第一篇：2021年中秋的起源傳說

2021年中秋的起源傳說有哪些？中秋起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。一起來看看2021年中秋的起源傳說，歡迎查閱！

中秋起源傳說

相傳遠古時候，有一年天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水干涸，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。

后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。

不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。輕而易舉的騙過了后羿。

待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望著愛妻。

后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

這個嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使嫦娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

中秋節有什么習俗

吃月餅

月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱。象征著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。

觀潮

在古代，浙江一帶，觀潮可謂是又一中秋盛事。

燃燈

燃燈以助月色。中秋夜，燈內燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

賞月

這是古人雅俗同好的一件快事。富人多自搭彩樓，好游者則或登于山、或泛于水，而又必備核肴酒漿，文人賦詩，俗士講古，往往通宵達旦。

吃鴨子

云南的仫佬族講究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的什么桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時候賣得很旺。如果你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估計味道也不賴。

吃田螺

民間認為，中秋田螺，可以明目。后經查，螺肉所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質。可見此說法言之有理。但為什么一定要在中秋節食之呢?有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。

吃芋頭

清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。所以，中秋食芋頭，則寓意辟邪消災，并有表示不信邪之意。

飲桂花酒

屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂酒兮椒漿”的詩句。但到了現在，人們多是拿紅酒代替了。

中秋佳節是與家人團員的好節日，在月下與家人一起吃月餅、賞月便是最幸福的事了。

中秋節吃什么菜之涼菜

1、花生兩吃

材料：

花生(帶不帶殼都行，依自己喜歡來定)

八角、桂皮、花椒、豆蔻、草果、甘草、香葉、橙皮絲、百里香、鹽 各適量

清水 量以浸過花生為準

做法：

1.花生洗凈控水備用。香料裝布袋扎緊袋口，放入清水中浸泡20分鐘。

2.香料水加鹽煮開5分鐘后投入花生。再次煮開后關火，悶泡10分鐘。到此，水煮花生就做好了。

3.將花生瀝出，選用微波適用平盤裝入花生，鋪滿盤底為準。分次以微波烘干花生，按照高火4分鐘、2分鐘、1分鐘、1分鐘……來進行，每停止一次就翻動花生使其均勻受熱，直到花生充分干燥。

說明：

1.我的微波爐功率750W，10寸盤，花生無殼。烘干一盤花生需要10分鐘。

2.香料可以自由使用，不是非得這幾種，不過這樣的搭配很不錯，花生香氣宜人。

3.鹽量不可多，以煮好的花生稍帶咸味就行，脫水以后咸味還會加重的。

2、素什錦

基本材料：

黃花菜25克，筍絲、韭芽、白糖各15克，香菇、味精各3克，豆腐干1塊，白菜、水淀粉、精制植物油各30克，豌豆苗葉20克，豬腿精肉45克，紅醬油9克，精鹽5克，麻油10克，綠豆芽60克。

制法：

先將綠豆芽去根，豆腐干、白菜、香菇、豬腿精肉均切成絲。炒鍋上旺火，放油燒至六成熱，下肉絲煸炒，加入黃花菜、豆腐干、筍絲、香菇、白菜煸炒，加醬油、白糖、味精、精鹽煸炒至透，再下入綠豆芽、豌豆苗略煸，放入水淀粉炒合，再放入韭芽攪拌均勻，淋上麻油即成。

功效：平肝補虛，健腦強體。

用法：佐餐食用。

應用：適于老年人體弱，記憶力減退者服用。

2021年中秋的起源傳說

第二篇：中秋傳說

吳剛伐桂

關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有500多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差事，以示懲處。

玉兔入月宮

相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。玉兔搗藥

相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。究而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。

第三篇：中秋節的起源傳說

中秋節的起源傳說

中秋節原來是豐收的節日。在中國農業社會，農民在豐收的季節里，總是大肆慶祝一番。這個節日之所以成為佳節也和“嫦娥奔月”這個美麗的神話有關。

相傳，遠古的時候，天上出現了十個太陽，烤的大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個叫后羿的英雄，他登上昆侖的山頂，運足神力，拉開神弓，一口氣射下了九個太陽，解救百姓于水火之中。不久，后羿取了個美麗的妻子，叫嫦娥。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包“不死藥”。據說服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將“不死藥”交給嫦娥珍藏。

不料，此事被后羿的門客逢蒙看見，逢蒙看見，逢蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是逢蒙的對手，危急之時當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下此藥后，身體立刻飛離地面，向天空飛去，由于嫦娥奔掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

后羿回來后，待女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后羿，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時，他驚奇地發現，今晚的月亮特別圓，特別的明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙命人擺上香案，放上嫦娥最喜愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦娥析求吉祥平按。從此，中秋節拜月的風俗便在民間傳開了。

第四篇：漢字起源的傳說

漢字起源的傳說

漢字是中華民族最偉大的創造之一。她的產生對古老的中華文明產生了十分深遠的影響。我們的古人對漢字非常崇拜，從戰國時代起，人們開始探索漢字起源的問題，先后出現了多種漢字起源的傳說。其中影響較大的是結繩記事和倉頡造字的傳說。

（一）結繩記事

結繩記事就是在人類還沒有發明文字之前，人們靠結繩處理事務，幫助記憶。日常生活中，人們遇到一件事就在繩子上打一個結，用不同的結來代表不同的事物，大事就結大結，小事就結小結，物品多就多結一些結，物品少就少結一些結，甚至還用不同顏色的結來代表不同的事物。通過這種方法人類的生活信息得以記憶和傳遞。不僅中國古代有結繩記事，現代西南地區一些沒有文字的少數民族還有結繩記事的習俗。如云南的獨龍族、傈僳族、納西族等，在解放前就用結繩的方法記日子，有的還用打結的羊毛繩傳達消息，召集群眾。古代美洲秘魯的印地安人也使用結繩的方法記事。

那么，結繩記事是漢字產生的來源嗎？當然不是。用繩子打結，既打不出點橫豎撇等筆畫，也打不出天地日月山川等字形。但是，文字產生之前，結繩的方法發揮過文字的記

事功能則是真實的。現代漢語中，人們常說的“了結”、“完結”、“結算”、“結果”、“結清”等詞可以說是結繩記事在語言中的遺存。

（二）倉頡造字說

傳說倉頡姓侯剛，號史皇氏，長有四只眼睛，每只眼睛里長有兩個瞳孔，是黃帝的史官，專門負責記載各種事件、數據等信息資料。

在倉頡發明文字以前，人們只會說話，不會寫字，要把事情記錄下來很不方便。傳說有一次,倉頡的母親出外采桑，倉頡一人在家編筐。突然，一位好朋友跑來告訴他，山上的一只猛虎將本村一頭黃牛咬死吃掉了。倉頡十分氣憤，約了伙伴去除害。臨行前，他在墻上畫了一只老虎，又畫了一個圓圈，里面點了一點，意思是他出外打虎，太陽落山才能回來。倉頡的母親回來，見墻上畫了一只老虎，旁邊還有一口井，誤以為自己的兒子被老虎逼得跳了井，傷心得暈了過去，由于過度刺激，不久便去世了。倉頡既后悔又難過。從此，他便騎著驢騾，離開家門，體察各地風土人情，決心創造一種新的記事形式，取代落后繁雜的記事方法。

倉頡日思夜想，到處觀察，尋找靈感。有一次倉頡看到有幾位老人在岔路口爭吵：一個老人堅持要往東，說往東有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老

人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過機會。倉頡上前一問，原來老人們都是看著地上野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的事物呢？于是他便把自己看到的日月星辰、山川河流、鳥獸蟲魚、草木器具按形狀描摹下來，造出了各種不同的符號，用來代表不同的事物。比如，他用一個圓圈中間點一點代表太陽，用鐮刀的形狀代表月亮，用側立的人形代表人……倉頡把這種符號叫作“字”。

傳說倉頡造字成功那天發生了很多怪事，大白天下起了小米雨，夜間聽到天地間有野鬼凄厲的哭嚎聲，甚至連龍都藏到深深的水底去了。

倉頡造字的傳說是我國流傳最為廣泛的漢字起源故事。在今天的河南、陜西、山西、山東等地還有十幾處倉頡造字傳說的歷史遺跡。那么漢字真的是倉頡造出來的嗎？

專家們認為，漢字的產生不可能是一個人完成的，而是人們在長期的社會生活中不斷積累、不斷總結的結果。所以倉頡很可能是在漢字發展中具有特別重大貢獻的人物。我們今天使用的漢字是由千千萬萬個倉頡經過幾千年的不斷努力創造和發展而來的。

第五篇：人類起源的傳說

?

