第一篇：2021年課本中的民間故事

記得曾經(jīng)有人說，夜色之美，正源于它的變幻莫測(cè)，不可琢磨。在每個(gè)深夜不寐，留戀于明月星光的人眼中，這神秘的夜色都會(huì)幻化出千萬種模樣，下面為大家精心整理了一些關(guān)于課本中的民間故事，歡迎查閱。

課本中的民間故事1

從前，雨金城里的人和東關(guān)、西關(guān)的人很要好，每年都要聯(lián)合起來辦社火，祝愿生意興隆，五谷豐登。西關(guān)人們喜歡辦馬上戲，東關(guān)人常辦桌上蕊子。城里人給他們幫鑼鼓。因此雨金每到年節(jié)，城鄉(xiāng)十分熱鬧。

有一年年關(guān)，城里城外遵照慣例各方都辦好了社火，準(zhǔn)備初一游街串巷，熱鬧熱鬧。誰知城里回來了個(gè)在外地作官的人，他得知城里城外聯(lián)合辦社火的消息，便想了個(gè)發(fā)財(cái)?shù)闹饕狻Ｒ驗(yàn)楹限k社火，城外人要進(jìn)城，城里人要出城。來往行人，必須通過四大城門，但這四大城門外護(hù)城河上的板橋卻是這官老爺他手里做的。因此他規(guī)定凡是過橋的社火隊(duì)和村民，每人付銀三錢。大年三十之夜，他便吊起了東、西、南、北四門的板橋，并命人關(guān)了南北二城門。

初一早晨，社火隊(duì)來到城下，不知城里人出了啥毛病，正要喊話。這時(shí)守吊橋的卻傳下話來：“老爺有言，過橋要錢，一人三錢，不許拖延。”城外的社火頭聽了，十分生氣，但今年社火辦得好，不進(jìn)城去實(shí)在不美氣，就忍了這口氣，返回西關(guān)湊夠了社火人進(jìn)城的銀子。誰知銀兩拿來，守吊橋的人又提了價(jià)，他大喊道：“老爺有話，中午漲價(jià)，一人三兩，干銀要響。”辦社火的聽了，滿腔怒氣，為了爭(zhēng)氣，又返回西關(guān)，又湊夠了過橋人的銀子。誰知價(jià)又漲了。守橋的人又說：“老爺收薪，一人三斤。要過此橋，不欠分文。”社火頭一聽，頭都大了，他對(duì)大伙說：“這城里做官的，心太狠了，干脆收拾攤子打拆戲，今后社火不辦了。”

話說這社火頭有個(gè)兒子。機(jī)智多謀，膽大心細(xì)。他想如果不辦社火了，勢(shì)必城里城外的人要分心。他想起那個(gè)作官的人刁難他父親，砸社火攤子，很是氣憤。為了想法過護(hù)城河，他熬了一夜都沒睡著覺。終究想了個(gè)過河的辦法。這天夜里，他看到他家墻掛了一幅畫，畫上有兩只長(zhǎng)腿白鶴，一只站在水中，一只立在樹枝上。他想如果給自己也接上兩只長(zhǎng)腿，不就可以站在水中，蹺過河去嗎?于是他走到河邊，用竹桿探了探水位，回到家中，找了兩根又細(xì)又輕的柳木棍，做上腳踏，綁在自己的腿上，拄了根竹桿沿城走了一圈。一會(huì)兒天亮了，他走下護(hù)城河去。這時(shí)守吊橋的看到了，忙告訴給那個(gè)做官的。這事也驚動(dòng)了城里的人，不大功夫，城墻上擠滿了人，這時(shí)做官的在手下人的簇?fù)硐拢采狭顺牵瑒傉驹诔嵌饨强磿r(shí)，忽地一下，被后頭一擁，就給擁得栽到城下去了。家人一看，老爺?shù)粝鲁橇耍忝朔畔碌鯓颍麝P(guān)和東關(guān)的社火隊(duì)乘他們救官老爺之機(jī)都進(jìn)了城。城里城外的人又聯(lián)合起來了。雨金城鄉(xiāng)又一番熱鬧景象。

到了這年正月十五，社火隊(duì)里又添了個(gè)新節(jié)目：許多小伙都綁上這高腿，排了長(zhǎng)長(zhǎng)一串。有人說這節(jié)目叫走“柳木腿”，因?yàn)橥壬辖壍氖橇竟?有人說這叫走“高橋”，因?yàn)榻壣瞎鳎驹跇蛳逻€比橋高;有的說，人升高了，蹺得遠(yuǎn)，這叫“高蹺”。

課本中的民間故事2

伏羲兄妹來到人間以后，世間一天比一天熱鬧起來了。可是，那時(shí)候的人跟我們現(xiàn)在的人大不相同。那時(shí)候的人由于到處都是森林，空地極少，因此無法種莊稼，食物主要是靠打獵及摘取樹上的果子。那時(shí)的地球環(huán)境比現(xiàn)在要純凈的多，水果比現(xiàn)在種類多，個(gè)頭也比現(xiàn)在同類水果要大的多。但仍然不夠吃用，人們就用打獵等方法來補(bǔ)充食物。那時(shí)上天給人很多獲取食物的方法，這些方法不是研究出來的，而是上天給的。

據(jù)說，上天讓伏羲也發(fā)現(xiàn)了一種獲取食物的方法，那就是用網(wǎng)撈魚。過去沒有“打魚、捉魚”這些對(duì)立名詞，只有“撈魚”這種融洽概念。

有一天伏羲閑來無事，走到河邊一轉(zhuǎn)悠。走著走著伏羲偶爾抬頭一看，看見一條又大又肥的鯉魚，從水面上跳起來，蹦起好高。一會(huì)兒，又是一條鯉魚跳起來;再隔一會(huì)兒，又是一條。這下引起了伏羲的注意。他想：這些鯉魚又大又肥，弄來吃不是很好嗎!他打定了主意，就下河去撈魚。等了好大工夫，伏羲撈到一條又肥又大的鯉魚。伏羲很高興，就把鯉魚拿回去了。回來的路上，伏羲又從上天那得到了吃魚的方法，那就是用火處理。那時(shí)的人們都有功能，一伸手指就來火，人們的道德很高，不會(huì)隨便用火做不該做的事情。只是到了后來，人們開始用火做壞事，上天才把火這種功能從人體上給拿走了。

跟伏羲在一起的眾人們，看見伏羲撈來了魚，也都跑來問長(zhǎng)問短。伏羲當(dāng)眾用火將魚烤了，把魚撕給他們吃，大家吃了，都覺的味道不錯(cuò)。伏羲對(duì)他們說：“既然魚好吃，以后我們就動(dòng)手撈魚，好幫補(bǔ)幫補(bǔ)生活。”眾人當(dāng)然贊成，當(dāng)下都跑到河里去撈魚。撈了一個(gè)下午，差不多每人都撈到了一條，還有撈三、四條的。這下子大家都?xì)g喜的了不得了，把魚拿回去美美的吃了一頓。

后來，上天又給了伏羲一些撈魚的方法。

有一天，伏羲又是閑來無事，躺在樹底下，眼望著天出神。

這時(shí)候，他看見兩枝樹枝中間，有個(gè)蜘蛛在結(jié)網(wǎng)。左一道線，右一道線，一會(huì)兒就把個(gè)圓圓的網(wǎng)子結(jié)好了。蜘蛛把網(wǎng)結(jié)好后，過了一會(huì)兒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛來了一些蚊子、蒼蠅等，很快都粘在網(wǎng)子上了。蜘蛛就用這些所得飽餐了一頓。

伏羲看見蜘蛛結(jié)網(wǎng)，心里突然開了竅。他跑到山上找了一些葛藤來當(dāng)繩子，象蜘蛛結(jié)網(wǎng)那樣，把它們編成了一張粗糙的網(wǎng)，然后又砍了兩根木棍十字形綁到網(wǎng)上，又拿了一根長(zhǎng)棍綁到中間，網(wǎng)就做好了。他把網(wǎng)拿到河邊往河里一放，隔了一會(huì)兒，把網(wǎng)往上一拉，哎喲，網(wǎng)里凈是些歡蹦亂跳的魚。這個(gè)辦法真好，比起用手撈魚不但撈的多，人還不用下水了。

伏羲就把結(jié)網(wǎng)的方法教給眾人。從此以后，眾人就都曉得用網(wǎng)來撈魚了，一直到現(xiàn)在人們還是用網(wǎng)來撈魚。

課本中的民間故事3

在遠(yuǎn)古時(shí)代，洪水泛濫，人們經(jīng)常受到洪澇的侵害。在堯帝當(dāng)政的時(shí)候，又發(fā)生了一場(chǎng)可怕的洪水災(zāi)害：大地上一片洋，房屋被沖塌，田地被淹沒，死人成堆;人們扶老攜幼，到處漂泊逃難。堯看到人民如此受苦，心里憂慮不安，就派鯀去治理洪水。鯀帶領(lǐng)大家治水，采用擋阻的辦法，哪個(gè)堤岸沖了補(bǔ)哪個(gè)，結(jié)果擋來擋去，這邊的擋住了，那邊的又沖垮了，勞民傷財(cái)了9年，一無所成。

堯以后舜做了部落的首領(lǐng)，他看鯀治水毫無起色，耽誤了大事，就下令處死了鯀，又命令鯀的兒子禹去治水。禹深知治水的事事關(guān)重大，治不好也會(huì)丟掉身家性命。可是，眼看著洪水如此肆虐，人們苦不堪言，禹就勇敢地接受了這個(gè)重任。

