第一篇：六年級(jí)的民間故事

我國(guó)優(yōu)秀的民間故事，是歷各族勞動(dòng)人民用集體的智慧和藝術(shù)才能創(chuàng)造出來的一份極其珍貴的文化財(cái)富。它來自民間，活在勞動(dòng)人民的口頭上，扎根于人民生活的深厚土壤之中。在勞動(dòng)人民被剝奪了享受文化教育權(quán)利的舊社會(huì)里，下面為大家精心整理領(lǐng)域習(xí)關(guān)于六年級(jí)的民間故事，歡迎查閱。

六年級(jí)的民間故事1

你見過推磨嗎?過去，富裕人家的磨一般用牲口來推，而窮人家則需要靠人力來推，推磨時(shí)間長(zhǎng)了，人就會(huì)頭暈，我國(guó)西南地區(qū)的人發(fā)明了一種木制的“丁”字形工具，叫作磨擔(dān)鉤，借助這種工具，推磨人可以站在原地不動(dòng)，只需推動(dòng)磨擔(dān)鉤就可以使石磨動(dòng)起來，今天講的故事就和磨擔(dān)鉤有關(guān)。

清朝乾隆年間，重慶楊家坪有一個(gè)叫楊一德的人，靠開磨房起家，成了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)不大不小的財(cái)主，人稱磨房楊老爺。這楊老爺雖然家道殷實(shí)，可惜膝下無子，后繼無人。楊老爺原配夫人張氏精明貌美，但肚皮不爭(zhēng)氣，久久沒有動(dòng)靜。于是楊老爺就要納妾，張氏起初不愿意，但時(shí)間一長(zhǎng)也只好妥協(xié)，但她要求，老爺所納之妾須由她親自挑選。

就在張氏答應(yīng)老爺納妾的第二天，重慶破天荒下了一夜的大雪。一大早，楊家仆人起來開門掃雪，發(fā)現(xiàn)門口倚靠著一對(duì)衣衫襤褸的男女，男的四十多歲，女的二十歲出頭，兩人已經(jīng)凍得說不出話來了。張氏平日就積德行善，因此仆人自作主張，把兩人扶到客房，灌了幾口熱湯之后便來稟報(bào)張氏。

張氏來到客房，經(jīng)過打聽得知，這是一對(duì)父女，父親叫張老坎，女兒叫張翠花，因家鄉(xiāng)遭了難，逃難過來的。張氏見他們父女可憐，便收留了下來，張翠花很快就成了楊老爺?shù)亩刻鴱埨峡矂t到磨房當(dāng)了賬房先生。張翠花和楊老爺圓房后，她的肚子就一天天大了起來，七個(gè)月后不知什么原因動(dòng)了胎氣，孩子早產(chǎn)了。這孩子雖是早產(chǎn)，但是由于楊家照顧得好，因此孩子滿月抱出來一看，和足月生的小兒沒有什么區(qū)別。楊老爺為兒子起名楊賽虎，賽虎不到三歲，翠花又生一胎，還是男嬰，起名楊賽豹。

楊老爺中年得兩子，真是喜上眉梢，他每天看著睡在身邊的兩個(gè)小子，像吃了蜜糖一樣。他鉚足了勁賺錢，又買了好幾十畝良田給兩個(gè)兒子備著，夜晚摟著這個(gè)撿來的小老婆，心肝寶貝地叫個(gè)不停。誰知，就在賽虎四歲、賽豹?jiǎng)倢W(xué)走路時(shí)，一場(chǎng)突如其來的禍?zhǔn)陆蹬R到楊家。

這天，楊老爺從外面要賬回來，剛到莊口，就見自家門口圍滿了看熱鬧的人。原來，自己的“第二老丈人”張老坎突然暴亡。楊老爺驚惶失措，他急急忙忙趕到老丈人的房間，只見張老坎全身一絲不掛，扭曲著身子倒在地上，口鼻流血，面目猙獰，一看就知道不是正常死亡。楊老爺本想隱瞞了事，然而有眾多家仆和外人在場(chǎng)，并且人命關(guān)天，死的又是自己愛妾的父親，于是立刻差人報(bào)官。

不久，本地的王知縣帶著仵作及其他一干人，趕到現(xiàn)場(chǎng)仔細(xì)勘驗(yàn)，經(jīng)過仵作驗(yàn)尸后確定張老坎是中劇毒“鶴頂紅”而死。王知縣對(duì)楊家上下細(xì)細(xì)排查，認(rèn)為張老坎不可能，一定是他殺。王知縣從眾人口中得知，張老坎的飲食都是由奶張翠花專門負(fù)責(zé)，他的房間除了奶進(jìn)去外，沒有外人進(jìn)去過。張老坎今天上午沒有去磨房，仆人進(jìn)入他的臥室召喚，卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死在地上了。

由此看來，張老坎的死定然和張翠花有莫大的關(guān)系，于是王知縣下令將張翠花押到縣衙。眾人見張翠花被押走，都丈二和尚摸不到頭腦，這張翠花和張老坎乃是父女，就算她再不孝順，也不至于用“鶴頂紅”將親老子毒死啊!

六年級(jí)的民間故事2

龍圖騰形象已經(jīng)在中國(guó)流傳了幾千年。在幾千年的封建社會(huì)中，龍已經(jīng)成為了封建王朝至高無上的皇權(quán)標(biāo)志。龍形象成為了皇帝的專屬標(biāo)志。皇帝就是“真龍?zhí)熳酉路病薄Ｋ哉f，在封建王朝中，皇帝的服飾上面也是以龍為主要的裝飾物。那么，這種崇拜龍的習(xí)俗是什么形成的呢?

其實(shí)，在中國(guó)的這種龍并不是自然界中的動(dòng)物，而是認(rèn)為創(chuàng)造出來的一種圖騰形象。大家都知道，中國(guó)這種龍的形態(tài)是長(zhǎng)著一副像豬頭和馬臉的龍首，頭頂長(zhǎng)著一副似鹿子角一樣的龍角，嘴上長(zhǎng)著一對(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的龍須，身子如巨蛇一般，長(zhǎng)著一片片的魚鱗一般的龍身，腹部下面長(zhǎng)著四只如鷹爪一樣的爪子，尾巴如魚尾一樣。這樣的奇形怪狀的東西就是我們崇拜的龍形象。

這種奇形怪狀的龍是怎么演變出來的呢?其實(shí)，對(duì)于龍圖騰的演變來說，有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。

早在原始社會(huì)末期，我們中華祖先就生息繁殖在這塊土地上了。當(dāng)時(shí)的祖先們都是以族群生活在一起的。每個(gè)族群當(dāng)時(shí)都有自己崇拜的圖騰。在這些圖騰形象中，有的崇拜牛，有的崇拜馬，有的崇拜虎，有的崇拜蛇，有的崇拜鳥……這些圖騰成為了這些族群們敬奉的神。并且作為了本族群的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)，在我們的華夏土地上生活的夏氏族就崇拜蛇。所以，他們將蛇作為了自己族群的圖騰;而商氏族群就崇拜鷹，他們便將鳥作為了自己族群的圖騰……這些族群的圖騰成為了他們的標(biāo)志。

當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力的落后，所以往往因?yàn)闋?zhēng)奪食物和地盤相互進(jìn)行爭(zhēng)斗。爭(zhēng)斗中，一些弱小的族群便被強(qiáng)大的族群吞并。被吞并的族群的圖騰便被強(qiáng)族群占有。比如說當(dāng)時(shí)的夏氏族群在吞并了商氏族群以后，夏氏族群的蛇圖騰上面便增加了一副鷹爪。后來，當(dāng)他們吞并了以鹿為圖騰的族群以后，這個(gè)蛇身上便多了一副鹿角。就這樣，中國(guó)的龍圖騰產(chǎn)生了。

龍圖騰經(jīng)過了幾千年的演變，最后才形成為我們知道的這種龍圖騰形象。而在我國(guó)的歷，這種龍圖騰分為兩種。一種就是我們知道的這種龍，而另外還有一種龍便是蟠龍。當(dāng)時(shí)，我們所知道這種龍是可以騰云駕霧的天龍。而另外一種龍便是蟄伏凡世的蟠龍。最早記載天龍的《封神書》中說：“四千多年前，黃帝在荊山下(今天河南省閿鄉(xiāng)縣南)鑄大鼎，鼎成，遂騎龍。”以后，逐代相傳，及至唐宋則建龍王朝，以祈龍王保佑風(fēng)調(diào)雨順，這種求龍王的習(xí)俗一直延續(xù)下來。其實(shí)，人們所說的“蟠龍”就是禹王。當(dāng)時(shí)，由于大禹治水深得民心，就被人們認(rèn)為他是龍的后裔。從此，龍就成為了帝王的象征，歷代皇帝都自喩為“真龍”“天子”。這種習(xí)俗一直延續(xù)到了清朝。清朝國(guó)旗上面也是繡上了龍，作為皇權(quán)的標(biāo)志。這樣，龍就成為了至高無上的代表。

在龍被皇權(quán)占用以后，民間就不能夠使用龍這種皇權(quán)的標(biāo)志形象。皇帝的服飾稱為“龍袍”，皇帝的座椅稱為：“龍椅”，皇帝的宮殿稱為“龍宮”。以此類推，凡是皇帝享用的東西都打上了“龍”的烙印。自從龍圖騰被皇權(quán)獨(dú)霸以后，老百姓就不能夠隨便使用龍圖騰的標(biāo)志了。在封建社會(huì)中，凡是私下制作龍袍者，使用龍作為自己的服飾者，都是死罪。

當(dāng)然，敬奉龍就成為了一種流傳下來的民俗了。比如說，我們?cè)诿磕贽r(nóng)歷的“二月二”這天，就要進(jìn)行祭祀活動(dòng)。這就是民間所說的“春龍節(jié)”。民間有：“二月二，龍?zhí)ь^”的說法。其實(shí)，二月二這天正是我國(guó)農(nóng)歷二十四何節(jié)氣中的驚蟄前后，據(jù)民間說法是：“龍睡了一整個(gè)冬天，從驚蟄這天開始就開始蘇醒了。這個(gè)時(shí)候的龍就要怒吼、要甩尾巴了，所以天上就開始響雷了。”

六年級(jí)的民間故事3

從前有個(gè)姓祝的地主，人稱祝員外，他的女兒祝英臺(tái)不僅美麗大方，而且非常的聰明好學(xué)。但由于古時(shí)候女子不能進(jìn)學(xué)堂讀書，祝英臺(tái)只好日日倚在窗欄上，望著大街上身背著書箱來來往往的讀書人，心里羨慕極了!難道女子只能在家里繡花嗎?為什么我不能去上學(xué)?她突然反問自己：對(duì)啊!我為什么就不能上學(xué)呢?

