《山海經(jīng)》讀書筆記

《山海經(jīng)》讀書筆記1

讀到‘元旦的時候我醒來她第一件事是讓我說出那句話然后馬上往我嘴里塞福橘’的時候有點(diǎn)小感動。因?yàn)槲抑?，她那么急切的渴望作者說出那句話目的不是讓自己得到祝福。而是她希望作者說完后，讓我吃到福橘，希望我順順流流。而她給作者講‘長毛的`故事’，說明她是讓作者提高自己的安全意識，是為作者的安全著想。最后作者詳細(xì)地寫‘長媽媽給我買《山海經(jīng)》’，體現(xiàn)出作者對這件事是多么的影像深刻，多么的懷念，對長媽媽是多么的感激。

我注意到一個細(xì)節(jié)，是老師上課并沒有說到的。那就是這句“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了”一個沒上過學(xué)、沒有受到過教育的人為了一本書，請了4天假去給作者買。寫得是‘三哼經(jīng)’而不是‘山海經(jīng)’，體現(xiàn)出‘長媽媽’找書的過程一定很困難。雖然書很舊，但卻讓作者很滿意。

我覺得作者那個時候挺幸福的，因?yàn)樗幸粋€超越了親人去關(guān)心他，費(fèi)盡心力地去滿足他愿望的‘長媽媽’!

《山海經(jīng)》讀書筆記2

在魯迅家中，阿長只是個保姆，她地位低下，甚至沒有屬于自身的名字。

大家叫她“阿長”，實(shí)際也只是因?yàn)榍耙蝗伪Ｄ返拿纸邪㈤L，而大家叫慣了，也就不想更攻了。畢競阿長也需要錢來養(yǎng)活家庭，她生存在那個黑暗的時代。她幾乎是舍棄了成為一個獨(dú)立的人的資格，舍棄了姓名，舍棄了自尊，然而她也并沒有消退自身的本質(zhì)一淳樸善良。從摘抄的段落里，我們可以看出，《山海經(jīng)》對于魯迅簡直是一個神圣的存在。當(dāng)時，兒童們擁有屬于自身讀物簡真少之又之，甚至連專門供給他們的新書都沒有。魯迅曾經(jīng)在一篇文章里面講過，在那個年代，像歐美日本等國家都有為孩子寫過的兒童讀物，而且在中國大家都忙著生活，忙著活著，自然沒有人去管兒童什么心理健康了，因此兒童擁有的娛樂似乎只不過就是玩泥巴或者照顧比自身更小的小弟弟妹妹罷了，而魯迅在那個時候，得到一本山海經(jīng)已經(jīng)就像是現(xiàn)在去吃山珍海味一樣稀罕嘍。

于是，仰求著奇形怪狀的異獸的書便成了魯迅日思夜想，夢中寤寐思服的對象。然而對于魯迅來說，去遠(yuǎn)方買書實(shí)在太難了，也只有新年可以出門，卻買不了。在那樣的年代末，沒有高鐵，沒有火車，甚至連基本的車馬都沒有辦法普及到小小的百姓家中，因此去一趟遠(yuǎn)門實(shí)在是太難了。沒有人愿意去幫魯迅買，只能夜夜思思想著那樣一個讀物，他是多么的渴望啊。他告訴了阿長，阿長打聽了去。她利用自身休小長假時間，特地趕路買來了4本《山海經(jīng)》當(dāng)她把書遞給魯迅時，仿佛在進(jìn)行一個莊嚴(yán)的儀式。親戚們都表示驚訝，這也，側(cè)面說明了買來《山海經(jīng)》是多么艱難，低下而一個有些笨拙的保姆竟然辦到了！阿長是沒有讀過書，大概也沒上過學(xué)，甚至將《山海經(jīng)》念成《三方經(jīng)》，可是看完后我知道，她是多么厲害。在這里可以發(fā)現(xiàn)阿長雖然沒有文化，但她很勤勞、敢做。不是說讀書多了就一定聰明，讀書好了，只不過因?yàn)榱俗x書的本領(lǐng)，是否能實(shí)踐到生活中，需要看自身的實(shí)踐能力的'事啊。阿長這樣一個沒有文化的女人，卻為了魯迅小小的愿望跋山涉水，終于買到了山海經(jīng)，實(shí)在是不得不讓人佩服了。倘若阿長生活在富貴人家，她的命運(yùn)也許是與如今不同吧，她一定能看到更廣更大的世界的。

我們在文章的字里行間，仍然能感到阿長對魯迅濃厚的愛。

《山海經(jīng)》讀書筆記3

我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；愿在你懷里永安她的靈魂！。魯迅在《阿長與《山海經(jīng)《中回憶他的保姆——長媽媽。

長媽媽是一個迷信嘮叨、善良樸實(shí)的人。魯迅對她的態(tài)度從最初的討厭、憎惡、不耐煩到偶爾敬意、新的敬意，直至最后深深的懷念。

長媽媽，自己的真實(shí)姓名被人遺忘，自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是按照子女的排序叫二姑娘、三姑娘或者美麗的名字萍姑娘。長媽媽是千千萬萬舊中國農(nóng)村婦女的典型代表。

細(xì)讀文章，能夠看出，長媽媽雖然切切察察、擠得魯迅到席子一角、許多煩瑣的.規(guī)矩和道理但她身上有著樸實(shí)善良的愛。她是非常關(guān)心魯迅的，魯迅想擁有一套《山海經(jīng)》，認(rèn)為她很疏懶，不問她去尋找，而別人不肯真實(shí)回答。長媽媽卻主動來過問，不識字的她，不知費(fèi)盡了多少周折，買到了一套有畫的三哼經(jīng)。正如文中所述，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力，難怪魯迅對她發(fā)生了新的敬意。這套書對于魯迅后來更其搜集繪圖的書起到了很重要的啟蒙作用。

四本書———《山海經(jīng)》不只是魯迅最為心愛的寶書，同時也定格了對長媽媽的敬意。這時，長媽媽不再粗俗，不再可笑，留在魯迅心中的只有深深的懷念。

《山海經(jīng)》讀書筆記4

剛讀“長媽媽，已經(jīng)說過，是一個帶著著我的女工，說得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆〞的時候，以為這個‘長媽媽’在別人心中應(yīng)該有一點(diǎn)地位，因?yàn)楦鶕?jù)作者寫的可以看出‘長媽媽’在他心中有地位。可再接著讀，才發(fā)現(xiàn)她在作者家庭中的'地位是非常微賤的。就連他她的名字都是別人遺留下來的，哎，真是開始同情她了。

接著，就寫對‘長媽媽’討厭的方面，例如‘切切察察'’說話時會加上動作‘’睡相不雅‘可以表達(dá)出’長媽媽‘是一個粗魯、沒有接受過教育的打工婦女。雖然前面說了一些她的缺點(diǎn)，可之后馬上表達(dá)了’但是‘這個詞，就起到了過渡的作用。

