第一篇：美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)

小鎮(zhèn)，回憶總是甜蜜的，記憶總是永恒的。我卻不敢走得太近，怕一下子驚走了昨日的記憶，也不敢回去看一看，怕再也找不到了心中的思念。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】一

黃河古渡，位于老潼關(guān)城之濱，昔日是高城深溝，箭樓聳立，雄兵把守，因此乃三省咽喉要道，故雄關(guān)鎖鑰，千古馳名。昔日八景之一“譙樓晚照”即是對(duì)此逼真寫照。筆者雖未目見古之雄關(guān)虎踞，然而也有幸觀賞到“譙樓晚照”的詩意畫面。

那是一幅很寫意的畫面：一位身著唐宋文人裝束模樣的文人墨客雙手背后，神情肅然，站立于黃河古渡之濱，傾聽風(fēng)濤洶涌，凝視落日晚照下的悠悠古城。再看那雄偉的潼關(guān)古城一邊依仗黃河天險(xiǎn)，一邊憑陡峭的懸崖峭壁而建，其形勢(shì)真有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之態(tài)。此幅畫很易將人們的思緒帶入到那古老的潼關(guān)情境之中。眼前只是古老的城墻不再，昔日雄關(guān)虎踞的詩意也不復(fù)存在，但是，正在致力于恢復(fù)老潼關(guān)城“雄關(guān)虎踞”的旅游景區(qū)正在籌建。筆者站立于黃河古渡之旁，抬頭仰望，也能看到景區(qū)一角新建的潼關(guān)城墻，那高高屹立于山崖上的仿唐宋式的高城箭樓正在虎視眈眈俯視著連霍高速的車輛。看來，設(shè)計(jì)者的目光也很敏銳，地形也選擇的很好，因?yàn)椋谒哪_下，既是三省通衢的要道，也是萬里浩蕩的黃河。假以時(shí)日，在不遠(yuǎn)的將來，“譙樓晚照”的濃濃詩意又可以充分體驗(yàn)得到。當(dāng)然，面對(duì)大河，面對(duì)滄桑歷史，喜歡古代文人家國情懷的人們又可以充分展開遐想的翅膀。最后，在緊張之余，也不妨踱到充滿悠悠古韻的黃河纖夫之家，在那里充分享受一下休閑的滋味。

黃河纖夫之家是人們的詩意命名，這里已建成了水上酒店。來到這里，主人會(huì)熱情地招待你坐入船艙，把你像貴賓一樣請(qǐng)入一間臨窗的閣樓，然后會(huì)熱情地推薦這里的特色菜品——黃河鯰魚湯。“不喝黃河鯰魚湯就算白到黃河古渡”，這樣的說法引誘著你必須要買單——奢侈一把——品嘗品嘗那正宗的黃河鯰魚湯。不了解鯰魚習(xí)性，還以為鯰魚是可以人工養(yǎng)活的，但是主人說“鯰魚是養(yǎng)不活的，都是黃河上的漁夫送來的。”到底能不能養(yǎng)活，我沒有考證，姑且就以他們所說的為真。好吧!今天就坐在船上，品嘗一下黃河鯰魚湯的美味。透過船艙窗口，一看，外面是蒼茫的黃河，時(shí)值初春，加之雪后降溫，黃河河面漂浮著無數(shù)的冰凌，這些冰凌與河水時(shí)而碰撞，時(shí)而融合，時(shí)而發(fā)出“擦擦”的聲音，涌動(dòng)的激流，寬闊的河面讓你感到黃河的深不可測和浩浩蕩蕩。此情此景，內(nèi)心里一時(shí)會(huì)涌現(xiàn)出很多的描寫黃河的詩句，但是我還是最喜歡李白的“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”的一句，因?yàn)檫h(yuǎn)望，黃河看不到頭，看不到邊，然而它始終是那樣一往無前地奔入東海，奔向我的眼前。忽然，我感到船在前進(jìn)，在漂游，我忙對(duì)服務(wù)員說：“你們的船是在前進(jìn)。”服務(wù)員狡黠地笑著說：“你出來看看，就知道了。”我忙走出船艙，一看，船哪里在動(dòng)!船不是仍然牢牢地被拴在岸邊嗎?“是錯(cuò)覺，不對(duì)，是參照系變化了，這不正是物理上的相對(duì)觀嗎?”記得古人就有這樣的詩句來形容這樣的情景：臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。原來我感覺船在前進(jìn)的原因是我以眼前的河水不動(dòng)為參照，故而感到水不動(dòng)而船在動(dòng)的道理。

當(dāng)我還沉浸在濃濃詩意之中，忙不迭地拍攝眼前的詩情畫意的情景時(shí)，主人已經(jīng)把熱氣騰騰的黃河鯰魚湯端了上來。“先生，請(qǐng)品嘗!”服務(wù)員熱情地招呼一下子把我的思緒來回眼前。看著熱氣騰騰的鯰魚湯，熱氣里都飄散著濃濃香味，我不禁有點(diǎn)津液滿口了。拿起筷子，品嘗一口鯰魚肉，真是個(gè)香!再拿起湯勺，細(xì)抿一口，真是滿口生津，余味繞口……

瞧著窗外浩蕩不盡的黃河水，在溫暖如春的船艙里慢慢品嘗正宗黃河鯰魚湯，體味著“船動(dòng)水不動(dòng)，水流船不動(dòng)”的濃濃詩意，感受著“黃河入海流”的滄桑古意，我不禁迸發(fā)出“美哉!黃河古渡鯰魚湯”的贊美心聲。是啊，游覽黃河古渡，眺望黃河浩蕩風(fēng)情，聽濤聲洶涌，看冰凌激蕩，觀洲中蘆葦，品黃河鯰魚湯，誠為人生一大趣事!

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二

渺無人跡的山林里，掩映著粉墻紅瓦的度假村。我在這個(gè)安靜的地方休養(yǎng)、寫作，早上起來，發(fā)現(xiàn)外面下起了春雨。想起前番夜讀的詩句：“水邊山，云畔水，新出煙林……”禁不住感慨萬千。曾幾何時(shí)，這里還充溢著濃厚的頹腐之氣，經(jīng)冬的草蟲獨(dú)來獨(dú)往，穴洞之內(nèi)偷自安生。僅幾天的日月輪回，便煥然“喜泥潤，燕歸南浦”，天地之間“花香之氣漫煙縷”了。俏麗的紫云英垂下紫韻，低矮的蒲公英探出花盤，樸實(shí)的薺菜花風(fēng)中搖曳，就連無名的小米粒花，也毫不顯弱地綻出花蕾，青草，碧樹，新芽，玲瓏剔透，令人目不暇接。

一陣清脆的鳥鳴從空而落，擾亂短暫的思緒，望著山頭籠罩的雨幕，不由欣賞起這早春的雨來。一開始，雨下得很小，像天空灑下的薄靄，然而不久便洋洋灑灑起來。是那杏花開時(shí)常下的杏花雨。早春的雨，有一點(diǎn)兒微涼，但并不覺得有半絲寒意，果真是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，人置其中，別有一種輕涼柔美的感覺。想，天氣和暖，楊柳吐青、杏花盛開的時(shí)節(jié)，細(xì)雨蒙蒙，挾著杏花的芬芳，衣衫袂袂，漸沾漸濕，伴著輕風(fēng)細(xì)細(xì)雨，悠然徜徉春色里，欣賞這杏花天影，百鳥啼囀，是何等的愜意。這原本的明眸流睇之美，如今罩上了雨霧繚繞的神秘，這種若即若離的狀態(tài)，莫不是出自春天的手筆。這樣的一種景致，難免教人動(dòng)情動(dòng)心。

蒙山的雨，是花香浸潤過的雨，蒙山的風(fēng)，是花香浸潤過的風(fēng)，煙雨隱沒了萬壑的聳峻，空山流轉(zhuǎn)著脆鳴的鳥語，使山林綠意更濃，空氣更加純凈。我沐著春雨，舉傘信步向山林走去。山路修葺得規(guī)整扎實(shí)，一橋一柱，一石一階，無不曲折逶迤。沿著臺(tái)階，行至流碧橋上，依偎欄桿俯瞰橋下的深澗，一塊巨型巖石形成了平展的坡面，傳說八仙喝酒的場所，又說是王禪看戲的地方，名曰“戲臺(tái)石”。如今，戲臺(tái)石已被山溪占領(lǐng)，就像浮于澗中的一片荷葉，四周卷曲，邊緣棱起，“荷葉”里面水波如鏡。我把這里稱作“蓮花臺(tái)”。這里沒有山花的嫵媚，沒有瀑布的喧聲，唯有山泉清洌，淙淙流瀉于塊石之上，響聲悠遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，流水打著弧狀的傘花，形成水簾倒卷的自然美景，一份清泉石上流的境界。

沉浸在蒙山的雨中，我目光遍覽，茫無目的，卻又身心滿足。一排綠影從眼前閃過，我驚訝了，原來是一蓬修竹，于雨中亭亭而立。竹為人類所喜之物，自宋代以來，被譽(yù)為梅、蘭、竹、菊“四君子”之一，它的虛心而剛直，而被看作是高潔、正直的象征。很難想象，冬季寒冷的蒙山，會(huì)有這么一片挺拔常青的修竹。竹本青翠，雨中的竹，更加蔥蘢，更加秀美。我在心中贊嘆不止，于竹林里聽風(fēng)觀雨，又是一番絕好的佳地。翠竹獨(dú)有的氣節(jié)，令人肅然起敬，山里有了翠竹，便有了精神面貌，有了生命的活力。一聲吆喝，劃破了濕涼的空氣，我轉(zhuǎn)頭，聽見另一面山坡的呼朋引伴。有誰比我更早地進(jìn)山賞雨呢?隱隱約約的遠(yuǎn)山，但見懸崖峭立，樹木更幽，有松樹、杉樹，還有眾多說不出來的樹木，皆被雨霧繞裹，就像披上一層素白飄逸的絹紗。

這茂盛的修竹，這飄逸的森林，不一會(huì)便隨著身影的移動(dòng)，一步步隱入了橋西橋東，隱入了另一個(gè)巖石峭陡、古木斑駁的世界。繼而，畫面里出現(xiàn)了金黃的連翹，長長的枝藤從灌木中伸展出來，一簇簇掛滿了山崖，一坡連著一坡，美麗的花朵，開得金碧輝煌。蓬勃的生命，構(gòu)成了山野詩般的絢麗。我知道，蒙山的春天不乏山花爛漫。這爛漫的山花，正好讓繃緊的心弦，可以自如地放松下來，緩慢徜徉，瀏覽欣賞，獲取修養(yǎng)身心的享受，體會(huì)它的深邃精妙之感。孔子說，“登東山而小魯，登泰山而小天下”，這話深有道理。不論山有多高，都是以人為尊。人在山上，山在腳下，方知“小魯、小天下”。物像如此，心境亦然。

蒙山的春雨，來得悄然，走得也無聲無息，就當(dāng)我欣賞玉蘭花樹之時(shí)，一道明媚的霞光躍出云端，只剩潔白的薄紗環(huán)繞低處的山腰，形成了它唯一優(yōu)美的余韻。河流變得澄明清澈，渾濁的空氣被沖洗的清香怡人，陽光升騰出千萬縷暖意，像一束束飽滿的野花，撲啦啦開放，將天地映照得絢麗迷人。只是那雨，仿佛從沒有下過，山路光潔，草地青蔥，一洼積水不見。再看遠(yuǎn)處的景致，楊柳和風(fēng)，山桃潤紅，杏花粉白，梨花勝雪，風(fēng)一吹，花瓣漫天……讓人想起那句：寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。淡泊，寧靜，致遠(yuǎn)，悠然于天地山川草木之中。

這時(shí)的蒙山，不再是一個(gè)人的蒙山，僻靜的棠梨樹下，懸索橋旁，游人摩肩接踵，開始了新的攀登。當(dāng)人們遠(yuǎn)離自然，涌向城市之后，寂寞的便不再是山中的風(fēng)景。綠色的行動(dòng)在祖國大地縱深拓展，豐富的動(dòng)植物資源得到更好的保護(hù)，追求自然生態(tài)之美已深入人心。山影之中，我仿佛聽見新的登山杖上，又一輪篤篤行進(jìn)的跫聲。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】三

在所有的建筑中，我獨(dú)喜歡鄉(xiāng)村的石階小巷，無論是在江南的水鄉(xiāng)，還是在我生活的北方，那層層疊疊的池館水榭，飛檐斗拱，青條石板嵌就的大門宅院，以及那些古典幽深的魚鱗瓦房，都能讓我生出無聲歲月的縱深之感。它清幽、靜謐，就像一位安詳?shù)睦先耍谶@里行走，會(huì)讓人覺得少了一些紛擾，多了幾多寧靜。

當(dāng)硝煙從屏幕上逐漸散盡，鏡頭以長焦的方式將一座村莊拉向我的面前，這時(shí)的我就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)遍布石板小路展現(xiàn)在熒屏之上的陌生村莊，決非只是一個(gè)建在山腳之下的普通村莊那么簡單，歷史的青苔還沒有完全把生活的痕跡覆蓋，歲月的塵埃也還沒有將原始的用具掩埋，擺在村頭的那個(gè)攪水的轤轆還在，安于大門前的幾個(gè)石磨石墩還在，曾經(jīng)與星辰做伴，與晨雞一同起舞的那副碾棍還在，以及在電視片的鏡頭一閃而過尚未確定它們身份的古老家具還在，它們以無數(shù)年無數(shù)代無數(shù)次的遞進(jìn)方式，一圈又一圈地圈住多少男人的目光和女人的心懷。