想到這兒，祝英臺(tái)趕緊回到房間，鼓起勇氣向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去讀書。我可以穿男人的衣服，扮成男人的樣子，一定不讓別人認(rèn)出來，你們就答應(yīng)我吧!”祝員外夫婦開始不同意，但經(jīng)不住英臺(tái)撒嬌哀求，只好答應(yīng)了。

第二天一清早，天剛蒙蒙亮，祝英臺(tái)就和丫鬟扮成男裝，辭別父母，帶著書箱，興高采烈地出發(fā)去杭州了。

到了學(xué)堂的第一天，祝英臺(tái)遇見了一個(gè)叫梁山伯的男同學(xué)，學(xué)問出眾，人品也十分優(yōu)秀。她想：這么好的人，要是能天天在一起，一定會(huì)學(xué)到很多東西，也一定會(huì)很開心的。而梁山伯也覺得與她很投緣，有一種一見如故的感覺。于是，他們常常一起詩呀文呀談得情投意合，冷呀熱呀相互關(guān)心體貼，促膝并肩，兩小無猜。后來，兩人結(jié)拜為兄弟，更是時(shí)時(shí)刻刻，形影不離。

春去秋來，一晃三年過去了，學(xué)年期滿，該是打點(diǎn)行裝、拜別老師、返回家鄉(xiāng)的時(shí)候了。同窗共燭整三載，祝英臺(tái)已經(jīng)深深愛上了她的梁兄，而梁山伯雖不知祝英臺(tái)是女生，但也對(duì)她十分傾慕。他倆戀戀不舍地分了手，回到家后，都日夜思念著對(duì)方。幾個(gè)月后，梁山伯前往祝家拜訪，結(jié)果令他又驚又喜。原來這時(shí)，他見到的祝英臺(tái)，已不再是那個(gè)清秀的小書生，而是一位年輕美貌的大姑娘。再見的那一刻，他們都明白了彼此之間的感情，早已是心心相印。

此后，梁山伯請(qǐng)人到祝家去求親。可祝員外哪會(huì)看得上這窮書生呢，他早已把女兒許配給了有錢人家的少爺馬公子。梁山伯頓覺萬念俱灰，一病不起，沒多久就死去了。

聽到梁山伯去世的消息，一直在與父母抗?fàn)幰苑磳?duì)包辦婚姻的祝英臺(tái)反而突然變得異常鎮(zhèn)靜。她套上紅衣紅裙，走進(jìn)了迎親的花轎。迎親的隊(duì)伍一路敲鑼打鼓，好不熱鬧!路過梁山伯的墳前時(shí)，忽然間飛沙走石，花轎不得不停了下來。只見祝英臺(tái)走出轎來，脫去紅裝，一身素服，緩緩地走到墳前，跪下來放聲大哭，霎時(shí)間風(fēng)雨飄搖，雷聲大作，“轟”的一聲，墳?zāi)沽验_了，祝英臺(tái)似乎又見到了她的梁兄那溫柔的面龐，她微笑著縱身跳了進(jìn)去。接著又是一聲巨響，墳?zāi)购仙狭恕＿@時(shí)風(fēng)消云散，雨過天晴，各種野花在風(fēng)中輕柔地?fù)u曳，一對(duì)美麗的蝴蝶從墳頭飛出來，在陽光下自由地翩翩起舞。

六年級(jí)的民間故事4

牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家后還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發(fā)生了!牛郎干完活回到家，一進(jìn)家門，就看見屋子里被打掃得干干凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎么回事?神仙下凡了嗎?不管了，先吃飯吧。

此后，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個(gè)水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實(shí)，他走了幾步就轉(zhuǎn)身回來了，沒進(jìn)家門，而是找了個(gè)隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進(jìn)門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了!牛郎實(shí)在忍不住了，站了出來道：“姑娘，請(qǐng)問你為什么要來幫我做家務(wù)呢?”那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：“我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你。”牛郎聽得心花怒放，趕忙接著說：“那你就留下來吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設(shè)幸福的生活!”織女紅著臉點(diǎn)了點(diǎn)頭，他們就此結(jié)為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。

過了幾年，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏云密布，狂風(fēng)大作，雷電交加，織女不見了，兩個(gè)孩子哭個(gè)不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時(shí)，烏云又突然全散了，天氣又變得風(fēng)和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁云。只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個(gè)孩子攬入懷中，說道：“其實(shí)我不是凡人，而是王母娘娘的外孫女，現(xiàn)在，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重!”說罷，淚如雨下，騰云而去。

牛郎摟著兩個(gè)年幼的孩子，欲哭無淚，呆呆地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來!這時(shí)，那頭老牛突然開口了：“別難過!你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個(gè)籮筐裝著兩個(gè)孩子，就可以上天宮去找織女了。”牛郎說什么也不愿意這樣對(duì)待這個(gè)陪伴了自己數(shù)十年的伙伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。

到了天宮，王母娘娘不愿認(rèn)牛郎這個(gè)人間的外孫女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個(gè)蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對(duì)牛郎說：“你認(rèn)吧，認(rèn)對(duì)了就讓你們見面。”牛郎一看傻了眼，懷中兩個(gè)孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來，母子之間的血親是什么也無法阻隔的!

王母娘娘沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，于是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個(gè)孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農(nóng)歷的七月初七，回有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長(zhǎng)長(zhǎng)的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團(tuán)聚。

六年級(jí)的民間故事5

清明時(shí)分，西湖岸邊花紅柳綠，斷橋上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然，從西湖底悄悄升上來兩個(gè)如花似玉的姑娘，怎么回事?人怎么會(huì)從水里升出來呢?原來，她們是兩條修煉成了人形的蛇精，雖然如此，但她們并無害人之心，只因羨慕世間的多彩人生，才一個(gè)化名叫白素貞，一個(gè)化名叫小青，來到西湖邊游玩。

偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來，霎時(shí)間下起了傾盆大雨，白素貞和小青被淋得無處藏身，正發(fā)愁呢，突然只覺頭頂多了一把傘，轉(zhuǎn)身一看，只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交，都不約而同地紅了紅臉，相互產(chǎn)生了愛慕之情。小青看在眼里，忙說：“多謝!請(qǐng)問客官尊姓大名。”那小書生道：“我叫許仙，就住在這斷橋邊。”白素貞和小青也趕忙作了自我介紹。從此，他們?nèi)顺３Ｒ娒妫姿刎懞驮S仙的感情越來越好，過了不久，他們就結(jié)為夫妻，并開了一間“保和堂”藥店，小日子過得可美了!

由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥，而且給窮人看病配藥還分文不收，所以藥店的生意越來越紅火，遠(yuǎn)近來找白素貞治病的人越來越多，人們將白素貞親切地稱為白娘子。可是，“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個(gè)人，誰呢?那就是金山寺的法海和尚。因?yàn)槿藗兊牟《急话啄镒又魏昧耍浇鹕剿聼闱笃兴_的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高興不起來了。這天，他又來到“保和堂”前，看到白娘子正在給人治病，不禁心內(nèi)妒火中燒，再定睛一瞧，哎呀!原來這白娘子不是凡人，而是條白蛇變的!

法海雖有點(diǎn)小法術(shù)，但他的心術(shù)卻不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把許仙叫到寺中，對(duì)他說：“你娘子是蛇精變的，你快點(diǎn)和她分手吧，不然，她會(huì)吃掉你的!”許仙一聽，非常氣憤，他想：我娘子心地善良，對(duì)我的情意比海還深。就算她是蛇精，也不會(huì)害我，何況她如今已有了身孕，我怎能離棄她呢!法海見許仙不上他的當(dāng)，惱羞成怒，便把許仙關(guān)在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天，左等、右等，白娘子心急如焚。終于打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了，白娘子趕緊帶著小青來到金山寺，苦苦哀求，請(qǐng)法海放回許仙。法海見了白娘子，一陣?yán)湫Γf道：“大膽妖蛇，我勸你還是快點(diǎn)離開人間，否則別怪我不客氣了!”白娘子見法海拒不放人，無奈，只得拔下頭上的金釵，迎風(fēng)一搖，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺，連忙脫下袈裟，變成一道長(zhǎng)堤，攔在寺門外。大水漲一尺，長(zhǎng)堤就高一尺，大水漲一丈，長(zhǎng)堤就高一丈，任憑波浪再大，也漫不過去。再加上白娘子有孕在身，實(shí)在斗不過法海，后來，法海使出欺詐的手法，將白娘子收進(jìn)金缽，壓在了雷峰塔下，把許仙和白娘子這對(duì)恩愛夫妻活生生地拆散了。

小青逃離金山寺后，數(shù)十載深山練功，最終打敗了法海，將他逼進(jìn)了螃蟹腹中，救出了白娘子，從此，她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起，再也不分離了。

六年級(jí)的民間故事

第二篇：六年級(jí)編寫民間故事

民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系，是從古至今一直流傳下來的故事傳說，從中我們可讀到中國(guó)古代流傳于民間那些人和事，下面為大家精心整理了一些關(guān)于六年級(jí)編寫民間故事，歡迎查閱。

六年級(jí)編寫民間故事1

很久以前，有一個(gè)叫龍井的小村子。在村邊的破茅屋里住著一位老婆婆，她精心照看著茅屋后面的18棵老茶樹。因?yàn)槿鄙俜柿希磕曛荒軓睦喜铇渖喜上聛砗苌俚牟枞~，而且茶葉的質(zhì)量也不好。

老婆婆的生活很清苦，可她是一個(gè)心地善良的人。每天，老婆婆都用從老茶樹上采下來的茶葉沏茶，讓過往的行人在這里歇歇腳、解解渴。

有一天，一位老爺爺來到老婆婆這里喝茶。他看到茅屋外有一個(gè)破石臼，就指著它對(duì)老婆婆說：“這可是個(gè)寶貝，把它賣給我，行不行?”