讀了后面的段落讓我知道’長媽媽‘是個了解并重視習(xí)俗和規(guī)矩的人。并讓我知道’長媽媽‘非常關(guān)愛作者。因?yàn)樗偸遣粎捚錈┑亟套髡咴S多規(guī)矩。

《山海經(jīng)》讀書筆記5

在這里，阿長，鵝要對你說，還要說的闊氣一點(diǎn)：

魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》記述式散文，是一篇情感溫暖的記述篇，再閱讀后，魯迅先生的可敬可愛，情感真真切切讓人更覺得魯迅先生就在眼前！

魯迅先生以優(yōu)美的語言，深沉熱烈的情感，回憶記述了自己在家庭童年的片斷。在記述文中的語言表達(dá)、人物描寫無不為至使讀者喜愛，讀后使人，心情極為開朗溫暖。

魯迅先生童年的可愛，童年也是那樣無拘無束，養(yǎng)罷自己的小寵，讀自己喜歡的書籍繪畫。畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……相似我喜歡的海賊王、鼴鼠的故事。

魯迅先生的可敬，幾十年過去了，對自家的一位粗俗、迷信、守舊、愚昧、最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身的普通保姆長媽媽。但真誠善良，忠厚的普通保姆長媽媽，還是在魯迅的心懷中，還是那樣的情感真真切切、深情懷念。

通過魯迅先生的記述文，使我們能更好地規(guī)范學(xué)習(xí)寫作記述文，怎樣能把記述文寫的不跟流水帳似的。非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。這一句最能讓人感懷。

對一本書的描寫法：紙張很黃，圖象也很壞，幾乎全用直線湊合，精湛的語言多么干練呢！連動物的眼睛也都是長方形的。長方形極至的描寫！

謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。童年的表現(xiàn)，在我們童年中是多么的一樣呀！

在自己童年時，一次期末考試，他說，三門考好了，就給你買你喜歡的東西，一場角逐結(jié)束了，三門280分呀，喜歡的'東西沒買，那心情真?zhèn)€兒的是可惡可恨呢，沒幾日，撮了一頓（飯店吃飯）沒買東西的怨恨也就消失了，切是！

再閱讀魯迅先生的阿長與山海經(jīng)，從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想語言，可以是受文中的內(nèi)容啟發(fā)而引起思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)不想做而決心做的事，靈活多樣表達(dá)怎樣寫好記述文。

阿長與山海經(jīng)語言平實(shí)形象，文中充滿了兒時的回憶，純真持久，不應(yīng)該走進(jìn)去，飯粒落在地上，必須揀起來，萬不可鉆過去的……。大抵忘卻了，古怪儀式記得最清楚。都是些煩瑣之至，覺得非常麻煩的事情。然而我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意。她常常對我講“長毛”。

特別是當(dāng)她給我講關(guān)于“長毛”的故事，可以說童年的魯迅先生，是聽得入神入迷。段落詞句記述干練，童年啊，就喜歡聽土匪強(qiáng)盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩。長媽媽講的投入，童年的魯迅也聽的入神，駭破了膽，立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“阿呀，駭死我了，駭死我了”……

魯迅先生描寫的如是精湛，駭死我了……形象化的引用一兩句詞，刻畫了久長久長年時，長媽媽給童年魯迅講故事時異常投入的精神狀態(tài)。

《山海經(jīng)》讀書筆記6

阿長是魯迅家的女工，也可以說是魯迅的保姆。起初，魯迅有點(diǎn)兒不喜歡他的這位保姆，因?yàn)榘㈤L總是切切察察的，小魯迅每拔一株草，翻一塊石頭，就說魯迅頑皮。而且阿長佷胖，在床中間擺成一個“大”字，擠得魯迅沒有翻身的余地，使魯迅熱得沒法子睡，還滿肚子禮節(jié)。

但魯迅漸漸地對阿長有了點(diǎn)敬意。是因?yàn)轸斞噶私饬税㈤L的身世之后，知道她很可憐。同時阿長對魯迅也很好，給他買了“三哼經(jīng)”（土話，即山海經(jīng)），然后開始對阿長尊敬起來了。

故事告訴我們：“天生我材必有用”。阿長雖然沒文化，但是她通過耳朵聽，眼睛看，還是學(xué)會了不少知識。

阿長與山海經(jīng)讀書筆記8

“哼，這個粗俗而又野蠻的人！”

乍看起來，魯迅先生似乎非常討厭這個卑微而又不懂文化的保姆?？墒牵灰?xì)讀整篇文章也不難發(fā)現(xiàn)，這一字一句中包含了作者對她（阿長）無限的懷念。

一件一件的.事例作者全都清晰地記得，也可見魯迅對阿長的印象之深。一聲“長媽媽”的叫喊，也托出了魯迅對她的依賴與信任。在她的面前，魯迅表現(xiàn)出的不只是順從，還有淘氣，就像一對母子一樣。

而長媽媽對魯迅的疼愛也不是幾本《山海經(jīng)》就能全部代表的。而魯迅對長媽媽的思念卻正如這幾本書一樣，雖說紙很黃，圖像也很壞，但這仍舊是魯迅心中最心愛的寶書！是他一生之中最值得珍藏的書。

《山海經(jīng)》讀書筆記7

在歷史的長河中，總有一些承載著中華文明的書籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著無數(shù)人灼熱而又堅(jiān)定的目光。有這么一本書，內(nèi)容涉及多個方面，想象力豐富,反映了我國古代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。它被世人銘記,而它的作者卻無人知曉。但我相信，他的靈魂與這部作品在一起,永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學(xué)界的頂峰，它的名字是——《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國最早的神話之一，故事寫了夸父，敢于與太陽競跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的神話故事。故事中的夸夫是一位英勇無的人物，他向太陽挑戰(zhàn)，與太陽競逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒有趕到，就已經(jīng)渴死在半路上。但是，他的精神無疑是不會消失的，他遺棄的木杖，競神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實(shí)能解人饑渴的桃林。故事充滿了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個故事流傳之遠(yuǎn)，對后世影響很大，夸父追日的.故事已成為一種英勇頑強(qiáng)、不屈奮斗的精神。激勵著世世代代的華夏兒女。

精衛(wèi)是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨(dú)自乘船來到太陽邊，不想?yún)s被溺死。精衛(wèi)死后化作一只鳥，對著大海說，“我要把你填平，不會再讓你殘害無辜的生命”。大海輕蔑的看著精衛(wèi)，而精衛(wèi)日復(fù)一日，年復(fù)一年地和他丈夫兒子填著海。時間一久，大海開始縮小。最后把大海被填平了，精衛(wèi)填海的故事正印證了一句話：“世上無難事，只怕有心人?！?/p>

我被夸父無畏的英雄氣概所震撼，也為精衛(wèi)那堅(jiān)持不懈的精神贊嘆。我敬佩后羿，因?yàn)樘煜略居惺畟€太陽，后羿看到天熱的天氣，民不聊生，便舉起弓箭，一口氣射下了九個太陽，留下一個太陽為民造福。

