第一篇：最新人教版八年級(jí)下語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納

學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，學(xué)習(xí)是幸福的，雖然在學(xué)習(xí)的道路上我們會(huì)遇到許多困難，但是只要努力解決這些困難后，你將會(huì)感覺(jué)到無(wú)比的輕松與快樂(lè)，所以我想讓大家和我一起進(jìn)入學(xué)習(xí)的海洋中，去共同享受快樂(lè)。下面就是小編為大家梳理歸納的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納人教版

1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族。

添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠(chéng)懇，教學(xué)認(rèn)真。

關(guān)心實(shí)習(xí)——正直熱誠(chéng)沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)。

了解裹腳——求實(shí)精神。

本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。

“我”的愛(ài)國(guó)感情的變化(暗線)。

清國(guó)留學(xué)生：不學(xué)無(wú)術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。

“實(shí)在標(biāo)致極了”：反語(yǔ)，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情表達(dá)了作者對(duì)他們的厭惡譏諷和輕視。

日暮里：勾起了魯迅家國(guó)之愁思。

水戶(hù)：這是富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。

大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國(guó)子民的辛酸，也是他強(qiáng)烈民族自尊心的體現(xiàn)。

刺耳：“萬(wàn)歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。

文章回憶了作者童年、青少年時(shí)期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事，表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。

母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓?zhuān)瑢捜萆拼苡袆倸狻?/p>

3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣“我的第一本書(shū)”也是本文的敘事線索。

作者寫(xiě)“第一本書(shū)”的態(tài)度：崇敬，珍愛(ài)。

父親：知書(shū)識(shí)理，關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，溫和善良，理解孩子，樂(lè)于助人，尊重孩子的友情，對(duì)孩子負(fù)責(zé)

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說(shuō)家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

1)、風(fēng)雷電：象征變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量。

2)、洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征了國(guó)家和人民。

3)、有形的及無(wú)形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭(zhēng)的精神，堅(jiān)定的信念。

4)、土偶木梗的群像：無(wú)德無(wú)能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。

5)、小島：象征一個(gè)理想的社會(huì)。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)

《日》通過(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。

《月》通過(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

9、《海燕》是一篇的散文詩(shī)，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力。

10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫(xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài)，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。

《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭，運(yùn)用總括與具體展開(kāi)相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類(lèi)應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱(chēng)什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，因?yàn)槿祟?lèi)“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，人類(lèi)和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。

13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類(lèi)也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱(chēng)為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書(shū)”)，作者利奧波德，美國(guó)環(huán)境保護(hù)主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類(lèi)的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類(lèi)的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)詩(shī)意，充滿(mǎn)樂(lè)趣;人類(lèi)應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨在寫(xiě)法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)，作品特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題小說(shuō)的題目充滿(mǎn)懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知結(jié)尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同第一部分是山野對(duì)歌，主要寫(xiě)唱歌人;第二部分寫(xiě)山路漫歌，主要寫(xiě)唱歌環(huán)境;第三部分寫(xiě)村寨傳歌，主要寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺(tái)灣女作家文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來(lái)表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫(xiě)了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納人教版

議論文的三要素

論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

初二語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)：論證方法

道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證。

初二語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)：論證方式

立論、駁論。(議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文與駁論文二大類(lèi)。)

初二語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)：常見(jiàn)題型及答題技巧

①、舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……(概括事例)證明了……(如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn))，從而使論證更具體更有說(shuō)服力。

②、道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

④、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。

⑤、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。(或更有趣味性，吸引讀者下讀)

2、分析論據(jù)的類(lèi)型和作用：論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)二種類(lèi)型答題要點(diǎn)二個(gè)方面：(1)、明確論據(jù)類(lèi)型;(2)、具體分析作用。這個(gè)題目就其實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無(wú)論是與中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規(guī)范性答題格式如下：

這是……論據(jù)，在文中起著證明……(論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)。)

補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個(gè)方面：(1)、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類(lèi)型，即看清楚要求的是名言還是事例;(2)、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然，作為應(yīng)考，可以準(zhǔn)備“勤奮”、“處世”等常見(jiàn)主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少，事情要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長(zhǎng)名言或不熟悉的名人事例。

3、明確文章的中心論點(diǎn)

中心論點(diǎn)是議論文的靈魂。全文的一切論述，都是圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)的，明確了中心論點(diǎn)，才能了解作者的見(jiàn)解和所要解決的問(wèn)題。可以從以下幾個(gè)角度尋找或概括中心論點(diǎn)：

(1)分析論點(diǎn)所在的位置。題目，有的文章題目本身就是中心論點(diǎn);開(kāi)頭，有的文章在開(kāi)頭直接提出中心論點(diǎn)，然后逐層論述;中間，有的文章在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)，這種情況較少;結(jié)尾，有的文章通過(guò)論述，在文章結(jié)尾處歸納出全文的中心論點(diǎn)。

(2)分清論題和論點(diǎn)。論題是作者所要議論的問(wèn)題，它是一個(gè)范圍。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的看法和主張。論點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)表述完整的判斷句或表態(tài)明確的句子。

(3)分析材料和觀點(diǎn)的關(guān)系。材料包括道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等，是用來(lái)闡述觀點(diǎn)、為觀點(diǎn)服務(wù)的，要么是由材料引出觀點(diǎn)，要么是觀點(diǎn)統(tǒng)率材料。所以，可以由二者的關(guān)系歸納概括論點(diǎn)。當(dāng)然，有的議論文既有中心論點(diǎn)，還有分論點(diǎn)，那么有些材料就有可能是用來(lái)闡述分論點(diǎn)的，但所有的分論點(diǎn)都是闡明中心論點(diǎn)的。

4、分析文章的論證思路

首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題(引論)——分析問(wèn)題(本論)——解決問(wèn)題(結(jié)論)。

分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類(lèi)表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這個(gè)題目，尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。

開(kāi)頭的內(nèi)容有：

(1)、提出中心論點(diǎn);(2)、引出論題;以上二個(gè)方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試，有的是通過(guò)名人名言、有的是通過(guò)名人佚事、有的是通過(guò)趣聞笑話等。

結(jié)尾的內(nèi)容：

(1)、深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論;

(2)、重復(fù)或強(qiáng)化……的中心論點(diǎn);

(3)、發(fā)出……的號(hào)召或勸勉人們……;

(4)、補(bǔ)充論證了……。(有時(shí)候會(huì)考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。)

做這個(gè)題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來(lái)。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國(guó)思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點(diǎn)“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富”，最后舉一個(gè)火車(chē)上讀書(shū)的少女為例向人們發(fā)出“人應(yīng)該保持純正的精神追求”的勸勉。

5、議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析：

議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個(gè)角度：(1)語(yǔ)言特點(diǎn);(2)語(yǔ)體特點(diǎn)。做這類(lèi)題目，要掌握語(yǔ)言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)明平實(shí)、形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等)。而語(yǔ)體特點(diǎn)，就是抓信邏輯嚴(yán)密四個(gè)字做文章就可以了。一個(gè)應(yīng)特別注意的事項(xiàng)就是做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

