第一篇：高中政治必修四知識點歸納人教版

當我們步入晚年，知識將是我們舒適而必要的隱退的去處;如果我們年輕時不去栽種知識之樹，到老就沒有乘涼的地方了。下面小編給大家分享一些高中政治必修四知識點歸納，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治必修四知識點歸納11、哲學與生活

(1)哲學就在我們身邊。①哲學智慧產生于人類的實踐活動。②在一定意義上，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。因此，哲學與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，它總是自覺或不自覺地影響我們的學習、工作和生活。

(2)哲學是指導人們生活得更好的藝術。①哲學就是給人智慧、使人聰明的學問，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。②哲學的任務就在于指導人們正確地認識世界和改造世界。

2、哲學的含義

(1)哲學是關于世界觀的學說，是系統化理論化的世界觀。(世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。)

(2)哲學是世界觀和方法論的統一(世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。)

(3)哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。(具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展;哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。)

●注意：①具體把握哲學與世界觀、世界觀與方法論、哲學與具體科學的關系。②哲學、世界觀、方法論都正確與錯誤之分，不一定科學

3、哲學的基本問題

(1)是什么?思維和存在的關系問題，或意識和物質的關系問題。一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。

(2)為什么?①思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題②思維與存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題③它貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。

4、哲學派別一覽表

5、正確理解“真正的哲學”

(1)含義：真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，正確地反映了時代的任務和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。

(2)作用：哲學是社會變革的先導

①可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來;動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。③總之，任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。

6、全面認識馬克思主義

(1)馬克思主義哲學產生的歷史必然性。①階級基礎：無產階級的產生和發展。②自然科學基礎：19世紀自然科學的巨大進步，最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發現。③直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

(2)馬克思主義哲學的基本特征：①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一。由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，并且把社會生活的本質歸結為實踐，因此，實現了唯物主義和辯證法的有機結合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一。②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。其科學性在于它堅持了科學的實踐觀點，其革命性在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。

高中政治必修四知識點歸納2

探索世界與追求真理

一、世界的物質性

1、物質的含義

物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

●注意：

物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體物質形態。物質和物質的具體形態是共性和個性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。

2、世界的物質性原理：世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

(1)自然界具有物質性。

(2)人類社會具有物質性。

(3)人的意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。

二、認識運動，把握規律

1、運動

(1)哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

(2)物質和運動的關系：①世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。②運動是物質的運動，物質是運動的承擔著，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不可分割的。

●注意：物質的根本屬性和存在方式是運動。區別物質的根本屬性和唯一特性。

(3)運動和靜止的關系：①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運動的一種特殊形態，靜止是相對的、有條件的和暫時的。②物質世界是絕對運動和相對靜止的統一③只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論

2、運動是有規律的(1)規律的含義：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。

(2)規律的客觀性和普遍性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展中都普遍遵循其固有規律。

(3)方法論：①規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。違背規律就會受到規律的懲罰。②在規律面前，人并不是無能為力的。人可以發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

3、尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系

(1)原理：規律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發揮，尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性認識和利用規律，改造客觀世界，造福于人類。發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件。

(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

三、意識的本質

1、從意識的起源看，意識是物質世界長期發展的產物。

(1)意識是自然界長期發展的產物。一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎。生物的反應形式是人類意識產生的前提。

(2)意識一開始就是勞動的產物，社會的產物。

2、從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能。人腦是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。

3、從意識的內容看，意識是客觀存在的反映。(意識是客觀存在的主觀映象)總之，物質世界先于人的意識而存在，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。

四、意識的能動作用

1、人能夠能動地認識世界。①意識活動具有目的性和計劃性、主動創造性和自覺選擇性。人不僅能認識事物外部現象，還能透過現象把握事物的本質和規律。不僅能認識現在，還能追溯過去，預測未來。②意識活動的主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

2、人能夠能動地改造世界。

①意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。(意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。)②意識對人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

五、物質和意識的辯證關系

1、原理：物質決定意識，意識對物質具有能動作用;正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。

2、方法論：(1)要堅持一切從實際出發，實事求是;(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

六、堅持一切從實際出發，實事求是

1、哲學依據：世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規律的，規律具有客觀性、普遍性。

2、重要意義：堅持一切從實際出發，實事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。

3、怎樣做到：①做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。②要充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。③要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

七、實踐及其特點

1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。②實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。

2、特點：實踐具有客觀物質性、主觀能動性(實踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動)、社會歷史性的特點。

3、基本形式：①改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐③探索世界規律的科學實驗活動

八、實踐和認識的辯證關系：

1、原理：

(1)實踐是認識的基礎(實踐決定認識)。

①實踐是認識的來源。(在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認識)②實踐是認識發展的動力。(實踐不斷提出新問題、產生新要求;實踐提供更完備的認識工具;實踐提高了人的認識能力)③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，④實踐是認識的目的和歸宿。

●注意：認識的來源是實踐。認識的內容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經驗和學習間接經驗。但歸根到底都來源于實踐。

(2)認識對實踐具有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。

2、方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動;堅持理論與實踐相結合。重視科學理論的指導作用。

九、在實踐中追求和發展真理

1、真理是客觀的具體的有條件的：

(1)真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確

反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。

(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。

(3)真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。

2、追求真理是一個過程

(1)原理：認識具有反復性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。

(2)方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

高中政治必修四知識點歸納3

思想方法與創新意識

第七課

唯物辯證法的聯系觀

一.世界是普遍聯系的1.聯系的含義：所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2.聯系的普遍性

(1)原理：

①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。任何事物都處在聯系之中。②每一事物內部各個部分、要素之間是相互聯系的。③整個世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。

l注意：并非任意兩個事物都是有聯系的，聯系是具體、有條件的。

(2)方法論：這要求我們用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點。

3.聯系的客觀性：⑴原理：聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。⑵方法論：①聯系的客觀性要求我們從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

4.聯系的多樣性

⑴原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。

⑵方法論：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。

二.用聯系的觀點看問題

1.堅持整體和部分的統一

⑴整體和部分的辯證關系：區別：①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一;部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。②在事物發展過程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

聯系：整體和部分又是相互聯系、密不可分的。

①整體是由部分構成的離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

⑵方法論：①我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果;②同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

l注意：整體和部分的功能不同。①整體具有部分根本沒有的功能。②當部分以有序、優化的結構構成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。③當部分以無序、欠佳的結構構成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。

2.掌握系統優化的方法

⑴系統的含義和基本特征

① 義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。

②基本特征：整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

⑵掌握系統優化方法的要求

①內容：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部的結構的優化趨向。

②要求：用綜合的思維方法來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

l注意：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不完全一樣。

第八課

唯物辯證的發展觀

一.世界是永恒發展的(發展的普遍性原理)

1.原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2、方法論：要求我們用發展的觀點看問題。

l注意：①事物間相互聯系相互作用引起事物的變化，推動事物的發展;②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發展。