這是一座具有明顯沂蒙特點(diǎn)的山區(qū)小村，與之不同的是它很有一些年歲了，每走一個(gè)天井彎過一個(gè)院門，我都會(huì)看到布在房頂上的茅草，還有沿在茅草周圍的魚鱗形狀的灰瓦。有些房屋上的茅草并非專為拍攝電影而苫，魚鱗灰瓦也不是碧瓦琉璃炫目非常，但我相信這個(gè)村莊曾經(jīng)是那么顯赫的，這里的人們?cè)?jīng)是日出而作日落而息，和睦相處，寡語勤勞。我甚至從它遞進(jìn)層疊小院里看出，小院的人家曾經(jīng)是那么知書達(dá)理，尊長愛幼，沂蒙山區(qū)的建筑，是我國傳統(tǒng)的農(nóng)家庭院的模式，幾代人住在一起，嚴(yán)格地遵循著弟之規(guī)里的長幼之分，不論它延續(xù)多少年代。等到我站在它的面前時(shí)，歷盡多少年代的它如今已經(jīng)老了，它低矮著沉默著，沉沉的灰色充滿了無語充滿了滄桑。

很多年沒有看見這樣的魚鱗灰瓦了，睡夢(mèng)里早已忘記了聽雨敲瓦到天明的憂傷，但我每當(dāng)看到它，心中就會(huì)升起一縷淡淡的鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁著已逝的故人，鄉(xiāng)愁著遠(yuǎn)去的村莊，鄉(xiāng)愁著那些被歲月銷蝕著的點(diǎn)點(diǎn)痕跡。我相信擺在院角的磨盤是真實(shí)的，殘缺的邊沿和磨淺了的凹槽告訴我，它們卸卻生活的重任還沒有太遠(yuǎn)。從一進(jìn)院子里出來，又進(jìn)入一進(jìn)院子，兩邊的廂房空空如也，矮墻上爬滿了藤蔓的根須，磨盤在院外的空地上深深地嘆息。當(dāng)年的使命已經(jīng)卸去，再?zèng)]有人于深夜里扶棍而行，一圈圈把生活碾出各種愿望各種滋味，碾成揮之不去的鄉(xiāng)愁記憶。

每一戶人家的院子門前都有一塊支起的石條，偶爾有幾家的石條上面擺著幾具陶罐之類，在北方的農(nóng)村，石條也是一件接雨朝天最簡便的家什，而陶罐則是用來供主人起夜的用具，我探頭看了一下，陶罐共有三個(gè)，兩大一小，再看眼前的房屋，主屋最北，屋門正對(duì)南面的院墻，而主屋右邊的一側(cè)，各建有幾間比較簡陋的廂房，按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣排列，第一大間應(yīng)該是這家人家的大兒子起居之用，第二間是二兒子起居之所，兩間廂房都帶一小片天井，天井的對(duì)面是各家的廚房，看到這些你能夠想象，他們?cè)谌⒂H的那天是怎樣的非凡熱鬧，院子的外面掛滿了震耳的鞭炮，院子的里面擺滿了紅衣嫁妝……

在昨天的歲月里穿行，我慶幸能夠看到這村莊原型原貌地保存下來。我在掛滿玉米的舊的草屋面前留影，想把伸向屋角院門的手再伸展一下，卻被堅(jiān)硬的石塊棱角猛刮了一下。就在攝像機(jī)發(fā)出“喀嚓”之聲的那一刻，我突然明白了，為什么這里的人們沒有在日本軍隊(duì)的掃蕩與屠殺中倒下、滅絕，而是一次又一次地把家園修葺起來，繼續(xù)著平靜安寧的生活，古老的村莊，卻有著堅(jiān)硬的風(fēng)骨!在昨天的歲月里穿行，我懂得了什么是質(zhì)樸什么是堅(jiān)韌，什么是不可欺辱的意志和品格，而這些意志和品格，將會(huì)在未來的歲月中更顯執(zhí)著、堅(jiān)守。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】四

云南省晉寧六街鎮(zhèn)，我以前曾去過幾次，而在六街的石門坎水庫過火把節(jié)，并且和當(dāng)?shù)厝罕娨黄稹氨成挝纭边€是第一次。

今年的“背晌午”，正好是星期日，節(jié)日氣氛就比以往更熱鬧了，層層疊疊的從水庫邊上一直到山頂都有村民在搭鍋?zhàn)鲲垺埾院取H在石門坎水庫附近“背晌午”的群眾就有數(shù)千人。這也是石門坎水庫在一年里最熱鬧的一天。下午兩三點(diǎn)鐘以后，車子就進(jìn)不去庫區(qū)了，來晚的人只能把車子停在一兩公里以外，然后背著過節(jié)的物品滿頭大汗的步行到達(dá)水庫區(qū)。

我們今天是以做客和采風(fēng)來參加節(jié)日的，市、縣作協(xié)一行10余人也和六街鎮(zhèn)的群眾和游客一起早早就帶著“背晌午”所需要的各種蔬菜，殺雞、剖魚，帶上桌椅板凳、鍋碗瓢盆、太陽傘、炊具等家什來到水庫邊上，支起鍋灶，烹羊烤肉，煮上一鍋當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的野生青頭菌，再炒來幾盤地道的農(nóng)家菜，一桌桌豐盛的晚餐就算備齊了。要是喝上幾口當(dāng)?shù)鼐品会勗斓睦习赘桑捪蛔右簿痛蜷_了。為了這一天，不少村民前幾天就開始準(zhǔn)備過節(jié)的用品和食物。今天，人們也非常熱情，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的人都會(huì)主動(dòng)打招呼，如果從別家生火做飯的地盤走過，主人就會(huì)熱情的邀請(qǐng)和他們一起共進(jìn)晚餐。客人也會(huì)回應(yīng)說：“多謝了，我們就在旁邊，你走去我們那里吃嘛。”

人們談天說地，海闊天空，不時(shí)還來上幾句山歌調(diào)子，喝醉了松樹下一趟，就與大地融為一體，憧憬一番未來的好日子，愜意的一天讓誰都羨慕。那些沒有做飯任務(wù)的大姑娘、老奶奶也會(huì)拿來影碟機(jī)放上一首首歡快的舞曲或花燈調(diào)子，隨便組合踩著節(jié)拍就翩翩起舞，她們跳得那么認(rèn)真，那么陶醉。跳的人忘情，看的人腳也開始癢癢，紛紛加入其中。雖然沒有舞臺(tái)、沒有化妝，只要草地上一站、洗菜盆一敲響，又有人鼓掌助興，節(jié)目就開始了。她們?nèi)徊活櫫胰盏暮婵荆兆怼g快的舞步分明是對(duì)美好生活的贊美，也是對(duì)盛大節(jié)日的慶祝和對(duì)來客的歡迎。

每年農(nóng)歷6月25這天，是彝族、白族等少數(shù)民族的火把節(jié)，也是晉寧六街鎮(zhèn)群眾“背晌午”的日子。這“背晌午”的習(xí)俗在晉寧縣也只有六街鎮(zhèn)獨(dú)有，其中又以六街鎮(zhèn)大莊、新寨、王平等村最為興盛。這天一大早，六街鎮(zhèn)石門坎水庫周邊的山坡上就一派繁忙熱鬧景象，附近村子里的男女老少以及在外地的親戚朋友相約歡聚到這里。帶著自家的桌椅板凳，炊具家什，殺雞宰羊，埋鍋造飯，煎炸烹炒，開心的過“背晌午”。近些年來，由于群眾生活好過了，這個(gè)“背晌午”的日子逐漸成為當(dāng)?shù)厝罕姷囊粋€(gè)重大節(jié)傳統(tǒng)日。“背晌午”這一天，在外地工作、學(xué)習(xí)的人要趕回來與家人團(tuán)聚，還要請(qǐng)?jiān)谕獾氐挠H戚朋友一起前來助興。這個(gè)節(jié)日也是男女青年交友戀愛、互相了解交流的好時(shí)機(jī)。

石門坎水庫是晉寧的主要生產(chǎn)生活水源之一，屬于小一型水庫，儲(chǔ)水量139萬方，是晉寧最大的柴河水庫的上游水庫。由于火把節(jié)剛好是雨季，水庫湖光山色，美不勝收。砌石大壩雄偉壯觀，山清水秀，又無須像旱季那樣嚴(yán)防山火山，所以游客可以放開手腳的野外用火，做好野餐飯菜、放心地在水邊點(diǎn)燃火把以及燃放煙花爆竹。到了傍晚，和風(fēng)徐徐，酒肉飄香，夕陽斜照，一家一家甚至于整個(gè)家族的數(shù)十人圍坐在一起享用一天的勞動(dòng)成果，其樂融融，笑聲不斷，韻味濃烈，野趣十足。

直到夜幕開始降臨，星月升起，人們才意猶未盡的收拾整理吃剩的飯菜和各種用具在火把和汽車燈光的照亮下準(zhǔn)備下山。這天，由于下山的車子太多，我們從晚上八點(diǎn)多下山，直到九點(diǎn)四十分才走完兩三公里的路來到六街鎮(zhèn)上。等回到所在的縣城已經(jīng)是晚上十點(diǎn)半了。

想著六街主人說的，“明年今天還在這里相聚”。我又想起美麗的石門坎水庫，想起放牛孩子“背晌午”的魅力和樂趣。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】五

我是一名普通農(nóng)民，就農(nóng)村文化建設(shè)一題談?wù)勛约旱男麦w驗(yàn)和新感受。

我們村地處吉林省長嶺縣，是個(gè)遠(yuǎn)離城市的村子，文化生活一直相對(duì)滯后，從前，每到農(nóng)閑季節(jié)，人們除了看看電視，大部分時(shí)間都湊到一起打麻將，如果打麻將也算文化生活的話，也就僅此而已了。

俗話說：賭場無父子。原本都是好鄰居好朋友，一上賭場，漸漸地把那份純潔的友情賭得蕩然無存，更有甚者竟當(dāng)場翻臉，全然忘記了昔日的和睦。

自打中央十七屆六中全會(huì)以后，情況有了一些變化，由村委會(huì)主持建立了文化大院，起初，人們對(duì)這件事感到新鮮，抱著一種看風(fēng)景的心態(tài)，紛紛到大院一探究竟，結(jié)果是乘興而來掃興而去，前來湊熱鬧的人群伴隨著開張鞭炮的煙霧慢慢散去，寬敞整潔的文化大院日漸門庭冷落。

原來，文化大院所謂的文化活動(dòng)無非是十幾個(gè)老太太在扭秧歌，鑼鼓倒是喧天，秧歌卻沒有動(dòng)地，試想，社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的需求越來越高，甚至連電視文藝節(jié)目都覺得難以滿足欣賞的欲望，看這樣的秧歌怎能引起人們的興趣呢?

突然有一天，村里的大喇叭廣播一則消息：村委會(huì)舉辦農(nóng)民歌手大獎(jiǎng)賽，比賽規(guī)則參照央視“星光大道”的模式，請(qǐng)來縣文化館的老師擔(dān)當(dāng)嘉賓評(píng)委打分，現(xiàn)場觀眾舉手表決的方式，評(píng)選出周賽、月賽、年度總決賽冠亞季軍，整個(gè)過程由村里自己組織錄音錄像，分別把周賽、月賽、年度總結(jié)賽的比賽成績送到縣電視臺(tái)播放，這一下把人們的激情點(diǎn)燃了，整個(gè)村子立刻活躍起來，連外村的人也來報(bào)名參賽，人們并不在意物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，主要是為了展示自己，釋放壓抑已久的藝術(shù)靈感。事實(shí)證明，農(nóng)民中可謂藏龍臥虎，只是沒有一個(gè)充分展示的機(jī)會(huì)。如此一來，歌手們攢足了勁，你方唱罷我登場，文化大院擠滿了人，既當(dāng)觀眾又當(dāng)評(píng)委，就連一貫貪戀麻將桌的人也坐不住了，也想擠上去一試身手。

在此基礎(chǔ)上，村里又發(fā)動(dòng)幾名鄉(xiāng)土文人，把身邊的事編寫成電視短劇，請(qǐng)縣文化館的老師做導(dǎo)演，群眾自己選演員，真正是農(nóng)民做編劇，農(nóng)民當(dāng)演員，從來名不見經(jīng)傳的人，竟然上了電視出了鏡，這是前所未有的事。

如今，村里人個(gè)個(gè)都把文化看成生活中重要的一部分，認(rèn)識(shí)到文化能改變?nèi)说撵`魂，改變?nèi)说挠^念，直至改變物質(zhì)生活。

通過唱歌、演戲，增進(jìn)了人們相互間的感情，促進(jìn)了和諧文明的生活氛圍，村風(fēng)得到極大改善，原有的低俗陋習(xí)被先進(jìn)文化徹底取代，人們的精神面貌煥然一新，覺得原本平凡的日子一下子被打破了，一種嶄新的東西吸引著人心。

就我村的文化建設(shè)前后過程，使我深刻感悟到一個(gè)道理：凡是有人群居住的地方，無論物質(zhì)條件如何，人們對(duì)文化的需求永遠(yuǎn)是必不可少的，并且物質(zhì)生活越豐富，人們對(duì)精神生活的要求就越高，精神生活越充實(shí)便越能創(chuàng)造更好的物質(zhì)條件，這其中，文化是這一鏈條的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

我們中華民族有著五千年的燦爛文化，五千年的文化積淀造就了我們美麗中國，我們?yōu)樽鎳院溃瑸橹腥A文化驕傲。

第二篇：打造精品小鎮(zhèn)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

打造精品小鎮(zhèn) 建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

龍彥賓

“打造精品小鎮(zhèn)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”實(shí)現(xiàn)這一藍(lán)圖，結(jié)合佘市橋鎮(zhèn)實(shí)際，從突出發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)，建設(shè)澧南精品小鎮(zhèn)出發(fā)，提出以下幾點(diǎn)：

一、因地制宜，找準(zhǔn)村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子

堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜的原則，發(fā)揮區(qū)位、資源等方面的優(yōu)勢(shì)，積極探索村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)形式。一是加大招商力度。把招商引資作為發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)的首位戰(zhàn)略，實(shí)行全員招商，層層分解任務(wù)，形成“無人不招商、無處不招商、無時(shí)不招商”的工作局面。村級(jí)組織依托本地人力、技術(shù)、資源、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)等優(yōu)勢(shì)，采取獨(dú)資經(jīng)營、股份制、合作辦廠、租賃經(jīng)營、抵押承包等方式，大力發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)。二是發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)。圍繞富民強(qiáng)村這一目標(biāo)，引導(dǎo)村級(jí)組織利用本村自然資源、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，興辦企業(yè)等經(jīng)濟(jì)實(shí)體，培育強(qiáng)村支柱。三是大力爭資引項(xiàng)。充分利用中央、省、市發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)惠政策，抓住國家加大對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)投入的政策機(jī)遇，積極爭取上級(jí)專項(xiàng)資金投入，為發(fā)展村級(jí)公益事業(yè)、改善村容村貌提供強(qiáng)有力保障。