老婆婆笑著說：“這哪里是什么寶貝啊，你就把它搬走吧。”

老爺爺連聲說“謝謝”，就去找人幫忙來搬破石臼。

老爺爺前腳剛走，老婆婆緊跟著就忙活起來了。原來，破石臼里面有堆放了很多年的草啊，土啊，動(dòng)物糞便什么的，已經(jīng)很臟了。老婆婆可不愿意把這樣一個(gè)臟東西送給人。所以，她趕緊把破石臼里面的東

西都埋在了老茶樹下面，又把破石臼洗得干干凈凈的。

老爺爺回來了，他看看破石臼，問老婆婆：“這里面的東西哪兒去了?”老婆婆領(lǐng)著老爺爺來到老茶樹前，把剛才做的事情說了一遍。

老爺爺笑呵呵地說：“我說破石臼是寶貝，是因?yàn)樗锩媸⒌臇|西才是真正的寶貝呢!瞧，你把寶貝都埋在老茶樹下面了，我也就放心啦。”說完，老爺爺瀟瀟灑灑地走了。

后來，這18棵老茶樹長(zhǎng)得枝繁葉茂，采下來的茶葉嫩嫩的。香香的，用這些茶葉沏的茶水味道可好了，再后來，龍井這一帶都種上了茶樹，這里出產(chǎn)的茶葉就是大名鼎鼎的“龍井茶”。

六年級(jí)編寫民間故事2

森林里有6個(gè)紅衣服娃娃兄弟，他們經(jīng)常在一起玩游戲，等到餓了的時(shí)候就會(huì)拿出一個(gè)金錐敲石頭，這樣想吃什么就會(huì)有什么。

從前，在一座大森林里，住著六個(gè)紅衣娃娃。娃娃們有一個(gè)尖尖圓圓的寶貝，叫作金錐，它是紅衣娃娃的秘密。

有一天，紅衣娃娃們?cè)谕嬗螒颉Ｒ粋€(gè)娃娃肚子餓了，說：“我們休息一下吧，你們要吃什么嗎?”

第一個(gè)娃娃說：“我要吃雪片糕!”第二個(gè)娃娃說：“我要吃核桃果!”……

于是，那個(gè)娃娃從石頭縫里拿出金錐，在大石頭上“叮叮叮”敲了三下，邊敲邊說：“雪片糕、核桃果……”石頭好像聽懂了娃娃的話，一下子就變出了大家要的食物。

誰知這天，森林里來了一個(gè)小伙子，他剛好看到了這一幕。紅衣娃娃走后，小伙子從石縫里拿出金錐，學(xué)著紅衣娃娃的樣子，在石頭上敲三下，說：“紅燒魚、白菜湯……”一眨眼，石頭也變出了小伙子要的食物。

小伙子帶著金錐，高興地回家了。他用金錐變出了很多東西，成了富有的人。

小伙子的弟弟聽說了這件事，非常妒忌。他跑到森林里大喊：“我要金錐，我要金錐!”

他剛喊了幾句，就被紅衣娃娃聽見了。一個(gè)娃娃說：“他知道我們的秘密，一定是他拿走了金錐。”另一個(gè)娃娃說：“對(duì)，一定要懲罰他。”

于是，六個(gè)娃娃跑過去，捏起弟弟的鼻子就往前拉。弟弟“哎喲哎喲”地大叫起來，不一會(huì)兒，他的鼻子就和大象的一樣長(zhǎng)了。

弟弟又傷心又憤怒，他把長(zhǎng)鼻子塞進(jìn)衣服里，跑去找哥哥。

哥哥很愧疚：“我要把金錐還給紅衣娃娃。”

“啊?”弟弟拉住哥哥說，“那可是寶貝，不能還。”

哥哥搖了搖頭說：“拿走別人的東西是不對(duì)的，我應(yīng)該去道歉。”

哥哥帶著弟弟回到了森林里，他很誠(chéng)懇地拿出金錐，還給紅衣娃娃，說：“對(duì)不起，請(qǐng)你們?cè)徫遥矌蛶臀业牡艿馨伞！?/p>

紅衣娃娃原諒了他們。娃娃們合力把弟弟的長(zhǎng)鼻子往回一按，弟弟“哎喲”一聲，鼻子又變回了原來的樣子。

從此，兄弟倆一起辛勤地勞作，靠自己的努力過日子。他們還和紅衣娃娃成了好朋友，經(jīng)常跑到森林里去和紅衣娃娃一起玩呢。

六年級(jí)編寫民間故事3

古代有個(gè)青年叫王天亮，以打柴為生。

一天他上山打柴，忽然看見一只老虎，伸著滴血的舌頭，走到他面前，搖頭擺尾似有所求。天亮問：“虎大哥，你若是有病，就把頭點(diǎn)上三點(diǎn);若不是，把尾擺上三擺。”老虎聽了把頭點(diǎn)了三點(diǎn)。天亮看后又問：“虎大哥，你若是病在嘴里，再把頭點(diǎn)上三點(diǎn);若不是病在嘴里，把尾擺上三擺。”老虎又把頭點(diǎn)了三點(diǎn)。天亮奇怪地說：“虎大哥，你坐起來讓我看看。”老虎聽罷果真坐了起來。天亮仔細(xì)往老虎嘴里察看，原來是一根骨刺扎進(jìn)舌里，舌上腫了個(gè)疙瘩，有一只胡桃大，流著膿血。天亮輕輕把手伸進(jìn)虎口，拔出了那根骨刺。接著他又從衣袋里掏出一個(gè)朱紅瓷瓶，倒出一點(diǎn)祖?zhèn)髯灾苿?chuàng)傷靈藥，敷到老虎傷口上。不一會(huì)兒，老虎的傷就好了。老虎很感激，對(duì)天亮說：“我們拜為兄弟吧!”天亮欣然答應(yīng)。從此，天亮便按照虎大哥的意思，每天到南山湖邊打柴。那里山清水秀，林茂花繁，百鳥和鳴，猶如仙境一般。

有一次，天亮打完柴依著蒼松坐在青石上休息，忽然發(fā)現(xiàn)前面不遠(yuǎn)處有一枚大得出奇的鳥蛋。天亮見了如獲至寶，把蛋揣進(jìn)懷中，挑著柴喜滋滋地回家去了。

天亮十分珍愛這枚鳥蛋，用棉花把它包得厚厚的，晚上睡覺也放在被窩里緊緊貼在身邊，盼望有朝一日孵出一只大鳥來。

過了不久，果真有一只壯實(shí)的小鳥兒“瞅瞅”地破殼而出。天亮母子把它看作掌上明珠，一日三餐，精心飼養(yǎng)，百般愛護(hù)。

日子一天天過去，鳥兒慢慢生出了金光奪目的羽毛。“啊!”天亮母子驚異地叫道，“原來它是一只美麗的鳳凰啊!”

金鳳凰漸漸長(zhǎng)大了，天亮母子卻一天天瘦下去。金鳳凰忽然開口說話了：“媽媽和哥哥為我都瘦了，現(xiàn)在我的翅膀硬了，我要遠(yuǎn)飛了。三年后我來報(bào)答你們的大恩。”說罷，它淚如雨下，走到院中，振翼長(zhǎng)鳴，凌空而去。

金鳳凰棲息在湖邊白雪山紫微蜂上。每年五月初一日出時(shí)，百鳥朝鳳，和鳴如樂，響徹云霄，這一盛況很快傳遍四方。

開封府尹之子聽說此事，來找天亮，愿出銀千兩買金鳳凰。天亮不從，公子大怒，嘩啦啦拔出寶劍，指著天亮威逼道：“你若不從，立刻刺死你!”天亮斬釘截鐵地說：“休想!”公子無可奈何，將天亮帶回開封府關(guān)押在死囚牢中。

一晃三年已過，金鳳凰化作一絕世美人來到天亮家中，向老母說明身世和來意。老母欣喜萬分，感嘆不已。天亮不在家，金鳳姑娘就日夜操勞，侍奉老母，體貼入微，極盡孝道。有一天，老虎來探望天亮，當(dāng)聽說天亮被關(guān)在開封死囚牢中時(shí)，立即跑到高山頂上，向東吼了三聲，東山來了兩百只猛虎;向西吼了三聲，西山來了兩百只猛虎;向北吼了三聲：北山來了兩百只猛虎;向南吼了三聲，南山來了兩百只猛虎。虎王率領(lǐng)著這八百只猛虎，向開封疾馳而去，吭聲震天撼地，卷起滾滾塵沙。

