第一篇：儒林外史的知識點

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書于乾隆十四年(1749年)或稍前，現以抄本傳世，初刻于嘉慶八年(1803年)。下面小編給大家分享一些儒林外史的知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

儒林外史的知識點

1.《儒林外史》的作者是，代小說家，字敏軒，號粒民，晚號、秦淮寓客，安徽全椒人。作品有：《文木山房集》、《文木山房詩說》等。

2.《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的小說，全書共回。它揭露了。

3.宋神宗下詔表彰的賢人中,唯一的女子是。

4.,元朝末年人,好讀書、善畫畫,雖被賞識,但拒絕入朝為官。后隱居于會稽山中,以此自終。

5.在《儒林外史》中,足以和范進媲美,被科舉制撥弄得神魂顛倒的可悲可憐可笑的人是。

6.,五河鄉下人,是一個秀才,當了興販行的行頭。因說假話,在虞華軒家餓了一頓肚子。

7.在《儒林外史》中, 是以一個巧取豪奪、橫行鄉里的奸詐、卑鄙小人的形象出現的,圍繞這點,作者記敘了好幾件事情,其中描寫最為生動傳神的是。

8.,曾在婁家人頭會事件中騙取婁式兄弟錢財。此后,他以張俊民的身份,出入天長杜府,后被蓬公孫“看破了相”。

9.原本與祖父相依為命,后隔壁開米店的卜老做主把自己的外孫女嫁與他做妻。但后來卻恩將仇報,撇下妻子。為了結交官府,追求名利,他竟冒名頂替、到處招搖撞騙。

10.整書開首以“視功名如糞土”為引子“敷陳大義”，把歷史上王冕追求功名的舊事一概不提，塑造了一個高人的形象。

11.《儒林外史》塑造了、等一批醉心于功名的八股學士

12.臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，遲遲不肯斷氣的人是。

13.年過六十的徽州府窮秀才，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節。

14.《儒林外史》中以作者為原型塑造的正面人物是，他不熱衷功名，反對八股科舉，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個奇人”

儒林外史的藝術特色

第一，卓越的諷刺手法。

《儒林外史》以諷刺作為全書的一個重要方面，而諷刺手法又表現出多樣性，具有鮮明的獨創性。這是此書的最主要特色。

首先，《儒林外史》善于將諷刺對象的喜劇性與真實性結合起來。作者“秉持公心，指摘時弊”(魯迅《中國小說史略》)，以客觀的態度去處理事物，不以主觀偏見去閹割對象的豐富內容。小說中許多人物都有生活原型，如馬純上取材于馮粹中，杜慎卿取材于青然先生，杜少卿也是以吳敬梓自己為生活原型等。作者注意表現對象身上的喜劇性因素，又將之還原到生活之中。例如馬二先生處處顯示出可笑的喜劇性格。但他同時又富有同情心，慷慨仗義，他出資埋葬了假仙人洪憨仙，他送錢送衣資助流落他鄉的匡超人。但是作者在寫他的義舉時，又揭示了他可鄙、可笑的一面。他出題目叫匡超人做八股文，囑咐匡超人以文章舉業為重，以爭取功名富貴來榮宗耀祖，顯親揚名。又如，王玉輝是受封建禮教毒害很深的人，為了“青史留名”，他鼓勵女兒殉節，在女兒死后，還“仰天大笑道：‘死得好!死得好!’”但到了大家送他女兒入烈女祠公祭的時候，他卻“轉為心傷，辭了不肯來”。后來在蘇州見到船上一個少年穿白的婦人，他卻又想起了他的女兒，“心里哽咽，那熱淚直滾出來”。作者通過他矛盾心情的揭露，掌握了人物復雜的性格，同時又揭露了封建禮教吃人的面目。

其次，《儒林外史》還善于將諷刺對象的喜劇性與悲劇性結合起來，使這部書不僅成為一部儒林丑史，而且成為一部儒林痛史。吳敬梓善于“從悲劇中發現喜劇”。他筆下的喜劇性人物都有某種悲劇性;如周進、范進都是出身社會最下層、為了生活而不得不掙扎著向上爬的悲喜劇人物。周進考了幾十年，卻連一個秀才也沒考上，一直考到他胡子發白也仍然只是一個老童生，還受盡年青秀才梅玖的欺侮凌辱。最后，周進連一個賴以維持生計的私塾教師的職位也弄丟了，可以說是窮困潦倒之極。以至參觀貢院時，見了號板痛器，“一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。”當人們可憐他，要湊銀子為他捐個監生時，他爬到地上磕了幾個頭，說：“勞得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬，也要報效。”

范進呢，幾十年來一直考試不中，弄得全家缺吃少穿，還受盡岳父胡屠夫等人的欺凌漫罵，有一天他的夢想突然實現了，自然喜出望外，以致他的精神難以承受而發瘋。范進發瘋的狀態和過程雖使人發笑，但更令人感到悲慘可憐。正因為吳敬梓給可笑注入了辛酸，給滑稽注入了哀愁和痛苦，更能發人深省。

再次，用夸張法和對照法將喜劇因素放大。

小說第五回寫嚴監生之死，就是著名的例子。

再如范進與張靜齋到高腰縣打秋風，湯知縣不在，只得暫住關帝廟。嚴貢生來拉關系，送來九個盤子，并且自夸說：“小弟只是一個為人率真，在鄉里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜……”正說著，他家的小廝來請他回去，說：“早上關的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”嚴貢生強圈別人豬的行動，否定了他自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”的謊言，使人啞然失笑。

又如五河縣鹽商送老太太入節孝祠，滿街是仕宦人家的牌杖，滿堂有知縣、學師等官員設祭悼念，顯得一派莊嚴肅穆。但鹽商方老大此時卻正和一個賣花牙婆伏在欄桿上看這些儀仗，“牙婆一手扶著欄桿，一手拉開褲腰捉虱子。捉著一個，便一個一個往嘴里送。”形成奇怪地比照，崇高莊嚴也就在這對照中消解了。

第二，《儒林外史》提供了全新的敘事框架，采用淡化情節與白描手法反映真實的生活。

《儒林外史》排除了激烈的戲劇化的矛盾沖突，大力描寫平平淡淡、細瑣平常的生活，這一特色比同樣是采用寫實手法的《紅樓夢》還要突出，如“馬二先生游西湖”一節，只寫他如何在西湖邊拜宋徽宗字畫、請仙問功名、吃面喝茶、看雞鴨魚肉、看女人等小事，便寫出了他的迂儒本色。由于《儒林外史》是一部主角不斷變換的長篇小說，基本上不可能通過詳細描寫其一生經歷，以及在曲折的故事情節中表現人物的性格特點和精神世界。所以，吳敬梓把重點集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細致地表現一個相對靜止的人生相，用白描手法來速寫和漫畫人物，給讀者留下深刻印象。

儒林外史的小說主題

全書一開始就通過周進、范進中舉前后的悲喜劇，揭示了科舉制度是怎樣腐蝕著文士的心靈，以及士子們熱衷科舉不過是為了爬上統治階級地位，升官發財，騎在人民頭上，作威作福。一群考取科名的讀書人，他們出仕則為貪官污吏，居鄉則為土豪劣紳，從而進一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當時政治的腐敗。

儒林外史的知識點

第二篇：《儒林外史》重要知識點

第一節 吳敬梓

吳敬梓（1701—1754）字敏軒，一字文木，安徽全椒人。自稱秦淮寓客，因書齋署“文木山房”，晚年又自號“文木老人”。

生于“科第家聲從來美”的科舉世家。少聰敏，習舉業，成秀才，十四歲到贛榆縣父親任所，隨侍左右。22歲父親辭官，次年（1723）父親病死。各房為家產紛爭不已。吳敬梓不善生計，所分得之錢財，很快揮霍一空，“田廬盡賣，鄉里傳為子弟戒”。

33歲變賣全椒的祖產移家南京，開始賣文生涯。

乾隆十九年（1754）10月28日，在揚州與朋友歡聚后，溘然而逝。“涂殯匆匆誰料理，可憐猶剩典衣錢！”

《儒林外史》所敘故事、人物，假托為明代成化、萬歷時期，實則反映的是清代的社會生活。金和《儒林外史·跋》：“書中之莊征君（莊尚志，字紹光）者程綿莊，馬純上者馮粹中，遲衡山者樊南仲，武正字（武書）者程文也。??全書載筆，言皆有物，絕無鑿空而談者。若以雍乾諸家文集細繹而參稽之，往往十得八九。”

人物原型：多為雍正、乾隆時期的人物。

第二節 封建未世的儒林群相

明清文士醉心科舉，士風敗壞，世風日下。吳敬梓痛感科舉制度對文人之毒害，根據所見所聞創作《儒林外史》。

第一回，隱括全書、提綱挈領：王冕得知朱元璋制訂八股取士制度時說：“這個法卻定的不好，將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了。”他預言：“一代文人有厄”。作品肯定了王冕鄙棄科舉、不慕榮利、潔身自好的人生道路。

