第一篇：關于弟子規的閱讀筆記[大全]

弟子規總序開篇時這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝梯，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身德行的塑造，下面為大家精心整理了一些關于弟子規的閱讀筆記，歡迎查閱。

關于弟子規的閱讀筆記1

上幼兒園的時候，我就開始誦讀國學經典《弟子規》了。《弟子規》的每句話都很短，只有十二個字，但里面的含義非常豐富。我的這本《弟子規》讀本中還附帶有很多流傳已久的小故事，我非常喜歡這本書。

《弟子規》是教我們小孩子在家孝敬父母，外出和別人友好相處，在學校尊敬師長的行為規范，原名《訓蒙文》，是根據古代名人孔子的教導編寫的。從古代到現在，小朋友們都在學習這本書。

《弟子規》一開頭就教我們“首孝悌，次謹信”，這句話的意思是：在日常生活中首先要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹;其次一切言行要謹慎、講信用。接著就教我們“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”我和姐姐平時基本上都做到了，除了有時我看書入迷了聽不到媽媽叫我的聲音。

父母養大了我們，我們該怎樣孝敬他們呢?《弟子規》是這樣教我們的：“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定。”這句話的意思是：子女侍奉父母冬天要讓他們感到暖和;夏天要讓他們感到涼爽。早晨起床，要先向他們請安問好;傍晚回來了，要向父母報平安。這里還有一個“黃香溫床”的故事呢。

黃香是東漢時的一個小孩子，他對父母十分孝順。黃香九歲時，母親去世了，他和父親相依為命，對父親非常體貼。

夏天，黃香每天都熬一鍋清涼降火的青草茶讓父親喝，讓父親消去暑氣。晚上，黃香用蒲扇扇父親的床鋪，直到枕頭、竹席都沒有熱氣了，才讓父親上床睡覺。

冬天，黃香每晚都先鉆進冰冷的被窩，直到把被褥暖熱了，才請父親上床睡覺。

《弟子規》中的“親愛我，孝何難;親憎我，孝方賢。”這段話我不太理解，讀了更讓我感動的故事“臥冰求鯉”，我知道了“如果父母疼愛我，我孝順父母，并不是一件難事;如果父母討厭我，我卻還能用心盡孝，那才算得上難能可貴。”

王祥是西晉時臨沂人，他的母親很早就去世了，他的父親給他娶了后媽朱氏。朱氏經常虐待他，可是王祥覺得她是長輩，一直都很孝順她。

一年冬天，朱氏想吃鮮魚，可到處都買不到。王祥只好跑到河邊，準備把冰鑿開來打魚。冰太厚，很難敲碎，他就用自己的體溫融化堅冰。后來，終于在冰上鑿開一個大窟窿，有兩條受到感動的大鯉魚從水里跳出來。王祥帶著魚回到了家，繼母朱氏被王祥的孝心感動了。

黃香和王祥都是一個孝順的好孩子!我也要做一個孝順父母的好孩子，爸爸媽媽累了，我就給他們捶捶背捏捏肩;媽媽胳膊疼了，我就給她揉一揉;我有好吃的東西就先讓爸爸媽媽嘗一嘗。

當爸爸媽媽老了的時候，我也要天天給他們講故事，陪他們做游戲;他們提出的任何問題我都會認真地回答;如果我不知道怎么回答，我就上網查資料，找到正確的答案。

《弟子規》教會了我怎樣去孝敬父母，還有很多很多的道理。

關于弟子規的閱讀筆記2

《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象創作是不會創作出一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規傳統文化教育，在學習了弟子規后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

關于弟子規的閱讀筆記3

《弟子規》，它是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學生的訓示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事……

這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹，要關心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕。”這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現。但換回我們現代人能這樣做嗎?絕對不行!他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現代人也不會把屋子變得樸素。

“冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切”這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要。現在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛生;一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。