人類起源的傳說, 在古希臘的傳說中,關於人類的起源便有好幾種。而大致上希臘的傳說也是由騷人在敘述,因此都是以詩的情勢傳播下來,爾后人再在阿誰基礎上加以整理。

其中有一個說法是這樣的:眾神將創造人類的任務拜托給普羅米修斯和他的兄弟伊比米斯去做。普羅米修斯的名字是?先慮?的意思,他的智慧甚或跨越了眾神,而伊比米斯的意思則是?后見知明?,他總是很沖動的行事且生性浮躁,往往做完過后就悔怨。在創造人類之前,伊比米斯把身體的力量、速度、勇氣等優點和羽毛、皮毛、黨羽還有硬殼之類的都贈給了動物,到了人類時便沒有同樣長處。人類既沒有遮體的輔蓋物,也沒有可以和動物相匹敵的優點。

他又追悔不及了,便向普羅米修斯求救。於是普羅米修斯便接下了創造的工作,他想出了一個好的措施,可以讓人類優於動物。他把人類的表面造患上和神同樣崇高,并前往天庭借了太陽的一焚燒種,點了一把火炬帶到了人間,成了人類最佳的防身之物,這可比皮子、身體的力量、速度、勇氣更為有用。

“人類有了火種, 可習患上種種藝能“ 人類起源的傳說

傳說一:女媧氏為伏羲氏,具人首蛇身,摶土做人,練五彩石來找補蒼。

傳說二:女媧氏為伏羲氏然后的母系社會統一各部落的女部落首領,后來治理洪水、提倡繁衍生育有結果,於是乃被神話為造人之母,補天之神。

傳說三:盤古開天辟地。天地本為混沌,盤古在其中,后來天逐漸高一丈,地逐漸厚一丈,盤古也長高了一丈。長此以往,盤古愈來愈高,直到盤古將死的時候,他的左眼變成太陽,右眼變成玉輪,血液變成江河,筋肉變成田土,頭發變成星辰,皮毛變成草木,身上的虱、蟲乃變成了人類。*這些個傳說都預示古人對人類起源的推想及神

關于人類的起源,世界上傳播著各類神話和傳說。埃及神話說:創造力之身哈奴姆用水和土塑造了土捏人,溫柔的女神哈托把生命灌注土捏人的身體,就變成了人。希臘神話說:取火神普羅米修斯曾將具有生命力的小片泥土做成了鳥、魚、禽、獸,最后才依照神的形態捏成了人。新大陸印第安人的神話說:地神用暗紅色泥土殘和了水,做成男性和女人兩個人,男名蘇克,女名晨星,以后便有了人類。古希臘學者中,有人以為人是由魚變來的。神州古代傳說中間人是天仙女媧氏用塑造的“天主造人”的說法影響最大,出于基督教的《圣經》。《圣經》中說,天主只花了六天功夫就把天地萬物造齊了,第七天造了人。

(一)澳大利亞的造人神話是這樣的:創世者龐德一杰爾用他的一把大刀割下三大塊樹皮。他在一塊上邊放了些泥土,用他的刀把泥調好。然后他把一部分泥放到另外一塊樹皮上邊,造成一個人形。他先造了腳,然后造腿,然后是軀體、手臂和頭。就這樣,他在兩塊樹皮上各造了一個人,他對這兩個人很對勁,于是,又從按樹上取下多纖維的樹皮,把它做成頭發,粘在土捏人的頭上。然后,他躺在他們的上邊,使勁往他們的嘴里、鼻孔里和肚臍里吹氣,這些個小人立刻動了起來,圍著神又蹦又跳。

(二)糊口在婆羅洲的達雅克人說:有一個大神,名叫薩拉潘代,天仙號令他來到地球上造人,他先造了一個石頭人,但石頭人不克不及說話,就被燒毀了。他又造了一個鐵人,而這個鐵人的舌頭比石頭人還硬,天仙看了很不稱心。第三次,薩拉潘代造了個土捏人,土捏人極有靈性,一造好就啟齒說話,天仙十分開心,說:“你造的人能行。讓他成為人類的先人吧,你必須另造一些像他這樣的人。”(三)在非洲白尼羅河糊口的希盧克人的神話說:創世者喬奧克決定創造人類,他拿起一塊泥土,對自己說:我將造人,但他必須能走能跑,能到野外田里去工作,以是我將給他兩條長腿,像火烈鳥同樣。這樣做了以后,他又想:人必須能蒔植他的黍粟,因此我將給他兩只手臂,一只手拿鍬,一只手拔雜草。于是他給人安了兩只手臂。按照這樣的構思,他先后給人安上了兩只秋水,一張嘴,一個舌頭和兩個耳朵,于是他創造出了一個完美的人類。

在古希臘的傳說中,關於人類的起源便有好幾種。而大致上希臘的傳說也是由騷人在敘述,因此都是以詩的情勢傳播下來,爾后人再在阿誰基礎上加以整理。

其中有一個說法是這樣的:眾神將創造人類的任務拜托給普羅米修斯和他的兄弟伊比米斯去做。普羅米修斯的名字是?先慮?的意思,他的智慧甚或跨越了眾神,而伊比米斯的意思則是?后見知明?,他總是很沖動的行事且生性浮躁,往往做完過后就悔怨。在創造人類之前,伊比米斯把身體的力量、速度、勇氣等優點和羽毛、皮毛、黨羽還有硬殼之類的都贈給了動物,到了人類時便沒有同樣長處。人類既沒有遮體的輔蓋物,也沒有可以和動物相匹敵的優點。他又追悔不及了,便向普羅米修斯求救。於是普羅米修斯便接下了創造的工作,他想出了一個好的措施,可以讓人類優於動物。他把人類的表面造患上和神同樣崇高,并前往天庭借了太陽的一焚燒種,點了一把火炬帶到了人間,成了人類最佳的防身之物,這可比皮子、身體的力量、速度、勇氣更為有用。

“人類有了火種, 可習患上種種藝能“ 人類起源的傳說

傳說一:女媧氏為伏羲氏,具人首蛇身,摶土做人,練五彩石來找補蒼。

傳說二:女媧氏為伏羲氏然后的母系社會統一各部落的女部落首領,后來治理洪水、提倡繁衍生育有結果,於是乃被神話為造人之母,補天之神。

傳說三:盤古開天辟地。天地本為混沌,盤古在其中,后來天逐漸高一丈,地逐漸厚一丈,盤古也長高了一丈。長此以往,盤古愈來愈高,直到盤古將死的時候,他的左眼變成太陽,右眼變成玉輪,血液變成江河,筋肉變成田土,頭發變成星辰,皮毛變成草木,身上的虱、蟲乃變成了人類。*這些個傳說都預示古人對人類起源的推想及神 關于人類的起源,世界上傳播著各類神話和傳說。埃及神話說:創造力之身哈奴姆用水和土塑造了土捏人,溫柔的女神哈托把生命灌注土捏人的身體,就變成了人。希臘神話說:取火神普羅米修斯曾將具有生命力的小片泥土做成了鳥、魚、禽、獸,最后才依照神的形態捏成了人。新大陸印第安人的神話說:地神用暗紅色泥土殘和了水,做成男性和女人兩個人,男名蘇克,女名晨星,以后便有了人類。古希臘學者中,有人以為人是由魚變來的。神州古代傳說中間人是天仙女媧氏用塑造的“天主造人”的說法影響最大,出于基督教的《圣經》。《圣經》中說,天主只花了六天功夫就把天地萬物造齊了,第七天造了人。

人類起源之謎

歐洲,特別是歐西,曾一度被以為是人類的發祥地。

打從達爾文創立生物高級演化論后,大都人信賴人類是生物高級演化的產物,現代上下團結現代猿有著配合的先人。但人類這一支系是什么時候、何地從配合先人這一總干上分散開來的?啥子是他分散開的標記?原始人類又是什么時候、何地轉化為真人的…… 對這一系列的疑問,古人類科學家一直在起勁尋覓正確的回覆。大都古人類:真人是以制造工具為標記,真人出現以前的人類先人,科學家們稱之為“前人”。豎立是前人從人猿共祖主干上分散的形態學標記,他從主干分散的地區可謂人類最早的搖籃。真人不斷演化發展,最后成為現代人,同時形成現代不同的人種,這個高級演化過程完成的地區便是人類演化最后的搖籃。

在探索人類起源時起首要穩固建立一個前提,即人類是一個生物物種,他只能有一個先人,沒可能是多個先人。不克不及說黑人有一個先人,而白人又有另外一個先人。因為不同的物種之間雖能婚配,卻不克不及生育后代,只有同種能育。如果我們主意人類多祖論,就會在生物科學上犯知識性的錯誤,現在已證實了人類多祖或多元論是違違科學常理的。