二、優(yōu)化服務(wù)，改善村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境

以黨員干部作風(fēng)建設(shè)為抓手，大力營造風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，為發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航。一是營造興業(yè)氛圍。組織村（社區(qū)）黨員干部對(duì)企業(yè)主承諾“圍墻內(nèi)的事不干預(yù)、圍墻外的事不操心”，常年安排黨員干部為企業(yè)發(fā)展

排憂解難，及時(shí)配套交通、水利、電力等基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化企業(yè)發(fā)展環(huán)境，確保企業(yè)“茁壯成長”。同時(shí)，大力實(shí)施“智力回流”工程，特別是吸收本鎮(zhèn)本土能人、企業(yè)家回鎮(zhèn)投資辦廠，推動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是提供代理服務(wù)。及時(shí)為企業(yè)主提供政策咨詢、代辦證照、傳遞信息、代招職工、暢通銷售渠道等服務(wù)，確保企業(yè)健康快速發(fā)展。三是給予政策優(yōu)惠。堅(jiān)持“多予、少取、放活”方針，在資金、項(xiàng)目、土地、稅收和金融等方面制定優(yōu)惠政策。如：對(duì)收取集體企業(yè)承包金實(shí)行“第一年全免、第二年對(duì)半、第三年80%”的政策；凡是用于興辦集體企業(yè)的土地，承包金優(yōu)惠10%—30%，等等。通過一系列政策優(yōu)惠，進(jìn)一步優(yōu)化了村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。

三、加強(qiáng)管理，提升村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

在積極探索村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)多種發(fā)展形式的同時(shí)，按照制度化、規(guī)范化要求，進(jìn)一步加強(qiáng)村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)管理。一是規(guī)范財(cái)務(wù)管理。全面實(shí)行“村賬鎮(zhèn)代理”，減少非生產(chǎn)性開支，進(jìn)一步優(yōu)化村級(jí)財(cái)務(wù)支出結(jié)構(gòu)，確保村級(jí)有限資金用在“刀刃”上。二是盤活集體資產(chǎn)。在確保集體資產(chǎn)不流失、保值增值的前提下，通過租賃閑置校舍、集體門面、廠房、未發(fā)包機(jī)動(dòng)地等資產(chǎn)增加集體收入。三是積極清理債務(wù)。引入清產(chǎn)核資、資產(chǎn)評(píng)估、產(chǎn)權(quán)登記等現(xiàn)代管理制度，全面清理整頓各村債權(quán)債務(wù)，確保賬目明晰，同時(shí)采取清償增收、清欠還債等方式，不斷壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)。

第三篇：美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選范文

小鎮(zhèn)，回憶總是甜蜜的，記憶總是永恒的。我卻不敢走得太近，怕一下子驚走了昨日的記憶，也不敢回去看一看，怕再也找不到了心中的思念。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】一

走進(jìn)“士元書屋”院子，一股濃濃的農(nóng)家氣息撲面而來，大門正面的中堂是毛主席畫像，畫像顏色有些淡了，但是沒有一絲破損皺褶，看得出是有一些歷史了。

我走近毛主席畫像細(xì)細(xì)端詳，“士元書屋”的主人老於看我認(rèn)真的樣子，興致勃勃地介紹起來。毛主席畫像八十年代初開始張貼，1988年的時(shí)候，老於靠種植十多畝農(nóng)田和澆鑄五金、維修農(nóng)機(jī)具的手藝，成為小鎮(zhèn)首批萬元戶。看到村里人農(nóng)閑時(shí)，不是打撲克，就是摸小紙牌，生活枯燥無味不說，還因此常常產(chǎn)生一些口角和小矛盾。

于是，老於就和妻子商量著到城里買一些書和象棋等，辦了一個(gè)農(nóng)家書屋。村民一有空就往這兒跑，村里的老馬認(rèn)真學(xué)習(xí)了養(yǎng)魚知識(shí)，承包了村里的魚塘成了養(yǎng)魚專業(yè)戶;老吳認(rèn)真鉆研了養(yǎng)豬技術(shù)，成了養(yǎng)豬專業(yè)戶……更喜人的是，村里吵架斗嘴的事也幾乎絕跡了。而毛主席畫像被作為幸福生活的象征保留了下來。

一個(gè)小小的士元書屋，竟然帶來這么多驚人的變化。我認(rèn)真翻閱起來，書架上除了有發(fā)家致富之類的書之外，不僅有《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等中外經(jīng)典名著，而且還有流行雜志《莫愁》、《幸福》等，更有孩子們喜歡兒童讀物，曹文軒、楊紅纓等寫的系列小說。

我留意了一下，堂屋緊靠西墻的長條凳上坐著七、八個(gè)孩子在看書，西廂房里有三、四老人圍著桌子在下棋，院子里還有人在打乒乓球，我忍不住贊嘆。書屋的主人“呵呵”地笑著說，現(xiàn)在不同以前了，政府每年都要投入大量資金，扶持農(nóng)家書屋，當(dāng)然一年更比一年好啊!只是書屋管理的難度變大了，在白天，兩扇木門必須永遠(yuǎn)敞開著。年輕人忙于打工掙錢，老人和孩子閑在家里，我這兒就成了最好的去處。尤其在節(jié)假日期間，天一亮，小孩子就愛拉著老人的手就往書屋跑，往往天不黑，門關(guān)不起來。

這時(shí)，一個(gè)下棋的老人接過話茬說，老於大字識(shí)不了幾個(gè)，可是城里有名鄉(xiāng)里有榜，報(bào)社電臺(tái)還采訪過很多次呢!老於打開一個(gè)緊鎖著的抽屜，翻出一沓報(bào)紙，《人民日?qǐng)?bào)》、《新華日?qǐng)?bào)》等十多家報(bào)紙都寫著他的報(bào)道。那些由新到舊的報(bào)紙仿佛是一張張照片，深深地記錄下了老於這一個(gè)農(nóng)村文化戶的成長歷程。

老於是一個(gè)將近七十歲的老人了，但是精神矍鑠，走路有力。我不禁想，是什么使他這么年輕?在墻上的一幅字上我找到了答案，那是1995年，時(shí)任國家體委主任伍紹祖來建湖實(shí)地考察時(shí)贈(zèng)給老於的題字：“精神高尚，樂于奉獻(xiàn)，文體并茂，帶頭小康”。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二

“高山農(nóng)民好福氣，在家就能看上戲;高山農(nóng)民好現(xiàn)代，電腦旁邊學(xué)種菜;讀書看報(bào)乒乓球，文化站里啥都有……”這是河南省伊川縣高山鎮(zhèn)“鄉(xiāng)音”劇社在排練節(jié)目時(shí)的一段說唱詞，也是伊川縣推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，不斷提升文化軟實(shí)力的一個(gè)生動(dòng)寫照。

娛樂、休閑有去處，健身、競賽有場所

2013年12月26日，盡管伊川鄉(xiāng)村氣溫低至零度以下，但是高山鎮(zhèn)文化站站長吳前進(jìn)仍然忙的滿頭大汗，一邊是“養(yǎng)雞大王”王燦庭急著要借養(yǎng)雞方面的科普書籍，一邊是書法愛好者段思慶急著要宣紙寫字。文化站義務(wù)管理員王少利忙著幫劇社的王洪欽、段雙婷排練教育子女的小戲《稱媽》。

去年以來，伊川縣把創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)工作作為惠民、福民工程來抓，以縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為重點(diǎn)，使該縣公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建工作取得明顯成效。

穿著統(tǒng)一的服裝，踏著不大熟練的舞步，一到晚上，葛寨村30多位婦女就聚在葛寨鄉(xiāng)文化廣場，有模有樣地跳起了廣場舞。村民史麗禪說，以前村里很多婦女喜歡打牌，一坐就是一天，現(xiàn)在大家都喜歡上了跳舞，一天不跳都不自在。和她一起跳舞的村民劉秀桃說，“請(qǐng)老師教舞得花好多錢，我從電腦學(xué)會(huì)后自己教大家。舞蹈隊(duì)從成立之初的幾個(gè)人，到如今已經(jīng)百十號(hào)人了。

葛寨鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長董貴強(qiáng)告訴我們，建這個(gè)文化廣場，鄉(xiāng)政府投資了100余萬余元，總面積有2000余平方，可供500余人同時(shí)使用。為群眾文化體育活動(dòng)提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。真正讓當(dāng)?shù)厝罕妸蕵贰⑿蓍e有去處，學(xué)習(xí)、健身有場所，活動(dòng)、競賽有陣地。

村(社區(qū))文體活動(dòng)室達(dá)標(biāo)率達(dá)80%

經(jīng)過一年的創(chuàng)建，目前伊川縣全縣369個(gè)行政村(社區(qū))中，已有296個(gè)村建成標(biāo)準(zhǔn)的文體活動(dòng)室，村(社區(qū))文體活動(dòng)室達(dá)標(biāo)率達(dá)80%。為調(diào)動(dòng)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建積極性，縣政府拿出100萬元資金對(duì)項(xiàng)目落實(shí)情況好的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助。今年來該縣給各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站配備圖書總價(jià)值達(dá)50萬元。為每個(gè)村選配備一名文化大院管理員，由縣財(cái)政每人每月補(bǔ)貼150元，具體負(fù)責(zé)文化大院活動(dòng)室、農(nóng)家書屋管理工作。文化管理員均經(jīng)過培訓(xùn)持證上崗，使村級(jí)文化大院發(fā)揮了良好的作用。

除了廣場舞，農(nóng)村文化生活的更高層次就是農(nóng)家書屋帶來的精神食糧。60歲的王振卓是高山鎮(zhèn)增花營村的文化大院管理員。他會(huì)根雕、燒制陶瓷的技術(shù)，有“陶瓷工程師”證。前一段有人找他定做幾件陶器，沒有“版本”，他從村圖書室的一本陶藝大全的書里找到了圖片，制成模具讓客戶一看，正是人家想要的東西。從那之后，王振卓每次制模具或是搞根雕遇到困難，就到書中尋找答案。“久而久之，我算是這一帶的專家了，一般問題可難不倒我，真的假的陶瓷我一眼就能看出來。”王振卓憨厚地笑了。

在伊川縣濱河大道東側(cè)，投資4.6億元的縣文化中心(包括圖書館、文化館、博物館、廣播電視臺(tái))已具雛形。這個(gè)工程于2013年3月底開工，目前已完成投資1.8億元。竣工之后，一座免費(fèi)開放的多功能文化樂園將為伊川公共文化增添一道靚麗的風(fēng)采。

如今，走在伊川縣的大街小巷，你都會(huì)被一種濃濃的文化氛圍所包圍，運(yùn)動(dòng)與時(shí)尚、輕松與愜意、健康與歡樂，越來越多的人通過不斷健全的公共文化服務(wù)體系感受到創(chuàng)建公共文化服務(wù)體系示范區(qū)帶來的可喜變化。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】三

我走過無數(shù)名山，可對(duì)家鄉(xiāng)的南門山水，可謂情有獨(dú)鐘。把南門山水多次繪聲繪色介紹給文友，把她風(fēng)韻美貌羅列給大家欣賞;不厭其煩帶大家登南門山，一睹其風(fēng)采;也曾多次用粗糙的文字，把她編輯成小文，獻(xiàn)給讀者。

古人云：山之骨在石，山之趣在水，山之神在秀。“石”、“水”、“秀”，這三個(gè)字在南門山似乎都具備了。

“石”是南門山的一大景色，它與大自然渾然一體。只要你從山谷往上爬，你就能看到各種形狀的石頭，千姿百怪，鬼斧神工。經(jīng)過千萬年山水的沖撞，有些石頭似有了靈魂，如魚似猴，形象逼真，成天然之趣。不少大石頭留下了一個(gè)個(gè)大小不一形狀優(yōu)美的冰臼，為何在這個(gè)會(huì)出現(xiàn)冰臼呢?這就有待專家去考究了。

“水”在南門山又有獨(dú)特之處。因山高，落差也大，山澗之山水，湍急而下。因而，形成了一個(gè)個(gè)深潭。由于水流的速度不同，其聲音也就各異。從懸崖上飛流直下的瀑布，其聲音震天動(dòng)地，人未到而先聞其聲;有的似一曲優(yōu)美的琴聲，叮叮咚咚。當(dāng)你爬上水庫的大壩，站在高高的壩頂上，那又是另一番風(fēng)景了。腳下是平靜如鏡的水庫，四周翠綠的群山倒映在水里，水面碧波蕩漾，波光粼粼。此時(shí)此刻，說不定你對(duì)著大山，會(huì)大聲誦讀起毛澤東的詩句：更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖……

水在南門山，可謂得天獨(dú)厚之優(yōu)勢(shì)。她沒有環(huán)境污染，有人稱兩水庫為“天池”，這美稱似乎不為過也。

站在大壩上遠(yuǎn)望時(shí)，映入眼簾的是一幅多美的山水畫!遠(yuǎn)處的村莊，沐浴在燦爛的陽光之中，那一望無際金燦燦的稻田，如畫家一筆筆厚重的潑墨;那一條條山水，猶如一條條銀色的白練。近處，彎彎曲曲的山道，七八個(gè)牧童騎在肥壯的牛背上，緩緩而行，隨風(fēng)送來了他們那古老的牧歌……

“秀”在南門山是一道亮點(diǎn)，你看不到“險(xiǎn)”、“峻”、“驚”的景色，目之所及，都是那樣順眼、和諧。無論春夏秋冬，來南門山，始終層林疊翠，野花盛開。當(dāng)你在水邊走過，或坐著小船在平靜的水庫經(jīng)過時(shí)，人倒映于水中。白云在水中飄浮，鳥兒在水中展翅，真有人在畫中游之感，你自然而然，領(lǐng)略到山水的細(xì)膩風(fēng)情!我有時(shí)在深思，這一帶的村民，為何那樣淳樸、誠實(shí)、厚道?我想，跟這里的風(fēng)水是絕對(duì)有關(guān)系。

南門山是一個(gè)邊遠(yuǎn)的山區(qū)，又是一個(gè)著名的老蘇區(qū)。而今，趕上了時(shí)代的快車道。我相信南門山的明天，會(huì)像她的山水一樣美麗!