你說老板會選誰呢?當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛生，養成良好的生活習慣，對我們以后的發展是有很大的好處的。它是中國舊時的蒙學課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學生的訓示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事……

這本書大概是說了：我們要關心自己的兄弟姐妹，要關心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕。”這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現。但換回我們現代人能這樣做嗎?絕對不行!他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現代人也不會把屋子變得樸素。

“冠必正，紐必結，襪必履，俱緊切”這句訓示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學校的校風一定很好，但如果一個人頭發不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認為這學校的校風很差。所以一個人的形象很重要。

現在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛生;一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢?當你找工作面試時，別人不但看你的學歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛生，養成良好的生活習慣，對我們以后的發展是有很大的好處的。

關于弟子規的閱讀筆記4

國學經典文化是人類智慧的寶藏，是人類文化的精髓。《弟子規》是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物，它短小精悍，卻蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它深深地吸引著我，不僅是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵，他雖然只有三字一句，但讀起來卻瑯瑯上口，讓人回味無窮!

弟子規中讓我印象最深的是《入則孝》這一部分。第一句：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”的意思是讓我們在家中，父母叫喚時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。讀到這里我心中不禁有一些羞愧之情，記得有一次，爸爸媽媽叫我打掃一下房間，我裝作沒聽見，心里卻在想：“真是的!難道他們自己就不會做嗎?偏偏要我親自出馬來掃!”然后嘴巴里使勁嘀咕埋怨爸爸媽媽!等他們來到我房間看著我然后重復說要我打掃房間時，我才及不情愿的站起身來，并且慌稱要喝水了，于是便走到客廳，慢慢的喝水，喝完水后，又走向廁所，說要上廁所，于是我便在廁所里蹲了5、6分鐘才走出來，剛一出門，便看見媽媽站在我前面緊皺眉頭然后火冒三丈的說：“你怎么就這么懶啊?”緊接著就是一連串的教導和訓斥，講完后媽媽便自己拿著掃把去打掃了!從這句弟子規中我得到了一顆孝心，這顆孝心讓我知道要聽父母的話，不要讓父母傷心!要讓父母開心、快樂!

《入則孝》中我還很欣賞幾句，有一句是：“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定出必告，反必面，居有常，業無變”這句話的意思是：“為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好;傍晚回來了，也一定要向父母親問安。外出時，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變。以前我總是淘氣調皮，爸爸媽媽哄著我給我穿衣服我都不聽話!現在我知道，我不僅不能調皮搗蛋了，還要有一顆孝心，夏天要讓父母感到涼爽，冬天也要讓父母感到暖和!以前我總是喜歡自己一人出去玩，并且從來都不向爸爸媽媽講，因為我認為這是我的秘密，不能告訴父母，看了這句弟子規我覺得自己是錯誤的，應該跟父母講!有時我從外面玩完回家后我回家后，會情不自禁的想到一個念頭，就是與父母玩躲貓貓，我會躲在一個地方不出聲，等到爸爸媽媽急得不行了我在悄悄溜出來嚇他們一跳!現在我知道這樣做十分不好!

弟子規雖然只有三字一句，大事他給了我一顆真摯的孝心!

關于弟子規的閱讀筆記5

“百行以孝為先”，這是從千古流傳下來的古訓。讀了《弟子規》后，我更深入的體會到其中所蘊含的深刻道理。

《弟子規》中教給了我們許多道理，但令我感觸最深的是《陸績懷橘》這一故事。這個故事講了，東漢末年的大科學家陸績，小時父親帶他去拜訪袁術，袁術拿出九江最好的橘子招待他們，陸績一邊吃一邊往懷里裝了三個橘子，臨走時，他向袁術鞠躬告別，可一彎腰，懷里的橘子就掉了出來，袁術以為是他偷橘子，陸績趕忙跪下紅著臉說：“因為母親喜歡吃橘子，所以想帶回家讓母親嘗嘗。袁術聽了連夸他懂事。

古代關于孝順的故事還有許多，例如：“黃香溫席”、“王祥臥冰求鯉”等等。甚至連動物都“牛犢救母”“烏鴉反哺”等都懂得孝順父母，何況是人呢?難道人連動物都不如嗎?

