第一篇：2020九年級語文文言文翻譯

文言指的是以古代漢語為基礎的、經過文體加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中就可能已有加工的成分。文言文翻譯可以加快對文言文內容的理解。下面就是小編為大家梳理歸納的內容，希望能夠幫助到大家。

2020九年級語文文言文翻譯：《愚公移山》

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，(使道路)一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭?”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

2020九年級語文文言文翻譯《與朱元思書》

煙霧都消散凈盡，天和山是一樣的顏色。隨江流飄蕩，任憑向東向西。從富陽到桐廬，有一百里多，這奇山異水，是天下的。

水都是青白色的，清澈得千丈也能見到底。水中游動著的魚兒和水底細小的石子，一直看下去可以看得很清楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，洶涌的波濤就像奔騰的駿馬。

江流兩岸的高山上，都生長著密而綠的樹，憑依著高峻的山勢，爭著向上，仿佛這些高山都在爭著往高處和遠處伸展鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，山上的猿一聲接著一聲。像鳶飛到天上極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐功名利祿的心就平靜下來;那些治理政務的人，看到這些幽美的山谷，會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也還像黃昏時那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時可以見到陽光。

2020九年級語文文言文翻譯《祖逖》

【原文】

初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也!”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣!”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江!”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

【譯文】

從前，范陽有一個叫祖逖的人，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。

渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使外族人鉆了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我祖逖這樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人!”

司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法招募士兵。

祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回!”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續前進。

2020九年級語文文言文翻譯《陳涉世家》

原文：

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”

二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王!”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

譯文：

陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時候，曾經跟別人一道被雇傭耕地。(有一天，)他停止耕作走到田邊高地(休息)，悵然嘆息了好長時間以后，對同伴們說：“有朝一日有誰富貴了，可別忘記咱窮哥兒們。”同伴們笑著回答他：“你給人家耕地當牛馬，哪里談得上富貴啊!”陳勝長嘆一聲，說：“燕雀怎么能知道鴻鵠的凌云壯志啊!”

秦二世皇帝元年7月，征召窮苦的平民九百人去戍守漁陽，臨時駐扎在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編進這支隊伍，并擔任小隊長。正碰上下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要殺頭。陳勝、吳廣在一起商量，說：“如今逃跑(抓了回來)也是死，起來造反也是死，反正都是死，倒不如為國家而死，這樣好吧?”陳勝說：“全國人民長期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說二世是(秦始皇的)小兒子，不該立為國君，該立的是長子扶蘇。扶蘇因為多次諫勸始皇的緣故，始皇派他到邊疆去帶兵。最近傳聞說，并不為什么罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經死了。項燕擔任楚國將領的時候，(曾)多次立功，又愛護士卒，楚國人很愛憐他，有人認為他戰死了，有人認為逃走了。如今假使我們這些人冒充公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國發出號召，應當有很多人來響應的。”吳廣認為(這個見解)很正確。(二人)于是去算卦。那算卦的人知道他倆的意圖，說：“你們的事都能辦成，能建功立業。不過你們還是去問問鬼神吧!”陳勝、吳廣很高興，(又)捉摸這“問問鬼神”的意思，終于悟出：“這是教我們先在眾人中樹立威信啊。”于是用朱砂在綢條上寫了“陳勝王”三個字，再把綢條塞進人家網起來的一條魚肚子里，士兵買魚回來烹食，發現了魚肚子里的綢條，本來已經覺得奇怪了。(陳勝)又暗地里派吳廣潛藏在駐地附近叢林里的神廟當中，天黑以后點上燈籠(裝鬼火)，裝做狐貍的聲音，向(士兵們)喊道：“大楚復興，陳勝為王。”士兵們一整夜既驚且怕。第二天，大家到處談論這件事，都指指點點的，互相示意地看著陳勝。

吳廣平時很關心周圍的人，士兵們大多愿意為他出力。(那天)(兩個)軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，惹他們發火，讓他們責罰他，借此來激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。(眾士兵憤憤不平，)軍官(剛)拔出劍來威嚇(士兵)，吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協助吳廣，一同殺了兩個軍官。陳勝把眾戍卒召集起來，宣布號令，說：“各位(在這里)遇到大雨，都超過了規定到達漁陽的期限。過期就要殺頭。就算僥幸不殺頭，而戍守邊塞的人十個中也得死去六七個。再說，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業啊。王侯將相難道是天生的貴種嗎?”眾戍卒齊聲應道：“一定聽從您的號令。”于是冒充是公子扶蘇和項燕的隊伍，為的是順從百姓的愿望。大家露出右臂(作為義軍的標志)，打出大楚旗號。又筑了一座高臺，舉行誓師儀式，用那兩個軍官的頭祭祀天地。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍(首先)進攻大澤鄉，占領該鄉后接著進攻蘄縣。攻克蘄縣后，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。(陳勝自率主力)攻打、、苦、柘、譙等縣，都拿下來了。一路上收編人馬，等打到陳縣的時候，已有戰車六七百輛，馬一千多匹，士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在譙門中應戰。起義軍(一時)不能戰勝，(不久)守丞被人殺死，大軍才進入陳縣。幾天后，陳勝召集當地的鄉官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無道的秦國，恢復楚國的社稷，論功應當稱王。”于是陳勝被擁戴稱王，宣稱要重建楚國。這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當地的長官，把他們殺死，來響應陳勝的號召。

2020九年級語文文言文翻譯《唐雎不辱使命》

原文：

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善;雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”

秦王怫(fǘ)然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣(xiǎn)，以頭搶(qiāng)地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀(guī)也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲(jìn)降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞(gǎo)素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

譯文：

秦始皇派人對安陵君說：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我!安陵君說：大王結予恩惠，用大的交換小的，很好;雖然如此，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守衛它，不敢交換!秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國。

秦王對唐雎說：我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什么呢?況且秦國滅亡韓國和魏國，然而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，是因為我把安陵君當作忠厚老實的人，所以不加注意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意愿，難道不是輕視我嗎?唐雎回答說：不，不是這樣的。安陵君從先王那里接受了封地并且保衛它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，難道僅僅用五百里的土地就能交換嗎?

秦王氣勢洶洶的發怒了，對唐雎說：您也曾聽說過天子發怒嗎?唐雎回答說：我未曾聽說過。秦王說：天子發怒，使百萬尸體倒下，使血流千里。唐雎說：大王曾經聽說過普通平民發怒嗎?秦王說：普通平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。唐雎說：這是見識淺薄的人發怒，不是有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的光芒沖擊了月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一般白色的云氣穿過太陽;要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心里的怒氣還沒發作，禍福的征兆就從天上降下來了，現在，專諸、聶政、要離同我一起將要成為四個人了。如果有志氣的人一定發怒，就要使兩個人的尸體倒下，使血只流五步遠，全國人民都是要穿孝服，今天就是這樣。于是拔出寶劍站立起來。

秦王的臉色馬上變軟和了，長跪著向唐雎道歉說：先生請坐!為什么要這樣呢!我明白了：為什么韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十里的土地卻幸存下來，只是因為有先生啊。

2020九年級語文文言文翻譯

第二篇：蘇教版語文九年級下冊文言文翻譯

九年級語文（下）文言文翻譯材料

《曹劌論戰》： 魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求莊公接見，他的同鄉說：“吃肉的大官們謀劃這件事，你又何必去參與呢？”曹劌說：“吃肉的大官們目光短淺，不能深謀遠慮。”就進宮去見莊公。曹劌問莊公：“你憑什么條件跟齊國作戰？”莊公說：“衣食這類養生的東西，不敢獨自享受，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“小恩小惠，不能遍及百姓，老百姓是不會跟從您的。”魯莊公說：“祭祀用的牲畜、玉帛，從來不敢虛報數量，一定對神誠信。”曹劌回答說：“這只是小信用，未能受到神的充分信任，神是不會保佑您的。”莊公說：“大大小小的案件，我雖然不能一一了解清楚，也一定根據實情來處理。”曹劌回答說：“這是盡了本職的一類事情，可以憑這個條件打一仗。如果作戰，就請允許我跟隨您去。” 魯莊公和他同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。莊公要擊鼓進攻，曹劌說：“不可以。”齊軍三次擊鼓進攻，曹劌說：“可以擊鼓進攻了。”齊軍大敗，魯莊公說要驅車追擊齊軍，曹劌說：“不可以。”他下車看了看齊軍戰車的車輪留下的痕跡，又登上車前橫木，眺望齊軍敗退的情況，說：“可以追擊了。”于是就追擊齊軍。

打了勝仗以后，魯莊公詢問那樣做的原因，曹劌回答說：“打仗是靠勇氣的，齊軍第一次擊鼓進攻時，他們的士兵鼓足了勇氣；第二次擊鼓進攻，士兵的勇氣就減弱了；第三次擊鼓進攻，士兵的勇氣就消耗盡了。他們的士氣已盡，我們的士氣正旺盛，所以戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他的軍事行動是很難推測的，我恐怕在那里有埋伏。我看到他們的戰車的輪跡很亂，遠望到他們的軍旗也倒下了，所以下令追逐他們。”

《鄒忌諷齊王納諫》： 鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我同城北的徐公比，誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：“我同徐公比，誰漂亮？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，客人從外面來，鄒忌同他坐著閑聊，鄒忌又問他：“我同徐公比，誰漂亮？”客人說：“徐公不如您漂亮。” 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己覺得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，覺得自己遠遠不如徐公漂亮。晚上躺著想這件事，說：“我的妻子認為我漂亮，是偏愛我；妾認為我漂亮，是害怕我；客人認為我漂亮，是想有求于我。” 于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒有誰不偏愛您，朝中的大臣沒有誰不害怕您，全國范圍內的人沒有誰不有求于您：由此看來，大王您受的蒙蔽很深啦！” 齊威王說：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能夠當面指責我的過錯的，受上等獎賞；書面勸諫我的，受中等獎賞；能夠在公共場所批評議論我的過失，并能傳到我的耳朵里的，受下等獎賞。”命令剛剛下達，許多大臣都來進諫，宮門前庭院里人多得像集市一樣；幾個月以后，還不時有人偶然來進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王。這就是人們所說的在朝廷上戰勝別國。

《魚我所欲也》：

魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益而不擇手段的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以我的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么一切可以躲避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？通過某種辦法就可以得到生存，但有人不同，通過某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情，由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”），他們所厭惡的有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠（操守這種品德）使它不致喪失罷了。

一筐飯，一碗湯，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你（輕蔑地）呼喝著給他（吃），過路的饑餓的人也不會接受；如果你用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。

萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢？是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，為了我所認識的窮困貧苦的人感激我的恩德嗎？原先為了義（羞惡之心）寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的施舍，今天卻為了宮室的華美而接受了；原先為了義（羞惡之心）寧愿身死而不接受“呼爾”“蹴爾”的施舍，今天卻為了妻妾的侍奉而接受了；原先為了義（羞惡之心）寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的施舍，今天卻為了所認識的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了。這種做法不也是可以停止不干了嗎？（如果這樣做了，）這就叫做喪失了本來就有的羞惡廉恥之心。

《生于憂患，死于安樂》：

舜從田野中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣場所被選拔為大夫。

所以上天將要下達重大使命給這樣的人，一定先要使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，使他所行不順，所做的事顛倒錯亂，這樣來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。

一個人常常是犯了錯誤，以后才能（注意）改正；內心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現在臉色上，吟詠嘆息之氣發于聲音，（看到他的臉，聽到他的聲音）然后人們才了解他。（一個國家）國內如果沒有有法度的世臣和能輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，常常滅亡。

這樣人們才會明白憂患激勵人奮起，使人生存、發展；而安逸享樂使人委靡，必將導致滅亡。

《愚公移山》：

太行、王屋兩座山，縱橫七百里，高七八千丈。（這兩座山）本來在冀州的南部，黃河北岸的北面。山北面有個名叫愚公的，年紀將近九十歲了，向著山居住。（他）苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，好嗎？”（大家）紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋（兩座大山）怎么樣呢？況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢？”大家紛紛說道：“把它們扔到渤海的盡頭，隱土的北邊。”于是愚公帶領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節變換，才往返一趟。

河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你不太聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫是無窮盡的啊，可是山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢？”河曲智叟沒有話來回答。

山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公他們的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。

《出師表》：

先帝創建統一全國的大業還沒有完成一半，就中途出世了，現在天下分裂成三個國家，我們蜀漢貧困衰弱，這實在是危急存亡的關鍵時刻啊！但是，宮廷內侍衛的官員毫不懈怠，忠誠志勇的將士，在外舍生忘死，這是因為追念先帝對他們的特殊厚待，想要在陛下身上報恩啊。實在應該廣泛地聽取意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有抱負的人們的志氣，不應當隨便看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊！

皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評論人物，不應該因在宮中或在府中而異。如果有做奸邪事情，犯科條法令，或做了好事對國家有貢獻的，都應該交給主管的官判定他們受罰或受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮廷內外刑賞的法令不同。

待中侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和思慮都忠誠純正，所以先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮廷里的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后實行，就一定能夠補救缺點和疏漏之處，得到更多的成效。

將軍向寵，性情品行善良平正，通曉軍事，過去任用他的時候，先帝稱贊他能干，所以大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事情，都拿來和他商量，就一定能夠使軍中團結和睦，好的差的各得其所。

親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每逢和我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。待中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞可靠、以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便指日可待了。

（以上第一部分，分析當前形勢，勸勉劉禪繼承先帝遺志，并提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三項建議。）

臣本來是個平民，在南陽親自種地，只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚名。先帝不嫌

我身份低微，出身鄙野，不惜降低身份，委屈自己，三次到草廬來探望我，向我詢問當代的大事，我因此有所感而情緒激動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到挫折，在軍事上失敗的時候，接受重任，在危難緊迫的關頭，奉命出使，從那時到現在二十一年了。

先帝知道我辦事謹慎，所以臨終的時候，把國家大事托付給我。我接受命令以來，早晚憂慮嘆息，惟恐托付給我的大事做得沒有成效，而有損于先帝的明察，所以五月渡過瀘水，深入到不長莊稼的荒涼地方。現在南方的叛亂已經平定，武器裝備已經充足，應該鼓勵三軍，率領他們北上平定中原，我希望能夠奉獻平庸的才能，去鏟除那些奸邪兇惡的敵人，振興漢朝，遷回舊都洛陽。這就是我用來報答先帝、盡忠陛下的職責。至于考慮朝中政事，斟情酌理，掌握分寸，哪些該提倡辦理，哪些該改革廢棄，毫無保留地向陛下提出忠誠的勸諫，那是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