開封府尹聽說虎群擁來，驚恐萬狀，急令四門緊閉，軍士上城守衛(wèi)。虎王率領(lǐng)八百只猛虎來到開封城下，見四門緊閉，頓時(shí)勃然大怒，一個(gè)號(hào)令，八百只猛虎伏地一聲長(zhǎng)吼，縱身躍起，全都跳上城墻，把那守城軍士一個(gè)個(gè)嚇得癱在地上，面無人色。說也奇怪，這八百只猛虎竟無一去傷害軍士和民眾，一陣風(fēng)都隨著虎王奔向府尹大堂。霎時(shí)，大堂里里外外、房上房下都是猛虎。府尹一見，手麻腳軟站立不穩(wěn)，跪在地上似篩糠一般。

虎王走上堂來，痛斥府尹道：“你縱子行兇，為何害苦王天亮?身為父母官，不為百姓興利除害，反而禍害一方，要你何用?”府尹聽著，跪在地上連連求饒。虎王命他膝行至獄前，叩首請(qǐng)出恩人王天亮，然后橫掃一尾，將府尹甩出三丈之外，又將府尹之子吞進(jìn)了肚里。虎王請(qǐng)王天亮騎上虎背，率領(lǐng)眾虎歸山。王天亮只聽一陣風(fēng)聲怒吼，快如閃電，不覺回到了家里。金鳳姑娘聞知，慌忙出來迎接。虎王見他們郎才女貌，恩愛無比，便做媒讓他們結(jié)為美滿夫妻。從此，王天亮一家三口過上了幸福的日子。

六年級(jí)編寫民間故事4

哈尼族有個(gè)的接骨醫(yī)生，配制了一種接骨的草藥，醫(yī)治骨折有意想不到的療效，止痛、止血、消炎，藥到病除，他被人們譽(yù)為接骨“神醫(yī)”。

奇怪的是，這種接骨術(shù)并非祖?zhèn)鳎球隍冀探o他的。其中有這樣一個(gè)真實(shí)的故事。

有一天正午，這個(gè)哈尼族醫(yī)生在山路邊的一棵大樹下休息，突然間他看到一條20多厘米長(zhǎng)的大蜈蚣爬過來，它瞪著小眼，兩排長(zhǎng)足在蠕動(dòng)，搖頭擺尾，令人生畏。他擔(dān)心蜈蚣來刺螫，就拔出長(zhǎng)刀，輕輕砍下去，把它斬成兩截。因?yàn)轵隍嫉拿恳还?jié)都有神經(jīng)節(jié)，所以蜈蚣被斬成兩截后，神經(jīng)節(jié)還會(huì)分別起作用，斷體在不停地掙扎和蠕動(dòng)著。

過了一會(huì)兒，他發(fā)現(xiàn)另一條蜈蚣爬過來了。當(dāng)它看到自己的同伴已經(jīng)奄奄一息時(shí)，十分焦急，繞著兩截?cái)囿w轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，然后用鼻子嗅了一下，便匆忙向草叢里爬去了。“蜈蚣在玩什么把戲?”有心的哈尼醫(yī)生出于好奇，沒有再砍死這條蜈蚣。

不久，這條蜈蚣又爬回來了，嘴里噙著一片嫩綠的葉子。哈尼族醫(yī)生出于好奇心，就仔細(xì)瞧著它。只見這條蜈蚣把斷體連在一起，然后將這片嫩葉覆在連接處的上面，自己卻安靜地守在旁邊。大約過了半個(gè)多時(shí)辰，奇跡終于出現(xiàn)了：那條被斬成兩段的蜈蚣竟然連成一體了。它慢慢地蠕動(dòng)了幾下，然后開始爬動(dòng)了。最后，它爬進(jìn)草叢，又爬上大樹的縫隙中。

哈尼族醫(yī)生撿起那片遺留在地上的葉子，仔細(xì)辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)這是長(zhǎng)在一種細(xì)藤上的葉子。于是，他采了很多這種葉子，裝了一大包背回山寨。

他先將葉子搗碎，然后打斷雞腿，將藥敷上包好。過了3天，解開一看，雞腿骨也連接起來了。

后來，他把這種樹葉用在骨折病人身上，也很有效果。就把這種樹取名接骨木。

六年級(jí)編寫民間故事5

在遙遠(yuǎn)的過去，一天，一個(gè)農(nóng)夫正在路上行走，突然發(fā)現(xiàn)：在山腳下有個(gè)過路人正在睡覺，一條大灰狼悄悄地走近他。農(nóng)夫趕忙大聲喊叫：“喂，過路人，快起來!狼咬你去了!”

睡覺的人立即醒來，從腰中拔出短劍。眼看著狼就要走到身邊了。可這時(shí)狼改變了主意：不去咬過路人了，而是扭頭往回走，鉆進(jìn)灌木叢里。

農(nóng)夫走到過路人身邊。過路人說：“太感謝你了，好心人!你救了我的命。如果你不來，我可能已經(jīng)被狼吃了。我是個(gè)財(cái)主。我要賞給你一袋金幣。”

農(nóng)夫一聽非常高興，眉飛色舞。他想：“真是福從天降!我還從未見過金幣的模樣呢，現(xiàn)在我就要有一整袋金幣了!”

財(cái)主一見農(nóng)夫欣喜異常的樣子心中暗想：“我是否有點(diǎn)慷慨過分了呢?我是否答應(yīng)賞給他的太多了呢?我由于驚恐而一時(shí)說走了嘴。得想個(gè)妥善的辦法……”然后他就說道：“我就住在山后的村子里。你明天到我家來。你不要一個(gè)人來，要帶一個(gè)你完全信任的人來。因?yàn)槟阋骋淮饚诺?”

農(nóng)夫回到家里之后就把一切情況都對(duì)妻子講了。“你怎么想：誰是最可靠的人，誰能不對(duì)我們的金幣眼紅，我和誰一起去領(lǐng)賞才合適呢?”農(nóng)夫問妻子。

妻子說：“沒有這樣可靠的人。我誰也不相信。我自己和你一起去，由我來保護(hù)你。”

他們夫妻二人便一同來到財(cái)主家。財(cái)主殷勤地迎接他們，桌上擺滿豐盛的酒席款待他們。農(nóng)夫便開懷暢飲，喝了個(gè)酩酊大醉，倒臥在床上就睡著了。

這時(shí)財(cái)主對(duì)農(nóng)夫的妻子說：“我沒曾想，農(nóng)夫竟然有一位如此美貌的妻子。你成為財(cái)主的妻子該多好!你可以穿絲綢、戴金銀。你有一雙多么美好的手!可你卻從早操勞到晚!你如果成為財(cái)主的女主人，就可以支配一切。就是你們現(xiàn)在把這些金幣拿去，花上一年兩年，三年五載，最后還會(huì)成為一無所有的窮光蛋。我還沒有妻子，是個(gè)單身漢。假如你答應(yīng)嫁給我，你就會(huì)成為我全部財(cái)富的主人，那時(shí)你就坐享清福，永遠(yuǎn)不再操勞了。”

農(nóng)夫的妻子聽了這番話，心想：“的確如此，一袋金幣有什么了不起?這對(duì)我來說，未免太少了。那我就永遠(yuǎn)做財(cái)主的妻子吧。”于是她就說：

“我答應(yīng)了。可我的丈夫如何處治呢?”

“把他殺了。”

“一個(gè)女人怎么能斗過一個(gè)男人呢?”

“你乘他熟睡時(shí)就把他殺死。你看，那兒有一把短劍。”

農(nóng)夫的妻子抓起短劍，走到丈夫身邊，把短劍高高舉起，在這緊要關(guān)頭，財(cái)主突然大叫起來：“快起來，客人，快起來!你妻子要?dú)⑺滥?”

農(nóng)夫的妻子一聽這話，手持短劍木呆呆地停在那里，宛如一具僵尸。農(nóng)夫躍身而起，看見了妻子和她手中的短劍。這時(shí)財(cái)主說話了：“在我睡覺的時(shí)候，差一點(diǎn)被狼吃了。你救了我一命。我也救了一命。現(xiàn)在我們倆可以說是誰也不欠誰的債，咱們兩清，你們回家去吧。”

農(nóng)夫和妻子就這樣兩手空空地回家去了。

六年級(jí)編寫民間故事

第三篇：民間故事

神話傳說

白蛇傳

神話傳說是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，文學(xué)的先河。神話產(chǎn)生的基礎(chǔ)是遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平低下和人們?yōu)闋?zhēng)取生存、提高生產(chǎn)能力而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)自然、支配自然的積極要求。內(nèi)容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。

傳奇故事

傳奇故事的來歷大體上是“口口相傳”的結(jié)果，內(nèi)容大部分是俠客、清官、貪官等為老百姓所關(guān)注的人物。這類故事有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。

生活故事

生活故事都是一些小人物的故事。這些故事在老百姓中廣為流傳，其中有愛情故事、機(jī)智人物故事、哲理故事等等。

才子佳人

在古代，絕大部分中國(guó)老百姓都是不識(shí)字的，但是他們對(duì)才子佳人有著一種崇拜的心理。在一些下層的文人中跟是流傳著許許多多這類故事。

公案故事

公案故事的廣泛流傳，與封建社會(huì)的黑暗有著莫大的關(guān)聯(lián)，老百姓無不盼著有為民說話清官出世，所以那些清官的故事在百姓中廣為流傳，成為人們生活的一種寄托。到了現(xiàn)代，公案故事成為茶余飯后的談資，在民間也是流傳極廣。民間故事可分五類，即:幻想故事、動(dòng)物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。

