第一篇：山海經(jīng)故事

梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有揚(yáng)梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。” 譯文： 在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”

“嫦娥化蟾”： 嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：?吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。?嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆后，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”

俗說開天辟地，未有人民，女媧搏黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩 于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也。

大意是：據(jù)民間傳說，開天辟地時(shí)，大地上還沒有人類，女媧用手摶了 黃土創(chuàng)造了人類他工作太忙了，一致于一個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上自然對人類 的需要，于是便引來一條繩子放入泥漿內(nèi)，然后舉起繩子一揮灑，濺落的泥 點(diǎn)也都變成一個(gè)個(gè)活生生的人。后來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土造的，貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點(diǎn)變成的。

第二篇：山海經(jīng)神話傳說故事

導(dǎo)語：《山海經(jīng)》里的不少神話故事和民間傳說，都表現(xiàn)出極其豐富的想象力。下面由小編為您介紹山海經(jīng)神話傳說故事，一起來看看吧。

（一）嫦娥奔月

格相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活去。這件事驚動了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽。

后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。

不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的 妻子，名為嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日跟妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥把藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不甚被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

嫦娥明白自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時(shí)他驚訝地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮特別皎潔明亮，而且有個(gè)晃動的身影酷似嫦娥。

后羿著急派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺放香案，放上她通常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

（二）女媧補(bǔ)天

我國古史神話傳說中，有一位女神，她叫女媧。女媧是個(gè)什么樣的呢?傳說她是人首蛇身。女媧是一位善良的神，她為人類做過許多好事。比如說她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂器。而讓人們最為感動的，是女媧補(bǔ)天的故事。

傳說當(dāng)人類繁衍起來后，突然水神共工和火神祝融打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結(jié)果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災(zāi)難。

女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。

經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因?yàn)榈叵驏|南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。

（三）夸父追日

遠(yuǎn)古時(shí)代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個(gè)巨人氏族叫夸父族。夸父族的首領(lǐng)叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅(jiān)強(qiáng)，氣概非凡。那時(shí)候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為了本部落的人產(chǎn)能夠活下去，每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮。

有一年，天大旱。火一樣的太陽烤焦了地上的莊稼，曬干了河里的流水。人們熱得難受，實(shí)在無法生活。夸父見到這種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務(wù)。

一天，太陽剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。

太陽在空中飛快地轉(zhuǎn)，夸父在地上疾風(fēng)一樣地追。夸父不停地追呀追，餓了，摘個(gè)野果充饑;渴了，捧口河水解渴;累了，也僅僅打盹。他心里一直在鼓勵(lì)自己：“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。”他追了九天九夜，離太陽越來越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他自己的頭上啦。

夸父又跨過了一座座高山，穿過了一條條大河，終于在禺谷就要追上太陽了。這時(shí)，夸父心里興奮極了。可就在他伸手要捉住太陽的時(shí)候，由于過度激動，身心憔悴，突然，夸父感到頭昏眼花，竟暈過去了。他醒來時(shí)，太陽早已不見了。

夸父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準(zhǔn)備出發(fā)了。可是離太陽越近，太陽光就越強(qiáng)烈，夸父越來越感到焦躁難耐，他覺得他渾身的水分都被蒸干了，當(dāng)務(wù)之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起來走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河里的水，黃河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。誰明白，他喝干了渭河水，還是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一個(gè)大澤的水。可是，夸父實(shí)在太累太渴了，當(dāng)他走到中途時(shí)，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

夸父死后，他的身體變成了一座大山。這就是“夸父山”，據(jù)說，位于現(xiàn)在河南省靈寶縣西三十五里靈湖峪和池峪中間。夸父死時(shí)扔下的手杖，也變成了一片五彩云霞一樣的桃林。桃林的地勢險(xiǎn)要，后人把這里叫做“桃林寨”。

夸父死了，他并沒捉住太陽。可是天帝被他的犧牲、勇敢的英雄精神所感動，懲罰了太陽。從此，他的部族年年風(fēng)調(diào)雨順，萬物興盛。夸父的后代子孫居住在夸父山下，生兒育女，繁衍后代，生活是非常幸福。

第三篇：《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》對后世小說的影響

一、簡介

《山海經(jīng)》這部先秦古籍是一部富于神話的最古老的地理書，它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水賬的方式記載了一些奇怪事件，對這些事件至今仍然存在較大爭論。最具代表性的神話寓言故事有，夸父追日，女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海，鯀禹治水等。具體成書年代及作者不詳。