二.用發展的觀點看問題：

1.前途是光明的，道路是曲折的(事物發展的總趨勢原理)

⑴事物發展的前途是光明的原因：①新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物(最根本原因);②新事物是在舊事物的母體中孕育產生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。因而，具有舊事物所無可比擬的優越性。③在社會歷史領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰勝舊事物。

⑵事物發展的道路是曲折的原因：①新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②人們對新事物的認識也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。總之，事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

⑶方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。

2.量變與質變的辯證關系

⑴區別：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

⑵聯系：①事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;

質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。②事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。

(3)方法論要求：①積極做好量的積累，為客觀事物質變創造條件。②要抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。③堅持適度原則。

第九課

唯物辯證法的實質和核心

1.矛盾的含義和基本屬性

(1)含義：矛盾是反映事物內部對立和統一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。

l 注意：聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。

(2)基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

①含義：A、同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。

B、斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

②關系：A、同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展。

B、斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發展。③矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。

(3)方法論：堅持一分為二的分析方法。(兩點論、兩分法)。

2.矛盾的普遍性

(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

(2)方法論：①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。

3.矛盾的特殊性

(1)原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

(2)方法論要求：要堅持具體問題具體分析。

4.具體問題具體分析

(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。

5.矛盾的普遍性和特殊性(即共性與個性、一般和個別)

⑴辯證關系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉化。

⑵應用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。

l注意：1、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系不是多數和少數、整體和部分的關系。2、特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。3.“麻雀雖小，五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來，到群眾中去”、舉一反三、先“試點”后推廣，是普遍性與特殊性辯證關系的體現。

6.主要矛盾和次要矛盾

(1)含義：在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。

(2)聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

l 注意：主要矛盾的存在和發展，決定或影響著其他矛盾的存在和發展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。

(3)方法論：辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;同時，又要統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。

7.矛盾的主要方面和次要方面

(1)含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。

(2)聯系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

l 注意：事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響。

(3)方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面，即抓“主流”，同時不可忽視矛盾的次要方面，即支流。

8.堅持兩點論和重點論的統一的⑴哲學依據：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關系的原理要求我們堅持兩點論和重點論的統一。

⑵堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

⑶堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

⑷兩點論與重點論的關系

辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。

第十課

創新意識與社會進步

1、樹立創新意識的哲學依據

⑴辯證的否定觀要求我們要樹立創新意識

原理：①辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己;②辯證的否定是發展的環節和聯系的環節;③辯證否定的實質是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。

方法論：

必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們要尊重書本，尊重權威，又不能迷信書本和權威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

⑵辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創新意識

原理：①世界永遠處在不停地運動、變化和發展的過程中。任何事物對于它發生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由;但是對它自己內部逐漸發展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也有走向衰落和滅亡。②辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。

方法論：要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

2.創新的作用

任何社會的進步和發展，歸根到底都與創新密切相關。①創新推動社會生產力的發展。②創新推動生產關系和社會制度的變革。③創新推動人類思維和文化的發展。④創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。

綜合探究

堅持唯物辯證法，反對形而上學

1.唯物辯證法與形而上學的對立

(1)唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。

(2)形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

(3)唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。

2.唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們必須牢固樹立和堅決落實以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，努力構建社會主義和諧社會。

高中政治必修四知識點歸納人教版

第二篇：高中政治必修四知識點總結

高中政治必修四知識點總結

第二課：百舸爭流的思想

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1、什么是哲學的基本問題？它包括哪些內容？

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩方面的內容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。

2、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？

①哲學的基本問題與我們的生活息息相關②思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。

※

3、唯物主義和唯心主義的基本觀點：

唯物主義：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。唯心主義：意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。※

4、唯物主義的三種基本形態及其合理性、局限性：

唯物主義的三種基本形態即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認世界是神創造的認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。局限性——這些觀點知識一種可貴的猜測，沒有科學依據；它把物質歸結為具體的物質形態，著就把復雜問題簡單化了。

②近代形而上學唯物主義：合理性——在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。局限性：它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。※

5、唯心主義的兩種基本形態：主觀唯心、客觀唯心

※

6、辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭

第三課：時代精神的精華

※

1、哲學與經濟政治的關系：哲學是經濟、政治在精神上的反映。

2、為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華？

①正確地反映了時代的任務和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結和概括了時代的時間經驗和認識成果。

3、哲學對社會變革的作用：

①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。

4、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和直接理論來源： 階級基礎：無產階級的產生和發展、自然科學基礎：從“主要是搜集材料的科學”發展為“本質上是整理材料的科學” 直接理論來源：德國古典哲學[黑格爾辯證法的合理內核、費爾巴哈唯物主義的基本內核（批判地吸取）] ※

5、馬克思主義哲學的基本特征：

①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統一。

②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。

6、馬克思主義中國化的三大理論成果： ①毛澤東思想及其精髓與活的靈魂 ②鄧小平理論及其主題

③“三個代表”重要思想及其本質

第二單元：探索世界與追求真理 第四課：探究世界的本質 ※

1、理解物質的概念：

物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的唯一特性是客觀實在性（這是與意識相比而言）；根本屬性是運動（這是與物質的其他屬性相比而言）。※

2、運動與物質的辨證關系：

物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者；離開物質談運動，離開運動談物質都是錯誤的。※

3、絕對運動與相對靜止的辨證關系： 靜止是運動的特殊狀態；動中有靜，靜中有動。

4、理解規律的客觀性及認識規律對生活和實踐的意義：

規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。

人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

第五課：把握思維的奧妙

※

1、理解物質與意識的辨證關系，在此基礎上，掌握一切從實際出發，實事求是的方法論。辯證關系：物質世界是先于人的意識而存在的，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。意識反作用于物質。

方法論：掌握一切從實際出發，實事求是，并不是否定發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。

第六課：求索真理的歷程 ※

1、實踐的概念與特點

概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。特點：實踐具有客觀物質性，實踐具有主觀能動性，實踐具有社會歷史性。

2、從認識的來源、認識發展的動力、認識正確與否的檢驗標準，認識的目的和歸宿等角度理解“實踐是認識的基礎”。

3、理解真理的客觀性及真理是具體的有條件的：

真理是客觀的：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。

真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的，真理和謬誤往往是相伴而行的。第三單元：思想方法與創新意識

第七課：唯物辯證法的聯系觀

1、什么是聯系？

所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性的原理及其方法論意義：

方法論意義：客觀性——切忌主觀隨意性。多樣性——注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。

※

3、整體和部分的含義、關系及其把握二者關系的方法論意義

含義：整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。關系：相互區別，又相互聯系。方法論：樹立全局觀念，重視局部作用。

4、系統的含義、基本特征，掌握系統優化方法的意義

含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。基本特征：整體性、有序性、和內部結構的優化趨向。掌握系統優化方法的意義：用綜合的思維方式來認識事物。