幻想故事

包含豐富的想象成分，充滿浪漫色彩。它起源于原始社會(huì)，到階級(jí)社會(huì)又繼續(xù)發(fā)展，反映古代社會(huì)人們的生活、習(xí)俗和信念，人與人之間的關(guān)系和某些社會(huì)矛盾。幻想故事的主人公多為普通勞動(dòng)者，其中出現(xiàn)的情節(jié)、事物和一部分人物，大都帶有超自然的性質(zhì)。它常把某些現(xiàn)實(shí)生活中不可能的事情，當(dāng)作可能實(shí)現(xiàn)的事情表現(xiàn)出來。它借助法術(shù)和寶物的幫助，實(shí)現(xiàn)貧困、誠(chéng)實(shí)主人公的愿望和憧憬，并對(duì)惡人、貪心者予以懲罰。這類故事中的寶物大多為日常事物，它們的神奇性能實(shí)際是人類知識(shí)和技能的作用的理想化，并且經(jīng)過幻想以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。幻想故事情節(jié)常采用“三段結(jié)構(gòu)法”;人物、情節(jié)、語言基本定型，在不同地區(qū)也時(shí)有變異;敘述經(jīng)常夾有韻語。晉代干寶《搜神記》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潛《搜神后記》中的《白水素女》，唐代段成式《酉陽雜俎》續(xù)集“支諾皋上”里的《葉限》、《旁》和《原化記》中的《吳堪》等，記錄的都是古代流傳的幻想故事。動(dòng)物故事

以動(dòng)物為主人公。故事里的動(dòng)物常被擬人化。這類故事，有的借動(dòng)物之間的糾葛表現(xiàn)某種社會(huì)現(xiàn)象、人與人的關(guān)系;有的著重解釋動(dòng)物的習(xí)性;也有的寄寓著比較明顯的教訓(xùn)意義。

世俗故事

生活故事取材于現(xiàn)實(shí)生活而加以虛構(gòu)，亦稱“世俗故事”或“寫實(shí)故事”。它的現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，故事往往贊美正直、勤勞、善良、智慧的人;批評(píng)懶惰、自私、愚蠢的人;也諷刺剝削者和壓迫者。許多生活故事反映雇農(nóng)對(duì)地主、工匠對(duì)作坊老板、人民對(duì)官府的巧妙斗爭(zhēng)。關(guān)于婦女的故事，不少是控訴封建禮教和倫理觀念給她們?cè)斐傻耐纯啵岢龌橐觥矍樽灾鞯囊螅械纳踔帘憩F(xiàn)了她們敢于向封建皇權(quán)挑戰(zhàn)的勇氣。有些故事幽默、風(fēng)趣，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明和智慧。在很多民族中流傳的機(jī)智人物故事，充分地表現(xiàn)了人民的機(jī)智和樂觀主義精神。中華人民共和國(guó)成立后，出現(xiàn)的許多新的民間故事，反映了新時(shí)代人民的生活和愿望，表現(xiàn)了高尚的精神面貌，它對(duì)傳統(tǒng)民間故事的藝術(shù)特點(diǎn)也有所發(fā)展。生活故事一般比較短小，人物性格單純，常常運(yùn)用對(duì)比的手法。有時(shí)也采用“三段結(jié)構(gòu)法”。它的風(fēng)格較為樸實(shí)、明快。

民間寓言

是廣大人民創(chuàng)作的包含有明顯教訓(xùn)意義的口頭散文故事。它是人民的智慧、經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

民間寓言最早大概是由動(dòng)物故事發(fā)展而來。先秦的著作中，記錄或引用了不少以人和動(dòng)物等為主人公的寓言故事。如《揠苗助長(zhǎng)》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《鷸蚌相爭(zhēng)》等。

民間寓言大多通過生活片斷表現(xiàn)主題，作品的故事情節(jié)和寓意往往達(dá)到渾然一體的程度。風(fēng)格含蓄、幽默，發(fā)人深省。

民間笑話

是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分諷刺鋒芒指向昏庸貪婪的統(tǒng)治者，但大量是諷刺人民內(nèi)部生活和性格中的某些缺點(diǎn)的作品。【民間故事表達(dá)了勞動(dòng)人民什么】 民間故事一般都表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活，對(duì)美好未來的向往。牛郎織女

牛郎織女是我國(guó)最有名的一個(gè)民間傳說之一，是我國(guó)人民最早關(guān)于星的故事。牛郎織女南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段:“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織纴之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。” 白蛇傳

《白蛇傳》的傳說源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，家喻戶曉，是中國(guó)四大民間傳說之一(其余三個(gè)為《梁山伯與祝英臺(tái)》《孟姜女》《牛郎織女》)。白蛇傳在清代成熟盛行，是中國(guó)民間集體創(chuàng)作的典范。描述的是一個(gè)修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)。表達(dá)了人民對(duì)男女自由戀愛的贊美向往和對(duì)封建勢(shì)力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之列。

孟姜女哭長(zhǎng)城是我國(guó)古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，長(zhǎng)城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。

梁山伯與祝英臺(tái)

梁祝傳說是我國(guó)最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說。常有人把《梁山伯與祝英臺(tái)》稱作“東方的《羅密歐與朱麗葉》”---然而，同樣體現(xiàn)了人類對(duì)愛情的忠貞精神的“梁祝”，不單比“羅朱”早了上千年，故事內(nèi)容也曲折生動(dòng)得多。

中國(guó)民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國(guó)家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛情的千古絕唱。

西湖龍井的傳說

傳說乾隆皇帝下江南時(shí)，來到杭州龍井獅峰山下，看鄉(xiāng)女采茶，以示體察民情。這天，乾隆皇帝看見幾個(gè)鄉(xiāng)女正在十多棵綠蔭蔭的茶蓬前采茶，心中一樂，也學(xué)著采了起來。剛采了一把，忽然太監(jiān)來報(bào):“太后有病，請(qǐng)皇上急速回京。”乾隆皇帝聽說太后娘娘有病，隨手將一把茶葉向袋內(nèi)一放，日夜兼程趕回京城。其實(shí)太后只因山珍海味吃多了，一時(shí)肝火上升，雙眼紅腫，胃里不適，并沒有大病。

苗族民間

民間故事是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并在民間流傳的以通稱的人物，廣泛的背景，在完整而又富有趣味的情節(jié)中表現(xiàn)人民生活和思想的口頭散文作品。民間故事在苗族民間文學(xué)寶庫中所占的比例最大，內(nèi)容十分豐富，反映生活的范圍非常廣泛。

在民間故事中，容量最大、最能反映苗族生產(chǎn)生活和心理狀態(tài)的作品要數(shù)生活故事和愛情故事。這些故事以人和人的關(guān)系為基礎(chǔ)，在又有現(xiàn)實(shí)又有假想成份的情節(jié)中表現(xiàn)人們的社會(huì)生活和對(duì)人物的評(píng)價(jià)。《孤兒當(dāng)皇帝》講述一個(gè)孤兒有幸娶到天神生老的幺女為妻，皇帝得知后，仰慕幺女的容貌而與孤兒換妻并將皇位讓給孤兒。幺女設(shè)計(jì)置皇帝于死地后返回天廷并生育一女，又與其女歷盡千辛萬苦與孤兒團(tuán)聚后共同治理國(guó)家。這個(gè)故事通過孤兒從窮苦孩子到皇帝的描寫，展現(xiàn)了苗族人民渴望幸福、進(jìn)取向上、不畏權(quán)威、英勇斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌。《扎董丕然》講的是苗族小伙追殺虎霸解救心上人的故事，情節(jié)曲折、首尾呼應(yīng)、優(yōu)美動(dòng)人、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整緊湊，在我州苗族人民中廣為流傳。《諾施與龍女》通過青年諾施進(jìn)龍宮娶龍女的曲折經(jīng)歷以及人物感情糾葛的描寫，把人們帶到了一個(gè)撲朔迷離的世界。《幺豆歹與蒙施彩貢奏》講述了聰明英俊的苗族青年幺豆歹在花山場(chǎng)上與美貌無雙的姑娘蒙施彩貢奏巧妙周旋并在家里三難美人最后終成眷屬的故事，歌頌了苗族青年忠貞的愛情，是民間故事中最具現(xiàn)代特色的一個(gè)。另外，像《癩哈蟆姑爺》、《琛姑娘與瑙姑娘》、《喬妮》、《兩兄弟》等也是流傳很廣的故事。

苗族民間故事中還有不少的動(dòng)物故事、寓言、童話和笑話，如《狗找主人》、《猴子螞蚱之戰(zhàn)》、《嘀嘀鳥的歌》、《螞蚱蹬雀蛋》、《梭云的故事》等。這些故事，以幻想和虛構(gòu)的情節(jié)，寓褒貶于其中，具有濃厚的情趣，為人們喜聞樂道。

苗族民間故事豐富多彩并且有極其寶貴的價(jià)值，發(fā)掘這些文學(xué)寶藏，對(duì)繁榮文藝創(chuàng)作，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，以及為社會(huì)、歷史、民族、語言等學(xué)科提供珍貴的資料有著重大的意義。