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】四

廣場舞、戲曲、經(jīng)典誦讀、花樣跳繩、才藝表演……近日，洛陽市伊濱區(qū)首屆鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)節(jié)目巡演活動(dòng)走進(jìn)佃莊鎮(zhèn)，14個(gè)節(jié)目的表演者均為各村村民。

近年，洛陽市伊濱區(qū)該鎮(zhèn)加強(qiáng)鎮(zhèn)域建設(shè)管理，大力推進(jìn)文化創(chuàng)建活動(dòng)，加大文化基礎(chǔ)投入力度，19個(gè)行政村村村有文化廣場，村村有文藝演出隊(duì)，村村有農(nóng)家書屋。鄉(xiāng)村里的“大舞臺(tái)”，使過去村民農(nóng)閑靠打牌、看電視打發(fā)時(shí)間的現(xiàn)象成為過去。

老地方，新舞臺(tái)

夜幕降臨，佃莊鎮(zhèn)黃莊村文化廣場上燈光閃爍。

村民王紅利麻利地收拾好碗筷，換上健身鞋，穿上舞蹈服，迫不及待地出門了。初冬的夜晚有些寒意，但廣場上的熱度讓人心頭涌起陣陣暖意。

這支廣場舞隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)是40歲出頭的村民韓繼紅。一曲終了，韓繼紅用手擦了擦額頭上的汗水，開心地說：“廣場舞在我們村已搞了5年了，開始時(shí)只有我們兩三個(gè)人跳，現(xiàn)在有200多人。我們不僅在村里跳，還到洛陽市區(qū)跳，前不久還參加了‘舞動(dòng)中原’廣場舞大賽。

這支隊(duì)伍中年紀(jì)最大的是70歲的老人高勤娥，年齡最小的有二年級(jí)小學(xué)生，他們臉上洋溢著笑容。在西馬莊、東石橋村等地，記者也目睹了廣場舞帶給村民的激情與活力。

“不能讓農(nóng)家書屋成擺設(shè)”

每天早飯后，朱圪垱村村委會(huì)委員張燦峰做的第一件事，就是打開農(nóng)家書屋的門。他說：“這里有3000多本書，有農(nóng)業(yè)技術(shù)類、生活常識(shí)類、法律知識(shí)類，還有少兒讀物。書這么好，咱不能讓它們躺著睡大覺，讓農(nóng)家書屋成擺設(shè)。”

筆者翻閱了借閱記錄，看到幾乎每天都有村民來借閱。張燦峰說，村民們農(nóng)活忙，刮風(fēng)下雨天來的最多。

71歲的朱中祥老人是原洛陽軸承廠職工。他說，別小看這小書屋，它對(duì)提高村民文化素質(zhì)、普及法律知識(shí)和帶動(dòng)村民致富意義可不小。

主題文化活動(dòng)蓬勃開展

這幾天，在佃莊鎮(zhèn)文化藝術(shù)節(jié)上，各種主題文化活動(dòng)如火如荼開展著。

佃莊鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長張玉紅介紹說，文化藝術(shù)節(jié)先后開展文化活動(dòng)148場，吸引周圍的群眾積極參與。

佃莊鎮(zhèn)鎮(zhèn)長郭海濤說，現(xiàn)在全鎮(zhèn)已成立戲劇、書法、排鼓、舞蹈、河洛大鼓等6個(gè)文體協(xié)會(huì);19個(gè)行政村都建成了1到2個(gè)1000平方米以上的文化廣場，均有2支以上較成熟的文體表演隊(duì)伍，涌現(xiàn)出了300多名文體骨干。在他們的帶領(lǐng)下，村民們也紛紛走出家門，組成了一支支演出小分隊(duì)

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】五

去山東沂水的泉莊，我總覺得是去尋找往日的舊夢(mèng)，山泉，群崮等等，仿佛與我有個(gè)前世的約定，只不過是選擇了今日的相逢。在綠色的山巒中穿行，看到的山是綠色的，水是綠色的，風(fēng)也仿佛是綠色的了。當(dāng)我聽說泉莊的泉與泰山的泉一脈相承之時(shí)，更是為之驚嘆不已，只想恰走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，把泉莊的景色收入眼眸那紛至沓來的腳步。那曲折蜿蜒的河流，那茫茫群山的疊影，都幻化成一支支清冽泉眼，在腦海里汩汩而流。

泰山的泉水，名播天下，據(jù)說泉莊的泉，就來自泰山源頭，它像一支汩汩而流的暗河，就此分作兩支，一支流向濟(jì)南，一支流向秀美的泉莊，讓她擁有了豐沛的水脈。得天獨(dú)厚的地質(zhì)條件，加上良好的生態(tài)環(huán)境，使這里物華天寶，人杰地靈，生活具有良好的保障。當(dāng)?shù)厝司鸵匀獮槊溃匀獮闃s，由此起名為泉莊。“泉莊”兩字，就像江西的婺源一樣，有著秀美的景色，悠久的歷史，深厚的文化底蘊(yùn)，浸透了古今文人和勞動(dòng)者的智慧，被稱為江北文化名鎮(zhèn)。

泉莊的泉，有響泉、康家泉、碗泉、鞭桿泉、南峪泉、飲馬泉、馬蹄泉等等，能夠常年不涸的泉有千眼之多，泉是這片土地繁衍生息的命脈。據(jù)說許多許多年前，泉莊遭逢百年不遇的大旱，人們?yōu)榱苏宜幌け闇蠝峡部病Ｒ惶欤袀€(gè)牧人在一條干涸的山溝里發(fā)現(xiàn)了幾只螃蟹，他深知螃蟹必不可缺水，在這干旱的土地上生存，就必須依賴水澤。以螃蟹的天性，肯定會(huì)識(shí)得水路，有它引路，或許就能找到寶貴的水源，于是牧人就跟隨螃蟹而去。

看來，螃蟹也確實(shí)在尋找水源，只見它走走停停，尋尋覓覓，橫行在焦渴的亂石雜土之上。終于在一個(gè)長滿青苔的地方，螃蟹止步不前，并且上前舉螯挖土，像鉆取蟹窩一樣，不一會(huì)將地面挖出一片濕土，繼而泥漿，不久，一股細(xì)流滲透出來，漸涌成一汪清亮的泉水。等牧人回村奔走相告，大家爭相進(jìn)山察看之時(shí)，泉水已從一個(gè)個(gè)蟹窩里流淌出來，形成了清澈的小溪。人們發(fā)現(xiàn)了救命的泉眼，生命得以薪火相傳。有了這些泉水，再干旱的天氣，農(nóng)作物依然豐收，這也就是流傳至今的“螃造泉”的故事。

泉莊的康家泉，是因此地居住著康姓人家而命名，這個(gè)泉水的流量很大，泉水清澈，泉頭高突，一年四季奔涌不息，與濟(jì)南的豹突泉很有些相似。與康家泉不同的是響水泉，它位于泉莊鎮(zhèn)西郭莊村西，是一個(gè)十分罕見的季節(jié)泉。響水泉平時(shí)沒有泉水溢出，泉眼也好經(jīng)極易被人忽略，于是它的周邊便成了菜園、莊稼、荒草的的領(lǐng)地。只有每逢下過雨之后，才順著泉洞或沿某個(gè)裂縫，噴涌出水。

這一現(xiàn)象，曾經(jīng)令人陷入疑惑，傳說紛紜。人們猜測，響泉水不是深層地下水，它與地表水滲入地下水量有著密切關(guān)聯(lián)。雨水匯聚充足，形成了地下泉水，在地表的壓力之下，從而賦予了新的水流的能量。響水泉出水之前，常常伴發(fā)出呼嘯般的響聲，有時(shí)還會(huì)隆隆轟響，響聲過后，才像萬馬奔騰，泉水聲勢(shì)浩大地噴出地面，灌溉著周圍的樹木、土地，為大地進(jìn)行又一次的濯洗。

碗泉是當(dāng)?shù)厝俗钕猜剺返赖娜笮∮腥缫恢话状赏攵妹Ｒ驗(yàn)樗男。嗉恿钊烁裢庹湎АＭ肴m小，卻能夠流淌四季，無論天氣怎樣干旱，都能保持細(xì)小的水流。村里人放牧來到此地，若口渴了，俯身就可以喝上幾口，就像大自然為人類捧出的天然美酒，雖然不多，卻能夠撣饑解渴。曾經(jīng)有人對(duì)碗泉進(jìn)行開發(fā)，挖取周圍的砂石，比之前略大了許多，然泉水細(xì)流，仿佛是它必有的規(guī)則，雖然清澈旺盛，但不會(huì)加大泉流。不放縱，守約束，這也許就是碗泉常年不竭的原因。

泉莊的美，是環(huán)境的美，這里無工廠，無污染，無喧囂，自然村落在山腳下隱現(xiàn)。由于這里泉多，逐漸形成瀑布成串，細(xì)流成河，最終匯入馬蓮河內(nèi)，近年來，兩岸進(jìn)行了生態(tài)護(hù)岸，在馬蓮河沿岸種植水生植物，形成了水水相接，壩壩相連，流水潺潺的亮麗風(fēng)景，有北方小江南之稱。這里有千年銀杏樹，千年古槐，千年石抱樹，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。

泉莊的歷史悠久，歷史名人居多，宋真宗時(shí)宮中總管都堂郭槐就是泉莊人士。傳說宋真宗時(shí)，劉妃與內(nèi)監(jiān)郭槐合謀，以剝皮貍貓調(diào)換李宸妃所生嬰兒。趙恒死后，仁宗趙禎即位，包拯奉旨赴陳州勘察國舅龐煜放賑舞弊案。后被清代石玉昆著進(jìn)《三俠五義》《貍貓換太子》這一段落。這里有千年銀杏樹，千年古槐，千年石抱樹，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的人文景觀。

有人說，泉莊的景致，首先是在其泉，其次是著名的山崮，其實(shí)不然。“崮”古時(shí)也稱作方山，辭海解釋是四周陡削、山頂較平的山，其態(tài)勢(shì)奇特宛如古時(shí)城堡。它形成于距今約5億年前的古生代寒武紀(jì)，經(jīng)過漫長的年代多重地質(zhì)作用才得以形成。2007年“岱崮地貌”命名之前，它還在沂蒙大地沉睡，人們常在石壩上，壘房子的石塊上，發(fā)現(xiàn)三葉蟲化石，就連進(jìn)山的路上，都可以輕易地?fù)焓皫酌丁Ｈ缃瘢S著“岱崮地貌”的命名，現(xiàn)已開發(fā)成各個(gè)旅游景點(diǎn)，比如著名的紀(jì)王崮。站在崮上，能清晰望見周圍的群崮，崮與崮之間錯(cuò)落有致，又相互銜接，各具形態(tài)，景色十分壯美。

泉莊的崮，有紀(jì)王崮、東漢崮、馬頭崮、錐子崮、剪子崮、姜家崮等50余座，這些崮造型奇異，雄偉險(xiǎn)峻，顯示出大自然的鬼斧神工，崮名都以其逼真的形狀命名。我曾陪同廣東省旅游文化協(xié)會(huì)會(huì)長、被譽(yù)為“中國當(dāng)代徐霞客”的著名學(xué)者李存修老師一起登過姜家崮，面對(duì)四面垂直高聳的崮頂，我們圍著轉(zhuǎn)了幾圈也沒有找到能夠攀登的路線，哪怕是一個(gè)可以攀升的缺口，不得不退回山下去，重新確立下一個(gè)登崮方案。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠?947年7月，我魯中二軍分區(qū)十一團(tuán)14名指戰(zhàn)員抗擊國民黨軍隊(duì)的進(jìn)攻，堅(jiān)守此崮10余天，成攻突圍。在這十幾天里，敵人想盡辦法從進(jìn)行強(qiáng)攻，結(jié)果一次次失敗，最近推著大炮另一個(gè)山頭轟炸姜家崮，在這所有的炮彈中，只有一枚炸彈落在姜家崮的懸崖邊上，60多年風(fēng)雨過去，至今石壁上仍能看到炮擊的痕跡。那天，我們沒有登上山去，自然也不能看到崖壁上的彈痕，感受戰(zhàn)爭年代的艱苦卓絕。回望擎天的崮峰，湛藍(lán)的天空下，是幾片悠然的白云，崮，巍然不動(dòng)，仿佛踞守在沂蒙大地上的萬里長城。

第四篇：美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)范文

小鎮(zhèn)，回憶總是甜蜜的，記憶總是永恒的。我卻不敢走得太近，怕一下子驚走了昨日的記憶，也不敢回去看一看，怕再也找不到了心中的思念。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】一

“耿耿清香崖菊淡，依依秀色嶺梅如。經(jīng)冬結(jié)子猶堪種，一畝荒園試為鉏。”當(dāng)驀然想起蘇轍《詠茶花》的這幾句詩時(shí)，我就乘坐在去安溪尚卿鄉(xiāng)的車上。

冬日的陽光像慢慢地展開來的折扇一樣照射到寬闊的公路，照在車窗上，只見溫暖的光芒，隨著急馳的大巴車在身后上下飛揚(yáng)。泉州市作協(xié)組織的安溪尚卿采風(fēng)采訪活動(dòng)，在和煦的陽光朗照下，前往這個(gè)被稱作“中國滕鐵工藝第一鄉(xiāng)”的古鎮(zhèn)，車子沿著蜿蜒的公路行走，進(jìn)入尚卿，只見山上林木蔥翠，山中霧海流光溢彩;層層梯田，簇簇茶樹圍繞山間，仿佛一幅懸掛在天邊的水墨丹青。在城里呆久了，這樣的景色，一旦闖進(jìn)人們的視線，讓人有一種如詩如畫的感覺。