6、議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析

議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫(xiě)作手法等

(1)、修辭：如比喻，可結(jié)合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動(dòng);如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢(shì);如引用古詩(shī)文，使文章富有文采等。

(2)、論證方法：參考論證方法的作用談。

(3)、寫(xiě)作手法比較固定，常見(jiàn)的就是：(1)、舉例論證與道理論證相結(jié)合(夾敘夾議);(2)、以……論證方法為主。同樣，做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。

7、文段結(jié)構(gòu)作用：

(1)、引出(全)下文;(2)、總結(jié)前(全)文;(3)承上啟下。

作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。

如開(kāi)頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)(論題)，那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：

①、開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)……的事例，提出中心論點(diǎn)……(或引出……的論題)。

②、開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)……(或引出……的論題)。

③開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事(或……的奇聞趣事)，提出中心論點(diǎn)……(或引出……的論題)，也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。

人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納

第一部分

二種語(yǔ)言類(lèi)型：口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)。

二種論證方式：立論、駁論。

二種說(shuō)明語(yǔ)言：平實(shí)、生動(dòng)。

二種說(shuō)明文類(lèi)型：事理說(shuō)明文、事物說(shuō)明文。

二種環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境描寫(xiě)--烘托人物心情，渲染氣氛。

社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)--交代時(shí)代背景。

二種論據(jù)形式：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

第二部分

三種感彩：褒義、貶義、中性。

小說(shuō)三要素：人物(根據(jù)能否表現(xiàn)小說(shuō)主題思想確定主要人物)情節(jié)(開(kāi)端/發(fā)展//結(jié)局)環(huán)境(自然環(huán)境/社會(huì)環(huán)境。)

議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

議論文結(jié)構(gòu)三部分：提出問(wèn)題(引論)、分析問(wèn)題(本論)、解決問(wèn)題(結(jié)論)。

三種說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

語(yǔ)言運(yùn)用三原則：簡(jiǎn)明、連貫、得體。

第三部分

四種文學(xué)體裁：小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、散文。

四種論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。

句子的四種用途：陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。

小說(shuō)情節(jié)四部分：開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局。

記敘的四種順序：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。

引號(hào)的四種用法：①表引用②表諷刺或否定

③表特定稱(chēng)謂④表強(qiáng)調(diào)或著重指出

第四部分

五種表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情、議論。

破折號(hào)的五種用法：①表注釋②表插說(shuō)③表聲音中斷、延續(xù)④表話題轉(zhuǎn)換⑤表意思遞進(jìn)

第五部分

六種說(shuō)明方法：舉例子、打比方、作比較、列數(shù)字、分類(lèi)別、下定義。

六種邏輯順序：①總←→分②現(xiàn)象←→本質(zhì)③原因←→結(jié)果④慨括←→具體⑤部分←→整體⑥主要←→次要

記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

六種人物的描寫(xiě)方法：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。

六種病句類(lèi)型：①成分殘缺②搭配不當(dāng)③關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)④前后矛盾⑤語(yǔ)序不當(dāng)⑥誤用濫用虛詞(介詞)

省略號(hào)的六種用法：①表內(nèi)容省略②表語(yǔ)言斷續(xù)③表因搶白話未說(shuō)完④表心情矛盾⑤表思維跳躍⑥表思索正在進(jìn)行

六種常用寫(xiě)作手法：象征、對(duì)比、襯托(鋪墊)、照應(yīng)(呼應(yīng))、直接(間接)描寫(xiě)、揚(yáng)抑。

第六部分

七種短語(yǔ)類(lèi)型：并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、后補(bǔ)短語(yǔ)、的字短語(yǔ)、介賓短語(yǔ)。

七種復(fù)句類(lèi)型：①并列復(fù)句②轉(zhuǎn)折復(fù)句③條件復(fù)句④遞進(jìn)復(fù)句⑤選擇復(fù)句⑥因果復(fù)句⑦假設(shè)復(fù)句

第七部分

八種常用修辭方法：

①比喻--使語(yǔ)言形象生動(dòng)，增加語(yǔ)言色彩。

②擬人--把事物當(dāng)人寫(xiě)，使語(yǔ)言形象生動(dòng)。

③夸張--為突出某一事物或強(qiáng)調(diào)某一感受。

④排比--增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。

⑤對(duì)偶--使語(yǔ)言簡(jiǎn)練工整。

⑥引用--增強(qiáng)語(yǔ)言說(shuō)服力。

⑦設(shè)問(wèn)--引起讀者注意、思考。

⑧反問(wèn)--起強(qiáng)調(diào)作用，增強(qiáng)肯定(否定)語(yǔ)氣。

最新人教版八年級(jí)下語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納

第二篇：八年級(jí)語(yǔ)文下《醉翁亭記》知識(shí)點(diǎn)歸納

八年級(jí)語(yǔ)文下《醉翁亭記》知識(shí)點(diǎn)歸納、文學(xué)常識(shí)。本文出自《歐陽(yáng)文正集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一。

2、生字

環(huán)滁（hù）林壑（hè）瑯琊（lángá）飲少輒醉（zhé）

巖穴瞑（íng）傴僂（ǚlǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōnghóu）射者中（zhòng）弈者勝（ì）頹然（tuí）陰翳（ì）

3、重點(diǎn)解詞

環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開(kāi)：樹(shù)林里的霧氣散了。霏，霧氣。

負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。臨于泉上者：靠近。

泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開(kāi)。

觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯。籌，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

宴酣之樂(lè)，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器

野芳發(fā)而幽香：野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開(kāi)放。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

4、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來(lái)，這就是釀泉。

（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

（4）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。

（）朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。譯：到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥。

（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

（8）樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

譯：樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀。

（10）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂(lè)，醉醒后能寫(xiě)表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修呀！

、復(fù)習(xí)知識(shí)。

（1）歸納段意

第一段：寫(xiě)醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。（第１段采用什么方式寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境？由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫(xiě)出醉翁亭的位置環(huán)境。滁州四面環(huán)山——西南諸峰——瑯琊山——釀泉——醉翁亭。）

第二段：寫(xiě)山間朝暮和四季景色。（第２段包含幾層意思？

①寫(xiě)山間朝暮、一年四季各有不同的景色。

②;寫(xiě)太守來(lái)此欣賞山水之樂(lè)，其樂(lè)趣無(wú)窮無(wú)盡。

第2段描寫(xiě)山！寫(xiě)朝暮、四時(shí)之景，采用什么方式？

先總后分，先具體后概括。）

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。

第四段：寫(xiě)日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。（結(jié)束段寫(xiě)了兩個(gè)重要內(nèi)容，是什么？

①太守自有為人所不知之樂(lè)，此即第３段所寫(xiě)的觀賞山間四時(shí)之景之樂(lè)，尤其是第４段所寫(xiě)的見(jiàn)到滁人游山、與眾賓客宴酣之樂(lè)。這個(gè)內(nèi)容是全文主旨所在。