魯班造傘的傳說

從前沒有傘，出門行路不便當(dāng)，碰到毒太陽，曬得要死;碰到大雨，淋得像落湯雞。魯班師娘看了，心里難過，對(duì)魯班師說:“人人都說你手藝好，出門人日曬雨淋的，你不能想個(gè)法子嗎?” 魯班師答應(yīng)想辦法，師徒們一合計(jì)，就在路上造起了歇腳亭，十里一個(gè)亭子。亭子造好了，請(qǐng)魯班師娘來看，魯班說:“這法子不錯(cuò)吧，又遮太陽，又好躲雨。” 魯班師娘看了搖搖頭:“歇歇腳是不錯(cuò)，出門的人不能老登在亭子里不走啊!” 本來，魯班師一團(tuán)高興，聽這么一說，倒沒主意了。“你有好主意你去想，難不成要一步二個(gè)亭子嗎?” “一步一個(gè)亭子!”魯班師娘一聽，倒真有好主意了，她一點(diǎn)也不生氣:“好，我去試試看。” 魯班師娘又仔細(xì)看看亭子，回到家里，用竹子做骨架，扎成個(gè)小亭子樣子，再糊上油紙。這東西輕輕巧巧的，架子又是活的，要用就撐開來，不用就收起來，這就是傘，做好了，魯班師娘撐著傘走到魯班師面前:“你看。這不是一步一個(gè)亭子嗎!” 魯班一看，又驚又喜，連說:“佩服，佩服!” 人從此就有了傘了。直到現(xiàn)在，傘的花樣多了，但撐開來，還是像個(gè)小小的亭子。和尚升天 話說唐朝年間潞洲府有位節(jié)度使，名李抱貞。當(dāng)他到任時(shí)府內(nèi)是銀兩空空，就連官員，兵卒的響錢都拿不出。實(shí)在是無計(jì)可施，于是有人給他出了個(gè)主意說;當(dāng)?shù)赜幸晃焕虾蜕械赂咄兀傩諏?duì)他是言聽計(jì)從，何不讓他出面作法，讓老百姓捐些錢物。

于是，李大人就去面見老和尚，把事由說了一同。別說老和尚真就答應(yīng)了，為了消除老和尚的顧慮，李大人說我們已在法壇下面挖一個(gè)地道，等點(diǎn)火后你就順地道出來，保你平安無事。李大人又帶著老和尚現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際走了一遍。這才定下良辰吉日，州里的百姓聽說老和尚坐壇講法，紛紛來捐錢。

到了開壇說法的日子，周邊的百姓也來捐錢。幾天的功夫捐錢已達(dá)上億了!這他時(shí)辰已到只見老和尚高高端坐在法壇上，下面是一群小和尚法樂齊鳴。好個(gè)熱鬧!一陣后就聽有人喊;**現(xiàn)身點(diǎn)火相迎!忽的一聲法壇四周火光沖天，可憐的老和尚下得法壇可地道的通口早就被人堵死了。

待火熄后法壇上只留下幾塊舍利了!眾人還真就相信**升天了。李大人的眼眉之急解決了，一條人命換來的救濟(jì)錢，也算上是老和尚做了一次善事。

這才是;假戲真做傻和尚，隨著活神上天堂，早知能有此番行，何必甘當(dāng)擋風(fēng)墻。

第四篇：民間故事

成語、民間故事篇

目錄

1、大禹治水?????????????????????2

2、神農(nóng)嘗百草????????????????????2

3、盲人摸象?????????????????????2

4、三個(gè)和尚?????????????????????2

5、木蘭從軍?????????????????????3

6、唐僧取經(jīng)?????????????????????3

7、三打白骨精????????????????????3

8、“枇杷”和“琵琶” ????????????????4

9、狐假虎威?????????????????????4

10、女媧和人 ????????????????????4

11、農(nóng)夫和他的兒子 ?????????????????5

12、種瓜人?????????????????????5

13、兩顆種子????????????????????5

14、朋友之間????????????????????6

15、快樂的泉水???????????????????6

1、大禹治水

很久很久以前，滔滔的洪水淹沒了農(nóng)田，沖倒了房屋，害得老百姓無家可歸。

禹下決心要治理洪水。他吃盡了千辛萬苦，走遍了千山萬水，仔細(xì)地察看水流和地形。他帶領(lǐng)老百姓挖通了九條大河，劈開了九座大山，引導(dǎo)洪水流入了大海。

禹在外治水13年，曾經(jīng)三次路過自己的家門，但他一次也沒有進(jìn)去看一看。禹的兒子十多歲了，還不知道父親是個(gè)什么樣子。

洪水被制服了，老百姓過上了安定的日子，大家非常感激這位治水的偉大英雄。從此，大禹的名字代代相傳。

2、神農(nóng)嘗百草

在中國(guó)古代傳說中，有一位太陽神炎帝。他發(fā)現(xiàn)了稻、黍、稷、麥、豆等“五谷”，還制作了農(nóng)具，教人們耕種和收割。人們尊稱他為“神農(nóng)”。

神農(nóng)對(duì)人類還有一個(gè)很大的貢獻(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)了治療疾病的各種草藥。他走遍山山水水，品嘗各種植物的根、莖、葉、花、果，看它們是苦是甜，是寒是熱。為此，他曾經(jīng)一天里中毒70次，幸虧他及時(shí)吃下解毒藥，才沒有被毒死。神農(nóng)摸清了百草的藥性，配成藥方，傳給后人。于是，人類有了醫(yī)治病痛的辦法，能更健康地生活和勞動(dòng)。

一次，神農(nóng)嘗了“斷腸草”。這種草有毒，他來不及吃解毒藥，就中毒死了！神農(nóng)是為人類的健康而死的，人們永遠(yuǎn)紀(jì)念他。

3、盲 人 摸 象

有一天，四個(gè)盲人坐在樹下乘涼。有個(gè)人牽著大象走過來，大聲喊著：“象來了，請(qǐng)讓開一點(diǎn)兒！”一個(gè)盲人說“象是什么樣子的？讓我們摸一摸吧！”另外三個(gè)盲人也說：“對(duì)，摸一摸就知道象是什么樣了。”牽象的人把象拴在書上，他們就去摸。

一個(gè)盲人摸著了象的身子，就說：“我知道了，象原來像一堵墻。”一個(gè)盲人摸著了象的牙齒，就說：“象跟又圓又光滑的棍子一樣。”第三個(gè)盲人摸著了象的腿，就說：“你們倆說得都不對(duì)，象跟柱子差不多。”最后一個(gè)盲人摸到了象的尾巴，就大叫起來：“你們都錯(cuò)了！象跟繩子一個(gè)樣！”

四個(gè)盲人你爭(zhēng)我吵，都說自己對(duì)，誰也不服誰。牽象的人對(duì)他們說：“你們都沒有說對(duì)。你們每個(gè)人只摸到了象的一部分，怎么能斷定象是什么樣子呢？”

4、三個(gè)和尚

古時(shí)候，一個(gè)活潑伶俐的小和尚來到山上的一座寺廟。他勤快地挑水，缸里的水滿了，還往菩薩手中的凈瓶里灌水，凈瓶里的柳枝生意盎然。

不久，來了一個(gè)瘦和尚。他與小和尚在挑水上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，誰也不愿意吃虧。于是，兩人商量一起抬水。

后來，又來了一個(gè)胖和尚。三個(gè)和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。沒過兩天，缸里沒水了，凈瓶里的柳枝也因?yàn)闆]有水而開始枯萎了。

一天夜里，三個(gè)和尚都在打盹兒的時(shí)候，一根正在燃燒的蠟燭掉在香案上，寺廟起火了。危急之中，三個(gè)和尚一起爭(zhēng)先恐后地挑水滅火。一場(chǎng)大火很快被撲滅了。

大火過后，三個(gè)和尚似乎都明白了些什么。從此，水缸里的水又滿了，三個(gè)

和尚高高興興地捧著大碗喝水，菩薩手中凈瓶里的柳枝又亭亭玉立了。

5、木 蘭 從 軍

我國(guó)古代有一位女英雄，名叫花木蘭。她從小跟著父親騎馬射箭，練就了一身好武藝。

那時(shí)候，北方經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一天，父親接到一份公文，要他出征打仗。木蘭想：父親年老多病，無法出征；弟弟年幼，還不到當(dāng)兵的年齡。為了國(guó)家應(yīng)該去打仗，還是我來代替爸爸上戰(zhàn)場(chǎng)吧！”

木蘭說服了全家，穿上戰(zhàn)袍，裝扮成小伙子，告別了家鄉(xiāng)和親人，隨著大軍到邊疆打仗去了。

戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了十二年，木蘭為國(guó)家立了大功，成了赫赫有名的將軍。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，木蘭回到了家鄉(xiāng)。她脫下戰(zhàn)袍，又穿上了心愛的女裝。前來探望木蘭的將士們都驚呆了。他們?cè)趺匆矝]想到，那英勇善戰(zhàn)的花將軍，竟是位年青的姑娘！

6、唐 僧 取 經(jīng)

唐朝和尚玄奘為了研究佛經(jīng)，踏上了去佛教發(fā)源地——印度的萬里征途。在邊境要塞瓜州，玄奘遇到了一位老人。老人聽說玄奘要去印度，就勸他說：“這條路太難走了，又是沙漠，又是雪山，你可千萬別拿生命冒險(xiǎn)哪！”玄奘說：“我立志去西天取經(jīng)，就是死在路上也心甘情愿！”老人聽了，非常感動(dòng)，就把一匹會(huì)認(rèn)路的老馬送給了他。玄奘謝過老人，騎上馬進(jìn)入了茫茫大沙漠。

沙漠里真熱呀！玄奘解開皮水袋想喝口水，一不小心，水袋落到了地上，水全灑了。玄奘忍著干渴，繼續(xù)前進(jìn)。他一直堅(jiān)持了四五天，最后渴得昏倒在地。半夜，一陣涼風(fēng)把他吹醒了，他掙扎著爬上馬背。突然，老馬狂奔起來。跑了一陣，一汪清泉出現(xiàn)在眼前！原來，老馬記起了這綠洲上的清泉。玄奘高興得直掉眼淚。

