平時不挑外國作家，主要是本身外語也沒達到一定水平的情況下，翻譯者沒有仔細調查過，一些書勉強啃下也是浪費時間。但是，學生時代無意瞥見的一句話一直在腦海中徘徊“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”

于是，在去完超市的夜晚，我拆了塑封，開始了第一句——“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”

很久之前，就有人告訴我，寫文章要描述細致，比如一杯馬提尼你就要寫一杯藍色的馬提尼，任何文字都不該干巴巴，正在這本書中，一切都被發揮到了極致——“她鎮定自若地把紙牌攤開在一張舊木工桌上。”

前幾頁的時候，我一直在想，阿爾卡蒂奧的'大男子主義真是太糟糕了，第一次固執地不和任何人打商量，把家里用于維持生計的牲口去換了磁鐵。第二次強行地挪用妻子的錢，去和吉普賽人換了放大鏡。他孩子似的好奇心是建立在家庭的痛苦之上的。

即使他沒日沒夜，單靠遙望星空就得出結論，地球是圓的，像個橘子一樣，也無法改觀我對他的看法。即使他是個天才，在小村莊里孤獨地無人應和，我也不會有半分同情。要做研究，就要有覺悟啊。

二十幾歲的牛頓在沉思中把姑娘嬌嫩的手放入滾燙的煙斗中，他就明白，他不是會是一個好的家庭經營者。

這家人雖然不著調，也努力地維持著表面的平靜，這根維持他們平靜的紐帶，就是孩子們的母親，烏爾蘇拉，她用她的無知勤勞地操持著這個家。少女時代的她，尚能用天真爛漫來形容。為了拒絕和表哥生下豬尾巴后代，每天穿著由她的母親精心縫制的粗大鐵扣扣住的帆布襯褲睡覺，有一日，丈夫終于忍受不住流言蜚語，沖動讓他殺了人，一鼓作氣回到家，他把長矛深深cha入地下道：“如果你生出豬崽，咱們就養豬崽。”當她成為母親后，無視于兒子們的成長，過分相信巫術，讓吉普賽女郎占卜，竟然把孩子們心思恍惚以為是蛔蟲作祟，逼迫他們喝下奇怪的藥水。

魔幻現實主義，是挺魔幻的，現實主義嘛，也挺現實的，仿佛看到了很多人的縮影。

《百年孤獨》讀后感 初讀這本巨著，還未曾真正明白書名“百年孤獨”所蘊含的思想內涵，只淺淺地理解為這一百年“烏爾蘇拉”與其子子孫孫七代人在馬孔多這片土地上孤獨的生活。家族一代代的承傳著，每一代的員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去。第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失了。細細回想書中所有人物各自的特性與他們所代表的個性，最令我難忘的是書中的以白日升天結局的“蕾梅黛絲”。她的純真，她的思想毫無雜念，個性中張揚出來的渴求自由、渴求人性解放的品質。“歲月流逝，她卻永遠停留在天真浪漫的童年，對各樣的人情世故越發排斥，對一切惡意與猜疑越發無動于衷，幸福地生活在自己單純的世界里。”看到這段描述蕾梅黛絲心境的話語，不自覺地希望自己也可以做到這些，最簡單的就是最真實的。而社會上太多的污濁，呈排山倒海之勢而來。其實只要我們自己心中還有一方凈土，自然可以遠離污穢。保留最純真的思維方式，不僅對我們的生活有益，能夠獲得最真實的友情，并且對自己也這一生，也是最好的答復。白日升天的蕾梅黛絲也是一種人物的象征，象征著女性的解放，對自由無束縛的強烈渴望。而她人性中最閃亮的無疑的那份純真。孤獨者的代表人物白日升天，接著延續孤獨。

何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞是第一種孤獨者，他對科學與求知的癡迷程度如同堂吉訶德對騎士小說的癡迷一樣，他陷入了永久的夢囈狀態。這種狀態使他沒有了先前勤懇務實的態度，沒有了富有創造力的影子，轉而沉迷于煉金術，上帝銅版照片??后來，他完全發了瘋，成了一種先知哲學家的孤獨，正如我們所熟知的愛因斯坦、哥白尼的孤獨。

烏爾蘇拉是神性的孤獨，她忙碌瘦小的身影，貫穿了整個布恩迪亞家族的百年歷史。如果這本書在混沌的黑暗世界中還有一絲明亮的身影的話，就是這個閃

爍著母親一切美好品質的老婦人。從烏爾蘇拉這個人物身上，我們可以看出作者是個女性主義者，馬爾克斯在談到兩性的看法時說：“我認為，婦女們能支撐整個世界，以免讓它遭受破壞，而男人們只知一味地推到歷史。”

長子何塞?阿爾卡蒂奧則是代表一種野獸的孤獨，他遺傳了父親健碩的體魄，對事物卻只抱有愚蠢的看法。他天生就有一種反叛的精神，就是對自己的放縱，和對愛情的大膽愚蠢的追求。但他的身上卻又閃現著一種野獸的人性，在奧雷里亞諾上校面對行刑隊時，他義無反顧地救下自己的弟弟，還有在他死之前，淌下的血用來呼喚自己的母親，帶著一種孩子般哭泣的聲音。

次子奧雷里亞諾上校是哲學家的孤獨，在他身上，我看到了一種“尼采”的情結。這個發動了32次武裝起義、躲過14次暗殺、73次埋伏和一次行刑隊槍決的男人，在對好友馬爾克斯上校提及戰爭的起由時說道：“我現在才知道我是為了高傲而在戰斗。”他是這本書中最令我辛酸的人物，在晚年平息了自己欲念時，他回歸到了從前對煉金術的那種癡迷，他反復不斷地做著小金魚，熔了又做，做了又熔??

再讀《百年孤獨》發現書中蘊含著很多其他值得人們思考的方面，對文明的起源、宗教社會、人性的解放以及對戰爭的控訴等等。馬爾克斯曾言：“活著是為了講述生活，生活并非一個人的經歷，而是他的記憶。”而《百年孤獨》中所講述的生活，無非兩種情況：一是烏爾蘇拉的記憶，一是馬爾克斯的記憶。而這兩種記憶，都是生活的映射百年只是一段具有象征意義的時間跨度，只代表那個時間的尺度，不僅僅指著一百年，更泛指后續的時間長河以及時間長河中發展的文化。“孤獨”更具深刻意味，從一開始文章就潛藏了孤獨的結局，這孤獨有精神層面的心靈上的真正的空虛寂寞，也有舊時代一種落后導致的倫理道德的淪喪。錯綜復雜的家族成員關系也映射了人性的蘇醒，而這孤獨，是烏爾蘇拉見證了的。

一個大陸一百多年的興衰，馬爾克斯描繪了一個家族的生活，以此來映射、刻畫整個時代的滄桑。以小切口反映大視野，足夠讓讀者們感受到馬孔多人民當時的文化以及生活。拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變

幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。1982年諾貝爾文學獎頒獎詞如是說：“加西亞?馬爾克斯以小說作品創作了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。”《百年孤獨》是偉大的巨著，相信在我們人生的不同階段閱讀，都會有不同的感觸和收獲。徜徉在馬爾克斯的世界里，深深思考著。