第一篇：歷史傳說故事初中

在民俗學上，歷史是指關于人類和世界變遷的神圣故事。在廣義上，“歷史”可以指任何古老傳說，是一個民族的意識形態用故事的形式表達出來，人們依靠想象去認識過去，也依靠想象來寄希望于未來。下面為大家精心整理了一些關于歷史傳說故事初中，歡迎查閱。

歷史傳說故事初中1

傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心想印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的孫女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。

織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。

一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。

話說牽牛被貶之后，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。

從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強可以餬口度日。可是，除了那條不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。

這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。”牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎?你說的是真的嗎?”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。

不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。

可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。

這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎么會突然死去呢?織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。

正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我!”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。

織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，動了惻隱之心，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見一次，誰知喜鵲傳錯了話，說成每年七月七日相見一次，于是王母就罰喜鵲給他們搭橋。

從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。

牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了!織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊!

傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。真是：相見時難別亦難!他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。

歷史傳說故事初中2

雷公和電母是神話傳說中的一對天神。他們二人司掌天庭雷電。

傳說雷公視力差，難辨黑白，夫人電母寸步不離，捧著鏡子，先行探照，明辨是非善惡后，雷公才行雷。

電母和雷公成了天生的一對。

雷公面目掙擰，電母相貌端雅。雷公手持槌楔，電母手持雙鏡，他們一旦作法，就烏云密布，狂風大作，飛沙走石。

電母射出耀眼的利劍。

雷公向石龜投下一個大響雷，只聽得“轟隆。震耳的一聲巨響，惡人便身首異處。

雷公是掌管靂的神靈，在最初的神話中，他完全是一個動物和人的結合體，傳說他住在雷澤，龍首人身，有一個碩大無比的肚子，他常常拍自己的肚子來娛樂。

每拍一下。就會發出轟轟的雷聲。

可是這個最早的雷神，因為自己肚子的特別之處被黃帝看中了，于是就被抓了做成一面大鼓。

黃帝見沒有了雷神也不行，就找了雷神的一個親戚。

這個新雷神皮膚的頤色好象朱砂，眼光灼灼如閃電，身上的毛和角有三尺長，形狀好象一只稱猴。

于是在后來的傳說中，雷公最突出的特征就是猴臉和尖嘴，俗稱”雷公臉“。

雷公還有一個特殊的本領，就是他會看病。

他曾經和另一個天神歧伯一起討論有關脈絡的問題。雷公還經常派遣使者到山上去采集草藥。

又一次，他的一個采藥童子在茂密的叢林中迷失了方向，無論他怎么回憶來時的道路，怎么努力，可是就是怎么也走不出來。

雷公很著急，想了想，就變成了一只啄木鳥，飛到了樹梢上。來辨別方向。

最后，他找到了回去的路徑，可是，卻怎么也變不回原來的模樣了，只好用他那尖尖長長的嘴啄樹木里面的害蟲充饑，也算是重操舊業，干起了樹木的醫生。

但是雷公嫉惡如仇，性情暴躁。一聽某人犯法，就大發雷霆，不分皂白，不探究竟，就擊掌發靂打死。

但往往有些是含冤受死的，因此又引出有關電母來輔佐他進行工作。

電母是司掌閃電的女神。又稱為金光圣母、閃電娘娘。

她有一頭蓬松的頭發，紅紅的顏色。兩只腳上都只有三個腳趾。傳說她手里握有兩面鏡子，發出電光時，十分明亮耀眼

雷公和電母倆常常一起出現，原先的職能就是管理需電。

到了后來，就有了懲惡揚善的作用，如果有人犯了天都不能澆忽的罪過，那么天帝就會派雷公電母用五雷轟他，隆隆的聲音好象上天發怒一樣。

傳說，電母的前身是一個寡婦。

她很有孝心，這個寡婦，丈夫早死，既沒有兒子，家境又極其寒貧，堂上只有一個婆婆，她很孝順服侍著婆婆度日，不肯改嫁。

有一次，她的婆婆病了，很想食肉。但是她哪里有錢去買肉孝敬婆婆呢?

她左思右想，就想起古時有“割腕供姑‘的事，她也就毅然把股上的肉割下來，煮熟做好飯，去孝敬她的婆婆。

可是她的婆婆哪里能夠吃得下這堅韌的股肉呢?