主要內容：批判科舉制度、追求理想人生。

一、批判科舉制度對文人的腐蝕毒害 1．儒生形象

a.利祿熏心，熱衷功名的腐儒：

首先集中力量敘述周進與范進這兩個窮儒生的科場歷，揭示科舉制度如何以巨大的力量引誘、摧殘讀書人的心靈。周進頭撞號板 范進中舉發瘋

b.沉迷于八股和封建禮教的自害與害人者： 馬純上、王玉輝、魯小姐。

馬純上為舉業空耗終生，反而一再熱心宣揚“科舉”，認為“舉業二字，是從古及今人人必要做的”，“人生世上，除了這事，就沒有第二件可以出頭”。結果成為麻木愚味，精神世界一片荒蕪的人。展示一個被科舉制度異化的讀書人的迂腐靈魂。

王玉輝深刻地反映了“良心與禮教之沖突”（魯迅語），封建禮教對其靈魂之腐蝕已到驚人的地步。c.道德敗壞，招搖過市的騙子。匡超人、牛浦郎

原本是純樸的青年，后來中了八股毒害而墮落。

匡超人本是農家子，后詆毀師友，忘恩負義，停妻再娶，成了江湖騙子。2．官紳形象

科舉制度“制造”出來的官僚縉紳，更是令人感到卑鄙可憎。南昌太守王惠，唯一的信念是“三年清知府，十萬雪花銀”，他剛到位，便了解此地“出產”。知縣湯奉為求升官，沽各釣譽，竟將回民師傅迫害致死。將五十斤牛肉堆在枷上，三日師傅斷命。紳士：嚴貢生（嚴大位，字致中）、嚴監生（嚴大育，字致和）、王仁、王德。

那日，將到高要縣，不過二三十里路了，嚴貢生坐在船艙里，忽然一時頭暈上來，兩眼昏花，口里作惡心，1 吐出許多清痰來。??

嚴貢生將鑰匙開了箱子，取出一方云片糕來，約有十多片，一片一片剝著，吃了幾片，將肚子揉著，放了兩個大屁，立刻好了。剩下幾片云片糕，擱在后鵝口板上，半日也不來查點。

那掌舵駕長害饞癆，左手把著舵，右手拈來，一片片的送進嘴里來，嚴貢生只裝不看見。少刻，船靠了碼頭。??嚴貢生轉身走進艙來，眼張失落的四面看了一遭，問四斗子道：“我的藥往那里去了？”四斗子道：“何曾有甚藥？”嚴貢生道：“方才我吃的不是藥？分明放在船板上的。”那掌舵的道：“想是剛才船板上幾片云片糕，那是老爺剩下不要的，小的大膽就吃了。” 嚴貢生道：“吃了？好賤的云片糕？你曉得我這里頭是些甚么東西？” 掌舵的道：“云片糕不過是些瓜仁、核桃、洋糖、面粉做成的了，有甚么東西？”

嚴貢生發怒道：“放你的狗屁！我因素日有個暈病，費了幾百兩銀子合了這一料藥；是省里張老爺在上黨做官帶了來的人參，周老爺在四川做官帶了來的黃連。你這奴才！豬八戒吃人參果——全不知滋味，說的好容易！是云片糕！方才這幾片，不要說值幾十兩銀子？半夜里不見了槍頭子——攮到賊肚里！只是我將來再發了暈病，卻拿什么藥來醫？你這奴才，害我不淺！”叫四斗子開拜匣，寫帖子。“送這奴才到湯老爺衙里去，先打他幾十板子再講！”

掌舵的嚇了，陪著笑臉道：“小的剛才吃的甜甜的，不知道是藥，還以為是云片糕！”嚴貢生道：“還說是云片糕！再說云片糕，先打你幾個嘴巴！”說著，已把帖子寫了，遞給四斗子，四斗子慌忙走上岸去；那些搬行李的人幫船家攔著。

兩只船上船家都慌了，一齊道：“嚴老爺，而今是他不是，不該錯吃了嚴老爺的藥；但他是個窮人，就是連船都賣了，也不能賠老爺這幾十兩銀子。若是送到縣里，他那里耽得住？如今只是求嚴老爺開開恩，高抬貴手，恕過他罷！” 嚴貢生越發惱得暴躁如雷。

搬行李的腳夫走過幾個，到船上來，道：“這事原是你船上人不是。方才若不如是著緊的問嚴老爺要酒錢喜錢，嚴老爺已經上轎去了。都是你們攔住，那嚴老爺才查到這個藥。如今自知理虧，還不過來向嚴老爺跟前磕頭討饒？難道你們不賠嚴老爺的藥，嚴老爺還有些貼與你們不成？”

眾人一齊捺著掌舵的，磕了幾個頭。嚴貢生轉彎道：“既然你眾人說情，我又喜事重重；且放著這奴才，再和他慢慢算帳，不怕他飛上天去！”罵畢，揚長上了轎。行李和小斯跟著，一哄去了。船家眼睜睜看著他走了。第六回

3．形形色色的假名士

最初熱衷科舉，碰壁之后，轉而清高，毫無真才實學。類

三、類四公子、杜慎卿

他們故弄風雅，空虛做作，不學無術。明明是趨勢之徒，卻偽裝不叩權門；明明是不學無術之徒，卻故弄風雅。愚蠢自嘲，使人發笑，也使人憎惡之行經。

二、理想與希望

作者所肯定、贊頌的人物。分為二類： 士林中為數不多的賢者，市井小民（普通民眾和“市井奇人”）。信守自身的人生原則。

理想人物：杜少卿、沈瓊枝。杜少卿：

“品行、文章是當今第一人”，其身上寄托著作者理想。

“一門三鼎甲，四代六尚書”，“眼里沒有長官，又沒有本家”，“做慷慨仗義之事”。巡撫薦舉他入京作官，他裝病不去。縣令罷官無處安身，他請到他家住。他無視禮教，與妻子攜手游山飲酒。他是具有個性理想的人物。沈瓊枝： 新女性形象，她被騙為鹽商宋為富作妾，不甘作小，私逃南京，靠刺繡、賣文為生，自食其力。“賢人”形象：虞育德、莊紹光、遲衡山等所謂的“真儒”。多是杜少卿的朋友。遲衡山強調“禮樂兵農”，幻想用古禮古樂來挽救世道人心。

莊紹光無心仕途，專門閉戶著書。他們修建和祭祀泰伯祠。在這類文人身上反映了當時一部分知識分子的理想。

市井奇人：最后一回，塑造了四個自食其力，置身于功名富貴之外的人物：賣火紙筒的王太，開茶館的蓋寬，寫字的季遐年，裁縫荊元。不受名教禮法約束，不受功名富貴羈絆，追求自由生活，表現出正常人的尊嚴和獨立人格。

第三節 獨特的諷刺藝術

魯迅《中國小說史略》：

“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿tī時弊。機鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷。于是，說部中乃始有足稱諷刺之書。”

1．詼諧的諷刺和嚴肅的寫實結合起來，顯示客觀真實性。魯迅：“諷刺的生命是真實。”

《儒林外史》在冷靜、如實的敘述中，使人物自身的言行構成了諷刺。2．不同人物的諷刺程度不同，方式不同。“愛而知不丑，憎而知其善，善惡必書”。

對王惠、湯奉、嚴氏兄弟、王德、王仁等貪官污吏、土豪劣紳無情揭露和嚴厲鞭撻。對馬二先生諷刺其迂腐庸俗，迷信科舉。肯定其不吝錢財，誠篤善良。對王玉輝、范進、匡超人都既有諷刺，又有同情。

3．借喜劇性情節，揭示悲劇性內容，具有悲喜交融的美學風格，顯示出作品諷刺的深刻性。嚴監生臨死

自此嚴監生的病一日重似一日，毫無起色。諸親六眷，都來問候。五個侄子穿梭的過來，陪郎中弄藥。到中秋已后，醫家都不下藥了。把管莊的家人，都從鄉里叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間，擠了一屋的人。桌上點著一盞燈。嚴監生喉嚨里，痰響得一進一出，一聲接一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。

大侄子走上前來，問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。

二侄子走上前來，問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜得的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發指得緊了。

奶婦抱著兒子，插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此惦念。”他聽了這話，兩眼閉著搖頭，那手只是指著不動。

趙氏慌忙揩揩kāi眼淚，走近上前，道：“老爺！別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！” 不知趙氏說出甚么話來，且聽下回分解。第五回

趙氏分開眾人走上前道：“老爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。第六回

4．含蓄婉轉，冷靜自然，不動聲色，婉而多諷。

①讓人物用自己的行動去否定自己的謊言，使冠冕堂皇的言辭與卑鄙行為形成對照，將其卑鄙心理揭示出來，形成強烈諷刺效果。嚴貢生自夸

范進吃大蝦元子。

嚴貢生道：“??實不相瞞，小弟只是一個為人率真，在鄉里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜，所以歷來的父母官都蒙相愛。” ??