②太守就是廬陵的歐陽(yáng)修。篇末點(diǎn)出文中主人公太守即作者本人，這是歐陽(yáng)修謫居滁州的生活、思想的寫(xiě)照。）

（2）本文寫(xiě)景的順序是什么？答：（A）寫(xiě)亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近

（B）寫(xiě)山間之朝暮：從早到晚（）寫(xiě)山間之四時(shí)：從春到冬（D）寫(xiě)宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi)

（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？答：制造懸念，引出下文。

（4）請(qǐng)寫(xiě)出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

貫穿全文的線索是什么？主線是“樂(lè)”字。“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”正是為了寫(xiě)“樂(lè)”。

（）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫(huà)？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

第3段為什么寫(xiě)滁人之游？這個(gè)內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？

這段寫(xiě)太守見(jiàn)到滁人游山賞景，來(lái)來(lái)往往，歡歌笑語(yǔ)，眼前是一幅百姓歡悅和樂(lè)的圖景，而此乃太守之樂(lè)的另一因。

（6）本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

本文的主旨是什么？本文先寫(xiě)醉翁亭秀麗的環(huán)境，接著寫(xiě)山間朝暮和四季的景色，再寫(xiě)太守與民同樂(lè)，以此抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

（7）本文寫(xiě)景上有什么特色？

寫(xiě)景與抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。例：

（l）寫(xiě)亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景；又用‘水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境；接著寫(xiě)亭的近景，用烏翼作比，有凌空欲飛之意。然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫(xiě)景抒情的基調(diào)。

（2）寫(xiě)亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂(lè)亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。

（3）寫(xiě)滁州官民同樂(lè)的圖景，極力寫(xiě)出滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。

6、理解背誦。

（1）“醉翁”的由來(lái)是什么？請(qǐng)用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。

（2）本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

（3）第二段中哪個(gè)句子把山水之樂(lè)具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

（4）請(qǐng)寫(xiě)出夕照全景的句子。

答：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

（）請(qǐng)寫(xiě)出歸后情景的句子。答：樹(shù)林陰翳，鳴聲上下。

（6）概括本文的主旨。與民同樂(lè)（文中原句“醉能同其樂(lè)”）（醉樂(lè)統(tǒng)一的句子）

（7）領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。

（8）中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（10）為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是；醉翁之意不在酒。

（11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（12）表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（14）文中與'飲少輒醉，而年又最高'相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（1）文中作者描繪四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

（16）．寫(xiě)出《醉翁亭記》中的成語(yǔ)：醉翁之意不在酒

水落石出

水落石出

峰回路轉(zhuǎn)

觥籌交錯(cuò)

山肴野簌

與民同樂(lè)

7、請(qǐng)舉出本的兩個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。

“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：本意不在此，而在別的方面

“水落石出”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：事情真相大白

第三篇：人教新目標(biāo)八年級(jí)下Unit7知識(shí)點(diǎn)小結(jié)復(fù)習(xí)

Unit7.Would you mind…?單元知識(shí)點(diǎn)小結(jié)及講解

Would you mind…? 1.Would you mind doing?=Do you mind doing…?“你介意…?” “請(qǐng)你…好不好？”是一種比較客氣的表達(dá)方式。

2.否定形式：如果要表示“請(qǐng)你不要做…好嗎？”只需在doing 前面加not。即Would you mind not…?或Do you mind not…?

Would you mind not playing basketball here? 你不要在這打籃球好嗎？ Would you mind not wearing those old jeans? 3.詢(xún)問(wèn)有關(guān)人們感覺(jué)的一般性問(wèn)題，可以用Do you mind…?通常不用Would you mind…? Would you mind…? 一般用在面對(duì)陌生人或者非正式場(chǎng)合，用來(lái)表達(dá)委婉、客氣的意愿，不用在朋友之間，或者普通、隨便的場(chǎng)合。常用來(lái)表示請(qǐng)他人做某事。常譯為：“可否請(qǐng)你做….”或“勞駕你做…”.Do you mind people smoking in your house? 你介意別人在你家里吸煙嗎?這里不能說(shuō)Would you mind people smoking in your house? 4.Would you mind my doing…? = Do you mind if I do…? 這個(gè)句型用于詢(xún)問(wèn)他人意見(jiàn)或請(qǐng)求他人的許可。

Would you mind my smoking here？ Do you mind if I smoke here? 你介意我在這里吸煙嗎？Would you mind my asking you a question? ＝ Do you mind if I ask you a question?我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題好嗎？ Would you mind my opening the window?＝Do you mind my opening the window? ＝ Can I open the window?

注意：在美國(guó)口語(yǔ)中還可以將這個(gè)句型用Would you mind me doing sth.？來(lái)表達(dá)，但是在書(shū)面表達(dá)中要用my。

Would you mind me using your car? 我用一下你的車(chē)好嗎？ 5.應(yīng)答用語(yǔ)：

1.)如果表示同意、不反對(duì)別人做某事，表示不介意時(shí)，其答語(yǔ)用否定形式，也可直接用No，但不普遍。可用如下用于來(lái)表達(dá)： DoWould you mind…? 提出的問(wèn)題時(shí)，表示允許要說(shuō)No;Not at all;Certainly not.;Of course not.No, not at all;No, go ahead.等；

2.)如果表示反對(duì)、不同意別人做某事，表示介意時(shí)，答語(yǔ)要用肯定形式。常用Yes.或Yes，“Sorry.” “I’m sorry，but…”“I’m sorry，but I do.”;“You’d better not”等及陳述某種理由來(lái)表示拒絕或反對(duì)，以緩和語(yǔ)氣。

--Do you mind if I ask you a question? 我可以問(wèn)你的一個(gè)問(wèn)題嗎?--No，please do.可以，請(qǐng)問(wèn)吧。

注意： 這一句型中的邏輯主語(yǔ)只能是談話的對(duì)方y(tǒng)ou，如果想要對(duì)方允許自己做某事，可以用“Would you mind my doing…? 句型 Eg.Would you mind my reading in the living room? 6.)Do(would)you mind if …句型用來(lái)表示請(qǐng)求對(duì)方的許可，即：詢(xún)問(wèn)對(duì)方是否介意（說(shuō)話人）做某事。Do 開(kāi)頭時(shí)表示說(shuō)話人比較直率，故if 從句謂語(yǔ)用一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)。用would 開(kāi)頭時(shí)則表示說(shuō)話人語(yǔ)氣較為委婉，故if 從句謂語(yǔ)動(dòng)詞用虛擬語(yǔ)氣，即：一般過(guò)去時(shí)態(tài)。但無(wú)論是do還是would開(kāi)頭其答語(yǔ)相同。Turn 的短語(yǔ)小結(jié)

Turn…down/turn…up 關(guān)小聲/調(diào)大聲音（電器）Turn in 上交 Turn … on/turn…off 打開(kāi)/關(guān)閉（電器）Turn over翻轉(zhuǎn)/身 Turn into 把…變成/為 Turn out證明是，結(jié)果是 Mind的用法