人類從人猿主干上分散,事實發生在哪一地區?是在非洲,然后走進亞洲,還是在亞洲? 非洲是人類的搖籃起首是由達爾文提出來的。他在1871年出書的《人類起源與性的選擇》一書中作了斗膽的推測。另外一位高級演化論者海格爾則在1863年揭曉的《天然創造史》一書中主意人類起源于南亞,還繪圖暗示當今各人種由南亞中心向外遷移的路子。這個之外,還有中亞說、北亞說和歐洲說。由于人類的搖籃隨人類化石的不斷出土,而扭捏于各洲。

歐洲,特別是歐西,曾一度被以為是人類的發祥地。從1823年到1925年就有11六個個體,其中包孕猿人階段的海德堡人。而新石器時代的人骨發明患上更多,有236起。因此,人們打開地圖一看,歐洲布滿了古人類的遺跡。而當時除了爪哇猿人外,在亞洲其它的區和非洲還沒有找到過古人類遺跡。還有,最早發明的古猿化石也出土于歐洲,即1856年在法國發明的林猿化石。加之20世紀20年月“辟爾當人”的騙局喧囂一時(辟爾當人被有些學者看作是最早的人,甚或稱他為“曙人”。最后被揭露,所謂“曙人”,本來是來將一個新石器時代的人頭骨和一個現代猿類的下巴骨湊合起來的假品),以是當時很多人以為人類起源的中心是在歐西。但跟著亞非兩地更多人類化石的發明,人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。

“首都人”的發明不僅拯救了爪哇豎立猿人,也使中亞起源說越發風靡一時。

1887年,荷蘭剖解學家杜布哇,扛著尋覓早期人類化石遺骸的熱望,來到印尼的爪哇島,居然找到了原始人的化石。1890年,在一個名叫垂尼爾的地方,先是找到下巴殘片,次年又發明一具頭蓋骨,這就是聞名的“爪哇人”熬頭號頭蓋骨。1892年,又在不遠處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些個質料后,以為它們屬于同一個體,而且正是人們要尋覓的人與猿之間的“缺環”。

爪哇豎立猿人的發明使南亞說為之一振。然而杜布哇的發明卻遭到很多人的反對,最強烈的反對來自教會。教會對峙說,人類的先人應是亞當,怎么可能是猿人呢? 1911年,古生物科學家馬修在《氣候和演化》一書中,枚舉種種理由宣揚中亞高原是人類的搖籃。其理由,一是中亞因喜馬拉雅山的崛起,致使天然環境變患上不相宜生存,但對動物演化來說,受非常刺激孕育發生的反映最有裨益,以是這些個外界非常刺激可以促進人類的形成;二是哺乳動物的遷徙紀律常常是最不前進的類型被排斥到散布中心以外,而最強盛的類型則留在發源地附近繼續發展,因此在離老家比較遠的地區反而能發明最原始的人類。當時發明的早期人類化石如海德堡上下團結爪哇豎立猿人,與這一假說正好吻合。

1927年,神州發明“首都人”化石,然后接踵發明了“首都人”建造和施用的工具和用火遺跡,這一重大發明不僅拯救了爪哇豎立猿人,也使中亞起源說越發風靡一時。

1930年,美國古生物科學家劉易斯在印巴接壤處的西瓦立克山到一塊上頜碎塊,該標本從形態上看有些接近人的特點,他便假座印度一個神的名字“拉瑪”把它命名為“拉瑪猿”。但由于當時他人言輕,這一觀念未被點頭表同意。到了60年月,古生物科學家皮爾賓姆和西蒙斯對林猿類2六個屬50多個種作綜合研究時,注意到拉瑪猿形態上的似人特點,以為它可能是人類這一支系的先人類型,并將它從猿科中轉到人科中,人類起源南亞說再度興起。然而跟著非洲早期人類化石日文化遺物的大量涌現,使人類起源非洲說從頭嶄露頭角。

在達爾文推測人類起源于非洲時,當時少見化石證據。這類情況在20世紀20年月發生了改變。在非洲南部盛產金鋼石的小城金伯利附近,有一個名叫塔恩的地方,那里有很多采石場,在采石時經常發明哺乳動物化石。1924年曾發明一具幼年猿類頭骨,后經剖解學教授達特的研究,以為它人形態介于上下團結猿之間,遂將其命名為“非洲南猿”。1936年,在德蘭士瓦地區斯特克方丹采石場發明一個成年個體的南猿化石,次年又在一名叫克羅姆特萊伊采石場找到完整的南猿下巴骨和頭骨碎片,南猿逐漸導致學術界的認同和重視。但就它是“最接近猿的人”還是“最接近人的猿”,學術界仍有爭議。處理完成爭議的關鍵是南猿可否制造工具。雖然人們曾在發明南猿化石的洞窟和裂隙中找到了石器,但同時還有前進類型的人化石伴生,因此南猿是否是工具的制造者很難取患上一致理論。這個之外,由于南猿化石出土層位不清,故南猿確切的生存年月還一時無法弄清。合法人們左右徘徊時,東非的化石發明為處理完成這些個問題提供了新的轉化的關鍵。從1931年起,英國考古學家路易斯·利基就在東非大裂谷一個名叫奧爾杜威峽谷的分支部分舉行發掘,找到了不少非常原始的石器。它們是用河鵝卵石或礫石簡單打制成的,年月是更新世早期。誰是這些個工具的主人呢?利基夫婦在這里搜刮了20多年,終于在1959年7月的一天發明了一具南猿頭骨。它比非洲南部粗壯南猿還要粗壯,學名為“鮑氏南猿”,一般稱其為“東非人”。路程經過過程種種理化測年法測患上他的生存年月為距今170萬年。

據目前所領有的化石質料而言,人類的發祥地很可能在非洲,特別是東非地區。

“東非人”及“強人”的發明,不僅揭開了東非地區一系列重要發明的序幕,而且將作為“缺環”代表的南猿,由“最接近人的猿”,一下躍升為“最接近猿的人”或“人類的前驅者。”以利基夫婦為代表的一批學者據此以為人類起源于非。

步入70年月,世界范圍內古人類科學的重要發明和研究獲患了長足的進展。起首是在巴基斯坦波特瓦高原,然后又在匈牙利、土耳其、希臘、肯尼亞和我國發明了大量的古猿化石。雖然它們名稱不一,但基本可分為巨細兩品類型,大的屬西瓦猿型,小的為拉瑪猿型,而且往往兩者并存。經過各方專家的比較研究,發明它們并非不同的種屬,而是雌雄個體而已。既是拉瑪猿并非一個獨立的種屬,焉有人類先人之說?人類的直系先人曾一度因“拉瑪猿”而開闊爽朗過,現在又迷茫了。

但日月牙異的科學技術發展為人們了解自身起源的秘密打開了一條新的路子。分子生物科學,特別是分子人類科學的發展,不僅從微不雅分子程度上展覽了人與其它靈長動物,特別與大猿類密切的血統關系,而且依據遺傳事物的異樣變化度,可以推算出它們分化的大致時間跨度。原先以為上下團結猿分散的時間大約為距今2000—2500萬年間,而路程經過過程度子生物科學方法的推算,只在距今400—500萬年間!鑒于此,新的人類演化概念孕育發生了,由此也決定了探索人類的發祥地不克不及再依據舊說行事。由于非洲大量涌現的南猿和早期人屬化石,人類早期階段的龐大圖景終于開始清楚地展現在人們眼前。

自1924年找到首個幼年南猿頭骨以來的70余年,在非洲有不下20個地點發明了最早階段的人類化石。1974年,由美國古人類科學家約翰遜帶領的多國考查隊,在埃塞俄比亞的阿法地區發明了一具保存40%遺骸的被稱為“露西奼女”南猿扇骨子,其生存年月跨越300萬年,以后被訂名為“阿法南猿”。在阿法地區還曾發明一處埋有1三個阿法南猿個體的骨骸,它提供了早期人類成群聚居的證據,為此有人將之稱為人類的“熬頭家子”。

