第一篇：“堅守底線”

堅守人性的底線

底線，是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中，運動員只有堅守底線才能展現其高超的球技；同樣，人的一生只有堅守人性的底線，方可盡顯其英雄的本色。

堅守底線，堅守善良。

“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。“摘下我的翅膀，送給你飛翔”，在千鈞一發之際，29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為學生們守住了生命之門，唱響了善良的樂章，感動了你我，感動了中國，感動了世界！而我們的“范跑跑”老師呢？卻拋棄了身后的學生，拋棄了善良，拋棄了做人的底線，選擇了“獨善其身”！我們可以說，“范跑跑”老師是幸運的，因為他茍且活了下來；但他又是不幸的，因為沒有善良的軀殼，失去底線的人生，與行尸走肉又有何區別呢？

堅守底線，堅守誠信。

“人而無信，不知其可。”以誠信為本，誠信待人，誠信做事，應該是我們人性的底線。“尾生與女子期于橋下。女子不來,水至不去。尾生抱柱而死。”尾生為的就是一個誠信。誠信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠信，中國俠客永恒的旋律；正因為有了“海誓山盟”的執著，才有了化蝶共舞之美，誠信，中國情人纏綿的絕唱；正因為有了“為天地立命，為百姓謀福”的諾言，才彈奏了一

曲清官之歌，誠信，中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢？那么，最后終將會和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個人哭泣，無人問津！

堅守底線，堅守忠貞。

“效忠貞之節，繼之以死乎？” 諸葛亮的話告訴我們，忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長嘆，縱身汩羅江，以死明志，以身殉國；“國家有難，匹夫有責。”岳飛從小背上刻下“精忠報國”的理想，調兵遣將，勢如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于**亭上；“寧可餓死，也不領美國的救濟糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國，早已流芳百世，載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志，屈膝投降的懦弱之輩呢？他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬年！

善良，感動你我；誠信，奏響壯歌；忠貞，書寫尊嚴。

堅守人性的底線，盡顯英雄本色。

守住心靈的底線

江河之水洶涌澎湃，滾滾向前，因為江河要奔赴自己心中的目標——大海。但是，它再怎么洶涌，也難以超出兩邊的河岸。對它來說，河岸就是它流動的底線。

自然萬物如此，人亦如此。每個人都要在心中為自己劃上一條底線，當我們向著目標奮進時，這條底線就將時刻約束著我們。

商人的底線是要講究誠信。作為商人，總是唯利是圖。利潤，是他們追求的唯一目標。于是，眾多商人信奉著“無商不奸”的至理名言，拋棄了做人最起碼的準則——誠信。由此，類似于“假奶粉”的事件層出不窮，但他們的下場呢？

商人超過了誠信這一底線，得到的只能是事業的失敗，甚至墜入罪惡的深淵。

為官者的底線是要對百姓負責。作為干部，作為人民的公仆，他們的責任是要為百姓謀福利。可惜的是，像蔡朝東先生那樣值得百姓十里相送的好官并不多見，倒是一大群“蛀蟲”屢屢現身。也許，他們曾懷著一腔熱血，一顆赤誠之心，信誓旦旦地許諾要為百姓、為民族奮斗終生。但是，在“糖衣炮彈”面前，他們未能守住心中的底線，以自己的私利作為最高目標，向國家和人民伸出了他們罪惡的雙手。

為官者若越過了為人民負責這一底線后，只能落得個遺臭萬年的下場。普通百姓的底線是要對得起自己的良心。有這樣一件事，一個家境貧窮的女孩憑自己的努力在高考中獲得狀元。在她急需一筆學費時，一家保健品廠找上門，許諾只要她聲稱自己堅持服用該廠產品，就可獲得一筆報酬。而這個女孩卻當場拒絕。或許少了這筆錢，她很難實現自己多年的目標——進入大學深造。但她守住了心中的底線，她對得起自己的良心。

普通百姓超越心中這一底線，得到的或許是一輩子的內疚。

每個人都應守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。就好像黃河之水動不動就泛濫——即使是中華民族的母親河，一旦超越了自己的底線，也只能帶給人民苦難，遭受人民的咒罵。

守住心中的底線

當“生”與“義”不能得兼，當愛情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將作出怎樣的抉擇？

也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于其他動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

詩仙李白，對“出仕”有著強烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？終于，他選擇了離開，選擇了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

2004年，三個小伙子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。

105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予

高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言啊！老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。