讀一本好書，不僅僅是讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的那筆寶貴的精神財富，或許有一天你放下這本書，閉上眼細(xì)細(xì)品味時，你就會發(fā)現(xiàn)，書中所說的道理，所體現(xiàn)的精神，正是我們這個社會所需要的。

《山海經(jīng)》讀書筆記8

朝花夕拾：

《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言表達(dá)了對勞動?jì)D女的真摯思念。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。

本文中，作者對長媽媽不做外形描寫，而是集中寫她的某些特點(diǎn)，從而凸顯她的神態(tài)和精神。魯迅通過一些細(xì)枝入微的描寫，反映了他母親的無知、落后、蒼老而善良的心靈。就在她教給小主人的`許多道理和不許這樣或那樣的管教中都微妙的表現(xiàn)出她對我的鐘愛，在這藝術(shù)手法上，有點(diǎn)類似以藏為露的含蓄。

其實(shí)，在家里，只有她真正關(guān)心我，了解我，這一心意就在購買《山海經(jīng)》的情節(jié)中猛然外露了。

這篇文章表達(dá)了我對長媽媽的思念與不舍之情。長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實(shí)。這篇文章的作者蘊(yùn)含著愛與同情，讓我們回到單純的時代，去關(guān)愛身邊的一個人。

《山海經(jīng)》讀書筆記9

作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關(guān)于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《山海經(jīng)》…作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時也讓讀者在其表達(dá)中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細(xì)膩的愛。

長媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大〞字形睡姿，種種乖僻禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現(xiàn)在我們眼前的，就是這樣一個真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本書的——識字的.人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)〞念成“三哼經(jīng)〞，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因?yàn)槊總€人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點(diǎn)，像個小孩子，但這都無關(guān)緊要，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長〞這樣的人，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣，毫無保存的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時，不惜犧牲過節(jié)時間，跑了半個城市給魯迅買了這部書。這是一個樸實(shí)無華的人，卻是一個善良、可愛的人，她雖然沒什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。

“阿長〞的美好品德讓我想到很多人，如：老師把知識毫無保存的教給學(xué)生，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設(shè)努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光輝，但他們的奉獻(xiàn)卻是極大的，是不可取代了。

《山海經(jīng)》讀書筆記10

8月12日 星期四 晴

今天，我讀了魯迅的《長媽媽與山海經(jīng)》。

文中，魯迅說他不太佩服阿長，他甚至有點(diǎn)兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動，拔動一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就說魯迅頑皮，要告訴他媽媽。

我覺得阿長這一點(diǎn)做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會兒還是個孩子，不應(yīng)該這么苛刻的要求他。

過年，魯迅剛要起來，阿長就把他按在床上，非要他吃酸橘，說恭喜。

哎喲喂，阿長，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺得你是個滿肚子怪禮儀的女人，一個怪保姆，你應(yīng)該對他好點(diǎn)嘛。

最慘的是小魯迅晚上睡覺，阿長很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的.角落里睡。不論怎么說我就是不喜歡阿長，我同情小魯迅，同情他沒有太多自由，同情他睡不好，同情他有個怪保姆。我覺得三姐姐就像文中的阿長，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對我好一點(diǎn)，而不是奇怪地對待我們。

《山海經(jīng)》讀書筆記11

讀了這篇文章，我知道了這是描述兒時與保姆長媽媽相處的故事。魯迅先生寫出的是一個“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字的長媽媽。也寫了她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說老掉了。

這篇文章主要圍繞著《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化，由最初的我不大佩服她，最后我對她又有了新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。

這篇文章一共講了七個小故事：

1、我誤認(rèn)為長媽媽謀死寵物隱鼠;

2、長媽媽睡成一個“大”字;

3、教我許多煩人的事情;

4、新年說恭喜，吃福橘;

5、長媽媽有點(diǎn)搬弄是非;

6、長媽媽講長毛的故事讓我有了空前的敬意;

7、長媽媽給我買回《山海經(jīng)》。

文章不同的稱呼代表了長媽媽不同的地位，以及作者對她的不同的感“阿長”稱呼更為合理。而作者寫這篇文章是以四十六歲，以現(xiàn)在的年齡來寫，用阿長更合適，同時“阿”字帶有親昵的語氣。

對于《山海經(jīng)》這一部分，一個農(nóng)村婦女，目不識丁，但是又和艱澀難懂的《山海經(jīng)》聯(lián)系起來，這不禁讓人心生疑惑，迫切的`想要到文章中去尋找這二者之間的聯(lián)系。而長媽媽用自己的血汗錢為“我”買來了《山海經(jīng)》，更能體現(xiàn)出阿長對我的關(guān)愛。

這篇文章很好的寫出了長媽媽是一個處于社會底層的普通勞動?jì)D女，她身上既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德：愛心、真誠、善良，也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對作者魯迅的關(guān)愛是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄托了對她的思念。

《山海經(jīng)》讀書筆記12

阿長是魯迅家的女工，也可以說是魯迅的保姆。起初，魯迅有點(diǎn)兒不喜歡他的這位保姆，因?yàn)榘㈤L總是切切察察的，小魯迅每拔一株草，翻一塊石頭，就說魯迅頑皮。而且阿長佷胖，在床中間擺成一個“大”字，擠得魯迅沒有翻身的余地，使魯迅熱得沒法子睡，還滿肚子禮節(jié)。

但魯迅漸漸地對阿長有了點(diǎn)敬意。是因?yàn)轸斞噶私饬税㈤L的身世之后，知道她很可憐。同時阿長對魯迅也很好，給他買了“三哼經(jīng)”（土話，即山海經(jīng)），然后開始對阿長尊敬起來了。

故事告訴我們：“天生我材必有用”。阿長雖然沒文化，但是她通過耳朵聽，眼睛看，還是學(xué)會了不少知識。阿長與山海經(jīng)讀書筆記8

阿長原是魯迅家的一個保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當(dāng)保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢人少爺?shù)纳矸葜v述家里的傭人，而像是講述一個有意思的朋友，無半點(diǎn)身份地位的優(yōu)越感。在阿長與山海經(jīng)中，魯迅以真誠的筆調(diào)向我們介紹了他童年時的好伙伴—阿長。

說起阿長，魯迅便先實(shí)在地說自己不喜歡她。因?yàn)樗矚g“切切察察”，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當(dāng)然是一個不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了?！边@有些像我們，同樣不喜歡打小報告的人。對于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠摯可愛的話，魯迅就像一個貪玩調(diào)皮的孩子。不喜歡阿長，還有原因“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個”大“字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞?！卑㈤L真是一個有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質(zhì)樸的筆調(diào)，魯迅和阿長真是打打鬧鬧又親密的好朋友。

不可否認(rèn)，阿長身上當(dāng)然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說吉祥話。魯迅以謙虛的態(tài)度說自己的“保姆”對他的教育，這實(shí)在是可敬的。另外，阿長也教給魯迅社會的黑暗，讓他對世界有更深的認(rèn)識。

阿長也是一個可愛的人，她膽小，提起長毛軍還會拍著胸脯說“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個不折不扣的封建傳統(tǒng)遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”中可以看出來。