第八課：唯物辯證法的發展觀

1、什么是新事物？什么是舊事物？什么是發展？（即發展的實質）

新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發展的必然趨勢，最終走向滅亡的事物。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2、發展的普遍性

自然界是發展的、人類社會是發展的、人的認識是發展的。

3、為什么事物發展的前途是光明的，道路是曲折的？把握這一觀點有何意義？

前途是光明的：（1）新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。（2）它在克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，吸取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。（3）社會領域內的新事物能夠得到人民群眾的支持和擁護。因而新事物必然戰勝舊事物，前途是光明的。

道路是曲折的：（1）新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。（2）人們對新事物的認可也有一個過程（3）舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因而，新事物戰勝舊事物必然經歷一個漫長而曲折的過程。※意義：在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。既要充滿信心，鼓勵、支持新事物，又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。

4、量變和質變的含義及其相互關系：

含義：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

※相互關系：（1）事物發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備。（2）質變是量變的必然結果。（3）質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。（4）事物的發展就是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。※

5、把握量變和質變關系原理的意義

做好量的積累，為事物的質變創造條件；抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

※第九課：唯物辯證法的實質和核心

1、什么是矛盾？

矛盾就是反映事物內部對立統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。

2、矛盾的同一性和斗爭性的含義及二者的關系

矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的屬性。關系：同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中。

3、矛盾的普遍性原理及其方法論意義

原理：事事有矛盾，時時有矛盾。方法論：在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。只有這樣，我們才能在生活的海洋中揚帆遠航，才能歷經風雨，又見彩虹。

4、矛盾的特殊性原理及其方法論意義

原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。方法論意義：想問題、辦事情應具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。

5、矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（個性）的關系原理及其方法論意義

（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方法論意義：（1）應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。（2）掌握一般號召與個別指導相結合的、科學的工作方法。

6、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯系

主要矛盾是指在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾。次要矛盾就是其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

7、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關系 矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導作用的方面。矛盾的次要方面是指矛盾雙方中處于被支配地位，不起主導作用的方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

8、堅持兩點論和重點論

堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

第十課：創新意識與社會進步

1、辨證否定觀原理及其方法論意義

辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辨證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辨證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。辨證否定的實質就是“揚棄”。

辨證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既不能肯定一切，也不能否定一切。

2、辯證法的革命批判精神與創新意識

辯證法是批判的、革命的、創新的。它要求我們注重發展，注重變化，敢于創新。

3、為什么創新是民族進步的靈魂？

（1）創新推動社會生產力的發展。（2）創新推動生產關系和社會制度的變革。（3）創新推動人類思維和文化的發展。

第四單元：認識社會與價值選擇 第十一課：尋覓社會的真諦

※

1、社會存在與社會意識的辨證關系（可以比較物質與意識、實踐與認識辨證關系的原理加以理解）

社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會意識反作用于社會存在。

2、理解推動社會運動、變化、發展的兩對基本矛盾，即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑

生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力。生產關系要適應生產力。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。上層建筑要適應經濟基礎。

3、比較并理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現及解決方式 階級社會：主要通過階級斗爭解決。社會主義社會：只能通過改革解決。※

4、了解推動社會歷史發展的主體 人民群眾

※

5、群眾觀點與群眾路線 群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切想人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

哲學生活知識點歸納

1、生活處處有哲學

1）、哲學的智慧產生于人類的實踐活動。2）、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

3）、哲學總是自覺或不自覺的地影響著我們的學習、工作和生活。

2、什么是哲學？

哲學是關于世界觀的學問；是系統化、理論化的世界觀；哲學又是關于方法論的學問.一句話，哲學是世界觀和方法論的統一。

3、世界觀和方法論的關系：

區別：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。

聯系：世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。

4、哲學與具體科學的關系：

區別：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一領域的規律和奧秘；哲學是對個別規律和特性進行概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質和最普遍的規律。聯系：1）.具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。2）.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

5、什么是哲學的基本問題？

思維和存在的關系問題（即意識和物質的關系問題）。它有兩個方面內容：

1）思維和存在何者為第一性的問題？ 2）思維和存在是否有同一性的問題？

6、什么是唯物主義？什么是唯心主義？

唯物主義認為，物質是世界本原，物質第一性，意識第二性。物質決定意識，意識是物質的派生。唯心主義認為，意識是世界的本原，意識第一性物質第二性。意識決定物質，物質依賴意識。

7、什么是辯證法？什么是形而上學？

辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。形而上學主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

8、真正的哲學是社會變革的先導

1）它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2）它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大的物質力量。

9、馬克思主義哲學：

是科學的世界觀和科學的方法論；是無產階級和人民群眾認識世界和改造世界的精神武器。馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學的產生是哲學史上偉大的變革。第四課 探索世界的本質

1、世界的物質性原理

自然界是物質的；人類社會是物質的。意識是物質的派生。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。

方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發，使主觀認識和客觀實際相符合。

2、什么是物質？物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（它概括了宇宙間一切事物和現象的共同本質，而不是指某一具體的物質形態。）

3、物質和運動的關系：

（1）物質是運動的物質。運動是物質的根本屬性和存在方式。（2）運動是物質的運動。物質是運動的承擔者（主體）。（3）離開運動談物質和離開物質談運動，都是錯誤的。

4、運動和靜止的關系：

1）區別：運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。是絕對的、無條件的、永恒的 靜止：是運動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時的。（2）聯系：動中有靜，靜中有動。世界是絕對運動和相對靜止的統一。

（3）只承認靜止而否認運動，是形而上學的不變論；只承認運動而否認靜止，則導致相對主義和詭辯論。

5、規律的客觀性和普遍性原理

l 規律的含義：事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

l 規律的客觀性：規律是不以人的意志為轉移的，它不能被創造、也不能被消滅。l 規律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發展都是有規律的。方法論：必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。否則，就會受到規律的懲罰。

6、規律是可以認識和利用的

人們可以認識和把握規律；并根據規律發生作用的條件和形式，利用規律，改造客觀世界，造福人類。第五課 把握思維的奧妙

1、意識的本質（什么是意識？）

意識是物質世界長期發展的產物；是人腦的機能；是客觀存在的主觀映象。

2、意識的作用（意識的能動性）（1）人能夠能動地認識世界。表現為： l 意識活動具有目的性和計劃性。（○

1、○2）

l 意識活動具有主動創造性和自覺選擇性。（○

1、○

2、○3）l 世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。（2）人能夠主動地改造世界。l 意識對改造客觀世界有指導作用。即人通過實踐把意識中的東西變成現實中的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。

l 意識對于人體生理活動有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志。

3、尊重規律和發揮主觀能動性相結合原理

（1）發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件（2）尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。

(3)方法論：必須把尊重規律和發揮主觀能動性結合起來。片面強調任何一方面都是錯誤和有害的。（既要尊重規律，即尊重規律的客觀性，按客觀規律辦事。又要充分發揮主觀能動性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創造新的條件，按規律辦事，求真務實。）