禹認(rèn)真總結(jié)了父親失敗的教訓(xùn)，感到用堵的辦法是行不通的，于是大膽地設(shè)想了一個(gè)與父親背道而馳的治水方案——疏通河道，順其流勢(shì)，將水引走。

方案制定后，禹決定走遍天下，察清地勢(shì)，探明河道，引水下流。他帶領(lǐng)大批助手，踏遍了鬧水災(zāi)的9個(gè)州，測(cè)量好地勢(shì)高低，分別豎立木樁作為標(biāo)記。那時(shí)，大多數(shù)地方荒無人煙，禹風(fēng)餐露宿，經(jīng)常冒著大風(fēng)大雨，在惡劣的環(huán)境中奔走。

然后，禹根據(jù)調(diào)查得來的資料，從水災(zāi)最嚴(yán)重的地區(qū)開始治水。禹和大家一起，用石斧、石刀等簡(jiǎn)陋的工具挖河修堤。他的手上長(zhǎng)滿了老繭，腳底長(zhǎng)滿了腳墊，臉也顧不得洗，經(jīng)常蓬頭垢面。由于長(zhǎng)年累月地泡在水里，他的腳指甲都脫落了，人們看到了都感動(dòng)得落淚。

為了治水，禹到了30歲還沒有結(jié)婚，后來和一個(gè)叫女嬌的姑娘結(jié)婚了，婚后剛4天，他就告別新婚的妻子，忙于治水去了。

大禹治水13年，3次經(jīng)過家門都沒顧得上進(jìn)門看一看。第一次經(jīng)過家門口，他聽到自己新生的兒子正在呱呱啼哭，妻子由于生產(chǎn)的痛苦也正在呻吟，他的助手都勸他進(jìn)去看看。禹也多想進(jìn)去看一眼啊，可是他有要緊的事要辦，怕耽誤工作，硬是沒有進(jìn)去。第二次經(jīng)過家門時(shí)，禹的兒子已經(jīng)能叫爸爸了。小家伙在媽媽懷里使勁叫著爸爸，禹只是深情地向妻兒揮揮手就過去了。第三次，禹經(jīng)過家門時(shí)，兒子已經(jīng)十多歲，他跑過去要把爸爸往家里拉，禹撫摸著兒子的頭，叫兒子轉(zhuǎn)告媽媽，等治好水后再團(tuán)圓，又匆匆地離開。

13年后，禹歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，開溝修渠，終于戰(zhàn)勝了洪水的災(zāi)害，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，使百姓能安居樂業(yè)。禹因?yàn)橹嗡泄Γ凰戳榫坏睦^承人，成了夏朝的第一個(gè)君主，所以歷稱他為夏禹或大禹。

大禹當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，仍然不貪圖享樂，他不辭辛苦地到各地去巡視，為百姓做了很多有益的事情。

課本中的民間故事4

物以稀為貴，天下牦牛多為黑色和雜色，而生存于天祝這塊神奇高原的白牦牛，就自然成為世界牦牛珍稀畜種。“天下白牦牛，唯獨(dú)天祝有”。白牦牛這一廣告因而聞名于世。成為天祝高原奉獻(xiàn)給人類的一件稀世珍寶。

關(guān)于天祝(亦稱華銳)白牦牛，在民間曾有這樣一個(gè)傳說。

說是古時(shí)候，華銳人的祖先華秀居住在西方遙遠(yuǎn)的巴顏喀拉大雪山下，牛羊眾多，草原就顯得不夠用了。華秀和哥哥阿秀商量，去尋找新的草場(chǎng)。于是華秀告別哥哥，祈禱山神給他和部落指出一條路。

這時(shí)，一個(gè)身穿戰(zhàn)袍，騎著白駿馬的神靈出現(xiàn)在天空中，他在半空中隨一朵五彩云向東方飄動(dòng)。華秀便告別故鄉(xiāng)，帶領(lǐng)部落的男女老少趕著大群牛羊向彩云飄去的方向出發(fā)。當(dāng)部落和牛羊快要走出一個(gè)石峽時(shí)，那些黑色的牦牛們，叫出了一陣陣非常痛苦悲切的聲音，人們都知道這些牲畜和人一樣，對(duì)故土難舍難分。當(dāng)時(shí)，整個(gè)牛群叫成一片，誰也不愿前行。牧民們見此情景，也禁不住淚流滿面，放聲大哭。

正在這時(shí)，從身后那巍峨的雪山深處出現(xiàn)了一頭白牦牛，它像雪一樣潔白，十分漂亮、威武，就像一團(tuán)潔白的云。白牦牛大吼著，向石峽口奔去。說來也怪，看見了白牦牛，其它牛停止了哀叫，隨著白牦牛一齊向峽口奔去。整個(gè)部落便又開始前行。

當(dāng)人們尾隨著牛群走出峽口時(shí)，眼前卻一片慘景。其他的牦牛全倒下了，那頭白牦牛正和一條黑色巨怪角斗，斗得大地沙石飛揚(yáng)，天昏地暗。人們非常驚恐和緊張，都在為白牦牛擔(dān)心。突然，黑色巨怪慘叫一聲，不知去向。白牦牛用它的勇猛和尖利的犄角戰(zhàn)勝了巨怪。

一頭受傷的小牛不停地哀叫，白牦牛看見了，走過去用舌頭，一下又一下舔著那可憐的小牛，舔著舔著，黑色的小牛突然變得通身雪白。

這時(shí)，天空中傳來駿馬的嘶鳴，大家仰頭看時(shí)，那穿白袍的神靈重新出現(xiàn)在頭頂。痛苦絕望的華秀和部落的牧民們，便又繼續(xù)前行了。走啊走，不知經(jīng)過多少艱難險(xiǎn)阻，也不知走了多遠(yuǎn)、走了多長(zhǎng)時(shí)間。有一天，天空中的山神和白馬突然降下地面，人們面前便橫亙起一座雄偉壯麗的雪山，這就是馬牙雪山。華秀對(duì)大家說，這雪山下就是我們的家鄉(xiāng)!大家便不再前進(jìn)，永遠(yuǎn)在這兒定居下來。這兒草場(chǎng)廣袤，草盛林茂，溪水潺潺，山泉叮咚，確實(shí)是一塊駐牧的好地方。從此，華秀和他的部落便很幸福地生活在這里，那喝了馬牙雪山泉水的牦牛更白了，一群又一群，像天上飄蕩的白色云朵。

天祝便成了白牦牛的故鄉(xiāng)，白牦牛更是天祝(華銳)人的驕傲。白牦牛的美名揚(yáng)天下，它被正式命名為“天祝白牦牛”，作為世界牦牛稀畜種，由畜牧科研部進(jìn)行保種選育。

課本中的民間故事5

都說，松樹只結(jié)松塔，只長(zhǎng)松籽，不開花。那么，松花江的名字又是怎么來的?聽放山伐木的老年人說，早些時(shí)候，松樹也開花，后來，讓人給借走了。說起來，里面還有個(gè)故事呢。

很早很早以前，咱黑龍江地面，滿都是山呀水呀，樹木琳瑯，只有很少的人煙。那時(shí)候，興安嶺和長(zhǎng)白山都是連著的，數(shù)不清的江河湖泊，也都直通大海。整年是波浪滔天，沒邊沒沿的。卻說，就在這一片大水當(dāng)中，有個(gè)生滿蓮花的大湖，取名叫蓮花湖。

這個(gè)湖可不一般。湖面上，不論冬夏，總是蓋滿荷花葉子，粉蓮白蓮馬蹄蓮，有紅有綠又有黃，一茬接一茬地開，沒有斷捻兒的時(shí)候。再說那荷葉底下，脊梁挨著脊梁，腮幫挨著腮幫，里三層外三層，全是魚呀蛤蜊呀。細(xì)一瞅，那每條魚的眼睛，都是一對(duì)琥珀色的大琉琉兒，每個(gè)蛤蜊殼里，全含著一顆溜光锃亮的夜明珠。一到星星月亮出全的晚上，天上地下，瑞氣千條，霞光萬道，整個(gè)大湖，簡(jiǎn)直跟“聚寶盆”二樣不差。

可是就在這么一塊風(fēng)水寶地，不知那年那月，闖進(jìn)一條白翅白鱗的惡龍，它的外號(hào)叫“小白龍”。起初它在湖底藏著，不聲不響。慢慢地，就放肆起來。動(dòng)不動(dòng)就翻橫豎浪，躥上趴下的，把碧碧澄澄的一湖清水?dāng)噦€(gè)底朝天，末了，荷花謝了，魚沒了，蛤蜊也閉了嘴，夜明珠也不再閃光發(fā)亮了。眼睜睜一片寶湖，瞬時(shí)變成臭哄哄的死水了。這還不算，有時(shí)小白龍一炸翅，立時(shí)洪水翻滾，天昏地暗，方圓幾百里的地方都受到牽連，總也得不到消停。