過了整整一年，玄奘終于到達(dá)了印度。經(jīng)過十幾年的學(xué)習(xí)，他成了最有學(xué)問的高僧。

孫悟空除妖

唐僧騎馬去取經(jīng)，后面跟著個(gè)孫悟空。

孫悟空，跑得快，后面跟著個(gè)豬八戒。豬八戒，鼻子長(zhǎng)，后面跟著個(gè)沙和尚。沙和尚，挑著籮，后面來了個(gè)老妖婆。

老妖婆，真狡猾，騙過唐僧師徒仨。

唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出。分不出，上了當(dāng)，多虧悟空眼睛亮。

眼睛亮，閃金光，高高舉起金箍棒。

金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消滅光。

白骨精三次變化模樣，分別變作了什么？為什么要變化？結(jié)果怎樣？

7、三打白骨精

唐僧師徒到西天去取經(jīng)，路過一座高山。山上有個(gè)妖精，想吃唐僧的肉。她變成一個(gè)美貌的姑娘，左手提著一個(gè)青砂罐，右手提著一個(gè)綠瓷瓶，走到唐僧面前說：“師父，餓了吧？我這罐里是香米飯，瓶里是炒面筋，請(qǐng)師父用餐。”

孫悟空火眼金睛，認(rèn)出這個(gè)女子是妖精變的，舉起金箍棒就打。那妖精急忙脫身走了，留下一個(gè)假尸體。

過了一會(huì)兒，妖精又變成一個(gè)老媽媽，一步一聲地哭著走來。豬八戒說：“不好，師兄打死的定是她女兒，那老媽媽來尋人了。”孫悟空認(rèn)出她還是妖精變的，舉棒便打。那妖精又脫身走了，又留下個(gè)假尸體。

妖精仍不死心，又變成一個(gè)老公公，走到悟空面前，說是來找他的女兒和老妻。孫悟空笑著問：“你看，那邊兩個(gè)人是不是你的老妻和女兒？”說罷，一棒將妖精打死。唐僧一看，地上一堆骷髏，脊梁上有行字，寫著“白骨夫人”，原

來這是個(gè)白骨精。

8、“枇杷”和“琵琶”

明朝的時(shí)候，有個(gè)姓袁的縣官，特別喜歡吃枇杷。有位財(cái)主為了巴結(jié)他，特意叫人買了一筐上等的枇杷，又親自寫了一張禮單，派人給縣官送去。

縣官接過禮單一看，只見上面寫著：“琵琶一筐，敬請(qǐng)笑納。”他有些納悶：“我又不會(huì)彈琵琶，他怎么送這種樂器？再說，琵琶怎么用筐裝啊？”他打開筐，這才明白原來財(cái)主把“枇杷”寫成了“琵琶”。于是，他提筆寫了一張回帖，叫人連同這框枇枇杷一起退了回去。回帖上寫著：

枇杷不是這琵琶，只因主人識(shí)字差。

若是琵琶能結(jié)果，滿城弦管盡開花。

“枇杷”和“琵琶”讀音一樣，但枇杷是一種水果，琵琶是一種樂器，意思完全不同。這樣的字詞我們會(huì)經(jīng)常遇到，大家只有認(rèn)真區(qū)分，才不會(huì)鬧出財(cái)主寫禮單這樣的笑話。

9、狐假虎威

在茂密的森林里，有只老虎正在尋找食物。一只狐貍從老虎身邊竄過。老虎撲過去，把狐貍逮住了。

狡猾的狐貍眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)，扯著嗓子問老虎：“你敢吃我？”

“為什么不敢？”老虎一愣。

“老天爺派我來管你們百獸，你吃了我，就是違抗了老天爺?shù)拿睢Ｎ铱茨阌卸啻蟮哪懽樱　?/p>

老虎被蒙住了，松開了爪子。

狐貍搖了搖尾巴，說：“我?guī)愕桨佾F面前走一趟，讓你看看我的威風(fēng)。”

老虎跟著狐貍朝森林深處走去。狐貍神氣活現(xiàn)，搖頭擺尾；老虎半信半疑，東張西望。

森林里的野豬啦，小鹿啦，兔子啦，看見狐貍大搖大擺地走過來，跟往常很不一樣，都很納悶。再往狐貍身后一看，呀，一只大老虎！大大小小的野獸嚇得撒腿就跑。

原來，狐貍是借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑的。

10、女媧和人

盤古開天辟地之后，大地上有了山川草木、鳥獸蟲魚。世界有了些生氣。女媧想，應(yīng)該再添一點(diǎn)兒什么，讓這個(gè)世界更加生氣勃勃。

她來到一個(gè)水池旁，挖了些黃土，摻和了水，仿照自己的樣子捏成了一個(gè)小東西。女媧給他起了個(gè)名字叫“人”。說也奇怪，這個(gè)小東西一落到地上，就活了起來，高興地叫著，歡喜地跳著。女媧心里充滿了驚訝和喜愛。她捏呀，捏呀??許多活潑的小生靈從她手里落到地上。她捏累了，就找來一根強(qiáng)子，蘸上泥漿向地面上揮舞，濺落的泥點(diǎn)居然也變成了一個(gè)個(gè)活生生的人。從此，大地上就有了許許多多的人，世界就生動(dòng)活潑起來了。可是，人總是要死亡的，怎樣才能使人類延續(xù)下去呢？

女媧又把人分成男人和女人，讓他們結(jié)合在一起，生兒育女，繁衍后代。人類就這樣一代一代地傳下來了。

一位長(zhǎng)者用了什么簡(jiǎn)單的辦法，讓八個(gè)兄弟懂得了一個(gè)深刻的道理呢？

11、農(nóng)夫和他的兒子

古時(shí)候，有一個(gè)農(nóng)夫，他有八個(gè)兒子。這些男孩子從小就總是打打鬧鬧，爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，讓農(nóng)夫費(fèi)了不少心。日子一天天過去了，兒子們?cè)介L(zhǎng)越大，可吵吵鬧鬧的毛病一點(diǎn)也沒改，農(nóng)夫?yàn)榇巳找箵?dān)憂（ｙōｕ）。

有一天，農(nóng)夫去請(qǐng)教村里最有學(xué)問的長(zhǎng)者，請(qǐng)他幫忙想個(gè)好辦法，讓這些孩子能明白他們這樣做是多么愚（ｙú）蠢（ｃｈǔｎ）。

長(zhǎng)者讓農(nóng)夫把他的兒子都叫到一起，然后取出八根筷（ｋｕàｉ）子，一人分了一根，說：“你們把筷子折斷吧。”

“折斷這么細(xì)的筷子還需要使勁嗎？哈哈，真是可笑！”男孩兒們嘻（ｘī）嘻哈哈地說。果然，他們輕松地就把筷子折斷了。

長(zhǎng)者又取出一捆（ｋǔｎ）筷子，說：“那么現(xiàn)在呢，你們誰能折斷這一捆筷子？”

大兒子搶（ｑｉǎｎｇ）先拿過筷子，兩手用力折，臉都漲紅了，筷子還是好好的，連彎都沒有彎一下。其他的男孩兒也很不服氣地試了試，也沒有人能把筷子折斷。

農(nóng)夫感激地看著長(zhǎng)者，對(duì)兒子們說：“孩子們，你們想一想，細(xì)細(xì)的筷子捆在一起就有這么大的力量，何況（ｋｕàｎｇ）是八個(gè)強(qiáng)壯的人呢！”

這番話讓孩子們明白了一個(gè)道理。他們輕聲地互相道歉（ｑｉàｎ），親親密密地?cái)v（ｃｈāｎ）扶著老父親回家去了。

12、種瓜人

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，梁國(guó)的梁亭和楚國(guó)的楚亭兩地搭界。兩地人都種瓜。

梁亭人勤勞，精心耕作，園子里的瓜結(jié)得多，色澤鮮亮，又大又甜，在市場(chǎng)上很受歡迎。

楚亭人有些懶惰，常常誤了施肥、澆水。園子里的瓜又少又小，味道也不好，沒人買。

楚亭人眼看梁亭人的生活一天天好起來，自己卻過著窮日子，便起了壞心眼。這年，梁亭人的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)好，開始結(jié)瓜了。幾個(gè)楚亭人趁著夜色，溜進(jìn)梁亭人的瓜園里，用手指輕輕掐傷小瓜，使瓜枯死。

這事很快被梁亭人發(fā)現(xiàn)。村里的年輕人非常氣憤，也要去掐楚亭人的瓜。一位老人制止他們，說：“如果這樣以惡報(bào)惡，兩地人定會(huì)結(jié)下仇恨，糾紛不斷，禍及子孫。”

“那怎么辦？”年輕人問道。

“依我看，不如我們趁夜里給他們的瓜地施肥、澆水，讓他們的瓜也長(zhǎng)得好。”大家照老人的吩咐做了。

楚亭人看到梁亭人不但不報(bào)復(fù)，反而幫自己施肥、澆水，既感動(dòng)，又慚愧，便向梁亭人賠禮認(rèn)錯(cuò)。

從此，楚亭人也變得勤快起來。兩地人和睦相處，交流種瓜經(jīng)驗(yàn)。瓜兒年年豐收，大家都過上了好日子。

13、兩顆種子

從前，有兩個(gè)少年，他們都有美好的理想。

“怎樣才能實(shí)現(xiàn)理想呢？”兩個(gè)少年去請(qǐng)教一位老人。

老人給他倆一人一顆種子，說：“這是普通的種子。誰能夠找到保存它的最

好辦法，誰就能找到實(shí)現(xiàn)理想的途徑！”