一個蓬頭赤足的小廝走了進來，望著他道：“老爺，家里請你回去！”嚴貢生道：“回去做甚么？”小廝3 道：“早上關的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”嚴貢生道：“他要豬，拿錢來！”小廝道：“他說豬是他的。”嚴貢生道：“我知道了。你先去罷，我就來。”那小廝又不肯去。張、范二位道：“既然府上有事，老先生竟請回罷！”嚴貢生道：“二位老先生有所不知，這口豬原是舍下的。”才說得一句，聽見鑼響，一齊立起身來說道：“回衙了。” 第四回 湯知縣再三謙讓，奉坐吃茶。同靜齋敘了些闊別的話，又把范進的文章稱贊了一番，問道：“因何不去會試？”范進方才說道：“先母見背，遵制丁憂。”湯知縣大驚，忙叫換去了吉服，拱進后堂，擺上酒來。席上燕窩、雞、鴨，此外，就是廣東出的柔魚、苦瓜，也做兩碗。

知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯著。范進退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道：“世先生因遵制，想是不用這個杯箸。”知縣忙叫換去，換了一個磁杯、一雙象牙箸來。范進又不肯舉。靜齋道：“這個箸也不用。”隨即，換了一雙白顏色竹子的來方才罷了。

知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。落后，看見他在燕窩碗里，揀了一個大蝦元子送在嘴里，方才放心。（第四回）

②人情世態強烈對比，產生喜劇效果。如梅玖對周進的態度，胡屠戶對范進。

③細節夸張描寫，以揭示人物的真實面目。如嚴監生的死，再如胡屠戶打范進的手隱隱作疼。“集諸碎錦，合為帖子”的結構 魯迅說：“雖云長篇，頗同短制”

閑齋老人：“其書以功名富貴為一篇之骨”（《儒林外史序》），書中人物盡管眾多（270多）但無松弛散亂之感。以儒林為中心，向四面輻射，構成一幅思想的圖畫。

蔣瑞藻：“長篇小說中，其完全白話之小說，予平生實未之見，其俗語、官語、文言較少者，似不得不推《儒林外史》為首屈一指。”（《小說考證拾遺》）

第四節 思考練習題：

魯迅先生在《中國小說史略》中對下列兩段情節至為關注：一為“馬二先生游西湖”，《史略》節引原文評述道：“??例如西湖之游，雖全無會心，頗殺風景，而茫茫然大嚼而歸，迂儒之本色固在。”一為“范進吃大蝦元子”，《史略》亦節引原文評道：“無一貶詞，而情偽畢露，誠微詞之妙選，亦狙擊之辣手矣。”試就此回答下列兩個問題：

1、以“馬二先生游西湖”為例，談談這一人物性格深層的悲劇內涵。

2、以“范進吃大蝦元子”為例，談談《儒林外史》“戚而能諧，婉而多諷”的諷刺藝術。

第三篇：《儒林外史》

《儒林外史》是由清代吳敬梓創作的長

篇小說(也稱章回小說)，是我國古代諷刺文學的典范。全書共五十六回（按：也有人認為最后一回非吳敬梓所作），約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的杰出作家之一。

主要內容

《儒林外史》全書56章，由許多個生動的故事聯起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。

全書故事情節雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和

封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義的。加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。

《儒林外史》作者吳敬梓。《儒林外史》是我國清代一部杰出的現實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。

第四篇：《儒林外史》名著知識點梳理系列練習題及答案

《儒林外史》名著知識點梳理系列練習題及答案

【作者簡介】

吳敬梓（1701--1754年），清小說家，字敏軒，號粒民，晚號“文木老人“、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正諸生。早年生活豪縱，后家業衰落，移居江寧。乾隆初薦舉博學鴻詞，托病不赴，窮困以終。工詩詞散文，尤以長篇小說《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》、《文木山房詩說》等。

吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人“科第仕宦多顯者“（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓1722年（康熙六十一年）考取秀才，同年父親病逝。由于不善于治理生計，他過著揮霍浪子生活。1729（雍正七年），他應科舉時，被斥責為“文章大好人大怪“，遭到侮辱。后憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。1736年（乾隆元年），吳敬梓參加博學鴻詞科預試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他“堅以疾篤辭“，從此不再參加科舉考試。至晚年，常處于饑寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。

【故事背景】

《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現實主義長篇諷刺小說。《儒林外史》寫的是“儒林”之“外史”。換句話說，《儒林外史》不是正史，不體現官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“寫世間真事”窮極文人情態，針砭時弊，諷喻世人。

作者吳敬梓生活在清政權已趨穩固的時代，而科舉制度已經過興盛之期，顯露出它的弊端。文士們醉心舉業，道德淪喪。《儒林外史》主要描寫對象為儒林文士，正如魯迅所說“機鋒所向，尤在士林”。書中人物，大都有當時真人真事做影子。為避免清代統治階級的迫害，吳敬梓故意把故事背景說成明代。作者托明寫清，目的是要塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像，生動描繪吃人的科舉制度、禮教制度和腐敗的政治體制，展現了一幅封建科舉時代的社會風俗畫卷。

【內容簡介】

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌，成功塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像。反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽。

整書開首以王冕“視功名如糞土”為引子“敷陳大義”，把歷史上王冕追求功名的舊事一概不提，塑造了一個高人的形象，然后描寫的是周進、范進一批八股學士，包括王惠、荀玫，都不再是多少光鮮亮麗的形象。荀玫等人之后，《儒林外史》中大著筆墨的便是蘧公孫婁公子一批官宦之后了，也不過是附庸風雅之輩，接著又引出馬二先生匡超人等一批人物來，坑蒙拐騙，混跡“文壇”上。最后作者寫下琴棋書畫四大奇人，身有一技之長，謀生吃飯，閑暇便做“學問”，自言“我也不是要做雅人。也只為性情相近，故此時常學學。至于我們這個賤行，是祖父遺留下來的，難道讀書識字，做了裁縫就玷污了不成？況且那些學校中的朋友，他們另有一番見識，怎肯和我們相與！而今每日尋得六七分銀子，吃飽了飯，要彈琴，要寫字，諸事都由得我。又不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活？”

【情節梗概】

元朝末年，諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務，他也不接受，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。

明朝立國，推行八股取士制度，王冕不禁感嘆：這種以八股文形式取士的制度不僅不會為國家選到真正的人才而且將來的讀書人恐怕也只有這一條榮身之路了，他們因此會把學問、道德、做官、退隱的準則都看得輕了。這是一代文人碰上了厄運！王冕是反對八股取士、自甘清貧的隱士，然而在當時的社會里，像王冕這樣的人實在太少了。在王冕死后百年的明朝成化年間，文人們所走的是一條醉心于科舉功名的歧路。

明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書先生，名叫周進，他為了能夠出人頭地，榮耀鄉里，屢次參加科舉考試，可是60多歲了，卻連秀才也未考上。

一天，他與姐夫來到省城，走進了貢院。他觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號板上，不省人事，被救醒后，滿地打滾，哭得口中鮮血直流。幾個商人見他很是堪憐，于是湊了二百兩銀子替他捐了個監生。他馬上就向眾人磕頭，說：“我周進變驢變馬也要報效！”

不久，周進憑著監生的資格竟考中了舉人。頃刻之間，不是親的也來認親，不是朋友的也來認做朋友，連他教過書的學堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。過了幾年，他又中了進士，升為御史，被指派為廣東學道。在廣州，周進發現了范進。為了照顧這個54歲的老童生，他把范進的卷子反復看了三遍，終于發現那是一字一珠的天地間最好的文章，于是將范進取為秀才。過后不久，范進又去應考，中了舉人。

當時，范進因為和周進當初相似的境遇，在家里倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥。當范進一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發愁時，傳來范進中舉的喜報，范進從集上被找了回來，知道喜訊后，他高興得發了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病。轉眼功夫，范進時來運轉，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環也有了。范進母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態，到處說他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不會與常人一樣的，對范進更是畢恭畢敬。后來，范進入京拜見周進，由周進薦引而中了進士，被任為山東學道。范進雖然憑著八股文發達了，但他所熟知的不過是四書五經。當別人提起北宋文豪蘇軾的時候，他卻以為是明朝的秀才，鬧出了天大的笑話。

科舉制度不僅培養了一批庸才，同時也豢養了一批含官污吏。進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當地的治安，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當地有什么特產，各種案件中有什么地方可以通融；接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。

高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對朝廷各項法令嚴加執行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的回民老師父活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。事發后。按察司不僅沒有處罰湯奉，反而將受害的回民問成“奸發挾制官府，依律枷責”之罪。如此“清廉”的知縣，一年下來居然也搜刮了八千兩銀子。