她還不知體諒她媳婦的孝順，反而以為她的媳婦不孝敬，把買來的好肉留起來自己吃，將那不好吃的肉煮來孝敬她。

她就叫罵起來，還請了雷公將她的媳婦打死。

怎知雷公真正應命了，不分青紅皂白，把這個寡婦打死了。

將要人鹼的時候，人們才發現她的媳婦的股上割下一塊肉，還有未痊愈的血疤，老婆婆她這時才猛醒反悔。

然而媳婦已被擊死，又無法叫她活過來。她就啼哭哀求著雷公，度她的媳婦的亡靈超生。

而雷公知道內情之后，也后悔自己的不審慎，僅僅聽了那老婆婆的一面之詞，未加分析，沒有調查，竟然沖動之下，擊死好人。

于是雷公就奏了玉皇，請命將這個寡婦作為自己的妻子，踢為電母。

在它未發雷之前，電母可以放光，先明亮世間的善惡，以明黑白，以免再錯擊人。

所以現在鳴需的時候，先有電光閃一閃，就是這么一回事了。

歷史傳說故事初中3

解除了十日并出的災難，羿馬不停蹄，日夜兼程，去捕獵肆虐人間的怪獸。中原地區，以窒窳、封稀為害最烈。窒窳本是黃帝轄下的一國諸侯，不幸被貳負和危暗殺了。黃帝憐憫他無辜喪命，請巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相六大神醫上昆侖山會診，研制出不死神藥使他死而復生。窒窳的命是撿回來了，卻完全迷失了本性，剛一醒來，就連滾帶爬地竄下山，一頭扎進弱水，變成了一條龍首虎爪、號聲如嬰兒啼哭的吃人怪獸。羿深入窒窳巢穴，僅一箭，就令它死了第二回，這一回是死有余辜。

在中原的桑林還有一頭獠牙如戟、力勝百牛、鐵骨銅皮的大野豬封稀;封稀橫沖直撞，拱毀莊稼、村落，所經之地頓成廢墟。羿左右施射，刺瞎野豬雙睛，將它生擒活捉。

誅殺窒窳、捕獲封稀之后，羿轉戰南方，在壽華之野追及鑿齒。鑿齒人身獸臉，它的殺人利器是突出嘴外的兩根五六尺長、形似鑿子的牙齒，為了應付弓箭，它特地帶上一面巨大而堅固的盾牌，它至死也沒弄清楚，羿的神箭是如何穿透盾牌，扎進它心窩的。

修蛇盤據洞庭湖，掀波作浪，覆舟無數，吃人無數。它風聞神射手羿已至南方，便潛伏湖底，銷聲匿跡。萬頃波濤掩蓋妖蹤，羿的神奇射技也就沒有了用武之地，他毅然舍弓持劍，躍入深不可測的大湖，歷千險萬難，終于在滔天白浪中劍斷長蛇;洞庭湖水，竟給蛇血染紅了一半。

北方，九頭怪九嬰仍在兇水一帶噴火吐水，淹鄉焚城;東方，巨型鳥大風仍在青丘之澤掀起狂風，毀屋拔樹。羿東征青丘澤，用青絲繩系于箭尾，一箭射中閃電式飛掠的大風。那大風力大善飛，尚欲帶傷逃生，無奈箭上系繩，只能像一只風箏一樣被羿收回。

九頭怪九嬰自恃有九顆腦袋、九條命，絲毫不懼北伐的羿，它九口齊張，噴吐出一道道毒焰、一股股濁流，交織成一張兇險的水火網，企圖將羿困住。羿知道九嬰有九條命，射中一個頭，它非但不會死，而且能很快痊愈，故再使連環箭法，九支箭幾乎同一時刻插到了九嬰的九顆頭上，九嬰的九條性命一條也沒留下。

歷史傳說故事初中4

很久很久以前，青藏高原雪山頂上有一對夫妻，生育了三個女兒，大姐叫金沙，二姐叫瀾滄，三妹叫怒女。三個姐妹都長得很漂亮。大姐勤勞善良，溫順厚道;二姐豪爽大方，很講義氣;三妹驕橫暴躁。三姐妹長大成人，父母想把她們嫁到東方去。大姐說一切聽從父母安排，而三妹卻不從，偏要嫁到南方去。母親勸說道：“南方山高坡陡，你要多想想。嫁出去的女兒潑出去的水，再也回不來了。”三妹發怒說：“我主意已定，誰也阻擋不了。”于是，大姐、小妹各奔一方，這可急壞瀾滄姑娘，她想和溫順的大姐一起嫁到東方去，可又舍不得還不懂事的三妹。想了九天九夜，最后對父母說：“阿爸、阿媽，讓我還是陪三抹到南方去吧!”

三姐妹同時出嫁了，太陽撤下七彩絲線，百鳥啁啾，百獸跳舞，樹木排隊送嫁，鮮花在前面鋪路。三妹頭也不回地直奔南方，二姐緊緊守護在她身邊，大姐舍不得兩個妹妹，也跟著向南走了好長一段路。大姐還思念阿爸、阿媽，便轉身回頭遠眺。因此，金沙到了麗江石鼓時，受羅海山的阻擋，江水從西流來，突然以90度的大拐彎，折向北東流去，形成了的長江第一灣。當大姐金沙姑娘經過虎跳峽時，被玉龍、哈巴兩兄弟阻攔，要求她留下嫁給玉龍哥哥。聰明的大姐跳了七天七夜的舞蹈，讓兩兄弟高興得如醉如癡，然后，她縱身一跳，躍過虎跳峽，直奔東海太陽升起的地方。在這里，高山海拔4000多米，江面海拔1750米，山高水長，氣勢磅瞞，大姐頭也不回地奔向宜賓、重慶、三峽，最后找到太陽升起的東海。后來，大姐變成了金沙江，三妹變成了怒江，二姐變成了瀾滄江。

歷史傳說故事初中5

公元225年，諸葛亮率軍南征。大軍跋山涉水，終至大理境內，數日車馬勞頓，眾人已是疲憊難擋，口干舌燥。將士行至落馬坡處，日沉西山，天色漸黑，又見此地樹木繁茂，旁邊有一泉眼不斷涌出涓涓細流，遂決定就地休整一夜，眾人舀來泉水解渴，又采食野果果腹。

