這“拆開來看”的開掘精神，就不能發現“小”中的“大”

內涵，立意也不易深刻。如茅盾的《白楊禮贊》、楊朔的《茶花賦》等作品，雖然只擇取了白楊樹、茶花這些小題材，但作者能從時代的高度來開掘思想內涵，收到“見微知著”的藝術效果。所以，我們在寫文章時要善于從平凡的事物中提煉出其深刻含義來。

新穎的立意，還需要含蓄自然地表達。抒情散文的寫作，往往是作者內情與外物的融合，而產生“景以情合，情以景合”的復雜過程。我們在寫作抒情散文時，旨意常常不直接表露，而用托物寓意的方法，達到抒情言志的目的。所以，寓情與景，寓意與事是我們寫作抒情散文常用的一種重要方法。葉圣陶說：“這個里頭蘊含著那個、那個里頭蘊含著這個”，“含有象征的意味”這就是我們常

說的“托物言志”，如果我們寓意用得成功的話，可以使作品含蘊自然，富有詩情畫意。如楊朔的《荔枝蜜》通過養蜂員之口，介紹了蜜蜂勤勞的生活習性，感染了作者，使作者動了情，自然地聯想到勞動人民的勤勞和無私奉獻的精神。作者把蜜蜂的形象和勞動人民的形象巧妙而自然地融合在一起，深刻地揭示了一個生活哲理，贊揚了“對人無所求，給人的卻是極好的東西”的崇高品格。可以說，作品寓意深刻、含蓄、自然、耐人尋味，成功地完成了以蜜蜂的可貴品質，詠贊勞動人民無私奉獻精神的藝術創造。

二、精于選材

抒情散文對選材構思的要求很嚴，要求用短小的篇幅寫景狀物，抒發感情，發揮思想，創造意境。只有精于選材，才能寫出情文并茂、意境雋永的作品。

選擇自己熟悉的材料。任何文學作品都是社會生活的反映。現實生活是豐富多彩、瞬息萬變的，作者不可能全知全能。因此，只能選擇自己最熟悉的、感受最深刻的材料，這樣才能把它寫得透徹、精辟。有經驗的作者無不在選擇材料上揚自己熟悉之長，避自己陌生之短。

選擇有利于產生聯想的材料。散文的題材小至草木蟲魚，大到海闊天空，上下幾千年，縱橫幾萬里，它需要采用聯想的方法。從眼前的人、事、景、物想到與此相似、相反或有聯系的各種人、事、景、物。抒情散文的寫作，離不開聯想。聯想可以把主觀境界和客觀事物融為一體。作者靠著這種聯想，可以由眼前的事物聯想到另

一種事物，或與此物相關的他人。所以，選材要注意選擇有利于聯想的材料。豐富的聯想讓人的思想縱橫馳騁，無所拘囿，可以豐富文章內容，拓深意境。郭沫若由石榴的枝干和葉，聯想到梅樹的枝干和楊柳的枝干；由石榴的深紅色的花，聯想到這是“夏季的心臟”；由石榴的花瓣，聯想到“用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶兒”。宗璞的《紫藤蘿瀑布》，由盛開的紫藤蘿“從空中垂下”，聯想到“像一條瀑布”；由眼前紫藤蘿的“活潑熱鬧”，聯想到十多年前的紫藤蘿花架被拆掉的“不幸”。這些利于聯想的事物，一旦和作者的主觀境界融合，便能寄以深刻的寓意，從而在寫景狀物中達到抒情的目的。

選擇能夠表現主題的材料。林語堂說：“凡可引起會心之趣者，則可為作文材料，反之則決不可。”這里所說的“會心”，就是作者從日常生活中所發現的“暗示”，產生主題的“契機”。我們寫抒情散文，就要善于發現這種“暗示”，捕捉這種“契機”。這樣的材料，就是表達主題的理想材料。能夠表現主題的材料可以著眼于國家大事，又可以落筆于生活小事。《紫藤蘿瀑布》

作者宗璞就善于捕捉身邊的花草樹木來描繪自然、寄托情思，闡發哲理。一樹盛開的紫藤蘿花，在一般人眼中不足為奇，但在作者眼中卻視為珍品，為什么呢？因為它雖屬于“小”景，卻充滿了光輝，散發著芳香，煥發著勃勃生機，它驅除了“我”心頭的不快之感，給“我”帶來了精神的寧靜和生的喜悅；它銘刻著時代的印記，反映了社會的進步和文明的蘇醒；它啟迪人們領悟，得時時遵循生命永動不息，人與自