令魯迅難忘的，還有阿長送給他的山海經(jīng)，這也說明他們之間深厚的'友誼超越了主仆之間麻木的關(guān)系，他們真真是好朋友。

阿長身上也有可貴的品格，魯迅也說“這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實(shí)在深不可測；夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓?！蔽恼伦詈?，魯迅對他的這位朋友阿長表示了誠摯的敬意。也告訴我們，友誼沒有局限，我們要真誠的對待身邊的每一個人，任何人身上都有珍貴的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。

《山海經(jīng)》讀書筆記13

看了《山海經(jīng)》后，不得不說這確實(shí)是一本奇書！它有5大特點(diǎn)：

1、它與其他書不同，是一本述圖之書；

2、書中保留了大量遠(yuǎn)古時期的史料；

3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系；

4、該書由兩部分組成，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》；

5、《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實(shí)的順序不同。這本書上記載的，遠(yuǎn)比現(xiàn)在的地理書細(xì)密，能將中國的大部分江河山川融入在內(nèi)，確實(shí)值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細(xì)，平日里要觀察周圍的變化，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個問題縈繞著我，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個團(tuán)體呢？難道真的是巫師嗎？古時學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。

無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時一人之手，是集體編述而成。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛，是民間個人無力完成的，即使一個氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時地域、交通條件的限制，一個部落不可能了解到各個的情況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，決定了他們文化知識的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的`矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞；而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣?！渡胶＝?jīng)》真是給予了我們不少??！

《山海經(jīng)》讀書筆記14

在一個雨天的下午,我讀了《阿長與山海經(jīng)》這篇文章,初讀,就是感覺這位長媽媽的形象不同,而后兩三遍,慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷.長媽媽是一位保姆,而我對她的印象能如此深刻,可見我對她的感情至深.文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等.文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫我對長媽媽的感情變化.由最初的我不大佩服她,討厭喜歡切切察察,讓讀者對她有一個初步印象.然而我有一時卻對她發(fā)生了空前的敬意.這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外,不能不驚異,并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢,這里有了一個很好的解釋,我對她的感情一下提高很多,最后我對她又有新的敬意,是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》.顯而易見,這是文章主體,上一個敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失,而這里,謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,這里不僅寫她迷信,有麻煩的禮節(jié),而且突出了她的偉大的`神力,別人不肯做或不能做的,她卻成功了.很好地概述了一個人物形象.而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵,文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福,都能說明感情很深.語言上或敘或議,前后呼應(yīng),如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味,讓讀者細(xì)細(xì)體會其中。

讀完此篇文章,不難發(fā)現(xiàn),長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象,獨(dú)特而不平凡,而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實(shí).我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn),但我更多觀注的是,作者此篇文章包含的愛心與同情,讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份,讓我們再一次回到純樸的年代,去關(guān)懷身邊一個人。

《山海經(jīng)》讀書筆記15

因初中的一堂語文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品；因魯迅的作品，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望；因一項(xiàng)專業(yè)課的作業(yè)，讓我重拾《山海經(jīng)》，徜徉在一花一木、山蟲鳥獸的神奇世界?！渡胶＝?jīng)》是中國文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡，展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗。更重要的是，它表達(dá)了人與自然的相處之道——相互尊重、相互成就。

如“有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑?！苯榻B了山里的種草，形如韭菜，開有青色的花，叫祝余，吃了不會感到饑餓；“其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾。”介紹了形如烏龜卻有鳥頭蛇尾的玄龜；“又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘?！苯榻B了青丘山山南盛產(chǎn)玉石，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹。古人認(rèn)為可以做美好的顏料。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞，糈用稌米，白菅為席?！奔?，用一塊璋、一塊玉和祀神時用的毛物一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅來做神的坐席。這些敘述精細(xì)到某地的位置、名字，礦石的大小、顏色，神仙的形態(tài)、叫聲，對人類的影響和效用。無一不流露這古人的智慧和神奇無盡的想象?？梢哉f，《山海經(jīng)》的神話資料是我國古籍之最。

除了神話資料，《山海經(jīng)》還擁有者無與倫比的史學(xué)價值。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡。就如炎黃兩個部落從對立走向融合，構(gòu)筑了華夏族的`史實(shí)。書中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證，幫助我們對歷史文獻(xiàn)的方位等信息進(jìn)行校對。

《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個角度去看，都會發(fā)現(xiàn)驚喜。漫步在《山海經(jīng)》里，猶如走進(jìn)了伊甸園，滿眼是奇花異草，到處是猛善珍禽。從先民的這些記敘中,我們看出他們在一步一步的實(shí)踐中，感知自然、了解自然，以此更好地生活。在他們對山神祭祀的禮儀之中，我感受到的，是一顆敬畏自然、熱愛自然的心。

然而現(xiàn)代人，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居，運(yùn)用所謂的科學(xué)，憑借所謂為人類服務(wù)的態(tài)度，來利用、破壞自然，以此滿足一己私欲。但是破壞自然規(guī)律總會受到自然的懲罰，這時我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先民們的智慧，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來奮進(jìn)！

《山海經(jīng)》讀書筆記

《山海經(jīng)》讀書筆記1

最近我迷上了一本書，這本書的名字叫《山海經(jīng)》，至于迷上它的原因，還是因?yàn)闀懈鞣N各樣的妖怪。

《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的`大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包含山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包含夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。 《山海經(jīng)》有非凡的文獻(xiàn)價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的關(guān)于文獻(xiàn)。

《山海經(jīng)》中我最新?lián)Q的就是《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中的九尾狐，我?guī)缀醵急诚聛砹耍呵嗲鹬剑蝎F焉，起狀如狐而九尾。如果你要問我為什么最喜歡九尾，我只能說是《山海經(jīng)》中的妖怪我都喜歡，但讓我印象最深的就是只有九尾狐了。

《山海經(jīng)》非常好看，我希望大家也去看一下。

《山海經(jīng)》讀書筆記2

在這里，阿長，鵝要對你說，還要說的闊氣一點(diǎn)：

魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》記述式散文，是一篇情感溫暖的記述篇，再閱讀后，魯迅先生的可敬可愛，情感真真切切讓人更覺得魯迅先生就在眼前！

魯迅先生以優(yōu)美的語言，深沉熱烈的情感，回憶記述了自己在家庭童年的片斷。在記述文中的語言表達(dá)、人物描寫無不為至使讀者喜愛，讀后使人，心情極為開朗溫暖。

魯迅先生童年的可愛，童年也是那樣無拘無束，養(yǎng)罷自己的小寵，讀自己喜歡的書籍繪畫。畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的.鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……相似我喜歡的海賊王、鼴鼠的故事。

魯迅先生的可敬，幾十年過去了，對自家的一位粗俗、迷信、守舊、愚昧、最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身的普通保姆長媽媽。但真誠善良，忠厚的普通保姆長媽媽，還是在魯迅的心懷中，還是那樣的情感真真切切、深情懷念。