次日一覺醒來，300余人竟聲音盡失，喉嚨疼痛不已。諸葛亮心急如焚，求助于此地道家名醫孟優，孟優急來軍營診視，方知將士們是誤食了啞姑泉水，才得此病。當即對癥下藥，兩日過后，眾將士終能開口說話，卻感覺身體乏力，食不下咽。孟優便又采來野核桃給眾人食之，眾人一嘗，其果香脆可口，油而不膩，驚為天賜。

一連幾日，將士們每日3餐輔食野核桃，養精蓄銳，身體不適之感漸消，精神煥發，身體復元。諸葛亮再三致謝孟優，并稱贊這種核桃野果的神奇。孟優告知諸葛亮，自己長年修道行醫，來往于巍山和青城山之間，早聞丞相的威儀和仁德，所以才趕來相助。

又說，大理境內多野核桃，將士平常可采摘核桃食用，對水土不服的士兵裨益甚多。諸葛亮率軍一路南下，實行撫慰政策，對當地百姓不侵擾，七擒孟獲，誠心感人治亂，終于平定南中。從此南中蠻族歸心，不再叛亂。后人得知，孟優乃孟獲胞兄，至今大理賓川還有孟獲被他哥的道家思想感化，從而修行3年的“孟獲洞”等地點遺存。

蜀漢過后300多年，隋唐興起。當時大理等地也形成勢力強大的南詔國。相傳南詔國一位村民上山采藥，發現山中野核桃樹郁郁蔥蔥，核桃結滿枝頭，便摘下敲開外殼，里面的果實肉質白嫩香甜，食而不忘，便采集滿筐，帶予家中老母食之。半年后，老母滿頭銀發漸漸變黑，身體狀況也日漸改善，恢復了年輕時的歡笑健談，左鄰右舍無不稱奇。

后來，此事傳到南詔王宮，國王親嘗此果，贊嘆連連，視為人間神品。賜名“南詔核桃”，作為珍品敬獻給其他國家。

歷史傳說故事初中

第二篇：關于舜歷史傳說故事

舜，中國上古時代父系氏族社會后期部落聯盟首領，被后世尊為五帝之一，華夏文明的重要奠基人。這里給大家分享一些關于舜 的傳說故事，供大家參考。

一、舜基本介紹

相傳舜在20歲的時候，以孝行聞名。后經四岳舉薦，舜被堯立為為繼承人。舜任命禹治水，完成了堯未完成的盛業，后又整頓禮制，減輕刑罰，統一度量衡。傳去世于南巡途中蒼梧之野，葬于江南九疑山(今湖南永州市寧遠縣)，謚號為舜。

二、舜概述

舜：傳說中的父系氏族社會后期部落聯盟首領，姚姓，名重華，建都于蒲阪(今山西永濟)和帝丘(河南省濮陽市)，為五帝之一，奉為華夏至圣。

《離婁下·第一章 》 孟子曰：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條;東夷之人也(范縣在東夷、冀州和中原的交界地帶)。”

《元和姓纂》載：“姚，生于姚墟，一說出生于諸馮，子孫以姚為氏。”

《新唐書·宰相世系》：“姚姓，虞舜生于姚墟，因以為姓。”“舜后胡公媯滿封于陳，裔孫敬仲仕齊為田氏，其后居魯，至田豐，王莽封為代眭侯，以奉舜后，子恢避莽亂，過江徙居吳郡，改姓為媯。五代孫敷，復改姓姚，居吳興武康。”

北宋景佑年間刊本：邵思著[3]《姓解》記載：“女生為姓，故姓之字多從女。虞舜生于姚，故因生地為姓，后世有以姚為氏。”

《古今姓氏書辯證》和《通志·氏族略》記載：“虞有兩姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。故姚恢改姓為媯，而媯皓又改姓為姚，知姚與媯可通.......”

《尚書》云：“德自舜明。”《尚書·堯典》記，舜 “堯厘降二女于媯汭，嬪于虞。”堯把自己的兩個女兒嫁給他。

《史記·五帝本紀》載：“天下明德皆自虞帝始。”這里說的舜和虞帝，史稱虞舜，又稱舜帝、帝舜，姚姓，有虞氏，名重華，是上古五帝之一。

根據《尚書》、《史記》等有關典籍，虞舜為人處世、治國理政，皆以德為先導，以和諧為依歸，一生追求和合、和平、和諧，其和諧之道內涵十分豐富。

傳其稱號為有虞氏，姓媯氏姚，名重華，字都君，謚曰“舜”。因國名“虞”，故又稱虞舜。他是帝顓頊的六世孫(顓頊-窮蟬-敬康-句望-橋牛-瞽叟-重華)，自五世祖窮蟬起都是平民。帝舜從小受父親瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屢經磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛護異母弟弟象，故深得百姓贊譽。舜生于姚墟(今河南濮陽范縣濮城鎮)，漁獵于雷澤(今河南濮陽范縣濮城鎮東南)，在黃河之濱燒制陶器，在頓丘(今河南濮陽清豐縣)一帶經商做生意。因品德高尚，在民間威望大。