4、一切從實際出發、實事求是與解放思想、與時俱進是統一的

區別：什么是一切從實際出發、實事求是（P41）？什么是解放思想、與時俱進（P51）？ 聯系：（1）解放思想、與時俱進是實事求是的內在要求和前提。（2）實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。

方法論：面對激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發展和社會變化，為了國家和民族的振興，我們必須做到：堅持一切從實際出發、實事求是，不斷解放思想、與時俱進，求真務實。

6、求真務實，正確認識和把握國情，是建設有中國特色社會主義事業必須解決的首要問題。

7、怎樣堅持一切從實際出發、實事求是？(P41)第六課 求索真理的歷程

1、實踐的含義與特點

含義：人們改造客觀世界的一切物質性活動。

特點：1）實踐具有客觀物質性。2）實踐具有主觀能動性3）實踐具有社會歷史性。

2、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）

1）實踐是認識的來源。2）實踐是認識發展的動力

3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。4）是認識的目的和歸宿。

3、真理的客觀性（真理面前人人平等）

1）真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

2）人們對同一確定的對象，會產生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。

4、真理是具體的有條件的

1）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。

2）真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統一。

3）真理和謬誤往往相伴而行。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

5、認識具有反復性和無限性 1）認識的反復性：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、在從認識到實踐的多次反復才能完成。

2）認識的無限性：人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。3）從實踐到認識、從認識到實踐的循環，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。4）方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。第七課 唯物辯證法的聯系觀點

1、世界是普遍聯系的

（1）什么是聯系？事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（2）聯系的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。世界是一個普遍聯系的有機整體，是一幅由種種聯系交織起來的畫面。其中沒有一個事物是孤立存在的。

（3）聯系的客觀性：聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。（方法論）它要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。

（4）聯系的多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。（方法論）它要求我們，要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件；一切以時間、地點、條件為轉移。

2、堅持整體與部分的統一

（1）整體與部分是相互區別的。含義不同；地位、作用、功能不同。

（2）整體與部分是相互聯系、密不可分的。部分離不開整體；整體離不開部分；關鍵的部分可以決定整體的功能。

（3）方法論：○1我們應當樹立全局觀念：立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。○2同時，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

3、掌握系統優化的方法。

（1）系統的基本特征：整體性、有序性、內部結構的優化趨向。

（2）掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性；遵循系統內部結構的有序性；注意系統內部結構的優化趨向。

（3）系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。第八課 唯物辯證法的發展觀點

1、發展的普遍性：自然界是發展的；人類社會是發展的；人的認識是發展的。

2、發展的實質（什么是發展）：發展是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

3、事物的發展是前進性和曲折性的統一。（前途光明，道路曲折。）（1）事物發展的前途是光明的。因為新事物必然戰勝舊事物。

（2）事物發展的道路是曲折的。因為新事物戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。（3）方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。又要準備走曲折的路，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。

4、量變和質變的辨證關系（原理）（1）量變和質變的含義。（2）量變和質變的辨證關系：◇1量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果。◇2質變為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。◇3事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往返，不斷前進。

方法論：○1積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。○2要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。○3反對兩個極端：急于求成和優柔寡斷。緊跟政治課改 崇尚互聯共享，中學政治教學網與你同歷新課程改革！第九課 唯物辯證法的實質與核心

1、矛盾的同一性和斗爭性

（1）矛盾的含義。（2）矛盾的同一性。（3）矛盾的斗爭性。（4）同一性和斗爭性的關系。

（5）方法論：堅持一分為二的分析方法。（兩點論、兩分法）。

2、矛盾的普遍性原理：（1）矛盾的普遍性含義：事事有矛盾；時時有矛盾。（2）方法論：在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

3、矛盾的特殊性原理：（1）矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（2）矛盾的特殊性的表現：○

1、○

2、○3。（3）方法論：具體問題具體分析。

4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關系原理：

（1）二者相互聯結。普遍性離不開特殊性；特殊性離不開普遍性。（2）二者在一定條件下相互轉化。

5、主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理：

（1）區別：在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對事物發展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對事物發展不起決定作用，這就是次要矛盾。

（2）聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定條件下相互轉化。（3）方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統籌兼顧，處理好次要矛盾。

6、矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理：

（1）區別：一個矛盾有兩個方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。（2）事物的性質，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

（3）聯系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉化。（4）方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

7、堅持兩點論和重點論相統一的方法論。

（1）堅持兩點論和重點論相統一的哲學依據：主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理。（2）兩點論和重點論的含義。

（3）兩點論和重點論的聯系：兩點之中有重點；重點是兩點中的重點。（4）我們要堅持兩點論和重點論相統一的方法，反對一點論和均衡論。

8、具體問題具體分析（方法論）

（1）具體問題具體分析的哲學依據：矛盾的特殊性。（2）具體問題具體分析的含義。

（3）具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。

（4）具體問題具體分析的重要性：◇1具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。◇2具體問題具體分析是我們正確解決問題的關鍵。

9、什么是矛盾分析的方法？

矛盾分析的方法是認識事物的根本方法。主要是：

（1）運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。（2）堅持具體問題具體分析（3）善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論相統一。第十課 創新意識與社會進步

1、辨證否定觀與創新意識：（1）什么是辨證的否定？

○1辨證的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己發展自己。）

○2辨證的否定，是事物發展的環節。（是實現新事物產生、促使舊事物滅亡的根本途徑。）○3辨證的否定，是事物聯系的環節。（新事物產生于舊事物之中，它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發展的基礎。）

○4辨證否定的實質，是“揚棄”。（辨證的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是舊事物中的過時、消極的內容，保留的是舊事物中的積極、合理的因素。）

（2）、辨證否定觀的要求（方法論）：

○1要求我們，必須樹立創新意識。做到不惟書、不惟上，只惟實。（即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。）

○2要求我們，要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）

2、革命批判精神和創新意識，是密切相連的。（1）要創新，就必須有革命精神和批判性思維。

（2）革命精神和批判性思維，必然要求我們樹立創新意識。（即要求我們，關注變化發展的實際，敢于突破成規陳說；注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。）

（3）辯證法的本質，是批判的、革命的、創新的。

第11課 尋覓社會的真諦

1、社會存在和社會意識的辨證關系：

（1）社會存在決定社會意識。社會存在的性質決定社會意識的性質；社會存在的變化決定社會意識的變化。

（2）社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發展；先進的社會意識促進社會的發展。（3）社會意識具有相對獨立性。

2、生產關系一定要適應生產力狀況的規律：

（1）生產力決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質；生產力的變化，遲早會引起生產關系的變革。

（2）生產關系反作用于生產力。當生產關系適合生產力狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。

3、上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律：（1）經濟基礎決定上層建筑。

（2）上層建筑反作用于經濟基礎。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，它阻礙經濟基礎的發展和變革。