守住做人的底線

如果說2008的天災刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞于那場雪災那次地震。畢竟那些傷痛會被時間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時每刻直接面對。但凡環顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽假奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個個“大頭娃娃”痛苦的表情，一個個年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家“免檢”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒“貪婪地”食用著那些企業“用心良苦”生產出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業的承諾。日本人喝牛奶，振興一個民族；中國人喝牛奶，震驚一個民族。日本人一天一杯牛奶，結實了；中國人一天一杯牛奶，卻“結石了”！我們難道不該自省一下，我們到底怎么啦？

“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這

個時代另類特色。工業文明繁榮了我們的經濟，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產品，也不敢相信國產品牌。真是可氣又可悲啊！

國貨廠商們，你們從中看到些什么呢？在這個物欲橫流的社會里，經商取利，無可厚非，商人畢竟也不必是慈善家。我們不能強求社會上到處都是雷鋒，官員個個都是焦裕祿，但是做一個既追求自身利益而又不損害他人利益的人，我想并不太難吧？可惜“金錢至上”的原則被人追捧，連最起碼的做人的良知也被丟棄，更不用奢談什么社會責任了。如果商家只貪圖眼前的蠅頭小利的話，那么三鹿集團就是最好的前車之鑒。從一個白手起家的小作坊，一路上篳路藍縷，發展到一家品牌價值170多億元人民幣的大型企業，拋棄了社會責任，自戕、自賤，終至于自絕，巍巍大廈便在千夫所指中轟然倒塌。

近年來，“和諧社會”恐怕是喊得最響的一個名詞了。何謂“和諧”？我想誰也難以給它下一個確切的定義，但最起碼，不論是商家，還是官員，還是普通的草根，我們都應該守住做人的底線，不然，和諧社會從何建立呢？

第二篇：堅守紀律底線

堅守紀律底線、培養高尚情操

一名優秀的共產黨員應當要保持黨員的先進性和純潔性。共產黨員的先進性，既是一種品質，又是一種能力，還是一種行為，它是品質、能力、行為三者的統一。品質上的先進性，就要求共產黨員的思想境界要高、精神風貌要好、道德修養要優。一個人只有品質優秀、素質優良，才能是先進的，才能成為人們學習效仿的榜樣。所以品質的先進性是成為一名優秀黨員的基石之一。而黨的先進性源于黨的純潔性，保持黨的純潔性是確保黨的先進性的前提和基礎。它包括保持黨的思想純潔、隊伍純潔、作風純潔等多方面內容，是黨始終贏得人民信賴和擁護，始終保持和發展黨的先進性，不斷鞏固黨的執政地位，實現黨和國家興旺發達、長治久安的根本原因。

通過學習新修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》，我深有感觸，《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》是貫徹總書記系列重要講話精神，加強黨內法規制度建設的重要成果，它體現了黨的十八大以來全面從嚴治黨的實踐要求，也是協調推進“四個全面”戰略布局的紀律保證。《準則》以黨章為基礎，明確了黨員應當堅守的紀律底線，要求黨員要保持思想純潔、隊伍純潔和作風純潔。在這條鐵的紀律底線上，又明確了崇德向善的高標準，堅持黨員應該進一步提高黨員的高尚情操與道德。而《條例》則明確了處罰規則，充分展現了制度的嚴肅性。

想要成為一名合格的共產黨員首先應當要堅守紀律底線，廉潔自律。現在有些黨員干部失去了黨員的純潔性，沒有把人民群眾的利益放在第一位，而是濫用權力，為個人謀取私利，這樣的不正之風會影響群眾對共產黨的信任，所以黨員應當堅持廉潔自律，堅持從廉拒腐，把握廉潔的底線，追求廉潔的高線。清白做人，干凈做事，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅、不為錢所惑、不為色所誘。自覺保持人民公仆的本色，自覺維護人民的根本利益，全心全意為人民服務，堅持立黨為公、執政為民的理念。否則就應當嚴格按照《條例》進行處罰，從嚴治黨，杜絕貪污腐敗的問題。

其次在嚴守黨的紀律底線的同時，黨員還應該不斷進取，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。因為黨員要起先鋒模范作用，只有自身有著良好的品德，才能帶領群眾一起進步。

第三篇：堅守紀律底線

《堅守紀律底線、培養高尚情操》-兩學一做討論主題

按照院黨總支委統一安排，自4月25日起,院黨總支組織全體黨員開始了“兩學一做”學習教育活動，通過全院集中學習和自學,我學習了共產黨黨章黨規 , 學習并積極貫徹總書記系列重要講話精神,學習了習總書記《擺脫貧困》等。習總書記系列講話和讀本中蘊含的堅定信仰追求、歷史擔當意識、真摯為民情懷、務實思想作風。