他在歷山(今山東鄄城，因黃河淤積而消失)耕田，當地人不再爭田界，互相很謙讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個村落。當時部落聯盟領袖帝堯年事已高，欲選繼承人，四岳一致推舉舜，于是，堯將自己的兩個女兒娥皇女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀其德;又讓舜職掌五典、管理百官、負責迎賓禮儀，以觀其能。皆治，乃命舜攝行政務。

舜在當帝之前，四岳(四方部族首領)向帝堯推薦過舜，堯把自己的兩個女兒嫁給他，讓他們居住在媯河邊。他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。另見舜文化、虞舜文化。五帝之一的舜因生在姚地，后世子孫便以居地為氏，稱姚氏，世代相傳，史稱姚氏正宗。因而史稱姚、虞、陳、胡、田為”媯汭五姓"。東漢在中央政府任尚書的媯皓也改回本族最早本姓的姚姓。

堯把帝位禪讓給舜，二十八年后去世。舜選賢任能，舉用“八愷”、“八元”等治理民事，放逐“四兇”，任命禹治水，完成了堯未完成的盛業。傳說他巡狩四方，整頓禮制，減輕刑罰。要求人民“行厚德，遠佞人”，“直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲”，孝敬父母，和睦鄰里。在其治理下，政教大行，八方賓服，四海咸頌舜功。《中庸》子曰：“舜，其大知也與!舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎!”傳去世于南巡途中蒼梧之野，葬于江南九疑山(今湖南永州市寧遠縣)。

“從夏開始，夏朝的世系非常清楚，十七個王。”國家“夏商周斷代工程”、“中華文明探源工程”科學家專家組認為“夏是最早的王朝，但中國文明的起源遠在其前。”

禹與舜不可分割，當一些人還捧著顧頡剛先生“考證”的“大蟲”來質疑我國上古文明史時，豈知，在堯舜禹之前的2000-3000年，我國已經有了仰韶文化較大規模的城(如鄭州的西山古城)。在公元前3000年到公元前2000多年這段時期里面(“這一段用歷史傳說來說大約就是堯舜那個時代”)，古城已經很多。有的地方甚至可以說古城林立;一些陶器、玉器上的符號“如果說和文字沒有關系，恐怕就不好講了”;中國也出現了禮儀性的大墓;出現了含鋅的銅基合金和含鉛的銅基合金，也就是出現了黃銅器和青銅器。“到夏代的時候，青銅器就普遍使用了。”上述四項，就是世界公認的“文明”的標志。

三、舜歷史傳說

舜帝陵廟遺址舜生在平陽西南數百里一個小小村落的農家中，他的體形有非常奇異的地方，他眼內瞳子都有兩個，他的掌心紋路象個“褒”字，他腦球突出，眉骨隆起，頭大而圓，面黑而方，口大可以容拳，龍顏面目角，取名叫舜，舜是一種花卉，他的號就叫華，排行老二，就叫仲華(與“中華”諧音)。可惜不久他母親去世，他后母性情悍戾，尤其是他的弟弟象出生后，就更沒有好日子過了。舜在家中常只能看著后母所生的三個兒女喝飽吃足，他只能枵腹而寢。然而不管后母如何待他，他總是笑臉相迎、謙謙如也。有一年冬天，氣候大寒，舜身上還只穿兩件單衣，瑟縮不堪，鄰里秦老漢實在看不過去，出面干涉，并希望虞家能送舜去讀書，但家中卻堅持要舜放牛，好在教書先生善良，在秦老漢的幫助下，舜一邊放牛一邊學習，他從先生那里知道：一個人雖有聰明睿智之質，經天緯地之才，仁圣忠和之德，但是“學問”二字終究是不可少的。要求學問，必須讀，要能讀書，必先識字。他也悟出為人要誠實，要有腳踏實地的實干精神。

這年過了殘冬，舜已經十六歲了，生得高大，儼如成人，從此開始艱辛的耕作，后母規定他一天到晚都必須勞作，連中餐也不準回去吃，有人問他，他答道：“農家以節儉為本，一日兩餐足矣，何必三餐?”他漸漸得到當地人的敬重和稱譽，但舜無緣無故被三次逐出家門。這其中日子雖然清苦，但舜卻加緊學習，包括師事八歲的兒童蒲衣子。他從蒲衣子那里學到許多運動的道理，包括足的容宜重，手的容宜恭，目的容宜端，口的容宜止，聲的容宜靜，頭的容宜直，氣的容宜肅，立的容宜德，不偏不倚，無懈無情。