在現實生活中，父母對子女的愛隨處可見。攀枝花地震時，那一位母親為的偉大壯舉至今令我難忘……

正在吃飯的母親，在地震襲來的瞬間，用自己的身體護住了一旁的女兒，連手中的筷子都沒來得及丟掉。無情的地震奪走了母女倆的生命，但當消防官兵把她們從廢墟中刨出來時，她們僵硬的身體依舊保持著緊緊相擁的姿勢，在死亡的最后一刻，母親依舊保護著她的女兒……

直到她們的遺體被挖出來依然保持著緊緊相擁的姿勢。救援官兵們對她們實施了分離，但因為她們抱得太緊，分離花了差不多20分鐘，而即便是完成分離后，這位母親依舊保持著擁抱的姿勢。

那樣的一個動作，近乎包含了所有對母愛的詮釋，“上帝不能無處不在，所以他創造了母親”她孕育了一個看似不可能的奇跡。

生活中也有同樣包含愛的一幕幕，回想一下，媽媽的囑咐，爸爸的訓斥，不也是愛的舉動嗎?

父母含辛茹苦的養大我們，我們要知恩圖報，孝順父母，感謝父母，讓父母可以放心，讓父母驕傲

古語有云：“點滴之恩必當涌泉相報”。父母賜給我們的恩惠與愛就像海水那樣無窮無盡。父母是黑暗中的明燈，他們耗盡心血，為我們照亮人生之路;父母是扶植幼苗的木桿，引導著我們向正前方邁去：父母是陪伴我們的園丁，在我們飽受風雨的摧殘時，教會我們學會堅強。把我們這些幼苗栽培為一根根支撐整個家庭，乃至整個國家的棟梁。這如此巨大的恩惠，難道我們不應當涌泉相報嗎?

關于弟子規的閱讀筆記

第二篇：筆記1 弟子規 論文

淺談《弟子規》在研究生思想道德教育中的應用

近年來，我國高等教育事業得到快速發展，伴隨著本科擴招而來的是研究生數量的大幅增加。相關統計數據表明，從2000年到2010年，我國研究生由39.7萬人，提高到140萬人。短短十年，擴招了3.6倍。這無疑是我國在高等教育領域取得的巨大成就。但是不可否認的是，一些研究生素質低下，道德品質下滑。比如研究生四六級考試作弊“蔚然成風”，這一現象日益引起了社會的廣泛關注。如何對龐大的研究生隊伍進行有效的思想道德教育以成為高校管理者所必須面對的現實問題。筆者不才，欲在這方面提出自己的一點淺見。

筆者認為，在“國學熱”的背景下，借用傳統經典讀物《弟子規》對研究生進行思想道德教育，不失為一條可行途徑。

1．《弟子規》及其思想教育意義

《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者是清初秀才李毓秀，后經清朝賈存仁修訂改編，并改為今名《弟子規》。該書以《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，有余力，則以學文”的文義以三字一句，編纂而成。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。是儒家道德觀念的生動闡釋，加之朗朗上口。它一經問世，就廣受歡迎，是中國古代教育子弟的最佳啟蒙讀物。

雖然《弟子規》是一清代啟蒙讀物，但作者基于對中國傳統儒家道德倫理的深刻理解，對于人性的透徹把握，使得其能夠跨越時空，對于當今中國社會仍然有著極其重要的現實意義。

目前對于《弟子規》在當今社會思想道德教育中的應用，學術界已經有學者做出了探索。但對于其在研究生思想道德教育這一特定領域的應用，基本上屬于空白。筆者不才，欲針對這一問題提出一些自己不成熟的看法，還望方家指正。