（以上第二部分，是關于出師這一決策的說明。）

希望陛下把討伐曹魏興復漢室的任務交付與我，如果不能實現，就治我的罪，來上告先帝在天之靈。如果沒有發揚圣德的忠言，就應該責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢失職，指明他們的過失；陛下也應該自行謀劃，征詢治國的良策，認識、采納正確的言論，深切追念先帝的遺命。那我就受恩感動奮發了。

現在我就要遠離陛下了，面對這份奏表，禁不住熱淚滾滾，也不知說了些什么。

（以上是第三部分，歸納全篇主旨。明確指出出征者、留守者的職責，并突出了對后主本人的勸諫。）

※ 思考：諸葛亮向劉禪提出了哪些建議？這些建議之間的關系是什么？

諸葛亮向劉禪提出了三項建議，首先提出了“開張圣聽”的建議，如果劉禪采納了這一建議，這就堵塞了讒邪之門，朝廷才有可能執法公平，賞罰分明，使上下一心，修明政治。“親賢遠佞”，關系到國家存亡的根本。如果親小人，遠賢臣，勢必奸邪得勢，內外異法，賢佞不辨，造成政局混亂。三項建議，廣開言路是前提，執法公開是關鍵，而親賢遠佞是核心

《茅屋為秋風所破歌》：

八月秋已深了，大風怒吼，把我屋上的幾層茅草都卷走了。茅草翻飛，飛過江去，散落在江邊上。其中飛

得高的茅草，掛在高高的樹梢上，飛得低的茅草，飄飄悠悠，落在深潭的水邊。

南邊村莊上的一群兒童，欺負我年老體弱，竟忍心如此當面作“賊”，公開地抱著散落在地的茅草，溜進竹

林里去，由于唇焦口干不能再呼喊，只好拄著拐杖回來獨自嘆息。

一會兒風停了，風層墨黑，秋天的天空烏云密布，天也漸近黃昏，黑了下來。蓋了多年的布被，又硬又冷，像鐵似的，嬌慣的兒子因為睡相不好，把被里子都蹬破了。因為屋漏，床頭沒有一塊干燥的地方，可如麻似的密集的雨點，仍舊下個不停。我自從經過安史之亂后，一直睡眠不好，這漫長的黑夜到處都是濕漉漉的，如何挨到天亮呢？

哪里能得到千萬間高大的房屋，普遍地遮蔽天下貧寒的讀書人，讓他們都喜笑顏開，而高大的房屋在風雨

中巋然不動，安穩如山。啊！什么時候我眼前能聳立這樣高大的房屋，我自己即使茅屋獨破受凍至死，也心滿意足了。《得道多助，失道寡助》：

有利于作戰的天氣、時令乃至政治形勢等條件比不上有利

《龜雖壽》：

神龜縱然活了三千年，可還是難免一死呀！“騰蛇”和龍一樣于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢比不上作戰中人心歸向、內部團結。

（比如有一座）方圓三里的小城，它的外城方圓僅七里，用兵四面包圍起來攻打它卻不能取勝。采用四面包圍的方式來攻打一座城，一定是占得了有利于作戰的天氣、時令了，這樣卻未能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢啊。

城墻不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也不是不充足呀，（可是敵人一來）就棄城而逃，這是因為有利于作戰的地理形勢比不上人心歸向、上下團結啊。所以說，使百姓定居下來而不遷到別的地方去，不能只靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能僅靠山河的險要，震懾天下，不能光靠武器裝備的精良。施行“仁政”的君主，幫助他的人就多；不施行“仁政”的君主，幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，父母妻子兄弟骨肉也會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下的人都歸順他這樣的條件，去攻打那連兄弟骨肉都背叛他的君主，所以行“仁政”的君主不戰則矣，戰就一定能勝利。

能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！

上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。有志干番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想的追求永不會停息啊！

人的壽命長短，不僅僅在于天命，如果善于保養身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？

幸甚至哉，歌以詠志。

《白雪歌送武判官歸京》：

北風席卷大地把白草吹折，邊塞八月就飛起漫天大雪。就像一夜之間忽然有春風吹來，千樹萬樹滿是梨花盛開。

雪花飄入珠簾沾濕了羅幕，穿上狐袍沒有暖意，蓋上錦被也嫌單薄冰涼。

將軍的雙手凍得拉不開角弓，都護的鐵甲冷得難以穿上。

連綿起伏的天山雪峰上，厚厚的堅冰縱橫交錯。萬里天空陰云密布、暗淡無光，似乎凝固了一般。主帥的中軍帳里擺酒宴請回京的客人喝酒，席間，拉起胡琴，彈起琵琶，吹起羌笛來助興。

黃昏送客到營門外，大雪紛紛飄落。狂風勁吹，拉扯紅旗，紅旗凍硬不能翻卷招展，我在輪臺東門外送你歸去，離去時茫茫大雪封住了天山道路。道路順著山勢轉過彎去，終于望不見你的身影，雪地上空留著馬踏過的蹄印。

第三篇：語文版九年級文言文翻譯

語文版九年級文言文翻譯

《愚公移山》《列子》（語文版九上）

① 懲山北之塞，出入之迂也。(懲：苦于。迂：繞遠。)句譯：他們苦于山的北面交通阻塞，出來進去都要繞道。

② 吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陽，可乎?(畢：用盡。險：險峻的大山。指：直。)句譯：我和你們盡全力鏟平這險峻的大山，讓道路一直通向豫州的南部，漢水的南岸，可以嗎？ ③ 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(以：憑。曾：竟。如??何：把??怎么樣。焉：哪里。)句譯：憑你的力氣，竟連魁文這座小土山也難挖平，又能把太行、王屋怎么樣呢？況且要把挖下來的土石放在哪里呢？

④ 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。(箕畚：用簸箕和土筐運土石。)句譯：愚公于是帶領兒孫中幾個能挑擔子的人，鑿石頭挖泥土，用簸箕和土筐裝土石運到渤海邊上。

⑤ 始齔，跳往助之。

句譯：這個孤兒剛七八歲，蹦蹦跳跳地幫助他們。⑥ 寒暑易節，始一反焉。

句譯：他們運土石，冬夏換季，才能往返一次。⑦ 甚矣，汝之不惠。(倒裝句。)句譯：你也太不聰明了。

⑧ 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何? 句譯：憑你老邁的年紀和殘余的力氣，竟連山的一棵草也動不了，又能把土塊、石頭怎么樣呢？ ⑨ 汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。(固：頑固。徹：思想的改變。不若：比不上。)句譯：你的思想真頑固，頑固到沒法開竅，竟連孤兒寡婦都比不上。

⑩子子孫孫無窮匱也。而山不加增，何苦而不平?(??也：表判斷，是。而：可是。苦：擔心。)句譯：子子孫孫，是無窮無盡的，可是山卻不會增高加大，還擔心什么挖不平呢？

⑾河曲智叟亡以應。句譯：河曲智叟無話可答。

⑿操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。

句譯：拿蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了挖下去，向天帝報告了這個情況。⒀帝感其誠。

句譯：天帝被愚公的誠心所感動。

⒁自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。(隴斷：高大的山。)句譯：從此，冀州的南部直到漢水的南岸，再也沒有高山的阻隔了。

《馬說》韓愈(語文版九上)① 千里馬常有，而伯樂不常有。句譯：千里馬常有，可是伯樂卻不常有。

② 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

句譯：所以即使有好馬，只能屈辱于低賤人的手中，和普通的馬一同死在馬棚里，不用千里馬的稱號稱呼它。

③ 馬之千里者，一食或盡粟一石。(食：吃。)句譯：日行千里的馬，有時一頓要吃完一石糧食。④食馬者不知其能千里而食也。(食：通“飼”，喂。)句譯：喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。④ 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。

句譯：這樣的馬，即使有日行千里的本領，吃不飽，力氣不足，它的特殊的本領和英武的體態是無法表現出來的。

⑤ 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(且：尚且。等：一樣。)句譯：想要讓它和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？

⑥ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。(策：鞭打、驅使。以：按照。食：通“飼”，喂。材：通“才”，才華。而：卻。通：通曉。)句譯：驅使它不能按照千里馬的方法，喂養它不能喂飽而使它的才華施展出來，馬鳴叫卻不能通曉它的意思。

⑦ 執策而臨之，日：“天下無馬!”

句譯：他們還拿著鞭子對著千里馬說：“天下沒有好馬！” ⑨其真無馬邪?其真不知馬也。

句譯：難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識千里馬吧。

《與朱元思書》吳均(語文版九下)① 風煙俱凈，天山共色。

句譯：煙霧都消散盡凈，天與山連成一片呈現出相同的顏色。② 從流飄蕩，任意東西。

句譯：我（乘船）隨著江流飄蕩，任憑船兒隨水漂去。③ 自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

句譯：從富陽到桐廬一百來里的水路上，奇山異水，是天下獨一無二的。④ 水皆縹碧，千丈見底。

句譯：江水全都是青白色的，千丈深也能見到水底。⑤ 游魚細石，直視無礙。

句譯：游動的魚兒和江底的細石，一直看下去，可以看得清清楚楚。⑥ 急湍甚箭，猛浪若奔。(甚箭：比箭還快。奔：馬一般飛奔。)句譯：湍急的江流比射出去的箭還快，洶涌的波浪有如駿馬飛奔。⑦ 夾岸高山，皆生寒樹。

句譯：緊貼兩岸的山上，長滿了常青的陰森森的樹木。

⑧ 負勢競上，互相軒邈。

句譯：高山憑依著高峻的形勢，爭著向上，仿佛都在急著往高處和遠處伸展。⑨ 好鳥相鳴，嚶嚶成韻。

句譯：鳥兒們此唱彼和，聲音是那樣的美妙和諧。⑩ 蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

句譯：樹上的蟬兒一聲接一聲地叫個不停，山中的猿猴也不停地鳴叫。

⑾鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。(鳶：老鷹。戾：至。經綸：籌劃。反： 通“返”，返回。）

句譯：那些想像老鷹飛到天上那樣為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐功名利祿的心就平靜下來；那些辦理政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。

⑿橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。(上：在上面。)句譯：橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即便在白天，也還像黃昏時那樣陰暗。稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。

《送東陽馬生序(節選)》宋濂(語文版九下)①家貧，無從以致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。(致：買到。假借：借。)句譯：我家里貧窮，沒有辦法買到書來讀，于是常向有藏書的人家去借，借來就親手抄寫，計算著日子按時歸還。

②錄畢，走送之，不敢稍逾約。

句譯：我抄寫完畢，（趕快）跑著（把它）送還主人，不敢稍稍超過約定的期限。③以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

句譯：因此，人家都愿意借書給我，我因而有機會博覽群書。④既加冠，益慕圣賢之道。

句譯：我到了成年的時候，更加仰慕古代圣賢的學說。⑤嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。

句譯：我曾經跑到百里之外，捧著經書向當地有道德學問的前輩請教。

⑥先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。(降：減。辭色：溫和的言語態度。)句譯：那位前輩德高望重，向他求教的學生擠滿了屋子，他的溫和的言語態度始終沒有減退過。⑧ 或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。

句譯：有時遇到他的斥責，我的態度更加恭順，禮節更加周到，一句話也不敢辯說。⑨ 故余雖愚，卒獲有所聞。

句譯：所以我雖然愚笨，但終于還能夠有所收獲。⑩ 寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。(再：兩次。)句譯：住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。? 余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。(略無：一點也不。慕艷：十分羨慕。)句譯：可是我卻穿著舊棉襖、破衣服，生活在他們當中，一點也沒有羨慕他們的意思。⑾以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

句譯：因為心中有足以快樂的事，不感到吃的穿的不如人。⑿未有問而不答，求而不得者也。

句譯：沒有任問題得不到解答，沒有任何要求得不到滿足的。⒀不必若余之手錄，假諸人而后見也。

句譯：不必像我那樣親手抄寫，要向別人借來書才看得到。

⒁其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!句譯：他們的學業要是不精通，不能養成良好道德品行，不是天資低下，而是他們用心不及我的專一罷了，哪里是別人的過失呢？

⒂余朝京師，生以鄉人子謁余。

句譯：我到京城朝見皇帝，馬君則以同鄉晚輩的身份來拜見我。⒃撰長書以為贄，辭甚暢達。

句譯：他寫了一封信作為見面禮，言辭非常流暢、通達。⒄與之論辯，言和而色夷。

句譯：我同他分析、論辯問題，他總是言語和緩面色平和。

⒅其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。(親，父母。故：特意。)句譯：他將要回家探望他的父母，我特意講講求學的艱難來告訴他。

《出師表》諸葛亮(語文版九下)① 此誠危急存亡這秋也。（秋：時候。也：表判斷，是。）句譯：這確實是形勢危急國家存亡的關鍵時刻啊。② 蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

句譯：這是因為他們追念先帝的特殊恩典，想要在陛下身上來報答。③ 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。（開張：開擴。光：發揚光大。）句譯：陛下確實應當擴大圣明的聽聞，用來使先帝遺留的美德發揚光大。④ 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。

句譯：您不應當毫無根據地看輕自己，說一些不恰當的話，以致堵塞人們向您忠心規勸的道路。⑤ 陟罰臧否，不宜異同。

句譯：賞罰褒貶各個官員的標準，不應當有差別。

⑥此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。（良實：忠良信實。志慮：思想。簡拔：選拔。）句譯：這些人都是忠良信實，思想忠誠純正的人，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。

⑥ 必能裨補闕漏，有所廣益。(裨：彌補。闕：缺。益：好處。)句譯：這樣做就一定能夠補救缺失，防止疏漏，收到更多的成效。⑦ 必能使行陣和睦，優劣得所。

句譯：這樣做就一定能使部隊團結一心，把才能高的和才能低的都安排得當。⑧ 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。(所以：??的原因。也：表判斷，是。)句譯：親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發達原因。⑨ 未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。(痛恨：痛心和遺憾。)

句譯：先帝沒有不對桓帝、靈帝的昏庸感到嘆息，表示痛心和遺憾的。⑾此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之。

句譯：這些人都是忠貞賢良能以死報國的大臣，希望陛下能親近他們，信任他們。⑿茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

句譯：我只想在亂世中茍且保全自己的性命，不想在諸侯中做官揚名。

⒀先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(卑鄙：低微鄙陋。顧：拜訪。)句譯：先帝不因為我低微鄙陋，不惜降低自己的身份，三次到草廬之中來拜訪我。⒁由是感激，遂許先帝以驅馳。

句譯：我因此感動激奮，就答應先帝愿為他奔走效勞。

⒂后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有年矣。

句譯：后來遇到嚴重挫折，我在兵敗的時候接受重任，在危難時刻奉行使命，從那時到現在，已經有21年了。

⒃先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

句譯：先帝知道我做事謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。⒄庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。

句譯：讓我用盡自己平庸的才智，鏟除奸惡兇頑的敵人，恢復漢家的基業，回到舊日的都城。⒅此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

句譯：這就是我用來報答先帝和效忠陛下您的職責和本分。⒆陛下亦宜自謀，以咨詢諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

句譯：陛下也應當親自多加考慮，向他們詢問治國的好方法，認識采納正確的意見，深切追念先帝的遺命。

河中石獸

（1）滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。

句譯：滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，(門前)兩尊石獸一起陷入水中。（2）爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去/ 句譯：你們這些人不能探究客觀事物的道理。這兩尊石獸不是木片，怎么能夠被洪水帶走呢（3）如其言，果得于數里外。

句譯：按照他說的那樣去做，果然在（上游）幾里之外找到了石獸。(4)其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

句譯：它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方沖走沙子形成陷坑。(5)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟? 句譯：這么說來，天下的事，只知道其中一點，不知道其中第二點的多了，可以憑據常理就主觀地推斷嗎？

(6)凡河中失石，當求之于上流。

句譯：凡是河水中丟失的石頭，應當到上游去尋找。

伯牙善鼓琴(課標要求)

(1)鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山!”