舜的道德修養越來越高，他多次耕作的歷山地方人越聚越多，已由一個荒僻的地方，成了個大都會，但他卻仍得不到家庭的溫暖，在一日田間勞作時，他以鳥為例，信口而歌：“涉彼歷山兮崔嵬，有鳥翔兮高飛。思父母兮歷耕，日與月兮往如馳。父母遠兮吾將安歸?”歌罷，悲從中來，放聲大哭，這年舜已經三十歲了，也就在這時堯帝已深知舜的為人，終于把兩個女兒娥皇女英嫁給他。出嫁前堯帝囑咐兩個女兒：“大凡為妻為婦之道，總以‘柔順’二字為最重要。男子氣性，剛強的多;女子氣性，假使也剛起來，那就不好，夫婦之間不可能事事都能同心協力，遇到這種情況，為妻的總要見機退讓。”完婚之后，舜帶著兩個妻子回見父母，想不到遭到父母的拒絕，而他那后母生的弟弟象見到兩位嫂子的絕色姿容，竟起了不軌的心思。娥皇女英嫁給舜之后，過起了艱苦的生活。像念著兩位嫂子的美貌，常乘舜不在家的時候找嫂子閑談，希望用吊膀子的方法來勾引嫂子，娥皇女英是聰明人，但不敢得罪他，怕他在父母面前說舜的壞話，越是如此象便越是有心，竟覺得只有殺死舜，才可將嫂子搶到手。象通過母親叫舜去修房子，去疏通井，然后放火燒屋，用泥土封井，妄圖把舜燒死，把舜封在井中悶死。每次娥皇女英都通力合作把舜救了出來，舜總是不記前嫌。

在這一系列的事情中，堯對舜更加欣賞，終于堯把舜召到京城，開始委舜重任，舜大舉推薦人才，舜于是“賓于四門，納于大麓，烈火風雷不迷，虎狼腹蛇不害。”于是堯死后，舜即位為天子，定都于蒲阪。

舜勤政愛民，為加強中央與各地的聯系，他規定各部落君長定期來蒲阪朝見天子一次，天子也照例前往全國各地巡狩一次，每次除了大臣隨扈以外，娥皇女英都隨行照顧他的起居，三人同行，恩愛非常，舜左右逢源，二女雨露均沾。這年盛夏來到洞庭湖，因天氣太熱，娥皇女英就留在洞庭湖中的君山，舜繼續南巡。

這晚，女英忽然夢到了舜帝，不象個天子模樣，坐著一輛瑤車，有霓施、羽蓋擁護著，自天空降下來，對她說，自己已經不在人世，大家不要悲傷，人生在世，總有一日分散的。女英醒來，非常焦灼，惦念舜帝，急急告訴娥皇，娥皇口中雖說“妖夢是不足為憑，只怕你平日掛念極了，做的是心記夢，你放心吧。”但內心也十分焦灼。不久，果然傳來了舜死在蒼梧山的消息，還帶來了舜帝給娥皇女英的遺囑：“汝戒之哉!形莫若緣，情莫若率。緣則不離，率則不勞。不離不勞，則不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”聽到噩耗，覺得一切希望都已不存在了，那么多年的艱苦奮斗，那么多年的恩愛相親，都一去不復返了。娥皇女英渾身哆嗦，哭了好幾回，身心受著火一般的煎熬。娥皇女英一天比一天悲傷，健康也受了損害，眼淚漸漸地哭干了，一滴一滴的鮮血從眼中流出來。這晚濃霧漸漸地把整個君山罩住，天空中閃電一道急過一道，云越積越厚，天空好象要倒扣下來，突然間狂風卷著暴雨呼嘯而來，洞庭湖掀起層層巨浪，都似乎要把岳陽城撼倒。娥皇女英一片至誠的思念、悲痛終于感動了上天，天神將她們流出的眼淚，流出的血淚都一點點收集起來，都把它們灑在洞庭湖君山的翠竹上。在這狂風暴雨中，娥皇女英突然間頭腦是那樣地清醒。突然間明白好象舜正在召喚著她們，兩人都好好地修飾打扮了一番，就像是迎接遠行歸來的舜一樣，攜手投入洞庭湖中。頓時風停雨住，波瀾不驚，君山上那叢叢翠竹都浸染上斑斑點點的淚跡，成了二妃對舜帝一片至情的象征。

第三篇：風后歷史傳說故事

最早為風姓氏族伏羲和女媧的長子，名為風后，少典兄，是整個部族的風伯(相當于天文學家)，因他代表伏羲女媧部族，故后世將風后和女媧混為一談。這里給大家分享一些關于風后的傳說故事，供大家參考。

一、風后基本介紹

風后，在古代中國傳說中為黃帝的宰相。今山西省運城市解州鎮東門外社東村有一塊“風后故里”的大碣石和“風神廟”，芮城風陵渡有其墓并以此為地名。說明風后確有其人，而且是運城故里。

相傳黃帝做一夢，夢見一場罕見的大風，把大地上的塵垢刮得蕩然無存，只剩下一片清白的世界。黃帝驚醒后，自我圓夢，心里暗嘆：“風為號令，執政者也。垢去土，后在邊。天下豈有姓風名后者哉?”于是他食不甘味，寢難安席，到處留神察訪，終于夢想成真，在海隅(運城市解州鎮社東村)這個地方找到了風后，即拜為相。由于風后是黃帝的第一任宰相，故后人稱他為“開辟首相”。風后發明的指南車以及所陣法天下無雙，幫助黃帝統一中原(用經略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定國)，做出了不可磨滅的貢獻.最著名的[鳳后八陣兵圖]對我國古代的軍事史、古代軍論的形成和發展都有重大的學術意義和價值.風后八陣圖(12)傳說在“涿鹿之戰”(今河北省張家口市涿鹿縣一帶)，黃帝與蚩尤各自擺開了陣勢，一時間，大風、大雨伴著大霧接踵而至。先是黃帝的大臣風后用指南車指引部脫離險境，接著黃帝之女女魃出陣，驅散風雨，用號角聲、擂鼓聲等擾亂兵，采取變化多端的戰術，取得勝利，最后斬殺蚩尤，分解首，異地而葬。因此，這里被人命為解州，該村村民是蚩尤部族后代，所以命名為蚩尤村(現名為從善村)。