鬧來鬧去，小白龍為非作歹的事，讓威鎮(zhèn)東海的老龍王發(fā)覺了。就派了黑翅黑鱗的大黑龍去降服小白龍。

頭一會(huì)去，大黑龍根本沒有把小白龍放在眼里。他自己尋思，我身強(qiáng)力壯，五大三粗的，一到那里，還不是手到擒來嗎?這樣，它就一路呼風(fēng)喚雨，撒著歡兒來到蓮花湖。大黑龍啥都沒帶，只拖上一條預(yù)備捆小白龍的鎖鏈。半路上，為了顯威風(fēng)，還故意抖動(dòng)鎖鏈兒。這一抖不要緊，一聲閃一聲雷，給小白龍送了信。大黑龍走累了，在半空中停下來歇歇。這一歇不要緊，雞蛋大的冰雹，掉在地上積有三尺厚。小白龍知道來了敵人，早有準(zhǔn)備。它把魚呀、蛤蜊呀填了一肚子。吃飽喝足之后，就躲在暗處。也是大黑龍膽壯心粗，在蓮花湖上，鬧騰了半天，也沒見到小白龍。等大黑龍肚子餓了，身體乏了，勁也懈了，那小白龍猛得躥上來，使龍角連豁帶撞地，沒使多大力氣，就把大黑龍打退到三江口。

頭會(huì)在明里吃了虧，二次再來，大黑龍就順江底走了。可是沒料到，它游到哪兒，水是黑的，浪也是黑的，染得云彩霧氣都跟烏漆似的。小白龍眼尖，老遠(yuǎn)就知道對(duì)手來了，趕忙魚呀蛤蜊呀，又塞滿肚子，養(yǎng)足精神，藏在湖礁背后。大黑龍一到，連打炸雷，猛下大雨，把蓮花湖掀得底朝天。又折騰了大半天，只是不見小白龍出水。這時(shí)，大黑龍肚子又餓了，身體又累了。只見小白龍飛身出水，兇神惡煞似的沒幾個(gè)回合，就又把大黑龍追到東海口。

大黑龍進(jìn)不了蓮花湖，降不住小白龍，知道自己總給對(duì)手送信號(hào)。只有想個(gè)辦法，讓它神不知鬼不覺，才能把它擒住。可是，到底用什么辦法呢?想來想去，轉(zhuǎn)眼已是第二年夏天了。地面，滿是松樹花，潔白一片。有的花，落在水面上，把江河湖泊都蓋住了。大黑龍一看，樂壞了。“我何不到山上去借松樹花?”想罷，它吃飽喝足，收拾利落，來到長(zhǎng)白山和興安嶺，飛來飛去跑了幾圈，連趴帶抓，不一會(huì)兒，把松樹花打落在地，龍卷風(fēng)一掃，就全聚到湖面上了。再一看，江面全白了，大黑龍吃飽喝足，偷偷離開東海，來到蓮花湖，一下子就降服了小白龍。可惜，小白龍沒鎖牢，后來，從東海口拐彎朝南，逃到了如今的興凱湖。從那以后，大黑龍把山呀水呀，都?xì)w置了一下，只留下三條大江，就是今天的黑龍江、烏蘇里江和松花江。那座蓮花湖，后來水越來越少，成了半月形的五大連池。大興安嶺和長(zhǎng)白山也分開了，那邊一座，北邊一座。下江一些大黑龍到過的地方，有的地方把山削平了，有的地方成了沼澤地。

從那以后，松樹就不開花了。為了紀(jì)念大黑龍，就把那條江叫作松花江了。

2021年課本中的民間故事

第二篇：民間故事

神話傳說

白蛇傳

神話傳說是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，文學(xué)的先河。神話產(chǎn)生的基礎(chǔ)是遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平低下和人們?yōu)闋?zhēng)取生存、提高生產(chǎn)能力而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)自然、支配自然的積極要求。內(nèi)容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。

傳奇故事

傳奇故事的來歷大體上是“口口相傳”的結(jié)果，內(nèi)容大部分是俠客、清官、貪官等為老百姓所關(guān)注的人物。這類故事有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。

生活故事

生活故事都是一些小人物的故事。這些故事在老百姓中廣為流傳，其中有愛情故事、機(jī)智人物故事、哲理故事等等。

才子佳人

在古代，絕大部分中國(guó)老百姓都是不識(shí)字的，但是他們對(duì)才子佳人有著一種崇拜的心理。在一些下層的文人中跟是流傳著許許多多這類故事。

公案故事

公案故事的廣泛流傳，與封建社會(huì)的黑暗有著莫大的關(guān)聯(lián)，老百姓無不盼著有為民說話清官出世，所以那些清官的故事在百姓中廣為流傳，成為人們生活的一種寄托。到了現(xiàn)代，公案故事成為茶余飯后的談資，在民間也是流傳極廣。民間故事可分五類，即:幻想故事、動(dòng)物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。

幻想故事

包含豐富的想象成分，充滿浪漫色彩。它起源于原始社會(huì)，到階級(jí)社會(huì)又繼續(xù)發(fā)展，反映古代社會(huì)人們的生活、習(xí)俗和信念，人與人之間的關(guān)系和某些社會(huì)矛盾。幻想故事的主人公多為普通勞動(dòng)者，其中出現(xiàn)的情節(jié)、事物和一部分人物，大都帶有超自然的性質(zhì)。它常把某些現(xiàn)實(shí)生活中不可能的事情，當(dāng)作可能實(shí)現(xiàn)的事情表現(xiàn)出來。它借助法術(shù)和寶物的幫助，實(shí)現(xiàn)貧困、誠(chéng)實(shí)主人公的愿望和憧憬，并對(duì)惡人、貪心者予以懲罰。這類故事中的寶物大多為日常事物，它們的神奇性能實(shí)際是人類知識(shí)和技能的作用的理想化，并且經(jīng)過幻想以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。幻想故事情節(jié)常采用“三段結(jié)構(gòu)法”;人物、情節(jié)、語言基本定型，在不同地區(qū)也時(shí)有變異;敘述經(jīng)常夾有韻語。晉代干寶《搜神記》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潛《搜神后記》中的《白水素女》，唐代段成式《酉陽雜俎》續(xù)集“支諾皋上”里的《葉限》、《旁》和《原化記》中的《吳堪》等，記錄的都是古代流傳的幻想故事。動(dòng)物故事

以動(dòng)物為主人公。故事里的動(dòng)物常被擬人化。這類故事，有的借動(dòng)物之間的糾葛表現(xiàn)某種社會(huì)現(xiàn)象、人與人的關(guān)系;有的著重解釋動(dòng)物的習(xí)性;也有的寄寓著比較明顯的教訓(xùn)意義。

世俗故事

生活故事取材于現(xiàn)實(shí)生活而加以虛構(gòu)，亦稱“世俗故事”或“寫實(shí)故事”。它的現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，故事往往贊美正直、勤勞、善良、智慧的人;批評(píng)懶惰、自私、愚蠢的人;也諷刺剝削者和壓迫者。許多生活故事反映雇農(nóng)對(duì)地主、工匠對(duì)作坊老板、人民對(duì)官府的巧妙斗爭(zhēng)。關(guān)于婦女的故事，不少是控訴封建禮教和倫理觀念給她們?cè)斐傻耐纯啵岢龌橐觥矍樽灾鞯囊螅械纳踔帘憩F(xiàn)了她們敢于向封建皇權(quán)挑戰(zhàn)的勇氣。有些故事幽默、風(fēng)趣，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明和智慧。在很多民族中流傳的機(jī)智人物故事，充分地表現(xiàn)了人民的機(jī)智和樂觀主義精神。中華人民共和國(guó)成立后，出現(xiàn)的許多新的民間故事，反映了新時(shí)代人民的生活和愿望，表現(xiàn)了高尚的精神面貌，它對(duì)傳統(tǒng)民間故事的藝術(shù)特點(diǎn)也有所發(fā)展。生活故事一般比較短小，人物性格單純，常常運(yùn)用對(duì)比的手法。有時(shí)也采用“三段結(jié)構(gòu)法”。它的風(fēng)格較為樸實(shí)、明快。

民間寓言

是廣大人民創(chuàng)作的包含有明顯教訓(xùn)意義的口頭散文故事。它是人民的智慧、經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

民間寓言最早大概是由動(dòng)物故事發(fā)展而來。先秦的著作中，記錄或引用了不少以人和動(dòng)物等為主人公的寓言故事。如《揠苗助長(zhǎng)》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《鷸蚌相爭(zhēng)》等。

民間寓言大多通過生活片斷表現(xiàn)主題，作品的故事情節(jié)和寓意往往達(dá)到渾然一體的程度。風(fēng)格含蓄、幽默，發(fā)人深省。

民間笑話

是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分諷刺鋒芒指向昏庸貪婪的統(tǒng)治者，但大量是諷刺人民內(nèi)部生活和性格中的某些缺點(diǎn)的作品。【民間故事表達(dá)了勞動(dòng)人民什么】 民間故事一般都表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活，對(duì)美好未來的向往。牛郎織女

牛郎織女是我國(guó)最有名的一個(gè)民間傳說之一，是我國(guó)人民最早關(guān)于星的故事。牛郎織女南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段:“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織纴之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。” 白蛇傳

《白蛇傳》的傳說源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，家喻戶曉，是中國(guó)四大民間傳說之一(其余三個(gè)為《梁山伯與祝英臺(tái)》《孟姜女》《牛郎織女》)。白蛇傳在清代成熟盛行，是中國(guó)民間集體創(chuàng)作的典范。描述的是一個(gè)修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)。表達(dá)了人民對(duì)男女自由戀愛的贊美向往和對(duì)封建勢(shì)力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之列。

孟姜女哭長(zhǎng)城是我國(guó)古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，長(zhǎng)城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

梁山伯與祝英臺(tái)