1.V.A)“介意，在乎；照看，留心”后面可以用-ing形式，復(fù)合結(jié)構(gòu) one’s doing或if引導(dǎo)的從句。Mind my bike while I go into the shop, please.Would you mind doing the dishes?＝ Do you mind doing the dishes？＝ Please do the dishes.請(qǐng)把餐具洗了好嗎?(表示請(qǐng)求別人做事)Would you mind turning down the radio? ＝ Do you mind turning down the radio? 請(qǐng)把收音機(jī)關(guān)小點(diǎn)好嗎？

B)“當(dāng)心、注意 ”+ n./that 從句 也可單獨(dú)使用。Mind the step！小心臺(tái)階！

Now mind！You must hurry home.注意了！，你必須趕快回家。C）mind to do 打算做某事（口語(yǔ)）2.n.想法，意見(jiàn)，愿望

常用語(yǔ)以下結(jié)構(gòu)，keep sth./sb.in mind 記住某人某事 Change one’s mind 改變某人的主意Make up one’s mind to do 下決心 Never mind 不要緊，沒(méi)關(guān)系。Call to mind 回憶起，記起。Have a good mind to 非常想、極有意… In one’s right mind 不瘋的，神志清醒的。Put up in mind of sb/sth 使想起，提醒某人。Speak one’s mind 直言不諱。be of one mind同心協(xié)力，相一致an open mind 虛心 learn with an open mind 虛心學(xué)習(xí)know one’s own mind 有自己的想法，有決斷 Not at all用法

一點(diǎn)也不，安全不 用來(lái)表示否定，是No 的加強(qiáng)說(shuō)法，如：---Are you busy？---Not at all。

2.不用謝，不客氣 用于回答感謝。如：---Thank you very much.---Not at all.3.沒(méi)關(guān)系 用于回答道歉，如：---I’m sorry I’m late.---Oh, not at all.Come in, please.Right away./ Right now= in a minute 1.right away 立刻，馬上。可用于將來(lái)時(shí)或者過(guò)去時(shí)。

如：那個(gè)小偷立刻從樓里跑出來(lái)。The thief ran out of the building right away.2.近義短語(yǔ)： just，just now，right now。

3.Just 剛剛，常用于現(xiàn)在完成時(shí)，位于助動(dòng)詞和實(shí)意動(dòng)詞之間。Mr Green has just left for pairs。

4.Just now 剛才，常用于一般過(guò)去時(shí)態(tài)。What did he say just now？ 1.right now立刻，馬上，相當(dāng)于right away，常用于將來(lái)。I’ll clean the room right now。

2.right now此刻，目前。相當(dāng)于at the moment，常用于現(xiàn)在進(jìn)行或一般現(xiàn)在。I’m mending my bike right now.Yet, already, still區(qū)別 Yet 用于疑問(wèn)句中，意為“現(xiàn)在，已經(jīng)”；用于否定句中，意為“還沒(méi)”；

Already與still 用于肯定句中，already 意為“已經(jīng)”still意為“還、仍然”，already 若用于疑問(wèn)句中，表示驚訝或意外； Yet與still都可以修飾比較級(jí)，意為“更加，益發(fā)”。Put短語(yǔ)小節(jié)

Put away 收好、儲(chǔ)存、放棄；put down放下，撲滅，寫(xiě)下；拒絕 put…into…把…翻譯成…； put off延期；put back 把… 放回原處 put out 擺出、放出put over 使轉(zhuǎn)向 put through 試穿過(guò)；使經(jīng)受 put together 把…放在一起put up舉起，張貼，修建；put on穿上，上演 voice, sound, noise 1）voice專(zhuān)指人的聲音、嗓音（如說(shuō)話，唱歌，笑的時(shí)候發(fā)出的聲音等）。偶爾也指禽，蟲(chóng)鳴叫的聲音，但一般不用于指其他動(dòng)物的叫聲。2）sound表示能聽(tīng)見(jiàn)的任何聲音、自然界的聲音。

3）noise通常是指大而令人不快的噪音，嘈雜聲，喧鬧聲不悅耳的聲音。

sound和noise常與動(dòng)詞make連用，而voice則不能和make連用。后接動(dòng)詞ing形式的動(dòng)詞小結(jié)

Mind 作“介意、當(dāng)心、反對(duì)”講時(shí)后接動(dòng)名詞，不接不定時(shí)。此類(lèi)次還有l(wèi)ike，enjoy，finish，practice，miss等。Be at a meeting= be having a meeting.“在開(kāi)會(huì)”

Go +doing 固定用法 表達(dá)一類(lèi)娛樂(lè)性活動(dòng)。此類(lèi)用法還有： Go swimming go fishing go boating go hiking go skating go hunting have to

have to 用于對(duì)他人提出要求，表示“必須，不得不”，強(qiáng)調(diào)由客觀條件引出的義務(wù)，其否定句、疑問(wèn)句借助于助動(dòng)詞do來(lái)完成，用于疑問(wèn)句時(shí)，意思與need很相近。

例如：I have to get up at six o’clock every morning..我每天早上必須6點(diǎn)起床。

My father has to work for the boss six days a week.我父親每周為老板必須工作六天。

You don’t have to go there so early.你不必這么早去那兒。Wrong 1）Adj.錯(cuò)的，不對(duì)的 eg.You are doing it in the morning.你正以錯(cuò)誤的方法做那件事。

2）Adj.“有毛病的、狀況不佳的”

There is something wrong with my watch.我的手表出毛病了。3）n.邪惡、罪行。Eg.do wrong 做壞事；犯罪。Very，too，so，quite與rather 以上幾個(gè)副詞都可以修飾形容詞、副詞，表示程度，意為“很”“大”“相當(dāng)”“非常”等。

1)very 應(yīng)用最普遍。例如：Tom is very careful.湯姆很認(rèn)真。（修飾形容詞）Li Qiang got to school very early.李強(qiáng)到校很早。（修飾副詞）2)too 太…,一般表示“相對(duì)某人而言”，如果換了對(duì)象，可能就不“太…”了。Eg.That coat is too small(for Mary).那件外套（對(duì)瑪麗）太小了。

3)so 如此…,那么…, so所修飾的人或物表示原因，后面會(huì)有表示結(jié)果的句子。

Eg：The man was so angry that he couldn’t say a word.那人氣的說(shuō)不出話來(lái)。

4)表示“一個(gè)相當(dāng)…的某物”: quite a nice book = rather a nice book = a rather nice book = a very nice book 一本相當(dāng)不錯(cuò)的書(shū)。Clothing，clothes與cloth 1)clothing 是衣服的總稱(chēng)，包括衣服、鞋帽、被褥，是集體名詞，不可數(shù)。