90年月,非洲的古人類化石重要發明紛至沓來。1992年,在埃塞俄比亞的阿拉米斯發明距今440萬年的南猿化石,最初被命名為“始祖南猿”,經過進一步發掘與研究,更名為“始祖地棲猿”。1996年,來自1三個國家40多位科學家組成的考查隊在阿法盆地的中阿瓦什地區,找到了距今250萬年的南猿化石。由于它在形態上混雜著接近上下團結很多不同類型南猿的特點,被以為是連接阿法南猿和早期人屬之間的一個新種代表,被訂名為“驚奇南猿”。在肯尼亞圖爾卡納湖東岸的庫比福拉地點,則接踵發明了阿法南猿、鮑氏南猿,“強人”,和曾被叫做“1470號人”的頭骨化石。后者最后被訂名為“盧道爾夫人”,距今年月為190萬年,并被以為是人屬中的最早成員;在湖西岸,1985年曾發明有一具距今250萬年的頭骨,被命名為“埃塞俄比亞南猿”,他是粗壯型南猿的先人;1995年在西岸的卡那坡地點發明的距今410萬年的原始類型南猿化石,被命名為“湖濱南猿”。使人矚目的是,它們的下肢骨預示出豎立行走的特點,而上身肢體骨卻仍保留著上攀援的特點。這表白分子生物科學所推測的距今500萬年人與猿各奔前程可能是對的。據目前所領有的化石質料而言,人類的發祥地很可能在非洲,特別是東非地區。

梗概在距今200萬年至180萬年左右,非洲的“強人”甚或“匠人”走出非洲步入亞洲和歐洲。

早在1907年發明的海德堡人,曾一度被視作歐洲的猿人或是向尼安德特人過渡的類型。1994—1996年,在西班牙北部阿塔普卡地區,發明了80多件人類化石,古地磁年月標定為距今78萬年以上,被以為是海德堡人的先人。而在之前的1991年9月,在格魯吉亞東南疆域一個名叫德瑪尼西的地方,發明了一具保存完整齒列的下巴骨,形態呈豎立人型。以后又發明比較完整的頭蓋骨化石。據古地磁年月標定為距今180萬年,故德瑪尼西人被以為長短洲以外已發明的年月最古老的豎立人化石之一,也是迄今歐洲最早的人化石。

以色列出土的尼人類型的古人類化石也很聞名,這段又以早期石制品惹人矚目。在以色列境內有一條約旦河谷,是東非大裂谷的北延部分。

1959年在這里發明烏貝蒂亞舊石器時代遺跡。從該地上新世至早更新世地層中出土了大量哺乳動物化石和石制器,據古地磁法測患上距今年月約在150萬至100萬年間。有些學者以為這個遺跡長短洲以外最早的豎立人文化遺跡之一,它的主人可能是剛從“強人”演化而來的早期豎立人。我國在近半個世紀也發明了大量涉及人類演化的化石質料。自50年月在云南開遠發明古猿以來,70年月和80年月在云南祿豐和元謀又接踵發明古猿化石,可分巨細兩品類型。有些學者以為大型者可謂西瓦猿型,小規模者屬拉瑪猿型。拉瑪猿作為人類遠祖的論點其時在我國正風行一時,以是有的學者以為人類遠祖已在神州找到,便將小規模古猿命名為“神州古猿”,以抒發人類起源于神州的美好心愿。然而跟著科教育界對拉瑪猿屬性熟悉的變動,海內有些學者將云南不同地區的古猿歸屬到一個新屬,即祿豐猿屬以內。不過也有學者以為,它們只是云南西瓦猿中不同的亞種。60年月,陜西蘭田公主嶺和云南元謀大那烏發明了豎立人類型的蘭田上下團結元謀人,他們距今年月凌駕100萬年,后者甚或達到170萬年,成為目前已知神州境內最早的人化石。但遺憾的是,元謀人化石目前僅限于2枚上內旁門齒,和年月稍晚的一段脛骨,而在非洲發明的年月大致不異的卻有完整的扇骨子。雖然曾有人將湖北建始地區發明的幾顆化石牙齒兒看作是與南猿類型接近的質料,但因質料太少未獲患上學術界的承認。

1989年在湖北鄖縣找到2具原始人頭骨化石,一開始又將其歸于南猿之列,補綴后發明乃屬豎立人型。1980年在安徽和縣及1993年在江蘇南京也發明了豎立人型頭骨化石。雖然對它們的年月說法很多,但均未凌駕50萬年。

自1985年起,在四川巫山縣龍骨坡出土了一批早更新世哺乳動物化石,其中包含像人的1枚門齒和一段下巴殘塊,同時還宣稱出土了有人工陳跡的石制品。一開始它們被部分學者鑒定為豎立人型,后來國外學者介入,以為與豎立人形態差異大,而與非洲的“強人”和“匠人”附近,并進一步標定了其年月為距今180萬年以上,甚或跨越200萬年。

步入90年月,非洲出土大量早期人化石,并且這些個化石構成了一個相當完整的演化系統,而亞洲地區出土的化石很難與它相提并論。相較而言,非洲似更有條件作為人類的發祥地。古人類科學的研究還表白:強人/盧道爾夫人具有較大的軀體和較重的腦量,故具有較強的體能和較高的智能,不僅已能制造工具,很可能還有較緊密的整體關系。加之新世期間古氣候的變化,導致生態環境的變化和哺乳動物的遷移,由此動員了古人類群的遷徙。這些個研究成果在90年月后期匯成“走出非洲”的假說。部分學者提出:梗概在距今200萬年至180萬年左右,非洲的“強人”,甚或“匠人”,走出非洲步入亞洲和歐洲。以色列的烏貝蒂亞、格魯吉亞的德瑪尼西、巴基斯坦的伯比山和我國的“巫山人”諸遺跡,均被看作是早期人類遷徙途中的遺跡。以后,非洲的強人/盧道爾夫人演化為匠人,而在亞洲則演化豎立人。也有人構思出另外一種過程,即非洲早期人類起首遷徙到亞洲,演化為豎立人后,又歸回到非洲,并遷徙到歐洲。不過“走出非洲”尚有另層意思,即現代類型的智人也是由非洲的智人遷移到各洲去的,時間大約在距今10多萬年前,即所謂“夏娃說”。

發明早于200萬年前的人類化石固然重要,但要使我國距今150—200萬年的古人類能站穩腳跟,更是當務之急。

20世紀80年月,我國有些學者在發掘和研究元謀西猿時,以為在元謀盆地小河地區豹子洞篝發明的古猿伴有石器。能建造石器,豈不是人?故將之訂名為“東方人”,并將其生存年月定在距今250萬年前。而在同一地區的胡蝶梁子發明的一具幼年頭骨,鑒定為拉瑪猿型,以為是人類的先人,后來宣稱在地層中也找到了“石器”,將之更名為“胡蝶人”,其生存年月定為距今400多萬年前,并繼續往前修筑了“開遠拉瑪猿”——“祿豐拉瑪猿”——“胡蝶拉瑪猿”(或“胡蝶人”)——“東方人”——元謀猿人——昭通人(智人的早期代表)——西疇人、麗江人(智人的晚期代表)等相當完整的系列。鑒于此,有人提出滇中高原及其鄰區是人類起源的關鍵地區。但遺憾的是,早在70年月后期,學術界已拋棄拉瑪猿是人類遠祖的不雅點。后經研究,所謂“胡蝶人”的“石器”本來是天然石塊;而“東方人”的石器,后來被證實是地表上揀來的,而且時代甚晚。

1997年,我國啟動了尋覓200萬年和更早期間人類的“攀緣項目”,投入了不小力量,但迄今收獲甚微。后來在安徽繁昌發明了距今200—240萬年的石制品和骨器,發明物出自早更新世裂隙聚集中。但那究竟是不是人工制品在學術界曾導致很大爭議。這個之外,光有石器還遠遠不敷,它只是間接證據,關鍵是找到人化石。1999年在河北蔚縣上新世地層中找到了一件距今300萬年的石器,這遠遠跨越了非洲發明的不凌駕260萬年的邊界,并以為這是對人類非洲起源論的一次挑戰。但該標本發明于1990年,事隔9年后才發布于世使人費解。

神州粹者要挑戰非洲起源論,就必須找出更多的早期人類化石。發明早于200萬年前的人類化石固然重要,但要使我國距今150—200萬年的古人類能站穩腳跟更是當務之急。就連目前所認定的我國最早的元謀人化石,海內外有些學者以為其距今只有60萬年!我們必須找到更早期間的人類化石,而且這些個化石能成立一個比較完整的系統,要患上非洲質料從屬于這個系統才行。我國的古環境條件不算太差,既是已發明了豐富的中新世和上新世的古猿化石,這樣的生存環境同樣適合早期人類生存。我們并不完全排除人類起源亞洲的潛在可能性,但僅有假想和沖刺的良好心愿是遠遠不敷的。具有使心服力的化石質料才最具科學性。

人類配合的先人是配合的!(300一百萬年前的南邊古猿)不同的膚色是與棲身地涉及,棲身在非洲的因為陽光強烈,膚色變黑;歐洲因為陽光較弱,膚色就白;亞洲居中,膚色也居中。不同的語言是天然形成的,因為語言實際上是人們約定俗成的,不是與生俱來的。