官吏們貪贓枉法，而在八股科舉之下，土豪劣紳也恣意橫行。舉人出身的張靜齋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪奪。為了霸占寺廟的田產，他唆使七八個流氓，誣陷和尚與婦女通奸，讓和尚不明不白地吃了官司。

高要縣的監生嚴致和是一個把錢財看作是一切的財主，家財萬貫。他病得飲食不進，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻，打發管莊的仆人下鄉，又不放心，心里只是急躁。他吝嗇成性，家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時豬肉也舍不得買一斤，臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，遲遲不肯斷氣。

他的哥哥貢生嚴致中，更是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時也毒害著整個社會。溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的本領。又因馬二先生的關系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。

不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關系，甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

科舉制度不僅使人墮落，同時也是封建禮教幫兇。年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節。又對女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷。”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好！死得好！”但事過之后，當他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候，他突然感到了傷心。回家看見老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來。

凡此種種從明朝成化年間以來形成的風氣，到了萬歷年間則愈演愈烈。科場得意，被認為才能出眾；科場失意的任你有李白、杜甫的文才、顏淵、曾參的品行，都被看成愚笨無能。大戶人家講的是升官發財，貧賤儒生研究的是逢迎拍馬。儒林墮落了，社會更加腐敗。看來，要尋找不受科舉八股影響的“奇人”，只能拋開儒林，放眼于市井小民之中了。

那知市井中間，真的出了幾個奇人。

一個是會寫字的。這人姓季，名遐年，自小無家無業，總在這些寺院里安身。他的字寫的最好，卻又不肯學古人的法帖，只是自己創出來的格調，由著筆性寫了去，他性格乖張，但凡人要請他寫字他要齋戒一日，親自磨一天的墨，要等他情愿，他才高興。他若不情愿時，任你王侯將相，大捧的銀子送他，他正眼兒也不看。他又不修邊幅，穿著一件稀爛的直裰，靶著一雙破不過的蒲鞋。每日寫了字，得了人家的筆資，自家吃了飯，剩下的錢就不要了，隨便不相識的窮人，就送了他。一日大雪天，他的爛鞋踩了朋友家一地的泥，朋友讓他換鞋，他居然說我這雙鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，還要算抬舉你。一次，他看見和尚房里擺著一匣子上好的香墨，不管人家是否要寫字，拿來就寫，當一位有權有勢的鄉紳要他去寫字時，他竟破口大罵“我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來！”

又一個是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他自小兒最喜下圍棋。他無以為生，每日到虎踞夫一帶賣火紙筒過活。

那一日，妙意庵做會。王太走將進來，碰到三四個大老官簇擁著兩個人在那里下棋。大家開始很是瞧不起他，但是他們同王太剛下了半盤，就不得不投子認負，眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：“天下那里還有個快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒！”說畢，哈哈大笑，頭也不回就去了。

像他們這樣淡泊功名利祿的隱士在市井中還有，只不過在那些達官貴人看來，追求功名利祿才是正道。

【人物形象】

《儒林外史》中寫得好的不是完人，而是卑微的小人物，或是丑人。

閑齋老人的《儒林外史序》說：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者（如周進、范進、梅玖）；有倚仗功名富貴而驕人傲人者（如嚴貢生、湯知縣、王惠太守）；有假托無意功名富貴，自以為高，被人看破恥笑者（如楊執中、權勿用、杜慎卿、婁三、婁四公子）；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱（如王冕、杜少卿、莊征君、虞育德）。”這是《儒林外史》中主要寫的四類人。

一、腐儒的典型——周進、范進

讀過《儒林外史》的人，總也忘不了書中的周進、范進這兩個人物，他們是作者在第二、三回中分別著力塑造的兩個年紀老大而沒有考中科舉的可憐蟲，這是兩個腐儒的典型。二人在中舉之前都是很窮困的，受盡別人的白眼和嘲諷。

周進六十多歲還是個童生，依靠在村子里私塾中教書糊口，以后隨姐夫經商記帳，在貢院參觀時，“周進看著號板，又是一頭撞將去。這回不死了，放聲大哭起來：‘眾人勸著不住。金有余道：你看，這不是瘋了嗎？好好到貢院來耍，你家又不是死了人，為甚么這號啕痛苦是的？’周進也聽不見，只管扶著號板哭個不住。一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來。金有余見不是事，同行主人一左一右架著他的脖子。他哪里肯起來，哭了一陣又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來。”后來商人們答應為他捐一個監生進場，他就破涕為笑，趴到地上磕頭，表示要變驢變馬來報答他們。

范進也是一個連考二十余次不取的老童生，他是一個從二十歲考到五十四歲才中舉，而心理慘遭巨大摧殘的典型人物。他在生活中受盡凌辱，他要去考試，岳父胡屠戶罵他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉。”聽到中舉的消息后，他起初不敢相信，既而拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”歡喜得發了瘋。直到挨了胡屠戶的耳光之后才清醒過來。多年的愿望實現了，從此可以升官發財，他怎能不欣喜若狂，以致神經錯亂呢。

從這兩個人物身上，我們可以看出科舉制度對文人的毒害之深。它深深的腐蝕著文士的心靈，使一些文人因迷戀舉業而完全被動地失去了自我。作者以其悲憤和辛酸的筆觸，寫出了他們在人格意識方面的扭曲與墮落。

二、貪官污吏的典型——湯奉、王惠

如果可憐的讀書人一旦考中了進士，便可以名正言順的踏入仕途。而那些原本可憐的讀書人一旦做了官，很快便會成為貪官污吏。其中湯奉和王惠就是兩個典型的例子。

書中這樣描繪湯知縣：“次日早堂，頭一起帶進來的是一個偷雞的積賊，知縣怒道：‘你這奴才，在我手里犯過幾次，總不改業，打也不怕，今日如何是好？’因取過朱筆來，在他臉上寫了‘偷雞賊’三個字：取一面枷枷了，把他偷的雞，頭向后，尾向前，捆在他頭上，枷了出去。才出得縣門，那雞屁股里喇的一聲，屙出一泡稀屎來，從額顱上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。兩邊看的人多笑。第二起叫將老師父上來，大罵一頓‘大膽狗奴’，重責三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，臉和頸子箍得緊緊的，只剩的兩個眼睛，在縣前示眾。天氣又熱，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，嗚呼死了。”

南昌太守王惠，也是一個貪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十萬雪花銀”的通例，他一到任，衙門里就滿是“戥子聲，算盤聲，銀子聲，衙役百姓一個個被他打得魂飛魄散，合城的人，無一個不知道太守的厲害，睡夢里也是怕的。”

這些官吏就憑借科舉得意，升官發財，作威作福；而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特征。這就進一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當時整個封建官吏政治的腐敗不堪。

三、八股迷的典型——馬靜、魯編修

科舉既然成了讀書人獵取功名富貴的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是無數的封建文人，孜孜不倦地鉆研八股文，其中最虔誠的八股制藝信徒當屬馬靜和魯編修了。

《儒林外史》中塑造的馬二先生，是一個為舉業而耗盡終生的受害者，但他始終把舉業視為“神圣不可侵犯的事業”，他甚至迷信八股到這樣的程度，他說：“舉業二字，是從古及今，人人必要做的。就如孔子在春秋的時候，那時用‘揚言行舉’做官，故孔子只講得個‘言寡尤，行寡悔，祿在其中’，這便是孔子的舉業。……就是夫子在而今，也要念文章，做舉業。斷不講那‘言寡尤，行寡悔’的話，何也？就日日講究‘言寡尤，行寡悔’，那個給你官做？孔子的道也就不行了。”馬二先生是一個出入考場二十四載，依然以“生員”終身的白丁，但他仍執著的做舉業的熱衷鼓吹者，他“勸導”匡超人說：“古語說得好：‘書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。’而今什么是書？就是我們的文章選本了。”

這不僅寫出了馬二先生之流受害而不自覺，而且也點出了他們不自覺的原因，正在于舉業是他們能做官的唯一途徑，這就觸及了封建社會的根本弊端：以腐朽的科舉制度選拔人才的不合理性。

另一個八股迷魯編修認為：“八股文章若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來都是野狐禪，邪魔歪道。”魯編修已達到了科舉考試的最高等級，實現了其人生的最高理想。但作者寫他卻是從他在京城清苦得實在混不下去的返鄉途中開始的。他出場后的開場白是：“做窮翰林的人，只望著幾回差使。現今肥美的差，都被別人鉆謀去了。白白坐在京城，賠錢度日。況且弟年將五十，又無子息，只有一個小女，還不曾許字人家，思量不如告假返舍，料理些家務，再作道理。”作者以如此寒酸之筆來寫這位“成功者”，其畫外音顯然是說，以整個的個人尊嚴和物質生活享受為代價換來的翰林編修之職，除了徒有虛名外，沒有任何實際意義。