據《史記·五帝本紀》載，黃帝“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之記，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉。勞動心力耳目，節用水火財物”。足見風后對黃帝的幫助是多方面的。特別是黃帝與蚩尤大戰中，風后立下赫赫戰功，致使蚩尤聞風喪膽。因此黃帝在置列侯眾官時，獨擢風后為三公之首。

二、風后概述

風后，伏羲長子，《路史·國名記》：上世式國于風而為姓，故伏羲之后，有風后。又鄭樵《通志·氏族略》：風氏姓也，伏羲氏之姓。黃帝臣三公之一也。

三公見本紀注明于天道，故使配上臺，而職天官。《職官要錄》云：以風后配上臺。

初黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去。帝寤而嘆曰：“風為號令，執政者也，垢去土，后在也。天下豈有姓風名后者哉。”于是依占而求之，得風后于海隅，登以為相，翼佐帝德以治民，裁割萬方，畫野分土，得小大之國萬區，而神靈之封，隱于其中。

且善伏羲之道，因八卦設九宮，以安營壘，定萬民之竁。蚩尤之滅，多出其徽猷。

帝在位久，喜天下戴己，乃放萬機，舍宮寢，振轡訪道，車轍半天下。愛民而不戰，四方之盜，起而謀之，各隨方色為號，邊城日警。帝焦然嘆曰：“朕之過淫矣。”爰命風后正軍結壘，處山之軍居高，水上之軍就卑，近澤之軍依水草，平陸之軍擇坦易，遂滅四盜，而定天下。當蚩尤既北也，風后復以輕兵，剿其余惡于輞谷。人賴其利，后世祀為金川之神。

同時大撓正甲子，探五行之情，而納以五音。風后釋其蘊義以致于用，而三命行矣。風后著有《握奇經》一卷，《風后》十三篇，圖二卷，《孤虛》二十卷。

三、風后歷史傳說

誰都知道，中國古代的“四大發明”是對人類文明的重大貢獻。特別是指南針，至今還是世界航海上廣泛運用的儀器之一。那么，最原始的指南針--指南車是誰第一個發明的呢?這個問題還得從5000年前黃帝大戰蚩尤的時候說起。

中國神話傳說中黃帝和蚩尤作戰三年，進行了72次交鋒，都未能取得勝利。在一次大戰中，蚩尤在眼看就要失敗的時候，請來風伯雨師，呼風喚雨，給黃帝軍隊的進攻造成困難。黃帝也急忙請來天上一位名叫旱魃的女神，施展法術，制止了風雨，才使得軍隊得以繼續前進。這時詭計多端的蚩尤又放出大霧，霎時四野彌漫，使黃帝的軍隊迷失前進的方向。黃帝十分著急，只好命令軍隊停止前進，原地不動。并馬上召集大臣們商討對策。應龍、常先、大鴻、力牧等大臣都到齊了，唯獨不見風后。有人懷疑風后是不是被蚩尤殺害了。黃帝立即派人四下尋找，可是找了很長時間，仍不見風后的蹤影，黃帝只好親自去找。當黃帝來到戰場上時，只見風后獨自一人在戰車上睡覺。黃帝生氣地說：“什么時候了，你怎么在這里睡覺?”風后慢騰騰地坐起來說：“我哪里是在睡覺，我是正在想辦法。”接著，他用手向天上一指，對黃帝說：“你看，為什么天上的北斗星，斗轉而柄不轉呢?臣聽人說過，伯高在采石煉銅的過程中，發現過一種磁石，能將鐵吸住。我們能不能根據北斗星的原理，制造一種會指方向的東西，有了這種東西就不怕迷失方向了。”黃帝一聽笑著說：“原來你躺在這里就是想的這個。”黃帝把風后的這個想法告訴眾臣，大家議論了一番，都認為這是一個好辦法。然后，就由風后設計，大家動手制作。經過幾天幾夜奮戰，終于造出了一個能指引方向的儀器。風后把它安裝在一輛戰車上，車上安裝了一個假人，伸手指著南方。風后告訴所有的軍隊：“打仗時一旦被大霧迷住，只要一看指南車上的假人指著什么方向，馬上就可辨認出東南西北。”

從此，黃帝的軍隊再也不怕蚩尤的大霧了。人人勇敢善戰，個個奮勇爭先，終于戰勝了蚩尤，把他一直追到涿鹿之野殺死。

黃帝打通了中原的道路，控制了黃河中游一帶。不久，風后因年邁體弱，經常疾病纏身，黃帝為他尋了很多名醫名藥，都沒有把他的病治好。在他死后，黃帝和大臣們都非常悲痛。

為了不忘風后的功績，黃帝親自為他選了一塊墳地，把他埋葬在黃河以北的趙村。后世人又把趙村改名為“風后陵”，意思是，這是風后的陵墓。“風陵”也就是現在山西西南芮城縣的“風陵渡。”