不同的習俗是因為天然環境的成果,某地的習俗與本地的天然環境有必然的接洽。

關於人類起源的神話傳說,各平易近族都相當豐富,其中有些說法頗為相仿,當然不同的也不少,在這些個神話里頭,很有趣兒的,我們可以發明有和高級演化論不約而合之處。

歸納各類神話,人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種,現就別離敘述。

《埃及神話》說人類是神呼喚而出的。自古以來,埃及一直是個神秘之地,她是所有古老國家中最自我關閉的,她有自己的糊口方式,外在的文明很難對她發生影響,因此她的人類起源的說法也和別的平易近眾不同。

埃及人以為遠在埃及于世界上出現之前,全能的神『努

(NU)』就已存在,他創造了天地的一切,他呼喚『蘇比』,就有了風;呼喚『泰富那』,就有了雨;呼喚『哈比』,尼羅河就流過埃及,他一次次呼喚,萬物一件件出現,最后,他道出『漢子和女人』,轉眼間,埃及就住滿很多人。

造物工作完成,努就將自己變成漢子形狀,成為熬頭位法老王,統治大地人類,開創安和繁榮景象。

人類原本就存在著的神話,散見於北美印第安上下團結紐西蘭毛利潤人。印第安人神話中說到神創造天地,然后從地下帶領人類上來,糊口在大地上。毛利潤人的神話說『蘭奇』和『巴巴』是天和地,是萬物源頭,當時天和地未分隔,四下非常黑,其兒子渴望獲患上光亮,便使勁將天地推開,光亮於是出現,一貫藏在黑暗中的人類便被發明,本來他們也是天地所生。

以為人類是植物所變的為日耳曼神話,它說天仙歐丁(ODIN)某日和其它的神在海邊隨便走走,瞅見江河里由泥沙淤積成上長了兩棵樹,其中一棵儀態雄偉,另外一棵儀態婥約,於是下令把兩棵樹砍下,別離造成漢子和女人,歐丁起首賦予生命,其它的神別離賦予理智、語言、血液、膚色等,成為日耳曼的先人。人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的;新大陸神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的;希臘神話也說某族人是天鵝變的,某族人是牛變的。

我們由這類『動物變人』的神話中,可以發明很接近高級演化論的說法,尤其是新大陸神話中說人是猿猴變的,就完全與高級演化論相吻合,這類偶合,很耐人尋味。

我國神話論及人類起源的有數種,比較早的說法是《淮南子精神篇》:『有二神(陰、陽二神)混生,經天營地……類氣為蟲(混濁的氣體變成蟲魚鳥獸),精氣為人(清純的氣體變成人)。』這類說法并未受多大重視。

晚一點兒的說法則指盤古垂死化為萬物之時,身上的寄生蟲變為人類。繹史卷一引五運積年數:『(盤古)身之諸蟲,因風所感,化為黎甿(人)。』此種說法也沒有傳播開來。

另外一種說法是指人類由黃帝所造,然后由其它的神上駢和桑林賦予四肢五官,見淮南子說林篇:『黃帝生陰陽,上駢生耳目,桑林生臂手……。』這類說法很有趣兒,和日耳曼所述的很相仿,可惜上駢和桑林是什麼樣的神,在其它古籍中并無敘述,徒留一個謎。

10、挪威神話:巨人始祖之死創造萬物

在挪威神話中,地球出現之前曾是兩個世界:“Muspell”是一個火苗極熱的大陸;“Niflheim”是一個冰凍的大陸。當Niflheim的冰冷與Muspell的極熱之火接觸然后,巨人始祖和巨型圣牛奧爾胡瑪拉融化解凍復生過來,圣牛奧爾胡瑪拉用牛奶哺養天仙鮑爾和他的妻子,這對天仙生育了布里,布里有三個兒子,這三個兒子后來舉行叛變并殺死了巨人始祖。

巨人始祖身后,他尸身上的肉形成了地盤;骨骼形成了山脈;頭發形成了樹木;血液形成了江河湖泊,巨人始祖被挖空的頭骨形成了布滿星星的天空。

9、史前波斯崇奉:拜火教神話

波斯神話中至高之神阿胡拉·馬茲達創造了世界,阿爾布茲山脈生長了800年關于接觸到了天空,雨水從阿爾布茲山頂流下形成了瓦卡什海和兩條主要的河流。世界上熬頭個動物是糊口在Veh Rod河旁的白色牤牛,然而波斯惡神安格拉?紐曼將這只白色牤牛殺死。

然后太陽凈化人類的胚珠長達40年之久,胚珠種下結出了大黃葉柄植物,這個植物成長后就成為最早的人類伴侶瑪什耶和瑪什耶那。在拜火教神話中,至高之神阿胡拉?馬茲達與惡神安格拉·紐曼之間的戰斗共持續了12000年,在熬頭個3000年里,阿胡拉和光亮世界與安哥拉的黑暗世界并存,最早的人類也禁受著險惡黑暗的誘惑誤導。

惡神安格拉并無像殺死白色牤牛那樣子殺死瑪什耶和瑪什耶那,而是誤導他們倆人對安格拉舉行崇敬崇奉。經過50年然后,瑪什耶和瑪什耶那生育了一對孩子,然而在惡神安格拉的誘導下,這對伴侶卻將自己的兩個孩子吃了。然后,至高之神阿胡拉恢復了瑪什耶和瑪什耶那的善良本性,愈來愈多的孩子出生,他們最終成為早期人類。

八、巴比倫神話:吸引力女神身后培養天與地

埃利什與水神阿普蘇和蒂馬特下蛋生育了數代天仙,這些個晚輩天仙中伊阿是長兄,他的身邊有很多個弟弟。然而,這些個年數不大的小天仙很吵鬧,讓阿普蘇和蒂馬特無法入睡,于是阿普蘇秘密計劃籌謀要殺死這些個小天仙,然而動靜不脛而走,伊阿搶先動手起首將阿普蘇殺死。

蒂馬特獲悉噩耗后發誓要舉行報仇,她創造了很多怪物,其中包孕:瘋狗、蝎人、半牛上下團結巨龍等。伊拉和女神達姆基娜創造了馬杜克(長著四個秋水和四個耳朵),馬杜克成了伊拉和達姆基娜的保護武神,在馬杜克和蒂馬特的惡戰中,馬杜克用一支箭射中了蒂馬特的心臟。

馬杜克將蒂馬特的身體撕成兩半,創建了天與地,然后馬杜克創造了人類,讓人類去做天仙不愿做的苦力差使,如:耕作和貿易買賣等。

七、史前埃及神的總稱:世界開始于混沌狀態

在埃及古代神話中,最初世界是混沌無序的。天仙阿圖姆但愿自己具有魂靈和肉體,然后他創造了一座小山,否則在這個混沌的世界里他沒有立足之地。

阿圖姆是一個沒有性別的天仙,他的秋水能瞅見一切事情。他從嘴里吐出一個兒子舒——空氣之神;然后又吐出了一個女兒特夫努特——濕氣女神。他們兩個天仙負責從頭改變太空混沌狀態的任務,舒和特夫努特成立了地盤之神格布和天空之神努特,起初格布和努特互相纏繞在一起,但是格布將努特舉了起來,逐漸新的世界順溜成立了起來,但是舒和特夫努特消散在黑暗之中。阿圖姆挖出了自己的秋水用來尋覓舒和特夫努特,最后舒和特夫努特再次歸回到阿圖姆的身邊,阿圖姆十分開心,眼淚沖動患上流了下來,當每滴眼淚落在地面上就形成了一個人類。

六、古代墨西哥血腥的阿茲特克族神話

阿茲特克族神話中地球母親是科特利卡爾,這個名字是“蛇裙”的意思,在神話中她被描寫患上很可怕,她戴著一個由做事的上下團結心臟組成的項鏈,她的裙子是多條毒蛇盤繞在一起。地球母親特利卡爾最初體內灌注一把黑曜石刀有身生育了玉輪女神科由爾齊圭(Coyolxauhqui),后來又生育了400個兒子,變成了南部天空的群星。

然后天空中飄落一個長著羽毛的球狀物,科特利卡爾發明并將這個球系在自己腰間,卻導致自己再一次有身。這次不測有身使玉輪女神科由爾齊圭和400個兒子十分震驚和憤怒,然而在科特利卡爾肚子中的胎兒正是戰爭和太陽之神胡特茲羅普特利(Huitzilopochtli),他從母親的子宮里跳出,他剛一出生就身披盔甲,很快他就長大了。