福建安溪尚卿格美茶花文化公園位于風(fēng)景秀麗的翰卿村格美山麓，方圓千畝，園中栽植的名貴樹種達(dá)一萬余棵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一團(tuán)團(tuán)緋云，在微風(fēng)中輕輕搖曳，恍如仙境。走在茶園小徑，山坡上漫山的茶樹迎風(fēng)傲立，那滿樹怒放的茶花,爭奇斗艷，絢爛多姿;走近細(xì)看,有的花朵向上盛開，如同燦爛的笑容;有的花朵低垂，似少女含羞的臉頰。我走近一棵盛開的茶樹，掐了一瓣花朵，聞一聞，一股淡淡的清香撲鼻而來，讓人心醉。陪同我們參觀的臺(tái)灣園藝師說：“這種茶花叫香水茶花。”就在凝眸間，讓我感覺它是一朵奇妙無比的花，它的花香襲人。不知誰叫我擺好姿勢(shì)，于是，在茶樹旁留下美好的瞬間。

陪同我們參觀的鄉(xiāng)黨委書記汪禮才指點(diǎn)滿山茶樹，胸有成竹。他說，“格美茶花文化公園是以宗教和茶花文化為主題，規(guī)劃占地面積500畝，由鄉(xiāng)賢廖清江先生為主捐建。現(xiàn)已完成觀音寺、觀音文化廣場、登山道，山上種植名貴茶花500畝1萬多株;其中樹齡百年以上茶花樹3000余株。經(jīng)過幾年的努力，我們要將這里建成群眾休閑旅游樂園。”眺望半山腰，一尊十幾米高的觀世音菩薩雕像巍然屹立，備顯尊嚴(yán)，喻為佛光普照，福佑宏澤。我想，不久的將來，這里將變成一處不可多得的旅游景點(diǎn)。

尚卿山鄉(xiāng)的峰巒疊嶂被冬日的陽光照耀著，茶花文化公園、茶葉莊園沉浸于蒼茫翠綠之中。登臨此地，目睹此景，好一派大地的恩典呵!

在五閬山麓，我們看到譽(yù)豐國心茶葉莊園，徐徐展開的一幅青綠茶山美麗畫卷，遠(yuǎn)山的茶樹，近處的茶廠，整座山洋溢著大興土木的建設(shè)之中，蜂蝶的飛舞，采茶的忙碌，早已淹沒在采摘茶葉收成時(shí)節(jié)的豐姿中。泡一杯國心茶，品一品茶的馨香，“細(xì)嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。”據(jù)譽(yù)豐國心茶葉有限公司張總監(jiān)介紹，國心茶產(chǎn)于五閬山，處于東徑117度，北緯25度，方圓百里無任何污染源，氣候溫潤，四季分明，日照短，且早晚云霧籠罩，能提高茶葉中所含的茶胺酸及可溶氮等人體有益成分。他還告訴我們，國心茶從茶樹培植、茶園生產(chǎn)管理、到精制生產(chǎn)，真正做到“看得見的健康”，是一種健康生態(tài)的時(shí)尚茶飲品。走在茶園小徑，滿目蒼山翠綠，雄偉的五閬山迎迓著鮮麗的朝日，輕爽地微笑起來。此時(shí)，漫天的霞光，像潑墨一樣點(diǎn)染整個(gè)山峰，然后慢慢地從山上抹到山下，山腰間的樓房，通往茶廠的小道，也漸次在晨光中被清晰地描畫出來。

在制茶車間，一座偌大的廠房，我們看到一些先進(jìn)的制茶設(shè)備，盡管我們來的不是采茶季節(jié)，但可以想象那火熱的制茶勞動(dòng)場面：身穿工作服的工人將經(jīng)過曬青和晾青后的茶青倒入“搖青機(jī)”進(jìn)行搖青，鮮葉在搖青筒中進(jìn)行碰撞、散落、磨擦運(yùn)動(dòng)，轟鳴的搖青機(jī)在工人的操作下，像在演奏勞動(dòng)進(jìn)行曲一樣令人陶醉。經(jīng)過殺青后的茶葉包在特制的布里，利用“速包機(jī)”把整個(gè)茶葉緊包成球狀進(jìn)行揉捻，茶球在緊包的狀態(tài)下在揉捻機(jī)中滾動(dòng)，里面的葉子受到擠壓會(huì)慢慢形成“顆粒狀”，從葉狀到顆粒狀的神奇之作全在這里，當(dāng)然每一道工序都是要經(jīng)過很多遍的操作。其實(shí)，每個(gè)環(huán)節(jié)都很重要。一個(gè)環(huán)節(jié)出差錯(cuò)，就不能成好茶。制茶的這種情境，讓我想起余姚詩人黃宗羲的《制新茶》：

檐溜松風(fēng)方掃盡，輕陰正是采茶天。

相邀直上孤峰頂，出市都爭谷雨前。

兩筥東西分梗葉，一燈兒女共團(tuán)圓。

炒青已到更闌后，猶試新分瀑布泉。

勞動(dòng)之余，制茶人用瀑布泉泡上一杯瀑布新茶，品嘗自己的勞動(dòng)果實(shí)，該是何等的愜意與滿足呵!

血紅的夕陽，在云朵霞片中徐徐下沉，四周黛綠的群山，變得一片棕紅。當(dāng)我們依依不舍地離別尚卿鄉(xiāng)的時(shí)候，望著車窗外，一張張微笑的臉龐，一幅嶄新的山村剪影，眼前的情景，讓我無法形容激動(dòng)的心情，于是，在心里默誦著一句話;祝福你，吉祥尚卿，美麗鄉(xiāng)村。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二

芝林村是四明山北麓余脈峻嶺山岙中的一個(gè)小山村。位于浙江省余姚市大隱鎮(zhèn)西南7.5公里處，南臨河姆渡河姆村，西北界陸埠洪山的大坪地村，方圓面積9平方公里。

芝林村地勢(shì)南高北低，境內(nèi)山巒連綿，山岙彎彎，植被豐富，竹木茂盛，溪流縱橫，泉瀑淙淙。境域內(nèi)以白巖溪為中軸，由西向東再轉(zhuǎn)北，形成之字形，橫貫全境。白巖溪兩岸奇山怪石林立，山巒彎彎，溪澗曲曲，飛瀑清溪穿梭于幽谷之間，盡顯奇麗景色、山水畫意。

白巖溪在芝林村境內(nèi)長約十華里，溪流上段山高谷深，落差較大，故溪流迭疊壯觀，形成有瀑布、深潭等景觀;中下部溪灘寬闊，溪底平坦，溪流較緩，溪間灘潭相間，極具特色;溪中卵石無數(shù)，大的有數(shù)噸乃至數(shù)十噸之巨，小的如豌豆細(xì)圓，點(diǎn)綴溪間，錯(cuò)落有致，形態(tài)各異，風(fēng)韻獨(dú)具。不少形態(tài)各異的溪巖形若不同的物像，繁衍出許多膾炙人口的民間故事。溪間伴生有一些芝林獨(dú)有的水產(chǎn)品，如南風(fēng)蛤、黑珍珠螄螺、白石蟹等，這些水產(chǎn)品不僅是風(fēng)味獨(dú)特的特色產(chǎn)品，而且還伴有美麗的傳說。白巖溪兩岸青山逶迤，竹豐林茂，溪間流水潺潺，林間鳥語聲聲，故有“浙東九寨溝”之佳稱。進(jìn)入峽谷長溪，猶如進(jìn)入人間仙境，不僅能領(lǐng)略到山水自然美景，更有一種人在畫中游的無限情趣，真是美不勝收。

芝林村歷史悠久，相傳，至今已有一千二百五十年左右。據(jù)《孫氏家譜》記載, 芝林村的先祖在長安城郊咽喉之地的孫家埭。孫家埭所居住之百姓乃隋末唐初名醫(yī)孫思邈的后裔，他們以“耕讀行醫(yī)”傳家。后因安祿山起兵謀反，“安史之亂”使孫家埭飽受戰(zhàn)亂之苦，村人紛紛外出避難。其中，有一孫姓郎中流落于古越之地，居住在河姆馮家。后因才草藥進(jìn)山，來到芝林，她見到芝林山巒連綿，植被豐滿，溪流泉瀑，流水潺潺，氣候溫和，土地濕潤，盛產(chǎn)草藥，地域隱蔽安全，風(fēng)光秀麗旎旖，是極為難得的棲息之地。于是便攜妻子兒女來此結(jié)廬筑棚，安身定居。成為芝林村的開山始祖，也就是芝林村孫氏家族的始祖。

芝林村村民姓氏以孫氏為主，孫氏居民經(jīng)過十幾代的繁衍生息，成了現(xiàn)芝林村中最大的一個(gè)姓氏居民。這期間，先后有茅氏、毛氏、羅氏、王氏等不同姓氏的居民陸續(xù)從外地前來定居，形成了一個(gè)較為龐大的山區(qū)村落。

芝林村文化積淀深厚，自然、人文景觀眾多。境內(nèi)有遠(yuǎn)近聞名的白巖寺，該寺坐落在芝林村西四公里的白巖山麓。據(jù)《光緒慈溪縣志》記載：宋乾德四年(966)置，原作教院，《延裕志》作教寺。《成化府志》作講寺。天圣中賜額，禮部尚書高衡孫請(qǐng)為功德院，嘉慶四年重修，現(xiàn)廢。境內(nèi)另有一寺，名曰“香積寺”，位于芝林嶺崗間，舊稱“香積庵”，僧心目建。該寺氣勢(shì)宏偉，建筑樣式獨(dú)特。清咸豐年間，芝林人孫美皋曾出資重修。于同治八年又重修。現(xiàn)尚存禪房三間。在芝林，有宋代禮部尚書高衡孫墓，有白巖寺開山方丈古墓。

芝林村在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭年代，曾為革命做出過血肉的貢獻(xiàn)，是浙東根據(jù)地主要活動(dòng)場所，有名的抗日村。1940年，為應(yīng)付日偽對(duì)寧波地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化用品的封鎖，由開明紳士李衛(wèi)初先生出資，選擇地形隱蔽、又有群眾基礎(chǔ)和生產(chǎn)條件的芝林創(chuàng)辦了芝林造紙廠，生產(chǎn)浙東抗日戰(zhàn)爭所需的紙張，一直到1945年部隊(duì)奉命北撤為止，為浙東的抗日斗爭做出了卓越的貢獻(xiàn)。芝林村因地處隱蔽的山巒之中，慈南辦事處領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常住在芝林村指導(dǎo)工作。村中也曾儲(chǔ)存過萬斤以上的軍糧，并為爭奪軍糧而展開過激烈的戰(zhàn)斗，同時(shí)還涌現(xiàn)像民兵隊(duì)長茅洪雪、運(yùn)輸隊(duì)長孫本良等英勇戰(zhàn)士。

芝林村雖說地處偏僻山區(qū)，但改革開放以來，豐富的毛竹、林木、茶葉等山林特產(chǎn)資源以及服裝、五金、勞保用品、儀器儀表、農(nóng)副產(chǎn)品加工等工業(yè)企業(yè)的發(fā)展，為勤勞的人們帶來了豐厚的回報(bào)，芝林村也成為了遠(yuǎn)近聞名的富裕小山村。

近年來，隨著鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)的興起，歷史悠久的山區(qū)古村落，山清水秀、風(fēng)景獨(dú)特的“浙東九寨溝”，原汁原味山村“農(nóng)家樂”，正在吸引越來越多的人前往休閑度假。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】三

“扶農(nóng)政策順民安，建設(shè)新村邁小康。碧水翠欄妝秀色，紅樓玉璧裹銀裝。寬宏大道春風(fēng)蕩，皓浩明燈旭日光。喜看稻棉金白浪，豐收碩果溢清香。”這首小詩刊印在一期叫《泗橋俚歌》的詩頁上，其作者是江西湖口縣流泗鎮(zhèn)流泗橋社區(qū)泗橋詩社社員，流泗村村民方火球。

繼湖口縣流泗橋區(qū)泗橋詩社成立之后，近日，該鎮(zhèn)棠山村詩社又成立了。至此，該鎮(zhèn)基層詩社已達(dá)5家，這個(gè)群眾自發(fā)成立的詩詞文化組織，現(xiàn)有成員幾百名，已出版了幾十輯詩冊(cè)，詩作多反映農(nóng)村生活的時(shí)代變化和嶄新風(fēng)貌，帶有濃郁的田野和地方氣息。至此，這個(gè)“鄉(xiāng)土文人之地”在引領(lǐng)新農(nóng)村文化建設(shè)的詩篇中又掀起了新的一頁。

近年來，湖口縣流泗鎮(zhèn)群眾性詠詩創(chuàng)作、運(yùn)用詩詞活動(dòng)蓬勃興起。寫詩、吟詩、賽詩更是群眾喜聞樂見的文藝形式。機(jī)關(guān)的墻報(bào)有詩詞作品，中小學(xué)校刊有詩詞園地，學(xué)校、村組都相繼成立了基層詩社和詩詞小組。一個(gè)鎮(zhèn)、村、組三級(jí)詩詞網(wǎng)絡(luò)框架正在該鎮(zhèn)形成。不少農(nóng)民詩人脫穎而出，大量弘揚(yáng)主旋律、謳歌新時(shí)代的詩詞作品相繼問世，極大地豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕睢５侥壳盀橹梗撴?zhèn)有中華詩詞和省、市、縣詩詞會(huì)員150多人，詩詞愛好者近千人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該鎮(zhèn)群眾創(chuàng)作的詩詞聯(lián)作品已達(dá)3萬多首(幅)，在各級(jí)詩詞刊物發(fā)表作品一萬首(幅)，其中有10多人已出版詩集。在此基礎(chǔ)上，每位成員還出版了個(gè)人詩集，他們?cè)诓粩嗟膭?chuàng)作與完善中感悟生活，提高修養(yǎng)。他們還有組織地開展創(chuàng)作交流活動(dòng)，近期，還舉辦了谷雨詩會(huì)，既幫助作者提高了水準(zhǔn)，又贏得了創(chuàng)作的樂趣。他們還計(jì)劃邀請(qǐng)教授到詩社講授詩詞創(chuàng)作知識(shí)，與市縣詩詞學(xué)會(huì)交流創(chuàng)作體會(huì)，并利用流泗鎮(zhèn)這個(gè)集貿(mào)重鎮(zhèn)優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)與外地的詩詞愛好者共同切磋。