四、正面典型——王冕、杜少卿

《儒林外史》中不僅有對儒林丑類的揭露和諷刺，而且有對正面人物的肯定和歌頌。作者肯定的最多的是那些不慕功名利祿的知識分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。

作者在第一回中塑造了元末詩人王冕的形象來“敷陳大義”，“隱括全文”，并作為自己理想的楷模和臧否人物的標準。王冕出身田家，天文地理經史上的大學問無不精通；而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權貴相與，作者通過他的嘴，抨擊了科舉制度，“這個法卻定得不好，將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看輕了。”在作者看來，文士們只有像王冕那樣講求“文行出處”，才能免于“功名富貴”的牢籠，堪稱“品地最上一層。”這在當時是有一定的批判意義的。

正面人物杜少卿是以作者本人為原型寫成的，他不熱衷功名，反對八股科舉，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個奇人”。在他身上蔑視科舉的思想尤為突出。他說“這學里的秀才未見得好似奴才。”這對封建社會選拔官吏的制度是嘲諷，也是批判。

他敢于懷疑權威，對儒家經典的解釋者朱熹提出大膽的挑戰。他說“朱文公解經，自是一說，也是要后人與諸儒參看。而今丟了諸儒，只依朱注，這是后人固陋，與朱子不相干。”這其實是對欽定的理論標準“朱注”的否定，也是對朱熹這一權威的否定。

【小說主題】

全書一開始就通過周進、范進中舉前后的悲喜劇，揭示了科舉制度是怎樣腐蝕著文士的心靈，以及士子們熱衷科舉不過是為了爬上統治階級地位，升官發財，騎在人民頭上，作威作福。一群考取科名的讀書人，他們出仕則為貪官污吏，居鄉則為土豪劣紳，從而進一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當時政治的腐敗。

【藝術特色】

第一，卓越的諷刺手法。

《儒林外史》以諷刺作為全書的一個重要方面，而諷刺手法又表現出多樣性，具有鮮明的獨創性。這是此書的最主要特色。

首先，《儒林外史》善于將諷刺對象的喜劇性與真實性結合起來。作者“秉持公心，指摘時弊”（魯迅《中國小說史略》），以客觀的態度去處理事物，不以主觀偏見去閹割對象的豐富內容。小說中許多人物都有生活原型，如馬純上取材于馮粹中，杜慎卿取材于青然先生，杜少卿也是以吳敬梓自己為生活原型等。作者注意表現對象身上的喜劇性因素，又將之還原到生活之中。例如馬二先生處處顯示出可笑的喜劇性格。但他同時又富有同情心，慷慨仗義，他出資埋葬了假仙人洪憨仙，他送錢送衣資助流落他鄉的匡超人。但是作者在寫他的義舉時，又揭示了他可鄙、可笑的一面。他出題目叫匡超人做八股文，囑咐匡超人以文章舉業為重，以爭取功名富貴來榮宗耀祖，顯親揚名。又如，王玉輝是受封建禮教毒害很深的人，為了“青史留名”，他鼓勵女兒殉節，在女兒死后，還“仰天大笑道：‘死得好!

死得好

！’”

但到了大家送他女兒入烈女祠公祭的時候，他卻“轉為心傷，辭了不肯來”。后來在蘇州見到船上一個少年穿白的婦人，他卻又想起了他的女兒，“心里哽咽，那熱淚直滾出來”。作者通過他矛盾心情的揭露，掌握了人物復雜的性格，同時又揭露了封建禮教吃人的面目。

其次，《儒林外史》還善于將諷刺對象的喜劇性與悲劇性結合起來，使這部書不僅成為一部儒林丑史，而且成為一部儒林痛史。吳敬梓善于“從悲劇中發現喜劇”。他筆下的喜劇性人物都有某種悲劇性；如周進、范進都是出身社會最下層、為了生活而不得不掙扎著向上爬的悲喜劇人物。周進考了幾十年，卻連一個秀才也沒考上，一直考到他胡子發白也仍然只是一個老童生，還受盡年青秀才梅玖的欺侮凌辱。最后，周進連一個賴以維持生計的私塾教師的職位也弄丟了，可以說是窮困潦倒之極。以至參觀貢院時，見了號板痛器，“一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。”當人們可憐他，要湊銀子為他捐個監生時，他爬到地上磕了幾個頭，說：“勞得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬，也要報效。”

范進呢，幾十年來一直考試不中，弄得全家缺吃少穿，還受盡岳父胡屠夫等人的欺凌漫罵，有一天他的夢想突然實現了，自然喜出望外，以致他的精神難以承受而發瘋。范進發瘋的狀態和過程雖使人發笑，但更令人感到悲慘可憐。正因為吳敬梓給可笑注入了辛酸，給滑稽注入了哀愁和痛苦，更能發人深省。

再次，用夸張法和對照法將喜劇因素放大。

小說第五回寫嚴監生之死，就是著名的例子。

再如范進與張靜齋到高腰縣打秋風，湯知縣不在，只得暫住關帝廟。嚴貢生來拉關系，送來九個盤子，并且自夸說：“小弟只是一個為人率真，在鄉里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜……”正說著，他家的小廝來請他回去，說：“早上關的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”嚴貢生強圈別人豬的行動，否定了他自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”的謊言，使人啞然失笑。

又如五河縣鹽商送老太太入節孝祠，滿街是仕宦人家的牌杖，滿堂有知縣、學師等官員設祭悼念，顯得一派莊嚴肅穆。但鹽商方老大此時卻正和一個賣花牙婆伏在欄桿上看這些儀仗，“牙婆一手扶著欄桿，一手拉開褲腰捉虱子。捉著一個，便一個一個往嘴里送。”形成奇怪地比照，崇高莊嚴也就在這對照中消解了。

第二，《儒林外史》提供了全新的敘事框架，采用淡化情節與白描手法反映真實的生活。

《儒林外史》排除了激烈的戲劇化的矛盾沖突，大力描寫平平淡淡、細瑣平常的生活，這一特色比同樣是采用寫實手法的《紅樓夢》還要突出，如“馬二先生游西湖”一節，只寫他如何在西湖邊拜宋徽宗字畫、請仙問功名、吃面喝茶、看雞鴨魚肉、看女人等小事，便寫出了他的迂儒本色。由于《儒林外史》是一部主角不斷變換的長篇小說，基本上不可能通過詳細描寫其一生經歷，以及在曲折的故事情節中表現人物的性格特點和精神世界。所以，吳敬梓把重點集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細致地表現一個相對靜止的人生相，用白描手法來速寫和漫畫人物，給讀者留下深刻印象。

《儒林外史》名著閱讀題一及答案

一、填空題

1.《儒林外史》的作者是，代小說家，字敏軒，號粒民，晚號、秦淮寓客，安徽全椒人。作品有：《文木山房集》、《文木山房詩說》等。

2.《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的小說，全書共

回。它揭露了。

3.宋神宗下詔表彰的賢人中,唯一的女子是。

4.,元朝末年人,好讀書、善畫畫,雖被賞識,但拒絕入朝為官。后隱居于會稽山中,以此自終。

5.在《儒林外史》中,足以和范進媲美,被科舉制撥弄得神魂顛倒的可悲可憐可笑的人是。

6.,五河鄉下人,是一個秀才,當了興販行的行頭。因說假話,在虞華軒家餓了一頓肚子。

7.在《儒林外史》中,是以一個巧取豪奪、橫行鄉里的奸詐、卑鄙小人的形象出現的,圍繞這點,作者記敘了好幾件事情,其中描寫最為生動傳神的是。

8.,曾在婁家人頭會事件中騙取婁式兄弟錢財。此后,他以張俊民的身份,出入天長杜府,后被蓬公孫“看破了相”。

9.原本與祖父相依為命,后隔壁開米店的卜老做主把自己的外孫女嫁與他做妻。但后來卻恩將仇報,撇下妻子。為了結交官府,追求名利,他竟冒名頂替、到處招搖撞騙。

10.整書開首以“視功名如糞土”為引子“敷陳大義”，把歷史上王冕追求功名的舊事一概不提，塑造了一個高人的形象。

11.《儒林外史》塑造了、等一批醉心于功名的八股學士

12.臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，遲遲不肯斷氣的人是。

13.年過六十的徽州府窮秀才，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節。

14.《儒林外史》中以作者為原型塑造的正面人物是，他不熱衷功名，反對八股科舉，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個奇人”

二、簡答題

10.在《儒林外史》中,傳主具體描寫的四位“奇人”是在寺院里安身的李遐年、賣紙火筒的王太、開小茶館的蓋寬、做裁縫的荊元。他們分別有什么奇本領?

11.讀完《儒林外史》,你喜歡杜少卿其人嗎?為什么?

