第一篇：誠信為簡歷的堅守底線

在“豐田”的展位前，許多高等學府的畢業生拿著簡歷在翹首等待，而該展位的負責人正在很認真地與一位應聘者溝通。該應聘者簡歷顯示的學歷是中專，應聘的是“質量監測工程員”，但從簡歷中可以看出其豐富的工作經驗及優秀的工作業績。交談完，該負責人鄭重地把該簡歷用筆作了一個記號，放入抽屜內，相信該應聘者不久就會和這位負責人再次對話。誠信是做人與做事的根本。雖然擁有完美的履歷書、訓練有素的面試技巧是成功進入外企的敲門磚，但實事求是、凸顯誠信的簡歷卻更為外企所看重。

很多外企在收到應聘簡歷時，首先淘汰的就是裝在印著原單位名稱的信封里的簡歷。原因很簡單，公私分明，是一種優秀的道德品質，公為私用是誠信缺失的表現。

現在一些外企都用如下事例作為拒招案例：某應聘者的信封是第一家工作單位的，信紙是第二家的，而每頁紙張打印都有第三家公司的標記。這位應聘者本想以此顯示其豐富的工作經歷，但這恰恰是注重公德與誠信的外企所摒棄的行為。

“豐田”、“奔馳——戴姆勒·克萊斯勒”的負責人告訴記者，應聘外企中英文簡歷應各備一份，其中包含個人的真實信息、教育背景、工作經歷、獲得獎項以及英語、計算機水平等基本情況，經歷和專業背景應符合應聘職位要求，有相關工作經歷者必須對工作經歷有詳細的描述，比如如何實現工作目標，如何參與社會實踐等。

很多外企看重的不是你做過什么，而是你在工作中做的是什么。在他們眼里，在IBM、微軟作打雜的實習生遠沒有自己賣過羊肉串，知道怎樣上貨便宜，知道怎樣招攬生意、知道怎樣處理羊肉顧客才更喜歡的應聘者更具魅力。即使學歷不高，但在求職時能表現出極強的實踐操作能力就會獲得機會。

第二篇：耿直為公 堅守底線

耿直為公 堅守底線

—分公司員工岳峰在理賠工作中拒絕誘惑避免損失 今年年初，在一起車禍案件的理賠處理過程中，財險分公司客戶服務部岳峰拒絕利誘、耿直為公，為公司避免直接經濟損失約五十萬元。

2014年2月24日，分公司接到客戶報案，稱投保我司的車輛在G60滬昆高速桐鄉段發生被追尾事故, 事故造成追尾車輛嚴重受損，且一名乘客受重傷（后經搶救無效死亡）。分公司客服部接到報案后，派岳峰負責案件調查取證工作。為了核實事故經過，岳峰立即前往負責事故處理的高速交警一大隊了解情況，并對事故車輛進行查勘，之后還登門拜訪我司標的車司機，以掌握更多一手信息。他把握住這起事故的三個關鍵點：一是事發當天為雨天，三者車駕駛員未減速駕車且發生事故時接聽電話，致使車輛從第二車道越線至第三車道時，車輛右側追尾我司標的車左后側；二是三者車為巴士租賃公司出租給用戶的車輛，未投保第三者責任險和車上人員責任險；三是我司標的車有超載行為。

由于三者車未投保相關商業險，高速交警一大隊和巴士租賃公司為了便于事故處理，欲以我司標的車存在超載行為

為由，促使我方承擔次要責任，進而分擔巴士租賃公司的賠付壓力。但我方認為，盡管我司標的車存在超載行為，但該違章行為不是導致事故發生的直接原因，三者車駕駛員在行駛過程中接聽電話并在雨天行駛未減速才是導致事故發生的根本原因，理應承擔事故的全部責任。

為防止相關涉事單位和人員從中做手腳給事故定責帶來不利影響，岳峰提醒客戶不能隨意認責，要與我司保持不斷溝通，同時主動參與交警對事故車輛性能的鑒定檢測，并多次和承辦民警聯系、赴高速交警一大隊進行處理交涉。

3月7日上午，事故證據公開會在高速交警一大隊聽證室舉行。證據公開后，一方面，巴士租賃公司提出由我方承擔次責（預計賠償金額為50萬元左右），我司標的車司機損失由他們負責，并愿意支付岳峰個人3萬元感謝費；另一方面，交警一大隊也表示這種人傷事故一般前車要附帶一定責任，何況還存在超載行為；與此同時，死者家屬又哭又罵，拉著我方和巴士租賃公司人員要求賠償。