胡特茲羅普特為了安慰母親科特利卡爾,進犯了玉輪女神科由爾齊圭,在火蛇的協助下殺死了她,胡特茲羅普特將她的頭顱割下來拋向天空,這顆頭顱變成了天空中的玉輪。

5、神州古代神話:盤古開天女媧氏造人

太空之卵飄浮在永恒空間之中,它包孕兩個反作使勁:陰和陽。經過無數次輪回,盤古降生了,太空之卵中較重的部分——陰下落形成了地面,較輕的部分——陽上漲形成了天空。

盤古擔憂天和地再次融拼湊,就用四肢行為支撐著天和地,他天天長高10英尺,1.8萬年然后天空已有3萬英里高,盤古的任務完成后也就死亡了,他的身體部分變患了太空的基本事物。女神女媧氏非常孤傲,她從黃河水中撈出泥巴來建造土捏人,這樣熬頭個人類出現了,隨后她用樹枝蘸上泥巴向地面上甩,無數個小泥點形成了多個人類。

4、日本神話:地球是個孤島

天仙創造了兩個兄妹:哥哥伊奘諾尊和妹妹伊奘冉尊,他們站在原始海洋的一個飄浮橋梁上,施用天仙的珠寶長矛在原始海洋中拌和形成了熬頭個島Onogoro,在這個島上,他們兄妹成婚糊口。天仙對此嗔怪他們違反和談,這兩位夫婦便開始用珠寶長矛在原始海洋中形成了日本島和很多神的總稱,然而在降鍋爐工人神時,伊奘冉尊死亡了,伊奘諾尊十分哀思追隨伊奘冉尊的魂靈來到由Yomi執掌的地獄,伊奘冉尊吃下了Yomi的食物不患上再次超生。

當伊奘諾尊俄然瞅見伊奘冉尊腐臭的尸身時異樣驚懼并開始逃離,伊奘冉尊的魂靈非常憤怒便一直追趕伊奘諾尊。最終,伊奘諾尊從地獄洞窟中逃脫出來,他將自己與一塊巨石捆在一起,永世地與死亡舉行分散,他不想再去地獄。

三、印度神話:太空論與梵天

在最早的吠陀梵語的吠陀經中描寫了天竺神話,無比偉大的神的總稱普魯沙長招數千個頭、秋水和腳,他包裹著整個地面,他的十根手指延長可以擴展空間。

當天仙們向普魯沙獻出祭品時,普魯沙身體上天生清澈的奶油,這些個奶油形成了鳥類和動物。后來普魯沙的身體轉變為世界萬物的基礎,和形成火神阿格尼、主管雷雨及戰爭的天仙因陀羅等,同時,從他的身體上成立了印度社會的四個等級:牧師、虎賁、布衣和仆人。按照然后的歷史發展,三位一體的太空最高永恒實體梵天出現了,他是一切眾生之父,這個之外,三位一體的天仙還包孕看守保護之神毗瑟挐和粉碎神施瓦。

梵天創造了太空萬物,并持續了43.2億年,然后粉碎神施瓦摧殘了太空順溜,并開啟了新的輪回,使每一個人獲患了松緩,時下的太空輪回狀態還有數十億年才能竣事。

二、希臘神話和天仙之爭

公元前8世紀希臘騷人赫西奧德所記敘的神話史詩中,原始太空的混沌狀態起始于最早的神的總稱,包孕大地女神蓋亞,蓋亞創造了優利納斯(最早的至上之神,是天的化身,是大地女神的兒子和配偶),優利納斯執掌天空,并保護蓋亞,他與蓋亞生育了很多天仙和怪物,其中包孕長著50個頭和一百只手的赫卡同刻伊瑞斯,秋水有車軸巨細的獨眼巨人。

蓋亞與優利納斯共生育了六個兒子和六個女兒。優利納斯非常不喜歡幾個邊幅奇異的兒女,便將他們禁錮在塔爾塔羅斯(地獄底下天昏地暗的很深的水)。對此,大地女神蓋亞非常憤怒,她將一個偉大的鐮刀給了自己最年輕的兒子克羅諾斯,并告訴他相應的謀殺優利納斯的規劃。

當優利納斯接近蓋亞試圖激情親切時,最年輕的兒子克羅諾斯俄然沖出來將優利納斯的性器割下,當優利納斯的血液流在地上,形成了巨人族怪物和報仇女神。

一、猶太教和基督教配合的神話:亞當和夏娃

猶太教《舊約》和基督教《圣經》包含了兩個神話起源故事,這兩個故事被當今的猶太教和基督教所認可崇奉。在熬頭個神話故事中,天主說,“讓這兒出現毫光!”隨后光就出現了,在6天的時間里,天主創造了天空、陸地、行星、太陽和玉輪、包孕人類的所有動物。

第7天天主舉行蘇息,諦視著自己的成果感到十分欣慰。在第2個神話故事中,天主在地面上創造了熬頭個人類——亞當,天主為亞當創造了一個伊甸園讓他高枕而臥地糊口,但是禁止他吃下伊甸園樹上結的果實,這些個果實來自善良和險歹意識之樹。亞當的糊口太孤傲孑立,于是天主從亞當身體上抽出一根肋骨創造了熬頭個女人夏娃。一條會說話的大毒蛇誘惑使心服夏娃吃了禁果,然后夏娃又使心服亞當也吃下了禁果。當天主發明此過后,趕走亞當和夏娃離開伊甸園,讓他們成為凡人。

人為萬物之靈,有智慧,有特別發財的大腦,能勞動,能制造工具等。但歸根結蒂,人是從動物高級演化而來的,從生物科學的不雅點來看,人仿照還是是動物。在林奈的分類系統中,人、猿、猩猩等都屬靈長目,人屬靈長目的人種

人類是由古猿高級演化來的,是從猿的系統中分化出來的獨立的一支,其出現及發展是一個漫長的歷史過程。古人類科學的研究表白, 在距今2 000—3 000萬年前,森林古猿在繁密的森林里過著樹棲糊口。在距今約1500萬年先后,地球上的熱帶雨林地區出現了多種森林古猿,如槲猿、拉瑪古猿、非洲南猿等等。人類是由哪種古猿演變而來的呢?說法不一。目前,較為普遍的觀念是:森林古猿屬中的幾個種,如槲猿,是現代猿類的先人;非洲南猿可能是高級演化中絕滅的旁系支派,也可能其中一支是人類的直接先人;拉瑪古猿是人類的早期先人。拉瑪古猿演化成200萬年前的南邊古猿,進一步發展成為現代人類。

從古猿到人有一個漫長的演變過程。一種不雅點以為,古猿在森林里過樹棲糊口,以果實為食。它們的體質結構與現代的黑猩猩、猩猩很相仿,全身被毛,頜部發財,犬齒大而尖銳。后來,它們所棲息的地方發生了變化。喜馬拉雅山地帶上漲,山北地區患上不到海洋暖濕氣流,氣候變冷,森林逐漸削減,食物缺乏。一部分古猿被迫南遷,找到森林后,仍過樹棲糊口,身體結構變化不大,逐漸發展為現代人猿;另外一部分古猿仍留在原地,不患上不由樹棲轉到地面上尋食。新的糊口方式,終于導致了豎立行走、先后肢分工、腦容積增長等一系列變化。經過千一百萬年,逐漸發展成為現代人類。在從古猿轉變到人的過程當中,勞動無疑起了很重要的作用。傳統的不雅點以為,勞動創造了人本身。對下到地面上糊口的古猿來說,由于勞動,促使其上下肢分工愈來愈明顯,上身肢體逐漸解放出來,以至最后達到身體豎立。豎立姿勢的孕育發生,使四肢行為進一步分工,并使軀體進一步變化,終于形成了人所獨有的身形。另外,在勞動中,人與人之間必然發生接洽,促使了語言的形成。勞動和語言,又促進了腦的發展。而手、腦、語言的發展又提高了勞動效率,促進勞動的成果,加速了從古猿到人的轉變。

近年來,有另外一種不雅點以為,在從古猿到人的高級演化過程當中,凡是身體豎立、前肢能靈活地施用和制造“工具”的古猿,也就是說凡是可以興許勞動的古猿,就能獲取更多的食物,或更能有效地抵御敵害,獲取更大的生存時機,在天然選擇的過程當中,患上以更好地存活下來,生殖后代并繼續高級演化。反之,就被天然選擇裁減。以是,在從古猿到人的轉變過程當中,勞動是一種選擇因素而不是創造因素。