梁祝傳說是我國(guó)最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說。常有人把《梁山伯與祝英臺(tái)》稱作“東方的《羅密歐與朱麗葉》”---然而，同樣體現(xiàn)了人類對(duì)愛情的忠貞精神的“梁祝”，不單比“羅朱”早了上千年，故事內(nèi)容也曲折生動(dòng)得多。

中國(guó)民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國(guó)家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛情的千古絕唱。

西湖龍井的傳說

傳說乾隆皇帝下江南時(shí)，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉(xiāng)女采茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看見幾個(gè)鄉(xiāng)女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶，心中一樂，也學(xué)著采了起來。剛采了一把，忽然太監(jiān)來報(bào):“太后有病，請(qǐng)皇上急速回京。”乾隆皇帝聽說太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內(nèi)一放，日夜兼程趕回京城。其實(shí)太后只因山珍海味吃多了，一時(shí)肝火上升，雙眼紅腫，胃里不適，并沒有大病。

苗族民間

民間故事是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并在民間流傳的以通稱的人物，廣泛的背景，在完整而又富有趣味的情節(jié)中表現(xiàn)人民生活和思想的口頭散文作品。民間故事在苗族民間文學(xué)寶庫(kù)中所占的比例最大，內(nèi)容十分豐富，反映生活的范圍非常廣泛。

在民間故事中，容量最大、最能反映苗族生產(chǎn)生活和心理狀態(tài)的作品要數(shù)生活故事和愛情故事。這些故事以人和人的關(guān)系為基礎(chǔ)，在又有現(xiàn)實(shí)又有假想成份的情節(jié)中表現(xiàn)人們的社會(huì)生活和對(duì)人物的評(píng)價(jià)。《孤兒當(dāng)皇帝》講述一個(gè)孤兒有幸娶到天神生老的幺女為妻，皇帝得知后，仰慕幺女的容貌而與孤兒換妻并將皇位讓給孤兒。幺女設(shè)計(jì)置皇帝于死地后返回天廷并生育一女，又與其女歷盡千辛萬苦與孤兒團(tuán)聚后共同治理國(guó)家。這個(gè)故事通過孤兒從窮苦孩子到皇帝的描寫，展現(xiàn)了苗族人民渴望幸福、進(jìn)取向上、不畏權(quán)威、英勇斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌。《扎董丕然》講的是苗族小伙追殺虎霸解救心上人的故事，情節(jié)曲折、首尾呼應(yīng)、優(yōu)美動(dòng)人、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整緊湊，在我州苗族人民中廣為流傳。《諾施與龍女》通過青年諾施進(jìn)龍宮娶龍女的曲折經(jīng)歷以及人物感情糾葛的描寫，把人們帶到了一個(gè)撲朔迷離的世界。《幺豆歹與蒙施彩貢奏》講述了聰明英俊的苗族青年幺豆歹在花山場(chǎng)上與美貌無雙的姑娘蒙施彩貢奏巧妙周旋并在家里三難美人最后終成眷屬的故事，歌頌了苗族青年忠貞的愛情，是民間故事中最具現(xiàn)代特色的一個(gè)。另外，像《癩哈蟆姑爺》、《琛姑娘與瑙姑娘》、《喬妮》、《兩兄弟》等也是流傳很廣的故事。

苗族民間故事中還有不少的動(dòng)物故事、寓言、童話和笑話，如《狗找主人》、《猴子螞蚱之戰(zhàn)》、《嘀嘀鳥的歌》、《螞蚱蹬雀蛋》、《梭云的故事》等。這些故事，以幻想和虛構(gòu)的情節(jié)，寓褒貶于其中，具有濃厚的情趣，為人們喜聞樂道。

苗族民間故事豐富多彩并且有極其寶貴的價(jià)值，發(fā)掘這些文學(xué)寶藏，對(duì)繁榮文藝創(chuàng)作，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，以及為社會(huì)、歷史、民族、語言等學(xué)科提供珍貴的資料有著重大的意義。

魯班造傘的傳說

從前沒有傘，出門行路不便當(dāng)，碰到毒太陽，曬得要死;碰到大雨，淋得像落湯雞。魯班師娘看了，心里難過，對(duì)魯班師說:“人人都說你手藝好，出門人日曬雨淋的，你不能想個(gè)法子嗎?” 魯班師答應(yīng)想辦法，師徒們一合計(jì)，就在路上造起了歇腳亭，十里一個(gè)亭子。亭子造好了，請(qǐng)魯班師娘來看，魯班說:“這法子不錯(cuò)吧，又遮太陽，又好躲雨。” 魯班師娘看了搖搖頭:“歇歇腳是不錯(cuò)，出門的人不能老登在亭子里不走啊!” 本來，魯班師一團(tuán)高興，聽這么一說，倒沒主意了。“你有好主意你去想，難不成要一步二個(gè)亭子嗎?” “一步一個(gè)亭子!”魯班師娘一聽，倒真有好主意了，她一點(diǎn)也不生氣:“好，我去試試看。” 魯班師娘又仔細(xì)看看亭子，回到家里，用竹子做骨架，扎成個(gè)小亭子樣子，再糊上油紙。這東西輕輕巧巧的，架子又是活的，要用就撐開來，不用就收起來，這就是傘，做好了，魯班師娘撐著傘走到魯班師面前:“你看。這不是一步一個(gè)亭子嗎!” 魯班一看，又驚又喜，連說:“佩服，佩服!” 人從此就有了傘了。直到現(xiàn)在，傘的花樣多了，但撐開來，還是像個(gè)小小的亭子。和尚升天 話說唐朝年間潞洲府有位節(jié)度使，名李抱貞。當(dāng)他到任時(shí)府內(nèi)是銀兩空空，就連官員，兵卒的響錢都拿不出。實(shí)在是無計(jì)可施，于是有人給他出了個(gè)主意說;當(dāng)?shù)赜幸晃焕虾蜕械赂咄兀傩諏?duì)他是言聽計(jì)從，何不讓他出面作法，讓老百姓捐些錢物。

于是，李大人就去面見老和尚，把事由說了一同。別說老和尚真就答應(yīng)了，為了消除老和尚的顧慮，李大人說我們已在法壇下面挖一個(gè)地道，等點(diǎn)火后你就順地道出來，保你平安無事。李大人又帶著老和尚現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際走了一遍。這才定下良辰吉日，州里的百姓聽說老和尚坐壇講法，紛紛來捐錢。

到了開壇說法的日子，周邊的百姓也來捐錢。幾天的功夫捐錢已達(dá)上億了!這他時(shí)辰已到只見老和尚高高端坐在法壇上，下面是一群小和尚法樂齊鳴。好個(gè)熱鬧!一陣后就聽有人喊;**現(xiàn)身點(diǎn)火相迎!忽的一聲法壇四周火光沖天，可憐的老和尚下得法壇可地道的通口早就被人堵死了。

待火熄后法壇上只留下幾塊舍利了!眾人還真就相信**升天了。李大人的眼眉之急解決了，一條人命換來的救濟(jì)錢，也算上是老和尚做了一次善事。

這才是;假戲真做傻和尚，隨著活神上天堂，早知能有此番行，何必甘當(dāng)擋風(fēng)墻。

第三篇：民間故事

成語、民間故事篇

目錄

1、大禹治水?????????????????????2

2、神農(nóng)嘗百草????????????????????2

3、盲人摸象?????????????????????2

4、三個(gè)和尚?????????????????????2

5、木蘭從軍?????????????????????3

6、唐僧取經(jīng)?????????????????????3

7、三打白骨精????????????????????3

8、“枇杷”和“琵琶” ????????????????4

9、狐假虎威?????????????????????4

10、女媧和人 ????????????????????4

11、農(nóng)夫和他的兒子 ?????????????????5

12、種瓜人?????????????????????5

13、兩顆種子????????????????????5

14、朋友之間????????????????????6

15、快樂的泉水???????????????????6

1、大禹治水

很久很久以前，滔滔的洪水淹沒了農(nóng)田，沖倒了房屋，害得老百姓無家可歸。

禹下決心要治理洪水。他吃盡了千辛萬苦，走遍了千山萬水，仔細(xì)地察看水流和地形。他帶領(lǐng)老百姓挖通了九條大河，劈開了九座大山，引導(dǎo)洪水流入了大海。

禹在外治水13年，曾經(jīng)三次路過自己的家門，但他一次也沒有進(jìn)去看一看。禹的兒子十多歲了，還不知道父親是個(gè)什么樣子。

洪水被制服了，老百姓過上了安定的日子，大家非常感激這位治水的偉大英雄。從此，大禹的名字代代相傳。

2、神農(nóng)嘗百草

在中國(guó)古代傳說中，有一位太陽神炎帝。他發(fā)現(xiàn)了稻、黍、稷、麥、豆等“五谷”，還制作了農(nóng)具，教人們耕種和收割。人們尊稱他為“神農(nóng)”。

神農(nóng)對(duì)人類還有一個(gè)很大的貢獻(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)了治療疾病的各種草藥。他走遍山山水水，品嘗各種植物的根、莖、葉、花、果，看它們是苦是甜，是寒是熱。為此，他曾經(jīng)一天里中毒70次，幸虧他及時(shí)吃下解毒藥，才沒有被毒死。神農(nóng)摸清了百草的藥性，配成藥方，傳給后人。于是，人類有了醫(yī)治病痛的辦法，能更健康地生活和勞動(dòng)。