2．《弟子規》在研究生思想道德教育中的應用

如上文所述，以《弟子規》為載體，對研究生進行思想道德教育有著重大的現實意義。但是我們并不能止步于此，而應該投身實踐，真正發揮《弟子規》的教育作用。那么在實際中，我們應該怎么應用？下面就是筆者個人認為，應用《弟子規》對研究生進行思想道德建設所應注意的兩個問題。2.1 辯證分析法

總體來說，弟子規對培養傳統美德，提倡人性中的真善美，具有跨越時空的價值。但是《弟子規》畢竟產生于舊社會，不可避免的會有一些與當今社會思想觀念不相符合的東西，需要我們辯證的看待。

當然筆者個人認為，其積極作用是主要的。限于篇幅，下面就擇取一例來辯證分析。

比如在“入則孝”中，作者提倡“父母呼，應勿緩”，“父母呼，須敬聽”，“出必告，反必面”，“ 親有疾，藥先嘗”等處，倡導對父母的尊敬和孝順。這些中華民族的傳統美德，無疑對于今天的研究生具有極為重要的教育意義。對于他們處理與父母的關系具有指導意義。而這一點對于他們處理師生關系同樣適用。

但是同樣在“入則孝”中，作者又寫到“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕”，這一點則體現了鮮明的時代特征。是中國古代“守孝三年”的生動描寫。但是如果教師的講授僅止于此，學生不免會有看法，因為這一規定在當今時代是無法實現的。而這就會影響學生對于的《弟子規》整體看法，消弱其正面影響。所以在此處，作者應該指出這一規定是當時時代的體現，但是不能完全適用于現代社會。而此種做法絲毫不會消弱《弟子規》的教育意義。

2.2靈活多樣的形式

對于《弟子規》在研究生教育中的應用，除了采取傳統的誦讀方式，還可以采取靈活多樣的形式，以提高其接受度。其而現實生活中的“弟子規熱”為我們提供了鮮活的素材。主要有一些幾種為高校管理者提供借鑒。

第一種形式是利用新聞媒體的報道材料作為案例。正反兩方面均可收集。比如正面的有北京平谷區金銀湖派出所的所長耿國艷警官，以《弟子規》為藍本，對轄區內的居民和青少年進行法律和道德教育，結果解決了一些“老大難”問題，收到了較為顯著的效果。此外還有全國的眾多學校（下至幼兒園，上至高校）用《弟子規》對學生進行思想道德教育的熱潮。而負面的材料也很多，典型的有“馬加爵案”，“政法大學殺師案”，“藥家鑫案”等震驚全國的惡性案件。以鮮活的案例，定然能收到較好的效果。

而第二種形式，則是利用現代的多媒體技術。面對席卷全國的“弟子規”熱潮，廣大媒體又適時推出了新的文化產品。而這正好可以迎合研究生的審美情趣，收到良好的教育效果。比如在2011年“湖南衛視小年夜春節聯歡晚會”上，由周筆暢、方文山、林邁可3位歌手強強聯手推出了單曲《弟子規》，脫穎而出成為2011年全國春晚最紅的歌曲。又如復旦大學歷史系錢文忠教授在中央電視臺“百家講壇”解讀《弟子規》，以深入淺出的講解，受到社會上的廣泛好評。教師在給研究生在課堂上講授《弟子規》時適當配合上述兩種文化產品，既顯得生動活潑，又能收到較好的教育效果。以上就是，我個人對于《弟子規》在研究生思想道德教育應用的粗淺認識。以傳統經典《弟子規》為載體，對研究生進行思想道德教育，任重而道遠。對于這一問題，我們進行理論上的探討是具有極其重要的現實意義。希望學術界有更多的人能進入這一領域，以傳承傳統文化精華，提高研究生的思想道德水平。

第三篇：弟子規學習筆記[范文模版]