通過魯迅先生的記述文，使我們能更好地規(guī)范學(xué)習(xí)寫作記述文，怎樣能把記述文寫的不跟流水帳似的。非常精彩的感慨：別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。這一句最能讓人感懷。

對一本書的描寫法：紙張很黃，圖象也很壞，幾乎全用直線湊合，精湛的語言多么干練呢！連動物的眼睛也都是長方形的。長方形極至的描寫！

謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。童年的表現(xiàn)，在我們童年中是多么的一樣呀！

在自己童年時，一次期末考試，他說，三門考好了，就給你買你喜歡的東西，一場角逐結(jié)束了，三門280分呀，喜歡的東西沒買，那心情真?zhèn)€兒的是可惡可恨呢，沒幾日，撮了一頓（飯店吃飯）沒買東西的怨恨也就消失了，切是！

再閱讀魯迅先生的阿長與山海經(jīng)，從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想語言，可以是受文中的內(nèi)容啟發(fā)而引起思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)不想做而決心做的事，靈活多樣表達(dá)怎樣寫好記述文。

阿長與山海經(jīng)語言平實(shí)形象，文中充滿了兒時的回憶，純真持久，不應(yīng)該走進(jìn)去，飯粒落在地上，必須揀起來，萬不可鉆過去的……。大抵忘卻了，古怪儀式記得最清楚。都是些煩瑣之至，覺得非常麻煩的事情。然而我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意。她常常對我講“長毛”。

特別是當(dāng)她給我講關(guān)于“長毛”的故事，可以說童年的魯迅先生，是聽得入神入迷。段落詞句記述干練，童年啊，就喜歡聽土匪強(qiáng)盜，兵戈繚亂的事情，認(rèn)為刺激好玩。長媽媽講的投入，童年的魯迅也聽的入神，駭破了膽，立刻面如土色，自己輕輕地拍著胸脯道：“阿呀，駭死我了，駭死我了”……

魯迅先生描寫的如是精湛，駭死我了……形象化的引用一兩句詞，刻畫了久長久長年時，長媽媽給童年魯迅講故事時異常投入的精神狀態(tài)。

《山海經(jīng)》讀書筆記3

我最喜歡讀的是《阿長與〈山海經(jīng)〉》。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。但她又能做別人不能做的事，買到《山海經(jīng)》。對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長媽媽睡覺時伸開手腳在床中間擺成一個大字，占領(lǐng)全床;切切察察說話時，豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點(diǎn)著對方或自身的鼻尖等，簡略幾筆，就活在書里，我看到了一個在魯迅家里干活的女工無微不至地照顧魯迅的'畫面，她叫“阿長”，但魯迅并不是一開始就喜歡她的，有一個過程。一開始魯迅不喜歡阿長切切察察，向人們低聲絮說些什么事情，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點(diǎn)著對手或自身的鼻尖。睡覺的時候，她又伸開兩手，在床中間擺成一個“大”字，讓魯迅睡不好覺。直到知道隱鼠是被阿長殺死的，魯迅更是討厭阿長。但一件事改變了魯迅對阿長的看法，那時候魯迅喜歡上了一本《山海經(jīng)》，阿長告假回家以后的四五天，她回來給魯迅買了一本《山海經(jīng)》。則有使魯迅發(fā)生新的敬意，別人不肯做，或不能做的事，她卻能成功。她確實(shí)有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

長媽媽對小時候的魯迅非常好，她聽到魯迅想要一本《山海經(jīng)》就到處去尋購《山海經(jīng)》然后去送給魯迅，讓魯迅充滿了對長媽媽的尊敬和感激。

阿長雖然和魯迅沒有什么血緣關(guān)系，卻如此親熱，實(shí)在令人佩服啊！

《山海經(jīng)》讀書筆記4

8月12日 星期四 晴

今天，我讀了魯迅的《長媽媽與山海經(jīng)》。

文中，魯迅說他不太佩服阿長，他甚至有點(diǎn)兒討厭她，她弄死了“謀鼠”，還不讓她隨便走動，拔動一棵雜草啦，不小小踢到石頭啦，就說魯迅頑皮，要告訴他媽媽。

我覺得阿長這一點(diǎn)做的不好，每人就都有自己的自由，況且魯迅那會兒還是個孩子，不應(yīng)該這么苛刻的要求他。

過年，魯迅剛要起來，阿長就把他按在床上，非要他吃酸橘，說恭喜。

哎喲喂，阿長，可憐的小魯迅都受不了啦，他覺得你是個滿肚子怪禮儀的女人，一個怪保姆，你應(yīng)該對他好點(diǎn)嘛。

最慘的'是小魯迅晚上睡覺，阿長很胖，再加上她喜歡伸腳伸腿，小魯迅只能在又臭又熱的角落里睡。不論怎么說我就是不喜歡阿長，我同情小魯迅，同情他沒有太多自由，同情他睡不好，同情他有個怪保姆。我覺得三姐姐就像文中的阿長，苛刻，不讓我自由，我希望姐姐們對我好一點(diǎn)，而不是奇怪地對待我們。

《山海經(jīng)》讀書筆記5

我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；愿在你懷里永安她的靈魂！。魯迅在《阿長與《山海經(jīng)《中回憶他的保姆——長媽媽。

長媽媽是一個迷信嘮叨、善良樸實(shí)的人。魯迅對她的態(tài)度從最初的討厭、憎惡、不耐煩到偶爾敬意、新的敬意，直至最后深深的懷念。

長媽媽，自己的真實(shí)姓名被人遺忘，自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是按照子女的排序叫二姑娘、三姑娘或者美麗的名字萍姑娘。長媽媽是千千萬萬舊中國農(nóng)村婦女的典型代表。

細(xì)讀文章，能夠看出，長媽媽雖然切切察察、擠得魯迅到席子一角、許多煩瑣的規(guī)矩和道理但她身上有著樸實(shí)善良的`愛。她是非常關(guān)心魯迅的，魯迅想擁有一套《山海經(jīng)》，認(rèn)為她很疏懶，不問她去尋找，而別人不肯真實(shí)回答。長媽媽卻主動來過問，不識字的她，不知費(fèi)盡了多少周折，買到了一套有畫的三哼經(jīng)。正如文中所述，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力，難怪魯迅對她發(fā)生了新的敬意。這套書對于魯迅后來更其搜集繪圖的書起到了很重要的啟蒙作用。

四本書———《山海經(jīng)》不只是魯迅最為心愛的寶書，同時也定格了對長媽媽的敬意。這時，長媽媽不再粗俗，不再可笑，留在魯迅心中的只有深深的懷念。

《山海經(jīng)》讀書筆記6

又東三百七十里，曰杻（niǔ）陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺（huǐ）尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底（zhī）。