第四篇：女娃歷史傳說故事

女娃，炎帝最小的女兒，后化作精衛，精衛填海典故的主人公就是女娃。這里給大家分享一些關于女娃的傳說故事，供大家參考。

一、女娃基本介紹

上古神話傳說中，女娃是炎帝最小的女兒，后溺水而亡，化作精衛鳥;另一說，女娃是上古的一個部落，由于氣候變暖，海平面上升，女娃部落遭到滅頂之災，后化作精衛。出自《山海經北山經》。

二、女娃概述

女娃化為精衛后住在發鳩山，形狀和烏鴉相似，但頭部有花紋，嘴是白色的，足是紅色的，她的鳴叫就是自呼其名，她常常用嘴夾著西山上的小樹枝和碎石，去填東海。

炎帝有一個叫女娃的女兒。炎帝經常不在家，女娃便獨自一個人玩。不過，她內心非常想讓父親帶她出去，到她時常夢見的東海——太陽升起的地方去看看日出。可是父親總是忙于公事，不能帶她去看大海。終于有一天，女娃瞞著父親，獨自一人駕著一艘小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，女娃還沒有看到日出，海上就突然刮起了狂風，海浪像山一樣把女娃的小船打翻。女娃掉入海中，被無情的大海吞沒，永遠回不來了。

炎帝得知女娃的死訊后悲痛萬分，但他無法用陽光照耀女娃的尸體使她復活，伴隨他的只有無盡的懊悔與追憶。女娃死后，她的魂靈化成一只小鳥，發出“精衛、精衛”的鳴叫。之后，人們把這鳥稱為“精衛”。

三、女娃歷史傳說

太陽神“炎帝”有個女兒，是個沒成年的小姑娘。中原人把孩子叫做“娃”，這個小姑娘，大伙兒都叫她“女娃”，炎帝不但管太陽，還管五谷和藥材，因此，他的另外一個名字叫“神農”。有時候，人們把他的兩個名字連起來，叫他“神農炎帝”。神農炎帝的事情很多，每天一大早，他就要到東海去指揮太陽升起，一直到太陽落山才回家。

女娃是個懂事的好孩子，爸爸不在家，她就自己玩。她常常穿著一雙小紅鞋跑到田野里，把很多花插在自己頭上，打扮得漂漂亮亮的。她在田野里看著火紅的太陽從東方升起，高高興興地沐浴著陽光，欣賞著周圍的一片生機。萬物在陽光下生長，鳥獸在陽光下歡騰，她感到很自豪，因為大地的光明和溫暖是她爸爸帶來的。

有時候，她跑到東海邊上去看日出，當她看到霞光萬道、光芒四射，一輪紅日從海面上跳出來的時候，她喜歡極了。因此很想去看看東海以外太陽升起的地方。

可是，女娃太小，炎帝不能帶她去。因為太陽升起的地方在東海以外幾億萬里的“歸墟”，那地方很熱很熱，小孩子受不了。

女娃老是因為這件事生氣。神秘的歸墟太吸引人了。有一次，她不聽話，等爸爸走了以后，自己跳到東海里向歸墟游去。

游啊，游啊，起先她很快活，游得很起勁。后來越游越遠，不料，一陣風浪襲來，把女娃吞沒了。

女娃沉入了東海，再也沒有回來。

可是，女娃的精魂沒有死，她恨海中的惡浪，她的精靈化作小鳥，頭上的野花化作腦門的花紋，腳上的小紅鞋變成了紅爪，她發誓要填沒東海!

為了壯大自己的力量，精衛就和海燕結成配偶，繁衍后代，讓自己的精神世世代代流傳下去，以繼續填海的事業，直到把大海填平為止。精衛和海燕生下的孩子，雌的就像精衛，雄的就像海燕。

精衛鳥一刻不停地從西山銜來石子和樹枝，往東海扔。早也扔，晚上扔，然后也扔，最后也扔，即使遇到狂風暴雨，它也在風雨中穿行。有時候，它離水面太近了，海上的惡浪又一次把它吞沒，可是，它仍然不罷休，還有新的精衛鳥繼續來填海。

精衛填海的事驚動了天神。水神共工很佩服精衛的精神，于是就降下洪水，把高原上的泥沙沖進大海，把海水都攪黃了。于是，人們把東海北部發黃的海域叫做“黃海”。

當大海發覺自己真有被填平的危險時，趕緊采取措施，把那些泥沙用潮汐推向岸邊，泥沙在岸邊沉淀下來，就形成了海涂。海涂厚了、大了，人們就把它匡圍起來，改造成良田。

人們忘不了這片土地是精衛填海而來的，就教育自己的子子孫孫，世世代代都要愛鳥、護鳥，學習精衛精神，矢志不渝地朝著既定的目標去奮力拼搏。

第五篇：畢方歷史傳說故事

據說畢方的出現預示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。后來，畢方被稱為火神的侍寵。這里給大家分享一些關于畢方的傳說故事，供大家參考。