《弟子規》是孔圣人說的一句話改編的，學習《弟子規》是做人的基本條件，學習《弟子規》可以在人生中走出很重要的一步棋。下面是小編為大家整理的關于弟子規學習筆記范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

弟子規學習筆記范文1

《弟子規》這本書是人們的生活規范，依據至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范，做到與經典同行為友。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習圣賢經典，效仿圣賢的人都應該學的。《弟子規》是儒家的基礎，人性的基礎。仔細閱讀《弟子規》就會發現從中得到的東西會使我們受益一生。人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。

讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。單在孝方面就覺得做的遠遠不夠，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊!作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。

《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。《弟子規》的實質是孝在先，友愛兄弟姐妹，對己謹信，對人仁愛，有能力在學習知識。至于其中的實際做法，我們能做的，去做，不適應現在社會的方式，我們不求表面，但求心安。因此，《弟子規》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時時刻刻在我們周圍，時時刻刻在我們日常生活當中，你不按照這個方式做事做人，一定寸步難行。因為這是我們中國人的精神文化，是我們傳統道德觀。

我想，一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。

弟子規學習筆記范文2

《弟子規》這本書是少兒誦讀經典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。

再一次讀弟子規的書，使我更加深一步了解了《弟子規》的意思。教育我們怎樣做人，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!

這本書里主要是教育我們要孝順父母、親人，怎么和別人相處，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎，尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。

俗話說：無規矩，不成方圓。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。

比如“父母教，須敬聽，父母責，須順承。”意思是：父母教我們做人處世的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽;做錯了事，父母責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣、傷心。這樣我們的父母才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。

我已經大概了解了做人、做事的道理了，光知道還不行，我還要努力的去做。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

弟子規學習筆記范文3

《弟子規》是一本既古老，又時尚的讀物。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的有心人，才會在今后的生活中，工作中立于不敗之地。

“父母呼，應勿緩，父母命，行勿賴，父母教，須敬聽，父母責，須順承，”意思是：父母叫你的時候，應該及時趕到;父母叫你去做一件事實，不能推遲;父母教你的時候，必須靜靜地聽;父母責罵你的時候，必須順著他們的意思。是呀，父母是把我們生出來。他給予了我們生命和無私的愛，沒有父母，就沒有我們。父母把我們撫養長大是一件很不容易的事情。所以，我們時時刻刻，都要順著父母的意思去做，即使不能完成，也要盡自己最大的努力做好它。

在我看來，所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是我們現在，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也恰當的。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民怎么還可能不會受到影響呢?雖然傳統文化在進代屢遭浩劫，它在中國大地上還是有很強的生命力。

我們學習《弟子規》，背誦下來應該是容易，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把教誨貫穿到生活中，落實在一言一語中。

學習《弟子規》，我想不僅是一個修養的過程，更是一個升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，只有這樣，這個社會才會變得和諧，變成和平的世界。

我喜歡《弟子規》這本書，它使我悟出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，為過去的幼稚而感到無知羞愧，它還為我改變了思考方法;把我帶進一個神奇的世界，帶入知識的海洋;讓我成功地取得自己夢寐以求的一切，讓我知道如何來處理自己所處充滿文化的環境。

弟子規學習筆記范文4

上個學期，學校組織我們學習了《弟子規》，我從中得到了一些收獲，也悟出了許多道理。例如：我們要孝敬父母、尊敬師長、嚴于律己……

《弟子規》中有一句話：“出必告，反必面”。意思是說：我們出去做什么事情時，要提前告知父母一聲，在征求他們同意后再出去，這樣以免他們擔心。我們外出回家中之后，要立即通知父母一聲，以免他們牽掛。今年暑假我和爸爸回南昌老家探親，就發生了一件事令我終生難忘的事。