我國是多民族、人口眾多的國家(人口約占世界總人口20%),在中國共產黨領導下,全國人民能安定團結生活實屬不易。當前全國際形勢錯綜復雜,在黨中央領導下,我國正進行保增長、調結構等重大任務。要實現精準扶貧、實現中華民族的偉大復興等艱巨任務,需要每名共產黨人熟知《中國共產黨章程》,牢記入黨誓詞,堅定共產主義理想和社會主義信念.扎扎實實做好本職工作。

共產黨人要正確處理公與私關系就是要堅守紀律底線,要認真學習《中國共產黨廉潔自律準則》、《中國共產黨紀律處分條例》,要做到公私分明、先公后私.我院承擔規劃設計和評審工作,作為一名水利工作者,水利規劃設計和評審是具有較強的專業性和技術性, 用好專業和技術,履行職責為公、行使權力為民，牢固樹立“公大私小”的思想觀念，做到不為私欲所動，絕不因個人或小團體的利益損害國家利益之上，永葆共產黨人優秀政治品格。

共產黨人要正確處理義與利關系,要認真學習《中國共產黨章程》、《中國共產黨黨員權利保障條例》。《中國共產黨章程》第一章明確共產黨員必須履行的八條義務和享有的八條權利要明白黨員的義務 和權利是一個相互聯系、不可分割的整體，是互為條件、互相促進的關系。履行義務是行使權利的前提，行使權利是履行義務的保證。作為一個黨員，必須主動去履行黨員義務，行使權利必須以履行義務為前提。

共產黨人要正確處理個人與組織關系就是要認真學習《中國共產黨章程》、《中國共產黨黨和國家機關基層組織工作條例》, 要無條件地服從組織的決定，自覺地同黨中央保持高度一致。要自覺服從組織的安排，認真做好自己的本職工作.共產黨人要正確處理個人與群眾關系就是堅持全心全意為人民服務。黨的四項基本原則第三條明確指出,黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯系，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。因此每個共產黨人在自己的工作中應踐行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動。

吳健汀 2016-6-22

第四篇：堅守道德底線

堅守道德底線

道德是黨性的基礎，黨性是道德的升華，也就是說：道德的核心是黨性，黨性是升華了的道德。因此，黨員干部加強道德修養，是黨性修養的必然要求；黨員干部保持高尚的道德情操，是黨性堅強的基本內容。

一、做一個有道德的好干部

值得我們沉思的是，做一個好干部、做一個合格的黨員干部的根本是什么，答案可以說是兩個字：道德。

1.才是德之資，德是才之帥

德才兼備，要求既不能只重德而輕視才，也不能只重才而輕視德。因為有德無才成不了大事，有才無德必定壞了大事。而在德和才當中，德是第一位的。

2.嚴格按“20字”標準選人用人

總書記還提出來了好干部的“20字”標準，即信念堅定、為民服務、勤政務實、勇于擔當、清正廉潔。

二、黨員干部的道德結構

1.政治品質——處于道德結構的核心地位的

看一個黨員干部的政治品質，主要看其在政治方向=政治立場、政治態度、政治紀律、政治敏銳性和政治鑒別力方面的表現。

其一，政治方向是黨員干部政治品質中第一位的要求，是干部政治品質的核心。

其二，政治立場是政治品質的根本。其三，政治態度是政治品質的基礎。其四，政治紀律是政治品質的保證。

其五，政治敏銳性和政治鑒別力，這是共產黨人黨性覺悟的重要體現，也是衡量黨員黨性覺悟高低的一個標準。

2.社會公德——社交和公共生活中的行為準則

一是文明禮貌；二是助人為樂；三是愛護公物；四是保護環境；五是遵紀守法。

3.職業道德——黨員干部的官德

職業道德，就是同人們的職業 緊密聯系的、符合職業特點所要求的。一是忠于職守、愛崗敬業。二是熱愛祖國、勤政為民。三是公道正派、廉潔奉公。四是謙虛謹慎、勤奮學習。五是求真務實、注重效率。六是科學決策、作風民主。七是艱苦奮斗、開拓進取。八是顧全大局、團結協作。

4.個人品德——培良良好的道德基因

一是明是非，二是知榮辱，三是培育陽光心態。

看一個黨員干部的個人品德，主要是看其是否品行端正、誠實守信、情趣健康。在這里情趣健康又顯得十分重要。因為不少黨員干部違紀違法，走上犯罪的道路都是從情趣不健康開始的。