Eg.There’s nothing but clothing in this cupboard.櫥柜里除了衣服什么也沒(méi)有。

2)clothes指具體的衣服，包括上衣、下衣、內(nèi)衣、外套，只有復(fù)數(shù)形式，不能用作單數(shù)，也不能和數(shù)詞連用。

Eg.Most of her clothes were made by herself.他的大部分衣服是自己做的。

3)cloth 意為“布”,是不可數(shù)名詞，指做衣服用的材料，一塊布料是a piece of cloth，不能說(shuō)a cloth.Eg.This piece of cloth is long enough for you to make a shirt.這塊布料夠你做一件襯衣。I can’t stand it！

Stand 在此句中作及物動(dòng)詞，意為“容忍，忍受”,尤其用于否定句和疑問(wèn)句中，強(qiáng)調(diào)不喜歡，不用于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。Can’t stand 意為“不能/無(wú)法忍受”，其后可接名詞、代詞或動(dòng)名詞作賓語(yǔ)。Can’t stand doing sth 意為“無(wú)法忍受做某事”，can’t stand sb doing sth 意為“無(wú)法忍受某人做某事”。

Eg。I can’t stand his brother。他弟弟讓我受不了。She couldn’t stand being kept waiting.叫她等著，她會(huì)受不了 I can’t stand people interrupting all the time.我不能忍受老有人打岔。Line 名詞“排、行、列”。

Stand in line 站隊(duì) wait in line 排隊(duì)等候。Cut in line 插隊(duì)

第四篇：《組歌》教案(人教新課標(biāo)八年級(jí)下)

組歌 紀(jì)伯倫

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力目標(biāo)：

1．理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、璀璨、長(zhǎng)吁短嘆、盛氣凌人”等詞語(yǔ)；

2．了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格，了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。過(guò)程與方法目標(biāo)：

1．強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩(shī)意推進(jìn)的肌理和層次，領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的思想感情；

2．品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思；

情感與價(jià)值目標(biāo)：

感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏生命。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格，了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。

2．品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。

教學(xué)難點(diǎn)： 品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思 教學(xué)方法：誦讀法

自讀·點(diǎn)撥法 課時(shí)安排：一課時(shí) 教具準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)過(guò)程： 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)，通過(guò)前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)“散文詩(shī)”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，哪位同學(xué)能對(duì)此談?wù)劊?/p>

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩(shī)”，就是具有散文抒情特征的詩(shī)，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩(shī)所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩(shī)（或者是一種形式特別的詩(shī)）體裁較為短小，具有詩(shī)質(zhì)的致密等。

我們?cè)谇懊婕袑W(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的著名散文詩(shī)作者嗎？

如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈?duì)枺ㄋ摹讹w鳥(niǎo)集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過(guò)我國(guó)不少作家。我們學(xué)習(xí)過(guò)他的《金色花》。）我們還學(xué)習(xí)過(guò)高爾基的《海燕》等。今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩(shī)的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩(shī)方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰(shuí)來(lái)對(duì)紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？

學(xué)生介紹后教師可作適當(dāng)補(bǔ)充（參考教師用書(shū)上的“有關(guān)資料”部分。）

二、聽(tīng)讀，整體感知形象及作者情感

聽(tīng)詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽(tīng)美好的散文詩(shī)更是能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽(tīng)讀課文一遍，邊聽(tīng)邊想象其展現(xiàn)的畫(huà)面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美好的情韻。放朗讀錄音或教師配樂(lè)朗頌。

2． 默讀思考：這兩首散文詩(shī)中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語(yǔ)，說(shuō)一說(shuō)你的理解。

的的雨

如：熱情洋溢的浪

一往情深的浪

無(wú)比忠誠(chéng)的浪

多情浪漫的浪

溫柔善良的浪

癡情的浪

纏綿的浪

任性的浪等

滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨

讓山河歡樂(lè)的雨

讓花草歡笑的雨

為云彩和田野傳遞愛(ài)情的雨

充滿(mǎn)愛(ài)心的雨

啟迪心扉的雨

沁人心田的雨等 3．“詩(shī)根情”，作者寫(xiě)作散文詩(shī)，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來(lái)傳達(dá)。也

浪

就是說(shuō)，詩(shī)的形象（意象）之中滲透著詩(shī)人的情意。那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)。可以參考《教師用書(shū)》中的“整體感知”部分內(nèi)容。

4．請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩(shī)，以加深對(duì)詩(shī)中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。

女聲配樂(lè)朗誦《浪之歌》，音樂(lè)可輕柔、舒緩一點(diǎn)。男生配樂(lè)朗誦《雨之歌》，音樂(lè)可陽(yáng)剛一點(diǎn)。

三、品讀，感悟欣賞詩(shī)中美點(diǎn)

品詩(shī)是一種個(gè)性化的閱讀行為，通過(guò)積極主動(dòng)的情感體驗(yàn)，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩(shī)，可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。

1．請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，選擇其中一篇認(rèn)真品讀，自選角度，說(shuō)一句或多句品析課文美點(diǎn)的話。先說(shuō)《浪之歌》：“美在??” 學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

再說(shuō)《雨之歌》：“美在??” 學(xué)生自由評(píng)說(shuō)。

2．教師歸納學(xué)生發(fā)言，可作如下小結(jié)： 同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來(lái)，有如下美點(diǎn)： 第一，形象之美。

在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”。在《雨之歌》里，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。第二，意蘊(yùn)之美。

意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性?xún)?nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿(mǎn)腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫(xiě)：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物因?yàn)樗淖虧?rùn)而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。第三，表達(dá)之美。

兩首散文詩(shī)的表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用）美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，??

四、美讀，享受審美樂(lè)趣

讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶。現(xiàn)在，請(qǐng)大家自由選擇組詩(shī)《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。媒體展示：

一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿(mǎn)與圓潤(rùn)。二讀：重在體味情感。注意語(yǔ)流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。

五、模仿，鍛練自由想象能力和表達(dá)能力

萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖凇Ｕ且驗(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。請(qǐng)你采用第一人稱(chēng)，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“

之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿寫(xiě)作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。

六、布置作業(yè)

將本文中你喜歡的詞語(yǔ)、句子抄寫(xiě)到摘抄本上

點(diǎn)評(píng)：

這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩(shī)，愛(ài)與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設(shè)計(jì)抓住這一特點(diǎn)，從文學(xué)欣賞的角度安排教學(xué)環(huán)節(jié)：聽(tīng)讀感知——品讀欣賞——美讀體驗(yàn)——模仿創(chuàng)造，促使學(xué)生在輕松愉悅中對(duì)課文的理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)習(xí)創(chuàng)造。既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，又能使學(xué)生享受到審美樂(lè)趣，受到情感熏陶。教者“重視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)”，將課堂上大量的時(shí)間給予學(xué)生去自主地品讀探究，然后讓他們?cè)诤献鹘涣髦腥￠L(zhǎng)補(bǔ)短，分享智慧成果。而教師在其中引導(dǎo)有方，能夠激起學(xué)生解讀文本，參與體驗(yàn)并創(chuàng)造的熱望。整堂課的設(shè)計(jì)注重了“知 識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的落實(shí)，較好地體現(xiàn)了新課程的基本理念。

第五篇：八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文字詞(人教)