面對三者車單位的利誘、交警的偏袒、死者家屬的責難辱罵，岳峰無畏權威、拒絕利誘，頂著壓力與三者車單位、交警進行了激烈的交鋒，嚴正表明此案若交警定我方有責，我方將向省公安廳申請復議直至上訴法院。最終，面對我方堅持原則、據理力爭的堅決態度，交警做出了我司標的車無

責的事故認定，并當場出具事故責任認定書。

本次案件的處理彰顯了我司員工的敬業精神、無私精神、以及以公司利益為根本的工作原則，這正是對公司風險理念“堅守底線，主動管理”和責任理念“敢于擔當，勤勉盡責”的高度詮釋，值得我們每一位信達財險人尊敬與學習！

第三篇：堅守紀律底線

堅守紀律底線、培養高尚情操

——專題學習討論心得體會

董立新

底線是事物質變的分界線、做人做事的警戒線，不可踩、更不可越。黨員干部必須牢固樹立底線意識，時刻牢記越過底線的嚴重后果，始終警醒自己堅守底線。近日，習近平在對“兩學一做”學習教育的重要指示中強調，要“把做人做事的底線劃出來”,明確要求黨員干部要堅守法律底線、紀律底線、政策底線、道德底線。

“兩學一做”，基礎在學，關鍵在做，作為黨員干部必須率先垂范，當好標桿，做好為民務實清廉的表率。明底線、守底線是黨員干部修身正德、干事創業的必修課。如何做好合格黨員干部，當好表率，關鍵要牢守習總書記提出的四條底線，牢記心間，心行俱守，服務百姓。

要堅持法律底線，做學法守法的表率。習總書記要求黨員干部，要牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，帶頭遵守法律、執行法律，帶頭營造辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環境。謀劃工作要運用法治思維，處理問題要運用法治方式，說話做事要先考慮一下是不是合法。黨員干部首先要學法，除了看懂熟知法律的條文，最關鍵的是要領會法律的精髓，服務于工作。要帶頭守法信法，維護法律的權威，時刻秉承依法律己的理念，做到法不允許不可為。要當好標桿，自己守法信法是前提，關鍵要帶領身邊人樹立愛法信法的理念，做遵紀守法的好公民。

要堅持紀律底線，做清正廉潔的表率。紀律是綱，規矩是線，黨員干部切勿亂了綱常，觸了底線。要認真學習《準則》、《條例》，做嚴明政治紀律、嚴守政治規矩的表率。公生廉廉生威，作為黨員干部心中要時刻有廉潔意識，時刻秉承為民服務的理念，時刻摒棄“人不為己天誅地滅”的行事陋習。要嚴以律己，規范自己的言行;要嚴以修身，提升自我的紀律意識、規矩意識;要嚴以用權，堅持用權為民,心存敬畏。

要堅持政策底線，做向黨看齊的表率。黨的路線方針政策是黨的理論、意志、主張在治黨治國、執政理政上的具體體現。黨的路線方針政策一旦確立，服從和執行就是絕對的、無條件的。黨員干部要堅持政策底線，做到中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，中央禁止的堅決杜絕，決不允許上有政策、下有對策，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許在貫徹執行中央決策部署上打折扣。要牢固樹立看齊意識，時刻做到與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要堅決杜絕本位主義，時刻從嚴落實中央的路線方針政策，從實遵守為民服務的理念，腳踏實地做好中央安排部署的各項工作。

要堅持道德底線，做品德高尚的表率。道德高尚是為人之本，作為黨員更應當堅守道德底線，做品德高尚的表率。古語有云，修身齊家治國方能平天下，唯有不斷提高自身的道德修養，才能持好家，為好官，心系百姓，治國安民。黨員干部要嚴格遵守社會公德、職業道德、家庭美德，時刻用道德規范來規范自己的言行。同時，黨員干部還應當有官德，要時刻秉承“為民服務”的理念，為民做實事、做好事，才能真正贏得百姓的支持和擁戴。

第四篇：堅守底線讀后感

堅守底線讀后感

第一次接觸日本“經營之神”-稻盛和夫的哲學思想，仔細瀏覽《堅守底線》這本書，對其從豐富的人生經歷提煉出的做人做事理念而感到心靈上的觸動；同時也讓我對儒教文化圈的鄰國日本又有了重新的認識。眾所周知，儒學對日本、朝鮮、越南等國家的社會和文化影響深遠，尤其是日本。在日本明治維新時代，以教育為立國之本，在教育主導思想由歐化主義向“儒教”主義轉化，突出王陽明的儒家精神、孔子思想，并與現代化相結合，實踐出今天的日本國強民富、社會安定、人民康樂長壽，國情國體充滿東方濃厚特色。期間日本著名思想家元田永孚反對專尚西學而輕視儒學，專尚智識才氣而輕視道德仁義，主張以儒教思想作為教育主旨。第二次世界大戰后，日本盡管首相更換頻繁，但繼續弘揚傳統宗教與文化，不受外來極左極右勢力沖擊、分化和分裂，以及意識形態的困擾，也從未引進外來勢力打自己，所以人民團結愛國。這是最具代表性的利用儒家思想得出來的最佳成果。