人類的高級演化可以分為以下四個階段:1.早期猿人階段:糊口在距今約180萬年的“強人”,便屬于這個階段,其表面像猿,腦容積達680毫升,身體矮小,大約1.2～1.3米。這個期間的人類已具有人的基本特點,仍有很多原始性,他們能豎立行走,能制造簡單的工具。2.晚期猿人階段:包孕猿上下團結豎立人的一切類型,大約生存于距今200或150萬年到20～30萬年前。這個期間的猿人化石,以我國首都市西南周口店的首都猿人遺跡的質料最為豐富。首都猿人糊口于50～60萬年前,高約1.6米,眉嵴粗壯,嘴部凸起,類似于猿。他們過著成群聚居糊口,以采集植物性食物為主,以狩獵為輔。這個期間的人類,已能制造較為前進的舊石器,并且已開始用火。3.早期智人(古人)階段:這個期間的人類已慢慢脫離了猿的性子,與現代人很接近,生存于距今約10～20萬年到5萬年前。這個期間的人類化石,最早是在德國的尼安德特河谷發明的,稱為尼安德特人(略稱尼人):其腦量已和現代人差不多,能制造石器,還強人工取火。4.晚期智人(新人)階段:這個期間的人類,出現于4～5萬年前,直到今人類。山頂洞人化石,是1993年在首都周口店龍骨山山頂洞發明的,糊口于距今18 000年前。他們已能加工石器、骨器,勞動力也進一步提高,會用大獸皮修建簡單的衡宇,原始宗教已孕育發生。這個期間已步入母系氏族社會,有雕刻和繪畫藝術。在晚期智人階段,現代人種已開始分化和形成,并漫衍到世界各地。

人類高級演化的這段一個階段,是包孕現代人在內的智人階段。可分為早期智上下團結晚期智人。早期智人糊口在距今約25萬～4萬年前,是舊石器時代中期的古人類。晚期智人在剖解結構上屬于現代人,大約是在距今四五萬年前開始出現的。在晚期智人階段,人類的漫衍范圍擴大了,從舊世界到達了澳洲和睦美滿洲。這樣,由現存發明的化石來追溯人類高級演化的各個階段 ,已可以循著由近及遠的序列,從晚期智人—早期智人—豎立人—強人,一直追溯到南邊古猿。比南邊古猿更早、形態更原始的人類的早期代表,則還在探索之中

人種

人種(race)是按照體質上可遺傳的性狀而劃分的人群。凡是按照膚色、發形等體質特性把全球的人劃分為四個人種:蒙古利亞人(Mongoloid)或稱黃種人,膚色黃、頭發直、臉扁平、鼻扁、鼻孔寬大;高加索人(Caucasoid)或稱碧眼兒。皮膚白、鼻子高而狹,秋水色彩和頭發類型多端;尼格羅人(Negroid)或稱黑種人,皮膚黑、嘴唇厚、鼻子寬、頭發卷曲;澳大利亞人(Australoid)或你棕種人,皮膚棕色或巧克力色,頭發棕玄色而卷曲,鼻寬,胡須及體毛發財。

人種或種族是按照某些體質特性所作的生物科學的劃分,而不是文化上的分類,應該嚴格地將它同“平易近族”這樣的概念區分開來。人種作為生物科學概念,我們必須瞅見以下幾點:起首,任何一個人種都沒有某個或某些專有的基因,人種之間的不同僅只是某種或某些基因的頻率不同。例如,決定血型的IA等位基因在歐洲碧眼兒中頻率比較高,IB等位基因在亞洲黃種人壽頻率比較高。Ii等位基因在南美印第安人壽比較高。但它們都有Ii、IA、IB3種等位基因。其次,由于各類中間類型的存在,各類族之間并無不可超越的邊界。例如,埃塞俄比亞上下團結南印度人的特性介于碧眼兒和黑種人之間,南西伯利亞上下團結烏拉爾人的特性介于碧眼兒和黃種人之間,而千島人則具有白種、黃種、黑種三個主要人種的特性。我們還應瞅見,雖然在一定條件下,不同人群之間存在地輿斷絕日文化斷絕,但是這些個并無導致生殖斷絕。種族在遺傳上是“開放”的,不同種族之間可以通婚,都能孕育發生生命力強的后裔。人類是遷徒能力很強的物種,各類各樣的斷絕城市由于遷徒而導致的彼此作用所打破。由此可知,任何詭計舉行“純”種族分類的想法都是錯誤的。

人們凡是按膚色、鼻形等體質特性來劃分人種,這些個特性主要是由于對氣候的順應而孕育發生的。造成膚色彩差異的主要因素便是血管的漫衍和一定皮膚地區范圍中玄色素的數量。玄色素多的皮膚顯玄色,中常的顯黃色,很少的顯淺色。玄色素有吸收陽光中的紫外線的能力。糊口在橫跨赤道的非洲的黑種上下團結西太平洋赤道附近的棕種人具有深色的皮膚,可使皮膚不至因過多的紫外線映射而受侵害。紫外線可以非常刺激維他命D的孕育發生,故而,深色的皮膚可以防止孕育發生過多的維他命D,而導致維他命D中毒。相反,碧眼兒原先糊口在北歐,那里陽光不像赤道附近那末強烈,陽光中的紫外線不會風險身體,而且能非常刺激須要的維他命D的形成,故而北歐白人皮膚里的色素少少。鼻形也是如此。糊口在熱帶雨林的人,鼻孔通常為寬闊的。這里的氣候和煦濕潤,鼻子的和煦濕潤空氣的功效不很重要。而糊口在高緯度的白人有較長而突的鼻子,可以幫助暖化和濕潤步入肺部的空氣。黃種人的眼褶可能與亞洲中部風沙地帶的氣候涉及;扁平的臉型和半滿的脂肪層可以興許保護面部不受凍傷。這些個種族特性大約是在化石智人階段形成的。由于人類事物文化的前進,大大都種族特性早已失去順應上的意義。今天,一個黑人可以很好地糊口在高緯度的北歐,他完全不需要靠陽光中的紫外光去孕育發生維他命D,而可以從食物中獲患上須要的維他命D。碧眼兒也能夠借助時裝、頭巾和衡宇等設施很好地糊口在赤道附近。的.--# 最初世界上只有兩個地區范圍,一冷一熱。這兩個地區范圍之間有一條又寬又深的大裂縫,叫做 “金儂加裂縫”。當冷熱相遇、即當火苗和冰塊碰到一起時,煙霧和水蒸汽冉冉沖騰,隨后孕育發生了一個巨人伊米爾,接著又出現了一頭專給巨人喂奶的大母牛安德胡媽拉。這母牛吐出的氣息有香味,從四個乳頭淌下苦澀的奶汁,巨人就吸母牛的苦奶維持生命。吸飽了奶,充塞肚子然后,伊米爾被難禁的睡意襲擊,躺在冰上,沉入無夢的睡眠。

在甜睡中,汗從他的左腋淌下,一男一女,并且從伊米爾腳下產出有六個頭的畸形巨人Thrudgelmir,從此霜巨人族便繁衍成群。而母牛則以舔取冰上的鹽和白霜維生。

某日,當它正舔著鹽塊的時候,俄然從鹽塊中露出帶有光澤的長發,長發被火之鄉的火苗亮光映襯,顯患上光耀感人。第二天,現出斑斕的男的頭部。第三天,雄壯的軀體也由鹽塊中呈現出,這就是稱為布里的神只,神族的先人。

伊米爾與布里發生戰斗,于是巨人族和神族之間的猛烈戰斗就這樣開始了。最后,布里受到伊米爾致命的一擊,倒在冰原上氣絕而死,巨人獲患了勝利。

但是這時布里的兒子布爾娶了女巨人Bestla為妻,并生有三子,奧丁、威利和維。這三位神只為報祖父被殺之仇,繼續和巨人作戰。

于是經過搖撼太空的激戰然后,好不容易才把巨人伊米爾殺死,奧丁用蛇矛刺穿了伊米爾的胸部,鮮血噴涌而出變成一片血海,巨人族都在血海中溺死了。只有一對男性和女人,那六個頭巨人Thrudgelmir的子嗣Bergelmir與其妻,游過血海,逃往世界的另外一邊,他們在海那一邊成立了「巨人之國」Jotunheim,在那里他們繁衍出很多的霜巨人,并且誓詞永遠與諸神為敵。