句譯：鐘子期說：

“好啊!山高呀像泰山。”(2)子之聽夫志，想象猶吾心也。

句譯：您所聽到的那(曲子里的)心意，想象到的就如同我心里所想到的一樣。(3)初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。

句譯：開始彈奏大雨琴曲，又創作了山崩的音樂。(4)曲每奏，鐘子期輒窮其趣。

句譯：曲子每次彈奏，鐘子期就能點明它的情趣。

答謝中書書（課標要求）（語文版課本題目《答謝中書》）

(1)山川之美，古來共談。

句譯：山和水的美麗，自古以來人們都在談論。(2)曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

句譯：清晨的薄霧即將消散，猿猴和鳥兒此起彼伏地鳴叫。(3)夕日欲頹，沉鱗競躍。

句譯：傍晚太陽快要落山，潛游水中的魚竟相跳出水面。(4)自康樂以來，未復有能與其奇者。

句譯：自從南朝的謝靈運以來，不再有能夠欣賞它的奇異的人了。(5)實是欲界之仙都。句譯：實在是塵世中的仙境。

《莊子》一則(北冥有魚??亦若是則已矣。)(1)野馬也，塵埃也，生物之以息想吹也。

句譯：林澤之中浮動的霧氣、空氣中飛動的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。

(2)其視下也，亦若是則已矣。

句譯：鵬鳥在天空往下看，也不過像人在地面向上看天一樣罷了。(3)去以六月息者也

句譯：(它)離開(北海)，是憑借著六月的大風啊。(4)是鳥也，海運則將徙于南冥。

句譯：這只鵬鳥啊，它在大海上運行，將要飛到南海去。（或：這只鳥，將隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海里。）

《富貴不能淫》

(1)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

句譯：富貴不能使他的心志惑亂，貧賤不能使他的節操改變，威武不能使他的意志屈服。這樣才叫做大丈夫!(2)居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。

句譯：住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。(3)得志,與民由之；不得志,獨行其道。

句譯：得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。

《教學相長》

(1)教然后知困。

句譯：教人之后才知道自己哪里理解得不透。（2）知不足，然后能自反也。

句譯：知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地鉆研。（3）知困，然后能自強也。

句譯：知道自己有困惑之處，然后才能勉勵自己奮發上進。（4）故曰：教學相長也。

句譯：所以說教導和學習是相互促進的。（5）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。

句譯：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道。（6）雖有至道，弗學，不知其善也。

句譯：即使有最好的道理，但是不學，就不知道它的好處。（7）是故，學然后知不足。

句譯：因此，學習之后才知道自己的欠缺。

第四篇：九年級走進文言文翻譯

九年級走進文言文-翻譯

【走進文言文（9）】 【第一單元】

1、《華佗巧治》又有一名郡守得病，華佗認為這人極其憤怒就好了，于是多次接受他的禮品而不加以醫治；沒有多久棄他而去，留下書信辱罵他。郡守果然大怒，命人追趕捕殺華佗。郡守的兒子知道情況，囑咐使者不要追趕。郡守大怒得更厲害了，吐黑血數升而痊愈。

2、《謝縉敏對》解縉曾經跟從皇上游內苑(大概是御花園吧)。皇上登上橋，問解縉說：“這該怎么講？”解縉回答說：“這叫一步一登高。”等到下橋,皇上又問他，解縉回答說：“這叫后邊又比前邊高。”皇上非常高興。有一天，皇上對解縉說：“你知道宮中夜來有喜事嗎？你可作一首詩來．”解縉于是說：”君王昨夜降金龍．”皇上于是說：”是個女兒．”解縉便說：“化作嫦娥下九重。”皇上說：”已經死了．”解縉又說：“料是世間留不住。”皇上說：”已經把她投到水里了．解縉又說道：“翻身跳入水晶宮。”皇上本來打算用詭辯的話難住他．等聽到這詩，深深嘆服解縉的才思敏捷．

（這場君臣對話，充分表現了解縉出口成章，應付自如，正因為如此，才使避諱之語得以巧妙妥帖的解釋。）

3、《天谷雨》漢宣帝的時候，長江淮河一帶遇上了荒年，饑民遍野，人吃人，死去的人接連不斷。一連三天天上落下稻谷。不久，魏地向朝廷稟奏，說他們那里丟失了兩千頃谷子，人們對這種現象都感到很奇怪。

4、《攘雞者》孟子說：“現在有一個人，每天偷鄰居家一只雞。有人勸告他說：‘（做）這種事情，不是有道德的人該有的行為。’那個偷雞的人說：‘（好吧），請允許（我）減少一點兒，每月偷一只雞，等到了明年再停止。’ 如果知道這樣做不合乎禮義，這就要迅速停止，為什么要等到明年呢？ ”

5、《穿井得一人》宋國有一家姓丁的人，家里沒有井，而要到外邊去打水灌溉，經常要派一個人在外面。等到他家打了一口井，就告訴別人說：“我家打了一口井，得到了一個力。”有聽到這話便到處傳播消息的人說：“丁家挖井得到了一個人。”國都的人講這件事，傳到了宋國國君那里。宋國國君就派人到丁家去問這件事丁家的人回答說：“打井獲得了一個人的勞力，不是在井中得到一個人呀！

讀后感想： 不要為盲從，以訛傳訛；要調查研究；凡事要動腦筋想一想，多加分析，以辨真偽。

【第二單元】

1、《酒徒遇吝嗇》從前有個人嗜好喝酒，忽然遇到故人，他的故人是個吝嗇的人。嗜酒的人說：“希望到貴府敘舊，又口渴又心煩，茶也行酒也行，只求止渴。”故人說：“我的賤寓很遠，不敢勞煩您的玉趾

。”嗜酒的人說：“料想只不過二三十里罷了。”故人說：“敝寓十分簡陋，不能讓您來。”嗜酒的人說：“只要能開門就好。”故人說：“只是沒有準備器皿，沒有杯具。”嗜酒的人說：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”故人說：“暫且等我半天，我拜訪完朋友就來叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。

2、《一葉障目》楚國有個人非常貧苦，讀了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了時用一片樹葉把自己遮蔽起來，就可以隱形，使知了看不到自己。于是，他便站在樹下仰面朝上，摘取樹葉。當他看見螳螂攀著樹葉偵候知了的時候，他便把這片樹葉摘了下來，結果樹葉掉落在地上，而樹下原先有許多樹葉，再也分不清哪一片樹葉是他想用來隱形的。于是他掃了好幾斗樹葉回去，一片一片地拿來遮蔽自己，還不時地問妻子：“你看得見我嗎？”

妻子開頭總是說：“看得見。”被他打擾了一整天，已經厭煩極了，丈夫仍然糾纏不休，妻子就干脆哄騙他說：“看不見了。”這個人嘿嘿地笑了起來，顯得異常高興他還著這片樹葉跑到街上去，當著別人的面偷東西，給官吏抓著送到縣衙門去了。

【說明】這則寓言故事諷刺書呆子，同時也諷刺那些干壞事的人——他們總以為有什么高明手法可以把不光彩的事遮擋起來，其實，紙是包不住火的。

3、《州官放火》田燈做州官時，自己規定要避諱他的名字，誰誤犯了他的名字就生氣，吏卒大多因此挨板子。人們不得不把“燈”叫做“火”。正月十五擺設花燈，允許民眾進城觀看，街上張貼布告說：“本州依照慣例，放火三日。” 俗話說：“只許州官放火，不許百姓點燈。”就是來源于此。

4、《嗟來之食》齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施舍給他們。一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

5、《拔楊容易栽楊難》陳軫被魏王看重，惠子對陳軫說：“您一定要好好對待大王身邊的人呀。您看那楊樹，橫著種能活，倒著種能活，折斷了種也能活。然而讓十個人來種樹，一個人來拔它，那么就沒有一棵活樹了。以十人之眾去栽種容易成活的東西，卻敵不過一

個人的毀壞，這是為什么呢?栽種困難而毀掉容易。如今您雖然在魏王面前取得了信任，可是想排擠你的人太多了，將來您必然要遇到危險。”

【第三單元】

1、《雁奴》太湖，（有很多）白雁聚集。夜晚（它們）必定選擇地方棲息，惟恐人類用帶絲線的箭射自己，選派值班雁在四周巡邏。有人來到就叫，群雁憑借這樣可以閉眼（睡覺）。湖邊的人熟悉它們的事情，點著火光照它。值班雁嘎嘎鳴叫，湖邊的人馬上放低（并遮蔽）火光。群雁都驚醒，看看，沒什么東西。如此這般三四次。群雁認為值班雁欺騙自己，共同啄它。沒多久，湖邊的人拿著火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁剛剛睡著，一網捕去沒有（一只）遺漏的。

2、《繩技奇觀》唐玄宗開元（年號）二十四年八月五日，皇宮御樓里引進了繩妓（在繩子上玩雜技的女藝人）。先扯出一根長繩，兩頭搭在地上，埋兩個轆轤（木質轉輪，類似古代打水的轆轤）系住繩子兩端。轆轤中間有好幾丈遠，立起柱子把繩子撐起來（兩頭再轉動轆轤把繩子拉直），繩子繃直就像琴弦一樣。然后藝妓從繩子兩端，踮起腳尖上去，來回行走飄飄悠悠，望去就像仙人一樣。有在繩子中間相遇，兩人錯身而過的，有穿著木屐在上面行走，從容彎腰仰頭的。有的用畫竿綁在小腿上，五六尺高，或者踩高蹺，人和人摞起來三四層，然后翻跟頭跳下來，跳到繩上站住，從沒有過跌下來的。都踏著鼓樂的節奏，真是奇觀。

3、《蛙與牛斗》一只青蛙在草中，看見牛慢慢過來，看到它那巨大的樣子，十分嫉妒它。于是吸入空氣鼓起肚子，想要超過牛，問同伙：“我的肚子稍微大點，像牛嗎？”同伙說：“和以前沒什么兩樣！”青蛙十分氣憤，又吸入空氣鼓起肚子，說：“現在怎么樣？”（同伙）說：“和前面沒有異處。”青蛙猛地跳起來，再次吸入空氣鼓起肚子，片刻，肚子裂開而死了。牛經過青蛙的旁邊，把它的尸體踐踏在泥土上。這可以說是自不量力的人啊！

4、《逼供生冤》劉擬山家丟了一只金手鐲，就嚴刑拷打小女奴，小女奴只好承認（自己偷了）賣給了打著鼓子撿破爛的人。劉擬山又拷問小女奴那打鼓人的衣著長相，去找了半天都沒有找到，于是又拷問這個女奴。忽然他家屋里天棚頂上有人輕聲咳嗽了一下說：“我在你家住了四十年，從來也不愿露出身形聲音來，今天我實在是看不下去了。那個金鐲子不是你夫人找東西時，錯放在漆盒子里了嗎？”按照那個聲音提醒的去找，果然找到了，然而小女奴此時已經被打得體無完膚了。劉擬山（因為這件事）終生愧疚后悔，常常對自己說：“時

時難免有這種事，怎么能處處有這樣的狐貍？”因此他當官二十多年，審理案子從來沒有刑訊逼供過。

5、《巴延三毀“驢香館”》 山西省城外有一家酒店，烹調的驢肉最香美，遠近聞名，人們稱呼它 “驢香館”。那（烹制驢肉的）方法是用一頭草驢，把它養到肥了，先用酒(把它)灌醉，然后在它的全身一一拍打過去。想割它的肉，先釘上四個樁子，將驢的腳縛在四個樁子上，又用一根木棍橫在它的背脊上，系住它的頭和尾，使它不得動彈。后用熱水澆它的全身，去掉毛，再用鋒利的刀一處一處地割。驢（被宰割時的）慘叫，使仁慈的人目不忍睹。吃客想吃前后腿，或者驢的肚肉，或者背脊，或頭尾，各隨吃客挑選。當吃客拿起筷子吃的時候，那驢還沒有完全死掉。乾隆辛丑年，巴延三任山西長官，下令毀掉“驢香館”，（再有）帶頭干烹賣活殺驢肉的人要處于殺頭，其他的人都充軍去防守邊境，并（把禁令）刻在石碑上，永遠禁止（“驢香館”的供客人享用活殺驢肉的做法）。

【第四單元】

1、《韓信鉆褲襠》韓信，是漢朝名將。年輕時，喜歡佩帶刀劍。一日，淮陰市上的一些無賴少年中，有一個想侮辱韓信，對韓信說：“你雖然身高體大，并喜歡佩帶刀劍，但內心膽小得很呢！”他當眾侮辱韓信說：“韓信，你要是不怕（能：禁得起、忍得住）死，就刺我；要是怕死，就從我的褲襠下爬過去。”這時，韓信用眼睛盯了那人好久，然后趴下去，從那人的褲襠下爬了過去。整個市上的人都笑他，認為他膽小。

（后稱能忍小辱而終成大器者為能受得起“胯下之辱”。）

2、《之乎者也》宋國的開國皇帝趙匡胤在當上皇帝以后,準備拓展外城。他來到朱雀門前，抬頭看見門額上寫著“朱雀之門”，覺得看著別扭，就問:“為什么不寫‘朱雀門’三個字，偏寫‘朱雀之門’四個字？多用一個‘之’字有什么用呢？“趙普告訴他說”“這是把‘之’字作為語助詞用的。”趙匡胤聽后哈哈大笑，說：“之乎者也這些虛字，能助什么事啊！”

3、《杞人憂天》杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天回塌下來呢？” 那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？” 開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。” 那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 開導他的人說：“地

不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”（經過這個人一解釋）那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。

4、《書生慕名失實》有個讀書人因囊螢讀書而聞名于家鄉，一位同鄉仰慕他的品行，便在早晨去拜訪他。他的家里人向同鄉道歉，說他出門了。同鄉說：“哪有囊螢夜讀而早晨卻外出的人呢?”家里人說：“不為別的，是為捕捉螢火蟲出去了，申時將回來。”現在天下所敬仰推崇的人，定是那些“囊螢”讀書的人。假使讀書人白天閉門讀書，誰又會去拜訪他呢?