12.思考:讀完《儒林外史》,你感受最深的一點是什么?今天,我們又為何讀書?示例(僅供參考):

三、閱讀語段，回答問題。

（一）自此，嚴監生的病，一旦重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個侄子穿梭地過來陪郎中弄藥。到中秋以后，醫家都不下藥了。把管莊的家人都從鄉里叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點著一盞燈。嚴監生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發指得緊了。奶媽抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在眼前，故此紀念。”他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！”……趙氏分開眾人，走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣……

13．這段文字選自諷刺小說《儒林外史》，刻畫的主要人物是________，和《范進中舉》一樣，它主要采用了________手法來達到諷刺的效果。

14．作者刻畫嚴監生主要從________、________角度進行描寫。嚴監生臨死時念念不忘的是________，這件事充分揭示了他________的本性。使他成為文學畫廊中一個不朽的形象。

15．在趙氏之前有好幾個人猜測嚴監生為什么“伸著兩個指頭”的原因，作者為什么這樣寫，而沒有一下子就讓趙氏來說？

（二）范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫！我中了！”說著，往后一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。眾人大眼望小眼，一齊道：“原來新貴人歡喜瘋了。”老太太哭道：“怎生這樣苦命的事！中了一個甚么舉人，就得了這個拙病！這一瘋了，幾時才得好？”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了這樣的病！卻是如何是好？”眾鄰居勸道：“老太太不要心慌，我們而今且派兩個人跟定了范老爺。這里眾人家里拿些雞蛋酒米，且管待了報子上的老爹們，再為商酌。”

16、《范進中舉》節選自我國清代一部長篇小說《

》，作者是。

17、用一句話概括選段文字的主要事件。

18、本段可分為四層，請將層意概述出來，每層層意不超過四個字。

19、范進發瘋的直接原因是：，造成他如此境況的根本原因是：。眾鄰居對范進的態度是：。本段文字創設了一個滑稽可笑的場景，表明作者對范進的態度是：______________。

20、選文的另一種技法是側面描寫，在文段中用橫線畫出來，并選一處談談它的作用。

答案

一、填空

1.吳敬梓

清

“文木老人“

2.現實主義長篇諷刺56

科舉制度的腐朽黑暗,假名士的庸俗不堪,貪官污吏的卑鄙刻薄。

3.沈瓊枝

4.王冕

5.周進

6.成老爹

7.嚴貢生云片糕事件

8.張鐵臂

9.牛浦

10.王冕

11.王周進、范進

12.嚴監生（嚴致和）

13.王玉輝

14.杜少卿

二、簡答題

10.李遐年寫得一筆好字,王太下得一手好棋,蓋寬畫得一幅好畫,荊元彈得一手好琴。

11.示例:喜歡:因為他淡泊功名、傲視權貴;慷慨仗義、樂善好施;尊重婦女,講求地位平等;敢于挑戰封建權威和封建禮俗。

不喜歡:他不善識人。正因為他慷慨仗義。但凡有人求于他,他都傾囊相助,這樣也給很多卑劣小人以可乘之機。不會持家,把祖宗留下的財產隨意揮霍,最后背井離鄉,靠賣文墨為生。

12.“學而優則壯”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅所說:“機鋒所向,尤在士林”。而現在現實生活中,雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,但卻有人為了考博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學識換來的權勢蠻橫鄉里,但卻有人賣弄自己的知識換取來的財富。我們學習不該為了名利,而是為了祖國將來的繁榮富強。

三、閱讀題

13．嚴監生,夸張

14．動作,神態,燈盞里點的是兩莖燈草,吝嗇

15．前邊的人所猜測的內容，為趙氏的話作鋪墊，可以起到更好的藝術效果

16、《儒林外史》

吳敬梓

17、范進因中舉而發瘋。

18、①昏厥；②瘋跑；③跌倒；④瘋走上集

19、因中舉而喜極發瘋；封建科舉制度的毒害（封建文化的毒害，封建社會的毒害等）（意思對即可）；趨炎附勢（阿諛奉承）；尖銳的諷刺，無情的嘲弄。（意思對即可）

20、答案示例：如：眾鄰居勸道：“老太太不要心慌。我們而今且派兩個人跟定了范老爺。這里眾人家里拿些雞蛋酒米，且管待了報子上的老爹們，再為商酌。”此處側面烘托，寫出了范進中舉之后鄰居們對其恭敬的態度。

《儒林外史》名著閱讀題二及答案

一、填空題。

1.我國古典諷刺小說的藝術高峰是《儒林外史》,作者是　清　代作家吳敬梓。

2.《儒林外史》是一部以封建時代的知識分子為主要描寫對象,以批判科舉為中心思想的長篇小說。書中揭露了封建社會末期各種丑惡現象。

3.在《儒林外史》中,嚴貢生是以一個巧取豪奪、橫行鄉里的奸詐、卑鄙小人的形象出現的。圍繞這點,作者記敘了好幾件事情,其中描寫最為生動傳神的是云片糕事件。

4.《儒林外史》中,王冕奠定了作者理想人物的基本特點,正如書中第一回目所說“說楔子敷陳大義,借名流隱括全文”。作為一個士人,作為一個“名流”,在他身上體現著中國士人的精神。

5.匡超人　本是一個淳樸的農村少年,對父母的一片孝心令人感動,卻一步步走向墮落,最終變成了薄情寡義的虛偽小人。

6.宋神宗下詔表彰的賢人中,唯一的女子是沈瓊枝。

7.張鐵臂曾在婁家人頭會事件中騙取錢財。此后,他以張俊民的身份,出入天長杜府,后被　蘧公孫“看破了相”。

8.牛浦郎　原本與祖父相依為命,后隔壁開米店的卜老爹做主把自己的外孫女嫁與他為妻,但他后來卻撇下妻子。為了結交官府,追求名利,他冒名頂替、到處招搖撞騙。

9.知縣安了席坐下,用的都是銀鑲杯箸。【甲】退前縮后的不舉杯箸,知縣不解其故。靜齋笑道:“世先生因遵制,想是不用這個杯箸。”知縣忙叫換去,換了一個瓷杯、一雙象牙箸來。【甲】又不肯舉。靜齋道:“這個箸也不用。”隨即換了一雙白顏色竹子的來,方才罷了。知縣疑惑他居喪如此盡禮,倘或不用葷酒,卻是不曾備辦。落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里,方才放心。

選段中【甲】指的是范進,該選段中的細節描寫暴露了【甲】虛偽做作的特點。

10.【乙】看著號板,又是一頭撞將去。這回不死了,放聲大哭起來。眾人勸著不住。金有余道:“你看,這不是瘋了么?好好到貢院來耍,你家又不死了人,為甚么這樣號啕痛哭是的?”【乙】也不聽見,只管伏著號板哭個不住。一號哭過,又哭到二號、三號,滿地打滾,哭了又哭,哭的眾人心里都凄慘起來。金有余見不是事,同行主人一左一右架著他的膀子。他那里肯起來,哭了一陣,又是一陣,直哭到口里吐出鮮血來。

選段中的【乙】指的是　周進,他痛哭不止的原因是苦讀了幾十年的書,卻連秀才也未考上,路過一處考場,進去觀看,觸景生情。

二、選擇題。

11.馬二先生告訴蘧公孫作文時為主的氣是

(C)

A.注疏氣

B.樸實氣

C.理法氣

D.詞賦氣

12.匡太公的遺囑中,要求匡超人以之為重的是

(D)

A.出人頭地

B.利祿

C.功名

D.德行

13.王太守到了南昌府之后,衙門里出現的三種聲音分別是

(A)

A.戥子聲、算盤聲、板子聲

B.打人聲、罵人聲、撞人聲

C.玩樂聲、唱歌聲、飲酒聲

D.吟詩聲、下棋聲、唱曲聲

14.《儒林外史》中建立軍功,卻被連降三級的將軍是

(D)

A.蕭云仙

B.鮑文卿

C.杜慎卿

D.湯鎮臺

15.太保公要延攬他拜在門下,朋比結黨的是

(B)

A.虞博士

B.莊紹光

C.蘧公孫

D.杜慎卿

16.《儒林外史》中,有較多作者本人影子的人物形象是

(C)

A.匡超人

B.杜慎卿

C.杜少卿

D.牛布衣

17.《儒林外史》中,幫婁家看守祖墳的是

(C)

A.楊執中

B.申祥甫

C.鄒吉甫

D.杜少卿

18.《儒林外史》中的蘧家和婁家的關系是

(B)