一次，神農(nóng)嘗了“斷腸草”。這種草有毒，他來不及吃解毒藥，就中毒死了！神農(nóng)是為人類的健康而死的，人們永遠(yuǎn)紀(jì)念他。

3、盲 人 摸 象

有一天，四個(gè)盲人坐在樹下乘涼。有個(gè)人牽著大象走過來，大聲喊著：“象來了，請(qǐng)讓開一點(diǎn)兒！”一個(gè)盲人說“象是什么樣子的？讓我們摸一摸吧！”另外三個(gè)盲人也說：“對(duì)，摸一摸就知道象是什么樣了。”牽象的人把象拴在書上，他們就去摸。

一個(gè)盲人摸著了象的身子，就說：“我知道了，象原來像一堵墻。”一個(gè)盲人摸著了象的牙齒，就說：“象跟又圓又光滑的棍子一樣。”第三個(gè)盲人摸著了象的腿，就說：“你們倆說得都不對(duì)，象跟柱子差不多。”最后一個(gè)盲人摸到了象的尾巴，就大叫起來：“你們都錯(cuò)了！象跟繩子一個(gè)樣！”

四個(gè)盲人你爭(zhēng)我吵，都說自己對(duì)，誰也不服誰。牽象的人對(duì)他們說：“你們都沒有說對(duì)。你們每個(gè)人只摸到了象的一部分，怎么能斷定象是什么樣子呢？”

4、三個(gè)和尚

古時(shí)候，一個(gè)活潑伶俐的小和尚來到山上的一座寺廟。他勤快地挑水，缸里的水滿了，還往菩薩手中的凈瓶里灌水，凈瓶里的柳枝生意盎然。

不久，來了一個(gè)瘦和尚。他與小和尚在挑水上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，誰也不愿意吃虧。于是，兩人商量一起抬水。

后來，又來了一個(gè)胖和尚。三個(gè)和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。沒過兩天，缸里沒水了，凈瓶里的柳枝也因?yàn)闆]有水而開始枯萎了。

一天夜里，三個(gè)和尚都在打盹兒的時(shí)候，一根正在燃燒的蠟燭掉在香案上，寺廟起火了。危急之中，三個(gè)和尚一起爭(zhēng)先恐后地挑水滅火。一場(chǎng)大火很快被撲滅了。

大火過后，三個(gè)和尚似乎都明白了些什么。從此，水缸里的水又滿了，三個(gè)

和尚高高興興地捧著大碗喝水，菩薩手中凈瓶里的柳枝又亭亭玉立了。

5、木 蘭 從 軍

我國(guó)古代有一位女英雄，名叫花木蘭。她從小跟著父親騎馬射箭，練就了一身好武藝。

那時(shí)候，北方經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一天，父親接到一份公文，要他出征打仗。木蘭想：父親年老多病，無法出征；弟弟年幼，還不到當(dāng)兵的年齡。為了國(guó)家應(yīng)該去打仗，還是我來代替爸爸上戰(zhàn)場(chǎng)吧！”

木蘭說服了全家，穿上戰(zhàn)袍，裝扮成小伙子，告別了家鄉(xiāng)和親人，隨著大軍到邊疆打仗去了。

戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了十二年，木蘭為國(guó)家立了大功，成了赫赫有名的將軍。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，木蘭回到了家鄉(xiāng)。她脫下戰(zhàn)袍，又穿上了心愛的女裝。前來探望木蘭的將士們都驚呆了。他們?cè)趺匆矝]想到，那英勇善戰(zhàn)的花將軍，竟是位年青的姑娘！

6、唐 僧 取 經(jīng)

唐朝和尚玄奘為了研究佛經(jīng)，踏上了去佛教發(fā)源地——印度的萬里征途。在邊境要塞瓜州，玄奘遇到了一位老人。老人聽說玄奘要去印度，就勸他說：“這條路太難走了，又是沙漠，又是雪山，你可千萬別拿生命冒險(xiǎn)哪！”玄奘說：“我立志去西天取經(jīng)，就是死在路上也心甘情愿！”老人聽了，非常感動(dòng)，就把一匹會(huì)認(rèn)路的老馬送給了他。玄奘謝過老人，騎上馬進(jìn)入了茫茫大沙漠。

沙漠里真熱呀！玄奘解開皮水袋想喝口水，一不小心，水袋落到了地上，水全灑了。玄奘忍著干渴，繼續(xù)前進(jìn)。他一直堅(jiān)持了四五天，最后渴得昏倒在地。半夜，一陣涼風(fēng)把他吹醒了，他掙扎著爬上馬背。突然，老馬狂奔起來。跑了一陣，一汪清泉出現(xiàn)在眼前！原來，老馬記起了這綠洲上的清泉。玄奘高興得直掉眼淚。

過了整整一年，玄奘終于到達(dá)了印度。經(jīng)過十幾年的學(xué)習(xí)，他成了最有學(xué)問的高僧。

孫悟空除妖

唐僧騎馬去取經(jīng)，后面跟著個(gè)孫悟空。

孫悟空，跑得快，后面跟著個(gè)豬八戒。豬八戒，鼻子長(zhǎng)，后面跟著個(gè)沙和尚。沙和尚，挑著籮，后面來了個(gè)老妖婆。

老妖婆，真狡猾，騙過唐僧師徒仨。

唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出。分不出，上了當(dāng)，多虧悟空眼睛亮。

眼睛亮，閃金光，高高舉起金箍棒。

金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消滅光。

白骨精三次變化模樣，分別變作了什么？為什么要變化？結(jié)果怎樣？

7、三打白骨精

唐僧師徒到西天去取經(jīng)，路過一座高山。山上有個(gè)妖精，想吃唐僧的肉。她變成一個(gè)美貌的姑娘，左手提著一個(gè)青砂罐，右手提著一個(gè)綠瓷瓶，走到唐僧面前說：“師父，餓了吧？我這罐里是香米飯，瓶里是炒面筋，請(qǐng)師父用餐。”

孫悟空火眼金睛，認(rèn)出這個(gè)女子是妖精變的，舉起金箍棒就打。那妖精急忙脫身走了，留下一個(gè)假尸體。

過了一會(huì)兒，妖精又變成一個(gè)老媽媽，一步一聲地哭著走來。豬八戒說：“不好，師兄打死的定是她女兒，那老媽媽來尋人了。”孫悟空認(rèn)出她還是妖精變的，舉棒便打。那妖精又脫身走了，又留下個(gè)假尸體。

妖精仍不死心，又變成一個(gè)老公公，走到悟空面前，說是來找他的女兒和老妻。孫悟空笑著問：“你看，那邊兩個(gè)人是不是你的老妻和女兒？”說罷，一棒將妖精打死。唐僧一看，地上一堆骷髏，脊梁上有行字，寫著“白骨夫人”，原

來這是個(gè)白骨精。

8、“枇杷”和“琵琶”

明朝的時(shí)候，有個(gè)姓袁的縣官，特別喜歡吃枇杷。有位財(cái)主為了巴結(jié)他，特意叫人買了一筐上等的枇杷，又親自寫了一張禮單，派人給縣官送去。

縣官接過禮單一看，只見上面寫著：“琵琶一筐，敬請(qǐng)笑納。”他有些納悶：“我又不會(huì)彈琵琶，他怎么送這種樂器？再說，琵琶怎么用筐裝啊？”他打開筐，這才明白原來財(cái)主把“枇杷”寫成了“琵琶”。于是，他提筆寫了一張回帖，叫人連同這框枇枇杷一起退了回去。回帖上寫著：

枇杷不是這琵琶，只因主人識(shí)字差。

若是琵琶能結(jié)果，滿城弦管盡開花。

“枇杷”和“琵琶”讀音一樣，但枇杷是一種水果，琵琶是一種樂器，意思完全不同。這樣的字詞我們會(huì)經(jīng)常遇到，大家只有認(rèn)真區(qū)分，才不會(huì)鬧出財(cái)主寫禮單這樣的笑話。

9、狐假虎威

在茂密的森林里，有只老虎正在尋找食物。一只狐貍從老虎身邊竄過。老虎撲過去，把狐貍逮住了。

狡猾的狐貍眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)，扯著嗓子問老虎：“你敢吃我？”

“為什么不敢？”老虎一愣。

“老天爺派我來管你們百獸，你吃了我，就是違抗了老天爺?shù)拿睢Ｎ铱茨阌卸啻蟮哪懽樱　?/p>

老虎被蒙住了，松開了爪子。

狐貍搖了搖尾巴，說：“我?guī)愕桨佾F面前走一趟，讓你看看我的威風(fēng)。”

老虎跟著狐貍朝森林深處走去。狐貍神氣活現(xiàn)，搖頭擺尾；老虎半信半疑，東張西望。

森林里的野豬啦，小鹿啦，兔子啦，看見狐貍大搖大擺地走過來，跟往常很不一樣，都很納悶。再往狐貍身后一看，呀，一只大老虎！大大小小的野獸嚇得撒腿就跑。

原來，狐貍是借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑的。

10、女媧和人

盤古開天辟地之后，大地上有了山川草木、鳥獸蟲魚。世界有了些生氣。女媧想，應(yīng)該再添一點(diǎn)兒什么，讓這個(gè)世界更加生氣勃勃。

她來到一個(gè)水池旁，挖了些黃土，摻和了水，仿照自己的樣子捏成了一個(gè)小東西。女媧給他起了個(gè)名字叫“人”。說也奇怪，這個(gè)小東西一落到地上，就活了起來，高興地叫著，歡喜地跳著。女媧心里充滿了驚訝和喜愛。她捏呀，捏呀??許多活潑的小生靈從她手里落到地上。她捏累了，就找來一根強(qiáng)子，蘸上泥漿向地面上揮舞，濺落的泥點(diǎn)居然也變成了一個(gè)個(gè)活生生的人。從此，大地上就有了許許多多的人，世界就生動(dòng)活潑起來了。可是，人總是要死亡的，怎樣才能使人類延續(xù)下去呢？