一個炎熱的下午，我和表姐正在她家里玩，姑姑正好有事情要出去，就叮囑我們在家里玩。我和表姐在家里玩了一會兒，覺得沒什么意思，表姐就提議說：“我們出去玩吧。”就這樣我們兩個人就跑到大街上去玩了。就在我們兩人在外面吃著各種美味的小吃，玩得不亦樂乎的時候，姑姑回到家不見了我們倆的蹤影，大吃一驚，趕緊打電話到奶奶家問：我們倆人有沒有去那邊。我爸爸和奶奶聽說我們倆人不見了，也十分著急。大家等了一會兒，見我們還沒有回來，爸爸就趕到姑姑家，準備和姑姑一起出去找我們，后來在姑姑家樓下碰到我們倆回來了。爸爸和姑姑嚴厲地批評了我們倆人：只顧著自己出去玩得開心，一點也不考慮大人們會擔心。我和表姐不得不低頭認錯，表示以后出去玩一定會和家里人打招呼，以免引起大家不必要的擔心。

我們學習《弟子規》，不僅僅要會背誦，而且還要深入理解，貫徹到生活中的一言一行里，這樣我們的明天才會更美好。

弟子規學習筆記范文5

每天清晨，撒滿光輝而顯得生機一片的校園里，伴著悠揚的音樂，便會傳來朗朗的誦讀之聲，整齊而又洪亮。同學們在讀什么呢?哦，原來是我們第三實驗小學人人都在誦讀的《弟子規》。

《弟子規》為孔子編著。古往今來，有多少文人墨客學習《弟子規》(雖然他們早已當客成名)?不計其數。就連權力至上的皇帝也對它“怵”三分，拜倒在它腳下。如唐太宗李世民，他經常采納下屬的正確勸諫，先后接受了魏征二百多次批評規勸，還把他比作可以糾正自己過失的一面鏡子。因為“不親仁，無限害。小人進，百事壞。”唐太宗對臣下的意見能夠認真聽取，擇善而從，這在中國歷代的封建皇帝中是無人可比的，正可謂“行高者，名自高。人所重，非貌高。”同時讓我們懂得“善相勸，德皆建。過不規，道兩虧。”

《弟子規》教育人們首要是孝敬父母、友愛兄弟，其次是在日常生活中，行為要謹慎、言語講信用。每時每刻對眾人都得有愛心，向每個人學習，有仁德情懷。然而生活中我也有做得很不夠的地方，記得那一次……

我剛熟背完“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。”就被爸爸叫去吃飯。我一邊嗯嗯呀呀地答應著，一邊慢悠悠地走出房間，然后慢騰騰地去洗手，磨蹭了好一會兒才到餐桌，還東張西望一副心不在焉的樣子，不覺間，當回過神來時，才發現碗了多了好多菜：紅蘿卜、大白菜、香菇……似乎把白米飯也壓得喘不過氣來，簡直就是喧賓奪主嘛，我滿臉不高興，不由自主把碗里的菜統統夾回盤子里。爸爸此時又開始了他的說教：“吃不能只是為了好吃，而要吃得健康，這些菜富含維生素……”我最怕聽爸爸的“經書”了，只有乖乖把那些菜“物歸原碗”，皺著眉頭勉強“一掃而光”。可是，一旦有機會在串串香面前，我卻是表現得那樣“貪婪”，一連可以挑十幾串，狼吞虎咽地吧唧吧唧嚼得歡。因為這樣的“垃圾食品”若非特殊情況爸爸媽媽是絕對不會讓我碰觸的，可我就是嘴饞，怎會不把握機會狠狠地一飽口福呢?

現在你該知道我為什么長得高卻長得瘦的緣故了吧?是的，挑食!特別是對吃水果，從來都不主動，最讓爸爸媽媽頭疼。我可是在媽媽使出渾身解數后才開始慢慢喜歡上香蕉、草莓、奇異果、橙子、甘蔗的呢。

“對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。”相信在《弟子規》的不斷感化下，在爸爸媽媽老師等長輩們的關懷教導下，我一定也會對最近被評為全球十大健康食物之首的蘋果情有獨鐘的，對富含維生素A、B、C的青菜來者不拒的，因為它——《弟子規》乃是我成長之路的良師益友也!