5、《王長年智斗倭寇》王長年，福建人。嘉靖年間，倭寇大舉入侵中國，在靠近福建省城進行竊掠。王長年被他們抓住，關在一艘小船上。這艘船上有五十多個海盜，還十幾個一起強行抓來，并被捆綁明朝男女居民，以及很多金銀財寶。一天，幾百艘海盜船同時揚帆出海，起航離開。王長年從被抓的時候起，就經常講些奉承話，假裝屈服討倭寇們的歡心，因此深得倭寇首領的信任；王長年找機會跟這些一起被抓的人說：“倭寇的海盜船準備回到日本，對我們沒有防備，幸好今天海上的東北風很大，如果我們能把倭寇們灌醉，搶刀將他們殺光，”大家都贊同王長年的計策。這天晚上正碰上倭寇停船拋錨休息，大家按照商量的計策行事，讓那幾個女居民勸倭寇喝酒。倭寇想到快回國了，因此十分高興。女居民輪番演唱嬌媚的小曲，不停勸酒，倭寇們十分高興，唱歌跳舞全都喝得大醉，縱橫相枕睡在一起。女居民拿著倭寇的刀出來了。王長年手持大斧，其他人拿著刀將五十幾個倭寇全部殺死后，砍斷拴錨的纜繩開船。旁邊的海盜船發現他們逃走，追趕他們。我們這條船上的人用瓷器等雜物奮力還擊，還打死了一個倭寇。因為王長年掌船的技術很高，倭寇并沒有追上。他們揚帆乘風破浪，日夜兼程終于到達了明朝的海岸邊。

【第五單元】

1、《孫叔敖殺兩頭蛇》孫叔敖小的時候，曾經到外面游玩，看見一條兩個頭的蛇，就殺了蛇并把蛇埋了。他小聲的哭著回家。母親問他哭的原因。叔敖回答說：“我聽說見了兩頭蛇的人一定會死，現在我見到了它，我害怕離開母親死了。”母親說：“蛇現在在哪里?”回答說：“我害怕別人又見到這條蛇，已經把它殺了并埋了。”母親說：“我聽說積了陰德的人，上天會給他福氣的，你不會死的。” 等到孫叔敖大了以后，做到了楚國的丞相，他還沒開始治國，但是國人就已經相信他是一個仁義的人了。

2、《李勉埋金》天寶（唐玄宗年號）年間，有書生游學住在宋州。當時李勉年少窮困，和一個書生住在同一個店里。沒過多長時間，書生患了病，無法醫治。書生臨死告訴李勉說：“我家住在洪州，我將到北都（今太原）謀求官職，在這里得病將要死了，這是命啊。”并從口袋里把兩百兩金子給李勉，說：“我的家丁仆人，沒有知道這個的，您為我處理后事，余下的錢送給你了。”李勉答應他為他辦后事，剩下的金子秘密放在墓里和書生一同埋葬了。幾年以后，李勉做了開封縣尉。書生的兄弟帶著洪州官府開的證明，沿路打聽書生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉為書生主持的喪事，專門到開封面見他，詰問金子的下落。李勉向上級請假到了墓地，挖出金子交給了他們。

3、《季女飲藥》會稽的東邊有一個姓石的人，他最小的女兒腹腔內長了個腫塊，請了醫術高明的醫生給她醫治，長久不能清除，他辭退醫生讓（醫生）離去。女兒的父親想：“這是個醫術高明的醫生，為什么給女兒治療而病不能痊愈呢？”。另一天，他偷偷地察看女兒，發現他的女兒端起藥沒有喝，而是把（藥）倒在床下面。于是他又重新請回醫生，把前面的藥竭力要她服下，這樣服了多次后，病便痊愈了。

4、《李泰伯改字》范仲淹在桐廬做太守的時候，最早在釣魚臺建了一個嚴子陵先生祠堂，自己為他做了一篇傳記，記文后的贊詞說：云山蒼蒼,江水泱泱。先生之德,山高水長。”寫成之后給李泰伯看。李泰伯讀了又讀，回味贊嘆不止，起身說：“先生的這篇文章一旦讓世人知道，一定會在世上聞名。我斗膽地想更改一字，使它更美更好。”范公感到驚訝，拱手請問他。（李泰伯）說：“云山江水的說法，意義和文字很大很深，用它們來修飾‘德’字，好象有點局促了，設想換作‘風’字怎樣？”范公專注地坐著點頭（稱是），差不多要跪下來拜謝！

5、《茹太素被杖》茹太素寫陳述事務的奏章累積起來共一萬個字。太祖讓中書郎王敏讀奏章給他聽。奏章中有才能的人才，幾年來僥幸存留下來一百個中沒有一、二個了，而現在的任命的官吏有太多的迂腐的書生和庸俗的官吏，話多違背和觸犯了（皇上）。太祖發怒，召來茹太素當面責問，在朝堂打了他。第二天黃昏，（太祖）又在宮人中叫人讀茹太素的奏章，得知奏章中有四件事情（的建議可以采納），（太祖）感慨道：“做國君難，做大臣的也不容易，我之所以要求大臣說實話，就是要他們的話符合情理和事實，如果文字詞語太多，便造成聽了讓人迷感。茹太素所陳述的，五百左右字就可講全了，哪里要用到一萬字呢！”

【第六單元】

1、《劉敏中之志》劉敏中幼時就很出類拔萃，與常人不同，她13歲的時候對他的父親景石說：“前代賢才滿足于自己的學識而不再努力汲取知識，滿足于自己的功勞而不再爭取立功，這不是后人所追尋模仿的。”父親對他說的話很驚訝。本地的先生杜仁杰喜歡他的文采，屢次稱贊她，敏中曾經對他的同學說他的志向：“我從幼時到老時與人見面，面無愧色，就是我的志向啊！”

2、《顏真卿大義凜然》李希烈叛亂，唐德宗派顏真卿去汝州叫（李希烈）投降。滿朝的官員勸他不要去，真卿卻說：“國君命令不可違反！”已經見到希烈，叛軍一千多人圍住罵他，又想殺他，真卿臉不變色，責罵希烈背叛朝廷。這時希烈想做皇帝，他知道顏真卿賢能，用宰相的職位引誘他。真卿斥責說：“吾年紀將近八十，是大唐朝廷的臣子，哪能受你們的利誘威脅呢！我堅守我的節操，直到死為止！”賊軍全都大驚失色。希烈就囚禁真卿，在庭院中挖了個坑，故意說要活埋他，真卿說：“死生是命中注定的，我有什么可怕的！”賊人又在庭院中堆積起柴草，說：“不投降，該燒死他。”真卿就起身往火里跳，被人攔住。希烈最終就用繩子絞死了他。

3、《人有四方之志》子高到趙國游歷.平原君的門客鄒文,季節和子高關系挺不錯的.等到他要回魯國時,向各位朋友都告別,都完事了,鄒文,季節又送子高好幾十里路;就后要分別了,這倆家伙淚流滿面,而子高只是拱拱手.之后就各走各的了.子高的隨從就問“先生你和那倆個家伙挺好的,人家還有戀戀不舍之意,也不知道以后啥時候才能見面,流淚很傷心的樣子.而先生你就這么站著,拱拱手作個揖就道別了,說話還這么大聲,這難道不是不和你的友人親近么?”子高回答:“開始,我還以為他們兩個是個大丈夫呢,直到今天,才知道,女人啊.男人生下來就要立志于四方,哪能像豬鹿一樣經常聚堆?” 他隨從說:“像你這么說,他們兩個哭就是不對了?” 子高回答:“這兩個家伙,也是好人.有情有義,不過用在分別這種小事上,那就算不上什么了”

4、《戴胄依法斷流》有弄虛作假的違法事件被暴露，戴胄按法律判處（違法者）流放。唐太宗說：“我已下詔令處不自首的人死罪，現你卻只判處流放，這是(等于)向天下人展示（我）不守信用，你想出賣訴訟（意思是抗旨枉法）嗎？”戴胄說：“皇上立即殺掉他，不是我能管得到的。既然交給有司辦，我不敢損害法律。”皇上說：“你自己要按法處理，難道叫我喪失威信嗎?”戴胄說：“法律是國家用來向天下人公布的最大信用的依據；（皇上）說的話，（不過）是當時喜怒的發泄罷了。如果順從

（自己）的感情而違背法律，我替皇上（的圣明）惋惜。”皇上（為此）高興。

5、《性急》子啴子與朋友在同一只矮榻上，圍著爐子坐著。他的朋友靠著矮桌看書，衣裙拖在火中，火著得很旺。子啴子走上前，有禮貌地作揖說：“正有一件事情，想告訴（您）。但是您脾氣急躁，怕激起您發怒；想不告訴（這件事），那是對人不忠誠。希望您能心胸寬大，能忘掉生氣，然后（我）膽敢說。”友人說：“您有什么要說的，（我）會恭敬地接受您的教導。”子啴子又像先前那樣謙恭，一而再，再而三，才猶疑遲緩地說：“這火已燒著了您的衣裙了。”朋友突然起身看衣裙，卻燒掉很多了，（朋友）改變臉色說： “為什么不馬上把這事告訴我，而像這樣地緩慢！”子啴子說：“人家說您性子急，現在（看來）果然是這樣啊！”

【第七單元】

1、《曾母投杼》從前，曾參住在魯國費地，費地有一個人與曾參同名同姓，他殺死了一個人。有人就跑來告訴曾參的母親說：“曾參殺了人！”曾參的母親說：“我的兒子是不會殺人的。”說完，便只管織自己的布。過了一會，別人又跑來說：“曾參殺人了！”曾參的母親還是照常織自己的布。又過了一會，別人又跑來說：“曾參殺人了！”曾母害怕了，扔掉織布機的梭子,翻墻逃走了。

2、《賣柴翁毆宦者》曾經有農夫用驢馱著木柴到集市里賣，有個太監聲稱王宮中所設的市肆要拿這些（木柴），就給了他幾尺的絹，又向他索取門戶稅，還強要驢送這些木柴到宮內。農夫開始哭泣，把所得到的絹還給太監。（太監）不肯接受（他的絹），（并且）說：“我要用你的驢把柴送進宮內。”農夫說：“我有父母妻兒，靠這（販賣木柴），然后才有飯吃。現在我把我的柴給你，不拿報酬就回去，你還不愿意，我只有一死而已了！”就毆打了太監。

3、《螳螂捕蟬》春秋時期，吳國國王闔閭準備攻打荊地（楚國），遭到大臣的反對。吳王很惱火，在召見群臣的會上警告：“誰敢勸阻就處死誰！”盡管如此，還是有人想阻止吳王出兵。王宮中一個青年侍衛官想出一個好辦法：每天早晨，他拿著彈弓、彈丸在王宮后花園轉來轉去，露水濕透他的衣鞋，接連三天如此。吳王很奇怪，問道：“你這是為什么呢？衣服都被露水打濕了。”侍衛道：“園子里有一棵樹，樹上有一只知了，知了停息在樹上一邊放聲的叫著一邊吸飲著露水，卻不知道有只螳螂就在蟬的身后；螳螂縮著身子緊貼樹枝，彎起了前肢，想捕捉知了，卻不知道有只黃雀就在螳螂身旁；黃雀伸長脖子想要啄食螳螂，卻不知道有個小孩舉著彈弓在樹

下要射它。這三個東西，都極力想要得到它們眼前的利益，卻沒有考慮到它們身后有隱伏的禍患。”吳王想了想說：“你講得很有道理！”于是放棄了攻打楚國的打算。

“螳螂捕蟬，黃雀在后”告訴我們不要只顧眼前利益而不考慮后果。諷刺了那些只顧眼前利益，不顧身后禍患的人。我們考慮問題，處理事情時。要通盤謀劃，不能顧此失彼。我們為人處事時要近憂遠慮，居安思危

4、《尹綽之愛》趙簡子有兩位家臣，尹綽和赦厥。趙簡子說：“赦厥愛護我，不在別人面前批評我的過錯。尹綽卻不愛護我，一定在眾人面前批評我。”尹綽說：“赦厥是重視您的面子，卻不重視您的過錯；我重視您的過錯，而不重視您的面子。”孔子說：“尹綽，是君子啊！當面指摘缺點，而不是稱人之美。”

5、《楚之南有獵者》鹿怕貙，貙畏虎，虎又怕羆。羆頭上披著長發，好像人—樣站著，非常有力并且會吃人。湖南南部有個打獵的人，能用竹笛吹出多種野獸的聲音。有一次，他悄悄地拿著弓箭和火種來到山上。首先，他模仿鹿的叫聲引誘鹿出來，等到鹿一出來，就點燃火種向它射去。貙聽到了鹿的叫聲，很快地跑過來了，獵人見到貙，很是害怕，就吹出虎的叫聲來嚇唬它。貙被嚇跑了，虎聽到了叫聲又趕來了，獵人更加驚恐，就又吹出羆的叫聲來，虎又被嚇跑了。這時，羆聽到了自己同類的叫聲就出來尋找，找到的卻是人，羆就揪他、抓他、扯他、撕他、最后把他吃掉了。現在那些沒有真正的本領，卻專門依靠外部力量的人，沒有不被羆吃掉的。

【第八單元】

1、《王安國直言》王安國（亮？）性格直率，疾惡如仇。王荊公（疑為王安國字？）一開始職務為參知政事，閑暇的時候因為閱讀晏元獻公的詞而笑著說：“做宰相怎能做這種小（志氣）的詞？”平甫回答：“晏元獻公也只是偶爾因為得意之事而這樣，在工作上哪能如此。”當時呂惠卿作為館職（疑為招待意）也坐在一旁，正經說到“為政必須先端正自己的言詞，何況（不詳）”平甫正色道“發表不正經言詞，還不如小人。”呂惠卿因此認為和這兩人道不同，不相為謀，疏遠二人。