譯文小故事：

杻陽山（可能是連州的方山或者廣東的鼎湖山），在即翼山東側(cè)三百七十里。杻陽山算是鵲山山脈里的土豪吧，山的陽面多藏赤金，陰面多出白金，典型的山大金多。財可役鬼，金多吸獸，杻陽山除了金子多，獸也不是尋常獸。鹿蜀，不穿豹紋穿虎紋的文藝獸，形狀像馬白頭紅尾，一身文藝范也有文藝的.實(shí)力，發(fā)音像唱歌一樣好聽，穿戴他的皮毛還能福澤子孫。然而這么宜室宜家的獸，可不是杻陽山的招牌獸。招牌獸生活在發(fā)源于杻陽山的怪水里，輕易不露面的。招牌獸長的像龜卻是鳥頭毒蛇尾，有別于鹿蜀那個文藝獸如歌的聲音，招牌獸的聲音有點(diǎn)像劈木頭，然而實(shí)力比文藝重要，這種獸叫旋龜。墨兮曾一度懷疑旋龜就是傳說中的上古四大神獸之——玄武。據(jù)說佩戴旋龜可以防止耳聾，還可以醫(yī)治手足上的老繭。佩戴旋龜有沒有奇效不想知道，就想知道能打過人家不？

原文知識拓展：玄武。龜蛇合體，四大神獸之一。能辟邪鎮(zhèn)宅，是權(quán)力和長壽的象征。旋龜可能是玄武的原型，據(jù)考證確實(shí)存在，是一種生在山區(qū)溪流的小型龜種——鷹嘴龜，是國家一級保護(hù)動物，大多生活在我國南方，性情兇猛攀爬力很強(qiáng)。

《山海經(jīng)》讀書筆記7

讀罷《山海經(jīng)》，我不由想到《莊子逍遙游》中的幾個字，《山海經(jīng)》者，“志怪者也”?！渡胶＝?jīng)》究竟是怎樣的一本書呢?古今之說法，不一而足。書名“山海經(jīng)”，但它絕不是一部經(jīng)典，這個“經(jīng)”應(yīng)該是“經(jīng)歷”的意思，所謂“山海經(jīng)”者，實(shí)為所“經(jīng)歷之山?！币?。因此古之目錄學(xué)家將其列為地理類，自然是無可厚非的。這一說法，雖不科學(xué)，卻也有依據(jù)。看《山海經(jīng)》時，我便發(fā)現(xiàn)《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》中的山川遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《南山經(jīng)》《東山經(jīng)》中的，這便是我國地勢西高冬低的最好體現(xiàn)。但是《山海經(jīng)》所述之事物，實(shí)為怪哉，非常人所能辨也。所歷愈久，人們便開始產(chǎn)生疑問，不把它當(dāng)成一部地理著作了，而發(fā)現(xiàn)它與小說頗為相似。魯迅在《中國小說史略》中提到《山海經(jīng)》，說它“蓋古之巫書”。這一論斷十分精辟，為后世所稱道。我觀之，亦深感恰到。在《山經(jīng)》之末，都有祀神的記述，其用途十分明了?，F(xiàn)在的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》是保存中國神話材料最多的一部古書。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說“巫以記神事”，神事者，神話之別稱也。與之相對的就是“史”，史以記人事。因此，我認(rèn)為《山海經(jīng)》就是一部記錄上古神事的“史”書。

《山海經(jīng)》分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分，畢沅在他的《山海經(jīng)新校正》中注釋過?！渡胶＝?jīng)》的立名，是劉向，劉秀(歆)父子校書(漢成帝河平二年，公元2)才開始有的。而它大約成書于春秋末年到漢代初期這個漫長時期中，作者非一人。《山海經(jīng)》應(yīng)是劉向父子的`命名，可是司馬遷《史記大宛傳》中卻提到了《山海經(jīng)》，故畢沅稱之“其名久也”。這里存在一個小小的誤解。司馬遷《史記》的原文是這樣的：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言也?！笨墒窃跂|漢王充《論衡談天篇》中引的這段話，卻少了一個“?！弊郑o接著又說：“史公之言，《山經(jīng)》，《禹紀(jì)》，虛妄之言，凡事難知。”所以《史記》中《山海經(jīng)》的“?！弊趾苡锌赡苁呛笫乐舜奂拥摹Ｔ僬呤饭浴八泄治铩?，應(yīng)是《山經(jīng)》所記的奇禽異獸，怪蛇怪魚，還有稀奇古怪的花草樹木等。而《海經(jīng)》則主要記述的是異域的國度和民族，并非什么“怪物”。

中國古代神話雜亂無章，不成體系，不像古希臘神話那般條理清楚?！渡胶＝?jīng)》便體現(xiàn)了這一特點(diǎn)?？础渡胶＝?jīng)》時，總覺得神話故事只是點(diǎn)綴，一筆帶過，僅僅是記述的附帶品。古時的先民更關(guān)心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山神的方法。中國古代神話的功力性明顯要強(qiáng)于西方神話，這實(shí)在是與中國遠(yuǎn)古先民所居住的環(huán)境相關(guān)的。黃河流域的文明發(fā)源得實(shí)為不易，與其他的文明古國根本無法同日而語。古巴比倫有肥沃的美索不達(dá)米亞平原，古埃及尼羅河的汛情可以為人們帶來肥沃的土壤，而古印度的恒河兩岸也都是沃野千里。而黃河流域的土地貧瘠自是不說，連年的洪水也威脅著先民。中國的先民總是在與惡劣的自然環(huán)境作者艱苦卓絕的斗爭，自然在敘述神事時更多地體現(xiàn)的是抗?fàn)幒凸τ玫囊庾R。

我們總驚嘆古希臘，古羅馬的繪畫，建筑，戲劇，史詩是如何如何的有藝術(shù)性，自愧不如的東方民族卻總為著極其功利性的目的在進(jìn)行著所謂的藝術(shù)活動。我們也有出色的建筑——都江 堰，可是我們從來不覺得它很美，只在乎它有多管用。藝術(shù)固然偉大，這卻不是我們的先民奢求的。古希臘藝術(shù)興盛的時候——公元前四五百年，中國正處在四分五裂的春秋戰(zhàn)國時代，人民的性命朝不保夕，又怎么會有閑情逸致去搞“無用”的藝術(shù)呢?而百家齊鳴只不過是各國君主霸業(yè)的派生物罷了。因此，我們常在教課本上見到這樣的話：“這是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶。”正因?yàn)闉?zāi)害連年，戰(zhàn)亂頻繁，所以《山海經(jīng)》中的神話才不可能形成完整的體系。

只看一遍《山海經(jīng)》，與沒看無異。這是一本內(nèi)容龐雜，包羅萬象的奇書，從中可以讀出那個時代的精神。有機(jī)會的話，我想為它做個詳細(xì)的札記。

《山海經(jīng)》讀書筆記8

《阿長與山海經(jīng)》是中國作家韓寒創(chuàng)作的一部小說，小說通過一個阿長的視角，揭示了人類對自然世界的探索、解讀和思考。在讀這本書的過程中，我深受感動和啟發(fā)，下面我將分享一些讀書筆記的摘抄，并結(jié)合自己的感悟，詳細(xì)地介紹這部作品。