幾年以后，老人要他倆談?wù)劚４娣N子的情況。

第一個(gè)少年拿出一只絲絨袋子，又從袋子里摸出一個(gè)盒子。他打開盒子，揭開蒙在上面的綢緞，說：“我把種子好好地收藏起來，整天守候著它。”老人一看，種子還是原來的樣子，就搖了搖頭。

第二個(gè)少年，臉曬黑了，兩手長(zhǎng)了老繭。他指著漫山遍野的莊稼，興奮地說：“老爺爺，我把種子種在地里，堅(jiān)持澆水、施肥、除草，收獲一年比一年多呢！”

老人聽完，高興地笑了：“孩子，理想就和這種子一樣，只是守著它，不會(huì)長(zhǎng)大；只有用汗水澆灌它，才能變成豐碩的果實(shí)！”

14、朋友之間

兩個(gè)好朋友在沙漠中行進(jìn)，干渴威脅著他們的生命。他們互相鼓勵(lì)，克服困難，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志，艱難地邁步。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他們看見前面有一棵樹。他倆高興極了，拼盡力量向前走去。來到樹下，只見樹上掛著兩個(gè)金黃的果子，一大一小。兩人看了，都堅(jiān)持要對(duì)方摘大的，自己吃小的。爭(zhēng)來爭(zhēng)去，誰也沒說服誰。后來，兩人都迷迷糊糊睡著了。

不知過了多久，其中一個(gè)人醒來，發(fā)現(xiàn)朋友不見了，樹上只剩下一個(gè)小果子。望著一行遠(yuǎn)去的腳印，他心里有點(diǎn)納悶。于是，他摘下果子，拖著沉重的腳步，繼續(xù)向前走去。

走著，走著，他發(fā)現(xiàn)朋友暈倒在前面的小水洼邊，忙跑過去扶起他。這時(shí)，他看見朋友手中握著的果子，比自己的更小??

15、快樂的泉水

古時(shí)候，有這樣一個(gè)傳說：深山里有一股“快樂的泉水”，人們只要喝上一口，就可以快樂地過一輩子。許多人都想得到它，可是始終沒有人找到過它。

村子里有一個(gè)名叫顧自家的財(cái)主，他從來只關(guān)心自己，不關(guān)心別人，所以沒有一個(gè)朋友，日子過得很不快樂。他想得到快樂，決心去找“快樂的泉水”。

走了好幾天，在茂密的森林里他遇到了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。顧自家說：“老人家，您知道‘快樂的泉水’在哪里嗎？”老人家說：“我可以告訴你，但你能答應(yīng)我一個(gè)條件嗎？”顧自家一聽，心中暗自高興，說：“可以。”于是老人說：“找到泉水以后，必須分給村子里的每一個(gè)人喝，使別人也得到快樂。”為了得到泉水，顧自家只好答應(yīng)了。

顧自家照老人指引的方向，又走了好多天。一天，他翻過一座大山，在山后找到了一個(gè)石洞，上面刻著“仙泉洞”三個(gè)字。他照老人的吩咐，在石門上敲了三下。門“呀”的一聲開了。他走進(jìn)去，看見洞里果然有一股清清的泉水，泉水旁坐著一個(gè)人，就是在森林里遇見的那位老人。

白發(fā)老人裝了滿滿一大瓶“快樂的泉水”交給顧自家，再三叮囑他說：“你帶回村去，一定要分給每個(gè)人，千萬不能獨(dú)自享用啊！”

顧自家捧著瓶子往回走。他一邊走，一邊想：“我好不容易找到的泉水，那老頭卻要我分給大家喝，真是豈有此理！這瓶泉水是無價(jià)之寶，絕不能分給別人喝。我要把它世世代代傳下去，讓我的子孫也能永遠(yuǎn)快樂！”

顧自家高興地回到家里，關(guān)上了門窗，把妻子叫到跟前說：“我找到‘快樂的泉水’了！千萬別讓人知道。”說完，就把瓶蓋打開了。啊！倒出來的不是什么泉水，而是大大小小的毒蛇，嚇得他立刻昏死過去。

他的妻子撿起瓶子一看，只見里面有張紙條，上面寫著：“只顧自己快樂的

人，永遠(yuǎn)得不到快樂！”

第五篇：楊玉環(huán)中國(guó)民間故事

楊玉環(huán)中國(guó)民間故事

楊玉環(huán)（719——756），號(hào)太真，蒲州永樂（今山西省永濟(jì)）人，蜀州司戶楊玄琰的女兒。唐玄宗李隆基的貴妃。

楊氏姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。734年（唐玄宗開元二十二年），納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。737年，玄宗寵愛的武惠妃死，后宮數(shù)千宮娥，無一能使玄宗滿意。高力士為了討玄宗的歡心，向玄宗推薦了壽王妃楊玉環(huán)。740年，玄宗幸溫泉宮，使高力士至壽王宮召楊氏，令其出家，號(hào)太真，住于太真宮。745年，另立左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)的`女兒為壽王妃，玄宗冊(cè)封楊氏為貴妃，“父奪子妻”，成為唐朝宮闈的一大怪聞。

玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時(shí)，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對(duì)后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”（《古今宮闈秘記》卷三）復(fù)制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實(shí)居后位。鄭處誨講了一個(gè)故事，說在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。玄宗令詞臣教以詩篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對(duì)玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅，“以亂其行列，或啄嬪御及諸王手，使不能爭(zhēng)道。”（《明皇雜錄》）后來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡冢”。元朝詩人楊維楨《無題效商隱體詩》云：“金埒近收青海駿，錦籠初放雪衣娘。”（《鐵崖集》）就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鸚鵡的。玄宗對(duì)寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對(duì)楊貴妃的厚寵更不待言了。

楊貴妃有三位姐姐，皆國(guó)色，也應(yīng)召人宮，封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬錢。虢國(guó)夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國(guó)夫人》詩云：“虢國(guó)夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”（《杜詩詳注》卷二）乃為事實(shí)之寫照。

由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈(zèng)高官，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國(guó)忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊(duì)，穿一色衣，五家合隊(duì)，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復(fù)加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。

有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。可是，貴妃出宮后，玄宗飲食不進(jìn)，高力土只得又把她召回來。750年，貴妃偷了二十五郎（分阝）的紫玉笛，獨(dú)吹自娛。事發(fā)，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩云：“金輿還幸無人見，偷把分王小管吹。”（《中晚唐詩叩彈集》卷五）就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，更為驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長(zhǎng)吏為之側(cè)目”。時(shí)人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之謠。（《楊太真外傳）））李肇說：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。”（《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上）杜牧《過華清宮》詩云：

長(zhǎng)安回望繡城堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子關(guān)，無人知是荔枝來

（《中晚唐詩叩彈集》卷六）

就是詠嶺南貢荔之事，后世嶺南荔枝有“妃子笑”者，據(jù)說得名于此。

天寶中年，范陽節(jié)度使安祿山立過邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結(jié)為兄妹，楊貴妃則認(rèn)祿山為干兒子。祿山以入宮謁見干娘為名，竟明目張膽地調(diào)戲起楊貴妃來。

楊貴妃在長(zhǎng)安慶祝最后一次生日，是755年六月一日于華清宮，玄宗令梨園置樂，于長(zhǎng)生殿奏新曲，未有曲名，適廣東南海進(jìn)荔枝到，遂以《荔枝香》為曲名。同年十一月，安祿山反，玄宗倉皇入川，次年途經(jīng)馬嵬驛（今陜西省興平縣西），軍隊(duì)嘩變，逼玄宗誅楊國(guó)忠，賜楊貴妃自盡，時(shí)年38歲。白居易的《長(zhǎng)恨歌》，就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。

楊貴妃能詩，《全唐詩》收有其《贈(zèng)張?jiān)迫菸琛芬皇自疲?/p>

羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。

輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。

這是以女人寫女入的舞姿，比之秋煙芙容，若隱若現(xiàn)；復(fù)比之嶺上風(fēng)云，飄忽無定，更比之柳絲拂水，婀娜輕柔，襯以羅袖動(dòng)香，可謂出神入化。在詩詞中反映楊貴妃的故事是很多的，杜牧《過華清宮絕句》云：

新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。

（《中晚唐詩叩彈集》卷六）

就是詠貴妃放事。至于李白《清平調(diào)詞》三首，其：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華旅”名句（《李太白全集》卷五）更成為千古絕唱。貴妃死后，玄宗人蜀，“行至扶風(fēng)道，……又至斜谷口，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴聲，隔山相應(yīng)。上既悼念貴妃，因采其聲為《雨霖鈴曲》。”（《楊太真外傳》）這就是后來宋詞《雨霖鈴》詞牌的由來。

在戲劇中演楊貴妃的故事更多，元朝白樸撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇，明朝有屠隆隆《彩毫記》傳奇、吳世美《驚鴻記》傳奇、無名氏《磨塵鑒》傳奇，清朝有洪升《長(zhǎng)生殿》傳奇，京劇有《百花亭》、《貴妃醉酒》、《太真外傳》、《馬嵬坡》等，其它地方劇種也有許多演楊貴妃的故事，真是不勝枚舉。尤以梅蘭芳主演的京劇《貴妃醉酒》，以其獨(dú)創(chuàng)性及卓越演技唱腔，飲譽(yù)海內(nèi)外。小說則有《楊太真外傳》、陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》、《隋唐演義》等。

今陜西興平縣有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側(cè)有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺跡，其中尤以“貴妃池”更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱“妃子湯”，池側(cè)有“涼發(fā)亭”，傳為貴妃浴罷涼發(fā)梳頭之處。這些名勝古跡因?yàn)榕c古代著名美人楊貴妃有密切關(guān)系，而吸引了不少中外游客，成為著名的旅游勝地。