《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，據(jù)說原共22篇約31000字。包括藏山經(jīng)5篇，海外經(jīng)4篇，海內(nèi)經(jīng)5篇，大荒經(jīng)4篇。《藏山經(jīng)》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分布情況；《海經(jīng)》中的《海外經(jīng)》主要記載海外各國的奇異風(fēng)貌；《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物；《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關(guān)的許多重要神話資料。

作為中華民族最古老的奇書之一，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，《山海經(jīng)》為述圖之書；

第二，《山海經(jīng)》保留了大量遠(yuǎn)古時(shí)期的史料；

第三，《山海經(jīng)》與東方夷族有關(guān)；

第四，《山海經(jīng)》有兩部分組成即《山經(jīng)》和《海經(jīng)》；

第五，《山海經(jīng)》地理描寫的順序與現(xiàn)實(shí)的順序不同，它的順序是南、西、北、東，這可能與古人“天南地北”的習(xí)俗有關(guān)。

二、影響

作為一部富含神話的古老奇書，《山海經(jīng)》蘊(yùn)含著豐富的神魔小說因素，它對后世神魔小說的影響是多方面的：

1.神魔小說創(chuàng)作直接模仿神話。《山海經(jīng)》神話中有很多變化情節(jié)，其主要情節(jié)沖突時(shí)神魔之間的二元爭斗，這位神魔小說創(chuàng)作提供了一種仿效的敘事模式。如黃帝蚩尤之戰(zhàn)，就涉及了古代的祈雨、止雨的巫術(shù)，而《西游記》中也有類似的使用法術(shù)的情節(jié)，如孫悟空與妖魔斗法時(shí)就令龍王下雨，這個(gè)實(shí)際上就是祈雨法術(shù)的變形移植。

2.《山海經(jīng)》為神魔小說提供了一種情節(jié)結(jié)構(gòu)模式。如黃帝蚩尤之戰(zhàn)中請神助戰(zhàn)的敘事結(jié)構(gòu)模式，在后世神魔小說中被頻繁借用。如《西游記》中孫悟空與妖怪打斗的過程中，打不過妖怪時(shí)，常常上天請神降魔，再如《封神演義》中的元始天尊的弟子姜子牙幫助武王伐紂，《女仙外史》的嫦娥仙子下凡為唐賽兒幫助建文帝攻打朱棣，《續(xù)西游記》釋氏派靈虛子與比丘僧暗中護(hù)送唐僧師徒運(yùn)經(jīng)卷回長安，如此等等都可視為是請神助戰(zhàn)敘事模式的直接繼承或變形借鑒。

3.《山海經(jīng)》神話中還有一個(gè)比較特殊的情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，即把一個(gè)個(gè)較為獨(dú)立的神話故事單元連綴成系列組合的模式，這種模式極大地影響了后世神魔小說。雖然《山海經(jīng)》神話由于記錄的原因或傳說細(xì)節(jié)的遺失使各個(gè)情節(jié)片段非常簡單，但是我們也不難想象它們背后都有一個(gè)生動的故事，我們把出現(xiàn)在《山海經(jīng)》神話中零散、雜亂的神話材料根據(jù)神話內(nèi)容包含的內(nèi)在邏輯性進(jìn)行連綴、補(bǔ)救和生發(fā)，就會成為更具有情節(jié)的神話故事。這種有幾個(gè)情節(jié)或故事序列組合其間以意義相連的結(jié)構(gòu)模式，在后世的神魔小說中被普遍運(yùn)用，最突出的例證就是《西游記》取經(jīng)部分，就是由一個(gè)個(gè)斬妖除怪的曲折動人的單元故事組合而成的，毫無疑問，《續(xù)西游記》《后