接著奧丁開始創造世界,起首他把伊米爾尸身放入「很深的水」的中央,用伊米爾的肉創造了大地,血液變成無涯的海洋,骨骼成為山脈,數不清的毛發變成樹木。

奧丁又把巨人的頭蓋骨鑿成天穹,以腦髓造云,還有霰和雪聚集其中。巨人的尸身不長長出壞人,這些個壞人導致神只的注意,并賜予他們人型。

由于天穹需有強而有力的支撐,因此神只就由這個新生物中挑選具有怪力的四個來支撐,他們的名字別離為Nordri,Sudri,Austri及Westri,以是便稱呼他們分立的四個標的目的為---北方North、南邊South、東方East和西方West。神只繼續把巨人的眉毛被看成圍墻,里面的空間被稱作「中庭」--Midgard,這世界位于「死人之國」和「火之鄉」的中間。然后諸神由「火之鄉」取來火星,放在天空中,創造了太陽、玉輪和繁星。日月被安設在戰車上,然后諸神挑中了巨人族的一男(Mani ,玉輪)一女(Sol ,太陽)來駕駛。

另外,又命一女巨人「夜」 Nott 騎黑馬奔跑天際,每到早晨就由其兒子「晝」 Dag 騎著光馬接替,這樣就有了「夜晚」與「白天」的瓜代。

日月后面被可怕的狼群所追逐,有時候咬上了就形成了「日蝕」和「月全食」。狼群總是不舍地追著,總某日它們終將吞食日月,那便是末日的來臨。

創編完成以后, 奧丁 和他的兄弟就在海岸邊徜佯著,欣賞自己的成績。無心間他們發明兩枝樹枝被浪沖到岸上,于是他們就用其中的梣樹枝創造出漢子來、而另外一榆樹枝則造出女人。雖然人類始祖出現了,但有了肉體還是缺乏了點靈性,于是 奧丁 便賜給人類生命和魂靈, 威利 給了他們理性和動作, 維 則給他們情感、儀表與語言。

于是這對原本是樹枝的男性和女人就成了有愛、有但愿、有生、有死的生物,他們便攜帶諸神賜予的種種棲身在「中庭」里繁衍族群,成為人類的始祖 圣經上的,勉強也應該算吧.1:1 起 初 神 創 造 天 地。1:2 地 是 空 虛 混 沌。淵 面 黑 暗。神 的 靈 運 行 在 水 面 上。

1:3 神 說 , 要 有 光 , 就 有 了 光。

1:4 神 看 光 是 好 的 , 就 把 光 暗 分 開 了。1:5 神 稱 光 為 晝 , 稱 暗 為 夜。有 晚 上 , 有 早 晨 , 這 是 頭 一 日。

1:6 神 說 , 諸 水 之 間 要 有 空 氣 , 將 水 分 為 上 下。

1:7 神 就 造 出 空 氣 , 將 空 氣 以 下 的 水 , 空 氣 以 上 的 水 分 開 了。事 就 這 樣 成 了。

1:8 神 稱 空 氣 為 天。有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 二 日。

1:9 神 說 , 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 , 使 旱 地 露 出 來。事 就 這 樣 成 了。

1:10 神 稱 旱 地 為 地 , 稱 水 的 聚 處 為 海。神 看 著 是 好 的。

1:11 神 說 , 地 要 發 生 青 草 , 和 結 種 子 的 菜 蔬 , 并 結 果 子 的 樹 木 , 各 從 其 類 , 果 子 都 包 著 核。事 就 這 樣 成 了。

1:12 于 是 地 發 生 了 青 草 , 和 結 種 子 的 菜 蔬 , 各 從 其 類 , 并 結 果 子 的 樹 木 , 各 從 其 類 , 果 子 都 包 著 核。神 看 著 是 好 的。

1:13 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 三 日。

1:14 神 說 , 天 上 要 有 光 體 , 可 以 分 晝 夜 , 作 記 號 , 定 節 令 , 日 子 , 年 歲。

1:15 并 要 發 光 在 天 空 , 普 照 在 地 上。事 就 這 樣 成 了。

1:16 于 是 神 造 了 兩 個 大 光 , 大 的 管 晝 , 小 的 管 夜。又 造 眾 星。1:17 就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 , 普 照 在 地 上。

1:18 管 理 晝 夜 , 分 別 明 暗。神 看 著 是 好 的。

1:19 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 四 日。

1:20 神 說 , 水 要 多 多 滋 生 有 生 命 的 物 , 要 有 雀 鳥 飛 在 地 面 以 上 , 天 空 之 中。

1:21 神 就 造 出 大 魚 和 水 中 所 滋 生 各 樣 有 生 命 的 動 物 , 各 從 其 類。又 造 出 各 樣 飛 鳥 , 各 從 其 類。神 看 著 是 好 的。

1:22 神 就 賜 福 給 這 一 切 , 說 , 滋 生 繁 多 , 充 滿 海 中 的 水。雀 鳥 也 要 多 生 在 地 上。

1:23 有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 五 日。

1:24 神 說 , 地 要 生 出 活 物 來 , 各 從 其 類。牲 畜 , 昆 蟲 , 野 獸 , 各 從 其 類。事 就 這 樣 成 了。

1:25 于 是 神 造 出 野 獸 , 各 從 其 類。牲 畜 , 各 從 其 類。地 上 一 切 昆 蟲 , 各 從 其 類。神 看 著 是 好 的。

1:26 神 說 , 我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 , 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 , 使 他 們 管 理 海 里 的 魚 , 空 中 的 鳥 , 地 上 的 牲 畜 , 和 全 地 , 并 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲。

1:27 神 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人 , 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女。

1:28 神 就 賜 福 給 他 們 , 又 對 他 們 說 , 要 生 養 眾 多 , 遍 滿 地 面 , 治 理 這 地。也 要 管 理 海 里 的 魚 , 空 中 的 鳥 , 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物。

1:29 神 說 , 看 哪 , 我 將 遍 地 上 一 切 結 種 子 的 菜 蔬 和 一 切 樹 上 所 結 有 核 的 果 子 , 全 賜 給 你 們 作 食 物。1:30 至 于 地 上 的 走 獸 和 空 中 的 飛 鳥 , 并 各 樣 爬 在 地 上 有 生 命 的 物 , 我 將 青 草 賜 給 它 們 作 食 物。事 就 這 樣 成 了。

1:31 神 看 著 一 切 所 造 的 都 甚 好。有 晚 上 , 有 早 晨 , 是 第 六 日。

這個算是印度的

出典:《摩奴法論》熬頭章

所謂最高魂靈,既是偉大的創造神梵天,又稱?創造者?、?生主?。傳說,當最高魂靈醒著時,世界是活動的;當他躺下時,世界就平靜下來;當他要睡時,萬物就消散融化于最高魂靈之中。最高魂靈就是路程經過過程睡和醒,永無休止的讓萬物生生滅滅。人的一年為天仙的一日一晚上。天仙的四千年為一個“圓滿時代”,天仙的三千年為“三分時代”,天仙的兩千年為“二分時代”,天仙的一千年為“斗爭時代”。現在我們正處在斗爭時代。(難怪現在我們要天天打仗)四個時代竣事就是一劫,然后從頭創世。(看來還是印度神話比較容情,一代人類可以存在四萬年呢,不消在2000年就被補完^^)這四個時代的12,000倍被稱為一個天仙時代。一千個天仙時代是梵天的一日。天然,兩千個天仙時代就是梵天的一日一晚上了。

至于最高魂靈創造世界的過程,梗概是這樣的:起首創造出既其實又不其實的心,由心轉變造化,娩出空,空的屬性是聲。繼空然后又娩出風,風的屬性是觸。繼風然后娩出火,火即光,光的屬性是色。接著是水,水的屬性是味。最后降生的是地,地的屬性是香。然后這五大元素再構成萬物。

最后再補充一點兒。每7一個天仙時代為一個摩奴時代,每一個摩奴時代都有一個摩奴出現。據說到現在截止,太空中已出現過七個摩奴了。如果大家有興趣可以算算太空的年齡和最高魂靈的這個計算方法差幾多。

首代摩奴的降生方式是這樣的——梵天將自己身體分成兩半,一半變成漢子,一半變成女人。這一男一女聯合,娩出一個叫維拉杰的人,這個人靠苦行創造出摩奴 在古希臘的傳說中,關於人類的起源便有好幾種。而大致上希臘的傳說也是由騷人在敘述,因此都是以詩的情勢傳播下來,爾后人再在阿誰基礎上加以整理。

其中有一個說法是這樣的:眾神將創造人類的任務拜托給普羅米修斯和他的兄弟伊比米斯去做。普羅米修斯的名字是?先慮?的意思,他的智慧甚或跨越了眾神,而伊比米斯的意思則是?后見知明?,他總是很沖動的行事且生性浮躁,往往做完過后就悔怨。在創造人類之前,伊比米斯把身體的力量、速度、勇氣等優點和羽毛、皮毛、黨羽還有硬殼之類的都贈給了動物,到了人類時便沒有同樣長處。人類既沒有遮體的輔蓋物,也沒有可以和動物相匹敵的優點。