流泗鎮(zhèn)是一個(gè)人杰地靈的地方，能寫會(huì)畫的人才每個(gè)村都有。早在1982年，流泗鎮(zhèn)長垅廖村就成立了全縣第一個(gè)農(nóng)民詩社。當(dāng)時(shí)長垅廖村村民廖雄文看到村民文化生活一度貧乏單調(diào)，人們閑下來不是打麻將就是聊天、孩子們迷戀在電子游戲中，偶爾有幾個(gè)青年寫寫畫畫，也由于缺少指導(dǎo)，只作偶爾消遣，沒有實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。他便和村里的幾位愛好者商議，從提高農(nóng)民詩詞書畫水平、培養(yǎng)影響青年學(xué)生入手，成立了全縣第一個(gè)農(nóng)民詩社文通詩社。詩社的成員共有50多人，年齡最大的90多歲，年齡最小的也有34歲，詩社成員的平均年齡是56歲。成立之初，這個(gè)文化團(tuán)體就把活動(dòng)目標(biāo)定位在服務(wù)于農(nóng)民，同時(shí)潛移默化倡導(dǎo)農(nóng)村文明新風(fēng)尚。村里有喬遷新居的、辦喜事的、商鋪開張的，詩社的成員都要送上對(duì)聯(lián)，老人過生日，詩社成員制作了一個(gè)大大的“壽”字匾牌，并贈(zèng)送賀詩一首，遠(yuǎn)勝于蛋糕的香甜，老人都說這是他們過的最有意義的生日。漸漸的，紅白喜事中有沒有詩社的對(duì)聯(lián)，已成為哪戶有無威信、是否受人尊重的一個(gè)標(biāo)志。從1982年成立詩社以來，只要村里有考上大學(xué)的，大家就會(huì)寫詩相送，鼓勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí);只要有男婚女嫁，詩社會(huì)員就會(huì)作一些嵌名詩聯(lián)，營造喜慶氛圍。鄉(xiāng)村百事，都構(gòu)成了他們作詩吟詞的一部分。由于文通詩社遠(yuǎn)近聞名，還吸收周邊村落乃至安徽宿松詩詞愛好者參加。一些在田間耕作的農(nóng)民經(jīng)常在一起，吟詩頌詞，抒發(fā)感情，描繪農(nóng)村的美好生活。文通詩社還將收集來的幾百篇詩作，匯成一集《文通詩詞》。經(jīng)過一年多的精心編輯，《文通詩詞》于2005年5月出版，共分慶賀篇、歌頌篇、緬懷篇等10個(gè)篇目共500多首詩。

文通詩社的成立，成為該縣農(nóng)村文化建設(shè)的又一面“旗幟”。詩社成員均是地地道道的農(nóng)民，卻有著對(duì)詩詞歌賦共同的愛好，并能夠出口成詩，成立詩社，將農(nóng)村的時(shí)代變化和美好生活凝于筆端，收集整理俚語佳句，不斷推出新人新作，成為流泗鎮(zhèn)一帶農(nóng)民詩詞愛好者創(chuàng)作提高的園地，該鎮(zhèn)群眾在詩社的影響帶動(dòng)下，各類書法、寫作、攝影、秧歌等群眾自發(fā)團(tuán)體如雨后春筍般相繼成立，在這塊新天地中遍地開花。它們像滾雪球一樣迅速吸引越來越多的農(nóng)民參與，成為縣內(nèi)先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地的有效載體。詩社充分發(fā)揮“文化帶頭人”的影響帶動(dòng)作用，把詩詞愛好者吸收到詩詞分會(huì)、詩社中來，通過每年舉辦賽事或展覽，組織聯(lián)系多場文化交流活動(dòng)，使詩社成員成為農(nóng)村文化陣地中一支“不走”的文化工作隊(duì)伍，成為新農(nóng)村文化建設(shè)的排頭兵。現(xiàn)在，寫詩作畫的多了，打麻將、玩游戲的少了;講文明、講禮貌的多了，打架斗毆、滋事鬧事的少了，刑事案件、治安案件發(fā)案率逐年下降，這已成為該鎮(zhèn)的文化現(xiàn)象。他們用一首首飽含激情的詩詞和一幅幅寓意深刻的圖畫，描繪著新農(nóng)村建設(shè)的美好藍(lán)圖。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】四

走入春天的云南省元謀縣姜驛鄉(xiāng)畫匠村委會(huì)月亮田村，猶如進(jìn)入世外桃源，到處花團(tuán)錦簇、鳥語花香、一派欣欣向榮的景象，令人心曠神怡。很難想象這個(gè)只有38戶154人，有耕地面積209畝，其中水田僅有40畝，旱地達(dá)169畝，居住著以傈僳族、彝族等少數(shù)民族為主的山區(qū)村寨，在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下所產(chǎn)生的巨大變化。2013年，全村農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)145.78萬元，農(nóng)民人均收入達(dá)7165元，均較2009年翻了一番。并于2012年被元謀縣精神文明小組辦公室授予“縣級(jí)文明村”。

在黨的十八大及科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，月亮田村一班人在改善村民居住條件的同時(shí)，積極搞好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大力種植青豌豆和烤煙等經(jīng)濟(jì)作物，示范小米辣種植，努力促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長，農(nóng)民增收。以村黨支部書記、村民小組長楊昌武為首的科技示范帶頭人連年種植烤煙、青豌豆和小米辣等優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟(jì)作為，帶動(dòng)村民加快了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐，經(jīng)濟(jì)增收改善了月亮田村的生產(chǎn)生活條件，全村村民住房煥然一新，村內(nèi)環(huán)境干凈整潔，五分之四以上農(nóng)戶安裝了電話，戶均一輛摩托車，農(nóng)用機(jī)械普及率達(dá)百分之九十以上。“百年大計(jì)，教育為本”，隨著經(jīng)濟(jì)條件和辦學(xué)條件的改善，九年義務(wù)教育得到普及，現(xiàn)有大中專學(xué)生8名，高中生13名，青壯年非文盲率達(dá)百分之百，新型農(nóng)村合作醫(yī)療參合率達(dá)百分之百，“十星級(jí)文明戶”參評(píng)率達(dá)百分之百，無計(jì)劃外生育和亂砍濫伐、亂墾亂占現(xiàn)象，村民遵紀(jì)守法，照章辦事，民事調(diào)解和治安防范有力，社會(huì)治安狀況良好，村容村貌干凈整潔，農(nóng)民收入逐年增加，文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

月亮田村只是元謀縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)縮影，在黨的十八大及科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下，全縣上下正團(tuán)結(jié)一心，以滿腔的熱情，昂揚(yáng)的斗志向著建設(shè)更高水平的小康邁進(jìn)!

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】五

沿著馬莊鎮(zhèn)東界村村口的水泥路一直往里走，一排排整齊的文化墻格外引人注目，街道兩旁鋪設(shè)路肩花磚和各式花壇，花壇兩旁的綠化樹在春風(fēng)的吹拂下顯出勃勃生機(jī)。近年來，馬莊鎮(zhèn)緊緊圍繞“建設(shè)現(xiàn)代文化鄉(xiāng)村、統(tǒng)籌發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)”這一工作目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)揮傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和新興產(chǎn)業(yè)并舉，加快發(fā)展城鄉(xiāng)文化建設(shè)步伐，全力以赴打造城鄉(xiāng)發(fā)展新亮點(diǎn)。

五年前的東界村，因地理位置偏僻，落后的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重制約著村里經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響到群眾的收入和生活水平的提高，道路泥濘，一到下雨天，外面的車進(jìn)不來，村里的人也出不去，每年到收獲蘋果的季節(jié)，眼看蘋果成熟，卻因村里道路不暢而沒有果商前來收購。小孩上學(xué)放學(xué)都很不方便，經(jīng)常要大人背著出村，給行人、運(yùn)輸帶來極大的不便，許多群眾想唱歌、跳舞、打球，總是苦于沒有場地，正常的群眾文化生活無法開展。沒辦法，大家要么就是“貓”在家里看電視、諞家長里短，要么就是打麻將、玩撲克，文化生活枯燥貧乏。

而今，得益于新農(nóng)村建設(shè)的春風(fēng)，在各項(xiàng)惠民政策的支持下，村里建起了村民購物中心和綜合文藝舞臺(tái)，產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目猶如雨后春筍迅速發(fā)展起來，涉及農(nóng)資貿(mào)易、牲畜養(yǎng)殖、民俗文化、休閑農(nóng)家樂和雜果生產(chǎn)等五大產(chǎn)業(yè)。自從村里建起了文化廣場，勞作一天的村民每到傍晚便三三兩兩結(jié)伴來到村里的文化活動(dòng)廣場，有跳舞健身的有下棋打球的，有唱秦腔調(diào)嗓門的，熱鬧的人群、激情的歌聲和動(dòng)感的舞姿，勾勒出一幅動(dòng)感十足的新型農(nóng)村優(yōu)美畫卷，讓辛勤勞作一天的村民們著實(shí)放松了一把，也讓這個(gè)小村莊瞬間沸騰起來，娛樂活動(dòng)每天晚上一直持續(xù)到深夜，群眾才慢慢散去。

如今，像這樣的村級(jí)文化活動(dòng)場所在全鎮(zhèn)不斷建設(shè)完善，并成為村民們文化生活的大舞臺(tái)，使他們?cè)诩议T口也能享受到與城市居民一樣豐富多彩的文化生活。自從村里建起了文化活動(dòng)廣場，大家一有時(shí)間都聚到這里鍛煉身體，放松放松，找自己的樂子。有了文化活動(dòng)陣地，農(nóng)村群眾的精神文化生活也變得豐富多彩。“扭秧歌、跳跳舞對(duì)我們來說很平常。鎮(zhèn)上和村上還專門找老師給大家教跳舞啥的，只要一有空，大家就約好一塊到廣場上來了。”剛剛跳完健身操的婦女們樂滋滋地說：“以前晚上不是早早睡覺，就是在家看電視。現(xiàn)在不同了，干了一天的農(nóng)活，吃完晚飯、洗刷后第一件事就是走出家門，跳上一兩個(gè)小時(shí)的健身舞，頓時(shí)感覺人輕松了許多，晚上睡覺也特別安穩(wěn)。”

近年來，馬莊鎮(zhèn)從改善村民生活環(huán)境著手，大力推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，完善村級(jí)文化陣地和辦公場所建設(shè)，建設(shè)農(nóng)家書屋，舉辦各類文化活動(dòng)，各村積極響應(yīng)，充分利用文化廣場，豐富群眾文化生活。鑼鼓隊(duì)、自樂班、健身舞如雨后春筍般涌現(xiàn)，并有組織的引導(dǎo)，不斷發(fā)展壯大，水平不斷提高，文化娛樂活動(dòng)在各村興起后，農(nóng)村文化陣地建設(shè)有力地促進(jìn)了農(nóng)村業(yè)余文化的發(fā)展，不僅使村里的群眾有了夜間娛樂的好去處，更大大改善了村風(fēng)和民風(fēng)，打牌搓麻將賭博的人少了，唱歌、跳舞、健身的人多了，村民的精神文化水平提高了，鄉(xiāng)村文化建設(shè)使村民的日子越來越滋潤。

第五篇：美麗的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)精選

小鎮(zhèn)，回憶總是甜蜜的，記憶總是永恒的。我卻不敢走得太近，怕一下子驚走了昨日的記憶，也不敢回去看一看，怕再也找不到了心中的思念。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】一

“正月十五大似年!”這是家鄉(xiāng)的一句俗語。

“十五玩龍燈，大紅燈籠高高掛;十五敬龍神，祈福一年風(fēng)調(diào)雨順!”這是家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。元宵節(jié)這幾天，玩龍燈成了家鄉(xiāng)的一種時(shí)尚，它既是一種娛樂活動(dòng)，也代表家鄉(xiāng)人心里一種懷念和向往之情。

說來這龍燈也并非年年一定要玩的，一般是上一年的年景比較好的時(shí)候，玩龍燈的可能性就比較大一些。另外，在家鄉(xiāng)有一種不成文的講究，那就是玩龍年不玩虎年，龍年和蛇年是一定要玩龍燈的，但遇到虎年一般是不會(huì)玩的，其他的年份沒有硬性規(guī)定，遇到災(zāi)年，家鄉(xiāng)人也是一般不玩龍燈的，這樣的風(fēng)俗傳承，幾乎成了一種約定俗成，一直沒有改變。

往年玩龍燈，一般是正月十三出燈，十六粲燈。舉事的村事先一般要放出話來，叫做打鬧臺(tái)。新年一過，家家戶戶便準(zhǔn)備扎龍燈、扎花燈、制彩旗彩衣，總得要十多天的時(shí)間忙忙碌碌。然后，臨近幾個(gè)村子的頭人或者村干部要親自上門去請(qǐng)，這叫請(qǐng)燈。請(qǐng)燈不白請(qǐng)，是要送紅包的，即送賣蠟燭的禮金錢，多少不論，三五百也行，四五千也可，反正是多多益善，如果請(qǐng)的村落多了，龍燈玩不過來，就只好提前出燈，去年是龍年，龍燈玩得異常熱鬧;今年是蛇年，請(qǐng)的村落也一定較多，舉事的村落便也決定提前到正月十一就要出燈了。