西游記》《綠野仙蹤》等等神魔小說，都全部或部分采用了這種《山海經(jīng)》神話的敘事結(jié)構(gòu)模式。

4.明清神魔小說的創(chuàng)作大量借鑒和吸收了《山海經(jīng)》之中二元對應(yīng)的神話思維模式。

其一表現(xiàn)在神魔小說的主要情節(jié)沖突是神魔二元之間的爭斗，其二是神魔小說在借鑒和繼承的基礎(chǔ)上，對《山海經(jīng)》二元對應(yīng)神話思維模式的發(fā)展，即神和魔身份的互轉(zhuǎn)，表現(xiàn)為神魔之間既對立有又互轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，如《西游記》中二郎神等天神奉旨意捉拿孫悟空時(shí)，孫悟空時(shí)是以魔的身份出現(xiàn)的，后來在孫悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)的路上與諸多妖魔的對立中，以及取經(jīng)回來終成正果時(shí)，他都是神。再如豬八戒，作為“天蓬元帥”（他是天神）——錯(cuò)投豬胎世間作怪（他是魔）——后來保護(hù)唐僧取經(jīng)的路上與妖魔作戰(zhàn)以及成為凈壇使者，表現(xiàn)出來的都是神性的一面。這類例子在神魔小說中不勝枚舉。

5.此外，《山海經(jīng)》神話中還有一些獨(dú)立的小的情節(jié)單元母題，如異生、食人等，在神魔小說中也被反復(fù)使用，例如異生母題，在《西游記》《后西游記》中的孫悟空、小石猴都是石頭中生的，《西游記》中西梁女國的子母河，其水神奇之極，飲之即可有身孕腹痛等，以及在神魔小說中那些奇人出生時(shí)伴隨著的種種奇異征兆，都與《山海經(jīng)》中的這一母題有著天然的聯(lián)系。

綜上所述，《山海經(jīng)》神話思維是原始先民創(chuàng)作神話時(shí)的思維，它并不等同于后世神魔小說作家使用的思維。但不可否認(rèn)在某種程度上，神魔小說作家有可能有意識地對神話思維的這種二元對應(yīng)模式進(jìn)行模仿、借用甚至創(chuàng)造性的利用，同時(shí)由于神話思維中的集體表象可以在集體意識或無意識中作為民族文化基因積淀下來，世代相傳，因此在后代作家的潛意識或無疑是種極有可能有深化思維的某些特征在遺存著，甚至自覺或不自覺地影響或支配著他們的藝術(shù)創(chuàng)作。

第四篇：《山海經(jīng)》讀后感

《山海經(jīng)》讀后感

“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，《山海經(jīng)》這本充斥著神話夸張色彩的傳世名著對于國人來說肯定不陌生。在中國歷史中，《山海經(jīng)》無疑是最富有神奇色彩，讓人一時(shí)難以說清的著作之一。近年來，解讀《山海經(jīng)》的著作仿如雨后春筍，遍布各大書店。其中，有通過資料數(shù)據(jù)，證明書中那些荒誕不經(jīng)的地方、物種確實(shí)存在的考究類書籍，也有把《山海經(jīng)》當(dāng)成古代政治密碼加以附會解說的解密類小說，眾說紛紜。作為一名喜歡《山海經(jīng)》的人，也談?wù)勎业囊恍┳疽姟?/p>

近日，讀了霧滿攔江解密《山海經(jīng)》的大作《加密的歷史》，這本著作在豆瓣讀書、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的評分很高，很大一部分人看過此書后都不吝嗇贊美之詞，稱贊其“上天入地明理知命，通古論今洞悉玄機(jī)，只讀霧滿攔江《推背圖》、《山海經(jīng)》大揭秘足矣。”當(dāng)時(shí)懷著激動的心情通讀下來，過后卻未免有幾分失望（霧滿攔江是一位很出色的作者，其出版的《別笑，這就是大清正史》和《民國就是這么彪悍》都是繼當(dāng)年明月《明朝那些事兒》之后頗受好評的歷史書籍，以下言論純屬個(gè)人觀點(diǎn)，就事論事，并非對作者有偏見）作者的揭秘基本上遵循這樣的套路：先引用一段原文（比如其開篇引言即是《山海經(jīng)》里關(guān)于貳負(fù)的描述），再對原文進(jìn)行白話解釋，接著開始揭秘，例如把一個(gè)略顯恐怖的神話人物形象（貳負(fù)跪坐于地，雙手被頭發(fā)反綁）解釋成大禹支持自己兒子啟推翻禪讓制，建立“家天下”制度的篡位陰謀，最后再感慨一下。這樣循環(huán)了幾十遍，對《山海經(jīng)》的大揭秘也就完成了。于我看來，首先把山海經(jīng)里的山川河流、奇人怪物附會成是政治隱語，已經(jīng)很牽強(qiáng)了。但這還在接受范圍內(nèi)，畢竟中國古代沒有言論自由，作者們害怕寫的太露骨被殺害，故意借神話傳說影射現(xiàn)狀還是很有可能發(fā)生的。可作者這本解密書里卻把《山海經(jīng)》的大部分內(nèi)容強(qiáng)硬的說成是男女之間的歡娛之事，就委實(shí)讓人不可接受。比如，《海外北經(jīng)》載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜；吹為冬，呼為夏；不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長千里。在無{上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”現(xiàn)代諸多學(xué)者都已論證這是一種自然現(xiàn)象，只不過古人知識落后再加上迷信，才把這想象成有神靈存在；可這段文字在作者的“獨(dú)具匠心”里，卻變成了原始人對生殖器官的崇拜，實(shí)在讓我們這些“思想不夠開放”的普通讀者覺得不可思議。