女媧又把人分成男人和女人，讓他們結(jié)合在一起，生兒育女，繁衍后代。人類就這樣一代一代地傳下來了。

一位長(zhǎng)者用了什么簡(jiǎn)單的辦法，讓八個(gè)兄弟懂得了一個(gè)深刻的道理呢？

11、農(nóng)夫和他的兒子

古時(shí)候，有一個(gè)農(nóng)夫，他有八個(gè)兒子。這些男孩子從小就總是打打鬧鬧，爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，讓農(nóng)夫費(fèi)了不少心。日子一天天過去了，兒子們?cè)介L(zhǎng)越大，可吵吵鬧鬧的毛病一點(diǎn)也沒改，農(nóng)夫?yàn)榇巳找箵?dān)憂（ｙōｕ）。

有一天，農(nóng)夫去請(qǐng)教村里最有學(xué)問的長(zhǎng)者，請(qǐng)他幫忙想個(gè)好辦法，讓這些孩子能明白他們這樣做是多么愚（ｙú）蠢（ｃｈǔｎ）。

長(zhǎng)者讓農(nóng)夫把他的兒子都叫到一起，然后取出八根筷（ｋｕàｉ）子，一人分了一根，說：“你們把筷子折斷吧。”

“折斷這么細(xì)的筷子還需要使勁嗎？哈哈，真是可笑！”男孩兒們嘻（ｘī）嘻哈哈地說。果然，他們輕松地就把筷子折斷了。

長(zhǎng)者又取出一捆（ｋǔｎ）筷子，說：“那么現(xiàn)在呢，你們誰能折斷這一捆筷子？”

大兒子搶（ｑｉǎｎｇ）先拿過筷子，兩手用力折，臉都漲紅了，筷子還是好好的，連彎都沒有彎一下。其他的男孩兒也很不服氣地試了試，也沒有人能把筷子折斷。

農(nóng)夫感激地看著長(zhǎng)者，對(duì)兒子們說：“孩子們，你們想一想，細(xì)細(xì)的筷子捆在一起就有這么大的力量，何況（ｋｕàｎｇ）是八個(gè)強(qiáng)壯的人呢！”

這番話讓孩子們明白了一個(gè)道理。他們輕聲地互相道歉（ｑｉàｎ），親親密密地?cái)v（ｃｈāｎ）扶著老父親回家去了。

12、種瓜人

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，梁國(guó)的梁亭和楚國(guó)的楚亭兩地搭界。兩地人都種瓜。

梁亭人勤勞，精心耕作，園子里的瓜結(jié)得多，色澤鮮亮，又大又甜，在市場(chǎng)上很受歡迎。

楚亭人有些懶惰，常常誤了施肥、澆水。園子里的瓜又少又小，味道也不好，沒人買。

楚亭人眼看梁亭人的生活一天天好起來，自己卻過著窮日子，便起了壞心眼。這年，梁亭人的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)好，開始結(jié)瓜了。幾個(gè)楚亭人趁著夜色，溜進(jìn)梁亭人的瓜園里，用手指輕輕掐傷小瓜，使瓜枯死。

這事很快被梁亭人發(fā)現(xiàn)。村里的年輕人非常氣憤，也要去掐楚亭人的瓜。一位老人制止他們，說：“如果這樣以惡報(bào)惡，兩地人定會(huì)結(jié)下仇恨，糾紛不斷，禍及子孫。”

“那怎么辦？”年輕人問道。

“依我看，不如我們趁夜里給他們的瓜地施肥、澆水，讓他們的瓜也長(zhǎng)得好。”大家照老人的吩咐做了。

楚亭人看到梁亭人不但不報(bào)復(fù)，反而幫自己施肥、澆水，既感動(dòng)，又慚愧，便向梁亭人賠禮認(rèn)錯(cuò)。

從此，楚亭人也變得勤快起來。兩地人和睦相處，交流種瓜經(jīng)驗(yàn)。瓜兒年年豐收，大家都過上了好日子。

13、兩顆種子

從前，有兩個(gè)少年，他們都有美好的理想。

“怎樣才能實(shí)現(xiàn)理想呢？”兩個(gè)少年去請(qǐng)教一位老人。

老人給他倆一人一顆種子，說：“這是普通的種子。誰能夠找到保存它的最

好辦法，誰就能找到實(shí)現(xiàn)理想的途徑！”

幾年以后，老人要他倆談?wù)劚４娣N子的情況。

第一個(gè)少年拿出一只絲絨袋子，又從袋子里摸出一個(gè)盒子。他打開盒子，揭開蒙在上面的綢緞，說：“我把種子好好地收藏起來，整天守候著它。”老人一看，種子還是原來的樣子，就搖了搖頭。

第二個(gè)少年，臉曬黑了，兩手長(zhǎng)了老繭。他指著漫山遍野的莊稼，興奮地說：“老爺爺，我把種子種在地里，堅(jiān)持澆水、施肥、除草，收獲一年比一年多呢！”

老人聽完，高興地笑了：“孩子，理想就和這種子一樣，只是守著它，不會(huì)長(zhǎng)大；只有用汗水澆灌它，才能變成豐碩的果實(shí)！”

14、朋友之間

兩個(gè)好朋友在沙漠中行進(jìn)，干渴威脅著他們的生命。他們互相鼓勵(lì)，克服困難，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，艱難地邁步。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他們看見前面有一棵樹。他倆高興極了，拼盡力量向前走去。來到樹下，只見樹上掛著兩個(gè)金黃的果子，一大一小。兩人看了，都堅(jiān)持要對(duì)方摘大的，自己吃小的。爭(zhēng)來爭(zhēng)去，誰也沒說服誰。后來，兩人都迷迷糊糊睡著了。

不知過了多久，其中一個(gè)人醒來，發(fā)現(xiàn)朋友不見了，樹上只剩下一個(gè)小果子。望著一行遠(yuǎn)去的腳印，他心里有點(diǎn)納悶。于是，他摘下果子，拖著沉重的腳步，繼續(xù)向前走去。

走著，走著，他發(fā)現(xiàn)朋友暈倒在前面的小水洼邊，忙跑過去扶起他。這時(shí)，他看見朋友手中握著的果子，比自己的更小??

15、快樂的泉水

古時(shí)候，有這樣一個(gè)傳說：深山里有一股“快樂的泉水”，人們只要喝上一口，就可以快樂地過一輩子。許多人都想得到它，可是始終沒有人找到過它。

村子里有一個(gè)名叫顧自家的財(cái)主，他從來只關(guān)心自己，不關(guān)心別人，所以沒有一個(gè)朋友，日子過得很不快樂。他想得到快樂，決心去找“快樂的泉水”。

走了好幾天，在茂密的森林里他遇到了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。顧自家說：“老人家，您知道‘快樂的泉水’在哪里嗎？”老人家說：“我可以告訴你，但你能答應(yīng)我一個(gè)條件嗎？”顧自家一聽，心中暗自高興，說：“可以。”于是老人說：“找到泉水以后，必須分給村子里的每一個(gè)人喝，使別人也得到快樂。”為了得到泉水，顧自家只好答應(yīng)了。

顧自家照老人指引的方向，又走了好多天。一天，他翻過一座大山，在山后找到了一個(gè)石洞，上面刻著“仙泉洞”三個(gè)字。他照老人的吩咐，在石門上敲了三下。門“呀”的一聲開了。他走進(jìn)去，看見洞里果然有一股清清的泉水，泉水旁坐著一個(gè)人，就是在森林里遇見的那位老人。

白發(fā)老人裝了滿滿一大瓶“快樂的泉水”交給顧自家，再三叮囑他說：“你帶回村去，一定要分給每個(gè)人，千萬不能獨(dú)自享用啊！”

顧自家捧著瓶子往回走。他一邊走，一邊想：“我好不容易找到的泉水，那老頭卻要我分給大家喝，真是豈有此理！這瓶泉水是無價(jià)之寶，絕不能分給別人喝。我要把它世世代代傳下去，讓我的子孫也能永遠(yuǎn)快樂！”

顧自家高興地回到家里，關(guān)上了門窗，把妻子叫到跟前說：“我找到‘快樂的泉水’了！千萬別讓人知道。”說完，就把瓶蓋打開了。啊！倒出來的不是什么泉水，而是大大小小的毒蛇，嚇得他立刻昏死過去。

他的妻子撿起瓶子一看，只見里面有張紙條，上面寫著：“只顧自己快樂的

人，永遠(yuǎn)得不到快樂！”

第四篇：小學(xué)課本中的成語故事

小學(xué)課本中的成語故事

聞雞起舞（祖逖）

原意為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。同義詞：發(fā)奮圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息。刻舟求劍

比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。后引伸成墨守成規(guī)不懂變通之意。買櫝還珠（鄭國(guó)人）

經(jīng)常用來比喻沒有眼光、取舍不當(dāng)。

畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）

比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。胸有成竹（文與可）

原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已經(jīng)非常熟練，很有把握了。杏林春滿（董奉）