正月十一出燈那天，太陽還沒有落山，玩燈的鑼鼓就“哐當(dāng)哐當(dāng)”地敲打起來，敲得震天響。據(jù)說這也是一種儀式，叫做祭燈。鬧臺(tái)打過之后，還要祭拜頭燈，頭燈即老龍燈，算作是龍神的一種敬意。每年出燈之時(shí)，還要專門請(qǐng)來能說會(huì)道的老先生說“緞?lì)^”，“緞?lì)^”的內(nèi)容無非都是一些祈求風(fēng)調(diào)雨順、歌頌國泰民安、各行各業(yè)興旺發(fā)達(dá)的喝彩詞，當(dāng)然也是一種祈福和祝愿的意思。

龍燈出燈那日，最先玩的往往是地方政府機(jī)關(guān)，然后是學(xué)校。第一場往往是場面最大、最壯觀的。如果是九龍下海，那玩轉(zhuǎn)起來就需要很大的場子，只見九條龍燈纏繞翻轉(zhuǎn)，你追我趕，流光溢彩，真的就像龍?jiān)诮＠锓v之勢(shì)，直看得人眼花繚亂，目不暇接，只覺得眼前五彩繽紛、異彩紛呈，彩浪翻舞，加之煙花的炸響，爆竹的鳴響，那種天上人間光彩的銜接，形成一個(gè)整體的美景。

龍燈每到一處，家家戶戶必?cái)[上香案，香案上除了放上一條魚，一塊臘肉外，也可以擺放上一些點(diǎn)心、糖果、水果之內(nèi)，當(dāng)然也少不了放上幾條上好的香煙，殷實(shí)的人家，也要另外備上幾個(gè)紅包，這樣算起來，每戶人家的花銷一般都在千元以上。但似乎并沒有人計(jì)較這些，新春里，花上一點(diǎn)錢，落得個(gè)快樂，愉悅高興就是。

龍燈到來之時(shí)，往往是鑼鼓彩燈開路，我們這里的風(fēng)俗叫做明路，彩燈一到，主人家就要開始鳴放煙花爆竹了，噼里啪啦好一陣子之后，等到老龍燈到來之后，除了送上香煙和紅包之外，許多人家還要在老龍的頭上搭上一塊紅綢布，行跪拜之禮，這便是敬龍神。老龍過后，還有余下的子龍幼龍，雖然可以不一一敬拜，但禮品還是少不了要敬上一份的。

我們這里的龍燈俗稱火龍。龍頭高約丈余，兩只眼珠子就有碗口那么大。口中含的珠子直徑起碼有半米長。龍燈扎得五顏六色，當(dāng)然也忘不了繡上諸多的圖案，如八卦圖，八獸圖等，繡的和畫的圖案真的也是栩栩如生，活靈活現(xiàn)。

“龍玩順?biāo)婺嫠?”這是我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗。即龍燈一般是從水的上游往下游玩，彩船則是才下游往上游玩。因此，龍燈后面一般不跟彩船，只跟獅子和蛙蚌舞。

龍行順?biāo)⒁怙L(fēng)調(diào)雨順;船玩逆水，寓意魚兒爭上游。這樣，龍燈舞的文化氛圍和文化內(nèi)涵就體現(xiàn)出來了。

每年玩龍燈，組織者總要?jiǎng)佑脦装偃说年?duì)伍，僅舉頭燈的人就多達(dá)幾十人，要不斷地交替人手，而且大都是一些青壯年輪流替換。此外，彩旗、彩燈鑼鼓手、號(hào)手等等，一長排排開，起碼有一里多路長，加之看熱鬧的人群，里三層外三層地簇?fù)碇媸侨松饺撕＃瑹狒[非凡。這樣的場景，真的讓人很感動(dòng)，都是投熱鬧，新年了，快快樂樂，是大家的期望和祝福!

到了正月十六，就是粲燈的日子，一般來說，粲燈就是把龍珠和龍眼取下供奉，其余的就一直舞到燃燒殆盡為止，但近幾年稍微有所改變，粲燈只作形式，并不燒燈，舞完之后，仍然拆卸保存來年再用，這樣就可以避免浪費(fèi)。

家鄉(xiāng)玩龍燈，實(shí)在是一種很典型的帶有濃郁的地方文化特色的民間舞蹈形式。它是一種文化傳承，也代表民眾的一種祈福和祝愿。

龍騰盛世，殷切地希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順、和睦安寧，幸福美滿

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二

“絕代容美茶，驚世鶴之峰”，早在三百年前，清朝著名旅游家、戲劇家、詩人顧彩在游歷容美之后，就留下了這樣的詩詞佳句。“容美茶”在過去是恩施土家族向中央王朝進(jìn)貢的馳名特產(chǎn)，加工制作工藝精細(xì)，歷史悠久，不僅是恩施土家族地區(qū)生活必需品，更是恩施土家族地區(qū)相互交際饋贈(zèng)的絕頂妙品。

顧彩的詩句足以證明鶴峰這個(gè)深處武陵山脈腹地的高寒地區(qū)種茶歷史悠久，茶文化厚重。勤勞、智慧、勇敢的土家人以天地為紙，以鋤頭為筆，以汗水為墨，日復(fù)一日，年復(fù)一年，祖祖輩輩扎根山區(qū)，世世代代譜寫茶曲，人人念茶經(jīng)，用心血潑灑出一幅幅丹青畫卷，繪就一首首夢(mèng)回大唐的壯麗詩篇，堪稱“鶴羽千家茶飄香，土家美名揚(yáng)四方”。

木耳山，就像一位博覽古今、通曉天地的世紀(jì)老人，淡然地坐臥在那里;木耳山，就像一位蘊(yùn)藏唐宋，揮劍江山的帝王，威立在那里;木耳山，就像一位秀絕千山、眉目傳情的佳人，恭迎在那里……“過去容美茶，今日木耳山”，提起鶴峰茶，我們不得不提起走馬，提起走馬，我們就會(huì)馬上聯(lián)想到木耳山的茶。“木耳山的茶，很好，我喜歡”，這是德國一位茶商在茶博會(huì)上品了木耳山的茶之后，一番真實(shí)的感受。

我們湘鄂邊作協(xié)“美麗走馬”文學(xué)筆會(huì)采風(fēng)團(tuán)一行30多人，沿街而上，深深地被眼前這片集觀光、旅游、生態(tài)、環(huán)保等于一體的新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)所觸動(dòng)。

我按捺不住心靈深處噴發(fā)的源泉，信步摘下半空中那朵美麗的云彩，亮起嗓子：走馬，我來了，木耳山，我來了……

我的話音沒有落，緊接著就是采風(fēng)團(tuán)的其他成員紛紛對(duì)著茶林，迎著撲面而來的綠濤，唱起了山歌。來鳳的謝開軍脫口唱出土家山歌《對(duì)面妹妹打陽傘》，鶴峰作協(xié)主席向端生唱起了《表妹送我一個(gè)煙荷包》，龍山縣人大常委會(huì)副主任蘇明剛雙手叉腰，儼然一位指點(diǎn)江山的將軍，領(lǐng)著大家唱老少皆知的《東方紅》，我們每一個(gè)人在歌聲中接受了木耳山對(duì)我們靈魂的洗禮……

萬畝茶林的株株茶樹就像經(jīng)過嚴(yán)格軍事訓(xùn)練一樣的革命戰(zhàn)士，統(tǒng)一著裝，統(tǒng)一站姿，統(tǒng)一行注目禮，步調(diào)一致，行動(dòng)一致;又恰似交響樂團(tuán)演奏出的音符，在一陣一陣微風(fēng)吹拂下，綠濤洶涌，渾厚的聲音響徹山丘，震撼谷底;恰似伯虎作畫流撒的濃墨重彩，清照望月興嘆的清詞麗句，李白酒后飛流直下的三千佳句，杜甫杏花村里不思?xì)w的憨態(tài)。

時(shí)下，正是茶葉最佳采摘時(shí)期，整個(gè)木耳山上彌漫著茶林散發(fā)的濃濃茶香，采茶機(jī)發(fā)出“嗡嗡嗡”的響聲，就像一只只忙碌不息的蜜蜂，令人油然而生一種強(qiáng)烈的幸福感、滿足感、成就感。

淳樸、善良、好客的茶農(nóng)，看見我們這群童心大發(fā)的“孩子”，熱情地端上她們親自泡好的清茶，心疼地看著我們，口渴了吧，快，快，快點(diǎn)嘗嘗……天氣好熱的。

這是一個(gè)圣潔的地方，這是一位孕育生命的偉大母親，這是一片涌動(dòng)愛的力量的源頭。正因?yàn)閻郏@片土地才會(huì)被人愛著，深深地愛著……

夕陽西下，縷縷金輝披灑在木耳山上，透過車窗，我眼睛一片濕潤。心靈的羽翼游離茶林叢中，我的思緒紛飛，仿佛自己瞬間化作一片綠韻，帶著土家兒女獨(dú)有的情感，游離于世界各地，深情地向世人講述著木耳山動(dòng)聽的故事，描繪著美麗的茶林畫卷

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】三

入夜，地處豫南大別山腹地的鄂豫皖蘇區(qū)首府、全國著名的“將軍縣”——河南省新縣千斤鄉(xiāng)文化中心的圖書閱覽室里，幾個(gè)蔬菜種植大戶正在網(wǎng)上查閱資料，門前的廣場上數(shù)百名群眾興致勃勃地觀看本鄉(xiāng)“楊擺柳”農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)表演的“地?zé)魬颉保泻寐暋⒑炔事曇焕烁哌^一浪。

每天，像這樣的大眾文化娛樂活動(dòng)，已遍及老區(qū)新縣城區(qū)大大小小的休閑廣場和16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))的20多個(gè)社區(qū)文化中心，這是老區(qū)新縣大力開展文化惠民工程帶來的新氣象、新景觀。

作為全國著名、河南唯一的“將軍縣”，革命戰(zhàn)爭年代，不足10萬人的新縣就為中國革命培育了許世友、李德生、鄭維山、張池明等43位共和國第一代將軍，獻(xiàn)出了包括吳煥先、高敬亭等在內(nèi)的5.5萬英雄兒女的寶貴生命，其革命歷史遺跡達(dá)360多處。早在2004年，新縣就作為全國紅色旅游開發(fā)重點(diǎn)縣，被列入“1231”紅色旅游工程，在全國100個(gè)重點(diǎn)建設(shè)的紅色旅游經(jīng)典景區(qū)中，新縣就有4個(gè);2008年12月，新縣被河南省委、省政府確定為全省首批8個(gè)文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)之一。

近年來，新縣不斷加大文化陣地建設(shè)力度，累計(jì)投資40多億元，改造提升城區(qū)中共中央鄂豫皖分局舊址、鄂豫皖蘇區(qū)首府博物館等紅色景觀，配套設(shè)置群眾文化娛樂設(shè)施，同時(shí)組織專人挖掘文化底蘊(yùn)，逐步完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設(shè)施。全縣1300多個(gè)自然村實(shí)現(xiàn)廣播電視“村村通”，建成11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、184個(gè)村文化大院、195個(gè)農(nóng)家書屋，建成新集鎮(zhèn)艾洼社區(qū)、滸灣鄉(xiāng)游圍孜、陳店鄉(xiāng)梅花新村等農(nóng)民健身示范村26個(gè)，逐步打造了覆蓋縣、鄉(xiāng)、村的三級(jí)大眾文化平臺(tái)。

新縣還鼓勵(lì)縣歌舞團(tuán)大膽改革，公開招聘演藝人才，組建專業(yè)文藝隊(duì)伍。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))設(shè)立文化服務(wù)中心和廣播站，配備專職工作人員，選配11名科技副鄉(xiāng)(鎮(zhèn))長充實(shí)到鄉(xiāng)(鎮(zhèn))指導(dǎo)文化工作，將120多名大學(xué)生村干部明確為村級(jí)文化管理員。同時(shí)，培育各種文化協(xié)會(huì)組織，發(fā)展楊擺柳等民間藝術(shù)團(tuán)體30多個(gè)，培育民間藝人600余名。

每逢節(jié)假日，新縣組織開展的舞獅、旱船、民俗踩街、燈謎競猜、慶新春廣場文藝演出等活動(dòng)，營造了歡樂、祥和的節(jié)日氛圍。“魅力新縣”廣場文藝演出、“歡樂新農(nóng)村”文化下鄉(xiāng)、“舞臺(tái)藝術(shù)送農(nóng)民”、“文藝演出進(jìn)社區(qū)”等好戲輪番上演。扎根農(nóng)村的10支農(nóng)村電影放映隊(duì)，年放映電影為2300余場。走向市場后的新縣歌舞團(tuán)，創(chuàng)作豫南特色節(jié)目168個(gè)，打造“將軍之聲”大戲，年均演出100多場次，成為河南省遠(yuǎn)近聞名的文化品牌。民間藝術(shù)團(tuán)體、民間藝人更是常年活躍在大街小巷、田間地頭，豐富了城鄉(xiāng)居民的精神生活。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】四

浙東山清水秀，人杰地靈，物華天寶，在這里有著一個(gè)少為世人所知的古村——走馬塘。千年古村走馬塘位于浙江省寧波市鄞州區(qū)茅山鎮(zhèn)，地處鄞南平原，依傍奉化江支流東江。人稱其為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒”。村中明清古建筑眾多，民風(fēng)淳樸，文物古跡也很多，歷朝歷代，這里出過76位進(jìn)士，被譽(yù)為“中國進(jìn)士第一村”。現(xiàn)共有人口1500余人，全是陳姓。村落格局完整，水系、橋梁大都保留了古村的風(fēng)貌。而規(guī)模龐大的清代古建筑群更是蘊(yùn)藏著很多令人驚喜的精致遺存。村里最大的建筑群叫中新屋，建于乾隆年間，整片建筑共432間，檐弄相通，無論從哪一間出發(fā)，都能繞到所有的房間。下雨天的時(shí)候，在這個(gè)超級(jí)大院里穿行，不需要撐傘。