自《山海經(jīng)》誕生之初至今天4400多年的歲月中，解讀其的著作不勝枚舉。地理學(xué)家把其奉為最古老的地理書，漢朝王景治理黃河水患時(shí)，漢平帝還把此書賜予他，言明“天下河川皆有記載”，而酈道元寫《水經(jīng)注》時(shí)，也把此書作為主要參考的書籍；在文人墨客眼中，《山海經(jīng)》就是中國神話的來源，其記載的“盤古開天辟地”、“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓；而在我眼中，《山海經(jīng)》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫，充滿無盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”；光怪陸離的國家，如“青丘之國”、“黑齒國”；奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個(gè)單獨(dú)拿出來，都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話、一千零一夜的好萊塢魔幻大片。

《山海經(jīng)》天南海北，包羅萬象，堪稱我國古籍中蘊(yùn)珍藏英之最者，實(shí)為研究上古時(shí)代絕好的寶貴資料，只可惜《山海經(jīng)》所述太奇詭怪異，就連科技高度發(fā)達(dá)、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛好《山海經(jīng)》的同道細(xì)心解讀，也讓此書如《紅樓夢》般成為一門學(xué)術(shù)流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。

第五篇：山海經(jīng)讀后感

導(dǎo)語：《山海經(jīng)》里面的內(nèi)容包羅萬象，從天文、地理、神話、宗教到民族、動物、植物、礦產(chǎn)等，是研究上古時(shí)代的寶貴資料。下面是小編為大家整理的山海經(jīng)讀后感，歡迎大家閱讀和采納！山海經(jīng)讀后感一

暑假里，我讀了很多書，不過讓我印象最深的就是《山海經(jīng)》了。

提到《山海經(jīng)》，肯定有很多人會想：哎？這書名好熟悉啊。可是就是不知道是啥。剛開始我也有這種感覺，不過讀了以后就明白了。

《山海經(jīng)》包含了地理、歷史、神話、宗教、民族、植物、動物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等諸多方面的內(nèi)容，是一部想象力非凡的上古百科全書。書中記載的生物幾乎是世上沒有的，但也有一些是和動物很像的。比如“閭”像羊，“黽”像青蛙等。

為什么我會記得那么清楚呢？因?yàn)槔锩嬗涊d著許多奇形怪狀的生物，光想想就好笑。比如“酸與”，它有三條腿，二對翅膀，六只眼。三條腿，走路要怎么邁步呢？二對翅膀，飛行會不會操作不過來呢？

現(xiàn)在，有些文章中的“老饕”，就是出自《山海經(jīng)》里的“饕餮”。它曾經(jīng)把自己的身體吃了。現(xiàn)在人們用它來形容資深吃貨以及懂吃的人。

讀了《山海經(jīng)》，我驚喜地發(fā)現(xiàn)：后羿射日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月，這些語文書里出現(xiàn)過的神話傳說故事，全出自《山海經(jīng)》呢！

這真是一本奇妙的書，豐富的想像力，各種奇思妙想，讓人捧起這本書就欲罷不能。

在暑假里，爸爸送給了我一個(gè)禮物——《山海經(jīng)》。看到了這個(gè)書名，頓時(shí)我的腦海里浮現(xiàn)出無數(shù)的景像又是山又是海的，勾起了我很濃厚的興趣。