4、社會歷史發展的總趨勢：

（1）社會歷史發展的總趨勢，是前進的、上升的；發展的過程，是曲折的。（2）階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。

（3）改革是社會主義的自我完善和發展；是推進中國特色社會主義發展的強大動力。結論（圖示）：

人類 實踐（解決）社會基本矛盾（推動）社會發展。

5、人民群眾是歷史的創造者。

表現：（1）人民群眾是社會物質財富的創造者。（2）人民群眾是社會精神財富的創造者。（3）人民群眾是社會變革的決定力量。方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。

6、堅持群眾觀點和群眾路線。（1）群眾觀點及其要求：

v 群眾觀點的基本內容：相信群眾，服務群眾，對人民負責，向人民學習。

v 群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執政為民；權為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。（這是我們一切工作的根本出發點）（2）群眾路線及其地位：

? 群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。? 群眾路線的地位：它是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

（3）堅持群眾觀點和群眾路線的重要性：

它是我們黨領導人民取得革命勝利的重要保證；也是成功建設中國特色社會主義的重要保證

第三篇：高中政治必修四知識點總結

高考政治 哲學部分必背答題要點

（內部資料 嚴禁外傳）

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第一部分 世界是物質的（生活智慧與時代精神）哲學與具體科學的關系時共性與個性、一般與個別的關系

具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。

哲學為具體科學提供世界觀與方法論的指導。

※必須堅持正確的世界觀與方法論。哲學的基本問題

思維和存在何者為第一性的問題——唯物主義、唯心主義

思維和存在是否具有同一性的問題——可知論、不可知論唯物主義：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義

唯心主義：主觀唯心主義、客觀唯心主義

※兩個對子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學

第二部分 物質是運動的（探索世界和追求真理）唯物論

（1）物質

唯一特性：客觀實在性

根本屬性：運動（運動是永恒的、無條件的、絕對的；靜止是相對的、有條件的、暫時的）

物質運動的規律：規律是客觀的、普遍的要在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造自然界。

（2）意識

本質：是物質世界長期發展的產物、是人腦的機能、是客觀存在的反映。

能動作用：人能夠能動的認識世界（意識活動的目的性、計劃性、主動創造性、自覺選擇性）

人能夠能動的改造世界（對改造客觀世界具有主導作用、對人體生理活動具有調節和控制作用）一切從實際出發，實事求是：要求我們找出事物固有的規律而不是臆造的規律

要求我們充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝自己，指導實踐

把主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的態度結合起來 2 認識論

（1）實踐

特點：客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性

作用：實踐是認識的來源

實踐是認識發展的動力

實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

實踐是認識的目的和歸宿

（2）真理

基本屬性：客觀性

真理是具體的（主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一）和有條件的追求真理是一個過程：認識具有反復性和無限性

認識是波浪式的前進和螺旋式的上升

在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理

第三部分 運動是有規律的（思想方法和創新意識）聯系觀

（1）聯系是普遍的、客觀的、多樣的；要承認聯系、把握聯系、注重聯系發生的條件。

（2）要注重整體和部分的統一、掌握系統優化的方法（整體性、有序性、內部結構優化傾向）發展觀

（1）發展是普遍的（自然界是發展的、人類社會是發展的、人的認識是發展的）

發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

（2）前途是光明的，道路是曲折的（事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的萌芽，促使其發展壯大；又要做好充分地思想準備，克服前進道路上的困難，勇敢的接受挫折與考驗）

做好量變的準備，促成事物的質變（要積極注重量的積累；要抓住時機促成飛躍；要善于抓住機遇贏得主動，努力取得優勢加快發展，同時克服急于求成和優柔寡斷的心里）矛盾觀

（1）矛盾的同一性和斗爭性（用一分為二的觀點看問題）

矛盾的普遍性（任何時候都要承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾、積極尋找正確的方法解決矛盾）

矛盾的特殊性（對于具體問題要具體分析）

※矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現出來；特殊性離不開普遍性。

※主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面

（2）堅持兩點論和重點論的統一

堅持具體問題具體分析否定觀

（1）辯證的否定觀

辯證的否定是事物自身的否定，是一個聯系的環節，也是一個發展的環節。

辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極地合理的因素，即“揚棄”。

辯證的否定觀要求我們：必須樹立創新意識，不唯上，不唯書，只唯實。

既要尊重書本權威，又要不斷解放思想與時俱進，實現創新和發展。

（2）革命批判精神和創新意識

辯證法在對現存事物的肯定的理解中包含否定的理解，即對事物必然滅亡的理解。辯證法對每一種既成的形式都是從不斷地運動中，因而也是從它的暫時性去理解。辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是革命的批判的創新的。

辨證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。創新推動生產力的發展、創新推動生產關系和社會制度的變革、創新推動人類思維和文化的發展。創新要求我們密切關注變化著的實際，敢于突破與實際不相符的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

第四部分 規律是可以被人們掌握的（認識社會和價值選擇）社會存在決定社會意識生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑（意識形態上層建筑、制度上層建筑）

社會發展的總趨勢是前進的、上升的，但是發展的道路是曲折的。

社會前進的兩種方式：階級斗爭和改革。人民群眾是歷史的創造者

唯物史觀：英雄人物是人民群眾中的一員，創造歷史的是人民群眾。

唯心史觀：英雄人物決定歷史。價值判斷和價值選擇

（1）人的價值在于創造價值

對一個人價值的評價主要看他對社會發展和人類進步事業的貢獻

價值觀對人們認識世界改造世界的活動具有重要的導向作用、對人生道路的選擇具有重要的導向作用

（2）價值的判斷與選擇（自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的根本立場上）

價值創造與實現（在勞動和奉獻中創造價值、在個人與社會的統一中實現價值、在砥礪自我中走向成功）

第四篇：高中政治必修四_知識點總結

高中政治必修四 知識點總結

一、生活智慧與時代精神

1、什么是哲學？（1）哲學是系統化理論化的世界觀（2）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結

2、什么是世界觀和方法論？兩者的關系如何？（1）世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。（2）方法論（3）關系：一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一。

3、哲學與具體科學的關系是什么？（1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

4、哲學的基本問題是什么？

是思維和存在的關系問題：一是思維和存在何者為第一性的問題。對此問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；

二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對此問題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。

5、哲學的兩大基本派別是什么？他們的根本分歧是什么？ 兩大基本派別：唯物主義和唯心主義；

根本分歧：圍繞物質和意識誰是本原的問題展開。

6、唯物主義的基本觀點

唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。

7、唯心主義的基本觀點

唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

8、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

是對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答。

9、什么是真正的哲學？

是自己時代精神上的精華：（1）是時代精神的總結和升華 ；（2）是社會變革的先導

10、馬克思主義哲學的產生（1）階級基礎：無產階級的產生和發展（2）自然科學基礎：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論（3）理論來源：德國古典哲學，其中最主要的是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