弟子規學習筆記范文

第四篇：關于《弟子規》的學習筆記

關于《弟子規》的學習筆記

酆思國

當今社會的很多問題，包括很多嚴重的社會問題的產生，其中一個重要原因就是我們今天在很大程度上忽視了繼承中國傳統文化的精華部分，忽視了中國文化的根源所在。例如在家庭中子女不尊敬長輩、孝敬父母、兄弟相爭等問題的產生都與我們今天缺乏對于孝、悌的強調并淡化了一些傳統文化儀式有著密切的關系。在比如在商業經濟領域，一位追求利益，為了牟利而不擇手段，失去了《弟子規》強調的“謹信”的基本準則，也就更談不上“泛愛眾”了。實際上，對于從事經濟工作的人而言，以“信”為原則對待客戶、對待員工，企業才有可能有持續的發展，個人才能有發展的前途。

因此，要解決當前面臨的很多問題，學習《弟子規》就具有很重要的現實意義。例如在“謹”方面的要求：“冠必正，紐必結；襪與履，俱緊切”，“置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢”，“衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家”。這些要求不僅對人的儀表服裝提出了具體要求，還指導我們養成良好的生活習慣。《弟子規》還教給我們很多為人處世的技巧和原則，例如“緩揭簾，勿有聲……將入門，問熟存……見未真，勿輕言……”等等。

《弟子規》一方面給我們闡述了中國傳統的倫理道德價值觀中一些基本理念，更重要的是它提出很多實踐這些理念的具體要求和做法。在理念方面，它強調孝悌、謹信、泛愛眾、親仁、學文等。然后

又分別闡述了上述幾個方面的行為準則，是儒家思想中修身齊家治國的重要基礎。

《弟子規》的本質是禮。禮是儒家傳統道德的表現與實踐，換一個角度來看，禮又是強化儒家傳統文化的“儀式”性內容。當你敬畏和信服某種理念或存在時，通過某些重復性的行為來體現這種理念或敬畏，我稱之為“儀式”。

換言之，如果認同中國傳統的儒家文化，就應該認真踐行《弟子規》的基本要求。這里所說的基本要求是指《弟子規》基本精神所要求的行為方式，而不是指必須不折不扣地執行其所有細節。就像當年學習毛澤東思想要學其精髓與本質，但不要搞“兩個凡是”，因為所有的理論都不能說全部細節都正確。例如《弟子規》中“冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定”的要求適用于傳統的大家族生活，但對于現代家庭生活而言已經不太現實，但是其反映的核心理念“孝”卻依然正確并永遠也不會過時，我們也應該經常通過各種方式問候父母、孝敬長輩。

另一方面，實踐《弟子規》的基本要求也可以強化對儒家傳統文化的理解和認同。而文化是一個民族乃至個人的根。例如“長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐”的要求就是尊敬長輩的具體體現，也是一種文化儀式的體現，在這方面日本人就做得比我們好。我們這方面的實踐做得不夠好，是因為我們對于這些文化儀式的內涵不夠理解，認為它們是一些形式主義的東西。實際上，當我們親身實踐這些要求時，也會令我們更習慣及認同尊敬長輩的中國傳統理念。

因為，行動是強化理念的最好形式。理念在某種程度上只是一種美好的主觀意愿，只有行動起來，才能說是真正接受和秉持某種理念，這就是知行合一。行動，還應該持之以恒，這一點甚至比行動本身更難。君子與淑女，不是說出來的，而是做出來的。我們經常犯的一個錯誤就是過分強調理念而忽略了行動以及堅持，實際上是一種本末倒置的做法。