中國自1978年實行改革開放以來，仿佛一夜之間苦大仇深的民眾被卷入了全民經商、下海的潮流，隨之而來的就是一股又一股“笑貧不笑娼”、“一切向錢看”、“有錢代表一切”、“讀書無用論”的思潮洶涌而來，席卷整個社會。經濟利益的競爭和追逐也造成了傳統道德的破壞，一些民眾包括企業家群體的心態表現出拜金主義、唯利是圖、急功近利、急于求成、浮躁冒進甚至為了賺錢不擇手段，也因此出現大量弄虛作假、假冒偽劣、以次充好、價格炒作、以權謀私、內幕交易、為富不仁等不良現象。在社會精英群體中，包括經濟領域、政治領域、教育領域和社會領域，充斥著全盤西化的思潮，同時妖魔化中國傳統文化，鼓吹和推崇西方各個領域的管理思想和體系，把中華傳統文化思想幾乎全盤否定，視中華文化（其中包含儒學）為保守、傳統、腐朽的根源。企業界也存在盲目地信任、推崇西方經營管理模式和體系，幾乎很少宣揚和踐行中國傳統文化中管理思想精粹。

在這種社會發展大背景下，閱讀稻盛和夫的《堅守底線》，領會其中的思想和哲學，難免唏噓不已；因為其中的思想本質和根源無疑一脈相承于中國傳統文化中的儒教，特別是陽明儒學。在當代，日本的儒學已經融入日本人的思

維方式、行為方式、情感方式及生活方式之中，成為日本民族性的重要組成部分，其表現形態可以用“日用而不知”來概括。中國社會科學院東方文化研究中心特約研究員、中國日本史學會思想文化史專業委員會會長王家驊在 《儒家思想與日本現代化》 一書中充分肯定了儒學對戰后日本經濟發展和政治穩定所起的重要作用。其中特別是陽明儒學思想對日本近現代發展包括企業發展起到非常巨大的推動力。

陽明儒學，簡稱陽明學，是有“大明名儒”之譽的明朝大儒王陽明開創，不僅指導自己一生“立言、立功、立德”取得輝煌成就，也在哲學、教育、政治、軍事、文學、書法等諸多領域頗有建樹，而且成為一個時代的思想文化強音。王陽明(1472—1528),名守仁,字伯安,世人以陽明為其號,是明代中葉著名的哲學家和教育家。他生活在社會危機四伏的明朝中期,痛感官方哲學--朱子理學因其思想僵化而無法通過規范社會道德來挽救社會危機,故繼承、發展了南宋大儒陸九淵的“心學”思想,提出了“心即理”和“知行合一”說以及“致良知”論,創立了體系完備的陽明儒學(亦稱“陽明心學”、“王學”等)。其學說克服了朱熹理論中所存在的天理的外在強制性的理論缺陷,將“天理”移入“人心”,強調“天理”一旦轉化為內在的道德意識即能有效地規范主體人的行為,使之棄惡趨善,從而為解決明朝的道德崩潰和社會危機開出了一劑猛藥。陽明儒學的歷史貢獻突出表現在對儒學的傳承與創化發展，而并不是全盤繼承孔儒之學。陽明儒學主要思想及特點：“一個實質、一個核心、四點精要、三大特色”。

陽明儒學的實質就是新“心學。陽明儒學實質上是在揚棄朱子學、發展陸子心學，重建心學，復興心學，形成新“心學”的過程。陽明儒學講學宗旨即“四句教”：“與朋友講學，切不可失了我的宗旨：無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”

陽明儒學的核心是良知之教。“良知之教”為陽明學術之魂、之精髓。劉宗周在《傳習錄》之序中高度評價，“良知之教，如日中天”。

陽明儒學的四點精要，是構成其思想體系的基本框架。第一、“心即理”說。“心即理也。天下又有心外事、心外之理乎？??都只在此心，心即理也。”“故我說個‘心即理’，便要使知心、理是一個，便來心上做功夫，不去襲義于外，便是王道之真。此我立言宗旨”。第二、“知行合一”說。“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在；只說一個行，已有知在” “知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。知行工夫本不可離” “我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，即便是行了??此是我立言宗旨”。第三、“致良知”說。“良知是天理之昭明靈覺處，故良知即是天理”“良知之外，別無知矣。故‘致良知’是學問大頭腦，是圣門教人第一義”“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知，致知也。事事物物皆得其理者，格物也”。第四、“萬物一體之仁”說。“蓋天地萬物，與人原是一體，其發竅之最精處，是人心一點靈明。風雨露雷、日月星辰、禽獸草木、山川土石，與人原只一體” “君臣也，夫婦也，朋友也，以至于山川、鬼神、鳥獸、草木也，莫不實有以親之，以達吾一體之仁??”