11、馬克思主義中國化的三大理論成果（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國具體實際相結合過程中產生的偉大理論成果；（2）鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發展；（3）“三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的最新成果。

二、探索世界與追求真理

1、辨證唯物主義的物質概念

物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

2、世界的本質是什么？世界的本質是物質。

3、為什么說世界的真正統一性在于物質性？（1）自然界是物質的；（2）人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，具有客觀的物質性；（3）人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的（4）因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

4、什么是運動？

指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

5、物質和運動的關系（1）世界上不存在脫離運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；（2）世界上不存在脫離物質的運動，物質是運動的承擔者。

6、運動和靜止的關系（1）運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是相對的、有條件的和暫時的；（2）物質世界是絕對運動和相對靜止的統一；（3）只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。

7、什么是規律？

規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

8、規律客觀性的表現

規律不以人的意志為轉移，既不能被創造，也不能被消滅。

9、規律普遍性的表現

自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。

10、規律客觀性和普遍性的要求是什么？

要求我們必須遵循規律，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。但人可以認識和利用規律。

11、人與規律的關系是什么？（1）規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規律，按規律辦事。（2）但是，在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。

12、意識的本質是什么？（1）意識是物質世界長期發展的產物；（2）意識是人腦的機能；（3）意識是客觀存在的反映。

13、意識的作用的表現有哪些？（1）人能夠能動地認識世界：①意識活動具有目的性和計劃性；②意識活動具有主動性和創造性。（2）人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導作用；②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。

14、什么是“一切從實際出發，實事求是”？

指我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。

15、為什么要堅持“一切從實際出發，實事求是”？

是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和要求。

16、怎樣做到“一切從實際出發，實事求是”？

（1）要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來；（2）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。

17、什么是實踐？具有哪三個特點？

含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。

一、實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動；

二、實踐是一種直接現實性活動，把人們頭腦中的觀念的存在變成現實的存在。

特點：（1）實踐具有客觀物質性（2）實踐具有主觀能動性（3）實踐具有社會歷史性

18、為什么說實踐是認識的基礎？（1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識發展的動力；（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；（4）實踐是認識的目的和歸宿。

19、什么是真理？什么是謬誤？

真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識；謬誤是與客觀對象不相符合的認識。

20、真理最基本的屬性是什么？ 客觀性是其最基本的屬性。

21、真理是具體的有條件的體現在哪里？（1）真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤（2）真理都是具體的。真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一（3）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。`

22、為什么說追求真理是一個過程？（1）認識具有反復性；（2）認識具有無限性；（3）認識的發展過程是一種波浪式的前進或螺旋式的上升過程。

23、怎樣認識和發現真理？

與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

24、聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。

三、思想方法與創新意識

1、什么是聯系？聯系的特征是什么？

所謂聯系就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

特征：（1）聯系具有普遍性（2）聯系具客觀性（3）聯系具有多樣性

2、聯系的普遍性是什么？

聯系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯系

3、聯系的客觀性及其要求是什么？（1）含義：聯系的客觀性是指聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移；（2）要求：

一、聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性；

二、但是，聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物的固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。（3）根據聯系和實踐的關系，聯系可以分為：自在事物的聯系和人為事物的聯系。

4、聯系的多樣性及其要求是什么？

（1）世界上的事物千差萬別，事物的聯系也多種多樣；（2）聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點和條件為轉移。

5、什么是整體和部分？它們之間的辨證關系是什么？（1）含義：整體是指事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。（2）關系：（1）區別：整體居于主導地位，整體統帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體；（3）聯系：整體由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；

部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

6、掌握整體和部分的關系有什么重要意義？（1）應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和；（2）必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

7、發展的普遍性是什么？（1）自然界是發展的。整個自然界經歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質到生命物質，從生命物質到人的漫長的前進和上升過程；（2）人類社會是發展的。社會形態的依次更替表明,人類社會是一個不斷發展的過程；（3）人的認識是發展的。認識沒有終點，任何理論都在不斷發展。人的認識的積累都會經歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺到深的過程。

8、發展的實質是什么？

發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

9、判斷新舊事物的標準是什么？

根本標志在于是否同事物發展的必然趨勢相符合。

10、為什么說事物發展的前途是光明的？（1）新事物符合客觀規律、具有強大的生命力和遠大的發展前途；而舊事物違背歷史發展的必然趨勢，因而，最終會走向滅亡；（2）新事物克服舊事物中消極、腐朽和過時的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物所不可比擬的優越性；（3）在社會歷史領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護；（4）因此，新事物必然代替舊事物。

11、為什么說事物發展的道路是曲折的？（1）新事物的發展要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；（2）新事物本身存在弱點和不完善的地方；（3）人們對新事物的認可也有一個過程；（4）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物；（5）所以，新事物戰勝舊事物要經歷一個漫長和曲折的過程。

12、事物發展的方向是什么？

發展的方向是前進的、上升的，而道路是曲折的。

13、事物發展的狀態是什么？

量變和質變是事物發展的兩種狀態。

14、什么是量變和質變？（1）量變：指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化；（統一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現的狀態）（2）質變：指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（統一的分解、平衡和靜止的破壞都是質變過程中呈現的狀態）

15、量變和質變的辨證關系是什么？要求我們怎么做？（1）關系：一，事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；二，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。（2）要求：

一、做任何事情都要從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實現質變創造條件；

二、當量變已經達到一定程度時，要抓住時機，促成質變，實現的事物的飛躍和發展。

16、事物發展的源泉和動力是什么？ 事物發展的源泉和動力是矛盾。

17、矛盾的觀點是唯物辨證法的根本觀點。

18、什么是矛盾？它有哪兩個基本屬性？（1）矛盾是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。（2）基本屬性：斗爭性和同一性。

19、矛盾的普遍性是什么？有何要求？

矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾。

要求：（1）承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；（2）對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。20、什么是矛盾的特殊性？它的表現是什么？

矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。

表現：（1）不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾構成一事物區別于他事物的特殊本質；（2）同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

21、矛盾普遍性和特殊性的關系如何？（1）普遍性和特殊性的關系，即矛盾的共性和個性，個別和一般的關系，是關于矛盾問題的精髓；（2）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；（3）特殊性離不開普遍性，一事物總是和同類的其他事物有共同之處。（4）在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則為特殊性，反之亦然。

22、矛盾普遍性和特殊性的辨證關系指導意義

矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。努力探討中國社會主義建設和改革特殊規律的過程，就體現了矛盾普遍性和特殊性的統一。

23、什么是主次矛盾？它們之間的關系如何？（1）主要矛盾指：在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾；（2）次要矛盾指：處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾；（3）關系：主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

24、什么是矛盾主次方面？他們之間的辨證關系如何？ 在一個矛盾中的兩個方面，必有一方處于支配地位，起主導作用，此即矛盾的主要方面；而另一方則處于被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