稱頌醫(yī)生醫(yī)術(shù)的高明和高尚的醫(yī)德。

手不釋卷（呂蒙）

手里總是拿著一本書不肯放下。指讀書學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈。鵬程萬里

比喻前程非常遠(yuǎn)大。

水滴石穿（張乖崖）

比喻做事情只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。大公無私（祁黃羊）

是說無偏見，不自私。

程門立雪（楊時(shí)、程頤）

“程門立雪”的故事成為尊師重道的千古美談。

入木三分（王羲之）

形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。竭澤而漁（狐偃、雍季）

比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。響遏行云（秦青、薛潭）

形容歌聲嘹亮，高入云霄，連浮動(dòng)著的云彩也被止住了。

邯鄲學(xué)步（燕國(guó)壽陵人）

比喻一味模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反把原來自己會(huì)的東西忘了。舍本逐末（趙威后、齊國(guó)使臣）

比喻做事抓不住主要問題，而專顧細(xì)枝末節(jié)。

小學(xué)課本中的成語故事

聞雞起舞（祖逖）

原意為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。同義詞：發(fā)奮圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息。刻舟求劍

比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。后引伸成墨守成規(guī)不懂變通之意。買櫝還珠（鄭國(guó)人）

經(jīng)常用來比喻沒有眼光、取舍不當(dāng)。

畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）

比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。胸有成竹（文與可）

原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已經(jīng)非常熟練，很有把握了。杏林春滿（董奉）

稱頌醫(yī)生醫(yī)術(shù)的高明和高尚的醫(yī)德。

手不釋卷（呂蒙）

手里總是拿著一本書不肯放下。指讀書學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈。鵬程萬里

比喻前程非常遠(yuǎn)大。

水滴石穿（張乖崖）

比喻做事情只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。大公無私（祁黃羊）

是說無偏見，不自私。

程門立雪（楊時(shí)、程頤）

“程門立雪”的故事成為尊師重道的千古美談。

入木三分（王羲之）

形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。竭澤而漁（狐偃、雍季）

比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。響遏行云（秦青、薛潭）

形容歌聲嘹亮，高入云霄，連浮動(dòng)著的云彩也被止住了。

邯鄲學(xué)步（燕國(guó)壽陵人）

比喻一味模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反把原來自己會(huì)的東西忘了。舍本逐末（趙威后、齊國(guó)使臣）

比喻做事抓不住主要問題，而專顧細(xì)枝末節(jié)。

小學(xué)課本中的成語故事

聞雞起舞（祖逖）

原意為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。同義詞：發(fā)奮圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息。刻舟求劍

比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。后引伸成墨守成規(guī)不懂變通之意。買櫝還珠（鄭國(guó)人）

經(jīng)常用來比喻沒有眼光、取舍不當(dāng)。

畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）

比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。胸有成竹（文與可）

原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已經(jīng)非常熟練，很有把握了。杏林春滿（董奉）

稱頌醫(yī)生醫(yī)術(shù)的高明和高尚的醫(yī)德。

手不釋卷（呂蒙）

手里總是拿著一本書不肯放下。指讀書學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈。鵬程萬里

比喻前程非常遠(yuǎn)大。

水滴石穿（張乖崖）

比喻做事情只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。大公無私（祁黃羊）

是說無偏見，不自私。

程門立雪（楊時(shí)、程頤）

“程門立雪”的故事成為尊師重道的千古美談。

入木三分（王羲之）

形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。竭澤而漁（狐偃、雍季）

比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。響遏行云（秦青、薛潭）

形容歌聲嘹亮，高入云霄，連浮動(dòng)著的云彩也被止住了。

邯鄲學(xué)步（燕國(guó)壽陵人）

比喻一味模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反把原來自己會(huì)的東西忘了。舍本逐末（趙威后、齊國(guó)使臣）

比喻做事抓不住主要問題，而專顧細(xì)枝末節(jié)。、找成語中的錯(cuò)別字

張口結(jié)舍（）堅(jiān)韌不撥（）尾尾動(dòng)聽（）興高彩烈（）冷潮熱諷（）雷聲訇鳴（）保經(jīng)風(fēng)雷（）三顧矛廬（）金壁輝煌（穿流不息（）手屈一指（）臥心嘗膽（）身臨奇境（）兇相必露（）兩袖輕風(fēng)（）迫不急待（）會(huì)聲會(huì)色（）地國(guó)主義（）訊雷不及掩耳（）大雨頃盆（）滿栽而歸（）一泄千里（）弦外知音

（）彩帶飄浮（）

金蟬拖殼（）神態(tài)個(gè)異（）五彩班斕（）宏偉魂麗（）千資百態(tài)（）守株帶兔（）刻舟求箭（）畫龍點(diǎn)眼（）

猶豫不絕（）張牙無爪（）驚謊失措（）濫竽沖數(shù)（）驚嘆不以（）不知不絕（）為民造服（）不足為其（）

談笑風(fēng)聲（）豐功偉跡（）怨發(fā)沖冠（）愿者上釣（）

+找成語中的錯(cuò)別字

張口結(jié)舍（）堅(jiān)韌不撥（）尾尾動(dòng)聽（）興高彩烈（保經(jīng)風(fēng)雷（）三顧矛廬（）金壁輝煌（穿流不息（身臨奇境（）兇相必露（）兩袖輕風(fēng)（）迫不急待（訊雷不及掩耳（）大雨頃盆（）滿栽而歸（）一泄千里（金蟬拖殼（）神態(tài)個(gè)異（）五彩班斕（）宏偉魂麗（刻舟求箭（）畫龍點(diǎn)眼（）

猶豫不絕（）張牙無爪（驚嘆不以（）不知不絕（）為民造服（）不足為其（怨發(fā)沖冠（）愿者上釣（）

找成語中的錯(cuò)別字

張口結(jié)舍（）堅(jiān)韌不撥（）尾尾動(dòng)聽（）興高彩烈（保經(jīng)風(fēng)雷（）三顧矛廬（）金壁輝煌（穿流不息（身臨奇境（）兇相必露（）兩袖輕風(fēng)（）迫不急待（訊雷不及掩耳（）大雨頃盆（）滿栽而歸（）一泄千里（金蟬拖殼（）神態(tài)個(gè)異（）五彩班斕（）宏偉魂麗（刻舟求箭（）畫龍點(diǎn)眼（）

猶豫不絕（）張牙無爪（驚嘆不以（）不知不絕（）為民造服（）不足為其（怨發(fā)沖冠（）愿者上釣（））冷潮熱諷（）手屈一指（）會(huì)聲會(huì)色（）弦外知音

（）千資百態(tài)（）驚謊失措（談笑風(fēng)聲（）冷潮熱諷（）手屈一指（）會(huì)聲會(huì)色（）弦外知音

（）千資百態(tài)（）驚謊失措（談笑風(fēng)聲（）雷聲訇鳴（）臥心嘗膽（）地國(guó)主義（）彩帶飄浮（守株帶兔（）濫竽沖數(shù)（）豐功偉跡（）雷聲訇鳴（）臥心嘗膽（）地國(guó)主義（）彩帶飄浮（守株帶兔（）濫竽沖數(shù)（）豐功偉跡（））））））））））））））））））

第五篇：小學(xué)課本中的成語故事

小學(xué)課本中的成語故事

三上：

聞雞起舞（祖逖）

聞雞起舞，原意為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。典出自《晉書〃祖逖傳》：傳說東晉時(shí)期將領(lǐng)祖逖年青時(shí)就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報(bào)效國(guó)家，他們?cè)诎胍挂宦牭诫u鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。同義詞：發(fā)奮圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息。

刻舟求劍

比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。典出《呂氏春秋〃察今》記述的一則寓言，說的是有個(gè)楚國(guó)人坐船渡河時(shí)，不慎把劍掉入江中，他在船上刻下記號(hào)，說：?這就是我的劍掉下去的地方。?當(dāng)船停下時(shí)，他才沿著記號(hào)跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國(guó)，后引伸成墨守成規(guī)不懂變通之意。

三下：

買櫝還珠（鄭國(guó)人）

楚國(guó)有個(gè)珠寶商人，到鄭國(guó)去賣珠寶。（他）用木蘭香木（為珠寶）制作了（一只）盒子，用桂和椒所調(diào)制的香料來熏盒子，用珠玉來點(diǎn)綴（它），用玫瑰寶石來裝飾，用翡翠來裝飾邊沿。有個(gè)鄭國(guó)人買了盒子，卻把盒里的珠子還給了楚國(guó)人，這個(gè)人可以說是善于賣匣子，不能說是善于賣珠子啊。原意是買來珠寶而只留下漂亮的盒子不要里面真正價(jià)值高的珠寶。經(jīng)常用來比喻沒有眼光取舍不當(dāng)。

畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）

南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術(shù)很 高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上 畫四條金龍。他答應(yīng)下來，僅用三天時(shí)間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟 妙惟肖，簡(jiǎn)直就像

真龍一樣活靈活現(xiàn)。張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是，當(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請(qǐng)求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說：?給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼 珠這些龍會(huì)破壁飛走的。?大家聽后誰都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢？ 日子長(zhǎng)了，很多人都以為他是在說謊。張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應(yīng)給龍?點(diǎn)睛?，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛點(diǎn)過第二條龍眼睛，剎那間天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被?點(diǎn)睛?的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。過了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被?點(diǎn)睛?的龍不知去向了。