陽明儒學的三大特色，即傳教性、務實性、平民性。傳教性：講習、宣講、傳播、教化功能性強，是陽明學的最大特色。務實性：經世致用性強，大至精英匡時救弊，中至賢士立身行道，小到百姓日常生活，無不有指導意義、啟迪作用。平民性：把儒學從神圣的殿堂拉回到民間，使之通俗化、大眾化、平易化，成為平民儒學、大眾儒學。

陽明儒學深刻影響中國、鄰邦及東亞數百年近現代歷史發展，其中對日本影響最大。陽明儒學早于明朝中后期便已傳入日本，更于明治維新時期發展為顯學，并成為明治時期日本志士仁人推倒幕府、變法圖新、實現國家自強自立的理論工具和重要思想武器，深刻影響了日本的思想家、政治家、教育家、軍事家、企業家，乃至整個日本社會。在日本的工業化、現代化進程中，陽明儒學又轉化為工商業精英的經營哲學，成就了一批杰出的企業家和優秀的企業，促進了日本經濟的快速發展。日本京都論壇事務局局長矢崎勝彥多年研究“陽明儒學”而作的《良知之道》一書，正是在企業經營中參悟陽明儒學文化，用陽明“心學”來指導現代企業管理。在日本企業界中的陽明儒學忠實信徒有：

巖崎彌太郎，世界500強企業，日本老牌工業企業--三菱重工的創立者；澀澤栄一，世界500強企業，日本第一國立銀行創立者；松下幸之助，世界500強，日本松下公司的創立人；稻盛和夫。世界500強，日本京瓷、第二電電公司創始人等等。因此，在《堅守底線》中可以看到稻盛和夫的經營哲學里面到處是陽明儒學的影子，尤其是“良知”。比如稻盛和夫說，要判斷某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合邏輯，還應當看它是不是符合人類的道德標準，要思考其與人類價值的相關程度。

因此，在當前這樣社會發展大背景下，在培訓學院本職工作中，歸本溯源，重視和宣導中國傳統文化精粹—尤其是陽明儒學，對于企業和員工的發展，特別是中高層管理干部思想觀念的提高、勝任能力提升，都是無論怎么強調都不算過分。

第五篇：堅守黨員干部底線

堅守黨員干部底線

黨員干部要堅守底線，自覺堅守思想道德防線，堅守廉潔從業底線，堅守黨紀國法紅線，踐行《廉政準則》 堅守黨紀黨規底線。首先要堅守職業道德的道德底線，職業道德的底線要求，是存在于法律法規、規章制度中，有的存在于道德意識、社會輿論中。對于黨員干部來說，底線就是老實做人的本色，就是要堅持真實、真切的人生準則，說老實話、辦老實事。這是立身做人、做事的底線。底線也是紅線，就是規定我們在法律和紀律的范圍內活動，什么該做，什么不該做，頭腦一定要清醒。黨員干部最基本的要求就是要遵守法律法規、黨紀條規，決不能干違法違紀的事。這是做人的底線，也是從政和為官的底線。堅定的黨性修養和理想信念，堅守黨員干部使命任務，堅守黨性修養的標準和要求，堅持經常性的學習和實踐，適應時代要求，永葆黨員先進性本色。

黨員干部為官要甘于清貧、耐住寂寞，堂堂正正做人，清清白白做官，才能帶好社會公德，帶好社會風氣。黨員干部要在人生中，必須堅守好兩道防線，一是思想道德防線，時刻記住自己是一名黨員干部，要經得起各種誘惑，常懷律己之心，常除非分之想，固本守節。二是要警惕“高壓線”。這是防止腐敗的底線，無論如何也觸動不得，否則不僅會個人身敗名裂，單位、家庭也都要受到傷害。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”守住底線，要從看起來不起眼的小事做起，防微杜漸；守住底線，要經常用社會的道德、國家的法律來約束自己的一言一行；守住底線，還要有一個好的心態，學會知足常樂，習慣過清貧和寂寞的日子，不浮躁、不攀比、不抱僥幸心理。“以銅鏡為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興衰”在社會生活中，要真正守住底線，就需要尋求和參照更高的標準。作為新時期的黨員干部，加強思想教育學習，加強自律意識，強化服務意識。做好堅守底線的模范，努力成為引領社會風尚的楷模。