走馬塘獨(dú)特的水系，也是一大特色。全村由四條河流環(huán)抱，有紫來橋、西沈橋、慶豐橋等，聯(lián)通各水系。東鄰漕、邵家漕、蟹肚臍、后王漕、徐家漕錯(cuò)落其間，還有十余個(gè)大小參差、形態(tài)各異的小池掘于村中。走馬塘先民建造的水系能泄能排，形成了完備的河網(wǎng)防護(hù)系統(tǒng)，能使村民最大限度地抵御旱澇和火魔的侵襲。沿著古村的石板路探尋，檐牙高挑的明代建筑隨處可見，而清代老宅更是比比皆是。石池頭池邊豎有一塊“公禁碑”，公禁碑初看并不起眼，簡單的長方形，上書“湯淺穢污，投擲廢棄，堆積馀岸，雍塞通溝”十六個(gè)繁體字，古人意在教導(dǎo)后人應(yīng)注意保護(hù)水源和生態(tài)環(huán)境，想不到幾百年前的先人們就能注意到環(huán)境保護(hù)的重要性。

走馬塘村四周為護(hù)村河，成長方形格局，通過平橋與外界聯(lián)系。穿過氣派巍峨矗立于村口公路邊的“中國進(jìn)士第一村”的新建牌坊，步行不遠(yuǎn)就到達(dá)了走馬塘村東南側(cè)的紫來橋。紫來橋取“紫氣東來”之意，已經(jīng)頗有些年月了，橋下多塊刻字的條石與石塊在無言敘述著它久遠(yuǎn)的過去。

從紫來橋進(jìn)入村內(nèi)，首先看到的是浙江大學(xué)將這里列為中國古代史研究基地的石碑，旁邊茅草與垃圾環(huán)簇，表明這里確實(shí)蘊(yùn)涵著不少的歷史沉淀，但又似乎已經(jīng)被遺忘。自紫來橋沿南街穿行不遠(yuǎn)就到老街了。老街并不長，大約有二三十米的樣子，為沿街木質(zhì)二層樓，可以看出這里過去是商業(yè)所在。老街東面就是“遺忠堂”，門口坐了很多閑聊的村民，而兩件明代雕造的石鼓也成了休閑的座椅，這里就是所謂的“擂鼓墻門”。

走出“遺忠堂”繼續(xù)向西就到了位于村子西南角臨河面水的新陳氏祠堂。祠堂相對(duì)就大一些了，墨墻高聳，“福”字頂懸，門柱上是 “直聲振趙宋，忠節(jié)耀朱明”對(duì)先人贊譽(yù)的楹聯(lián)。祠堂前面是一片相對(duì)開闊的平地。正南不遠(yuǎn)是進(jìn)士橋，依然覺得這才是古橋，這遠(yuǎn)比現(xiàn)在經(jīng)過改造過的紫來橋顯得有古韻。祠堂西南墻樓相連為一東向兩層老房，為過去村碼頭所在。房子有兩根柱子已經(jīng)被現(xiàn)在的紅磚所替代。但此處境界頗為和諧靜謐：綠油油的稻田一望無垠，幾條廢棄的水泥船側(cè)沉岸邊，一塊塊鏤空的拴船石上刻滿了時(shí)間的印記，樹蔭下洗衣的村婦一聲聲擊打著石板，幾只悠閑覓食的草雞在踱來踱去，偶爾若干小鳥飛停于樹枝頭或屋檐坡頂，還有雜草、苔蘚……一切都寫意素描出了一個(gè)無為的古村頭的農(nóng)意韻味。

千年古村走馬塘不僅有江南鄉(xiāng)村的小橋流水和中國傳統(tǒng)的宗祠古宅，而且還有許多令人贊嘆的石花窗。現(xiàn)存于走馬塘的60多個(gè)石花窗大都用青石、紅石雕作而成，其中有一扇石窗融門窗為一體，能開啟關(guān)閉，不像普通石窗固定在墻上，堪稱江南一絕。走馬塘曲折的小巷里，兩側(cè)的墻壁上不時(shí)有精美的石雕和磚雕花窗出現(xiàn)，乾坤窗、八仙過海、古錢形花窗及其他說不出名字的無數(shù)花窗。窗上所飾各式圖案，人物類有“八仙”中的張果老、藍(lán)采和、呂洞賓等;文字類有“福”、“乾”等，寓意豐富深刻。古村最精妙的石窗在新祠堂后面的一條小巷中，古建筑學(xué)文獻(xiàn)中將其命名為“浙南石窗”。石窗雕刻細(xì)致，并且可以開啟自如，和木窗并無兩樣。走馬塘的獨(dú)特生存空間和文化氛圍，使陳氏一族以耕讀起家，求學(xué)為志，德行文學(xué)，斑斑可考。抬頭四顧，雕梁畫棟，屋頂飛檐隨處可見。這里氣勢(shì)最為恢宏的當(dāng)數(shù)五馬墻了。五馬墻分五個(gè)飛檐，遞等上升，上面雕有許多精美的圖案。這時(shí)，一縷金色的陽光破空而來，正好照射在飛檐之上，一明一暗，仿佛穿過時(shí)空隧道，看到走馬塘先人們白衣素衫，手捧尺牘，沐風(fēng)而誦。

在走馬塘，可以看到沉甸甸的文化積淀和隨處可見的明清建筑。沿著村中的石板路，兩旁大都是檐牙高挑的白墻黑瓦江南風(fēng)格的明清建筑，在宋祠里有許多貼在壁中的斑駁報(bào)帖，如中進(jìn)士喜報(bào)報(bào)帖，顯示了這個(gè)千年古村特濃的文化內(nèi)涵。

前新屋是古村最主要的建筑之一，屋前有村中最大的荷花池。沿路繼續(xù)折折前行，就到了最為開闊的村東部中心荷花塘了。荷花塘面積千余平方米，此時(shí)正荷葉田田，一涵碧綠，塘中央有兩條石砌的獨(dú)板橋，人行其中遠(yuǎn)看去就像是走在了荷花中間。前新屋并排建有四套房子，當(dāng)初分配給兄弟四戶人家居住，現(xiàn)在中間兩戶的房子已由現(xiàn)代建筑代替。穿過前新屋，迎面而來的是客堂，一左一右兩排正屋，是屋主人及其子女們的起居室，正屋再往左里走是偏房，供下人們居住。據(jù)說陳氏以耕讀傳家，門風(fēng)極正，取荷花“出淤泥而不染”與“剛直不阿”之喻，要求子弟以荷為做人的規(guī)范，故在家門前挖這二畝水塘，盛植荷花，這就是君子河畔的所謂“君子花”吧。荷塘邊的民居，稱之為“中新屋”，大多保留著青磚粉墻飛檐翹角的古典建筑風(fēng)格，只是中間有一座現(xiàn)代的小樓多少顯得不和諧。中新屋坐南朝北正對(duì)荷花塘，占地近4000平方米，是走馬堂目前最有古韻、規(guī)模最大、人氣也相對(duì)旺的地方，數(shù)十戶分享五個(gè)天井。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，在走馬塘的很多老宅的門廳以及屋檐下有燕子棲息。這一方面讓人感到了這里淳樸的民風(fēng)，但是更給人的是一種對(duì)物是人非的社會(huì)變遷的感慨：進(jìn)士世家已成過眼的煙云，可以說這里目前最氣派的就是村口新修的“天下第一進(jìn)士村”的牌坊，也正是這“天下第一進(jìn)士村”的名聲也才不時(shí)吸引人來。

走出村子立于牌坊下，看著“中國進(jìn)士第一村”下的“一清二正勛名振朝綱，四靖三清德望聞鄉(xiāng)里”等贊譽(yù)的聯(lián)句，不禁陷入了對(duì)走馬塘的深思。走馬塘是平常的，這里也許不應(yīng)當(dāng)作為“進(jìn)士第一村”來定位，因?yàn)檫M(jìn)士只是一個(gè)結(jié)果;這里應(yīng)當(dāng)說是中國傳統(tǒng)社會(huì)的縮影——一個(gè)農(nóng)家通過讀書不斷改變自己的村子;這里是陳姓進(jìn)士萌發(fā)希望，奠定人生基礎(chǔ)的地方。因此對(duì)于別人稱走馬塘為“四明古郡，文獻(xiàn)之邦，有江山之勝，水陸之饒”的說法是不認(rèn)同的，覺得這里說是“千年古村，一脈相承，世代耕讀、田園而樂”似乎更為確切。

2010年上海世博會(huì)期間向全球推廣的首屆“發(fā)現(xiàn)中國?魅力小城”在評(píng)選出的首批18個(gè)中國魅力小城中，鄞州走馬塘村獲稱中國“魅力小城”。

【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】五

“鄣公嶺下婺江源，赫赫茗眉碧山川。龍尾紅魚書香縣，陽關(guān)快馬再加鞭。”我是在讀到這首出自人民日?qǐng)?bào)一位老領(lǐng)導(dǎo)的《婺源》詩后作此婺源行的，這才理解了攝影家們?yōu)槭裁匆阉Q作“中國最美的鄉(xiāng)村”，同時(shí)更發(fā)現(xiàn)了這片地處皖、浙、贛三省交界的神秘所在，豈止是一個(gè)“碧山川”所能概括?

婺源的山川當(dāng)然碧得可人，這有婺源歷史名人朱熹老夫子的詩句為證，那山是“郁郁層巒夾岸青”，那川是“問渠哪得清如許”，可謂山青水碧了。然而我卻發(fā)現(xiàn)婺源的山川之絕處更在那“遠(yuǎn)近高低‘綠’不同”上。你看那山：遠(yuǎn)處的大鄣山是黛綠色的雕塑，白云也凝固成飄帶環(huán)繞在它的腰間;近處的山坡是翠綠色的精靈，那灌木叢中、那參差樹枝上、那樹干上纏繞著的藤蔓上似乎每分每秒都在萌生著新綠;高高的山頂是暗暗的綠，暗得像天幕上的剪影;低低的山巒是青青的綠，青得像那田畈里的禾苗在風(fēng)中漾著青波。再看那水，遠(yuǎn)處的水是蒼綠色的氤氳，近處的水是墨綠色的明鏡，高處的水是淡綠色的飛瀑，低處的水是深綠色的古潭。于是我們看到了如此壯觀的景象：一千多只“中國愛情鳥”鴛鴦萬里來尋婺源的鴛鴦湖戲水越冬，從而使得婺源成為全國最大的野生鴛鴦越冬棲息地;于是我們聽到了如此綠色的前景：婺源可供開發(fā)的水電資源蘊(yùn)藏量還有十三萬多千瓦。

婺源的樹綠得令人驚訝——為它的近乎奇跡的生機(jī)，為它的近乎奇跡的故事。婺源的古樹名木之多已經(jīng)足以令人驚嘆，樹齡在800-1300年的就有32棵之多，然而奇就奇在這些千年古樹不但活得挺拔，而且依然青翠，老當(dāng)益壯還為婺源添綠，每每讓游客望樹興嘆激動(dòng)不已。不過最為神奇的恐怕要數(shù)文公山上的16棵參天巨杉了，它們是朱熹返鄉(xiāng)掃墓時(shí)親手植下的24棵杉樹中的遺存，樹齡雖然已逾800多年，樹高都近40米，然而長勢(shì)依然旺盛，棵棵郁郁蔥蔥。朱熹畢竟是個(gè)大哲人，如同他的學(xué)術(shù)著作至今還在被專家學(xué)者們反復(fù)研究一樣，他當(dāng)年以24棵杉樹寫就的這篇“綠色文章”直到近些年才被人們讀出奧妙：原來他是按八卦圖陣布點(diǎn)挖穴植下的，唏噓之余不覺諧趣橫生綠風(fēng)吹。這股綠風(fēng)吹到民國年間的時(shí)候，婺源虹關(guān)村的一位名叫詹佩弦的村人，竟然為村中的一棵號(hào)稱“江南第一樟”的老樹專門編了一本書，書名就叫做《古樟吟集》，收入五十余篇吟誦這棵古樟樹的詩文，堪稱綠色一絕了。

婺源的竹林是油綠色的，最著名的要數(shù)賦春鄉(xiāng)的十里竹廊了，假如說“賦春鄉(xiāng)”的詩意盎然的村名讓人觸摸到“書香縣”的幾縷文脈的話，那么這十里竹廊就是一卷長長的春色賦了：婺源的草地是亮綠色的，馬路邊，小溪畔，公園里，山坡上，到處可見鮮活的綠色地毯在逗人遐想，難怪岳飛當(dāng)年戎馬倥傯過婺源時(shí)竟寫下“滿地芊芊草色嬌”這樣與其身份反差極大的詩句，而今日之婺源則更是今非昔比了，全縣綠色植被覆蓋率已高達(dá)95%以上，這個(gè)綠色的數(shù)字是讓人亢奮的;婺源的茶是碧綠色的，到過婺源的人終生也難以忘卻“婺綠”名茶留在唇齒間的芳醇。即便是古橋，在婺源這個(gè)綠色的世界里竟然也能是綠色的，這便是潘溪上的樟橋。這是一棵600年的古樟樹，粗大的主干弓腰曲背從此岸臥向彼岸宛如橋身，小枝曲如臺(tái)階，大枝豎如欄桿，行人由樹身上過河，陣陣滄桑綠風(fēng)一路撲面入懷，堪稱人間一奇。

或問：婺源何以樹成海?卻原來婺源民間一直有著以珍貴樹木點(diǎn)綴村景、改善環(huán)境的優(yōu)良傳統(tǒng)，人們?cè)谶w居、升學(xué)、婚配、祝壽、堆墳和掃墓時(shí)，均以植樹來紀(jì)念。而對(duì)于已經(jīng)長成的大樹尤其是那些老樹，婺源人更是將其視作“樹神”，比作“生命”，再困難的時(shí)候也不得砍樹濟(jì)困，再好的價(jià)錢也不得賣樹賺錢，成為村規(guī)民約，成為約定俗成，誰也不能破壞它，婺樹能不成海么?婺源能不蒼綠么?

古樹高低屋，村外水如環(huán)。村外又村千戶蔭，樹間生樹四時(shí)春。在我自以為把握住了這繽紛的婺源之綠的時(shí)候，婺源才子陳愛中先生卻恰到好處地把一本《婺源風(fēng)物錄》遞到我的手中，那綠色的封面就讓我赫然一驚——那是婺源人用調(diào)色板調(diào)制出的“另類”的綠，雖難以言盡卻令人神怡，一如我心中的婺源印象…