2、《陳章侯蔑視顯貴》陳章侯性格怪僻，喜歡游玩喝酒。別人送給他的金錢隨手便花光了。尤其喜歡為貧窮不得志的人作畫，以周濟他們的貧困。依靠他而生活的貧寒士人，一共有幾十以至幾百家之多。如果豪紳貴族等有勢力的人向他要畫，即使送他千金他也是不會提筆的。有一個人品卑劣的顯達者，引誘他進入船內，正在讓他鑒賞宋元人的筆墨。船開了以后，就拿出畫絹強迫他作畫。章侯摘掉帽

子，脫掉衣服，大罵不止。那個顯達者不聽從他的。于是章侯自己從船上跳落入水。顯達者非常生氣，于是甩袖而去了。后來托了別人代為求畫，章侯最終還是沒有用一下筆墨。

3、《王翱秉公》王翱的一個女兒，嫁給京城附近的一個官員為妻。王翱的夫人非常疼愛女兒，常常迎接女兒回家，女婿堅持不放走，憤怒地對妻子說：“你的父親是選拔官吏的長官，把我調到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母親。況且調動我輕易的就像振落樹葉，吝嗇什么呢？”于是女兒將想法寄給了母親，夫人在一天傍晚準備了酒菜，跪著稟告王翱，王翱非常生氣，拿起幾案上的器具打傷了夫人，出去坐馬車住到朝房里，十天后才回家，女婿最終沒有被調職。

4、《次非斬蛟》楚國有個名叫次非的人，在一次旅游時來到吳國干遂這個地方，得到了一柄非常鋒利的寶劍，高高興興地回楚國去。

次非在返回楚國的途中要過一條大江，便乘船渡江。當渡江的小木船行到了江中心時，忽然從水底游來兩條大蛟，異常兇猛地向這條小木船襲擊過來，很快地從兩邊纏住渡船不放，情況非常危急，所有乘船過江的人都嚇呆了。這時，次非向擺渡的船夫問道：“您在江上搖櫓擺渡多年了，您曾經見到或聽到過有兩條大蛟纏住船不放而船上的人還能夠有活下去的可能嗎？”船夫回答說：“我駕船渡江幾十年，也不知送過多少人過江，不說沒見到，還從來沒有聽說過有這樣的事情而船上的人是沒有危險的。”次非想：如果不除掉這兩條惡蛟的話，全船的人就會有生命的危險。于是他立即脫去外衣，捋起衣袖，抽出從吳國干遂得到的寶劍，對船上的人說：“這兩條大蛟如此兇惡，也只不過是這江中一堆快要腐爛了的骨和肉，還怕它干什么？為了保全船上所有人的生命，我即使丟掉了這柄剛剛得到的上好寶劍，哪怕是我個人的生命，也沒有什么可惜的。”說完，他就毫無猶豫地手持寶劍跳到江中向纏住渡船不放的大蛟砍去，經過一場緊張、激烈的人與惡蚊的爭斗，次非揮劍斬了那兩條大蛟，從容不迫地上到船上來。就這樣，次非斬除了兩條大蛟，保住了渡江的小木船，挽救了全船人的生命。

（這個故事的寓意是：在危急存亡的關頭，為著大眾利益要挺身而出，迎難而上，不要畏首畏尾，茍且偷安。）

5、《法不赦故人》濮州刺史龐相壽犯貪污罪被罷官，自己述說曾經在秦王衙門（辦事）。皇上李世民憐憫他，想聽從（他的申訴，讓他）回去任職。魏征規勸說：“秦王身邊的人很多，恐怕人人都依仗私情恩惠，這足以使從善的人害怕。”皇上高興地采納了他的意見，對龐相壽說：“我過去做秦王，只是一個王府的王；現在處于皇帝的高位，是天下的首領，不能單單偏袒過去的朋友。”賜給了帛劵打發了他，龐相壽流著眼淚離開。

【第九單元】

1、《張良勸劉邦勞軍》楚漢相爭，雙方長久相持不下，年輕人都在軍旅中受苦，老弱婦孺則沒有糧食來源。這時項羽便靠近漢王，相互隔著廣武澗對話。項羽想要單獨向漢王挑戰。漢王歷數項羽的罪狀說：“當初我與你一同授命與楚懷王，約定誰先入關，平定關中就可以稱王，你項羽違背誓約”。

2、《歐陽修家教》歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平那樣高了.3、《唐太宗納諫》貞觀（李世民年號）三年，太宗（李世民）對司空（官職）裴寂說：“每當有人呈上奏報的折子，內容很多，（看不過來時）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設法做到了解臣子們要表述的情況。常常思考政事，有時到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來報答我的心意。”

4、《不龜手之藥》宋國有一個人善于配制不皸手的藥，祖祖輩輩以漂洗棉絮為業。有人聽說了，就請求用百金買他的藥方。全家族的人集中在一起商議說：“我們世世代代漂洗棉絮，收入不過幾金，現在賣藥方一下子就可以得到百金，就賣給他吧。”那人得到了藥方，便用他去游說吳王。這時越國來侵犯吳國，吳王便命他率領軍隊。冬天和越軍進行水戰，把越軍打得大敗。吳王便劃了一塊土地封賞給他。能不皸手的藥是一樣的，有的靠他得到封賞，而有的卻免不了漂洗棉絮的辛勞，這就是因為用途不一樣啊。

5、《墨子喻巫馬子》巫馬子對墨子說：“您博愛天下，談不上什么好處；我不愛天下人，談不上什么害處。都沒有產生什么效果，您怎么能認為只有您對而我不對呢？”墨子說：“現在有一處失火，一個人端來水，要澆滅它；一個人舉著火，要使它燒得更大。都還沒有產生后果，您更贊同二人中的哪一個呢？”巫馬子說：“我贊同那個端水者的意愿，而否定那個舉火人的意愿。”墨子先生說：“我也是贊成我的理念，而不贊成您的理念。”

【第十單元】

1、《惜時好學》錢思公（即：錢惟演）雖然生長在富貴之家，卻少有什么嗜好。在洛陽的時

候，曾經對下屬官吏說：“平生只是愛好讀書，坐著的時候讀儒家經典著作、史書，躺著的時候讀各種雜記，上廁所的時候看詩詞，大概不曾有片刻放下書本。”謝希深（即：謝絳）也說，和宋公垂（即：宋綬）一起在國史實錄院的時候，每次去廁所時，一定挾著書前去，抑揚頓挫地誦讀，聲音清脆遠近都聽得到，他專心學習到了如此程度。我（即：歐陽修）因此對謝希深說：“我平生所作的文章，大多在‘三上’，就是馬上、枕上、廁上。大概只有這做尤其能憑（它）構思罷了。”

2、《王冕僧寺夜讀》

王冕是諸暨人。七八歲時，他的父親吩附他在田埂上放牛，（他）偷偷地進入學堂，聽學生們念書。聽了后，總能默默記住。晚上回來，忘了所放的牛。父親發怒便打他，沒多久（他）又跟以前一樣。（他的）母親說：“兒子如此地一心一意（要讀書），為什么不聽任他做法的呢。”王冕于是離開家，靠著佛教寺院旁住下，晚上趁沒有人時出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書本借著長明燈的映照讀書，響亮地讀書一直到天亮。佛像的面目大多兇惡可怕，王冕是小孩子，內心平靜得好像沒看見。安陽的韓性聽說了，認為王冕與眾不同，把他收作弟子，后來就（王冕）成為精通儒家學識的人。

3、《宋濂勤學不怠》我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家借書，（借來書）就親手抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯臺里的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止抄錄。抄寫完畢，奔著去送還所借的書，不敢稍稍超過約定的期限。因此（藏書）人家大多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀到各種書籍。

4、《王粲默記》王粲與別人一起行路時，讀路邊的碑文。旁人問（他）說：“您能夠不看碑文背誦出來嗎？”（王粲）說：“能。”于是讓他轉過身背誦碑文，（結果）不差一字。曾經看別人下圍棋，棋局被搞亂了，王粲替（他們）讓原來的棋局恢復。下棋的人不相信，用頭巾蓋住棋局，改用別的棋局來試驗他，與原來的比較，仍一個棋子也沒差錯，大家對此感到驚訝。他硬記及默記（的能力）竟這樣（好）。

5、《張溥與七錄齋》張溥小時候特別喜歡學習，所讀的書必定親手抄錄，抄寫完畢，朗讀過后就燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了老繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水捂好幾次。后來把讀書的房間稱為“七錄”。張溥寫詩做文章才思敏捷，各方（人士）來求取，不用打草稿，面對來客揮筆，即刻就寫成，因此名聲在 當時高出一般人。

【第十一單元】

1、《緹縈救父》文帝四年，大商人仗勢向官府告了淳于意一狀，說他是錯治了病。當地的官吏判他切斷肢體的“肉刑”，要把他押解到長安去受刑。淳于意有5個女兒。他被押送長安離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難時，連個幫手也找不到。”幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想：“為什么女兒偏沒有用呢？”她提出要陪父親一起上長安去，家里人再三勸阻她也沒有用。緹縈到了長安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：“我叫淳于緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親給國家當差的時候，齊國的人都說他廉潔正直。現在他犯法獲罪，按律當處以肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢，以后就是想改過自新，也沒有辦法了。我情愿沒入官府作奴婢，用身體來替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘.這樣，漢文帝就正式下令廢除肉刑。——《史記? 孝文本紀第十》

2、《晏子御者之妻》晏子做齊相的時候，有一次出門，他的車夫的妻子從門縫里窺視她的丈夫：她的丈夫是國相的馬車夫,抱著大傘蓋的柄，揚鞭驅馬，洋洋自得，很是自我滿足。回家后，他的妻子請求離開他。丈夫問她是什么原因，妻子說：“晏子身長不滿六尺，做了齊國的相國，名聲顯赫于諸侯。今天我看他出門，見他思慮非常深遠，總是態度謙和。你身長八尺，卻做了人家仆從和車夫，但是你的意氣自感滿足了。我因此才要求離開你。”

后來，丈夫便自覺地控制自己。晏子感到奇怪，便問車夫，車夫如實地回答，晏子就推薦他做了大夫。

3、《李密侍奉祖母》李密，西晉武陽人，字令伯。年輕時失去父親，母親再嫁，姓劉的祖母收養了他。年輕時在蜀國當官，蜀國滅亡后，晉武帝征召他為侍陪皇太子讀書的官員，不領命令，有人懷疑他不想歸降晉國，武帝派人三番兩次催促他，于是他上書，他的文章說：臣子李密今年四十四歲，劉祖母九十六歲，這是臣子我為皇上效力的日子還很長，侍奉劉祖母的日子短。其中的話誠懇而且凄涼。晉武帝同情他。劉氏死后，才到京城擔任職務。

4、《永泉夫婦事親》永泉是揚州人,三十歲還沒有娶妻.家中有母親,年紀將近七十歲,臥病在床。太陽一出來永泉就開始勞作，太陽落山的才回來休息，侍奉母親從來沒有拋下離開過。當地有一個女子，年齡

十八歲，認為永泉孝順，想要嫁給他。（她的）父母不允許，女子竭力爭取，（父母）還是不答應，于是（兩人）私奔。十年以后，永泉的母親去世，（他們）悲痛地（把她）埋葬了，鄉鄰都稱贊他們（孝順）。這個時候女子的母親也得病了，她哥哥、嫂嫂、弟弟、弟媳都厭棄她，不照顧（她）。永泉說：“你服侍我的母親就好像自己的母親一樣，現在你的母親生病了。我也應當把你的母親看作是我的母親.“立即邀請她的母親回（自己家）。永泉夫婦服侍了她五年，終于使她重新恢復了健康。女子的母親才領悟到：人的好與不好，不是錢財可以估量的，都在于（一個人）的良心。

5、《何梅谷之妻》何梅谷是鄱陽人。他的妻子年紀將老，喜歡做拜懺（chàn）佛的事情，從早晨到晚上，一定念一千遍“觀音菩薩”。何梅谷憑（精通）儒家學識在當時出了名，（他）讓妻子停止（這種做法）但（她）不聽從，（何梅谷）怕勸阻不了會被讀書人嘲笑，陷于進退兩難的困境。一天，他一而再，再而三的喊妻子，到了夜里隨時呼喚個不停。妻子生氣地說：“為什么像這樣吵鬧（不停）呢？”梅谷慢慢地回答說：“（我）只喚了（你）半天，你就生我的氣，觀音菩薩被你一天呼喚一千遍，怎么能不生你的氣呢？” 妻子頓時省悟，就停止了（口念“觀音菩薩”）。

【第十二單元】

1、《石勒不計前嫌》后趙王石勒，請武鄉全部德高望重的老人故友前往襄國，同他們坐在一起歡聚飲酒。當初，石勒地位低微時，與鄰居李陽多次為爭奪浸泡麻莖的池塘而相互打架，因此只有李陽一人不敢前來。石勒說：“李陽是個壯士。爭奪漚麻池（一事），是（我）與平民百姓結下的怨恨。我現在容納天下各方，難道會跟一個普通的百姓結怨嗎？”于是（石勒）立即傳召（李陽）與（他）飲酒，還拉著（李陽）臂膀說：“我從前挨夠你的拳頭，你也飽嘗了我狠毒的拳頭。”隨后任命李陽做參軍都尉。

2《李遙殺人案》隨州大洪山的李遙的殺了人逃命，過了一年他到秭歸，路過貿易市場看見賣拐杖的，用幾十個錢買下它。這時秭歸正好有個百姓被人殺害了，（官府）很緊急地追捕行兇的人。被害者的兒子看見李遙拿著的拐杖，認識它，說：“這是我父親的拐杖。”就報告官府。差役捉拿李遙來審問他，果然是死者的拐杖，（李遙）受盡拷打。李遙確實是買了拐杖，可是賣拐杖的人已不見了，最終沒法自己說明（杖的來歷）。州官問李遙行蹤的來歷，事情的情況不能隱瞞，就押送到隨州，（李遙）在洪山的殺人案于是敗露。市場上的人有千萬，而李遙正好遇上，因此牽連到他隱瞞情況的敗露，這事情也是奇巧了。

3、《劉頗當機立斷》在通往澠池的道路中，有一輛裝載著陶制盛器的車輛，堵住了險要的路道。（當時）遇上天氣寒冷，冰雪覆蓋，山路險峻而滑，不能進退。時間接近晚上，官家的私人的旅客成群結隊，幾千車馬，排列擁擠在后面，沒有辦法（前進）。有一個旅客叫劉頗的，揮著馬鞭來到，問道：“車上的陶制盛器值多少錢？”回答說：“七八千。”劉頗就打開行囊取出縑券，立即賠償給那個人。吩咐仆人登上車子，弄斷捆綁陶制盛器的繩子，把陶制盛器全推下山崖。一會兒，車（重量）減輕能夠前進了，大家喧嚷著前行。