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文字詞 第一單元： 第一課：

緋紅（fyi h?ng）：中國(guó)傳統(tǒng)色彩名稱(chēng)，紅色的一種，艷麗的深紅。標(biāo)致（biüo zhi）：外表、風(fēng)度等接近完美或理想境界,喚起美感上的極大享受的標(biāo)致的面孔。落第（lu? dì）：原指科舉時(shí)代應(yīng)試不中,又指考試不及格。不遜（bú xùn）：沒(méi)有禮貌；驕傲；蠻橫：出言～。詰責(zé)（ji? z?）：詰問(wèn)譴責(zé)。托辭（tuō cí）：找借口；推辭的話。油光可鑒（y?u guüng kt jiàn）：這里是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，原指鏡子，這里作動(dòng)詞，照鏡子。抑揚(yáng)頓挫（yì yáng dùn cu?）：指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，節(jié)奏分明，和諧悅耳。深?lèi)和醇玻╯hyn wù t?ng jí）：指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。第二課：

幽默（yōu m?）：有趣或可笑而意味深長(zhǎng)。凄慘（q? cǎn）：凄涼悲慘凄慘的情景。奧秘（ào mì）：深?yuàn)W而神秘：大自然奧秘?zé)o窮。翻來(lái)覆去（fün lái fù qù）：形容一次又一次。也形容來(lái)回翻動(dòng)身體。第四課：

黝黑（yǒu hyi）：皮膚暴露在太陽(yáng)光下而曬成的青黑色。滯留（zhì liú）：停滯;停留。愚鈍（yú dùn）：愚笨遲鈍，反應(yīng)遲慢。器宇（qì yǔ）：人的外表；風(fēng)度。禁錮（jìn gù）：關(guān)押,監(jiān)禁。軒昂（xuün áng）：形容精神飽滿(mǎn)，氣度不凡。犀利（x? lì）：鋒刃堅(jiān)固銳利，也形容言辭、目光等尖銳明快。侏儒（zhū rú）：身材異常短小者；矮子。酒肆（jiǔ sì）：就是酒館的意思。尷尬（gün gà）：神色、態(tài)度不自然。粗制濫造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率馬虎、不負(fù)責(zé)任。藏污納垢（cáng wū nà g?u）：比喻隱藏或包容壞人壞事。郁郁寡歡（yù yù guǎ huün）：形容心里苦悶。指悶悶不樂(lè)。鶴立雞群（ha lì j? qún）：比喻一個(gè)人的儀表或才能在周?chē)蝗喝死镲@得很突出。正襟危坐（zhang j?n wyi zu?）：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。頷首低眉（hàn shǒu d? m?i）：形容低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠(chéng)惶誠(chéng)恐（ch?ng huáng ch?ng kǒng）：形容非常小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。無(wú)可置疑（wú kt zhì yí）：事實(shí)明顯或理由充足，沒(méi)有什么可以懷疑的。黯然失色（àn rán sh? sa）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前。

廣袤無(wú)垠（guǎng mào wú yín）：形容極其寬廣，好像無(wú)邊無(wú)際。第五課：

搓捻（cuō niǎn）：將線、紙等搓成的條狀物。期盼（q? pàn）：期待;盼望。繁衍（fán yǎn）：繁殖衍生;逐漸增多或增廣。遷徙（qiün xǐ）：遷移，從一處搬到另一處。覓食（mì shí）：指鳥(niǎo)獸到處搜尋食物吃。油然而生（y?u rán ?r shyng）：自然地產(chǎn)生某種思想感情。花團(tuán)錦簇（huü tuán jǐn cù）：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗.美不勝收（mti bù shang shōu）：形容美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)，來(lái)不及欣賞。繁花似錦（fán huü sì jǐn）：形容美好的景色和事物。風(fēng)云突變（fyng yún tū biàn）：風(fēng)和云一下子變了模樣，比喻局勢(shì)突然發(fā)生了巨大變化。不可名狀（bù kt míng zhuàng）：不能用言語(yǔ)說(shuō)出或叫出，比喻不能夠用言語(yǔ)來(lái)形容。落英繽紛（lu? y?ng b?n fyn）：形容鮮花盛開(kāi)的美麗景致。冥思遐想（míng s? xiá xiǎng）：深沉、悠遠(yuǎn)地思索或想像。期期艾艾（q? q?ài ài）：形容口吃的人吐詞重復(fù)，說(shuō)話不流利。常來(lái)形容人口吃。第二單元： 第六課：

博識(shí)（b? shí）：指學(xué)識(shí)淵博的人。美艷（mti yàn）：美妙艷麗。漂亮，美麗，動(dòng)人（多形容年輕女子）。消逝（xiüo shì）：（聲音、時(shí)間等）隨著時(shí)間的消逝，慢慢逝去,不再存在。褪盡（tuì jìn）：全部脫去;消失。凜冽（lǐn lia）：嚴(yán)寒刺骨。升騰（shyng t?ng）：升入天空;往上升。脂粉奩（zh? ftn lián）：脂粉盒子，化妝盒的古代稱(chēng)謂。第七課：

睥睨（pì nì）：眼睛斜著看,形容高傲的樣子，有厭惡、傲慢等意。污穢（wū huì）：骯臟的;不潔凈的。犀利（x? lì）：：武器、言語(yǔ)等，鋒利、銳利。迸射（bang sha）：向外濺出或四散噴射。播弄（bō nong）：挑撥玩弄。虐待（n?adài）：用狠毒殘忍的手段對(duì)待人。雷霆（l?i tíng）：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。拖泥帶水（tuō ní dài shuǐ）：比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。第九課：

蒼茫（cang mang）：空闊遼遠(yuǎn)；沒(méi)有邊際。膽怯（dǎn qia）：膽小，缺少勇氣。翡翠（fti cùi）：是在地質(zhì)作用過(guò)程中形成的主要由硬玉、綠輝石和鈉鉻輝石組成的多晶集合體。

精靈（j?ng líng）：機(jī)靈;聰明機(jī)智.蜿蜒（wün yán）：彎彎曲曲地延伸的樣子.第十課：

執(zhí)拗（zhí niù）：固執(zhí)任性，不聽(tīng)別人意見(jiàn)。憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看.饋贈(zèng)（kuì zang）：贈(zèng)送,也指贈(zèng)送的東西、禮品。璀璨（cuǐ càn）：形容光彩奪目，非常絢麗.真諦（zhyn dì）：真實(shí)的道理或意義。鑲嵌（xiüng qiàn）：以物嵌入,作為裝飾.酷肖（kù xiào）：極其、非常相近或相似。山盟海誓（shün m?ng hǎi shì）：指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。

長(zhǎng)吁短嘆（cháng xū duǎn tàn）：長(zhǎng)一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。千山萬(wàn)壑（qiün shün wàn ha）：山巒連綿，高低重疊。盛氣凌人（shang qì líng r?n）：以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。第三單元： 第十一課：