25、堅持一分為二的矛盾分析法，兩點論和重點論統一的認識方法（1）要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論的統一；（2）堅持兩點論，就是在認識復雜事物時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；（3）堅持重點論，就是在認識復雜事物時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。（4）辯證法的兩點論是有重點的兩點，不是均衡論；重點論是兩點中的重點，不是一點論。

26、什么是具體問題具體分析？

是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂。

27、為什么要具體問題具體分析？（1）具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。事物內部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質的事物區分開來；（2）具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。

28、辨證否定的含義及本質？（1）含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。（2）辨證否定的實質是“揚棄”，克服舊事物中過時的消極的內容，保留舊事物中積極合理的因素。

29、實現新事物的產生和促進舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么？ 根本途徑是辨證的否定。

30、辨證否定觀的要求是什么？（1）必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；（2）不僅尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

31、辯證法按其本質說是什么？為什么？

辯證法按其本質來說，是批判的革命的和創新的。

因為（1）辯證法在對現存事物肯定的理解中包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；（2）辯證法對每一種既成的形式都從不斷運動中，因而從它的暫時性方面去理解；（3）辯證法不崇拜任何東西。

32、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么？（1）辯證法的革命批判精神要求我們突破與實際不相符合的成規陳說，破除落后的思想觀念；（2）辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。

33、唯物辯證法與行而上學的分歧是什么？根本分歧是什么？（1）分歧：辯證法用聯系、發展、全面的觀點看問題；而行而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。（2）根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。

四、認識社會和價值選擇

1、什么是社會存在和社會意識？（1）社會存在是指社會生活的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式；（2）社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱。

2、社會意識和社會存在之間的辨證關系是什么？（1）社會存在決定社會意識。包括歪曲虛假的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展（2）社會意識反作用于社會存在：落后的社會意識對社會發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。

3、人類社會存在和發展的基礎是什么？

生產方式是人類社會存在和發展的基礎，它決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態的變革和更替。

4、人類社會的基本矛盾是什么？（1）生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。（2）生產關系一定要適應生產力狀況的規律，上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律，是在任何社會都起作用的普遍規律。

5、社會主義社會的基本矛盾是什么？ 是生產力的生產關系的矛盾。

6、生產關系一定要適合生產力狀況的規律（1）生產力決定生產關系，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革；（2）生產關系對生產力有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適應生產力發展狀況時，對生產力的發展起阻礙作用。

7、社會歷史發展的總趨勢是什么？通過什么途徑實現的？（1）社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展過程是曲折的。（2）途徑：①在階級社會，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的；②社會主義社會的基本矛盾是通過改革完成的。改革是社會主義的自我完善和發展。

8、推動人類社會發展的動力、根本動力、強大動力、直接動力各是什么？（1）社會發展的動力是創新；（2）社會發展的根本動力是人類社會的基本矛盾運動即生產力與生產關系的矛盾運動（3）社會主義社會發展的強大動力是改革；（4）階級社會發展的直接動力是階級斗爭。

9、為什么說人民群眾是歷史的創造者？（1）社會歷史首先是物質生產發展的歷史，是人民群眾創造的歷史；（2）人民群眾是社會物質財富的創造者。他們的生產活動是社會存在和發展的基礎；（3）人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾的生活和實踐是精神財富形成的源泉，為精神財富的創造提供必要的物質條件，人民群眾還直接創造精神財富；（4）人民群眾是社會變革的決定力量。

10、什么是人民群眾？

人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。人民群眾具有歷史性，但其主體是勞動群眾。

11、群眾觀點的基本內容是什么？

相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

12、群眾路線的基本內容是什么？

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

13、無產階級政黨的根本領導方法和工作方法是什么？ 無產階級政黨的根本領導方法和工作方法是群眾路線。

14、堅持群眾觀點和群眾路線的意義是什么？（1）是我們黨領導中國人民取得民主革命勝利的重要保證；

（2）是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

15、什么是哲學意義上的價值？

指一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

16、什么是人的價值？它包括哪些方面？

（1）人的價值就在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（2）人的價值包括：①個人對社會的責任和貢獻； ②社會對個人的尊重和滿足。

17、評價一個人有無價值的標準是什么？

主要是看他的貢獻，即對社會發展和人類進步事業的貢獻。

18、什么是價值觀？

指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，所形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀實質上是社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。

19、價值觀的導向作用體現在哪里？

（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用：①價值觀影響著人們對事物的認識和評價；②價值觀影響著人們改造世界的活動。

（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用，是我們能否擁有美好生活的航標。

20、怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇？

（1）遵循社會發展規律，自覺站在最廣大人民的立場上。

（2）當個人利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上選擇；當個人利益與他人利益發生沖突時，要理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己的選擇標準。

21、為什么說在勞動和奉獻中才能創造價值？

（1）一個人在勞動中創造的財富越多，則對社會和人民的貢獻就越大，自身的價值就越大；（2）勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發揮自己的智力和體力，從而實現和證明自己的價值。社會主義社會，勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。

（3）積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑

22、怎樣才能在個人和社會的統一中實現價值？

（1）社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現”是不可能的；

（2）強調在與社會的統一中實現個人的價值，并不否認追求人的個性發展。個性表現在對他人和社會的獨特的貢獻方式。

第五篇：人教版高中政治必修四知識點

作為知識分子，不應該也不會排斥團隊協作和團隊精神，但他在團隊里，是有一個“獨立之人格，自由之思想”的人。下面小編給大家分享一些人教版高中政治必修四知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

人教版高中政治必修四知識1

探索世界與追求真理

一、世界的物質性

1、物質的含義

物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

●注意：

物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體物質形態。物質和物質的具體形態是共性和個性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。

2、世界的物質性原理：世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

(1)自然界具有物質性。

(2)人類社會具有物質性。

(3)人的意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。

二、認識運動，把握規律

1、運動

(1)哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

(2)物質和運動的關系：①世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。②運動是物質的運動，物質是運動的承擔著，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不可分割的。

●注意：物質的根本屬性和存在方式是運動。區別物質的根本屬性和唯一特性。

(3)運動和靜止的關系：①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運動的一種特殊形態，靜止是相對的、有條件的和暫時的。②物質世界是絕對運動和相對靜止的統一③只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論

2、運動是有規律的(1)規律的含義：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。

(2)規律的客觀性和普遍性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展中都普遍遵循其固有規律。

(3)方法論：①規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。違背規律就會受到規律的懲罰。②在規律面前，人并不是無能為力的。人可以發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

3、尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系

(1)原理：規律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發揮，尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性認識和利用規律，改造客觀世界，造福于人類。發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件。

(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

三、意識的本質

1、從意識的起源看，意識是物質世界長期發展的產物。

(1)意識是自然界長期發展的產物。一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎。生物的反應形式是人類意識產生的前提。

(2)意識一開始就是勞動的產物，社會的產物。

2、從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能。人腦是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。