4《.鐘弱翁露丑》南宋的鐘弱翁每到一個地方，喜歡批評匾額上文字的筆畫﹑筆形，一定要去掉所批評的字，這以后自己確立不同的意思重新書寫。然而（他的）書法確實不好。跟隨的人都為這感到苦惱。曾經路過一座山中的寺廟,（那里）有壯麗的高樓，鐘弱翁跟手下官員圍著（匾額）站立著，望那匾額，上面寫著”定惠之閣“,落款人的姓名被磨滅，模糊難辨。弱翁任意地說不好，讓和尚用梯子（把它）取下來，撣去灰塵擦干凈匾額走上前看，是魯國公顏真卿寫的。弱翁回頭對手下官員說：“這樣（好）的字，為什么不刻成石碑呢？”立即吩咐人把刻匾額上的字刻成石碑。他手下服侍的人把這件事當作笑柄。

5《.龔自珍忘形》龔自珍到揚州大多寄住在我園中的秋實軒。秋實軒有幾株古桐樹，相傳早先在唐朝時種植的。龔自珍空閑的時候就在樹下輕輕地吟詩。一天晚上，與客人談得很高興，就坐在桌子上，等到送走客人，靴子不知在什么地方了。過了幾天，龔自珍走了，仆人們在帳頂上得到了靴子。大概說說笑笑極為歡暢，手舞足蹈，無意之間，不覺得靴子飛離而已。

【第十三單元】

1.班昭續《漢書》扶風郡曹世叔的妻子是同郡班彪的女兒，名昭，字惠班。知識淵博才智過人。曹世叔去世得早，（斑昭的）哥哥班固寫了《漢書》，其中有八卷表記和天文志沒等完成就去世了。漢和帝下令叫班昭前往東觀藏書樓繼續完成它。和帝多次下詔（讓班昭）進宮，并命令皇后和嬪妃們以老師之禮對待她，班昭因此號稱“大家（gū）”。每當（各地或外國）有貢獻來的奇異的東西，就下令讓班昭寫詩賦頌揚。當時《漢書》剛一發行，大多數人不能理解，同郡（扶風郡）的馬融跪拜在東觀藏書閣下，跟隨班昭誦讀傳授《漢書》。

2.《浙東愚婦》浙東有個婦人，養育著一個兒子，她的丈夫賭博成性，家里的財物全輸盡了，（十分貧窮）只剩有墻壁直立著。婦

人勸告丈夫說：“家里沒有現存的糧食憑什么活下去，希望（你）改邪歸正。”丈夫發怒，對婦人拳打腳踢。（婦人）苦苦央求鄰居，沒有人能阻止她的丈夫。一天，婦人帶著兒子出去，（把兒子）推落在河中，淹死了。事情被發覺，婦人被關押起來。官吏問：“你為什么淹死兒子？”婦人回答說：“丈夫狠毒，我沒有辦法報復他，想讓他斷絕后代，所以萌生了這個想法。” 官吏問：“為什么不向官府訴訟。”婦人說：“我不知道。”官吏說：“道理本來在你（那里），現在你反倒理屈了，何必像這樣自尋苦惱呢！”

3.《農婦斥神》夏天，姓張的婆媳二人一起收割麥子。剛（把麥子）收拾成堆，忽然有旋風從西南方向刮來，把成堆的麥子吹得向西飄散。婦人發怒，用鐮刀擲向旋風，幾滴血灑落在地上。（二人）正一起再收拾（麥子）時，婦人倒在地上像喝醉了酒一樣。她的魂魄被人綁到一間祭神的祠堂中。神靈憤怒地叱責說：“兇狠的女人竟敢傷害我的差吏！快受杖刑責罰。”婦人性子一向剛直，高聲說：“窮人家種幾畝麥子，靠它來維持生活。烈日中（我們）婆媳辛苦割麥，剛收割完，竟被怪風吹散。（我們）懷疑是鬼怪作祟，所以用鐮刀投擲它。無意間傷到大王的使者，（這有）什么罪？”況且大王的使者來來往往，本有官路（可行），憑什么要非法經過百姓的田地，損壞別人的麥子？因此事受杖刑責罰，實在有所不甘心。”神靈低下頭說：“你的言詞正直有理，可以回去。”婦人立即蘇醒，而旋風又來到，仍把那些吹散的麥子卷成了一堆。

4.《孝丐》一個乞丐的生活狀況不如他的同鄉人，明孝宗年間，這個乞丐在江蘇蘇州一帶行乞。每次乞討到的食物，大多不吃，往往把它儲存在竹筒中。看見（他這樣做）的人都對此感到奇怪，時間長了，問乞丐這樣做的原因，乞丐說：“我有母親在，將這些東西送給她（吃）。”有喜歡管閑事的人想暗中看個究竟，便跟著他的行蹤前行，走了一里路左右，到了河邊，（河邊）竹子與樹木相互遮掩映襯，一只破舊的小船拴在一片柳陰下，小船雖然破舊，但很干凈。有一老婦人坐在里面。乞丐坐在（岸邊）地上，拿出儲存的食物整理后，捧著（它）登上小船。等候母親端起杯子，就開始唱歌、像小孩子游戲那樣鬧著玩兒，用來使母親開心。（討來的東西）母親吃完了，（他）再到別的地方去乞討。一天在路上乞討，沒有討到什么，疲憊得很。有個叫沈孟淵的人，同情他給了他食物，乞丐寧可忍受饑餓，最終還是不在母親吃之前吃食物。像這樣過了好幾年，母親死了，不知乞丐最后

結果怎么樣。乞丐自己說姓沈，年紀大約三十歲。

5.《華隆獲救》華隆喜歡打獵，養了一只狗，名叫“的尾”，每次外出必定跟隨著。一天，華隆到江邊，被大蛇全身纏繞住。狗就奮力咬蛇，蛇死在江邊。但華隆倒在江邊，昏迷失去知覺。狗很快地跑到家里，狂叫不停。家里的人對此感到奇怪，于是跟隨狗前往，見到華隆（由于）氣悶呼吸不通倒在地上。家人用車把華隆載回家，兩天才蘇醒過來。華隆沒蘇醒的時間，狗整天不吃東西。這樣的（相互）憐惜疼愛，好像親人和朋友一樣。

【第十四單元】

1.《一錢太守》劉寵任會稽太守時，刪除擾民措施與廢除苛捐雜稅，監察非法活動，會稽郡中很太平；朝廷授予他做主管工程建筑的官員。山陰縣有五、六位老漢，從若邪山山谷中出來，每人帶著一百個錢用來送給劉寵，說：“（我們是）山谷中見識少的人，不曾認識郡太守與朝廷要員，別的郡太守治理時，官吏在民間搜刮，（從白天）到夜里一直不斷，有時狗整夜叫個不停，百姓不得安寧。自從太守您上任以來，狗夜里不叫了，百姓也看不見官吏（來索要）；年老時遇到政治清明，如今聽說要拋下我們離去（見，指代我們），所以我們相互扶助一起送上（一點禮）。”劉寵說：“我的政績怎能比得上你們說的呢！父老鄉親辛苦了！”（劉寵）從每人的手中選一個大錢接受了（他們的）贈禮。

2.《牛屋修刺》 褚季野從章安縣令調升為太尉記室參軍，名聲已傳揚在外面，然而地位不高，大多數的人不認識（他）。褚公向東出行，乘經商的客船，與送行的原來的下屬投宿在錢塘亭。那時吳興沈充任縣令，正好送客人經過錢塘江。客人到后，亭吏趕褚公移居在牛棚里。潮水來了，縣令沈充起身散步，問：“牛棚下（住著的）是什么人？” 亭吏說：“昨天有一個鄉下佬來亭中借宿，（因）有尊貴的客人，（所以）暫時讓他移居在那里。”縣令有點醉意，于是遠遠地問：“鄉下佬要吃餅嗎？姓什么？可一起說說話嗎？”褚公抬手回答說：“河南褚季野。”遠近的人早就聽說褚季野的名字，縣令因此非常驚慌，不敢讓褚公過來，便在牛棚里遞上名片拜見褚公。再宰殺禽、畜作為菜肴，在褚公面前鞭打亭吏，想以此對褚（表示）道歉。褚公與沈充在宴席上飲酒，言談神色沒有任何異常，樣子像沒覺得什么似的。過后縣令把褚公送到縣界。

3.《海瑞清廉》都御史海瑞，死在官署里。同鄉在南京做官的，只有蘇民懷一人。蘇民懷檢查清點海瑞做官的俸祿，竹箱子里（有）八兩俸銀，麻布兩丈，幾件舊衣服罷了。像這樣的都御史哪能多

得呢！王鳳洲評價他說：“不怕死，不愛錢，不結黨。”這九個字概括了海瑞的一生，就是（用）千言萬語奉承他，能勝過這評論嗎？

4.《解扁勞民》解扁任東部邊境地區的長官，在給國君的考核報告中說賦稅收入增加三倍，官吏請求給他賞賜。文侯說：“我國的土地沒有更加廣闊，百姓沒有增多，賦稅的收入憑什么（增加）三倍。”（解扁）回答說：“利用冬季伐木存積起來，在春天（排成木排）把它們浮在河里賣掉它們。”文侯說：“百姓春天用力耕種，夏天加強耕耘，秋天收起，冬天空閑沒事情（可做）。利用砍伐樹林積存木材，拉著車子（運過去）把它們浮在河里，這是利用百姓（使他們）不能休息，百姓因此勞累了，（賦稅）即使有三倍的收入，那有什么用呢！”

5.《喪家狗》孔子到鄭國去，和學生們走散了。（于是）孔子獨自站在城東門。鄭國有人對（孔子的學生）子貢說：“東門口有個人。他的額頭像堯，他的后頸像皋陶，他的肩膀與類似子產，但是腰部以下相差禹有三寸，疲勞得像失去主人，到處流浪的狗。”子貢將實際情況告訴了孔子。孔子高興地笑著說：“（我人的）樣子，未必（是這樣）。然而說（我）類似失去主人，到處流浪的狗，是這樣啊！是這樣啊！” 【第十五單元】

1、《趙普力爭于帝前》趙普獨自擔任宰相共十年，剛毅果斷，把處理天下大事作為自己的責任，（趙普）曾經想要提升某人任某官職，皇帝沒采用（他的建議）；第二天，（趙普）又上奏這件事，（皇帝）又沒采用（他的建議）；又過了一天，（趙普）再次上奏這件事。皇帝發怒，撕裂他的奏章將它丟在地上，趙普神情鎮靜自如，慢慢拾起奏章歸家，將它修補連接好，又像當初一樣上奏。皇帝省悟，終于同意了他的奏稟。后來（被趙普推薦的人）果然因（做官）稱職而聞名。又有一位建立了功業應當升官的人，皇帝一向討厭這個人，不給予（提升）。趙普竭力請求給他（提升），皇帝發怒道：“我不給（他）升官，（你）將怎樣？”趙普說：“刑法是用來懲罰有罪之人的，賞賜是用來酬報有功之臣的。懲處賞賜是國家的懲處和賞賜，不是陛下的懲處和賞賜，難道能夠因（個人的）喜怒而獨斷嗎？”皇帝不聽，起身（離開），趙普緊跟著他。皇帝進入宮中，趙普站在宮門外，好久沒有離去，皇帝終于聽從了他的請求。

2、《宋濂實對》宋濂曾經與客人飲酒，皇帝秘密派人暗中察看。第二天，皇帝問昨天飲酒了沒有？在座的客人是誰？菜肴是什么食物？宋濂一一如實回答。皇帝笑著說：“的確是這樣，你沒有欺騙我。”隔了一

段時間（皇帝）召見大臣們詢問（官員）的好、壞。宋濂只列舉那些好的來回答。說：“那些好的官員和我友好相處，那些不好的官員，（我）不能知曉了。”

3、《徐有功秉公執法》皇甫文備，是武則天執政時殘暴的獄吏，跟徐有功審案，誣告徐有功與叛逆分子勾結，呈報給（武則天）構成他的罪名，武則天只讓徐有功解脫被誣陷的罪責。不久，皇甫文備被人告發，徐有功審訊他從寬。有的人說：“他以往要陷害你置你于死地，如今你反而使他解脫（罪名），為什么呢？”徐有功說：“你說的是私人的恩怨，我所遵守的是國家的法令，怎么能因私人（的恩怨）去危害國家的法令呢？”

4、《范文正正直》 范仲淹家境貧窮困苦，在睢陽朱家附近，經常與一位有道術的人交往。恰好遇到有道術的人病重，派人喚范仲淹（過來）并告訴（他）說：“我擅長把水銀煉成白金。我兒子還小，不能把（技術）托付（給他），今天把它交付給你。”就把他的煉白金的配方和煉成的白金封存并加上標志，放在范仲淹的懷里，范仲淹正要拒絕時，有道術的人停止了呼吸。之后的十幾年，范仲淹做了給皇帝提建議的官員。有道術的人的兒子長大了，范仲淹把他叫來并告訴他說：“你的父親有高超的（煉白金的）技術，以前就死了，因為你還小，所以讓我收養你，現在你成家立業了，應該把（它）歸還給你。”拿出那煉白金的配方和白金給他，封存時加的標志依然如故。

5、《東施效顰》西施心口痛在自己的鄉里皺著眉頭，那鄉里的（一個長相）丑陋的人看見了認為皺著眉頭是美，回去后也在鄉里捧著心口皺著眉頭。那鄉里的有錢人看見她，緊閉家門不出去；貧窮的人看見了，攜帶妻與子女快步地走著離開她。她只知道皺著眉頭（是）美，卻不知道皺著眉頭所以是美的原因。

【第十六單元】

1、《唐太宗論“甲兵”》房玄齡向皇帝報告：“查看府庫里貯藏的盔甲兵器，遠遠超過隋朝。”皇上說：“盔甲兵器武器裝備的確不可缺少，然而隋煬帝的盔甲武器難道不夠用嗎？最終丟失了天下。如果眾位盡力（治理國家），使老百姓平安，這是我的盔甲兵器了。”

2、《曹彬攻金陵》南北朝的宋朝的將領曹彬攻打南京，將要攻下時，忽然說有病，將領們感到驚訝，都來探望病，希望他的病能早點痊愈。曹彬說：“我的病不是吃藥打針能治愈的，只需要各位共同出自真心誠意，自己發誓在攻下南京城的那一天，不無故殺一人，那么（我的病）自然好了。”眾將領許下諾言，立即點香發誓，第二天，（曹彬）說病痊愈了。等到攻下南京，城里十分安定。又有，曹翰攻打江州，對江州久攻不下而憤怒，城攻克了，屠殺（城中的人）沒剩下一個。