首先，阿長是一個普通的村民，但他對于周圍的自然環(huán)境充滿好奇心和探索欲望。他尤其對《山海經(jīng)》中所記載的神奇山川和傳說中的神獸產(chǎn)生了濃厚的興趣。阿長開始了解山海經(jīng)的內(nèi)容，并決心一同踏上尋找神奇?zhèn)髡f的旅程。

阿長的旅程是一次對自然和人類的探索之旅。在他的旅行中，他遇到了各種各樣的奇特事物和神話傳說中的神獸。例如，他遭遇了能吃人的山神和會飛的龍。在這些奇遇中，阿長不僅親身體驗(yàn)了傳說中的神奇景象，還見證了神奇生物和自然力量之間的相互作用。

在阿長的旅行中，他不僅僅是作為一個旅行者，更是在思考人類和自然的關(guān)系。他對于自然界的探索，使他對人類與自然的'和諧關(guān)系有了全新的認(rèn)識。作者通過阿長的視角，讓我們重新審視自然世界，反思人類對環(huán)境的侵犯，以及人類如何與自然相互合作。阿長與山海經(jīng)的相遇，使他迸發(fā)出對自然力量的尊重和敬畏之情。

阿長通過與山海經(jīng)中的各種奇異生物和神奇景象的接觸，逐漸領(lǐng)悟到人類應(yīng)該懷著平和與欣賞的心態(tài)來面對自然。傳統(tǒng)的中國文化中，人與自然之間的關(guān)系一直被強(qiáng)調(diào)，并且提出了許多辦法來保護(hù)自然環(huán)境。阿長的經(jīng)歷讓我們意識到，傳統(tǒng)的智慧與現(xiàn)代科學(xué)并不矛盾，我們依然可以從經(jīng)典文化中汲取智慧，去理解和保護(hù)我們的環(huán)境。

韓寒在《阿長與山海經(jīng)》中通過阿長的視角，將人類與自然之間的關(guān)系融入小說的情節(jié)中。我們從中可以看到，我們作為人類應(yīng)該尊重自然，與自然和諧共存。這樣的文化觀念對于現(xiàn)代社會來說至關(guān)重要，因?yàn)槲覀冋幵谝粋€環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的時代。

總結(jié)而言，阿長與山海經(jīng)是一部富有哲理和啟迪意義的小說。它不僅向我們展示了豐富多彩的神話傳說和想象力，還反思了人類與自然之間的關(guān)系。通過阿長的旅行經(jīng)歷，我們會意識到對自然的保護(hù)和尊重之重要性，以及借鑒傳統(tǒng)智慧對我們當(dāng)代人所帶來的啟示。這本書給了我許多思考并激發(fā)了我去探索自然的動力。閱讀這本書，讓我對自然界的奇妙之處有了更深的理解和欣賞。

《山海經(jīng)》讀書筆記9

剛讀“長媽媽，已經(jīng)說過，是一個帶著著我的女工，說得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆〞的時候，以為這個‘長媽媽’在別人心中應(yīng)該有一點(diǎn)地位，因?yàn)楦鶕?jù)作者寫的可以看出‘長媽媽’在他心中有地位。可再接著讀，才發(fā)現(xiàn)她在作者家庭中的地位是非常微賤的.。就連他她的名字都是別人遺留下來的，哎，真是開始同情她了。

接著，就寫對‘長媽媽’討厭的方面，例如‘切切察察'’說話時會加上動作‘’睡相不雅‘可以表達(dá)出’長媽媽‘是一個粗魯、沒有接受過教育的打工婦女。雖然前面說了一些她的缺點(diǎn)，可之后馬上表達(dá)了’但是‘這個詞，就起到了過渡的作用。

讀了后面的段落讓我知道’長媽媽‘是個了解并重視習(xí)俗和規(guī)矩的人。并讓我知道’長媽媽‘非常關(guān)愛作者。因?yàn)樗偸遣粎捚錈┑亟套髡咴S多規(guī)矩。

《山海經(jīng)》讀書筆記10

——《朝花夕拾》讀書筆記

我非常的敬佩魯迅先生?；蛟S是從三味書屋到百草園起，魯迅先生高大的形象便在我心中建立起來。

我并沒有對魯迅先生長大后的生活多么多么的感興趣，我知道那可能是乏味的，充滿戰(zhàn)爭的。小孩子都不喜歡戰(zhàn)爭。我非常喜歡魯迅先生兒時的趣事。

于是便也喜歡上了保姆阿長。

我從這本書中感受到，阿長是個奇怪的人。

她是粗俗的。晚上睡覺時的大字，還有隱鼠的事情。小孩子都是討厭這些的。

然而她也是人讓人佩服的。

雖然她有的`時候會喜歡切切察察 ,十分啰嗦，睡相不好，之前我們都認(rèn)為她是一個粗俗的人，沒有文化。后來，她竟然送給了魯迅4本他最喜歡的繪圖的《山海經(jīng)》，其實(shí)她也是一個愛孩子的人吧，心地善良，希望能給兒時的魯迅先生帶來快樂。她還懂得許多規(guī)矩呢，雖然有些確實(shí)是稀奇古怪，比如給魯迅講長毛的故事。不難看出，魯迅先生對她有著深深的懷念與尊敬。阿長辭世三十多年，卻不知道她的姓名與經(jīng)歷，長大后的魯迅先生有一種淡淡的愧疚。

“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”這是魯迅先生對他的保姆阿長深深地祝福之情。這時的阿長，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。

阿長在社會上的地位其實(shí)很卑微呢。但她卻是一個很好很好的保姆，一個很好很好的人。

其實(shí)現(xiàn)在像阿長的人非常的少，但尊敬他們的人卻少之又少。

長媽媽這樣一個形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅先生飽含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個人。

長媽媽，我們都尊敬的人。

雖然沒給這個世界留下姓名，卻因?yàn)轸斞赶壬P下的回憶錄留下最閃亮的光輝。

《山海經(jīng)》讀書筆記11

在一個雨天的下午,我讀了《阿長與山海經(jīng)》這篇文章,初讀,就是感覺這位長媽媽的形象不同,而后兩三遍,慢慢領(lǐng)略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷.長媽媽是一位保姆,而我對她的印象能如此深刻,可見我對她的感情至深.文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等.文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,寫我對長媽媽的感情變化.由最初的我不大佩服她,討厭喜歡切切察察,讓讀者對她有一個初步印象.然而我有一時卻對她發(fā)生了空前的敬意.這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外,不能不驚異,并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢,這里有了一個很好的解釋,我對她的感情一下提升很多,最后我對她又有新的敬意,是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》.顯而易見,這是文章主體,上一個敬意因?yàn)樗\害隱鼠而完全消失,而這里,謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,這里不但寫她迷信,有麻煩的禮節(jié),而且突出了她的偉大的.神力,別人不肯做或不能做的,她卻成功了.很好地概述了一個人物形象.而我對長媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵,文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福,都能說明感情很深.語言上或敘或議,前后呼應(yīng),如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味,讓讀者細(xì)細(xì)體會其中。