一、畢方基本介紹

畢方在中國古代神話傳說中是大火之兆，畢方的名字有可能來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響。畢方的外形像丹頂鶴，但是只有一條腿(一說為只有一只翅膀)，身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。

二、畢方概述

畢方：木精，如鳥，青色，赤腳，兩翼一足(有說兩足一翼)，不食五谷。見則其邑有訛火(有說常銜火在人家作怪災)。為黃帝衛車之神鳥(有說為致火之妖物，俗稱火鴉)。《山海經》、《神異經》、《淮南子》等俱有載。《山海經·西山經》：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”譯文：山中還有一種禽鳥，形狀像一般的鶴，但只有一只腳，紅色的斑紋和青色的身子而有一張白嘴巴，名稱是畢方，它鳴叫的聲音就是自身名稱的讀音，在哪個地方出現那里就會發生怪火。[1]《山海經·海外南經》：“畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。”譯文：畢方鳥在它的東面，在青水的西面，這種鳥長著一副人的面孔卻是一只腳。另一種說法認為畢方鳥在二八神人的東面。[2]《淮南子·氾論訓》：“叔孫敖三去令尹而無憂色，受罪祿不能累也;荊亻次非兩蛟夾繞其船而志不動，怪物不能驚也。圣人心平志易，精神內守，物莫足以惑之。夫醉者俯入城門，以為七尺之閨也;超江、淮，以為尋常之溝也;酒濁其神也。怯者夜見立表，以為鬼也;見寢石，以為虎也;懼掩其氣也。又況無天地之怪物乎?夫雌雄相接，陰陽相薄，羽者為雛，毛者為駒犢，柔者為皮肉，堅者為齒角，人弗怪也。水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血為磷，人弗怪也。山出梟陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊，人怪之，聞見鮮而識物淺也。天下之怪物，圣人之所獨見;利害之反覆，知者之所獨明達也;同異嫌疑者，世俗之所眩惑也。”張衡《東京賦》中說：“畢方……老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。”《韓非子·十過》：“昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而世訊畢方，畢方并害。”《駢雅》：“畢方，兆火鳥也。”鳳即為神，也是災難的象征。

三、畢方歷史傳說

故事背景

黃帝花七年時間兼并了東方諸國，隨后又在中條山諸猛獸的協助下消滅了南方的競爭者蚩尤，終于讓中原王國的疆域擴張到前所未有的程度。

畢方但首席大臣風后卻不識時務地用沉重的措辭向國王呈送新的戰報。風后說，零星的叛亂并未因此平息。蚩尤的殘部依舊侵犯著邊境各地的平靜。東南方向，著名的統帥相柳正重新招集蛇蟲，依托茂密的森林隨時準備反撲。西北方向，靈媒們也正加緊趕制招魂的法器，準備聚集蚩尤的魂魄，組建亡魂的軍隊，與黃帝再作搏殺。黃帝聽到這樣的報道，心里充滿恐懼。他再也無法站穩，直直地向后傾倒。幸虧侍女敏捷，輕輕抱住國王，他才不至于硬生跌倒。風后趕緊將瓦解敵人的方法和盤托出。

危機出現

數日后，黃帝獨自乘著一輛由各種火的符號裝飾的戰車，馳向泰山。這輛巨大的戰車載著黃帝在泰山顛簸的小路上奔馳了五天。到第六天時，黃帝忽然發現戰車前閃過一團黑影子。這影子越來越大，越來越清晰，漸漸分出了頭頸與眉眼。它面朝戰車，向后飛行，背后的影子逐漸聚集過來，而正面的影子卻因為被風帶動，逐漸消散。

盡管如此，黃帝還是很快分辨出了它的形象。這個形象黃帝相當熟悉，此前，他曾經統帥軍隊，與之戰斗，也曾經下令在北方極端寒冷之地砍下他的頭顱，即使這樣寒風依然無法立即封凍腔中的黑血，名為蚩的甲蟲因此爬滿了北方的國土。它是蚩尤。黃帝大驚失色，完全癱軟在戰車中。他看到蚩尤的影子被一股疾風吹動，快速地析出一部分,逐漸凝結成手臂伸向自己。黃帝不知道對方想干什么，哀叫著抬起手，用袖子遮住臉，試圖阻止蚩尤的襲擊。

畢方解危

畢方沒人聽到黃帝的哀叫。因為這叫聲被另一陣尖銳的聲音掩蓋了。黃帝只覺得一陣紅光閃過，象群便得了命令一樣停下了沉重的腳步。國王放下袖子再看，黑色的影子已經消散，遠處，一只紅色的大鳥越飛越遠。四周安靜了下來，連草葉生長、蚯蚓呢喃的聲音也聽不到。

多年以后，風后才又向黃帝提起了那只紅色的鳥。他說，這只鳥名叫畢方，形態與鶴相似，習性也幾乎沒有區別，因此有時被誤認為只有一條腿。畢方的羽毛是深淺不一的紅色，喙相當寬大，黑色并帶有白色的花紋。正是這只鳥，將黃帝征討四方時殺死的敵軍封鎖在泰山之中。當然，借助這只鳥也可以將那支亡魂組成的軍隊釋放出來。只是博學的風后也并不知道方法罷了。

從那以后，一共過了四千六百年，畢方再沒有在中原王國出現過。