然必須和諧相處的自然法則。這種細小而平凡的題材，往往更能細致入微、真切自然地抒發作者的情懷，做到事小而意大，筆簡而情豐。

三、創造意境

抒情散文的寫作尤其重視追求意境。王國維說：

“其文章之妙，亦一言以蔽之，有意境而已。”這說明了意境的重要。所謂意境，就是把深刻的思想、動人的情感，通過生動的畫面表現出來，使內情與外物相融合，深意與畫面相交融，從而感染讀者，喚起讀者的豐富聯想。用王國維的話說，就是“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人人心中之一境界。古文能寫真景真物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。”因此，他要求創造意境必須要“其言情也，必沁人心脾；其寫景也，必豁人耳目。”把情與景、主觀與客觀有機地融合、統一在一起，這就是創造意境。那么我們怎樣才能做到情與景、主觀與客觀的融合呢？意境的創造，要處理好“情”與“物”兩者的關系，只有將情感融入描寫對象之中，做到物我合一才有意境可言。概言之：意境是情與景、物與我相融合的產物。朱自清也曾說：意境似乎就是形象化，用具體的暗示抽象的，意境的產生靠觀察和想象。如賈平凹在《月跡》中描述了三幅具有詩意的畫面：一是幾個農家孩子于中秋之夜鏡中望月，月亮款款地悄沒聲地溜進來，先是一個白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了。“未了便全沒了蹤跡”因而說：“月亮是長了腿的”童心的想象力多奇妙。

二是庭中望月，望月中嫦娥桂樹，看

甜酒杯中浮起圓圓的滿月；三是到河岸尋月，寧靜、恬美的畫面中透露出孩子們真摯與純潔、天真與富于幻想的情趣。“月亮是什么顏色呢？”“月亮。是個好東西。”表達出了對美好事物、美好生活的熱烈憧憬和向往。作者將如畫之景，景中之人，純真之情、深邃之意融為一體，創造出了詩意盎然的優美意境。再如蘇軾在《記承天寺夜游》寫道：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”這是寫月光的高度傳神之筆，短短三句話，沒有寫一個“月”字，卻無處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四個字，來比喻庭院中月光的清澈透明；用“藻荇交橫”四個字，來比喻月下美麗的竹柏倒影，可謂勾魂攝魄，十分精練。以水喻月，本來并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱語先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺，進而寫清澈的水中交錯的藻荇的清影，觸類生發，把隱語又推進一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當讀者恍惚迷惘地加以體味時，作者卻輕輕地點出：“蓋竹柏影也。”于是恍然大悟。只消一個“影”字，不明寫月光而月光的美好意境以宛然具現。它一方面來自真切的生活體驗，另一方面又出于高明的烘染技巧。“積水空明”，給人以一池春水的靜謐之感；“藻荇交橫”，則具有水草搖曳的動態之美，整個意境靜中有動，動而愈見其靜。“積水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”則以竹柏倒影來烘托。兩句之間，有正寫、側寫之分，收點染并用之妙，從而創造出一個冰清玉潔的透明境界。

四、講究文采

抒情散文常被稱為“美文”，文字優美，富于文采是其外部特征。抒情散文寫得辭藻華麗，是文采；樸素自然，也是文采；華麗和樸素，兩者各有各的美。講究文采，就是要運用恰當。徐遲說：“散文家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它，不僅要掌握樸素的文采，還要善于發揚它。”我們寫作抒情散文，要把兩者統一起來。華麗的文采是需要的，但不能過分地雕章琢句，片面地追求華麗，我們更要把抒情散文寫得樸素、自然，追求那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清純美。用詞也要講究變化，生動形象，有韻律感。句式要長句與短句相間，駢句與散句結合，或比喻，或擬人，或排比，或聯想，造成抑揚頓挫，急緩有致的抒情節奏，構成和諧的旋律，寫出富于意境美、語言美、音律美的動人篇章。下面我們就以吳功正的《阿里山紀行》為例。從語言的角度看，文句的長短、整散，語勢的疾徐、直曲，字音的響沉、抑揚，它們錯雜相間，使文章聲勢呈現有規律的變化，和諧流暢，而構成聲音的節奏。本文的語言就做到了這一點。例如：“潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有了。那是靜謐的世界，凈潔的世界，甚至可以說是禪的世界。偶有人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。”讀這段文字，我們仿佛聽到了“如蟬、如蠅、如蚊的聲音”，在靜謐的世界里若有若無，引導讀者進入一種“禪的世界”。這段文字流暢而節奏鮮明，對偶句、比喻句、排比句，整句與散句交錯使用，形成了輕松、舒展、迂曲、迷人的節奏，富有音樂美。不過，還應當說明一點，語言作為文學的表達工具，畢竟是外部形式的東西，采用什么樣的語言最終還得根據文章內容而定。