3、《唐太宗論止盜》皇上與大臣們議論怎樣禁止偷盜。有人請求使用嚴厲的刑法來制止偷盜。皇上微笑著說:“老百姓之所以去做盜賊,原因是賦稅多勞役重、官吏貪婪苛求,（百姓）吃不飽穿不暖，身為外界所迫, 所以也就沒空閑時間顧到廉恥了。我應當去掉奢侈節省開支,使徭役減輕，使賦稅減少，選拔和任用廉潔的官吏,使老百姓穿的吃的有結余,那么他們自然就不會去做盜賊了,哪里要用嚴厲的刑法呢!”從此幾年，天下太平,路上沒有人把別人丟失的東西撿走,大門可以不關,商人和旅客（能在）野外露宿。

4、《以人為鏡》唐太宗對周圍的大臣說：“用銅做成鏡子，可用來使衣帽端正，用古代歷史做為鏡子，可以知曉歷朝的興衰，用人做鏡子，可以明知自己行為的得失。我常保存這三面鏡子，用來防止自己的過錯。現在魏徵死了，我失去了一面鏡子了。魏徵死后，我派人到他的住宅去，得到一個奏章，剛起草，字都難以辨認，只有前面幾行稍能分辨，寫道：天下的事，有善有惡。任用好人，那么國家能安寧，用惡人那么國家就會混亂。感情有愛恨，如果喜歡（他）而又了解他的缺點，恨（他）而知道他好的一面，除去奸邪不要猶豫，任用賢人不要懷疑，那么國家能興盛了。”

5、《驃騎將軍霍去病》驃騎將軍霍去病為人少言辭不輕易抒發感情，有英雄氣概，敢于一往無前。漢武帝曾想教他學習昊起、孫武的兵法，（他）回答說：“(打仗)只是方法與謀略怎樣罷了，不必學習古代兵法。”武帝為他建造住宅；讓他看看住宅，他回答說：“匈奴不消滅，沒有什么可以用來安家啊！”從此武帝更加器重喜歡他．

【第十七單元】

1《陳元方遭父喪》陳元方遭遇到父親死去的不幸，哭泣著悲痛到極點，軀體身體瘦得像骨架子那樣立著。他的母親為他擔憂，偷偷地用錦緞被子遮蓋他（的身體）。郭林宗去吊喪，看見他披著錦緞被子，對（他）說：“你是國境之內才智卓越的人，四面八方的人的榜樣，怎么能在服喪期間用錦緞被子遮蓋身體？孔子說：‘穿著那花緞子衣服，吃著那大米白飯，在你能心安嗎？’我（認為這種做法）不可取。”說完就拂袖而去，從此以后一百天左右時間里沒有賓客上門。

2、《鮑子難客》齊國貴族田氏，在庭院里祭祀路神。投靠田氏有一技之長的的人有千人。有獻上魚、雁（之類的），田氏看到這情況，就感慨說：“上天對于人（的恩惠）深厚啊!繁殖了五谷，生育了魚鳥，供我們享用。”眾賓客附和他。有個鮑家的孩子，十二

歲，也在座，上前說：“不是像您所說的。天地之間的萬物，和我們共同生存在自然界，是同類。物類本身，沒有貴賤之分，僅僅因為智力與體力的大小而制服對方，彼此你吃我，我吃你，不是為了對方的生存而生存的。人拿可吃的而吃它們，難道老天本來為人類而讓它們降生的嗎？蚊、蚋叮咬人的肌膚，虎狼吃人的肉，不是老天本來為蚊、蚋讓人降生、為虎狼造出人肉的啊！

3、《陳元方答袁公》陳元方十一歲時，拜見袁公。袁公問：“你父親任太丘縣令，遠近的人都贊揚他，（他）憑什么履行政務？”元方說：“家父在太丘，對強者用道德扶持他們；對弱者用仁愛去保護他們，放任他們所干的，時間長了便更加敬重（他）。袁公說：“我從前曾當過鄴縣縣令，正做這樣這樣的事。不知是您父親效法我，還是我效法您父親？”元方說：“周公、孔子出生在不同時代，然而他們的所作所為卻是一樣。周公沒效法孔子，孔子也沒效法周公。”

4、《銀工家出宰相》宰相李邦彥家是銀匠出身。地位高了后，他母親曾提起（以前的）貧寒事，子孫們把這認為是可恥事。李邦彥的母親說：你們懂得道理嗎？在宰相家出個銀匠就應感到羞恥；銀匠家中出了宰相，正是好事，有什么可恥呢！

5、《請君入甕》有人密告大臣周興與神勣謀反。武則天命來俊臣審理這件事。來俊臣與周興正當共飲審理案件，對周興說：“囚犯大多不認罪,應該用什么辦法?”周興說:”這很容易.取一口大甕來,用炭在四周烤它,叫囚犯進入甕中,（囚犯）有什么事不承認呢？“來俊臣就找來一口大甕,像周興說的做法。于是起身對周興說：“有皇宮傳出密令審理老兄,請老兄進入這甕中。”周興十分害怕磕頭認罪.【第十八單元】

1、《學者之病》古人說：“求學問的人最忌諱自高自大和目光短淺。自高自大的人，如同陡削的山崖，陣雨經過它，（水）一會兒就溜失了，不能普遍濕潤。目光短淺的人，如同甕、盎里盛水，超過它的容量就滿出來。善于求學問的人他們的（知識）好像與海洋一樣啊，旱九年而不會干枯，接受九州的水而不會滿出來。

2、《車胤囊螢夜讀》【譯文】車胤勤奮學習不松懈，知識淵博，學問精通。家境貧寒，不能經常得到點燈用的油。夏季，就用白絹做的袋子裝了幾十只螢火蟲用來照亮了書本，借著光自學，晚上接著白天地（學習）。

3、《長善而救失》求學的人有四種過失，教育者的人一定要知道這些。人的求學，有的過失在于貪多，有的過失在于涉獵少，有的過失在于求淺易，有的過失在于因困難或自滿而停止。這四種過失是心

理因素不同（造成的），明確了他們的心理，這以后才能補救他們的過失。教育者應發揚（求學的人）好的一面而補救（他們的）過失。

4、《黠狼》有個車夫推著裝了重物的車登坡，正用盡力氣的時候，一只狼來咬他的屁股。車夫想要放手（停車），那么（車上）貨物將會摔破壓住身體，所以忍著疼痛推車。車停后，但狼已經咬了一塊肉走了。趁車夫不能出力的時候，偷咬一塊肉，狼也是狡猾呀！

5、《方仲永》金溪平民方仲永，（他家）世代耕種。仲永長到五歲，不曾知道筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來（書具）給他。(仲永)當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。從此，指定物品（讓他）作詩，立即寫成，詩的文采和道理都有值得看的地方。當地的人認為仲永奇特，漸漸地把他的父親當作賓客一樣招待，有的人給他錢幣。他的父親認為這樣有利可圖，每天背著仲永四處拜訪當地的人，不叫(他)學習。我聽說這件事已好久了.明道年間,跟隨父親回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,已經十二、三歲.讓他寫詩,已經不能與從前聽說的相比了.又過了七年,我從揚州回來,又到舅舅家,問起仲永,（舅舅）說:“（他的）文才消失與普通人一樣了.”

【第十九單元】

1、《鄭板橋愛民》鄭燮號板橋，清朝乾隆元年科舉得中進士。擔任范縣縣令，愛民如子。拒絕饋贈禮物，案頭上不留下沒有處理的公文。公事之余往往與文人歡飲吟詩，有時忘記他是一縣之長。調任到山東濰縣，（恰逢）荒年，（以至）人吃人。鄭板橋就開官倉放糧救濟災民，有人阻攔他，鄭板橋說：“這是什么時候，等候（給朝廷的報告）輾轉往復，百姓沒有遺留的了（都死了）。（皇上）有責備，我來擔當這事。”（于是）發放糧食若干石，讓災民備有領券借給（糧食），使一萬多人得以活命。

2、《蘇東坡焚房契》蘇東坡從儋縣北回，選擇居住在陽羨。邵民瞻替他購買一座住宅，付錢五十萬，蘇東坡拿出所有的錢才能償付。后來挑了個吉利的日子遷入新家。(蘇東坡)曾與邵民瞻在月下散步，偶然到一個村莊，聽到有位老婦人哭得很悲傷，便推開門進去，老婦人看到蘇東坡仍然大哭。蘇東坡問什么原因，老婦人說：“我有一座房子，傳下來有百年了，但我的兒子不成材，賣給了別人。目前我搬遷到這兒來，與居住了百年的老房子有一天永遠地離別了，難道能不痛心嗎？”（蘇東坡）問她原來居住的房子所在的地方，就是東坡買下的房子。蘇東坡再三安慰她說：“老人家你的老房子，是我買的，不必太悲傷，今天應當把

這屋子歸還給你。”馬上吩咐人拿來買屋的憑據，當著老婦人的面燒毀憑證，叫老婦人的兒子第二天接他母親回到原來住所，最終沒索取買房的錢。

3、《孟子對滕文公》滕文公問道：“滕國是小國，夾在齊國和楚國的中間，依靠齊國呢，還是依靠楚國呢？”孟子回答道：“這計謀不是我所能辦得到的。如果一定要我說，就只有一個辦法：鑿深這護城河，筑高這城墻，與百姓共同守衛，（即使）獻出生命百姓也不會離去，那么這樣就可行了。”

4、《用法務在寬簡》唐太宗對周圍親近的大臣說：“死人不可能第二次復活，（所以）施用法律力求要寬大簡約。古人說，出賣棺材的人希望每年有瘟疫，不是對人有怨恨，（而是）有利于出售棺材的緣故罷了。現在司法官審查處理一個案件，一定要力求深重苛刻，想要以此來成全他的考績。現在制定什么法律，能使（它）公平適當？”諫議大夫王珪說：“只要選公正正直善良的人，處理案子公正恰當的，增加俸祿賞銀，那么干壞事的與作假的自然會停止。”皇帝下詔書按照王珪的建議辦。

5、《 魯哀侯棄國》魯哀侯失掉魯國逃往齊國。齊國國君問：“您為什么這么年輕就這么早失掉魯國呢？”魯哀侯說：“我開始作太子的時候，大多人規勸我，我接受但不實行；大多人愛戴我，我喜歡（他們）但不親近（他們）。這便在宮內聽不到意見，在宮外沒人輔佐我。這就象秋天的枯后根斷的蓬草，厭惡的在于根而美麗的在于枝葉，一旦秋風吹起，根將被拔掉了。”

【第二十單元】

1、《一行不徇私情》先前，一行和尚小時候家里貧窮。鄰居有個王老太，前前后后接濟他大約幾十萬錢,一行和尚常想報答她。到了唐玄宗開元年間，一行受到唐玄宗極好的待遇，他的話（唐玄宗）都聽從。不多久，適逢王老太的兒子殺人（但）案件還未上報，王老太前往一行（那里）向他求救。一行說：“老太你要金銀財物，（我）該用十倍的數來答謝；皇上執法，很難用人情來求免罪，（我能）怎么樣呢？” 王老太大罵道：“我憑什么認識了（你）這個和尚！” 一行跟上去向她道歉，（可是王老太）始終頭也不回。

2、《齊威王行賞罰》齊威王召見即墨大夫，告訴他說：“自從你到即墨處理政務，每天都有詆毀你的話傳來。然而我派人去即墨察看，田野（得以）開墾，百姓富裕，官府無需處理百姓糾紛的事，東方因而安寧。這是你不奉承行賄我周圍的人以求（他們）幫助（的緣故）。”（于是）把一萬人家的地方封賞給他。齊威王又召見阿地大夫，告訴他說： “自從你鎮守阿地，每天都有稱贊

你的好話傳來。我派人前去察看阿地，（見）田地沒有開墾，百姓貧困饑餓。當初趙國攻打鄄地，你不救援；衛國奪取薛陵，你不知道；這是你用重金來賄賂我的左右近臣來求得贊譽（的緣故）！”這一天，烹煮阿地大夫及曾經替他說好話的左右近臣。于是大臣們肅敬畏懼，沒有人作假欺騙國君，力求全部（講出）他們的真實情況，齊國（因此）國家局勢安定經濟繁榮，比天下各國強盛。

3、《私恩與公法》漢順帝初，蘇章升調為冀州刺史。他的老朋友是清河郡太守，蘇章知道他貪污受賄，將追究他的罪行。一天，（蘇章）邀請清河太守，為他擺下酒菜招待，敘說從前的友好交往很是快樂。太守高興地說：“別人都說你是青天。”蘇章說：“今天晚上蘇章與老朋友飲酒，是私人交情；明天冀州刺史追究事實，是公法。”清河太守沉默不語。第二天，就逮捕了清河太守。

4、《 張齊賢明察》北宋的張齊賢，曾經任江南轉運使。一天家中設宴，一名奴仆偷了好幾件銀器，齊賢在簾后仔細地看但（他）不問那人（為什么這么做）。此后齊賢三任宰相，門下的奴仆都得到提升，只有這個奴仆沒有做官。這奴仆乘齊賢空閑（對他）拜了又拜求告說：“我侍候宰相時間已好久了，門下的奴仆都已有了官職，相公獨把我忘了呢？”于是淚流不止。齊賢同情地說：“我想不說，你就會怨恨我。你記得當年在江南的時日，偷了我好幾件銀器嗎？我藏在心里三十年，不把這件事告訴別人，你也應該知道的，我任宰相，任用與罷免百官，目的在于揭露丑惡，發揚正氣，怎敢推薦小偷強盜做官呢？顧念你服侍我時間長久，現在給你三十萬錢，離開我的門下，自己選擇安頓的地方。”奴仆感到震驚害怕，哭著拜謝齊賢離去。

5、《受恩不報》獻縣的一個縣官，對待下屬官吏及差役極有恩德。縣官死后，家屬還在官府里，官吏和差役沒有一個去慰問的。勉強喊了幾人來，都兇惡地對著她們，不再像早先那樣。夫人憤怒，在靈柩前十分悲傷地哭，累了就打起瞌睡。迷迷糊糊中見縣令對（自己）說：“這類人沒良心，這是他們的本性。我希望他們感謝我的恩德已經大錯了，你責怪他們忘恩，不又錯了嗎？”（夫人）忽然醒來，于是不再埋怨責怪了。【第二十一單元】