后來人們根據(jù)這個(gè)傳說引申出?畫龍點(diǎn)睛?這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開放的信息時(shí)代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因?yàn)閺埳o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。

四上：

胸有成竹（文與可）

文與可畫的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門求畫。文與可在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，有新的感受就回到書房，把心中的印象畫在紙上。竹子的各種形象都深深地印在他的心中。所以每次畫竹，他都顯得非常從容，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃瘛?/p>

當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫時(shí)，他總是謙虛地說：?我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。

原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已經(jīng)非常熟練很有把握了。

杏林春滿（董奉）

董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的道術(shù)和醫(yī)技，與當(dāng)時(shí)的華佗、張仲景齊名，號(hào)稱?建安三神醫(yī)?。據(jù)《三國(guó)志〃士燮傳》注引，交州刺史士得惡疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制藥丸一粒塞入刺吏口中并灌入少許水，捧其頭搖消之，食頃，昏死的刺史便神奇般地張開眼睛，手腳也能動(dòng)彈了，?顏色漸復(fù)，半日能起坐，四日復(fù)能語，遂復(fù)常?。類似的記載詳見于《神仙傳》中，由此可見董奉醫(yī)術(shù)的高明。他雖然醫(yī)術(shù)高明，但是給人治病從不收錢，但要求被治愈的病人在他的宅旁種植杏樹。患重病而被治好的人每人植杏樹五株，輕病患者每人植杏樹一株，幾年后，董奉治愈患者成千上萬，植下的杏樹就有十幾萬株，郁然成林。董奉在此修身養(yǎng)性，這片杏林便被稱為?董林杏林?。每逢杏熟時(shí)節(jié)，董奉張榜公告，凡是到此買杏者，不收銀錢，而是用稻谷換取，一斗稻谷換一斗杏。董奉又將用杏換來的稻谷。全部用來救濟(jì)貧民百姓。這樣一來，正是由于董奉行醫(yī)濟(jì)世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰，董奉更是聞名遐邇，頌聲載道。廬山一帶的百姓在董奉羽化后，便在杏林中設(shè)壇祭祀這位仁慈的道醫(yī)。后來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報(bào)仙壇，以紀(jì)念董奉。

如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫(yī)家的專用名詞，人們喜用?杏林春滿?、?譽(yù)滿杏林??妙手回春?這類的話語來贊美象童奉一樣具有高尚醫(yī)風(fēng)的蒼生大醫(yī)。也常用這類話語稱頌醫(yī)生醫(yī)術(shù)的高明和高尚的醫(yī)德。

四下：

手不釋卷（呂蒙）

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊(duì)事多沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，孫權(quán)列舉自己及前人的例子，如?光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦謂老而好學(xué)。?呂蒙深受感動(dòng)，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)問提高很快 孫權(quán)說：?你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。?呂蒙問：?可我不知道應(yīng)該去讀哪些書??孫權(quán)聽了，微笑著說：?你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對(duì)于以后帶兵打仗很有好處。?停了停，孫權(quán)又說：?時(shí)間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!為什么你就沒有時(shí)間呢？?

呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的主將，有勇有謀，屢建奇功。

鵬程萬里

傳說我國(guó)古代有一種鵬鳥，是一種名叫?鯤?的大魚變成的。它的背長(zhǎng)達(dá)幾千里。每年六月，它都要飛往南海的?天池?，它把翅膀一拍，天池的水就被擊起三千里的浪花。它乘著旋風(fēng)，一下子能飛越九萬里的高空。一些小鳥很不理解地問它：?你為什么要飛到九萬里以外的天邊呢？?

后來，人們就根據(jù)這個(gè)故事，編了一句成語?鵬程萬里?，用來比喻前程非常遠(yuǎn)大。

五上：

水滴石穿（張乖崖）

張乖崖?lián)纬珀柨h令，一個(gè)官吏從錢庫(kù)出來，張乖崖看見他頭發(fā)旁的頭巾下有一枚銅錢，就盤問他，他說是錢庫(kù)中的。張乖崖就下令用棒打他。那個(gè)官吏憤怒地說：?一枚銅錢有什么值得說的，你竟然棒打我。你（雖然）能打我，可你不能殺我！?張乖崖又提筆寫下判語，說道：?一天一枚銅錢，一千天就是一千枚銅錢；用繩子來鋸木頭，（時(shí)間長(zhǎng)了）木頭會(huì)斷；水滴石頭，（時(shí)間長(zhǎng)了）石頭會(huì)被水滴穿。?說完，張乖崖親自拿著劍，走下臺(tái)階，當(dāng)眾斬下他的頭，然后又去申臺(tái)府自首。崇陽人到現(xiàn)在都還流傳著這一故事。

比喻做事情只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。

大公無私（祁黃羊）

春秋時(shí)，晉平公有一次問祁黃公說：?南陽縣缺個(gè)縣長(zhǎng)，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢？? 祁黃羊毫不遲疑地回答說： ?叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！?平公驚奇地又問他：?解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！? 祁黃公說： ?你只問我什么人能夠勝任，誰最合適；你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！?于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。

替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。過了一些日子，平公又問祁黃公說：?現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰能勝任這個(gè)職位呢？? 祁黃公說：?祁午能夠勝任的。?平公又奇怪起來了，問道：?祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？? 祁黃公說：?你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你并沒問我祁午是不是我的兒子呀！?平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說：?祁黃公說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑耍嫘钠姡悴煌扑]他；也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤樱氯俗h論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說‘大公無私’啦！?

五下：

程門立雪（楊時(shí)、程頤）

楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學(xué)，備受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學(xué)。

有一年，楊時(shí)赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。

時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得松松的，匆匆趕路。來到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人擔(dān)心驚動(dòng)打擾老師，就在門口靜候，沒有吵醒先生。這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。

后來，楊時(shí)學(xué)得程門立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為?程學(xué)正宗?，世稱?龜山先生?。此后，?程門立雪?的故事就成為尊師重道的千古美談。

入木三分（王羲之）

東晉時(shí)期著名書法家王羲之7歲時(shí)開始練習(xí)書法，他練字十分刻苦，經(jīng)常在水池邊練字，池水都染黑了。33歲時(shí)寫《蘭亭集序》，37歲寫《黃庭經(jīng)》，后來因更換寫字的木板，工匠發(fā)現(xiàn)王羲之筆力強(qiáng)勁，字跡已透入木板三分深。

后用?入木三分?形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。

六上：

竭澤而漁（狐偃、雍季）

春秋時(shí)期，晉文公率軍在城濮與楚國(guó)對(duì)峙，他問狐偃如何勝?gòu)?qiáng)大的楚軍。狐偃獻(xiàn)計(jì)用欺騙的辦法。他又問雍季如何處理，雍季說用欺騙的辦法只能是把池水弄干捉魚，到第二年就沒魚捉了，打仗還是要靠實(shí)力。晉文公用狐偃的計(jì)策打敗了楚軍，但在論功行賞時(shí)雍季卻在狐偃之上。他說：?我們?cè)趺茨苷J(rèn)為一時(shí)之利要比百年大計(jì)重要呢？?

比喻取之不留余地，只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

響遏行云（秦青、薛潭）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期, 有個(gè)喜歡唱歌的青年，名叫薛潭。他聽說秦青很會(huì)唱歌，就向秦青學(xué)習(xí)唱歌,還沒有學(xué)完秦青的技藝，就自以為完全掌握了，便告辭回家。秦青沒有挽留，第二天,在城郊的大路旁為薛譚餞行。席問，秦青按著節(jié)拍，慷慨悲歌。歌聲振動(dòng)林木，高入云霄，好像連浮動(dòng)的白云也在駐足聆聽。薛潭便道歉要求回到秦青身邊，并且再也不敢說回家了。

?響遏行云?形容歌聲嘹亮，高入云霄，連浮動(dòng)著的云彩也被止住了。

六下：

邯鄲學(xué)步（燕國(guó)壽陵人）

相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，叫他壽陵少年吧！

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻

新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

后用此比喻一味模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反把原來自己會(huì)的東西忘了。

舍本逐末（趙威后、齊國(guó)使臣）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有一次齊王派遣使臣到趙國(guó)去拜訪趙威后，以示友好。趙威后很熱情地接待來訪的使臣。使臣在獻(xiàn)上齊王準(zhǔn)備的禮物后，又呈上一封齊王寫的信。趙威后收下了信，并馬上拆開來看。她請(qǐng)使臣坐下，親切地問道：?久未問候，貴國(guó)的莊稼長(zhǎng)的好嗎？?使臣一聽，很不高興地說：?我是奉了敝國(guó)國(guó)君之名前來問候您的，可是您不先問候敝國(guó)國(guó)君，反倒先問起莊稼，這分明是先賤而后貴。難道說，一個(gè)治理萬民的君王，會(huì)比不上莊稼和百姓嗎？?

趙威后聽了并沒有生氣，反倒笑著對(duì)使臣說：?這你就錯(cuò)了！沒有莊稼，如何養(yǎng)活人民？這不是貴賤之分，而是本末之別啊！難道說要先舍根本，去問那些末節(jié)嗎？?

齊國(guó)使臣對(duì)趙威后的這一番話非常佩服，并且為自己剛才無禮的態(tài)度感到慚愧。

現(xiàn)在，人們用?舍本逐末?來比喻做事抓不住主要問題，而專顧細(xì)枝末節(jié)。