5.家庭美德——維護社會和諧穩定的細胞

一是尊老愛幼，二是男女平等，三是夫妻和諧，四是勤儉持家，五是鄰里團結。

看一個黨員干部的家庭美德，主要是看其是否清正廉潔、不謀私利、嚴格要求配偶和子女以及其他親屬。

三、砥礪品質，提高本領

總書記強調，好干部不會自然而然產生。成長為一個好干部，一靠自身努力，二靠組織培養，三靠群眾支持。

1.明確方向，不偏不邪

一是以德修身，二是以德服眾，三是以德領才、以德潤才、德才兼備。

2.對黨忠誠，服務人民 一是對黨忠誠，二是服務人民。3.加強自律，清正廉潔

一、堅持理想信念，夯實領導干部廉潔自律、廉潔從政的思想基礎。

二、不斷完善制度，提供廉潔自律、廉潔從政的制度保證。

三、時時防微杜漸，打造廉潔自律、廉潔從政的現實條件。

四、營造廉政文化，創造廉潔自律、廉潔從政的社會環境。

五、進一步落實黨風廉政建設責任制。

第五篇：堅守做人底線（推薦）

堅守做人底線

底線，就是為人處世的基本原則、起碼要求。作為社會的一分子，現實中的每一個人都應當守住底線;守得住底線，則能順利工作和生活；守不住底線，遲早會在工作和生活上出問題。對每個人來說，為人處世的底線是什么？應當怎么守？這個底線就是克己守法、履職盡責。要守住這個底線，就必須切實加強對主觀世界的改造，不斷提高思想修養和道德修養。在這個問題上，古人強調的“三慎”即慎始、慎微、慎獨，很有借鑒意義。

慎始，就是當政者伊始即能謹慎用權、管住自己，第一次面對誘惑時就能保持警醒，做到心不動、手不伸。慎始對于守住底線非常重要。俗話說：好的開始是成功的一半。如果從一開始就能堅持原則，以后就比較容易把握好自己；反之，就有可能突破底線、失去自我。在第一次面對誘惑時沒有把握住自己，讓私心和人情戰勝了原則，并心存僥幸，以“下不為例”來原諒自己，結果終至喪失了做人的底線。當然，在慎始之外，還須做到敬終。古語云：善始者繁，克終者寡。大部分人到了一個新的地方、新的崗位，剛開始時對待權力往往能做到如履薄冰、慎之又慎，不越雷池半步。但隨著對工作環境的適應、對人事關系的熟悉，特別是在一片鮮花和贊美聲中，部分人的謹慎之心就逐漸放下了，用權就開始隨意起來，甚至走上了權錢交易、權色交易的道路。這說明，在堅持原則的問題上如果有始無終、虎頭蛇尾，就不可能守住底線。慎微，就是注重小節、不貪小利，高度警惕小毛病、小問題，做到防微杜漸。古人十分強調慎微對于德行修養的意義。“不矜細行，終累大德”；“道自微而生，禍是微而成”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這些名言都說明了慎微的重要性、必要性。現實生活中，有些人對小節和小利不太在意，認為只要不犯原則性錯誤，在言行上有點小毛病、小問題，占點便宜、謀點私利，沒有什么大不了的。但正所謂“千里之堤，潰于蟻穴”。在小節、小利問題上的不檢點，一旦成為習慣，小問題就會演變成大問題，事情的性質就會發生根本變化。同樣有許多例子表明，正是由不拘小節、貪圖小利，一步步地發展為不拘“大節”、貪圖“巨利”，從而喪失底線、走向犯罪的。因此，守住做人的底線，就須高度警惕小毛病、小問題的腐蝕作用，避免由不拘小節、貪圖小利演化成失節。

慎獨，就是在單獨工作與生活、無人監督的情況下能夠堅持原則、嚴格要求自己。一般來說，在工作時間與公眾場合，由于存在公眾的監督，往往能夠檢點自己的言行，不太容易出格、失態；而在“八小時”之外，處于私人空間、言行沒人監督的情況下，就比較容易放縱自己，突破做人的底線。

由此可見，要守住底線，就要把嚴格自律貫穿到工作和生活的每一個環節，不僅在工作時間與公眾場合能夠堅持原則、謹言慎行，在業余時間與獨處時也決不茍且、放縱自我，真正能夠“慎獨”，不做任何壞事。