蓬蒿（p?ng hüo）：蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。咫尺（zhǐ chǐ）：指距離很近。狼藉（láng jí）：形容亂七八糟；雜亂不堪。吶喊（nà hǎn）：大聲呼喊;尤指士兵在戰(zhàn)斗或追擊時(shí)大聲叫喊助威。自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指過(guò)高地估計(jì)自己的力量。相形見(jiàn)絀（xiüng xíng jiàn chù）：和同類(lèi)的事物相比較，顯出不足。精巧絕倫（j?ng qiǎo ju? lún）：精巧美妙到了極點(diǎn)。精巧：精致巧妙；絕倫：無(wú)與倫比。美味佳肴（mti wai jiü yáo）：上等的精致可口的飯菜或味道鮮美的食品。第十二課： 蕭瑟（xiüo sa）：形容景色凄涼。和煦（h? xù）：溫暖的。干涸（gün h?）：形容河道、池塘等沒(méi)有水了。吞噬（tūn shì）：吞食。裸露（luǒ lù）：露在外頭;沒(méi)有東西遮蓋。戈壁灘（gy bì tün）：戈壁灘也用來(lái)指沙漠邊緣的一種地貌形態(tài)。主要由礫石和較粗沙粒組成。

滄海桑田（cüng hǎi süng tián）：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。第十三課： 媲美（pì mti）：美好的程度可以相比;比美。挑釁（tiǎo xìn）：借端生事,企圖引起沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)。鼠目寸光（shǔ mù cùn guüng）：形容目光短淺，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)。第十四課： 緘默（jiün m?）：閉口不說(shuō)話。狩獵（sh?u lia）：捕殺或獵取野生動(dòng)物。凋零（diüo líng）：草木凋謝零落。滑翔（huá xiáng）：指物體不依靠動(dòng)力,只利用空氣的浮力在空中飄行。目空一切（mù kōng y? qia）：形容驕傲自大，什么都看不起。第十五課：哂笑（shtn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。拍板（püi bǎn）：比喻主事的人作出某種覺(jué)定。謀取（m?u qǔ）：(1).設(shè)謀攻取。(2).設(shè)法取得。黑咕隆咚（hyi gu lōng dōng）：漆黑的。顫顫巍巍（chàn chàn wyi wyi）：(1)顫抖搖晃的樣子；2)震顫而動(dòng)作不準(zhǔn)確的樣子；(3)因驚恐而顫抖。

衷一是（m? zhōng y? shì）：不能斷定哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)不對(duì)。也指意見(jiàn)紛紜，分歧很大，不能得出一致的結(jié)論。

胸有成竹（xiōng yǒu ch?ng zhú）：比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。不容置疑（bù r?ng zhì yí）：不允許有什么懷疑。表示論證嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)可懷疑。慷慨大方（küng kǎi dà füng）：不吝嗇、不小氣，不看重錢(qián)財(cái)。一視同仁（y? shì t?ng r?n）：多表示對(duì)人同樣看待，不加區(qū)別;相同對(duì)待。任勞任怨（ran láo ran yuàn）： 做事不辭勞苦，不埋怨勞累。第四單元： 第十六課： 蹲踞（dūn jù）：(1).踞坐。(2).蹲或坐。(3).指獸類(lèi)蹲立或踞伏。酬和（ch?u ha）：酬對(duì)奉和;用詩(shī)詞應(yīng)答。熹微（x? wyi）：微明,光未盛的樣子。形容光線不強(qiáng)，多指清晨。譬喻（pì yù）：(1)比喻,例如。(2)勸說(shuō)。淳樸（chún pǔ）：淳樸;純正樸素。即物起興（jí wù qǐ xìng）：開(kāi)頭先詠他物起興抒情。引經(jīng)據(jù)典（yǐn j?ng jù diǎn）：指引用經(jīng)典著作中的語(yǔ)句或故事。悠然自在（yōu rán zì zài）： 悠然：閑適的樣子；自在：內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。龍吟鳳噦（l?ng yín fang huì）：龍?jiān)谝鲊[,鳳在鳴叫。形容非常美妙，抑揚(yáng)頓挫的聲音。噦，鳥(niǎo)鳴聲。第十七課： 腌（ü，yün）：用鹽浸漬食物：腌肉。腌菜。腌制。腌漬。門(mén)楣（m?n m?i）：門(mén)框上部的橫梁。莧菜（xiàn cài）：一年生草本植物,分布較廣泛,有細(xì)而長(zhǎng)的莖和暗紫色或綠色的橢圓形的葉子,開(kāi)綠白色花,結(jié)黑色種子。葉和莖常作蔬菜食用。籍貫（jí guàn）：祖居或本人出生的地方。城隍廟（ch?ng huámiào）：古代供奉護(hù)城（主管城）的神的廟宇。肅然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。囊螢映雪（náng yíng yìng xut）：原是車(chē)胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照書(shū)本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。第十八課： 囿（y?u）：⑴養(yǎng)動(dòng)物的園子：鹿囿。園囿。⑵局限，被限制。⑶借指事物萃聚之處。鈸（b?）：銅質(zhì)圓形的打擊樂(lè)器。

鐵鉉（teixuan）: 中國(guó)明朝將領(lǐng)，字鼎石，回族，祖籍波斯（今伊朗）先祖在蒙古軍隊(duì)西征時(shí)，遷至到中原地區(qū)。餑餑（bō bō）：糕點(diǎn)或用雜糧面制成的塊狀食物.秫秸稈（shù jie gǎn）：指去掉穗的高粱桿。隨機(jī)應(yīng)變（suí j? yìng biàn）：隨著時(shí)機(jī)和情況的變化，靈活應(yīng)付。合轍押韻（h? zh? yü yùn）：形容非常押韻。油嘴滑舌（y?u zuǐ huá sh?）：形容說(shuō)話油滑，耍嘴皮子。第十九課： 家醅（jiü pyi）：自家釀的酒。醅，這是泛指酒。一馬當(dāng)先（y? mǎ düng xiün）：形容領(lǐng)先、帶頭。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。顧名思義（gù míng s? yì）：觀其名稱(chēng)就可推想其含義.第二十課： 秫（shù）：高粱。摳（kōu）：(1)用手指或細(xì)小的東西挖。(2)吝嗇：～門(mén)兒。逢場(chǎng)作戲（f?ng chǎng zu? xì）：后用作隨俗應(yīng)酬,湊熱鬧的意思.八面玲瓏（bü miàn líng l?ng）：形容待人處事機(jī)巧圓滑,各方面都敷衍周到,誰(shuí)也不得罪.看風(fēng)使舵（kàn fyng shǐ du?）：看著風(fēng)向掌握船舵。比喻隨著形勢(shì)轉(zhuǎn)變方向,調(diào)整對(duì)策.左右逢源（zuǒ y?u f?ng yuán）：(1)比喻做事情得心應(yīng)手(2)比喻辦事圓滑 孤陋寡聞（gū l?u guǎ w?n）：比喻學(xué)識(shí)淺薄、見(jiàn)聞貧乏.人情練達(dá)（r?n qíng liàn dá）：人情：人情世故；練達(dá)：熟悉通達(dá)。指通曉待人處世的經(jīng)驗(yàn)。八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文字詞（成語(yǔ)）第一單元： 第一課：