1、《大鼠》明朝萬歷年間，皇宮中有老鼠，老鼠大得和貓相同，造成的禍害很厲害。（皇家）從民間找遍了好的貓捕捉老鼠，往往被老鼠吃掉。恰好有外國來進貢獅貓，毛色白得像雪。把獅貓放到（有）老鼠的屋子里，關上門，偷偷觀察里面的情況。貓蹲著好久，老鼠從洞中有所顧

慮地遲緩地出來，見到貓，憤怒奔跑過去追逐它。貓避開（它）登在矮小的桌子上，老鼠也登上桌子，貓跳下來，老鼠也（追了）下來。像這樣反反復復，不止一百次。大家都說貓膽怯，認為是沒有本領做事的東西。不久，老鼠的跳躍漸漸遲緩，肥大的肚子好像在急促地呼吸，蹲在地上稍稍休息。貓隨即迅速跳下，用爪子抓住老鼠頭頂的毛，嘴咬住老鼠頭頸，反復爭斗相持，貓發出嗚嗚的叫聲，老鼠啾啾地凄切地叫著。打開門急忙察看，（看見）老鼠的腦袋已經被貓嚼碎了。此后才知道貓先前避開老鼠，不是膽怯，而是在等待老鼠的懈怠。

2、《越人溺鼠》老鼠喜歡夜間偷吃谷子。越國人把谷子裝入盎的容器里，放任老鼠吃而不管。老鼠就呼喚它的同伙成群地跳進盎里，一定吃飽了才回去。越國人便用水更換谷子，讓糠浮在上面覆蓋住水面。但老鼠不知道，等到夜間又呼喚同類成群地一只接一只地進入盎中，（結果）都淹死（在盎里）。

3、《商陵君養“龍”》有個獻給商陵君穿山甲的人，認為穿山甲是龍，商陵君非常高興，問它吃什么，回答說：“螞蟻。”商陵君喂養它并使它順從。有的人說：“這是穿山甲，不是龍。” 商陵君就發怒鞭打他，于是手下人都懼怕，沒有人敢說（它）不是龍了，就跟著（商陵君）把它看作神靈。商陵君觀賞（那條）龍，龍卷曲著像個丸子，一下子又伸直了，手下人都假裝驚奇，說（那條）龍神奇。夜里（那條龍）穿透墻壁離去，周圍的人奔走相報：“龍強壯，今天果然穿石壁離去了！”商陵君痛惜不止，仍然喂養螞蟻來等待，希望龍再回來。沒多久。天下大雨，電閃雷鳴，真的龍出現了。商陵君以為喂養的那條龍回來了，便拿著螞蟻請它（吃）。龍大怒震塌了他的宮殿，商陵君死。

4、《象虎》楚國有個遭狐貍禍害的人，想了很多種方法來捕捉狐貍，沒有捉到。有人就開導他說：“老虎，是山中野獸的頭領。天下的野獸，見到它都害怕得丟了魂，趴在地上聽天由命。”于是（他）讓人做了個形狀像老虎的物件，拿虎皮披在它（上面），(讓它)出現在窗戶下面。狐貍遇見它，啼叫著跌倒在地上。另一天，野豬他的田里施暴，（他）就讓人披了象虎，又吩咐兒子手拿著戈在大道口守候它。田里的人呼喊，野豬逃到草叢中，遇到象虎返回奔向大道口，（他）捕獲到野豬。楚人非常高興，認為象虎能夠用來制服天下的野獸了。在這時候，曠野里有一只像馬（的野獸），（他）披好象虎快跑過去。有的人阻止他說：“這是一種駁的野獸啊，真的老虎尚且不能抵擋，過去將要失敗。”（楚人）不聽從，向前去

，被駁抓住把他吃了。

5、《口蜜腹劍》李林甫任宰相時，凡是才能、名望和功業在自己之上，以及受到皇上器重和勢力官位對自己有威脅的人，一定要想方設法排擠他。尤其嫉妒由文學才能而進官的士人。有時明里與他友善，讓（他）吃甜言蜜語，而暗地里陷害他。所以當時的人說李林甫“口中有蜜，腹中藏劍”。

【第二十一單元】

１、《王旦教誡子弟》有 人賣玉腰帶，晚輩認為（玉腰帶）好，（買了）獻給王旦，王旦吩咐（他）系上玉腰帶，說：“還看得見（玉腰帶）好嗎？” 晚輩說：“系著它，（自己）怎么可能看得見？”王旦說：“自己負重穿戴而讓看的人稱好，豈不是累贅嗎？趕快退還玉腰帶。”王旦有生以來不購置田地房屋，（他）說：“子孫應該常常考慮自立，為什么一定要田地房屋，（有了田地房屋）只會使（子孫）爭奪財產成為不仁不義（的人）罷了。”王旦的哥哥的兒子王睦，很是好學，曾經呈上書信請求推薦（自己）做官，王旦說：“我曾經把地位太高作為憂慮害怕，怎么能再跟貧寒的讀書人爭奪官位呢！”直到他死了，兒子王素還是沒有做官。

２、《楚王獵于云夢》楚王在云夢打獵，派負責狩獵的官員驅趕禽獸來射擊它們。鳥在飛，鹿在楚王的右面出沒。麋在楚王的左面奔逃，楚王想拉開弓射擊它們，又有天鵝在空中飛過，（這時）楚王的箭停在弓上，不知道射什么（為好）。（射箭高手）養由基進言說：“我射箭，放一張樹葉在百步以外，十發能十中；假若放十張樹葉在前面，那么能不能射中不是我所能肯定的了。”

第五篇：九上語文文言文翻譯

《出師表》翻譯

先帝開創大業未完成一半，竟中途去世，如今天下分成三國，我們益州地區人力疲憊、民生凋敝，這真正是形勢危急、決定存亡的時刻啊。但是，宮廷里侍奉守衛的臣子不敢稍有懈怠，疆場上忠誠有志的將士舍身忘死的作戰，這是（他們）追念先帝的厚遇，想報答給陛下的緣故。（陛下）確實應該廣泛聽取別人的意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，發揚擴大志士們的勇氣，不應當隨便看輕自己，說話不恰當，從而堵塞（人們）忠誠進諫的道路。

皇宮中和朝廷中都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應該因在宮中或在府中而異。

如果有做奸邪事情，犯科條法令以及盡忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，以顯示陛下公允明察的治理，不應當偏袒、有私心，使宮內和朝廷刑賞之法不同。

侍中郭攸之、費祎，侍郎董允等，這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝選拔下來給予陛下（使用）。我認為宮中的事情，事無論大小，都拿來問問他們，然后再去施行，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，增益實效。

將軍向寵，性情品德善良平正，通曉軍事，當年試用（的時候），先帝加以稱贊說他能干，因此眾人評議，舉薦任命向寵做中部督。我認為軍營里的事情，都拿來問問他，就一定能使軍伍團結和睦，好的差的各得其所。

親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是漢朝后期衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論這些事情，對于桓帝、靈帝時代，沒有不哀嘆和憾恨的。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅貞可靠能夠以死報國的忠臣，誠愿陛下親近他們，信任他們，那么漢朝王室的興盛就時間不遠了。

我本來是平民，親自在南陽耕田，在亂世中只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不因為我地位低微,見識短淺,降低身份委屈自己,三次到草廬來訪看我,征詢我對時局大事的意見,因此我深為感激,從而答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗,(我)在戰事失敗的時候接受任命，在危機患難期間受到委任從那時以來，已經有21年了。

先帝深知我做事謹慎，所以臨終時把國家大事囑托給我。（我）接受遺命以來，早晚憂愁嘆息，恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以(我)五月率兵南渡瀘水，深入人煙稀少的地方如今南方已經平定，武庫兵器已經充足，應當鼓勵、統率全軍，北伐平定中原地區，（我）希望竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復興漢朝王室，遷歸到舊日的國都。這是我用來報答先帝并盡忠心于陛下的職責本分。至于（處理事務）斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費祎、董允的責任了。

希望陛下把討伐奸賊、興復漢室的任務交給我，（如果）不能取得成效，就懲治我失職的罪過，用來告慰先帝的神靈。如果沒有發揚圣德的言論，就責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失。陛下也應當自己思慮謀劃，詢問治國的正確道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔（的旨意），我就受恩感激不盡了。

如今正當離朝遠征，流著淚寫了這篇表文，（激動得）不知該說些什么話。《陳涉世家》翻譯

陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時候，曾

經同別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久，對同伴們說：“如果有誰富貴了，可別忘記咱窮哥兒們。”同伴們笑著回答他：“你給人家耕地當牛馬，哪里談得上富貴啊!”陳勝長嘆一聲，說：“燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢!”

秦二世皇帝元年7月，征發貧苦人民去駐守于漁陽，九百人停駐在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊伍，并擔任小頭目。恰巧遇到下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要殺頭。陳勝、吳廣在一起商量，說：“如今逃跑（抓了回來）也是死，起義也是死，同樣是死，為國事而死，這樣好吧？”陳勝說：“全國人民苦于秦（的統治）很久了。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是長子扶蘇。扶蘇因為多次諫勸的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。最近傳聞說，并不為什么罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經死了。項燕擔任楚國將領的時候，（曾）多次立功，又愛護士卒，楚國人很愛戴他，有人認為他戰死了，有人認為逃走了。如今如果把我們的人冒充公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國發出號召，應當（有）很多響應的人。”吳廣認為（這個見解）很正確。（二人）就去占卜。那算卦的人知道他倆的意圖，說：“你們的事都能辦成，能建功立業。不過你們還是把事情向鬼神卜問一下吧!”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說：“這是教我們威服眾人啊。”于是用丹砂（在）綢子上寫“陳勝王”（三個字），放在別人所捕的魚的肚子里。士兵買魚回來烹食，發現了魚肚子里的綢條，自然就詫怪這事了。（陳勝）又暗使吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，天黑以后用籠罩著火（裝鬼火），作狐貍嗥叫的凄厲聲音，向（士兵們）喊道：“大楚復興，陳勝為王。”士兵們一整夜既驚且怕。第二天，大家到處談論這件事，都指指點點的，互相以目示意陳勝。

吳廣平時很關心周圍的人，戍卒多愿聽吳廣的差遣。（那天）（兩個）軍官喝醉了，吳廣故意多次提出要逃走，使將尉惱怒，使（將尉）責辱他，借此來激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）軍官（剛）劍拔出鞘來威嚇（士兵），吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協助吳廣，一并殺了兩個軍官。陳勝召集并號令所屬的人，說：“你們諸位（在這里）遇到大雨，都超過了規定到達漁陽的期限。過期就要殺頭。即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞的人也得死去十分之六七。再說，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業啊。王侯將相難道有天生的貴種嗎？”眾戍卒齊聲應道：“一定聽從您的號令。”于是冒充是公子扶蘇和項燕的隊伍，依從人民的愿望。大家露出右臂（作為義軍的標志），打出大楚旗號。（用土）筑臺，并（在臺上）宣誓，用（兩）尉的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進攻大澤鄉，收集大澤鄉的軍隊，攻打蘄縣。攻克蘄縣后，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。（陳勝自率主力）攻打zhi、cuo、苦、柘、譙等縣，都拿下來了。（起義軍）行軍中沿路收納兵員，等到打到陳縣的時候，已有戰車六七百輛，馬一千多匹，士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在城門洞里應戰。起義軍（一時）不能戰勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進入陳縣。幾天后，陳勝召集當地的鄉官和有聲望的人一起來集會議事。這些人異口同聲地說：“將軍您身穿著戰甲，拿著武器，（親自作戰），討伐殘暴無道的秦國，恢復楚國的國家，論功應當稱王。”于是陳勝被擁戴稱王，對外宣稱要張大楚國。這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當地郡縣長官，把他們殺死，來響應陳勝的號召。

《隆中對》

諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當時的人都不贊同這點。只有博陵崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮友善往來，說是確實這樣。當時先主劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明，是臥龍人，將軍是否愿意見他？”劉備說：“你和他一起來。”徐庶說：“這個人你可以到他那里去拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍應該親自去拜訪他。”因此劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到。于是劉備叫旁邊的人避開，說：“漢朝的統治崩潰，董卓、曹操先后專權，皇室遭難出奔。我沒有衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張正義，然而缺乏智謀，才識淺短，沒有辦法，就因此失敗，弄到今天這個局面。但是我的志向到現在還沒有罷休，您告訴我該采取怎樣的辦法呢？”諸葛亮回答道：“自董卓作亂以來，各地豪杰同時興起，化州為郡，稱霸一方的多得數不清。曹操與袁紹相比，名利低微，兵力又少，然而曹操終于打敗了袁紹，以弱勝強的原因，不僅僅是時機好，而且也是人的謀劃得當。現在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實不能與他爭強。孫權占據江東，已經歷三世了，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權這方面可以把他作為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能用得到，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是他的主人劉表卻沒有能力守住它，這大概是天拿它來資助將軍的，難道將軍沒有奪取它的意圖嗎？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優越，物產豐富，形式堅固，高祖憑借它建立了帝業。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那里人民興旺富裕，物產豐富，劉璋卻不知道愛惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，又聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數民族，對外聯合孫權，對內革新政治；一旦天下形勢發生了變化，就派一員上將率領荊州的軍隊殺向宛、洛二郡，將軍親自率領益州的軍隊打出秦川，百姓誰敢不用簞筒盛著糧食，用壺裝著美酒來歡迎您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業就可以成功，漢朝的天下，就可以復興了。”劉備說：“好！”從此同諸葛亮的感情一天天深厚起來。關羽、張飛等非常不高興，劉備就解釋給他們說：“我有了孔明，就像魚有了水。希望各位不要再說什么反對的話了。”關羽、張飛才平靜下來

《唐雎不辱使命》

秦王派人對安陵君說：“我想用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應我！”安陵君說：“大王給予（我）恩惠，用大的土地交換小的土地，好得很；即使這樣，我從先王那繼承這塊封地，愿意一生守護它，不敢交換！”秦王不高興。安陵君因此派遣唐雎出使到秦國。

秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這

是為什么？況且秦國滅了韓國亡了魏國，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。現在我用大于安陵十倍的土地，讓安陵君擴大自己的領土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地，只想守護它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里呢？”

秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒（的時候），會有百萬人尸體倒下，鮮血流淌千里。”唐雎說：“大王曾經聽說過平民發怒嗎？”秦王說：“平民發怒，也不過就是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲到宮殿上。他們三個人都是平民中有才能有膽識的人，心里的怒氣還沒發作出來，上天就降示了兇吉的征兆。（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人發怒，只會倒下兩人，血濺出不過五步遠，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了。”說完（唐雎）拔出劍站起來。秦王變了臉色，直身跪著，向唐雎道歉說：“先生請坐！為何會到了這種地步呢？我明白了：韓國、魏國會滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，只是因為有先生您啊！”