但是當(dāng)我看完了這本書我太震撼了。

《山海經(jīng)》約成書于4000年前，它是一部先秦古籍。分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類，共18卷。書中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個(gè)，內(nèi)容包括了地理、神話、宗教等方面，也同時(shí)記載了許多具有神話傳說性質(zhì)的事情，在我看來稱得上是一部神奇的百科全書。里面有的怪物可以治病，有的怪物一出現(xiàn)會發(fā)生天災(zāi)，還有的怪物名字就是自己的叫聲，真是太不可思議了。

其中還有兩種奇異的動物讓我難忘：一種是比翼鳥，每只鳥只長了一只翅膀，所以必須得兩只鳥并在一起飛才能飛的起來。還有一種叫相柳，它長了九個(gè)頭，可以同時(shí)吃九座山上的食物，凡是相柳到過的地方，都被掘成沼澤和溪谷。

在海經(jīng)第六卷，海內(nèi)西經(jīng)記載了讓我感覺十分神奇的樹。珠樹：傳說只生長珍珠的樹。文玉樹：當(dāng)然就像字面上的意思就是生長五彩美玉的樹。玗琪樹：生長紅色玉石的樹。還有最神奇的不死樹：就是一種長生不死的樹，人服食了它長生不老。

總結(jié)最后我覺得《山海經(jīng)》這本書對我來說就像知識的山、知識的海，它以豐富和奇特的內(nèi)容，為古往今來的人們所稱道、所嘆服。所以要想學(xué)習(xí)和探索中國的歷史在我看來不可不讀《山海經(jīng)》。

在歷史的長河中，總有一些承載著中華文明的書籍在閃爍，它們猶如懸掛在天空的小星星。雖然渺小，卻擋不住那耀眼的光芒，吸引著無數(shù)人灼熱而又堅(jiān)定的目光。有這么一本書，內(nèi)容涉及多個(gè)方面，想象力豐富，反映了我國古代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。它被世人銘記，而它的作者卻無人知曉。但我相信，他的靈魂與這部作品在一起，永垂不朽。這部作品猶如青松，屹立在文學(xué)界的頂峰，它的名字是——《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》中的夸父逐日是我國最早的神話之一，故事寫了夸父，敢于與太陽競跑，最后口渴而死，手杖化為桃林的神話故事。故事中的夸夫是一位英勇無的人物，他向太陽挑戰(zhàn)，與太陽競逐，口渴了，一口氣喝干了黃河、渭水，還不能解渴，又“北飲大澤”還沒有趕到，就已經(jīng)渴死在半路上。但是，他的精神無疑是不會消失的，他遺棄的木杖，競神奇的化為了一片能供行人乘涼，果實(shí)能解人饑渴的桃林。故事充滿了浪漫雄奇的英雄主義色彩。這個(gè)故事流傳之遠(yuǎn)，對后世影響很大，夸父追日的故事已成為一種英勇頑強(qiáng)、不屈奮斗的精神。激勵(lì)著世世代代的華夏兒女。

精衛(wèi)是炎帝的女兒，因炎帝太忙的太忙，所以獨(dú)自乘船來到太陽邊，不想?yún)s被溺死。精衛(wèi)死后化作一只鳥，對著大海說，“我要把你填平，不會再讓你殘害無辜的生命”。大海輕蔑的看著精衛(wèi)，而精衛(wèi)日復(fù)一日，年復(fù)一年地和他丈夫兒子填著海。時(shí)間一久，大海開始縮小。最后把大海被填平了，精衛(wèi)填海的故事正印證了一句話：“世上無難事，只怕有心人。”

我被夸父無畏的英雄氣概所震撼，也為精衛(wèi)那堅(jiān)持不懈的精神贊嘆。我敬佩后羿，因?yàn)樘煜略居惺畟€(gè)太陽，后羿看到天熱的天氣，民不聊生，便舉起弓箭，一口氣射下了九個(gè)太陽，留下一個(gè)太陽為民造福。

讀一本好書，不僅僅是讀透它，更重要的是要盡自己所能去參透作者藏在這本書背后的那筆寶貴的精神財(cái)富，或許有一天你放下這本書，閉上眼細(xì)細(xì)品味時(shí)，你就會發(fā)現(xiàn)，書中所說的道理，所體現(xiàn)的精神，正是我們這個(gè)社會所需要的。