油光可鑒（y?u guüng kt jiàn）：這里是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，原指鏡子，這里作動(dòng)詞，照鏡子。抑揚(yáng)頓挫（yì yáng dùn cu?）：指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，節(jié)奏分明，和諧悅耳。深?lèi)和醇玻╯hyn wù t?ng jí）：指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。第二課：

翻來(lái)覆去（fün lái fù qù）：形容一次又一次。也形容來(lái)回翻動(dòng)身體。第四課：

粗制濫造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率馬虎、不負(fù)責(zé)任。藏污納垢（cáng wū nà g?u）：比喻隱藏或包容壞人壞事。郁郁寡歡（yù yù guǎ huün）：形容心里苦悶。指悶悶不樂(lè)。鶴立雞群（ha lì j? qún）：比喻一個(gè)人的儀表或才能在周?chē)蝗喝死镲@得很突出。正襟危坐（zhang j?n wyi zu?）：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。頷首低眉（hàn shǒu d? m?i）：形容低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠(chéng)惶誠(chéng)恐（ch?ng huáng ch?ng kǒng）：形容非常小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。無(wú)可置疑（wú kt zhì yí）：事實(shí)明顯或理由充足，沒(méi)有什么可以懷疑的。黯然失色（àn rán sh? sa）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如從前。

廣袤無(wú)垠（guǎng mào wú yín）：形容極其寬廣，好像無(wú)邊無(wú)際。第五課：

油然而生（y?u rán ?r shyng）：自然地產(chǎn)生某種思想感情。花團(tuán)錦簇（huü tuán jǐn cù）：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗.美不勝收（mti bù shang shōu）：形容美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)，來(lái)不及欣賞。繁花似錦（fán huü sì jǐn）：形容美好的景色和事物。風(fēng)云突變（fyng yún tū biàn）：風(fēng)和云一下子變了模樣，比喻局勢(shì)突然發(fā)生了巨大變化。不可名狀（bù kt míng zhuàng）：不能用言語(yǔ)說(shuō)出或叫出，比喻不能夠用言語(yǔ)來(lái)形容。落英繽紛（lu? y?ng b?n fyn）：形容鮮花盛開(kāi)的美麗景致。冥思遐想（míng s? xiá xiǎng）：深沉、悠遠(yuǎn)地思索或想像。期期艾艾（q? q?ài ài）：形容口吃的人吐詞重復(fù)，說(shuō)話不流利。常來(lái)形容人口吃。第二單元： 第六課：

拖泥帶水（tuō ní dài shuǐ）：比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。第九課： 第十課：

山盟海誓（shün m?ng hǎi shì）：指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，表示愛(ài)情要像山和海一樣永恒不變。

長(zhǎng)吁短嘆（cháng xū duǎn tàn）：長(zhǎng)一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。千山萬(wàn)壑（qiün shün wàn ha）：山巒連綿，高低重疊。盛氣凌人（shang qì líng r?n）：以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。第三單元： 第十一課： 自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指過(guò)高地估計(jì)自己的力量。相形見(jiàn)絀（xiüng xíng jiàn chù）：和同類(lèi)的事物相比較，顯出不足。精巧絕倫（j?ng qiǎo ju? lún）：精巧美妙到了極點(diǎn)。精巧：精致巧妙；絕倫：無(wú)與倫比。美味佳肴（mti wai jiü yáo）：上等的精致可口的飯菜或味道鮮美的食品。第十二課：

滄海桑田（cüng hǎi süng tián）：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。第十三課：

鼠目寸光（shǔ mù cùn guüng）：形容目光短淺，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)。第十四課：

目空一切（mù kōng y? qia）：形容驕傲自大，什么都看不起。第十五課：哂笑（shtn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。黑咕隆咚（hyi gu lōng dōng）：漆黑的。顫顫巍巍（chàn chàn wyi wyi）：(1)顫抖搖晃的樣子；2)震顫而動(dòng)作不準(zhǔn)確的樣子；(3)因驚恐而顫抖。

莫衷一是（m? zhōng y? shì）：不能斷定哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)不對(duì)。也指意見(jiàn)紛紜，分歧很大，不能得出一致的結(jié)論。

胸有成竹（xiōng yǒu ch?ng zhú）：比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。不容置疑（bù r?ng zhì yí）：不允許有什么懷疑。表示論證嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)可懷疑。慷慨大方（küng kǎi dà füng）：不吝嗇、不小氣，不看重錢(qián)財(cái)。一視同仁（y? shì t?ng r?n）：多表示對(duì)人同樣看待，不加區(qū)別;相同對(duì)待。任勞任怨（ran láo ran yuàn）： 做事不辭勞苦，不埋怨勞累。第四單元： 第十六課：

即物起興（jí wù qǐ xìng）：開(kāi)頭先詠他物起興抒情。引經(jīng)據(jù)典（yǐn j?ng jù diǎn）：指引用經(jīng)典著作中的語(yǔ)句或故事。悠然自在（yōu rán zì zài）： 悠然：閑適的樣子；自在：內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。龍吟鳳噦（l?ng yín fang huì）：龍?jiān)谝鲊[,鳳在鳴叫。形容非常美妙，抑揚(yáng)頓挫的聲音。噦，鳥(niǎo)鳴聲。第十七課：

肅然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。囊螢映雪（náng yíng yìng xut）：原是車(chē)胤用口袋裝螢火蟲(chóng)來(lái)照書(shū)本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。第十八課：

隨機(jī)應(yīng)變（suí j? yìng biàn）：隨著時(shí)機(jī)和情況的變化，靈活應(yīng)付。合轍押韻（h? zh? yü yùn）：形容非常押韻。油嘴滑舌（y?u zuǐ huá sh?）：形容說(shuō)話油滑，耍嘴皮子。第十九課：

一馬當(dāng)先（y? mǎ düng xiün）：形容領(lǐng)先、帶頭。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。顧名思義（gù míng s? yì）：觀其名稱(chēng)就可推想其含義.第二十課：

逢場(chǎng)作戲（f?ng chǎng zu? xì）：后用作隨俗應(yīng)酬,湊熱鬧的意思.八面玲瓏（bü miàn líng l?ng）：形容待人處事機(jī)巧圓滑,各方面都敷衍周到,誰(shuí)也不得罪.看風(fēng)使舵（kàn fyng shǐ du?）：看著風(fēng)向掌握船舵。比喻隨著形勢(shì)轉(zhuǎn)變方向,調(diào)整對(duì)策.左右逢源（zuǒ y?u f?ng yuán）：(1)比喻做事情得心應(yīng)手(2)比喻辦事圓滑 孤陋寡聞（gū l?u guǎ w?n）：比喻學(xué)識(shí)淺薄、見(jiàn)聞貧乏.人情練達(dá)（r?n qíng liàn dá）：人情：人情世故；練達(dá)：熟悉通達(dá)。指通曉待人處世的經(jīng)驗(yàn)。