無論是作為人，還是一名企業員工，道德倫理乃是個人精神世界的核心組成部分之一。作為炎黃子孫，儒家傳統文化包括其道德倫理內容的精粹（當然不是全部細節都正確）是祖先留給我們的寶貴精神財富，是我們很多日常生活、思想習慣的根源所在。一個民族，只有在自身的文化傳統中才能更加幸福地和有意義地生活，因為文化傳統是意義體系的重要組成部分，是判斷是非對錯的重要標準之一。

另一方面，也只有堅持和發展自身的文化傳統才能更好地發展。作為一個企業員工，意志、品質/道德、能力等幾方面可以說缺一不可。作為一個人或是一名企業員工，重新回歸到中華傳統文化的懷抱中，認真學習并實踐《弟子規》的基本理念和要求，首先就是對個人品質/道德的積極塑造，對待人接物能力和技巧的磨練和提高。做事先做人，講的就是這個道理。固然前輩的文化遺產中有不適應時代的細節成分，我們應該通過獨立思考加以辨別、去蕪存菁，對于其中的精華部分我們需要認真學習、繼承和實踐。根據時代的要求發展自身的文化傳統也是一個漫長和復雜的過程。

而且，堅持實踐這些優秀的文化傳統理念，并持之以恒，更是對

個人意志的一種考驗。理念應該有儀式相伴隨，儀式應該成為一種生活和工作的習慣。做一件正確的事不難，難的是堅持不懈地做正確的事。在今天，很多時候做正確的事卻不被理解，有時甚至還會遭受諷刺打擊。因此，在經常需要克服這些困難的基礎上堅持正確的理念，就顯得尤為不易。

由此可見，《弟子規》不僅是我們的先輩留下的寶貴精神財富，而且對于我們的生活和工作，都有著重要的現實和指導意義，開卷有益，值得我們認真學習、體會、踐行。

第五篇：弟子規

《弟子規》串詞

上場：女童：在我還上幼兒園的時候，老師讓我們背《弟子規》，大家都背的可好啦，可是，我不明白它是什么意思。踏進小學的校門，老師還是讓我們背《弟子規》，真不明白，這首兒歌為什么那么長，為什么我們總要翻來覆去的背誦它。

（拍手齊誦讀）弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

女童：老師，這是什么意思啊？

老師：小朋友，在家要孝敬父母，出門要尊重師長，為人要謙虛謹慎、講究誠信，胸懷要有博愛之心，對仁者特別親近。這些事情做好了，如果還有剩余的時間和精力的話，再來學習知識。

女童：老師，古代的圣人告訴我們從小要學知識和學做人，學做人更重要嗎？

老師：是呀，社會最需要的人都是德才兼備的人，先有德而后有才，德高方能才高。先學會了做人，之后才能做好事啊。

（拍手齊誦）父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

老師上場：古人云：“百善孝為先”。人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母，把孝道當成一項大事業，用心經營，才能立足于天地之間。

女童：哦，老師我明白了，《弟子規》告訴我們要孝敬父母、愛父母，這樣才是好孩子，對嗎？

老師：是的，孩子，多一份孝心，我們的家就多一份保障，一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，是我們的家更溫暖。

拍手合誦：

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

近必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 老師出場： 和同學們交往時要平等友愛，要尊敬長輩，要時常親近有愛心的人，向他學習。以上這些事是學習的根本，是非做不可的事。

女童：老師，我知道了，弟子規告訴我們，弟弟比哥哥小，哥哥應該處處讓著弟弟。哥哥有責任照顧弟弟。而哥哥比弟弟年長，弟弟也要尊敬哥哥，我記得孔融，他把大梨讓給哥哥們，我們也要學習孔融，尊敬兄長。

老師： 孩子們，學習了《弟子規》，就是要把圣人的教誨用到我們的生活中，落實到大家的一言一行中。學習《弟子規》，遵行弟子規，可以使你們成為好孩子，好學生，好朋友；可以讓我們學會尊重他人、愛周圍的人，愛這個世界，我們的美加會更和諧。

退場： 邊誦讀弟子規（弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文）邊退場！