A.世交

B.姻親

C.仇人

D.鄰居

《儒林外史》名著閱讀題三及答案

一、填空

1.《儒林外史》的作者是（吳敬梓），（清）代小說家，字敏軒，號粒民，晚號（文木老人）。作品有：《文木山房集》《文木山房師說》等。

2.《儒林外史》是我國文學史上杰出的（諷刺）小說，全書共（56）回。

3.整書開首以（王冕）“視功名如糞土”為引子“敷陳大義”，把歷史上王冕追求功名的事一概不提，塑造了一個高人的形象。

4.《儒林外史》塑造了（周進）（范進）等一批醉心于功名的八股學士。

5.臨死時還因為燈盞里多了一根燈草，遲遲不肯斷氣的人是（嚴監生）。

6.年過六十的徽州府窮秀才（王玉輝），年年科舉，屢試不中，但他卻恪守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，婆婆不肯，他反而勸親家讓女兒殉節。

7.《儒林外史》以作者為原型塑造的正面人物是（杜少卿），他不熱衷功名，反對八股科舉，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個奇人”。

8.宋神宗下詔表彰的賢人中，唯一的女子是（沈瓊枝）。

9.在《儒林外史》中，足以和范進媲美，被科舉制度弄得神魂顛倒的可悲可憐可笑的人是（周進）。

10、（成老爹）五河鄉人，是一個秀才，當了興販行的行頭，因說假話，在虞華軒家餓了一頓肚子。

10.在《儒林外史》中，（嚴監生）是以一個巧取豪奪、橫行鄉里的奸詐小人的形象出現的，圍繞這一點，記敘了好幾件事情，其中描寫最為生動傳神的是（云片糕事件）。

11.張鐵臂，曾在婁家（人頭會）事件中騙取婁氏兄弟錢財。此后，他以（張俊民）的身份，出入天長杜府，后被（蓬公孫）“看破了相”。13.（牛浦）原本與祖父相依為命，后隔壁開米店的卜老做主把自己的外孫女嫁與她做妻。但后來卻恩將仇報，撇下妻子。為了結交官府，追求名利，他竟冒名頂替、到處招搖撞騙。

二、選擇

1.《儒林外史》中，有較多作者本人影子的人物形象是（Ｃ）。Ａ、匡超人??Ｂ、杜慎卿??Ｃ、杜少卿Ｄ、牛布衣

2.書中曾提到有一個“書呆子”（因為推崇“舉業”而麻木的人）游西湖，指的是誰：（C）

(A)

蘧公孫

(B)

范進

(C)

馬二先生

(D)

婁三公子

3、請問幫婁家看守祖墳的是誰？（C）

(A)

楊執中

（B)

沈祥甫

(C)

鄒吉甫

(D)

杜紹卿

4、請問蘧家和婁家是什么樣的關系？（B）

(A)

世交

(B)

姻親

(C)

仇人

(D)

鄰居

5、馬二先生告訴蘧公孫作文應以何種氣為主？（C）

(A)

注疏氣

(B)

樸實氣

(C)

理法氣

(D)

詞賦氣

6、請問科舉時代，選各府縣學行俱優的學員進入太學者，稱為什么？（A）

(A)

貢生

(B)

學生

(C)

監生

(D)

考生

7、匡太公臨死前對匡超人的遺囑是以什么為重？（D）

(A)

出人頭地

(B)

利祿

(C)

功名

(D)

德行

8、哪一位將軍建立的軍功，卻被連降三級？（D）

(A)

蕭云仙

(B)

鮑文卿

(C)

杜慎卿

(D)

湯鎮臺

9、請問太保公要延攬何人拜在他門下，朋比結黨（B）

(A)

虞博士

(B)

莊紹光

(C)

蘧公孫

(D)

杜慎卿

請問王太守到了南昌府之后，衙門里出現了哪三種聲音？（A）

(A)

戥子聲算盤聲板子聲(B)

打人聲罵人聲撞人聲(C)

玩樂聲唱歌聲飲酒聲

(D)

吟詩聲下棋聲唱曲聲

三、問答題：

1.《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現實主義長篇諷刺小說，作者以高妙的藝術手法塑造了眾多栩栩如生的人物形象，表現了深刻的思想內容。請以范進這個典型人物為例略作分析。

以生動的語言，通過對話和細節描寫，運用夸張、諷刺手法，刻畫了一個深受科舉制度毒害的儒生范進的形象，對封建科舉制度進行無情的揭露和有力的批判。

2.我國古典文學寶庫中，名著浩如煙海。為了便于記憶，有人編了一首二十八字口訣：東西三水桃花紅，官場儒林愛金瓶。三言二拍贊古今，聊齋史書西廂鏡。請你說出這二十字訣包括哪些古典文學名著，至少說出其中的十部。

《東周列國志》《西游記》《三國演義》《水滸傳》《桃花扇》《紅樓夢》《官場現形記》《儒林外史》《金瓶梅》《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》《今古奇觀》《聊齋志異》《史記》《西廂記》《鏡花緣》。

3.在《儒林外史》中，具體描寫了四位“奇人”，他們是在寺院里的李遐年、賣紙火筒的王太、開小茶館的蓋寬、做裁縫的荊元。他們分別有什么奇本領？

李遐年寫得一筆好字，王太下得一手好棋，蓋寬畫得一幅好畫，荊元彈得一手好琴。

4.讀完《儒林外史》，你喜歡杜少卿嗎？為什么？

喜歡。因為他淡泊名利，傲視權貴；慷慨仗義、樂善好施；尊重婦女、講求地位平等；敢于挑戰封建權威和封建禮俗。

不喜歡。正因為他慷慨仗義，但凡有人求他，他都傾囊相助，這樣也給很多卑劣小人以可乘之機。不會持家，把祖宗留下的財產隨意揮霍，最后背井離鄉，靠賣文墨為生。

5、讀完《儒林外史》，你感受最深的一點是什么？

“學而優則仕”這句話泯滅了多少讀書人的良知！正如魯迅所說，“機鋒所向，尤在士林”。

四、請將下列“一句話評語”和對應的名著連接起來。

A《儒林外史》

a.歷史的長城

B《紅樓夢》

b.龍爭虎斗

C《三國演義》

c.書生現形記

D《詩經》

d.失去的大觀園

E《聊齋志異》

e.先民的呼聲

F《史記》

f.瓜棚下的怪談

Ac

Bd

Cb

De

Ef

Fa

第五篇：儒林外史讀后感

儒林外史讀后感

儒林外史讀后感1

最近我在看一本很有意思的小說——《儒林外史》，這是一位清朝時名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當時官場的小說。我過去看得多的是國外名著，對中國的古典名著我總覺得難于看懂，所以興趣乏乏。拿起這本書是因為媽媽給我講的里面的一個故事，吝嗇鬼嚴監生兩根燈芯的故事，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺還要精辟，于是我就來了興趣，看起這本書來，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚，但是我也從中國的古典文學中找到了樂趣。

《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現實主義的長篇諷刺小說。它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民。由于吳敬梓具有高深的文學修養，又有豐富的社會閱歷，所以才能把那個時候寫深寫透。他把民間口語加以提煉，以樸素、幽默、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處，謔而不苛。在藝術結構上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開，魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娛心，使人刮目矣。”

這部小說最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫，媽媽曾用繪畫和我分析中國人和歐洲人的不同，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國人講究的是意境、神韻，非常含蓄；而歐洲人追求的是人體結構、色彩的豐富與層次，很直白。中國人的小說中對人物的描繪也是如此。

《儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個人。第一位是小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見，最后他逃往山中過起了隱姓埋名的生活。

第二位是一個考到五十多歲才中舉的秀才范進，范進中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉鄰在他中舉前后兩種截然不同的態度，這是大家所熟悉的，我這里要說的是范進中舉后去拜訪一位知縣，范進所表現出來的偽善：“范進方才說道，‘先母見背，遵制丁憂。’湯知縣大驚，忙叫換去了吉服。拱進后堂，擺上酒來。……知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道，‘世先生因遵制，想是不用這個杯箸。’知縣忙叫換去。換了一個磁杯，一雙象牙箸來，范進又不肯舉動。靜齋道，‘這個箸也不用。’隨即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了。知縣疑惑：‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。’落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴里，方才放心。……”作者對范進和知縣，一個描寫其動作，一個描寫其心理，將范進虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。

范進與王冕對比，一個淡泊名利，早已看透了當官的險惡；一個為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好。

第三位就是我當初聽媽媽講的嚴監生，他愛財如命的守財奴形象早已深深刻入我的心中。整篇講嚴監生的文章中，雖然一個關于“吝嗇”的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴監生的吝嗇。他病得飲食不進，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻。他家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時豬肉也舍不得買一斤。最令人拍手叫絕得是嚴監生死后的場景，他臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣。但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經典絕作。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對于當今社會仍有其價值。社會在前進，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸，讀得越深入越了解它的文字所表達內容的精辟，回味那一段動作描寫或一段對話，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學的妙處啊！