讀完此篇文章,不難發(fā)現(xiàn),長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象,獨(dú)特而不平凡,而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實(shí).我想作者應(yīng)該是比較憤恨這一點(diǎn),但我更多觀注的是,作者此篇文章包含的愛心與同情,讓我們聯(lián)想到現(xiàn)在的生活中逐漸失去了這種成份,讓我們再一次回到純樸的年代,去關(guān)懷身邊一個人。

《山海經(jīng)》讀書筆記12

阿長是魯迅家的女工，也可以說是魯迅的保姆。起初，魯迅有點(diǎn)兒不喜歡他的這位保姆，因?yàn)榘㈤L總是切切察察的，小魯迅每拔一株草，翻一塊石頭，就說魯迅頑皮。而且阿長佷胖，在床中間擺成一個“大”字，擠得魯迅沒有翻身的'余地，使魯迅熱得沒法子睡，還滿肚子禮節(jié)。

但魯迅漸漸地對阿長有了點(diǎn)敬意。是因?yàn)轸斞噶私饬税㈤L的身世之后，知道她很可憐。同時阿長對魯迅也很好，給他買了“三哼經(jīng)”（土話，即山海經(jīng)），然后開始對阿長尊敬起來了。

故事告訴我們：“天生我材必有用”。阿長雖然沒文化，但是她通過耳朵聽，眼睛看，還是學(xué)會了不少知識。

阿長與山海經(jīng)讀書筆記8

“哼，這個粗俗而又野蠻的人！”

乍看起來，魯迅先生似乎非常討厭這個卑微而又不懂文化的保姆。可是，只要細(xì)讀整篇文章也不難發(fā)現(xiàn)，這一字一句中包含了作者對她（阿長）無限的懷念。

一件一件的事例作者全都清晰地記得，也可見魯迅對阿長的印象之深。一聲“長媽媽”的叫喊，也托出了魯迅對她的依賴與信任。在她的面前，魯迅表現(xiàn)出的不只是順從，還有淘氣，就像一對母子一樣。

而長媽媽對魯迅的疼愛也不是幾本《山海經(jīng)》就能全部代表的。而魯迅對長媽媽的思念卻正如這幾本書一樣，雖說紙很黃，圖像也很壞，但這仍舊是魯迅心中最心愛的寶書！是他一生之中最值得珍藏的書。

《山海經(jīng)》讀書筆記13

讀到‘元旦的時候我醒來她第一件事是讓我說出那句話然后馬上往我嘴里塞福橘’的時候有點(diǎn)小感動。因?yàn)槲抑?，她那么急切的渴望作者說出那句話目的不是讓自己得到祝福。而是她希望作者說完后，讓我吃到福橘，希望我順順流流。而她給作者講‘長毛的故事’，說明她是讓作者提高自己的安全意識，是為作者的`安全著想。最后作者詳細(xì)地寫‘長媽媽給我買《山海經(jīng)》’，體現(xiàn)出作者對這件事是多么的影像深刻，多么的懷念，對長媽媽是多么的感激。

我注意到一個細(xì)節(jié)，是老師上課并沒有說到的。那就是這句“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了”一個沒上過學(xué)、沒有受到過教育的人為了一本書，請了4天假去給作者買。寫得是‘三哼經(jīng)’而不是‘山海經(jīng)’，體現(xiàn)出‘長媽媽’找書的過程一定很困難。雖然書很舊，但卻讓作者很滿意。

我覺得作者那個時候挺幸福的，因?yàn)樗幸粋€超越了親人去關(guān)心他，費(fèi)盡心力地去滿足他愿望的‘長媽媽’!

《山海經(jīng)》讀書筆記14

看魯迅的很多作品都會有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會稍微輕松些?！栋㈤L與山海經(jīng)》便是其中之一。

作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關(guān)于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時也讓讀者在其敘述中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細(xì)膩的愛。

如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。

魯迅是人不是神，此時才驚覺這一事實(shí)。別人看他的.作品都會累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對對生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無奈及疲憊。阿長對魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經(jīng)》。

在經(jīng)過坎坷的半生后回望記憶中哪個粗枝大葉長媽媽時，魯迅說：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂!”這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內(nèi)心對其平凡保姆深厚的情感。

《山海經(jīng)》讀書筆記15

阿長是魯迅家的女工，也可以說是魯迅的保姆。起初，魯迅有點(diǎn)兒不喜歡他的這位保姆，因?yàn)榘㈤L總是切切察察的，小魯迅每拔一株草，翻一塊石頭，就說魯迅頑皮。而且阿長佷胖，在床中間擺成一個“大”字，擠得魯迅沒有翻身的余地，使魯迅熱得沒法子睡，還滿肚子禮節(jié)。

但魯迅漸漸地對阿長有了點(diǎn)敬意。是因?yàn)轸斞噶私饬税㈤L的身世之后，知道她很可憐。同時阿長對魯迅也很好，給他買了“三哼經(jīng)”（土話，即山海經(jīng)），然后開始對阿長尊敬起來了。

故事告訴我們：“天生我材必有用”。阿長雖然沒文化，但是她通過耳朵聽，眼睛看，還是學(xué)會了不少知識。阿長與山海經(jīng)讀書筆記8

阿長原是魯迅家的一個保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當(dāng)保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢人少爺?shù)纳矸葜v述家里的傭人，而像是講述一個有意思的朋友，無半點(diǎn)身份地位的優(yōu)越感。在阿長與山海經(jīng)中，魯迅以真誠的筆調(diào)向我們介紹了他童年時的好伙伴—阿長。

說起阿長，魯迅便先實(shí)在地說自己不喜歡她。因?yàn)樗矚g“切切察察”，還豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當(dāng)然是一個不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。”這有些像我們，同樣不喜歡打小報告的人。對于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠摯可愛的話，魯迅就像一個貪玩調(diào)皮的孩子。不喜歡阿長，還有原因“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個”大“字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。”阿長真是一個有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質(zhì)樸的筆調(diào)，魯迅和阿長真是打打鬧鬧又親密的好朋友。

不可否認(rèn)，阿長身上當(dāng)然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說吉祥話。魯迅以謙虛的`態(tài)度說自己的“保姆”對他的教育，這實(shí)在是可敬的。另外，阿長也教給魯迅社會的黑暗，讓他對世界有更深的認(rèn)識。

阿長也是一個可愛的人，她膽小，提起長毛軍還會拍著胸脯說“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個不折不扣的封建傳統(tǒng)遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”中可以看出來。

令魯迅難忘的，還有阿長送給他的山海經(jīng)，這也說明他們之間深厚的友誼超越了主仆之間麻木的關(guān)系，他們真真是好朋友。

阿長身上也有可貴的品格，魯迅也說“這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實(shí)在深不可測；夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓?！蔽恼伦詈?，魯迅對他的這位朋友阿長表示了誠摯的敬意。也告訴我們，友誼沒有局限，我們要真誠的對待身邊的每一個人，任何人身上都有珍貴的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。