3、從意識的內容看，意識是客觀存在的反映。(意識是客觀存在的主觀映象)總之，物質世界先于人的意識而存在，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。

四、意識的能動作用

1、人能夠能動地認識世界。①意識活動具有目的性和計劃性、主動創造性和自覺選擇性。人不僅能認識事物外部現象，還能透過現象把握事物的本質和規律。不僅能認識現在，還能追溯過去，預測未來。②意識活動的主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

2、人能夠能動地改造世界。

①意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。(意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。)②意識對人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

五、物質和意識的辯證關系

1、原理：物質決定意識，意識對物質具有能動作用;正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。

2、方法論：(1)要堅持一切從實際出發，實事求是;(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

六、堅持一切從實際出發，實事求是

1、哲學依據：世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規律的，規律具有客觀性、普遍性。

2、重要意義：堅持一切從實際出發，實事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。

3、怎樣做到：①做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。②要充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。③要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

七、實踐及其特點

1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。②實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。

2、特點：實踐具有客觀物質性、主觀能動性(實踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動)、社會歷史性的特點。

3、基本形式：①改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐③探索世界規律的科學實驗活動

八、實踐和認識的辯證關系：

1、原理：

(1)實踐是認識的基礎(實踐決定認識)。

①實踐是認識的來源。(在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認識)②實踐是認識發展的動力。(實踐不斷提出新問題、產生新要求;實踐提供更完備的認識工具;實踐提高了人的認識能力)③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，④實踐是認識的目的和歸宿。

●注意：認識的來源是實踐。認識的內容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經驗和學習間接經驗。但歸根到底都來源于實踐。

(2)認識對實踐具有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。

2、方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動;堅持理論與實踐相結合。重視科學理論的指導作用。

九、在實踐中追求和發展真理

1、真理是客觀的具體的有條件的：

(1)真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確

反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。

(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。

(3)真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。

2、追求真理是一個過程

(1)原理：認識具有反復性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。

(2)方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

人教版高中政治必修四知識2

第七課

唯物辯證法的聯系觀

一.世界是普遍聯系的1.聯系的含義：所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2.聯系的普遍性

(1)原理：

①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。任何事物都處在聯系之中。②每一事物內部各個部分、要素之間是相互聯系的。③整個世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。

l注意：并非任意兩個事物都是有聯系的，聯系是具體、有條件的。

(2)方法論：這要求我們用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點。

3.聯系的客觀性：⑴原理：聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。⑵方法論：①聯系的客觀性要求我們從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

4.聯系的多樣性

⑴原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。

⑵方法論：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。

二.用聯系的觀點看問題

1.堅持整體和部分的統一

⑴整體和部分的辯證關系：區別：①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一;部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。②在事物發展過程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

聯系：整體和部分又是相互聯系、密不可分的。

①整體是由部分構成的離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

⑵方法論：①我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果;②同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

l注意：整體和部分的功能不同。①整體具有部分根本沒有的功能。②當部分以有序、優化的結構構成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。③當部分以無序、欠佳的結構構成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。

2.掌握系統優化的方法

⑴系統的含義和基本特征

① 義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。

②基本特征：整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

⑵掌握系統優化方法的要求

①內容：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部的結構的優化趨向。

②要求：用綜合的思維方法來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

l注意：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不完全一樣。

人教版高中政治必修四知識3

唯物辯證的發展觀

一.世界是永恒發展的(發展的普遍性原理)

1.原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2、方法論：要求我們用發展的觀點看問題。

l注意：①事物間相互聯系相互作用引起事物的變化，推動事物的發展;②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發展。

二.用發展的觀點看問題：

1.前途是光明的，道路是曲折的(事物發展的總趨勢原理)

⑴事物發展的前途是光明的原因：①新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物(最根本原因);②新事物是在舊事物的母體中孕育產生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。因而，具有舊事物所無可比擬的優越性。③在社會歷史領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰勝舊事物。

⑵事物發展的道路是曲折的原因：①新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②人們對新事物的認識也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。總之，事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

⑶方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。

2.量變與質變的辯證關系

⑴區別：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

⑵聯系：①事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;

質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。②事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。

(3)方法論要求：①積極做好量的積累，為客觀事物質變創造條件。②要抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。③堅持適度原則。

人教版高中政治必修四知識4

唯物辯證法的實質和核心

1.矛盾的含義和基本屬性

(1)含義：矛盾是反映事物內部對立和統一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。

l 注意：聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。

(2)基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

①含義：A、同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。

B、斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

②關系：A、同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展。

B、斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發展。③矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。

(3)方法論：堅持一分為二的分析方法。(兩點論、兩分法)。

2.矛盾的普遍性

(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

(2)方法論：①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。

3.矛盾的特殊性

(1)原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

(2)方法論要求：要堅持具體問題具體分析。

4.具體問題具體分析

(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。

5.矛盾的普遍性和特殊性(即共性與個性、一般和個別)

⑴辯證關系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉化。

⑵應用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。

l注意：1、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系不是多數和少數、整體和部分的關系。2、特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。3.“麻雀雖小，五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來，到群眾中去”、舉一反三、先“試點”后推廣，是普遍性與特殊性辯證關系的體現。

6.主要矛盾和次要矛盾

(1)含義：在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。

(2)聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

l 注意：主要矛盾的存在和發展，決定或影響著其他矛盾的存在和發展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。

(3)方法論：辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;同時，又要統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。

7.矛盾的主要方面和次要方面

(1)含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。

(2)聯系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

l 注意：事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響。

(3)方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面，即抓“主流”，同時不可忽視矛盾的次要方面，即支流。

8.堅持兩點論和重點論的統一的⑴哲學依據：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關系的原理要求我們堅持兩點論和重點論的統一。

⑵堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

⑶堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

⑷兩點論與重點論的關系

辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論;重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。

人教版高中政治必修四知識5

創新意識與社會進步

1、樹立創新意識的哲學依據

⑴辯證的否定觀要求我們要樹立創新意識

原理：①辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己;②辯證的否定是發展的環節和聯系的環節;③辯證否定的實質是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。

方法論：

必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們要尊重書本，尊重權威，又不能迷信書本和權威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

⑵辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創新意識

原理：①世界永遠處在不停地運動、變化和發展的過程中。任何事物對于它發生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由;但是對它自己內部逐漸發展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了;它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也有走向衰落和滅亡。②辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。

方法論：要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

2.創新的作用

任何社會的進步和發展，歸根到底都與創新密切相關。①創新推動社會生產力的發展。②創新推動生產關系和社會制度的變革。③創新推動人類思維和文化的發展。④創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。

綜合探究

堅持唯物辯證法，反對形而上學

1.唯物辯證法與形而上學的對立

(1)唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。

(2)形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

(3)唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。

2.唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們必須牢固樹立和堅決落實以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，努力構建社會主義和諧社會。

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