儒林外史讀后感2

《邊城》是沈從文先生的代表作，是一部極具湘西文化的作品。湘西是一個和諧而又純凈的世界，在這樣一個桃花源式的世界里，沈從文先生為我們介紹了山城茶垌碼頭團總兩個兒子天保和儺送與擺渡人外孫女翠翠的曲折愛情。這樣的一個故事，是由許多美麗的“錯誤”組成的，而這些美麗的“錯誤”幻化成一株株小草，造就了這一段美麗而凄涼的故事。

翠翠的身世似乎并不是那樣的美好，她沒有見過自己母親，她的一切關于母親的記憶是她的爺爺告訴她的。她的一生似乎都充斥著一種遺憾，一種說不出的失落感。翠翠從小與爺爺和黃狗相依為命，爺爺是個擺渡人，他們雖然不是過著富足的生活，但卻很充實。她的父母的相識相知看起來都似乎是一種遺憾，更是一種錯誤。父母的相繼離世，使她從小就生活在一個不完整的家庭。但在沈從文先生的筆下，這樣的翠翠似乎更加純樸，更加善良。

她并沒有因為這個不完整的家庭而自暴自棄。“為人天真活潑，猶如一只小獸物，人又那么乖。和山頭黃鹿一樣，從不曾想到殘忍的事物，從不發愁，從不動氣。”這正是在大自然生活過的翠翠的真實寫照。一次美麗的錯誤誕生了一個美麗的人，而大自然又賦予了女主人公純樸、善良的性格。無疑，這一點為故事的發展埋下了伏筆。

故事從翠翠十三歲時的端午節開始，那是翠翠第一次知道“二老”，也是那個曲折故事的開始。那天翠翠在河邊焦急的等爺爺，“二老”與她正好相遇。然而他們的相遇沒有半點浪漫可言，反倒是“二老”被翠翠罵了一頓。這也正是湘西獨有的文化特色，一種純樸的湘西文化特點和兩人之間小小的誤解，在沈從文先生的筆下，為這樣一個凄美的故事增添了一絲絲活潑的氛圍，也毫無矯情之意。沈先生以及其平淡的生活畫面作為兩人相遇的畫面，更顯現出濃郁的地方文化，更道出了湘西人們純樸的民風。

然而這個故事的發展，卻并不是像浪漫主義小說那般的讓兩位從相遇、相識、相知到最后的相愛，反倒是戲劇般的讓翠翠斷章取義的聽到了鄉坤太太們說“二老”與碾坊女兒的講親，一股醋意從這個 5歲的女孩子心中猶然產生。“是煩惱嗎?不是;是憂愁嗎?不是;是快樂嗎?更不是!有什么值得她快樂呢?是生氣了吧?――是的，她仿佛覺得是在生一人的氣，又仿佛是在生自己的氣。”文章中這種氛圍就是通過翠翠的心理，這樣呈現出來。或許，這正是翠翠從小因為母愛的缺失和母性的迸發，那種懵懂少女因為誤聽了鄉村中人們的談話而產生的心痛吧。

相信那種純樸的人性美對每個人都有著或多或少的吸引力吧!在渡溪和“逮鴨”的競中，大老天保和“二老”儺送都深深的被翠翠吸引，“二老”為了翠翠愿意放棄碾坊的女兒，大老愿意為了翠翠放棄原本可以擁有的美好的生活，卻在向翠翠提親時一次次被混沌不清的“馬路”、“車路”推辭中，也不放棄對美的追求。執著的兄弟二人互明心事后，決定都在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”。在農歷十四的那個夜晚，“二老”儺送便在對溪的岸上為翠翠唱起了山歌。而翠翠誤以為是夢中靈魂幻化成美妙的歌聲，隨著旋律在夢中輕輕飄著，有復飛竄過對岸的懸崖半山腰去摘取那虎耳草。而爺爺卻以為是大老天保既走“車路”又走“馬路”。懵懂的翠翠在等待的季節里顏容雖沒有隨花朵的凋謝而凋落，卻因事后爺爺只字未提，而錯失了在現實中摘取虎耳草的機會。

翠翠的誤以為，爺爺的無心不提，雖然如水一樣淡薄，卻讓翠翠的幸福生涯因此而被耽擱。這樣的一個錯誤雖然是無心的，卻又一次讓母親的悲劇在翠翠身上重演。

故事寫到這里，其實就接近尾聲了。故事的結尾，以翠翠的悲劇愛情為結局，讓劇情既合乎情理又合乎道理，這樣的結尾給人一種遺憾的感覺。就像翠翠的出生，以一種遺憾開始，更以一種遺憾結束。

縱觀沈從文先生的一生，也是充滿了坎坷。沈先生是湘西人，鳳凰城墻外繞城而過的清澈河流，是他兒時的樂園，給予他無窮的享受。他與小伙伴在這里游水嬉戲，也常常在河灘上看見被處決犯人的尸體。這美與野蠻的奇異組合，都對沈從文后來的創作產生了強烈的影響。也使得邊城這篇文章成為了具有湘西特色的優秀之作。

“這個人也許再也不回來了，也許明天回來。”這是邊城的結尾，這意味深長的句子，給我帶來的不僅僅是一種遺憾，更是一種對于世事的無奈。這句話不僅僅概括了翠翠的曲折人生，更表現出了沈先生對于城市與農村存在“隔膜”的無奈。

邊城這一故事不僅僅講了翠翠曲折的一生，也讓我領略到了湘西獨有的文化特色和湘西特有的民俗民風。讓我體會到了湘西人的純樸，更是被翠翠這一形象的善良而感染。《邊城》是一篇優秀的作品，值得我們去仔細品讀。

儒林外史讀后感3

我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。《儒林外史》是一本好書，是一本值得細細品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動的人物，發人深省的故事，喜歡這本書的原因有很多！我來跟大家一一介紹一下我喜歡這本書的理由吧！

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的，并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的！我看見這些做官的都不得有什麼好收場；況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現出作者的坦蕩。

關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居，因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答，要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人d考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現出了清滅亡的實質漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物“窮形盡相”，沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。相信這本文學經典會一直傳承下去！

儒林外史讀后感4

我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結構的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。但《紅樓夢》還是有較多的“古典”氣息。例如它的以神話為象征的哲理內涵、詩詞歌賦的運用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等，而《儒林外史》樸素、平實而深刻的藝術風格，則更接近于現代小說。在讀它的時候也許你會想起曾讀過的魯迅小說中的一些簡潔的描寫和冷峻的筆調。

《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說，它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，結合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養大批庸才、貪官污吏，造成當時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首——封建科舉考試。同時也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人士在讀書的道路上第一步就走錯了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在于領悟、意會、學以致用、提高自身修養，讀書對他們來說，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識可以轉化成自身力量。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的.又何止這幾個?魯迅曾經把封建禮教比作為吃人的禮教，那么封建科舉制度也就是名副其實的吃人的制度了。

在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。以前曾經在課本里讀過摘自第三回的節選《范進中舉》，文中對于范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前后，胡屠夫的態度簡直是天壤之別： “范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……” “胡屠戶站在一邊，不覺那只手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著再也彎不過來。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼著。” 這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。還有，在他筆下的吝嗇鬼嚴監生，臨死時因見燈盞里點了兩根燈草，便伸著兩根指頭不肯斷氣，通過這一細節的描寫將其的吝嗇刻畫的入木三分，但在后面作者其實也寫到他為了把妾趙氏扶為正室，舍得大把大把地花銀子。讀到此時你是否會覺得這個嚴監生既可憐又可笑，卻也頗有一點人情味。這些都是作者對平凡人物矛盾心理理解和同情的描寫。另外，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿，委實是揮金如土，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝養母親，或是做個小本生意，他并不多問，大把的銀子撒了出去，家財散盡，搬到南京城。這還不算，他在南京城，陪娘子去看景致，轎里帶著赤金杯子，融融春光做了下酒菜，喝得大醉，攜著娘子的手一起走路。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”。有人舉薦他出仕，他卻裝病推辭不就。娘子問他為何不去，他反說：“你好呆!放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚么要送我到京里去?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風吹得凍死了，也不好;還是不去的妥當。”通部書里，多少人只要念八股文做試帖詩做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會友、喝酒、賞花……但他為人又最重孝義，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺的，就是一條狗也是敬重的”。說到杜少卿我不禁要提及《紅樓夢》中的賈寶玉他們身上都有著其他人物形象身上所沒有的叛逆精神，蔑視功名利祿，不已光宗耀祖為念。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者審美理想的典型。體現了我國偉大作家對社會制度的深刻認識。

最后，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但作者卻用其生花的藝術之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史的明鏡，不僅對當時的社會現實做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當今社會中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。也正是因為這些文學意義才使得《儒林外史》的社會意義大大高出其他同類作品才奠定了它在文學史上的不朽地位。

儒林外史讀后感5

最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢？原因還是很多的！

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的！我看見這些做官的都不得有什麼好收場；況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現出作者的坦蕩。

關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代為考試，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現出了清滅亡的實質漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。相信這本文學經典會一直傳承下去！